首先感谢题主的邀请克徕帝裸钻价格贵不贵，作为珠宝行业人员，我可以给你几点建议，那钻石最主要的是什么用途，大家一起来了解下: 可以说钻戒是当下社会求婚必备的爱情信物，很多人会认为一个人有多爱自己就会选购多大的钻戒。其实不是这样的，钻戒的大小并不能决定一个人爱你的深度，反而挑选钻戒时的重视程度才能决定他爱你有多深。很多男生都是第一次接触钻戒，在选购钻戒的时候不知道有什么细节要注意，这样难免出现就会花了大价钱却买到不是最令女生心仪的钻戒。其实买钻戒的时候要想不被坑，这几个细节需要格外注意一下！ 1. 钻戒的品牌选择 选购钻戒第一个要看的就是钻戒的品牌，品牌就是钻戒的身份证，是钻戒品质的保障。在挑选钻戒品牌的时候要先看一下钻戒品牌的知名度，知名度越大说明认可这个品牌的消费者越多，国内专业做钻石首饰的有克徕帝，爱钻坊，当然一些老品牌珠宝店也不错，老凤祥，中国黄金，周大福等等。 2. 选购钻戒看钻石的4c等级钻石柜台都有标准牌注释 钻戒的品质决定了一个男人在你们的这份爱情中倾注的爱有多少，品质越高的钻戒佩戴效果越高，越戴越好看，就好像在寓意你们的爱情和钻戒一样，越来越美丽、牢固。钻石的4c决定钻戒的品质，4c等级越高，钻石的品质越高，钻戒就会越好看，与之相当的就是钻戒的价格也会越高，我们要根据自己的经济能力合理选择。 3.钻戒的价格不是一成不变的 尽管是相同大小和相同款式的钻戒都会有不同的价格，其中影响因素最大的就是4C，切割、颜色、大小和纯度，每一个因素都不可或缺，所以市场上钻戒的价格才不会一成不变，所以不要轻易的问钻石戒指多少钱一枚，钻石戒指有很多种。 题主的意思是想买一克拉的钻戒，不在乎质量，只要有较出面的品牌，价钱便宜就可以，其实题主这样的想法和标准是可以定制得到的，价格也会很便宜，便宜到这些品牌店不会把这类产品放到柜台里展示，只有有人定了，才可以帮你拿到，在这里，我想告诉题主，这样的想法还是有很大的不妥，钻石你可以确定一克拉大小，颜色和净度选择适中的就可以比如颜色H级别，净度S1就可以，颜色如果不好，会显得不白，火彩也没有那么闪亮，净度不好，就感觉里面有脏东西一样，所以我建议你选择颜色肉眼看上去还是白的，净度不用放大镜直接看上去比较干净透亮就可以，这样的钻戒大概市场价格在三万到五万之间。还是可以接受的。 以上建议纯属站在珠宝知识的角度分析，再附上两张钻戒图片欣赏，如有不适用之处，敬请谅解，谢谢！
谢谢邀请 这个是天然A货翡翠吗天然a货翡翠是什么意思？什么种水?什么价位？一条一条的是棉吗？ 根据图片我来回答一下 首先第一个问题，这个手镯貌似我在市场上见过，是A货的手镯。 第二个问题 是什么种水? 这个手镯种是不错的，肉比较细，起胶。根据图片应该是属于糯化底，有点冰味。也可以说糯冰种水。 种水其实是其次，主要是老度，这个手镯老度不错的。 底子好的地方化的真的是相当的biu特佛。 至于第四个问题在这里就一起回答了，白色的线就是棉线，这种应该是皮壳上就有这样的表现。 这种棉是有点点挑人，喜欢的人可能喜欢不喜欢的人可能会嫌弃。 但并不代表说这个手镯没有价值。 这个绿属于偏蓝味，缺黄味，也就是说不是阳绿，偏菠菜绿。 第三个问题，值多少钱？ 负责任的告诉你，完美的话 万以内买不到 ，超过三万可能会有点高，结合起来就是小万，2字头左右吧。 当然没有看到实物 只能作为参考。不知道这种棉有没有棉裂。 这个价格也是根据目测的，加上现在的行情价。 边境小范寻宝，专注翡翠，纯手工码字，如果你喜欢我，记得给我点点关注。
一.买翡翠不懂可去正规店关系不太大广州翡翠批发，记住1买翡翠先挑种后选色，2如买手镯就拿根线将手镯挂线上再拿一硬币轻轻敲手镯（小心掉坏台上垫块大毛巾）声音脆轻翠悦耳说明好的沒裂纹。3你选出自己喜欢款式后将该翡翠直接先当场去做权威鉴定拿到合格检测证书确认A货后再付款。（这样相同A货会比大商店便宜三分之二左右） 二.所谓和田玉籽玉说实话现在包括俄罗斯等地产的玉你如果拿去权威检测中心（比如拿块罗斯籽料）出来的报告就叫和田玉了，所以你如看不懂真正和田籽玉的我建议你最好先不要买，因为大商店里卖的大都称是和田玉其实就是俄罗斯玉或者新疆山籽料，买回后想投诉都是没有用的因为现在充称和田玉了。希望对玩玉喜欢玉者有所帮助。 广州市那里有翡翠批发啊！ 上下九路名汇大厦后面的华林寺与长寿西，就是广州有名的玉器批发市场,A货、B货、真的、假的都有看你想要什么咯 广东省广州市自清康熙年间重设海关后，便成为全国珠宝、玉石进出口贸易中心，道光年间相继建有玉器生产六大行头，行头各自分工，如“崇礼堂”专业开料，“昆玉堂”专营玉料，“裕兴堂”专司管理玉业及摊档摆卖。 1929年至1936年间，广州玉琢六大行头的从业人员达一万余人。自20世纪50年代起广州玉器有了新的发展，品种有首饰、器皿、花鸟、走兽、尤以首饰和透琢立体装饰摆件为著名，透琢的鱼笼、虾笼、蟹笼、佛塔，玲珑剔透，情趣盎然，多层镂空玉球，层层雕琢纹样，每层玉球皆能转动，技艺精细，风格独特。 南方玉雕工厂制作的18层岫玉《吊链双狮子母球》获1978年科技大会奖，14层《敦煌飞天佛球塔》被珍藏于中国工艺美术馆。改革开放后， 在广东形成了四大玉器加工基地和贸易中心。 广州玉器市场：广州有条专营口玉器珠宝的街道，人称“华林玉器街”，地处广州市内西关繁华商业区，街道两旁数百家玉器店铺及售货车鳞次栉比，成行成市，由下九路至长寿路，绵延一千多米，各路商贾云集于此，顾客如云，热闹非凡。 在华林玉器街上，一间又一间紧挨着的玉器铺，大多数是买卖翡翠制品的，以批发为主，也有零售，品种繁多，有戒面、玉镯、花牌等，也有古玉和仿古玉器，还有雕工精细的玉器摆件。凡到过广州玉器街的来客，无不为其规模之大、生意之兴隆而惊叹。 四会玉器市场：广东省四会市并无玉石资源，需千里迢迢到中缅边境的边贸市场采购翡翠，或购入河南南阳玉，或进口澳玉等，其中以缅甸翡翠为主。 在四会市各区各镇到处有分散在各家各户的玉器小作坊，在四会市城东500米长的一条巷子里，开设着五百多户玉器铺子，形成名闻海内外的四会玉石街，它由玉石街、玉器城和天光市场三大板块组成。“街”是鳞次栉比的玉器小店铺，每户不过一二十平方米面积。“城”是一幢一幢的多层楼房，底层乃玉器店堂，楼上是店主的住房，有的玉器加工厂也在其中。 三大板块中最别具一格的是天光市场，它是一个农贸集市型的玉器地摊市场，每天凌晨3点钟便熙熙攘攘，早晨7点钟左右收摊散市，营业时间从天将拂晓到天亮，故称天光市场。每天有二百多个地摊，聚集在紧靠玉石街、玉器城的马国公园边做玉器生意，前来批货者大多隔夜抵达四会，清晨来到天光市场交易，采购后就近搭上汽车，只一个多小时即可到达六十多公里外的广州，将批发来的玉器当天便转销出去。 阳美玉器市场：位于广东省揭阳市区西部的阳美村，素以“金玉之乡”著称。自1905年起，村民就从事玉器加工生产贸易，迄今已有近百年的历史。到目前为止，全村共有大小玉器加工及贸易四百多家，相当于全村总户数550户的近八成，专业从事玉器加工贸易的人员达到一千五百多人，占全村总人口2500人的六成。 1997年，全村玉器加工贸易额超亿元。如今，阳美村已拥有大型油锯玉机、中型夹钻抛光机、小型雕刻机等三千多套先进的加工生产设备，拥有一大批玉器琢磨及贸易术人才。阳美玉器主要是向国内外批发销售翡翠玉器，现今已形成很大规模。 平洲玉器市场：平洲是广东省南海市东部的一个城区，平洲玉器加工始于20世纪30年代，当时平洲的平东一带，就已有小有名气的玉器世家，很多平东人掌握了玉器加工技艺。 改革开放后，平东村发展村办企业，广州南方玉雕厂帮助平东人加工生产玉器制品，由于玉器效益好，经营玉器的村便逐渐增多，后来就遍地开花了。目前平东村有三百五十多户人家从事玉器业，基本上都是家庭作坊，前店后厂，干的人多了，就出现了集中经营玉器的市场。 平洲玉器的特色产品是玉镯，产销量上玉器总量60%至70%，可谓玉镯之乡。玉镯的价值通常较高，平洲玉器的年成交额超过亿元。每天到平洲采购玉镯等玉器的客商近千人次。平洲已成为我国规模很大的玉镯市场。
钻戒和对戒一般都恋人或即将步入婚姻的新人必买清单上的重点单品，一般来说，钻戒多为订婚戒，男方向女方求婚时的爱情信物，用钻石的璀璨火彩，来铭刻二人坚贞不渝的爱情钻石情侣对戒。而对戒一般来说是婚礼上作为交换的信物，是彼此之间的承诺，是二人今后在生活中佩戴，是二人细水长流践行承诺的见证。所以很多新人都会同时选择钻戒和对戒。在现在的珠宝品牌中，钻戒和对戒也是层出不穷，选择起来也是眼花缭乱，一些推荐可供参考。 1.选I DO，婚戒专家 I DO珠宝自诩为婚戒专家，当然很多人也会因为I DO这个品牌名称来选择I DO的对戒和婚戒，I DO的香榭之吻系列也成为了婚戒中的爆款。 2.选TIFFANY，蓝色浪漫 很多女生都有自己的蓝盒子心愿，来自美国的珠宝品牌蒂芙尼用了百年的时间缔造全球女生的蓝色浪漫，婚戒选择蒂芙尼是最合适的选择。 3.选DE BEERS，唯钻至上 全球的好钻石都在戴比尔斯的手里，而这样一个钻石专家也成立了自己的同名珠宝品牌，选择戴比尔斯的婚戒和对戒也就安心地选择了好钻石。 4.选CHAUMET，皇室荣耀 黄晓明和杨颖的婚戒就是尚美巴黎这个品牌的经典系列，约瑟芬系列，约瑟芬也是拿破仑的皇后，尚美巴黎也是皇室珠宝商，选择尚美也就选择了皇室的荣光。 5.选BVLGARI，意式潮流 还有一个珠宝品牌值得选择，虽然宝格丽最出众的系列不是钻戒，但对戒上它经典B ZERO系列着实是戒指中的爆款，享受意大利的时尚潮流，让婚戒和对戒也时尚起来。
谢谢邀请缅甸公盘！ 由于疫情原因，今来3月的缅甸翡翠公盘被暂停，至于今年什么时候是否开盘，个人认为缅甸官方应该是要看疫情情况而定。因此，近阶段好料子稀缺，毛料价格大涨，导致成品价格也在整体上涨。 对于国内翡翠商人来讲，进入两难境地，一方面原料涨、成品涨；另一方面由于疫情原因许多人收入下降，成交量也下降。也许有人会说翡翠商人可以降价销售，正常情况下，经营翡翠品质不错的商人是不会这么做，因为赔钱交易没意义；同时好翡翠握在手里会增值，过几年经济行情好了，赚的更多。但是，品质不好的翡翠会随行就市，以平民价格走量销售。 翡翠原石的价格上涨是导致成品翡翠价格上涨的主要因素，而缅甸翡翠公盘又是整体翡翠原石价格风向标。业内人士都知道2012年由于缅甸政治改革原因，缅甸翡翠停盘一年，之后的几年翡翠公盘价格就一路上涨，导致有两年标王流拍。因此，有品质的翡翠不会由于经济环境不景气而降价。 有人说现在翡翠价格这么高，主要是炒作。如果说翡翠价格在炒作，那只有缅甸官方在炒作。因为一方面翡翠贸易是缅甸政府的重要外汇收入来源和经济支柱产业；另一方面有于翡翠的矿场开发破坏了其生态经济。所以缅甸政府用高价获取利益最大。对于翡翠原石的买卖，缅甸政府拥有绝对的主导权，是其垄断行业。因此，缅甸政府在没有其他经济可代替翡翠贸易利益前，会让缅甸翡翠公盘一直存在。
中考会考哪些文言文初中文言文大全，这个问题不好笼统回答，因为中考命题有省统一命题，也有一省内各地区自行命题，所以考哪些文言文各地有所不同。 有些地区以课内文言文为主，有些地区是课内外比较阅读，有些地区以课外文言文为主。从体裁上看，一般以写人叙事类为主。课内文言文一般是名家名篇，课内外比较阅读课内文章也一般是名家名篇，再选一篇在内容上或主题上或体裁上有关联的文章进行比较阅读，课外文言文经、史、子、集均可选，但都是其中的经典又相对浅显的文章或文章节选，如《论语》《孟子》《礼记》，《汉书》《史记》《资治通鉴》，《韩非子》《墨子》，《世说新语》《阅微草堂笔记》等，有人物传记节选，也有叙事类文章节选。 从考点上看，一般不外乎断句、文言实虚词、文言句子翻译、文章内容理解，题型比较多样。所选文章从难度上看倾向于比较浅显的文言文，所考词语句式及其他知识点一般不应超出初中所学的基本词义和句式及其他知识点，即便是考课外文言文也是课内知识后迁移拓展和延伸。 初中生学文言文读什么书好点？
对于经常有人骂孔子这个问题，其实由来已久仲尼日月。 在民国初年（1915年），新文化运动中，一些左派进步知识分子，如鲁迅、李大钊、陈独秀等人就开始发起“反孔教、反文言”等这样的号召，更是有激进分子喊起“打到孔家店”口号。 当然，作为“孔家店”创始人孔子自然首当其冲，其实新文化运动真正目的是推倒几千年来的留下来封建思想，但作为统治几千年儒家思想创始人成为靶子也是也是在所难免，谁叫你的后人（曲阜“衍圣公”）享受数十代供奉，正所谓“享受多大荣耀，就要接受多大诋毁。” 新中国建国以后就更不得了了，“孔子”一度成为破四旧的主要代表，不仅仅是被骂那么简单了，文革时期，几乎宗庙尽毁。 而本人认为，现在一些人还在言无不尽的骂孔子，和以前惨留下的文革思想有关系。还有一些人，读了一些很有洗脑偏向的书籍，自身知识就是半吊的，自己没有真正是非分辨能力，一脑子热的认为“中国近代屈辱和落后就是孔子造成的，孔子几乎都成为中华民族的罪人了。”这些人典型有信息量没有脑子的人。 这让我想起民国时期，有学者号召废除汉字这样荒唐建议，认为汉字不利于知识传播，是中华民族落后于西方主要原因。归根到底看，都是一些人极度自卑到绝望而造成的反差，以至于以否定中华文化和中华民族来安慰自己可怜的自尊心。 还有一种人就是所谓的“文化喷子”，为了博出位，无论“孔子”“老子”“孟子”或者“xx子”，只要名人名事，都成为了喷子的素材，总能捕风捉影找到负能量的东西大肆宣扬，这类人和宋祖德和刘信达之流有点像，我称之为“文化狗仔”吧。 最后说一说本人对于孔子的看法吧！ 孔夫子绝对是中华思想和文化的瑰宝，他创建的儒家学说能在中国历史上占有统治思想，还是说明儒家思想更符合中华民族的民族性格。 至于对儒家思想批判，很多我也是认同的，但请注意，很多批判儒家思想并不是《论语》以及孔子自己的学说，很多都是后世在儒家思想发展壮大后，由很多大儒扭曲和解读以及拓展的。 例如很多人在批判儒家思想让中国人失去血性和尚武开拓精神。但这些东西很多来自于很玄乎的程朱理学，而孔子教授君子六艺中，骑、射是六艺主要课程。 最后我想说的是，无论你承不承认，还是你如何批判孔子，孔夫子和他的儒家思想已经根植于中华民族的民族基因里了，是砍不断的。能够存在这么久的思想文化，到现在依然有旺盛生命力，我们为什么不去好好传承呢！ 对于那些把中国一切落后都归根于孔子的人，我只想说“拉不出屎，不要怪厕所风水不好。我们的祖先是我们无法选择，但我们的未来自己是可以把握的。凡事都怪父母的人，自己也是个无能之辈。” 在春秋时代，孔子是圣人吗？ 一个人活着，为什么话着，为谁活着，重点为谁服务，这是一个根本问题。说的再好听，不如客观事实。人们常说：‘’事实胜于雄辩‘’。 春秋时代，可以肯定，孔丘不但不是圣人，还为讨官到处奔波，因为他想拉历史倒车不被待见，碰壁之后还顽固地坚守自己的‘’克己复礼‘’，为正在崩溃的奴隶制招魂、服务；他不爱劳动，更瞧不起妇女和劳动人民。 就是这样一个人后来被封建统治者看中，供奉起来，一直延续了几千年。由此可见，孔丘是谁的‘’圣人‘’，他绝不是普通劳动人民的‘’圣人‘’，是封建统治者利用的一个工具而已。 孔子三大弟子一般都是指谁？ 颜回、子贡及子路 颜回:“颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。”（《史记?仲尼弟子列传》）他的父亲颜路，也是孔子早期学生，亦曾出现在《论语》当中。 这三人中，颜回排在第一位是根本没有争议的。 ——他在孔庙四配中永远排第一位，也是孔子学生中唯一一位进入孔庙四配者，历代加封。在初期汉武帝祭孔大典上，他曾经是唯一的配享者。关于此，兹不多述。 ——他是《论语》所载弟子中唯一姓与字相连尊称者。书中一般称之为“颜渊”。这是郑重之尊称，完全显示其在孔子学生及再传弟子中的地位。《论语》里除孔子称“子”外，孔子学生只有二个人称“子”：曾参、有若；书中有时称他们为“曾子”、“有子”。但不说明当时他们在孔门地位之高，而是因为相关篇节是这二人的学生写的，因此以“子”相称。其实曾参与有若当时在孔门地位远远不如三大弟子，这是题外话，亦不多述。 ——他是孔子心中的接班人。 《先进》：“颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！””他这里已经把这个弟子完全等同于自己。 《先进》：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？””《论语》记载孔子之哭只有这一次，信史上记载孔子之哭也只有这一次。 ——他是唯一一位孔子有誉无责的弟子。具体赞誉内容详见其后说明。 另外孔子对这位爱徒有二个评语乃貌责而实誉。 《为政》：“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””这其实夸他大智若愚，把东西都装到肚子里面。不仅仅是“不愚”，而且是罕见的“智”（“知”）。 《先进》：“子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不悦。””其实是夸颜回学得好。孔子圣人，他的话有几个人能够提出不同意见呢？颜回并不仅仅从敬师考虑，才不提出不同观点的；主要是认为孔子之说近乎完美，自己未有明显可以补充与指误之处而已。 孔子说过：“当仁，不让于师”（《卫灵公》）。关键是孔子说得基本都是正确的，至于太为细微之处，那有必要提出吗？自己领悟老师所指即可。因此这二句话孔子似为批评，实则表扬；不但夸了学生，孔夫子也把自己夸进去了（《论语》记载了不少孔子自许甚高的言语，这暗赞自己都是程度轻的，还有更“肉麻”的自夸呢。） ——他是唯一一位被记录其死及详细情况的弟子。孔子之死，在《论语》里都没有记录；而颜回却被记录。他英年早卒，《史记?仲尼弟子列传》记载“回年二十九，发早白，早死。”（颜回具体享年尚有其它说法）《论语》里专门有四节记录颜回死之相关情况，令人难以想象。《论语》另外记录孔子学生之死，只有曾参临终前言语一节（还不是曾参之卒），而且是他学生记录下来的。 ——他是唯一一位受到孔子其它学生（即颜回同学）爱戴的弟子。 孔子学生众多，也有一些因为性格及思想、政治观点互相看不顺眼的——但颜回却是唯一一位与其老师一样受到一致大家拥护的门人。 书中尊称之为“颜渊”（子贡、子路等大弟子一般都是称字；称字在古时亦是尊称。称“曾子”“有子”是特例）。 《仲尼弟子列传》：“孔子说：“自吾有回，门人益亲。”” 《先进》：“颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。”看看孔子学生不顾老师反对，坚持要为家贫的颜回厚葬来看，足见颜回在同学们心中威望之隆。 ——他是孔子唯一一位亦弟子亦志同道合之友者；同时颜回以父事孔子。 《述而》：“子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”” 《先进》：“子曰：“回也视予犹父也，吾不得视犹子也。”” ——他是孔门第一科第一人。 《先进》：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游、子夏。””子贡入选“言语”科。季路就是子路，入选“政事”科。从古至今，一般情况下德行总是排在人物评价的第一位。 ——他是唯一一位孔子誉为勤奋好学之弟子。 《子罕》：“子曰：“语之而不惰者，其回也与！”” 《先进》：“季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则无。””孔子弟子三千，贤者七十子，而独许颜回为好学。好学有二个含义，一是勤奋，如此所言；二是学得好，如下所言。 ——他是唯一一位孔子誉为学日以进之弟子。 《子罕》：“子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。””这点可以与上述勤奋好学互相参考。前面孔子许之为“好学”，其中就有学日以进之意。 ——他是唯一一位孔子称誉其为“仁”为“贤”之弟子。 《公冶长》：“颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”” 《雍也》：“子曰：“回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”” 《雍也》：“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！””富而无骄易，贫而无怨难；贫而乐道，更罕矣。 《雍也》：“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”“不迁怒”，我个人理解近于“严于律己，宽以待人”之意。这也是他为什么在同学当中具有如此崇高地位的原因之一。 孔子很少称许他人为仁，弟子中就只有颜回这一个；而且亦只说其“其心三月不违仁”。要想能够达到孔子“仁”之标准，确实难于上青天。 ——他是孔子称誉最为智慧之弟子。孔门四科没有“智慧”（“知”）科，但并不是说智慧不重要，而是智慧必须通过其它方式体现出来，比如在四科中表现。孔子学生中，宰我、子贡、冉有等都是以智慧著称的。 《为政》：“子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。””由此可见，颜回是个温文尔雅，言语不多，注重行动之人。不仅“不愚”，而且是大智。 《雍也》：“孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”“不贰过”看似少少三字，其中深意抵得人生一篇大文章。 《公冶长》：“子谓子贡曰：“汝与回也，孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝弗如也。””就是向来以智骄于同学及时人、孤芳自赏、目中无人的子贡亦折服于他。这次孔子有意问子贡，显然是想杀杀子贡傲气，让他知道人外有人，天外有天。子贡亦不愧智者之誉，对于孔子及颜回确实不吝敬仰与赞美之词。 ——他是唯一一位孔子将自己最高学说传授之的弟子。 《颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼曰仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”” 《卫灵公》：“颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”” 孔子给许多学生讲过什么是“仁”及如何治国（“为邦”）；而这二节则是最高层次的。关于“仁”之解释更是孔子不多经典释义之一，可以说是标准答案。 从《论语》中我们可以直接看到的是，孔子在仁、智慧、好学三个方面与众学生或某个优秀学生的明显对比和赞誉；而从间接评论或教授的内容看，颜回都是得到老师的很高赞扬或小灶特别教导。 综上所述，颜回主要是以仁贤、智慧、谦逊、安贫乐道、勤奋好学、注重实行而著称；而这些正是作为孔子接班人所必不可少的素质。仁、智、勇，近乎圣。仁与智，孔子已亲口许之；而勇，亦不必再多语。颜回追随老师周游列国，困于陈、蔡，从容与师共论“夫子之道”（《史记?孔子世家》）；明知不可为而为之，继承宣扬老师思想；无一不是大勇者方可为之，诚乃师之风矣。以孔子之圣，选中颜回作为自己衣钵传人确实是顺理成章之事；遍观众弟子，亦无第二人可选；无怪乎颜回卒而夫子恸。 颜回早卒，没有任过一官半职；因此也没有具体其它事迹记载下来。《论语》中记录他相关章节共19处，仅仅少于子贡与子路二人。子路“少孔子九岁”，早事孔子，相关章节多自是正常；子贡“少孔子三十一岁”，与颜回是同龄人；但因其年寿长，记录亦略多。 后人谈到颜回，不仅仅惊叹于他的德行与才华，同时亦为其贫穷生活及英年早逝命运所深深打动。不惟孔子当时“哭之恸”，后世亦多少感慨天嫉英才者！ 余读太史公书，至《伯夷列传》之“仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何时哉？”，未尝不废书而叹矣。人固不能选择出身之家庭，更无法选择生活之时代。夫子知其不可而为之，有颜子者，卷席而从，菜色陈蔡，临不测之兵锋，宣千古之仁义，诚非大英雄所不能为之。固穷于一时，乃施惠于百代。夫子之德之功之言，固为三不朽；如颜氏小子，亦自当首配享文王之庙，与日月争辉可也。 子路:仲由，字子路，又字季路；一般认为季是排行，就是伯仲叔季中的最小兄弟排行。《论语》中绝大多数时候称子路，有时也称季路（有时同一章里也是一称子路，一称季路，让人难以理解。）“卞人也，少孔子九岁。”（《史记•仲尼弟子列传》） ——他治政出色。孔门四科之“政事”科里，他在二人中居第二。《先进》：“政事：冉有，季路。” 不过由于排首位的冉有德行不佳，任鲁国权臣季氏之家臣时，为之聚敛剥削民众，因此孔子公开说此人不是自己弟子，将之逐出本门，呼吁众小子群起而攻之。《先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓攻之，可也。””（冉求，字子有）因此冉有已经没有资格进入优秀弟子候选名单。 《公冶长》：“子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。”” 《雍也》：“子曰：“由也果，于从政乎何有？””。 《颜渊》：“子曰：“片言可以折狱者，其由也与？””片言折狱，孔子许之；子路政事之卓越确实让人难以想象。太史公说孔子七十子之徒，“皆异能之士也”，确实说得不错。 子路对此自己也是并不谦虚。著名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章记载（其中一段）：“子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”夫子哂之。”。这一段，将子路直爽或说急躁性格（“率尔而对”），自负不谦（治国之论），孔子的浅责之情（“为国以礼，其言不让”）， 认可之意（没有明说），通过短短数十字，表现得淋漓尽致，记录者颇得“微言大义”之精髓。 ——他对老师最为忠诚无比；孔子亦许此点。 《公冶长》：“子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？””这是对这位仅仅少自己九岁弟子的忠诚之最大信任。 《子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。”他知道孔子要骂他，但他就要这样做，以使礼仪能够符合孔子曾经有过的鲁国大夫身份。结果孔子知道后果然狠狠又训了他一顿；不过这次是责中有赞。 《子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且吾纵不得大葬，予死于道路乎？””孔子希望看到他的爱徒如子路等亲手为他治丧，如果真有不测的话， ——他重朋友情谊；然己诺。 《公冶长》：“子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”” 《颜渊》：“子路无宿诺。”言出必行，诺出必践——而且做到无宿诺，实在 难能可贵。 ——他忠君之事；勇赴卫难。 孔子是大力提倡从政的。子路仕于卫，后卫有蒉聩（蒯聩）之乱，权臣孔悝助蒯聩夺卫君之位，卫出公奔鲁。时为卫大夫的子路在外，闻难而驰往。卫都城门外遇到了同仕于卫，逃难而出的子羔。他不听这位同学“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸”之劝告，说“食其食者不避其难”。“子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。”（《仲尼弟子列传》） 《史记•卫世家》里面也详细记载了子路赴卫难及就义经过，可以与《仲尼弟子列传》互为参考，兹不多述。 子路孤身前赴卫国内乱，岂不可使人浮一大白乎？孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《八佾》）至子路者，无愧贤臣忠臣之名！ ——他视死如归；结缨就义。 子路入卫都，“造蒉聩”，要求新君杀反复无常之奸臣孔悝（蒉聩本是卫灵公之太子，卫出公之父；因私过南子，惧诛出奔。灵公亡而出公立，因此蒉聩，即庄公之立，还是有很大正统性，子路亦意不在反庄公。）蒉聩不从，又惧子路之勇力，乃登台避之。子路欲纵火燔台，蒉聩惧而下勇士击子路，戈断其缨。“子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。”（《仲尼弟子列传》） 方蒉聩、孔悝登台之时，子路若行，亦全忠君之名，无复性命之虞。然知难而进，从容赴死，诚乃大丈夫矣。绝缨之会，楚庄王乃见伯主之量；结缨就义，真为国士之风。无愧孔子门下尚勇之弟子。 “孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣！”（《卫世家》；高柴，字子羔。）柴之其来，固无可指责；由之其死，更显慷慨之气。圣人之智，鞭入人心，令人无可遁形。孔子早就预料到“若由也，不得其死然。”（《仲尼弟子列传》）。然而子路卒于主动前赴国难之中，虽不得善终；子路自可青史留名，孔子亦大可告慰于己，自己终究没有错看这位尚勇之弟子啊。 ——子路尚勇。尚勇虽然有时是个缺点，但许多时候也是优点。 《仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直。冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”他不仅仅是“尚勇”，而且确实强于膂力。孔子周游列国，屡遇危险，曾经得到随同子路之全力保护。 《仲尼弟子列传》：“孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。””仲由之忠诚和尚勇确实给了孔子极大的益处。 ——他性格直爽，“志伉直”。这个在许多时候其实是个缺点。正因为此，他得罪了许多同门，包括子贡。他连孔子都多次当面直言不讳和顶撞过。但不可否认许多时候也是一大魅力，如果你有足够容人之量的话。 ——他不拘小节。子路有时会作一些很有意思的事情。《乡党》：“色斯举矣，翔而后集，曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路拱之，三戛而作。”虽然孔子这样说必有其道理，但子路对这些山林之鸟拱身施礼，未免也太可爱之至。 ——他是唯一一个敢于抱怨，乃至指责孔子的学生。虽然孔子基本上确实无可指责之处；但从互相监督和师生互动互学角度来看，我们完全可以把子路对孔子的不满、生气乃至批责等等主要视作其优点（孔子自己亦不以为忤）。至少这种对老师的批评精神是值得肯定的，只可惜有时他未及深思，就直言不讳；这亦是他的性格及求道“未入室”使然。 《雍也》：“子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！””这个南子是卫灵公的宠妃，迷倒天下芸芸众生。孔子受其私人之邀（卫灵公当时不在场）前往，当然主要目的不是想一睹芳容，而是一备必要礼节而已。结果被子路怀疑有私，害得他指天发誓，可见子路对孔子的压力也是很大。 《子路》：“子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？””这次他说老师迂腐，而孔子则反击说他是“野哉，由也”。 《卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。””孔子困于陈蔡，外有兵难，内无食粮，实乃危急之时。连子路这个天不怕地不怕的人也没有办法，反而埋怨起老师来。孔子抓住机会，又给他上了一课。 《阳货》：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？””这次子路的意见基本上是正确的，虽然孔子欲求用心切，但也不至于到叛臣处当差啊，这与他的“君君臣臣，父父子子”的政治秩序观完全违背。子路说得好，老师您没地方可去施展抱负及天纵之才倒也罢了，何必非要到这个叛臣那里去呢？这次孔子没有大道理可以来反驳或教育这位刺头学生，只好强为之说。“子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？””孔夫子也有被批评得无可自圆其说之时，实为罕见。余每读至此处，必粲然一笑，为子路，亦为夫子矣。 从以上分析可见，子路一些方面是优点，有些方面则是优缺点共存。针对后者，孔子则是有褒有贬，而批评居多。比如《公冶长》：“子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也。好勇过我，无所取材。””孔子对子路的批评也是不留情的。此章记录孔子同时有赞有责，充分显现了孔子诲人之特点。正如子路对孔子的批评屡见于《论语》一样，孔子对子路的批评在众弟子中是最多的——这不仅仅是因为子路的有些性格不符合孔子明哲保身的观点（孔子不鼓励轻许身死），同时也是显示了孔子对这位弟子的特殊感情及教诲。 子贡: 子贡，端木，复姓，名赐，字子贡，春秋时卫国人，是孔子最得意的第子之一。同时子贡还是一位积聚胆商、智商与情商于一体的天才商人。 据史料记载，子贡在做生意方面很有一套，孔子就称他“臆则屡中”，不仅“预测商情，待贾而沽”，善于利用市场分析方法来准确地预测商情，等待物价涨到顶峰时才卖出，每次都赚大钱。而且子贡经商很有商德，，绝对不是“不义而富且贵”或“为富不仁”之辈。 虽然孔子曾经因“子贡善居积”而批评过子贡，说他太能挣钱了，但是子贡对财富却一直有比较清醒的认识，他格守“贫而无谄，富而无骄”的思想，急公而好义，并用自己的财富作为支撑，随从孔子周游列国并传播儒家学说。相传孔子要到楚国去，饥困于陈蔡之间。孔子先叫子路到一家餐馆去募捐，谁知道子路摆出孔子名号，但是老板认钱不认人，碰壁而归。这时，子贡挺身而出，拿出他珍藏的珠宝、美玉去换回了食物，孔子师徒才得以度过了此难关。《史记 货殖列传第六十九》中曾对子贡做过中肯的评价，“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”可见孔子的名播天下，也有着子贡财富的一份功劳的，没有子贡的财富支撑，孔子显然无法支付其庞大的旅途开支，那么传播儒家思想就不可能得到广泛的传播。因此，子贡最后还是得到了孔子的赞赏，并勉励他“未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡不但善于经商，而且能言善辩。在《 史记卷六十七 仲尼弟子列传第七》中就记载了子贡临危授命，周旋于列国之间，从而使自己的祖国鲁国免受蹂躏的故事：齐国的欲攻打鲁国，孔子担心家乡会遭荼毒，就责成众弟子阻挠其事，子路、子石、子张请命，均为夫子所否决，惟独子贡请缨为孔子所允。子贡不辱使命，辗转于齐、鲁、吴、越、晋之间，凭借三寸不烂之舌，“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。至于其后子贡“常相鲁卫”，这可是比之其后世因为“合纵连横”而名扬天下的张仪、苏秦，其从政能力也毫不逊色。 同时，子贡又是一个谦虚谨慎的人，对老师和同时赞扬有加。有一次，颜回夸奖子贡，子贡赶紧说，“你别夸奖我了，我和你都不如我老师那么贤明呢。”子贡还经常赞扬老师 “夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 《史记》中也说他“喜扬人之美，不能匿人之过。”，扬善疾恶，眼里容不得沙子，可见子贡还是一个绝对知书识礼有品行的堂堂之人。 君子爱财，取之有道，子贡具有很好的品行，良好的知识层面与商业技能，并具有社会正义感，按照现在的说法是一个胆商、智商、情商兼具的商人，一个完美无缺的形象。难怪后世人称其为儒商之祖，把个人的商业生涯称为“端木生涯”了。
诗经》共305篇,由风,雅,颂三部分组成,对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照音乐来划分的,因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌,由于曲调的特点不同,划分三类,后乐谱失传,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本诗经风雅颂。*风,地方乐调,这一部分共选了十五个国家和地区的乐调,称十五国风,共160篇,内容都是民歌,这十五国风是：周南（今陕西,河南之间）,召南（今河南,湖北之间）,邺,镛,卫,王,郑,齐,魏,唐,秦,陈,桧,曹,豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游,其余为黄河中下游。 十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者,大部分是民歌。*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿,都城地区,就是渭水流域地区,雅诗就是这一地区的乐调,之所以如此,有两种解释：1,雅,同“夏”,周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”,夏乐就是王畿乐调2：雅,正也,雅乐即正乐,当时称诸侯国的地方音乐为俗乐,周天子的都城是全国的中心,出于尊王观念,把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。 “雅”诗分为大雅,小雅,大小雅类于后代的大小曲,大小调,其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇,小雅74篇,共105篇。多数是贵族之作,少数是人民。关于产生年代,“大雅”大部分是西周初的作品,“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。 *“颂”,颂是祭祀用的宗教音乐,内容分为赞美神灵,祖先的功德,颂诗中周颂31篇,产生于王畿地区,渭水流域,是西周初年作品。鲁颂4篇,商颂5篇,它们都是东迁以后到春秋中叶的作品,产于鲁国,宋国（宋是商的后代）。*《诗经》分风雅颂,共305篇,产生地区包括今天的山东,山西,河南,河北,陕西,湖北部,写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。 诗经中的风雅颂分别指什么 《诗经》中的“风雅颂”分别是指：1、《风》是不同地区的地方音乐，多是民歌，少数是贵族作品，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。2、《雅》是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。3、《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业，分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》的大部分产生在西周初期。 诗经风雅颂赋比兴分别指什么 风：不同地区的地方音乐；雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐；颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的；赋：平铺直叙，铺陈、排比；比：比喻；兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”，唐孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；前者是诗的作法，后者是诗的体裁。赋、比，较清楚，兴有疑问，后人分歧很多，没有定论。刘勰“风通而赋同”，风雅颂相通，赋则作为诗的一般表现手法。“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，而后不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。
①清平乐 村居村居全诗翻译：清平乐，词牌名。村居，这首词的题目，意为乡村生活。“乐”在此处读yuè。②茅檐：茅屋的屋檐。③吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音，吴地的方言。④相媚好：这里指互相逗趣，取乐。村居图⑤翁媪（ǎo）(也读yùn和wò）：老翁老妇。 ⑥锄豆：锄掉豆田里的草。⑦织：编织,文中指编织鸡笼。⑧亡赖：同“无赖”，亡度wu二声，这里指顽皮，淘气。 ⑨卧：趴。⑩剥（bāo)：剥去，去掉皮壳。白话译文一所低小的茅草房屋，紧靠着一条流水淙淙，清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的小草。一对不知谁家、满头白发的老夫妻，刚刚饮罢酒，带着醉意，亲热地在一起用吴地的方言互相逗趣取乐。大儿子在溪东的豆地锄草，二儿子在编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他是那么调皮、可爱，躺卧在溪边剥莲蓬。 清平月村居整首诗的意思？ 清平乐村居 宋 辛弃疾 释义：茅草屋又低又小，茅屋一旁的溪边长满青青的草。听见茅屋里有人带着醉意操着柔媚的南方口音在互相说话取笑，是谁呢？原来是一对白发夫妻。 老夫妻的大儿子在小溪的东面豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼。可爱调皮的小儿子最讨人喜欢，他正在溪边趴着剥莲蓬。 原文：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 注意：亡赖，同无赖，这里指顽皮淘气。 《清平乐，村居》的译文？ 对《清平乐，村居》翻译如下： 草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。 含有醉意的吴地方音,听起来温柔又美好,那满头白发的又是谁家的公婆父老呢?大儿子在小溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。 最喜欢的就是顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。 拓展资料： 《清平乐·村居》 宋·辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。 请问该如何改写 村居 这首诗 《村居》改写地上的草儿在旺盛地生长,天上的莺在自由自在地飞翔,它们争着报信：“春天来了!春天来了!”诗人高鼎信步迈上村头的河堤,欣赏迷人的春色。蜿蜒的小河宛如一条明净的带子伸向了远方。沉睡了一冬天的小河苏醒了,河水绿盈盈的,微波泛起,这儿一群鸭,那儿几只鹅嬉笑着、追逐着,享受着春风姑娘带来的无限乐趣。 堤岸上,一排排碧玉般的杨柳树,正忙着舒展开绿丝带般的长发,随着春风姑娘的节奏,飘拂摇曳,翩翩起舞呢!杨柳树间的空隙也不缺乏色彩：不知名的野花,五颜六色地伸出了小脑袋,为它们穿上了崭新的“绣花鞋”。不远处,几棵桃树也露出了笑脸,辛勤的蜜蜂早已在粉红色的花瓣间忙开了……这一派生机勃勃的景象让高鼎沉醉其中,流连忘返。 “上天了!上天了!”一个小孩清脆的叫声唤醒了陶醉在迷人春光中的高鼎。原来几个刚放学回家的孩子趁着和煦的春风放风筝来了。看,那个梳着独角辫子的小孩,右手拽着风筝,左手拿着线轴,沿着河堤,快活地向前跑去,跑着跑着,右手忽然一松,那风筝便飞到了他的头顶上,他再放线,那风筝听话似的冲向天空,呼朋引伴去了。 高鼎注意看着这只风筝那只风筝又飞天空。转瞬间,天空中成了风筝的海洋：蜻蜓、老鹰、蝴蝶……各式各样,争奇斗妍!此情此景让高鼎诗兴大发,情不自禁,脱口而出：草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 改写2《村居》改写寒冷的冬天走了,温暖的春天来到了我们的身旁。小草悄悄地从地下探出它那小小的脑袋。小燕子也急忙忙从南方赶回来了。河边的柳树姑娘也照着镜子梳理自己那长长的辫子。 突然一阵欢笑声进入了春天。原来是孩子们早已放学了,他们拉着看书的小伙伴们去放风筝。你看!蔚蓝的天空上飘着各式各样的风筝：有凶猛的老鹰,它扇动着那丰满有力的翅膀,飞到东、飞到西,两眼还恶狠狠地盯着前方的鹦鹉,好像马上指导它给吞了；有风度翩翩的蝴蝶,它穿着美丽的花衣裳,扇动着金黄色的翅膀,在天空中翩翩起舞,好像一位活泼可爱的仙子；有凶神恶刹的蜈蚣,它拖着长长的身子,威风凛凛地在天空中自由飞翔；还得意洋洋地说：“原来我也能飞呀!”还有摆着大尾巴的金鱼,放射光芒的太阳和伶俐可爱的燕子……真是千姿百态,无所不有。 这些风筝带着我们的童年,仿佛让诗从——高鼎也回到了七彩童年 。
正面和领导刚有什么后果官场风暴？ 谢邀 不管正面背后要和领导刚上了没有好果子吃！为什么要和领导杠？什么原因导致和领导杠上？难道自身水平比领导高还是其他原因，假如自身水平能力高强也不能和领导刚上和犯别，这样做法不可取！我有切身体会，有的领导只会装腔作势，业务能力平平，领导水平一般般，群众口碑极差，但是会玩弄权术，欺上瞒下，留须拍马，拉拢一些拔弄是非的小人，定会打压你的一切所做所为，再说你自身没背景，没资源拿什么与领导抗衡？因为不把你打压下去他的领导位子不稳！所以说无能的领导非常喜用奴才，因为奴才听话吗。 李弘之死真的和武则天有关吗？ 李弘之死当然和武则天有关。李弘不死，将直接碾碎武则天当皇帝的梦想。 李弘(公元652年一675年)，唐高宗李治的第六子，武则天的长子。公元656年，唐高宗立李弘为太子。李弘学识渊博、仁孝恭谦、尊敬朝廷大臣，深得父亲的喜爱和朝臣们的信赖。 在我阅读过有关武则天的书籍来看，对武则天的个性有了很深刻的了解。武则天在认识李治的第一天开始就产生了统治天下的欲望，这是她的理想！在她为理想而奋斗的过程中，不论来自什么阻力，她必须清除掉。从武则天为了权力，斗垮王皇后，进宫没多久亲手掐死亲生的幼女，然后嫁娲于王皇后就可以看出她手段之狠毒。而她的长子李弘恰恰与她不相生，性格反差极大，母子关系十分紧张。李弘受过儒学教育，对外戚弄权十分反感。实际上李治也已经看不惯武则天独权霸权的行径，但他却敢怒而不敢言。他把所有的希望全部寄托在长子李弘的身上，希望李弘上台后能摆脱武氏对李家的控权。 引起武则天对李弘起杀心主要有三件事。 第一件事是李弘有2位异母姐姐(萧淑妃所生)，被武则天幽禁于别宫中，一位二十八岁、一位三十岁，都未出嫁。一次，李弘在别宫见到了两位姐姐，又惊又怜，立即奏请高宗让她们出嫁，高宗马上答应了。武则天知道后，对儿子怀恨于心。 第二件事是太子选妃未能如愿。武则天最初选择的太子妃是司卫少卿杨思俭的女儿。但定下婚期后杨氏竟被武则天的外甥贺兰敏之奸污，婚事被破坏。客观上可能造成李弘同母后娘家人的宿怨和疏离。 第三件事是公元675年年初，李治的眩晕病越来越严重。高宗决定禅位给太子李弘。李弘一直看不惯母亲把揽朝政的行为，一旦禅位，武则天将大权旁落。 武则天知道李弘马上要登基的情况，加之儿子以前屡屡与她作对，决定杀掉儿子。公元675年四月二十日，武则天派人将李弘毒死在合璧宫倚云殿。李弘死时23岁。李治得到凶讯，悲痛欲绝，下诏谥李弘为孝敬皇帝。 请问，大明朝很腐败吗？为什么？ 明初，朱元璋对官员约束过严，待遇过低，取消丞相职位，大权独揽，由于朱元璋个人能力强，可以驾驭这种高压政策对自己的反噬。 有多大的压力就有多大的反弹力，朱元璋之后，再没有皇帝能够依靠一己之力压制官员体系，因此人性的贪婪就爆发出来。官员的腐败比前朝更甚，这也是前期过于压制的必然反弹。也造成了社会贫富差距过于悬殊 后期权臣、宦官和党争对于朝廷的影响太大，皇权节节败退，官员的腐败就更加肆无忌惮。造成了财富集中在官员体系，朝廷国库空虚，入不敷出，民间食不果腹，流民四起。 到了崇祯时期，即便勤勉，仍然改变不了整个局势。
额头上长痘痘是什么原因额头长痘的原因及调理方法？ 额头上长痘痘主要原因有以下几个方面： 第一：额头上的油脂分泌过于旺盛，没有及时清除，或者是额头上的皮肤清洁不彻底，有灰尘或其它油脂吋堵塞毛孔，致使各种废物不能及时排除，从而引起细菌感染而起痘痘。 第二：皮肤过于敏感。皮肤对各种花粉或别的东西非常敏感，有时沾染了就会起痘痘。 第三：内分泌的问题。一般情况下，体内雄性激素分泌过于旺盛，从而引起皮肤表面起痘痘。 第四：由于外界的压力而引起精神高度紧张，从而引起内分泌紊乱，皮肤表面也易长痘痘。 针对以上的问题，采取相应措施： 1.每天都应该彻底清洁皮肤，特别是除油。 2.在饮食上应清淡一些，多素少油，必要时可熬制一点苦瓜汤喝下。 3.对于工作生活中的压力，应及时排解，积极进行体育锻炼，规律作息时间，少熬夜等。 4.对于皮肤过敏问题，应及时采取措施。 下巴额头爱长痘是怎么回事？ 一般来说额头痘痘，有可能是激素不平衡导致的，建议去医院检查激素指标，并且还有可能是因为刘海遮盖，导致的毛孔堵塞。下巴发痘痘，有可能是因为子宫问题导致的，比如内分泌失调。或者其他生殖系统问题。 另外除了这些，痘痘还有可能是因为皮肤油脂分泌过盛。水油不平衡导致的，除此之外，螨虫感染也是一个重要的诱因，成年男女的面部螨虫感染率高达97.68%。因为床单或者其他生活工作场所的螨虫感染，有可能会引起皮肤瘙痒、脱皮、出现小疙瘩，继而会有黑头出现，毛孔变粗。或者过量进食冷饮也容隐导致脾虚，脾虚也会导致皮肤的抵抗力下降，同时过量吃冰饮，导致肠胃温度下降，刺激到子宫，导致子宫收缩功能变差，引发内分泌失调，导致下巴痘痘更加严重，同时中医上讲，肺主皮毛，所以本身抽烟也会导致痘痘。
多久发一次朋友圈微信可以定时发朋友圈吗？这好像没有什么固定的时间性吧…没有固定的，都是随心情而发的吧，反正我是这样子发朋友圈的！下面来说说： 一、有时出去旅游了，看到风景优美，景色迷人的地方，都是会随手拍几张照片下来的，记录一下自己的旅游过程，做个留念！ 这时应该就会把旅程过程中的图片随手发朋友圈上去，也不是图个什么，就是记录自己游玩的地方，有时间的时候就翻出来回味回味… 二、心情开心的时候，不开心的时候，有可能也会发上朋友圈，写写自己的心情体会或感概… 就好比如写日记一样，用微信朋友圈记录上自己心情的点点滴滴，也是留着以后留念，毕竟现在这个社会，都是手机的时代，一机在手，万事不愁！ 再说现在用笔写日记的人应该都很少了吧，大都都是用手机记录的多了…所以我也一样，有时会把心情随想记写下来，发上微信朋友圈！ 三、作为父母，都是喜悦看着自己孩子成长过程的，有时随心所欲的，也会发几张孩子的图片，或孩子的搞笑视频上朋友圈，这完全也是没有固定性，想发就发，不想发就不发朋友圈上去！ 所以说，多久发一次朋友圈，对于我来说是没有固定性的，完全是随心情变化而定的！我觉得别的朋友应该也是差不多这样吧！毕竟发朋友圈又不是在做任务，要求定时间性出来，对吧！ 微信怎么把别人的小视频发朋友圈 1首先，先在朋友圈中查看小视频，也就是将小视频下载到手机上：2再数据线将手机连接电脑(可以使用360手机软件等)，打开TencentMicroMsg目录，再打开不规则命名、名称最长的文件夹，里面可以看到有个“sns”文件夹：3找到刚刚浏览过的小视频，时间为浏览时间，文件大小较其他文要大一些，选中文件导出到计算机，此文件没有文件名，可直接右键重命名，加“。 mp4”即可看到视频预览效果或使用播放器打开播放4常按“按住拍”直至拍摄完成，不要点击发送视频（千万要记住先不要发送）：5再回到360手机软件，微信小视频默认保存路径sdcard0/Tencent/MicroMsg/最长后缀名称文件夹/video。 “tempvideo4。mp4″文件是当前拍摄的那个小视频，将把下载下来的小视频重命名，替换进去，并覆盖。6再回到手机微信点“预览”时，视频已经替换过来，但预览显示没有替换过来，需同样的方法把JPG图片也要替换了才行，这里就不重复介绍了。 7点击‘发送“转发朋友圈视频任务完成。 微信谁知道怎么发朋友圈啊？ 其实，微信朋友圈玩法很简单：1、向微信好友发图片：只要安装过微信的手机，在浏览照片时，都可以长按图片，然后出现“分享”的字样，你选择转发到微信就可以选择好友发过去了。2、向微信朋友圈发单张照片：只要安装过微信的手机，在浏览照片时，都可以长按图片，然后出现“分享”的字样，你选择转发到朋友圈；然后就到了编辑朋友圈文章的界面，你写写“这一刻的想法。 。。”，还有其它如可见范围、提醒谁看、显示所在的城市等选项，也可以不填写，直接点“发送”。你的图片就在微信朋友圈里面发送成功了。3、向微信朋友圈发多张照片：同第2条操作一样，在编辑界面点+号图标，就可以添加手机里面的多张图片了，完成后点“发送”；另一种方式就是在微信界面，点“发现”——“朋友圈”，点右上方那个拍照图标，然后选择“拍照”或“从手机相册选择”，选好图片后发送即可。 4、向微信朋友圈发长文本：很多朋友看到好友分享的长段文字，不知道是怎么发的，其实也很简单，在微信界面，点“发现”——“朋友圈”，点右上方那个拍照图标不放，第一次就会出现一个发长文本的提示，确定它，然后就可以发长文本了。
题主好,朋友们好,很高兴回答这个问题,本人也是超级喜欢吃蒜香类的菜品,下面就跟大家分享一下蒜蓉茄子做饭烧烤茄子的蒜蓉做法。
情绪就是一个人内心世界的反应情绪崩溃，情绪崩溃意味着内心世界秩序的混乱和失控，情绪崩溃了怎么办？我们常说情绪的奔溃并不是突然出现的，它总是伴随着各种各样的事情慢慢的积累，发酵直到一个导火索将整个过往的积累引爆，导致崩溃。那人们应该怎么出构建和控制自己的情绪呢？ 首先我们在日常的生活当中要慢慢的锻炼自己平和的心态，可以多读一些书，做一些自己喜欢做的事情，发掘自己的一些兴趣爱好，这些都有助于丰富和构建自己的内心世界。遇事多思考，不要急于愤怒和下定论。每件事情的发生都是多个因素综合的结果，都有其内在原因。提升自己对生活的感悟和认知，对每件事情的发生就会了解其内在的根源，理解就会懂得，就会学会预防和控制，慢慢的会让自己变得处乱不惊，从容应对。要有自己明确的目标。一个目标明确的人会把绝大部分的精力为了目标奋斗，他清楚知道自己想要什么，该做什么，不在自己主线任务其他的事情自然在心目中的分量就轻了，看淡了，也不屑于倾注太多的时间和精力，因此，就更不会为了这些事情而奔溃。当然，不管怎么样强的一个人都是很难避免有情绪崩溃的时候，那么这个时候应该怎么办呢？我认为就应该向大禹治水一样，宜疏不宜堵，要用释当的方式宣泄出来，这样情绪就会淡了。比如玩游戏，找朋友大醉一场，去运动的畅汗淋漓，甚至是去享受一顿美餐，去买自己喜欢的东西等等，每个人都有自己适合的方式去发泄情绪，发泄完毕以后重新去继续面对，继续生活。所以，当你有了越来越多的生活阅历，你就会知道所有的一切都只是自己人生的一段经历而已，是自己独有的人生历练，就算是奔溃也是一种情感上的体验，这些不是我的敌人不会把你打倒，有这这样的心态，你的内心世界会越来越强大，你的情绪会慢慢在自己的掌控之中，再想崩溃也就没有这么容易了。
考研专业课的复习非常的重要，对于满分150的专业课相比于数学太容易得分了，但是专业如何有成效的复习，作为已经上岸的学长给你一些建议，希望可以帮助到你考研专业课怎么考。 熟练掌握专业课《考纲》每个高校的考纲公布时间不尽相同，但都集中在10月份左右。而这个时间距离考研已经时日不多，肯定是来不及的。那么就需要提前参照历年考纲进行复习，历年考纲可以从目标院校的研究生官网获取，好好研究考纲。考纲就是老师出题的框架，因此需要对照考纲将知识点一一的整理出来逐个突破。 请教学长学姐可去以找目标院校的考研群里，请教学姐学长往年的复习重点，以及专业课复习心得。如果能够获得专业课的课件或者历年考试真题那就再好不过了。都说考研是一场信息战，在努力复习的同时，一定要多去搜集关于考试的信息，或许这就是超越别人的关键。 全副身心钻研和复习正所谓师傅领进门，修行靠个人。把搜集到的信息进行汇总，按照历年考纲，自己整理出复习的知识构架，把每个知识点罗列出来掌握牢固，包括名词解释，简答题，计算题，作图题和综合论述题等，对照历年考试题自己进行测试，查漏补缺。万变不离其宗，专业课的课本一定要吃透，把知识点消化理解。 最后相信你能够把专业课复习好。考研就如同长征，坚持到最后的你一定会收获满意的答卷。 考研专业课怎样才能拿高分？ 谢谢邀请。 考研专业课拿高分可是个技术活啊！首先，要有扎实的专业基础知识做保证，基础题会做且很熟悉和熟练，看到题目能马上知道属于哪一部分知识内容及要考察的知识点，对该知识点在本题中的正确表述烂熟于心；其次，要研究近几年的专业课考研真题，看看都有哪些题型，哪些知识点的考察是高频点和热点，这些东西自己是否已经掌握；再次，考试技巧（和你以前的高考答题技巧一样）和答题技巧，这都是需要平时练习并养成答题习惯的，比如字迹工整，卷面整洁等一些细节问题；最后，调整好心态，考前劳逸结合，保证精力和体力充沛，对自己说，胜利属于我的！就是要霸气一点
我以前是在一个软件公司做客服的qq远程控制怎么弄，我们销售的软件,如果客户在使用上听不明白我们的解释,我们就用qq远程帮助他完成他的任务，通过qq远程，我们可是进入他的电脑，进行操作，同时他可以看着我们的操作，从而在以后的处理上轻松的解决同样的难题 这是qq软件的一个很有用的功能。 当你和对方聊天的时候，对方向你提出远程协助，你点确定，对方释放控制之后，你就可以对对方的电脑实行操作，可以打开它的文件夹，还能看到他的桌面，就好像自己在用他的电脑是一样的。同样，对方也可以操作你的电脑。非常神奇的功能。。。 改天可以和你的朋友试一下。 只要关闭QQ窗口，远程协助也就关闭了。