真实的古代将军实力如何，与普通士兵对抗，是否真的能以一敌百?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 古之将军，或领兵十万，或带甲百万，正所谓千金易得，一将难求。 将军的稀有度，显然要比士兵高出很多，自古以来，一将功成万骨枯，将军，多是从战阵之中磨炼而来，才能冲杀阵前，取得最终胜利。 那么，古代的将军，如果与普通士兵对战，真的能做到砍瓜切菜一般，以一敌百吗? 古代将军的、儒之分 古代将军，给人的感觉都是如程咬金一般的猛人，其实在古代的许多将军中，有很大一部分并非靠蛮力致胜。 所以，古代将军便理所当然的分为武将军，如关羽、马超、吕布、程知节等等; 还有一部分古代武将与武将军有所不同，他们虽然也属于武官，也叫将军，但是却并不靠武力上位。 这一类人在当时一般被称为儒将，比如周瑜(文武双全)、陆逊，乃至韩信也应该在此列，他们的特点是不上阵厮杀，而是坐在阵中，运筹帷幄，决胜千里。 二者区分开来，如果论战前厮杀，武将军比之儒将自然更胜一筹，虽然如陆逊这样的儒将也是一名战将，但是将他与张飞这样的万人敌武将放在一起，他自然难有胜算。 如此看来，能在阵前冲杀，对战普通士兵占尽优势，甚至是以一敌百的人，应该是指的那些古代武将军。 古代的将军有多猛 随着文化水平的提升，对于史料之中的记载有越来越多的人开始发出质疑，例如，争议比较大的一段历史记载，便是关于古代的一个人，他的名字叫刘裕。 刘裕此人并非是武将，他的身份是南朝刘宋开国君主，虽然他的身份高贵，却是武将出身，可谓身经百战，以武立国，史家誉之为“定乱代兴之君”。 刘裕还是一位武将的时候，在晋安帝隆安三年(399年)十一月，跟随自己的上司前将军刘牢之一起去平定孙恩的造反。 刘裕接到刘牢之的命令，令其带领数十人前去起义军附近侦查，不巧的是，刘裕带领的这支几十人侦查队伍遭遇了数千起义军，在双方激战过程中，刘裕这边死伤惨重，但是并没有全军覆没，反而在刘裕的援兵来到时，看到刘裕激战正酣，斩敌千余人。 既而众骑并至，贼乃奔退，斩获千余人——《宋书》 刘裕此举，在《史记》中也有记载，有正史做背书，可信度自然提升不少，然而以几十人对上几千人，刘裕能“斩获千余人”也太过骇然，如果刘裕此事是真实发生，刘裕与普通士兵对战，就真的能达到“砍瓜切菜”的地步。 当然，刘裕此举确实真实性不高，即便是“砍瓜切菜”，数千次挥刀也早就筋疲力尽了吧。 除了刘裕以外，我能想到的历史真实存在，且战斗力极高的人，自然非楚霸王项羽莫属。 “力拔山兮气盖世”的项羽，虽然是一个悲情人物，但是他的实力却无法掩盖。 “项羽之勇，千古无二”，这是一句对项羽勇武的肯定，很客观的表述。 项羽26岁便成为霸王，所谓群雄纷纷称臣。 项羽是领袖，也是武将，一生战阵之中，项羽上阵冲锋杀敌很常见，而且在最后一战之前，未尝一败。 项羽猛到什么地步?一人举起举鼎，上一个举的人砸死了，至今记录没人能破。 面对王离和章邯的大军，项羽给他们上了一课，教会他们什么叫以少胜多;面对刘邦与诸侯的56万联军，更是如虎入羊群一般。 项羽将军，在面对普通士兵的时候，能够做到如“砍瓜切菜”一般吗?答案是肯定的，他确实能够做到。 项羽在垓下之战中落败，被灌婴率五千精锐骑兵包围，当项羽身边只剩下二八骑，项羽骤然反击，“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。” 项羽在重围之下，不仅斩敌将，而且杀了“数十百人”，随后，在项羽走投无路之时，项羽“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独所杀汉军数百人。” 项羽面对近五千人的包围，一人斩杀汉军数百人，最重要的是，这群人是汉军精锐骑兵，专门在楚地选拔出来的精兵，即便如此，面对项羽之时依然毫无还手之力，在被斩杀数百人的情况下，也仅仅将项羽造成了“十馀创”而已。 如果项羽面对的不是汉军精锐，而是普通士兵，达到“砍瓜切菜”的地步，恐怕亦非难事。 除了刘裕这种传说级别，项羽这种超级级别的武将之外，其他的超一流古代武将面对普通士兵，也都能做到以一敌百的冲杀，但是这并不全取决于将军本身的武力，也有其他因素在其中，比如：身体素质，武器防具等等。 将军有优势，亦有尽头 将军对战普通士兵，优势极其明显。 身体素质 “穷文富武”，从这四个字当中可以看出，武将一般都出身富有的家庭，而穷人根本无法走武将一途。 原因非常简单，练武除了需要刻苦以外，还需要丰富的食物补充体力，调养身体。 长年累月的训练当中，会经常受伤，需要补品和药物摄入，及时清理伤患，避免留下暗疾，未来影响练武。 这两种需要大量的财富支持才能完成，所以，一般穷人家的孩子，根本走不上武将一途。 与之相反，古代很多的普通士兵都是穷人家的孩子，他们之中甚至有很多是因为糊口才去当兵，也有服兵役的普通农民，相对而言，他们的身体素质比之武将要差上很多。 装备配置 古代将军的装备，比普通士兵的武器好了不知道多少倍，甚至有一些时期服兵役的士兵没有像样的兵器。 将军无论是马匹、武器还是铠甲，都要比普通士兵优秀几倍不止。穿铠甲，骑战马的将军对付普通士兵自然胜算极高，所以，从这个角度来看，将军对阵普通士兵，以一当十也没有什么太大问题。 根据《宋代物价研究》一书中的记载，在1132年临安，全装甲一副38200文，而马甲一副则高达40100文，从这个价格来看，即便是古代战争，拼的依然是钱，而普通士兵显然不如将军的物资多。 将军也有尽头 将军虽然勇猛，装备先进，身体素质强悍，可以对阵普通士兵时以一敌百，甚至以一敌百，做到如“砍瓜切菜”一般，但是将军也不是无敌的存在，将军对阵普通士兵时，败的一方未必是普通士兵，因为普通士兵胜在数量。 “量变才能导致质变”，数量从来都是优秀的基础，基数大的时候，优秀的人就更多。 当将军与普通士兵对阵的时候，其实是质量与数量的对决，将军虽然强悍，但是也有尽头，他们的体力远超常人，但并非没有尽头，所以有很多将军死在乱军之中，丧命在普通士兵手中。 比如，典韦在守护曹操逃跑时，开始时“韦战于门中，贼不得入”，随着战斗时间的推移，“韦双挟两贼击杀之，馀贼不敢前”，典韦勇猛异常，在没有趁手的兵器下，依然能够做到数十人不能近身，只不过典韦再勇猛，最终也只能“杀数人，创重发，瞋目大骂而死。” 典韦与普通士兵对阵，自然能做到“砍瓜切菜”，只不过勇猛如典韦，在长时间作战后，也只能落得伤重不敌而已。 所以，古代将军与普通士兵对战，获胜几率极高，因为普通士兵想要伤到武将，恐怕就要付出生命为代价。 在此基础上，武将与武将之间的战斗又有所不同，比如项羽、刘裕之流，除非力竭，否则普通士兵很难将其杀死。其他超一流武将，也能以一敌百。 有读友认为，一人砍杀数百人不可能，即便是面对数百只动物也无法完成这样的壮举，其实这里有一个误区，因为几百只动物远比几百个人勇猛，哪怕这里的动物指的是猪。因为动物无谓，而人趋利避害的本性，决定面对危险的时候会畏惧。 参考文献：《资治通鉴》《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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对在古代，按照画像上的通缉令，真的可以找到罪犯吗?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代的通缉令那么抽象，按照通缉令上的画像来寻找罪犯，真的可以抓到犯人吗? “通缉令”在我国古代，可以说是捉拿犯人的最要证据，根据画像上图画，可以更好地来识别罪犯的形貌特征。 在古代，如果有人犯了罪，且畏罪潜逃，那么官府就会先发布一个公文，公文上有着逃犯的年龄、籍贯，并且会把逃犯的相貌特征等一切容易捉拿逃犯的佐证描述出来，然后下发到下面的各个官府，好发动全国的百姓一起捉拿逃犯，让逃犯无所遁形。 在现代，虽然科技发达了，有着很多的监视系统，大多时候都可以在第一时间就截取到罪犯的特征，然后会根据画面所截取到的信息，来下发张贴通缉令，通过带有罪犯照片、身材、衣着等信息照片的“通缉令”发布，会有效压缩罪犯的活动空间，一旦他们迫于生存压力出现在公众视野中，便会露出马脚，最终落入法网，受到法律制裁。 为了更大地调动百姓的积极性，还会根据百姓所提供的线索，或是百姓直接将逃犯捉拿归案，赏银几百到上千两白银不等。 对于古人来说，有了逃犯的行踪轨迹并且上报给官府拿到赏银，无异于是一笔飞来横财! 古代的通缉令“长”什么样? 和影视作品中的“通缉令”不一样，其实最早的“通缉令”是并不配备画像的。 据史书记载，最早的“通缉令”出现在公元前52年，这份通缉令是《甘露二年丞相御史书》，书中通缉的是一位婢女，并用文字描述了这个婢女的长相，身形等各个特征。 这份“通缉令”的记载比较详尽，事情的来龙去脉，还有案件进展到哪一步都有记载。这里为大家摘抄一段关于“外人”的特征描述： 为人：中状，黄色，小头，黑发，隋(椭)面，拘颐，常戚额，如颛状，身小长，托瘦少言。 我们可以看到，当时的“通缉令”，即便是这种丞相级别缉拿的要犯，在描述的方式上，也主要采取文字描述的方式。 最早的“通缉令”载体都是竹筒，在这样的载体上很难展现出逃犯的形貌特征。 “通缉令”的弊端 1、时间差 古代的发展没有现在那么的简单快捷，无法做到一天之内就去到另外一个遥远的城市，那么对于一个逃犯来说，从官府“通缉令”的初步制作和到下发的时间内，有着很大的时间差，因为一件罪案的发生，需要断案，然后再确认嫌疑人，再根据嫌疑人的羊毛特征画出“通缉令”的这段时间中，就可以通过时间差，远离自己犯罪的地方。 所以，古代的“通缉令”无法做到高速、简洁、快速的，从确认嫌疑人再到下发“通缉令”的这一过程。 2、信息误差 古代的百姓不会像现在社会这样，很少有着“文盲”的存在。对于古代的百姓来说，读书识字是一件很奢侈的事情，所以对于“通缉令”上的画像，古人无法做到准确的识别“通缉令”上公布的信息。 想要了解，只能通过其他人的描述;虽然官府的人员会在张贴“通缉令”的时候，对百姓口述逃犯的身份信息和样貌特征，但是不可能对每一个百姓都做到口口相传，所以就会造成以讹传讹的情况发生，让人无法做到了解到真实的信息。 且“通缉令”画像的制作，需要画师来完成，但在古代，对于读书识字都是奢侈事情的年代，虽然第一手的画像可以保证对逃犯有着很高的准确性，但是在经过一层层下传之后，在各个县城经过临摹之后的“通缉令”却早已失去原先的大部分的面貌。 “通缉令”那么抽象，真的可以抓到逃犯吗? “通缉令”能在古代流传，当然还是对着抓捕逃犯有着作用的，不然一定会有更有效的方法出现。 在古代，交通并不发达，对于百姓来说，流动性很差，但是优点却是对自己所在的地方的人和事物有着很深的理解。 古人虽然很多的人不识大字，但是对图像的理解还是有的。在看到逃犯的画像之后，如果这个逃犯出现在了自己所在的住所，对于这个新出现的面孔，相信很快就会有人联想到“通缉令”上的画像，然后经过对比之后，即使还有着一点的不确定，但是也会上报官府。 不怕百姓会不告知官府，因为在《续资治通鉴》中就有记载：“诏天下有能告杀人者，赏钱五万”。 且古代实行保甲制度，简单地说就是一个人犯罪了，这一户，这一甲(十户)，这一保都会受到牵连，得到相应的处罚。这样一来，大家相互监督，举报犯罪之人。而“通缉令”的用处就在于将罪犯的大致相貌告诉老百姓，提醒他们千万不要私藏罪犯，否则自己和家人也会受到牵连，这样犯人就很难逃脱了。 综上，古代真实的“通缉令”弊端很多，有着时间差，信息差，且在早期没有画像，后期有画像以后也不是很像。但是“通缉令”的作用还是存在的，因为搭配上古代的相应制度和赏钱，“通缉令”具备了巨大作用，可能效率不是很高，但绝对会让“通缉令”上的罪犯举步维艰。 正因为如此，“通缉令”的形式才流传了几千年，直至今天依然没有消失，正是因为“通缉令”对于案犯的追捕，无论是古代还是现代，都具备强大的功效。 对此，你有什么看法呢??留言告诉我吧 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来同为秦国重臣，商鞅和白起都没能善终，为何张仪能全身而退?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 商鞅、白起和张仪都是秦国重臣、功臣，商鞅主持变法改革为秦国发展成为强国奠定了基础;白起为秦国征战一生，斩敌百余万，攻城近百座;张仪出使诸侯，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国。三人都为秦国做出了巨大贡献，不过最后只有张仪得以善终，商鞅被秦惠文王处以车裂之刑，白起也被秦昭襄王赐死，为何张仪能全身而退呢? 商鞅之死是因为得罪了秦国贵族，在权力和威望上又威胁到秦惠文王的地位和统治。白起之死是因为功劳太大，为此遭到秦相范雎妒忌，再加上多次违抗王命，不听调遣，还出言嘲讽秦昭襄王。 商鞅和白起虽然都对秦国立有重大功劳，但两人却犯下了致命错误，因此最后没能善终。而张仪在秦国担任秦相近二十年，一没有结仇于秦国大臣和宗室贵族，二没有影响君主王权，更没有违抗王命，任职期间大多数时间都在奔走关东各国，为秦国与各国建立良好的外交关系。 在秦武王继位后，因秦武王不喜，张议失宠也选择激流勇退，离开了秦国，最后在魏国担任相国一年后去世。张议最终能得以善终是因为他没有犯过商鞅和白起任何一点的错误，也不贪恋权势，懂得进退，最后才能功成身退离开秦国。 商鞅遭车裂，白起被赐死，张仪缘何全身而退? 商鞅之死的主要原因 商鞅之死主要因为两点，一是几乎将秦国贵族全部得罪了个遍，俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，商鞅树敌太多，已经成为秦国朝堂上的众矢之的。一旦失去国君强有力的支持，之前得罪的贵族就会露出獠牙，将商鞅“生吞活剥”。 商鞅还未在秦国变更法度之前就遭到了以甘龙为首的守旧贵族反对，好在有秦孝公的全力支持，商鞅被任命为左庶长，在秦国展开变法改革。 《史记》记载：“宗室非有军功论，不得为属籍。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。” 不过商鞅变法中的很多法令条例损害了贵族们的利益，比如：加重贵族赋税，限制食客数量，迫使贵族子弟必须服役;废除旧世卿世禄制(贵族父死子继)，废除贵族的井田制等等。尤其是军功爵制度，规定贵族子弟没有军功，不能列入家族名册，也就无法继承家族的爵位和官职，商鞅因此被很多贵族怨恨。 《史记》记载：“相秦不以百姓为事，而大筑冀阙。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。” 商鞅拥有权势后，就开始大规模地营建宫阙，用严刑酷法残害百姓，惩治太子的师傅。之后被封为商君之后，商鞅又天天用新法逼迫秦国的贵族子弟，这不是进一步加深与贵族之间的矛盾吗?为了保证出行安全，商鞅每次出门都有数十辆载满身强力壮的士兵贴身保护。商鞅与秦国贵族之间的矛盾已经无法调和。 二是权力太大，商鞅任职后期独揽秦国军政大权，秦国百姓可能不知道国君秦孝公，但很少有百姓未曾听过商君之名。在春秋战国时期，可以说没有哪个臣子能比商鞅的拥有的实权还要大，而且商鞅的权力还是名正言顺的那种，并不是那种通过架空窃取而来。 商鞅在秦国的威望极高，在秦孝公去世后，即便贵为君主的秦惠文王在威望方面也远远不如商鞅，因此秦惠文王对商鞅颇有顾忌。如果商鞅没有选择功成身退，那么商鞅的存在必然会影响到秦惠文王的统治，甚至可以说商鞅不死，秦惠文王就不是真正的秦王。 如果商鞅在功成名就之后选择功成身退，或许还能保住性命，但他并没有做出这种选择，这就注定了他无法善终。一旦秦孝公去世，再加上没有得到新君秦惠文王的支持，商鞅焉能善终呢? 《史记》记载：“秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。秦惠王车裂商君以徇，灭商君之家。” 秦孝公去世后，商鞅被公子虔等贵族诬陷谋反，最终被秦惠文王处以车裂之刑，并诛灭家族。 白起之死的主要原因 白起之死主要也是因为两点原因，一是军功太大，遭到秦相范雎嫉妒;二是多次违抗王命，不听调遣，还出言嘲讽秦昭襄王。 白起担任秦军主将三十多年，一生经历大小数十战，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。其中著名的战役有伊阙之战、鄢郢之战、华阳之战、最后指挥的长平之战更是让赵国元气大伤，从此失去和秦国抗衡的实力，并给山东诸国以极大的震慑，诸侯列国有哪个未听闻过白起之名，哪国军队又不害怕遇上武安君白起呢! 白起一生所立的军功多而且大，但恰恰也正因为这点，让他有了性命之忧，白起所立军功不仅威胁到了秦相范雎的地步，甚至已经到了震主地步，影响到秦昭襄王的君主地位，除了攻灭数国的王翦、王贲父子还能拿来比较外，秦国历史上乃至整个春秋战国时期，都没有哪一位将军所立的军功能够和白起相提并论。 《史记》记载：“赵亡则秦王王矣，则武安君必为三公，君能为之下乎?无以为武安君功也。应侯言於秦王曰：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，皆罢兵。” 长平之战后，白起的本意是乘胜追击，一举将赵国灭亡，但秦相范雎担心白起携灭国之功受封三公，在地位上高过他，便建议秦昭襄王接受赵国议和，罢兵停战。 《史记》记载：“应侯与武安君白起有隙，言而杀之。” 之后在邯郸之战时，白起多次违抗王命，拒绝担任主将进攻邯郸，还出言嘲讽秦昭襄王，而范雎又站出来火上浇油，最终白起被秦昭襄王赐死在咸阳城外的杜邮亭。 张仪为何能全身而退? 张仪凭借“纵横之术”和一张利口得到秦惠文王的赏识，入秦不到一年时间就被封为相国。 《史记》记载：“应侯与武安君白起有隙，言而杀之。使公子华与张仪围蒲阳，降之。魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相。” 不过张仪虽为秦相，但实权并不大，主要职责就是负责秦国外交，出使游说各国，以“横”破“纵”，促使关东各国亲善秦国，可以说在秦国历史上，秦惠文王时期和各国建立的外交关系最好。 虽然在秦惠文王在位时期，秦国也没少发动兼并战争，也扩张了不少领土，秦国的版图也是在此时期成为战国七雄最大的，但秦国和各国关系并没有到了势不两立的程度，而这正是得益于张仪的外交功劳。 张仪在秦国任职期间，并未损害秦国的利益，几乎只有功劳，也没有结仇与秦国大臣和宗室贵族，更没有影响到秦惠文王的地位和王权，还拥立秦惠文王正式称王，秦惠文王也是秦国历史上第一位称王的君主，此后秦王君主才以王自称。 《史记》记载：“仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。” 商鞅和白起没能善终的原因，张仪一点都没有涉及，他在秦国任职近二十年的时间，待在秦国的时间却很少，大部分时间不是在出使各国路上，就是在游说各国诸侯，为秦国和各国建立起良好的外交关系，直到秦惠文王去世，张仪因为在出使各国后的归程途中，连秦惠文王最后一面也没能见上。 《史记》记载：“武王自为太子时不说张仪，张仪相魏一岁，卒于魏也。” 张仪这样尽忠尽责的臣子，秦国又有什么理由诛杀他呢?秦武王继位后，虽然不喜欢张仪，但也没有为难张仪，而张仪也有自知之明，便离开了秦国，之后在故国魏国担任一年相国后去世。 结语： 虽然商鞅和白起都为秦国做出了重大贡献，商鞅为秦国强大奠定了基础，白起为秦国统一六国奠定了胜利基础，但两人死得也不算冤。 商鞅明知变法得罪了秦国贵族，在功成名就之后依然贪恋权势，在秦孝公病重期间又独揽秦国军政大权，但他依然还只是一个臣子，还是孤臣般的存在，如果失去国君的支持，那些和商鞅有仇的贵族又如何会放过他呢? 白起所立的军功已经达到功高震主的地步，为此遭到秦相范雎的嫉妒，但他还多次违抗王命，挑战王权，相信没有哪位君主能容忍此举，同样也给政敌送上了非议自己的借口。张仪在秦国担任近二十年相国，一直兢兢业业，也不和贵族们生怨，因此得以善终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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对古代宫女还能嫁人吗?宫女们出宫后干什么?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 众所周知，古代皇宫有着大量的宫女，她们的职责就是服侍皇帝和各宫妃子。在当时的封建王朝，宫女们是完全没有地位的，基本上都无法结婚生子。那么，宫女老了之后该何去何从呢? 宫女剧照 最早,宫女就是婢女，指的是通过战争俘虏过来的女子。后来，随着王朝的建立和人们文明程度的提高，统治者就从民间征召女子进宫，她们大多是普通家庭的女子。她们在年纪很小的时候就进宫学习各种规矩和技能。当然，宫女也不是所有人都能当，她们要通过刺绣、厨艺、礼仪等考试方可成为正式宫女。 成为正式宫女之后，除了刺绣、厨艺等方面特别突出的宫女分配到专门的部门，其他宫女都会被分配到后宫各个地方服侍妃子。 宫女剧照 宫女大多在13岁时进宫，进宫之后就无法和家人再次团聚了。除了特别受到宠幸的宫女能够偶尔出宫一次，其他宫女基本上就是与世隔绝。 宫女们在深宫中难免存在无依无靠的寂寞之感，这就需要和太监们“对食”。众所周知，太监是不完整的男人，但是宫女们更多的是寻找一种依靠感，而太监们则从宫女那里寻找到自尊和完整性，两者各取所需。结为“对食”的宫女和太监就像一对夫妻一样，两人在寂寞深宫互相依靠，也互相帮助。 当然了，权力较大的太监可以同时拥有好几名宫女与其“对食”，地位较高的宫女也可以拥有好几位太监的陪伴。 宫女们在宫中服侍主子多年，一般身上都会有些积蓄。年老后，宫女们一般被遣送出宫，出宫时会稍微多发一点钱给她们。出宫后，宫女更加无依无靠了。几十年后，宫女们找到自己原来的家非常困难，再加上父母基本去世了，宫女们也无家可归。 有些积蓄的老宫女可以选择结婚，不过都是嫁给穷苦人家。还有些老宫女则聚在一起生活，互相扶持。不过能够等到出宫那一天的宫女都算是幸运的了，因为每年宫里都会死掉一大批宫女。除了病死、累死的，还有一大部分就是犯错了被主子折磨而死或者被主子牵连而死的。这些死去的宫女当然是没有棺材存放尸体的，基本上就是被太监们随便丢在荒草地里。 宫女剧照 总之，宫女一旦进宫就是没有人身自由的，她们极少能够得到善终。做了宫女，就意味着几十年的青春抛洒在皇宫内。所谓深宫漫漫，说的就是这些寂寞孤苦的宫女们。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来古代太子被废掉都结局凄凉吗?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。世事变化无常，没有谁能够保证自己永远不会发生意外，连皇帝也不能。可是国不可一日无君，如果皇帝突然发生意外，自然是立刻就需要人来继承皇统的，否则将朝纲大乱。而“太子”便是皇帝在生前被指定为继位者的人，他们的身份和地位是要远高于其他皇子的。 一个人要承受多少的荣誉也便意味着要承受多少的压力，太子虽然已经是储君，但毕竟还不是君王，随时都可能会被废掉。因此他必须极力地表现自己，还要让自己显得没有野心。好让皇帝欣赏的同时又不至于被猜忌。 即使如履薄冰，但在中国历史上，被废掉的太子依旧有不少。大多数情况下太子被废后的结局都不怎么好，就拿历史上首位被废掉的太子刘荣来说吧。 刘荣是汉景帝的庶长子，因为母亲栗姬非常受宠，恰好东宫皇后并无子嗣，因此作为长子的刘荣被立为了皇太子。在刘荣当上皇太子后不久，皇后便被废了，不出意外刘荣的母亲栗姬将要登上东宫之位，然而意外还是发生了。 栗姬因受宠偶目空一切，遭到了权臣刘嫖和另一位受宠的王美人联合抵制，两人合谋让栗姬失宠。不久刘荣的太子位也被废除，继刘荣太子位的正是刘彻，也就是后来的汉武帝。到了汉武帝时期，刘荣因侵占宗庙地修建宫室获罪，最终自缢于狱中，可谓凄凉。 除了刘荣以外，结局凄凉的废太子还有很多。再比如说隋文帝杨坚长子杨勇，他的母亲是文献皇后独孤伽罗。可谓是正儿八经的嫡长子。然而因其品德不修，骄奢淫逸，最终被废。，隋文帝去世时，被杨广矫诏赐死。 还有李世民的太子李承乾，以及康熙的太子胤礽等等，要么就是死于非命，要么就是遭到新君的猜忌甚至是迫害。不过凡事总会有意外，有一位废太子最后甚至还翻身做了皇帝。 他便是刘保，作为汉安帝唯一的儿子，刘保几乎是板上钉钉是要继承皇位的。但是在刘保9岁那年，却不慎得罪了汉安帝的乳母。汉安帝的乳母不仅是汉安帝跟前的红人，更是阎皇后一党的。 为了报复，刘保的乳母便被诬陷受害了，年幼无知的刘保不知韬光养晦的道理，每每找阎皇后等人的麻烦。汉安帝驾崩后，阎皇后便找了个理由废了刘保的太子之位，另外立了一个听话的宗亲为帝。却没有想到，这个宗亲在位仅7个月便死了。 新帝驾崩后，宫里的宦官发动了政变，囚禁了阎皇后，清除了阎皇后的党羽，并立了囚阎皇后的死对头刘保为帝。刘保也没有想到自己还有翻身的机会，不过刘保虽然继位，并且做了19年的皇帝，但权力基本上都掌握在发动了政变的宦官手中，但刘保毕竟是皇帝，日子总归是要比废太子舒坦些的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来清朝的王爷可以直接罢免知府吗?希望能对大家有所帮助。 清朝的王爷理论上不可以罢免知府，但是特殊情况下是可以罢免知府的。 要明白这个问题，可以先说明一下清朝的官制和宗室爵位制度。清朝的宗室爵位有和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。一共十二等，每等分为若干级。 清朝的王爷是指清朝的亲王和郡王，和明朝的王爷一样，清朝的王爷也是两个等级。 但是清朝的王爷和明朝的王爷还是有很多区别，比如明朝的王爷比较容易获得，只要是皇帝的儿子和亲王的儿子，都可以直接获得王爷爵位。换句话来说，明朝只要是皇帝的儿子必须是亲王打底(其中一位是皇帝)，亲王的儿子是郡王打底(其中一位是继承亲王爵位)。 而清朝的王爷爵位需要有功劳，才可以获得，即使是皇帝的儿子也是一样的，比如康熙皇帝的儿子，雍正继位前是亲王，八阿哥才是贝勒，其他的儿子也是亲王和郡王、贝勒、贝子都有。 所以清朝的皇子不一定有很高的爵位，如果没有功劳或者不受皇帝待见，可能都没有爵位，比如乾隆皇帝的十二阿哥，因为母亲是乾隆讨厌的继后那拉氏，所以十二阿哥在乾隆朝，一直是光头阿哥，没有爵位。 清朝这样做的原因也是吸取了明朝灭亡的原因，不让王爷爵位泛滥，有利于减轻朝廷的压力。清朝的爵位除了世袭罔替的，也就是除了十二个铁帽子王，其他爵位都是要降级的，也就是说即使继承爵位的后代一样会降级，亲王的儿子们，只有一个儿继承爵位成为郡王，其他儿子没有爵位，只能靠立功被皇帝封赏。 所以在清朝能成为王爷(亲王和郡王)也是很难得，首先得是皇室，其次还得有功劳或者获得皇帝的喜爱。 当然清朝的王爷和明朝的王爷也差不多，很少有能参与朝政的，不同的是明朝的王爷分封各地，清朝的王爷在京城里面。 既然清朝的王爷很少参与朝政，那么任免知府就更加不大可能了，要知道知府是朝廷的从四品官员。知府的选任，皇帝是非常重视的，必须由皇帝亲自任命。 顺治帝在位时期，他觉得：“知府乃吏治之本，若尽得其人，天下何患不治?” 下令在京各衙门满汉堂上官及在外督抚，各举堪任知府一人，这样会有很多合适的人员备知府之用。 后来皇帝基本上也都运用这样方式选拔任用知府，很多督抚还可以给皇帝举荐人才担任知府，但是督抚推荐给皇帝的官员，很难在本省担任知府。 如果本省知府空缺，也不一定是巡抚推荐的人担任知府，有可能是京官外调任知府，这些都是为了防止巡抚掌握人事大权。 还有一种就是京官外放。京官一些比知府低的司官，外放办法是将京察一等(守廉、才长、政勤、年富力强，并称职者)人员带领引见，第一次圈出者，复引见一次，再圈出者始以知府记名外放。这些决定权都在皇帝，吏部不可以自己做主，清朝的吏部确实权限很小。 最后一种就是，论俸截取或推升为知府。 这种就是京官中在一些岗位干到年限的，也可以外放知府，这是需要年限，给事中、御史要俸满三年，郎中两年俸满才可以外放知府。 当然也有地方的同知(知府的副手，正五品)、直隶州知州(正五品)三年俸满，可推升知府，干得好可以早点提拔，这样的属于破格提拔。 所以，知府的任命权是在皇帝，吏部或者督抚只有推荐权，最后结果如何还是得看皇帝的意思。 其实罢免知府也一样，基本上就是地方的巡抚对知府进行考核，如果巡抚觉得知府不称职，可以上奏皇帝，然后皇帝一般都会尊重巡抚的意见，对知府进行罢免。 有人说那巡抚的权力也太大了，但是巡抚在地方也不是一家独大，有总督、布政使、按察使等官员制约，这些都是地方大佬，都可以上奏皇帝，所以巡抚对知府的罢免只有一部分建议权，皇帝还会询问其他地方官吏，最后定夺。 清朝的王爷呢?他们是不会到地方担任封疆大吏的，毕竟皇亲国戚，到地方主政，皇帝不会放心的。另外，也很少有王爷可以担任吏部尚书，根本没有管理官员的权限。再说清朝的吏部尚书权限也很少，他的权限被军机处分割了太多，高级官员任免全在皇帝手中。吏部尚书只对四品以下的低级官员有一定的权限。 虽然清朝的王爷大部分都是无业游民，没有实权，但是也有极少数的王爷是有实权的，完全可以做到罢免知府。 清朝是少数民族政权，清朝前期是满洲旗主和皇帝(大汗)共掌大权，比如努尔哈赤时期决定军国大事，都是由各旗旗主和满洲的贵族开会讨论，可以说这时候参与朝政的都是努尔哈赤的子侄们。 努尔哈赤创建八旗制度，并且设立了“四大贝勒”管理朝政，这时候的后金还只是东北的割据势力，也没有完善的地方官员制度，可以说处于奴隶社会过渡到封建社会。努尔哈赤时期的贝勒其实就相当于后来的亲王，毕竟这时候满人还没有入关，还没有亲王这种制度和称呼。 皇太极登基后，建立了清朝，并且封了兄弟们为亲王，从此以后清朝开始步入封建社会，学习汉族的官员制度，设立六部。 皇太极时期的亲王，权力还是比较大的，就像多尔衮直接就是吏部尚书，不过清朝没有入关时，估计是没有知府这个官职的，也不存在王爷可以任免知府的问题。 清军刚入关后，此时皇太极已经驾崩，朝政被多尔衮控制，顺治帝只是一个傀儡，这时的多尔衮大权在握，可以直接左右朝廷官员，别说是知府，就是六部尚书，都不在话下，但这只是非常时刻，多尔衮是摄政王，已经不能用亲王来衡量。 除了清朝前期的复杂情况下，清朝后期又出现了两位权力极大的摄政王，比如奕欣和载沣。 恭亲王奕訢在帮慈禧夺权时立了大功，被封为议政王，首席军机大臣，辅佐新君，这个权力，罢免个知府还是很简单的，就是六部官员，奕訢也是由有很强的发言权，毕竟是首席军机大臣。 还有清朝末期的摄政王载沣，小皇帝溥仪的父亲，权力也很大，袁世凯这样重臣都能开除回老家，别说一个知府了。 但是以上这些都是有实权的王爷，对于没有职位的王爷，即使地位再高也没有用。 虽然电视剧中会有很多王爷看到知府欺负百姓，直接出手罢免知府，很显然都是一些虚构的，实际上能罢免知府的王爷很少。 另外，如果王爷担任钦差大臣，确实可以做到直接罢免知府，就像《雍正王朝》中的雍正，他和十三爷到江南赈灾，到了江南，直接就把扬州知府车铭给撤职了，换上了田文镜。 按照理论上，雍正那时候才是贝勒，都不是王爷，直接罢免知府，更没有权限，但是不要忘了他是钦差大臣，皇帝给他了便宜行事的权力，知府这样的四品官完全可以直接就地处置! 所以，清朝的王爷如果担任钦差大臣，是完全可以直接罢免知府的，但是这仅仅是电视剧，清朝的王爷很少有出京的机会，也很少有担任钦差大臣的，大多数王爷都是无业游民，皇帝也不会用王爷，像雍正重用十三爷的情况很少，大部分王爷都是只会享乐生孩子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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还不知道：若是单打独斗，三国中有多少人能战败张飞?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 三国时代猛将如云，英雄辈出，大家最喜欢的莫过于刘备的五虎上将。 张飞是刘备的结义兄弟，更是刘备手下的大将，刘关张三兄弟中，张飞虽然排在最末，并不就是说张飞的武力不如关羽。 其实张飞的战斗力就和他的脾气一样爆表，在三国中真要一对一单打并且能打败张飞的，笔者觉得只有一个人，那便是上将军吕布。 我们不妨来看看《三国演义》原著中张飞战吕布时的情况： 傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了，弃了公孙瓚，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。 张飞骂吕布是三姓家奴，吕布听了张飞如此藐视他，便调转马头，骑着赤兔马来与张飞大战。张飞见此，也是战斗力暴涨，便和吕布交上了手。两人都是武艺高强，大战了五十多回合，竟然难分胜负。关羽见此，便也加入了团战，然而，关羽加张飞两人合战吕布，双方打了三十多回合，依旧打不败吕布。刘备见了，便又引马前去助战。刘关张三人合战吕布，一番大战，吕布这才败下阵来，疾马而走。 由此，我们便能看出吕布的战斗力之强，刘关张三人联手，才能战败吕布，若是吕布与张飞单打独斗，虽然一开始两人可能难分胜负，但战到最后，吕布是有可能也有能力战败张飞的。 三国中第二个能战败张飞的人可能是关羽，但在笔者看来，也极有争议。 其实关羽和张飞的战斗力应该在伯仲之间，而很多人认为关羽比张飞厉害，是因为关羽的文化水平相对较高。关羽年轻时曾熟读“春秋大义”，后来又研究过兵书，而张飞相比于关羽就少了些“文化内涵”的东西，如此一来，在硬实力相仿的情况下，关羽的软实力就高于张飞。因此，若看综合实力，关羽是胜于张飞的。 但如果是一对一单打独斗，关羽想要凭武力战败张飞也是极为困难的，或许打到最后，就如同张飞大战马超一样，难分胜负。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇帝用活人殉葬，那活人在墓中能活多久?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 导语：古代皇帝可以说是一言堂，处于权力最高层。不仅生前享有最大的权益，死后也要保持自己的享受。为此在之前，古代帝王都是营造自己的陵寝，按照自己实力与 野心，墓葬规模各有不同。 不仅葬有大量的金银财宝，还有一些生活用品，更有的帝王实行人殉制度。尤其是用活人陪葬，可见残忍程度。那么被陪葬的活人能够在古墓中，存活多久。这可能让人不敢相信，但真实情况确实如此。 一、活人殉葬制度始终 活人陪葬在中国古代，能够查到的实物证明，就是在殷商时期，此后就成为贵族特权，以及身份地位的象征。殷商时期，因为对外扩张，使用的奴隶殉葬，都被被征服者俘虏。很少使用自己人，可见殷商的强大。 被殉葬之人都是被捆绑，进行下葬，也就是陪葬品，充当祭品。后代继承，一直到秦始皇才开始有意识地中断。使用假人代替活人，进行陪葬，这就是兵马俑。 只不过其死后，秦二世与赵高把他的妃嫔与宫女等人进行活殉，违背他的意旨。目的就是隐藏篡位事实，打压其他反对者，这可能就是他不知道的事情。 汉代也在实行，只不过很少，而是使用死殉制度。不用把活人直接关在陵寝内，而是通过服毒、赐死等手段，然后再进行陪葬。 这也就免除在陵寝中的恐惧与挣扎，相对人性化一点。后期王朝也有反复，如辽朝时期，就开始进行活殉制度，活人陪葬死灰复燃。 明朝初期更是盛行，直到明英宗才开始废除人殉制度。到最后的清朝也是如此，直到康熙时期才正式取消。 这期间的跨度很长，无疑活人殉葬很凄惨。奴隶制时代可以理解，都比较野蛮，处理事情简单粗暴。 为何封建时代也是有反复情况出现，尤其是明清时期的初期阶段。这与统治者的思想不同，只是封建时代帝王相对比较理性，活殉制度相对较少。 二、墓中能够存活多久 那么活人被陪葬之后，能够存活多久。在春秋时期，就有记载。吴王阖闾的小女儿去世，为让自己的女儿能够享受富贵，有人服侍。 就把城中百姓，被骗到陵寝中，然后直接封闭大门。里面的活人一直挣扎，直到第四天才没有动静。 这件事还引起争议，人在没有水，没有吃食，还处于缺氧的状态中，能够突破4天的极限还是一个挑战。如果不喝水，可能三天就已经是极限，如何在陵寝中生存。既没有光亮，又没有食物，还要面临心理的恐惧感。 曾有人进行科学推算，以普通王公贵族的墓穴面积为300平米为基准，以每人每天呼吸550升的氧气，能够满足100人五天时间的氧气量。这就是说，理论上还是能够撑住4天时间。 即使氧气量够用，没有水与食物，也是个大问题。曾有考古学家进行考证，发现尸体大多不完整，有明显的打斗与伤痕迹象。这说明在生存压力挑战下，为了活下去。被陪葬的活人，没有坐以待毙。 而是互相之间有过冲突，在等死的过程中，进行过生死搏杀。目的就是为了获得食物与水，可见期间的惨烈。人类在生存危机中，往往能够突破生理与道德底线。以人为食，保证能够多活一天。 在古代活人陪葬，就是等死的过程。这期间在绝境的挣扎中，还是在进行最后一搏。这些人群面临残酷的淘汰机制，适者生存。即使是最后的胜利者，也只是多活几天而已。当氧气耗尽，等食物吃完，也就是最后的时刻。 在这样的情况下，里面的活人还是能够活到5—8天。人数减少，能够减少氧气消耗。食物就地取材，也能加强免疫力。只是东西是定数，一旦耗尽还是没有活的希望。 结语：活人殉葬太过残忍，等于是人为制造杀孽。不仅承受命运不公的代价，还要在墓穴中与其他人进行生死搏杀，获得多活几天的生机与食物。可见人殉制度本就野蛮愚昧，也很荒唐。而使用活人陪葬，更是冷血无情的手段。 旧时代没有人权，最高统治者为自己的私欲，不管活人如何，只为自己的地下享乐。其实一切都是空，凭白制造这些因果，最终还是要遭到报应。 想要维持自己的声望，不是靠陵寝活人陪葬的规模，而是生前所做之事能否被百姓认可，这才是根本。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代帝王用活人安葬，活人在坟墓里能活多久?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 秦与天下的历史进程中，有两个有趣的女人，一个是宣太后，一个是赵太后。 赵太后是秦始皇嬴政的生母，她的事迹想必大家都听说过。一时间她的后宫很热闹，但和宣太后相比，赵太后还是有些谨慎。 宣太后是中国历史上被称为太后的人。她的丈夫是秦徽文王，她的儿子是秦昭襄王。按照她的辈分，她也是秦始皇的曾祖母。 秦惠文王死后，宣太后控制了秦国，她开始失去安宁。找了几张脸，她终于勾搭上了大臣魏丑夫。. 但是当宣太后病重的时候，卫丑府却害怕了，因为宣太后太爱他了，以至于她想到要拖着卫丑府去下葬。好在魏丑府的好友永瑞及时站出来劝阻了宣太后收回她的性命，否则宣太后的陵墓里肯定还有鬼。 但是说起来，用活人来安葬，在历史上是很常见的。尤其是在先秦时期，生活中人们的恶习非常严重。地位越高，用来安葬的人就越多。毕竟，他们一直都想在另一个世界可以一如既往的享受，俗话说：物以类聚。 显然，这是一种非常残忍野蛮的行为，但古代的君主和帝王们却不乐意，仿佛真的有另一个世界，仿佛可以继续享受一生的荣耀。 活人埋葬制度在我国历史悠久，在此期间曾多次废除和恢复。那么这个系统的背后是什么?坟墓关闭后，用来安葬的活人还能活多久? 答案可能会让你大吃一惊，一起来看看吧。 妃嫔是丧葬制度的主要受害者 墓葬制度出现的时候，尚无确切的研究时间，但可以肯定的是，这个制度在史前文明中就已经存在。 据考古发掘，在距今6000多年前的新时代晚期宗法氏族大汶口文化遗址，以及后来的齐家文化遗址和二里头文化遗址，都发现了人祭的踪迹。. 一般来说，夏朝被认为是中华民族文化的开端，而二里头文化遗址的时间与夏朝接近，这也意味着人祭制度在出现后并未消亡国家的。 到了商代，这个制度似乎更加强化了。商王死后，他几乎将生前所享受的所有物品都带进了陵墓，当然包括所有的妻妾和婢女。 在殷墟侯家庄商王墓的考古发掘中，共出土了164具骸骨。 其中商代妃子福好墓出土16件，曾侯乙墓出土21件。是一个年轻的女人。这也意味着，在祭祀制度中，君主生前所享受的妻妾和婢女是主要的牺牲品。 后来到了春秋时期，秦国仍然保持着丧葬制度。此时，除了妻妾之外，还有青年和中年的奴婢。秦仙宫觉得这个制度太残忍，废掉了。此举无疑是为了秦国。人口增加。 为了安抚权贵，秦显公还发明了兵马俑来代替活人，而我们今天还能看到的兵马俑，无疑得益于秦显公的发明。 汉代至宋代，人祭制度走下坡路，元、明、清又重新兴起。明朝始祖朱元璋死后，共安葬了38位妃嫔妃嫔，它的行为真是令人发指。 祭祀制度的最终终结者是康熙。不得不说，康熙在这件事上做得非常漂亮。 埋葬制度下的野蛮 自从古代祭祀制度屡禁不止，被祭祀葬的人，不就是像很多人想象的那样被直接扔进坟墓自生自灭吗? 当然不是，他们受到的待遇非常野蛮，为了让他们乖乖埋葬，他们会采取令人发指的措施。 明成祖朱棣死后，被安排入葬的人会享用一顿美餐，然后得到一根绳子，用来自杀。 一些皇帝强迫他们的妃子服用水银，以使他们的妃子永远活着。他们服用后会立即死亡，并且他们的容貌将长期保持不变，坟墓里有100多具尸体，几乎没有腐烂，想必也用过这种方法。 此外，有些人会选择更方便快捷的毒酒或毒食，让被埋的人可以轻松行走。据考古专家介绍，罗伯湾汉墓出土的七人就是这样处理的。 当然，无论采用哪种方式，被埋葬在坟墓里的人早就死了，但还有一种更残忍的方式，就是直接把活人扔进陵墓，然后把坟墓放在坟墓里。完全封闭，用最通俗的话来说，就是活埋。 那么这些被活埋的人，在空间很大的皇陵里还能住多久呢? 一个活人在坟墓里能活多久? 事实上，这个问题并没有明确的答案。毕竟陵墓的大小和规模不同，会导致陵墓内的空气有些不同。为了验证这个问题，有专家专门对这个问题进行了实验。 最后的结论是： 如果一个大坟墓里埋葬的人不超过18人，那么这些人大概能活5天;如果超过18人，但不超过50人，那么这些人可能只能活3天;如果人数再多一些，甚至几百上千，那估计连一天都撑不下去了。当然，这仍然是一种理想状态。在真实情况下，这些活人被安置在坟墓中时是不动的。为了不让这些人随意破坏被埋的物件，他们会把被埋人的手脚绑起来，然后固定在坟墓里的特定位置。. 比如纪晓岚的墓出土时，他的棺材周围有七八个女人，同样的姿势坐着。显然，他们是故意放在那里的，而不是出于他们自己的意愿。 为了使这些烈士失去抵抗能力，通常在送入墓穴时会被注射麻醉剂。当他们被送到坟墓时，他们往往没有机会再次醒来。只能无奈的等待死亡降临。 可能有的朋友会说，这些活人为什么不反击直接从坟墓里逃出来，他们当然想，但是他们根本做不到，就算手脚不绑，他们也有挖陵墓也是天方夜谭，毕竟修建和封闭陵墓的外墙都非常坚固。 可见，埋葬制度是无耻的，也是极其残忍的。这种坏习惯让人一时感到害怕，更何况那些被埋葬的人，他们的恐惧会导致他们更快地死亡。! 参考文献：《“人殉”的兴与废》、《人殉及其文化分析》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代君王能随心所欲杀人吗?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 理论上，君王是一国最高领导，他就是天王老子，什么事都可以说了算，包括随便砍人头。 实际上，君王想砍人头，真没那么简单，还会有一些顾虑。我对先秦历史比较熟悉，就以先秦来举例吧。 古代君王不敢乱砍人头的顾虑主要如下： 1. 祖宗们对这个问题怎么看?每个诸侯国都有自己一套管理制度，简单也好，复杂也罢，都是存在的。要动某人脑袋之前，先要派人查查资料，以前遇到类似问题，历代祖宗们是怎么处理的? 2. 史官们对这件事怎么看?早在商周时就设置了史官，主要是记录君主言行和国家大事，以便流传后世。到了先秦，各诸侯国都参照前人设置了此职位，历代君主们在岗前培训时，就知道史官有一支流传后世的利笔，等到走上工作岗位，更要保持一定的谨慎。毕竟古人比现代人更重视后人对他的评价，以及死后在阴曹会不会遭报应等等。 3. 亲戚长辈们怎么看?君王也不是天上掉下来的，能够走上工作岗位的君王，虽然说基本父亲都去世了，才能行使继承权，但母亲还在，叔叔舅舅还在，他们会不会反对?会不会啰嗦此事?会不会组团来批评自己? 4. 老师们怎么看?每个人都有自己的老师，君王的知识又不能从天上掉下来，早在他担任太子时，一定有自己的辅导老师，诸侯国的太子老师有太师、太傅，即使没当过太子，直接上位的，作为世家贵族，父亲也会给他指定一个家教老师，辅导他学习革命道理、科学文化知识，等走上工作岗位后，老师也会陪伴左右，他老人家的想法不能不考虑。 5. 下属怎么看?每位君王都有自己一套管理班子，没有他们，谁来干活?军事、人事、农业、水利，包括自己的吃穿住行，都需要这帮人照顾维持，他们的意见也很重要。君主也像是公司老总，总是随心所欲将想扣谁工资就扣谁工资，想开除谁就开除谁，谁也愿意跟着你干活?早跳槽了。 6. 普通国民怎么看?这个，说说而已，很多古代君主的思想觉悟还没这么高! 以上，大约就是历代君主们砍人头之前的思维路线图。 当然，也有一些二杆子君主，他们天不怕地不怕，谁也不服，想灭谁就灭谁。随便举二个残暴型的古代君主： 1. 商纣王。他是著名的暴虐成性，想将人做成烧烤就做烧烤(炮烙之刑)，想将人剁成肉馅就剁肉馅(醢)，后来呢，被周武王给灭国了。 2. 晋灵公。也是一个典型二杆子，杀人无度，厨师给他煮熊掌没蒸烂，将人拖出去腰斩了，他还喜欢爬上一个高台，用弹弓射大街上的人，看到人家头破血流，就开心大笑，和周幽王的宠妃褒姒喜欢看烽火戏诸侯一样变态。尽管这位君主很二，但是他想要干掉将自己一手扶持到君主岗位的国相赵盾时，也不是说动手就动手，而是派了杀手前去暗杀，这是另外一个故事，此处不提。晋灵公因为这些残暴行径，也没有将君主当到最后，中途就被赶下了台。 这些因为随便杀人、最终没落好下场的君主做了先例，也是历代君主们动手砍人之前，优先要考虑的问题。 综上所述，历代君主们想要杀人，其实没那么随心所欲，还是会心存忌惮。 到了先秦之后，历代王朝的社会制度管理制度只比先秦更完备，监察体制更加系统，对君王权力的限制也更多。君主们想要杀个人，需要经过审理程序，需要在规定的季节，还需要找很多理由和借口，或者捏造很多理由和借口，难度大多了。 欢迎发表不同意见! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。