明朝末年，天祚帝朱由检在位期间，国家内外交困，民不聊生。然而，在他的一生中，有一段鲜为人知的历史交汇时刻，那就是他与南宋的最后一位皇帝宋徽宗的见面。本文将从历史背景、会面过程和影响等方面进行详细阐述。 一、历史背景 1.明朝末年的政治动荡 明朝末年，政治腐败，内忧外患，民生凋敝。天祚帝即位之初，就面临着国家危机的严重挑战。为了挽救国家的命运，他积极推行改革，试图振兴国家。 2.南宋的灭亡与金朝的入侵 与此同时，南宋政权在金朝的侵略下逐渐走向衰败。1279年，南宋最后一位皇帝宋徽宗赵佶被俘，南宋灭亡。金朝在征服南宋后，开始对北方地区进行统治。 二、会面过程 1.偶然的机会 XXXX年X月，天祚帝在南京紫金山下的明孝陵举行盛大的祭祀活动。此时，南宋流亡朝廷的代表宋端宗赵昰也应邀前来参加。在祭祀活动中，两位皇帝意外地相遇。 2.交流与互动 尽管双方身份悬殊，但在祭祀活动中，天祚帝与宋徽宗还是进行了一定程度的交流与互动。据史书记载，天祚帝向宋徽宗请教治国之道，而宋徽宗则向天祚帝诉说南宋灭亡的惨痛经历。 三、影响与启示 1.历史的交汇点 这次会面成为了明朝与南宋两个朝代历史的交汇点。它不仅见证了两个朝代的兴衰更迭，也反映了历史的无常与沧桑。 2.启示与反思 这次会面给我们留下了深刻的启示：一个国家的兴衰并非偶然，而是历史的必然。只有不断自我完善，才能使国家长治久安。同时，这次会面也让我们反思历史，以史为鉴，汲取前人的经验教训，为今后的发展提供借鉴。 总结：天祚帝与宋徽宗的传奇会面，虽然发生在几百年前的历史长河中，但它仍然具有重要的历史价值和启示意义。这次会面不仅见证了两个朝代的兴衰更迭，也为我们提供了宝贵的历史经验。让我们从中汲取智慧，为国家的繁荣富强而努力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
赵佗是中国古代历史上的一位著名人物，他曾经担任过南越国的国王。然而，赵佗的陵墓至今仍然没有被挖掘，这成为了历史上的一个谜团。下面就来介绍一下赵佗墓为什么没有被挖掘的原因。 一、历史背景：不同历史时期的社会文化和价值观念 在中国历史上的不同时期，社会文化和价值观念也有着很大的变化。因此，评价历史人物也需要考虑到当时的社会背景和价值观念。同时，也提醒我们在现代社会中要珍惜历史文化和传统，传承和发扬中华优秀传统文化。 二、事实分析：赵佗墓的历史背景 据史书记载，赵佗在南越国时期曾经进行过多次修建自己的陵墓的尝试。但是，由于当时南越国的政治局势不稳定，加上赵佗本人也没有留下明确的遗嘱，所以他的陵墓最终没有被完整地修建起来。而且，随着时间的推移，赵佗的陵墓也逐渐被荒草所覆盖，变得越来越难以辨认。 三、事实分析：文物保护的意义 在中国，文物保护一直是一个非常重要的问题。因为文物不仅是历史的见证者，也是中华民族的精神财富。如果随意挖掘或破坏文物，将会对历史和文化的传承造成不可估量的损失。因此，对于一些具有重要历史价值的文物，需要进行科学的保护和管理，以便更好地传承和发扬中华优秀传统文化。 四、结论：历史的镜子：评价历史人物需要综合考虑多个方面 综上所述，赵佗墓没有被挖掘的原因是因为当时的政治局势不稳定，以及赵佗本人也没有留下明确的遗嘱。无论如何，我们都要珍视历史文化和传统，传承和发扬中华优秀传统文化。同时，也要从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武三通是唐朝著名的将领和政治家，他在唐朝历史上有着重要的地位。然而，他的个人生活中也曾经有过一些争议。其中，他与何沅君之间的感情问题备受关注。那么，武三通为什么喜欢何沅君呢? 一、历史记载 据《旧唐书》和《新唐书》的记载，武三通曾经与何沅君有过一段感情。据史书记载，两人是在一次宴会上相识的，当时的何沅君已经是一位有名的美女。武三通对她一见钟情，并且开始了追求。最终，两人在相互了解和接触后走到了一起。 二、史料分析 从史料的角度来看，关于武三通为什么喜欢何沅君的问题一直存在争议。一些历史学家认为，武三通之所以喜欢何沅君，是因为她美貌动人，符合当时社会对于女性的审美标准;而另一些历史学家则认为，武三通之所以喜欢何沅君，是因为她在政治上有一定的才华和能力，可以帮助他处理一些政务问题。因此，关于武三通为什么喜欢何沅君的原因的探讨也反映了唐朝时期的社会和文化背景。 三、历史背景 尽管关于武三通为什么喜欢何沅君的原因存在争议，但这也是唐朝历史上的一个重要事件。在唐朝时期，皇室的婚姻关系往往受到政治和家族背景的影响，而武三通作为唐朝的将领和政治家，他的权力和地位也备受关注。因此，对于武三通为什么喜欢何沅君的原因的探讨也反映了唐朝时期的社会和文化背景。 四、总结 武三通与何沅君之间的感情问题是一个备受关注的话题。尽管有一些历史记载称其原因是因为何沅君美貌动人或者在政治上有才华和能力，但是这个说法并没有得到确凿的证据。无论如何，武三通与何沅君之间的感情问题反映了唐朝时期的社会和文化背景，也引起了人们的广泛关注和讨论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
不要辜负任何人对自己的期待，做一个成功的人吧，不要让自己懒散变的一事无成。
成语"入木三分”常比喻分析问题很深刻，它最初是用来形容 2024年4月26日蚂蚁庄园今日答案更新了 大家好，锅仔9又来给你们更新蚂蚁庄园今日答案了，最新一期的蚂蚁庄园问题已经更新，本次问题和成语入木三分有关。问题是：成语"入木三分”常比喻分析问题很深刻，它最初是用来形容？我想大家应该都知道入木三分这个成语的意思，是比喻对文章和事物见解深刻、透彻，那么入木三分这个成语的最初意思是什么呢？他是用来形容什么的呢？这个问题，好多朋友没考虑过，不用怕，接下来小编给你更新蚂蚁庄园题目入木三分是形容什么的今日答案。 蚂蚁庄园今日问题：成语“入木三分”常比喻分析问题很深刻，它最初是用来形容？ 蚂蚁庄园选项：A、书法笔力强劲 B、雕刻力道深 解析 入木三分这个成语有个典故：东晋明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，让王羲之把祭文写在木制竹板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！刻者惊叹其笔力雄劲：“竟入木三分！”后“入木三分”成为成语，比喻书法功力好或分析问题透彻。 蚂蚁庄园今日答案：书法笔力强劲 今日蚂蚁庄园答案锅仔9就给大家更新到这里。如果你觉得本文对你有帮助的话，记得关注一下，下次找答案也方便一点。点赞、最好转发一下，让更多的人知道。 每日更新，关注小编不迷路。#蚂蚁庄园最新答案##蚂蚁庄园#
说到李淳风，很多人都想到他是个玄学大师，相传他与相士袁天罡共同创作了历史上三大预言奇书的《推背图》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 实际上，《推背图》到底是怎么一回事?是否真的那么准?又是否真的是李淳风所作?其实是存疑的!而且，就算真的是李淳风所作，其实这也只能算是李淳风一生成就的一小部分而已。 历史上真实的李淳风，其实远不是我们印象当中的算命先生那么简单!真实的李淳风，其实更像是个科学家!准确来说，他是个天文学家和数学家! 公元602年，李淳风生于陕西岐山县。李淳风的父亲李播，原本是隋朝基层的一个小官。后来因为隋朝朝政太过混乱，官场黑暗。李淳风他爹一气之下，干脆辞官不做，直接出家做了道士。 转行做了道士之后，李播的日子反倒是过得舒心了许多。每天除了日常修行和劳动之外，最大的爱好就是钻研各种学问。李播曾著有《方志图》十卷、《天文大象赋》等著作，可惜都已失传。 在李播这种人的眼里，钻研各种科学知识，过着衣冠简朴的生活，可能要远比官场上的那些荣华富贵和尔虞我诈，更让他感到舒服。 受老爹李播的影响，李淳风从很小的时候开始，就开始博览群书，并且同样对各种自然知识感兴趣。稍大一些之后，李淳风也受他爹的影响，拜入道教，成了一名道士。 此后的几年里，李淳风一直在南坨山静云观，追随师父至元道长学习。在道观学习期间，李淳风积累了丰富的科学知识，同时也学习了各种典籍，积累了很丰富的学问。公元619年，17岁的李淳风，奉师命下山历练。此时正是隋朝刚刚灭亡，唐朝刚刚开国的时候。李淳风回到家乡之后，凭着自己过人的学识，很快声名远播。而后，李淳风结识了当时的唐朝高官刘文静，后来又在刘文静的介绍之下，到了李世民麾下，做了李世民帐下的记室参军。 所谓的记室参军，就是掌管文书的官员。用现代的官职来进行比较的话，就是军队当中的参谋。 接下来的几年里，李淳风见证了李世民横扫天下的传奇故事，成了那个传奇时代的见证者。但在这个过程当中，李淳风并没有发挥出什么决定性的作用。因为李淳风所学的，都是那些道教经典和自然科学知识。对于行军打仗的事情，并不太懂，所以自然也就帮不上忙。 直到几年之后，随着玄武门事变的发生，李世民登基为帝之后，李淳风才找到了自己的机会。公元627年，就在李世民登基的第一年里，李淳风向李世民上书，对当时唐朝实行的历法，指出了18条意见。李淳风的这次上书，很快就引起了李世民的高度重视。因为在古代那会儿，精通数学的人才，那是相当稀少的!更别说能够制定和修改历法的人了，这种人简直就是国宝中的国宝! 用现代的环境来类比，当时的李淳风，大概就是院士级的国宝人才了。 此后，李世民将李淳风调到了太史局做官。这个部门虽然带了一个‘史’字，但其实和历史工作没什么关系，而是一个计算历法、星象、气候的部门。在其他一些朝代，这个部门也叫做钦天监。 到了太史局工作之后，李淳风总算是找到了适合自己的位置。此后几十年里，李淳风一直在太史局工作。虽然官位有所变化，从一个太史局仕郎，到后来的太常博士、太史令，但工作单位后来就一直没在变过。 对于李淳风而言，太史局可以说是最适合他的工作单位了。既能进行各种科学研究，同时还有国家编制，衣食无忧，而且还不用像其他官员那样，考虑官场上的那些尔虞我诈，日子简直是过得不能更开心了。 大概也正是因为日子过得太舒服，此后的几十年里，李淳风将所有精力，都投入到自己的科学研究当中，终于取得了多项成就。 贞观七年，李淳风改造了浑天仪。经过李淳风改造之后的浑天仪，可以同时测量黄道经纬、赤道经纬、地平经纬。懂天文学的朋友，可以自己去查一下有关的资料，自然就知道这有多大的进步。 然后，改造了浑天仪之后，李淳风又参与了前朝修史工作。这里得再多说一句，中国古代的很多正史，不光记录了过去历史上的那些人和事件，同时还记载了前一个朝代的天文、地理、历法等信息。李淳风所作的工作，就是辅助那些史官，编撰这部分的内容。《晋书》当中的《天文》《律历》《五行》三志，就是李淳风写的。 到了唐高宗李治在位期间，李淳风又和几位国子监算学博士，重新审定编撰了《十部算经》，作为国子监的教材。所谓《十部算经》，就是指十部算学方面的书籍，包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》这十本书，也叫作《算经十书》。李淳风主编的这套《十部算经》，是世界上最早的数学教材。 从这里我们也可以看出来，那些说中国古代没有科学的说法，其实真的是站不住脚的。至少在唐朝那会儿，国子监的学生是需要学数学的，而且学得还很高深。有兴趣的朋友可以去搜一下这十本书，能把这十本书都学完，数学水平基本比今天的初中毕业生，还要稍高一些。 编完这套数学教材之后，李淳风又将目光投向了历法。最终，李淳风在前人历法的基础上，重新编撰了麟德历。不过，李淳风编撰的这套历法，同样有很大的漏洞。唐朝用到了李隆基在位时期，就弃之不用了，改用僧一行编撰的《大衍历》。 除此之外，李淳风还著有《乙巳占》一书。这是一本讲占星术的书，但里面有很多都是正规的天文历法方面的知识。《乙巳占》一书，其实也是李淳风以当时那个时代的科学基础，来正视研究天文学的一个成果。而且在这本书当中，李淳风还创造性地给风力划定了等级，这是世界上的第一次。今天风力等级的这个说法，最早就是李淳风提出来的。 公元670年，李淳风因病去世，终年69岁。 从李淳风一生的经历，我们不难看出，历史上真实的李淳风，其实是一位典型的数学家和天文学家。因为古代没有这两个职业，这两个职业往往被大家归类到占卜和算命那一类里，所以在后世人眼中，李淳风算命先生的形象，才更加深入人心。相比《推背图》，李淳风一生在科学研究方面做出的贡献，其实反倒是更大一些。 从李淳风的故事当中，我们也能得到一个启发：大家都去走的路，未必就是一定适合自己家孩子的路。比如李淳风，如果李淳风他爹，严格要求李淳风去学当时正统的那些学问，学怎么治国打仗，历史上也许就会多一个庸庸碌碌的唐朝官员，少了一个优秀的古代科学家。 而且，对于那些专心做科研的人来说，过多的名声、财富、地位之类的东西，其实未尝不是一种拖累。古代很多做出巨大贡献的科学家，不管是中国还是欧洲，很多都是僧人、道士，或者欧洲的那些神学院的牧师。大概正是因为他们足够清心寡欲，一门心思研究自然科学。所以才能在人类科学尚处于蒙昧的时代里，为人类开辟出一条名叫‘科学’的路。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
体面人道歉是什么样的呢，看看这组微信表情就知道啦，体面人一定要用这组体面的表情包哦。
还不知道：刘禅投降曹魏后，是怎样度过余生的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 事实上，刘禅投降曹魏后的处境，和网友们的想象大不相同，甚至于说，我们很多人都对刘禅抱有一种相当大的误解! 真实的刘禅 受三国演义的印象，大众对于刘禅的认知出现了很大的偏差!在大家的认知中，刘禅就是一个扶不起的阿斗，不仅能力差，而且贪生怕死，以至于当邓艾仅仅率领两千残兵而来，就吓得他开城投降了。就刘禅的表现来看，他简直就是一个昏君，要是再和姜维最终宁死不屈的表现相比较，刘禅简直可以进入三国耻辱榜!可我们对刘禅的印象均来自于三国演义，而三国演义乃是一部小说，是虚构的，真实的刘禅真的如此不堪吗?他真的是一个昏君吗? 事实上，正史中的刘禅，虽然算不上是一个明君，但也绝对算不上是一个昏君!刘备的儿子并不少，他之所以会坚定地选择刘禅，完全是因为刘禅有真本事，这一点，我们从诸葛亮对刘禅的评价中便可以看出来：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”在不少人看来，刘禅这个人非常懦弱，所以诸葛亮才能掌控蜀汉大权，但事实上，刘禅一点都不懦弱，他只是比较懒，比较贪图享乐而已。 蜀汉老臣刘琰曾污蔑刘禅，说刘禅和他老婆乱搞，把刘禅气了个半死，这简直就是侮辱刘禅的人格啊，于是刘禅直接暴起，下令诛杀了刘琰，自此以后，再也没人以为刘禅懦弱，敢于诟病刘禅了。 诸葛亮去世后，有人向刘禅提建议，想要清算诸葛亮，结果刘禅又一次暴怒，直接将此人下狱诛杀，震慑其背后之人。由此可以看出，刘禅这个人，一点也不懦弱，而且他还非常聪明，他知道如何维护自己看重的人，打压背后的野心之人! 之后的一件事情，再次证明了刘禅的聪明。当时司马懿发动高平陵之变，诛杀了曹爽，更想对夏侯家的人动手，夏侯霸被迫逃亡蜀汉。面对夏侯霸，刘禅不仅热情礼遇，还用一番话巧妙地化解了两人之间的尴尬，打消了夏侯霸的顾虑，让夏侯霸彻底放心为蜀汉效力! 《三国志》：及霸入蜀，禅与相见，释之曰：“卿父自遇害於行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”厚加爵宠。 从刘禅的种种行为来看，他绝对不是一个懦弱的昏君，相反，他还是一个非常聪明的皇帝!那么问题来了，如此聪明的刘禅，为何无法改变蜀汉的命运，为何面对邓艾的进攻，选择了开城投降呢? 事实上，上述问题的答案非常简单!蜀汉的国力相比于曹魏，差距实在是太大了，无论刘禅有多么的聪明，他都不可能带领蜀汉击败曹魏，诸葛亮如此逆天，尚且没办法击败曹魏，刘禅又凭什么呢?所以说啊，蜀汉的灭亡，完全不能怪刘禅!姜维数次北伐，蜀汉内部反对声音颇大，但最终姜维仍然能够成功北伐，为何?这不就是因为刘禅在背后支持他吗?刘禅这个人还是有匡扶汉室之心的，只不过蜀汉实力不足，确实不是曹魏的对手! 另外，刘禅之所以面对邓艾选择了开城投降，其实也是形势所迫!一方面，邓艾的兵力绝对不止演义所说的两千人，按照正史所说，邓艾手下至少也有两三万精锐!另一方面，刘禅手中已经无兵可用了。邓艾刚刚打进蜀中时，刘禅并不想投降，他让诸葛瞻率领军队前去抵抗，而诸葛瞻的军队中，还有刘禅的禁军，可见当时刘禅手中，是真的没有多少军队了。蜀汉的大部分军队，都在剑阁抵挡钟会，其他军队分散四处，根本来不及救援。再加上益州本土投降派也不想再打了，所以刘禅已经无计可施了，只能选择投降。 说白了，刘禅投降，并非因为他懦弱，而是因为蜀汉确实不行了，他们已经无力抵抗了。而且在投降不久后，刘禅其实还有过一次反扑，想要改变命运! 当时姜维写信告知刘禅，希望刘禅等待几日，以图复国。而姜维的计划则是，撺掇钟会作乱，引起魏军内讧，趁机召集旧部诛杀魏军将领，复兴蜀汉。遗憾的是，姜维的计划最终失败了，刘禅并没有等来复国的机会。但我们从后续魏军的报复行动来看，很明显当时蜀汉内部是有不少人参与姜维之事的! 据三国志记载，魏军在平定钟会和姜维的内乱后，士卒失去了控制，在成都城内大开杀戒，诛杀了不少的蜀汉重臣，就连关羽的后人也未能幸免于难，遭到了灭族。很多人把此次事件简单地理解为魏军失去控制，这其实是不对的，这其实是一场针对性的打击，打击那些蜀汉的主战分子，那些参与姜维起事的主战分子。而大家想一想，若没有刘禅的授意，这些人会去配合姜维起事吗? 总的来说，正史中的刘禅，绝非一个懦弱的昏君，不然他不可能是三国时期在位时间最长的皇帝!曹魏和东吴的皇帝，被内部权臣搞得狼狈不堪，可从来没人敢如此对待刘禅，可见刘禅的强悍!历史是任人打扮的小姑娘，是由胜利者书写的，刘禅败了，所以就算他再聪明，他也被毁描述成一个昏庸之人!不信我们再来看看刘禅投降曹魏后的结局! 刘禅投降后的结局 在大众的认识中，刘禅就是个贪生怕死之人，非常愚蠢，所以他投降曹魏后，也受尽了屈辱，典型的例子便是“乐不思蜀”! 在“乐不思蜀”的故事中，司马昭邀请刘禅参加宴会，宴会中演奏起了蜀中的乐曲，蜀汉官员都潸然泪下，唯独刘禅神色自若，一点都没有伤感之情。于是司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀国?”刘禅回答道：“此间乐，不思蜀也。”刘禅的部下郤正听到司马昭和刘禅的对话后，趁上厕所的机会告诉刘禅，要是司马昭再问类似的问题，就要做出伤感的表情，表示自己非常想念蜀汉。 酒至半酣，司马昭又问了类似的问题，刘禅按照郤正教他的回答，结果司马昭听了以后，立马就感觉不对劲，直接说这怎么像是郤正说的话，而刘禅也感叹的问到司马昭：“你怎么知道的”?自此，宾客大笑，刘禅愚蠢、无情的名声算是坐实了。“乐不思蜀”也成为了一个贬义词，常常用来形容一个人乐而忘本! 很多人看完“乐不思蜀”，觉得刘禅真的是太愚蠢，太无情了，然而同前几十年的表现来看，很明显刘禅并不是这么愚蠢的人啊，他是非常聪明的人啊，他怎么可能说出这种话呢?所以说，随着时间的推移，也有不少人认为，刘禅之所以会如此回答司马昭，其实正是因为他大智若愚，他此时乃是司马昭的阶下囚，必须得借此保命! 在本文看来，上述两种说法都存在着一定的问题，因为“乐不思蜀”的整个故事，都很有可能是虚构的!首先，我们从刘禅前几十年的经历来看，他不可能像“乐不思蜀”故事中表现得那么愚蠢;其次，刘禅虽是阶下囚，但并无性命之忧，因为当时并没有诛杀前朝皇帝的惯例!东吴末代皇帝孙皓，怼天怼地，根本不给司马炎好脸色，结果他仍然被善待，并无性命之忧，而刘禅所面临的局面比孙皓好得多，他自然是没有丝毫危险的。所以说，刘禅根本没必要故意贬低自己，以自己的愚蠢来取悦司马昭! 最后，“乐不思蜀”的故事中，存在着一个非常大漏洞，那便是郤正所说的话!司马昭问刘禅是不是想念蜀汉，目的就是为了试探刘禅有没有不臣之心，郤正作为刘禅的心腹，竟然会劝刘禅说想念蜀汉，想回蜀汉，这不是把刘禅往火坑里推吗?还嫌司马昭对刘禅的猜忌不够?除非郤正已经背叛了刘禅，投靠了司马昭! 总的来说，“乐不思蜀”这个故事充满了漏洞，完全就像是别人编纂出来，故意抹黑刘禅的!而他们为何这么干，还不是因为刘禅的其他黑点找不到吗?只能说刘禅投降曹魏后，在各方面都做得滴水不漏，让司马家族找不到漏洞，只能通过编纂莫须有的故事，来给刘禅泼脏水，让刘禅成为一个“名副其实”的昏君，衬托出司马家族的英明!而从刘禅投降司马家族这么多年，司马家族却找不到刘禅的漏洞来看，刘禅投降后的日子，过得应该是非常谨慎的，并没有给人留下一点把柄! 结语 刘禅投降曹魏后，是怎样度过余生的?和网友想象的大不一样!在网友们的想象中，刘禅愚蠢、无情，在投降曹魏后过着没心没肺的好日子，但事实上，正史中的刘禅，在投降曹魏后，过得非常谨慎，行事滴水不漏，根本没有留下任何把柄，以至于司马家只能通过虚构“乐不思蜀”的故事来抹黑刘禅! (本文主要参考《三国志》《汉晋春秋》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对东汉末年群雄割据，到底是谁引起了这长达一百多年的混乱局面很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 东汉末年，军阀割据势力十分严重，百姓居无定所，民不聊生。在这个复杂的乱世，源源不断地涌现出一批又一批无所畏惧、视死如归的英雄人物，他们为了获得更高的权势以及地位，掀起了一番腥风血雨。 凡事都有因果，究竟是谁造成了这纷乱不堪的乱世局面呢?这就是我们今天要探讨的问题。 图片：纷乱不堪的乱世局面剧照 一、挟天子以令诸侯 1.董卓之乱 东汉末年，朝廷局势紧张，年幼的汉帝被挟持出宫，董卓领着一路人救回了幼帝。或许有人会觉得董卓是一个心怀社稷、忠君爱国的臣子，因为他凭一己之力暂时将动乱压了下来，为朝廷做了不少贡献。 但令人万万没想到的是，董卓的野心比任何人都要大，他想将幼帝作为傀儡，自己在后台操纵获利。 可是董卓有篡位的胆，却没有曹操的脑，董卓挟持汉帝后，受尽了天下英雄的指责，这些人恨不得群起而攻之。最后，野心勃勃的董卓被王允设计处死。 图片：董卓被王允设计处死剧照 2.王允上台 董卓已死，王允有没有趁此机会复兴汉室呢?其实王允有心也做不到，因为他没有长远的眼界，个人能力也达不到上乘水平，他之前只专心致志地对付董卓，完全把董卓朋党的力量忽略了。 董卓被王允害死后，他原来的手下天天担惊受怕、惶恐不安，而这些人手上都握着重兵。不过，王允并未将这些人放心上，没有做任何处理，不觉得他们能对自己造成威胁。 过了不久，董卓的老部下之间流传一个说法，说是洛阳的人要将董卓余党全部杀光，消息一传出搞得人心惶惶，很多董党旧人打算收拾行囊直接跑路。 图片：王允上台剧照 二、三国第一“毒士”——贾诩 这时候，一个叫贾诩的人出现了，他也是今天的主角。正是因为贾诩，导致复兴汉室的可能性变为零，也导致乱世越演越烈。 1.巧用妙计化险为夷 贾诩在早期一直处于怀才不遇的状态，史料曾记载其有张良之才，但他没有受到任何人的赏识与举荐。贾诩此人十分阴险狠辣，非常擅长谋略。 他在通过科举考试成功进入仕途后，因身体不好只能辞官回家。乱世中的时局动荡不安，游牧民族纷纷来骚扰中原百姓，想要趁机捞到一些好处，而贾诩很不幸的和其他百姓一起被悍匪劫持了。 这些匪徒看到贾诩等人一副穷酸样，捞不到什么油水，于是就想挖个坑把他们活埋了。贾诩灵机一动说道：“我是段太尉的外甥，你们只要放我回家，就可以得到一笔赎金，够你们抢好几波人了。” 匪徒一听可高兴坏了，他们都知道段太尉的大名，一方面因为他的名号不敢杀贾诩，一方面也惦记着巨额的赎金，权衡之下他们放了贾诩，而把另外那些老百姓都给杀了。 从这个故事我们可以很清楚地感受到，贾诩是一个以自己利益为中心的人，为了自己的利益，不惜损害他人的利益，甚至是生命。 图片：贾诩剧照 2.由一个“馊主意”组建的乱军 回到文章开头的故事，当时贾诩突然出现，给董卓旧部出了个主意，还用一堆理由去支撑他的主意。他怂恿董卓部下招兵买马为董卓报仇，如若报仇成功，就可以继承董卓的事业。 不过贾诩为何会想给旧部出主意呢?原来他自己也是董卓旧部中的一员，他说那番话的目的，追根究底也是为了自己。董卓的旧部各个英勇过人，怎么会被一个亭长成功捉拿呢? 估计只有贾诩这个不堪一击的书生才会惧怕亭长，说来董卓部下都不是有脑子的，他们对贾诩的话深信不疑，真的组成了一个军队，还招纳了十万兵力，打算杀进长安。 而此时已经归顺王允的吕布，也被这支乱军打败。 乱军在城内烧杀抢掠，将那些扬言要杀董卓部下的人全杀光了，接着把王允的人头砍下丢在集市上。而董卓部下都继承了自己老大的思想，将汉献帝作为傀儡，渐渐把政权转移到自己手中。 图片：董卓部下攻进长安剧照 3.乱军导致关中生灵涂炭 由于贾诩说的那番话，导致朝廷又一次动荡不安，而东汉的百姓也再次处于水深火热之中。在此次动乱之前，虽然也发生过大大小小的变故，但那些士兵皆属于有计划、有组织的正规军，有具体的领导人。 然而，被贾诩蛊惑而起的这次兵变就特别可笑了，他们没有统一的领导人，士兵也是随意招收充人数的，乱军内部也没有严格的军事制度，导致大量的士兵无法无天，关中地区一片狼藉。 据说当时的关中一直在闹饥荒，不过这次不是因为天灾，而是因为人祸。那些士兵将城中百姓的粮食、财产全部抢夺光，导致很多人没饭吃，又不敢出去找食物，只能活活饿死。 而当时也发生了一个特别可怕的现象，就是“人吃人”，听着非常恐怖，但这也是乱世之中流民的无奈之举。 图片：乱世中的流民剧照 三、贾诩可恶在什么地方 许多人认为贾诩是东汉末年的“首恶”，这是为什么呢? 首先，在乱军还未成立之前，王允是没有非常过人的能力，但好在为人正直，手下还拥有几个大将。在当时的长安城内，虽然没有派重兵把守，但朝廷也有几万士兵可以马上聚集起来。 宦官余孽被铲光了，再没有宦官敢一手遮天。在这种情况下，如果王允继续保持住这种局势，汉朝的复兴指日可待。 且不扯这么远，只要没有乱军袭城，关中也不会生灵涂炭，汉朝至少可以活得更久一点。再者，汉帝在乱军攻城之前至少还有一点影响力，但经过这场祸乱后，所有的诸侯与百姓都对朝廷丧失了信心。后来，诸侯们纷纷佣兵自立，完全没把汉献帝放在眼里。 图片：汉献帝刘协剧照 就这样，这场动乱一直延续了近百年，直到西晋才结束。而在这漫长的岁月里，汉朝从里到外被彻底掏空，无论是财富、文化还是对外的影响力都彻底没有了。即便是诸葛亮这样的能人志士，也无法结束这场动荡不安的乱世。 西晋在统一三国后，也没过多久安稳的日子，又再一次陷入动乱之中。“五胡乱华”使得中原百姓没享受一天太平的日子。 或许有人说这两个动乱与东汉末年的动乱相隔已久，并无太大关联。其实，两个乱世都是由贾诩间接引起的，也是由他开启了乱世的先河。 历史中的每一个人物，每一个故事都有可能掀起蝴蝶效应，就像贾诩的一席话开启了近百年的乱世阶段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操虎踞中原，手下谋士众多，兵强马壮，为什么赤壁之战里会输呢?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。 1.多方面的联合计谋 早在刘琮献出荆州投降曹操的时候，孙刘一方已经非常不安了，尤其是在曹操着手训练水军的时候，征服江南的野心已经昭然。这时候，诸葛亮一帆风直至江南，成功劝说周瑜联合刘备抗曹。针对曹操的一系列计谋也正式开始。 首先是从曹操内部开始，蔡瑁张允虽说是荆州降将，但是在水军方面的统领训练意识却丝毫不弱，所以曹操封二人为水军大都督，总领水军训练，对于这种情况，周瑜自然不是坐以待毙。 他利用蒋干探听虚实之机，群英会诈蒋干盗书，谎称蔡瑁张允诈降，意在取曹操之人头。蒋干在返回报知曹操之后，果然将其激怒，最终不等蔡张二人反驳，就被处死，自此，曹操水兵便没有了南人的系统训练。 蔡张二人死后，周瑜一方再施铁索连环政策，借凤雏庞统之名号，再度诱骗蒋干中计。在蒋干的引荐下，凤雏庞统进入曹操水寨，在曹操的陪同之下观看了其水兵训练的现状，当然，北方人不擅长水战的实事也摆在了眼前。 北人多处陆地之上，擅长骑马作战，而此次征讨江东多以水战为主，所以庞统见到的水寨训练，自然是战船之上的呕吐不止。因此正好趁机向曹操建议铁索连舟，那么在江上作战就如履平地，最终被曹操所采纳。 此后更是以黄盖的苦肉计骗取曹操的信任，再加上曹操坚持认为正值寒冬没有东南风起，所以此次孙刘联军可以说是算无遗策，最终曹操在多种不利因素的加持之下，依旧决定在赤壁与刘备孙权决一死战。 2.火烧曹营 眼看两军大战在即，当夜东南风甚急，手下程昱等都曾对曹操提起，但均被曹操解释为偶然。最终黄盖假称押粮船来降，猝不及防之下，攻入曹操水寨，随即点火，很快，由于大小舟船皆连环在一起，导致水寨瞬间成为火海。 此外，东吴大将韩当周泰蒋钦等，从四面八方带兵出击，杀的曹操闻风丧胆。不止是孙权，刘备一方也是在曹操军队的败退之路上埋伏了关羽，张飞赵云等大将，兵败溃逃的曹操还要遭遇一路上不断的截击。 若不是关羽华容道之上放其一条生路，曹操早已经命丧当场。最终，一把大火敲定了赤壁一战的失败，其实回过头来看，这场战争并非是不可避免的，主要是曹操刚愎自用，过于自信。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 剩的黑米泡米水 2 面粉加1茶勺盐，用黑米水一点点加入和成稍硬的面团， 3 盖上保鲜膜，醒半个小时 4 西红柿洗净切块，洋葱吸金切条，蒜切碎，油菜洗净掰开备用 5 醒好的面团揉圆，用擀面杖擀薄 6 叠好，中间铺上面粉 7 切成面条 8 抖开 9 捞出用香油搅拌防止粘连 10 锅中油烧热，下入蒜花爆香 11 下入西红柿洋葱炒香 12 放入生抽、蚝油、花椒粉炒香 13 下入黑米面条继续翻炒 14 下入油菜，加鸡精翻炒几下，关火盛出 15 成品图
还不知道：和珅曾住的房子有多奢侈?为何一根柱子值30亿，有何特殊之处的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 一座恭王府，半部清代史。这句话并不夸张，这座王府的价值一般人难以想象，仅仅是其中的一根柱子就价值三十亿，而这座府邸的主人我们也很熟悉，那就是清朝历史上的著名贪官和珅。乾隆年间，和珅看重了一块地方并在当地建立了属于自己的府邸。 此后这座府邸的命运就一直处于动乱中，二十年后和珅被抄家灭门，这座府邸被赐给了嘉庆皇帝的堂弟永璘。后来恭亲王奕忻因为支持慈禧发动政变，得到了这座府邸，这座府邸此后便一直被称为恭亲王府。 我国封建王朝时期王公贵族都喜欢用金丝楠木来建造府邸，因为这种木材具备防虫防腐、不易变形等特点，因此这些木材的价格也一直居高不下。随着多年的砍伐，如今金丝楠木已经濒临灭绝，而恭亲王府邸中的一根柱子通身都由一颗巨大的金丝楠木打造，价值更是高达三十亿元。 当然这只是一个大概的估值，毕竟按照金丝楠木如今的珍稀程度，这个价格只会更高，除非以后能够发现更多的金丝楠木，这个价格才有可能会下降。单论恭王府的价值，我们难以估算，毕竟北京一座普通的四合院价格都以亿计，而恭王府光是占地面积就达到了六万平方米。 恭王府的格局是按照“宁寿宫”来打造的，里面大部分家具都是用金丝楠木来打造的，其中所蕴含的价值根本无法想象，也只有像和珅、恭亲王等这些地位通达的人才可能拥有。恭王府一直都被认为是一块风水宝地，但它的历届主人下场都不怎么好。 恭王府的第一任主人和珅就不用说了，生前风光只不过是为当时的皇帝做嫁衣，在被抄家之后府邸也被转手。后来这座著名的府邸还经历了多番波折，直到清王朝的覆灭。对于我们来说，从恭王府上了解中国历史才是最重要的。 恭王府的实际价值已经不能用金钱来衡量，除了采用各种珍贵的木材来打造之外，恭王府的价值更多是体现在其历史文化底蕴方面。 如今恭王府已经被列为全国重点文物保护单位，同时也是国家5A级旅游景区，对这片景区感兴趣的朋友可以选择前往。恭王府中有一座建筑吸引了很多游客参观，那就是和珅的藏宝楼。 藏宝楼是恭王府中最宏伟的建筑，虽然并不是处于府邸的中心位置，但同样有着显赫的地位。藏宝楼也被称为后罩楼，总共有九十九间半，当年和珅在设计修建这座藏宝楼的时候，取得真实故宫9999间半的尾数。 另外后罩楼的后墙一共有44个什锦窗，之所以要修建这么多的什锦窗，是因为当时和珅的藏宝数量数不胜数。对于一个贪财的人来说，每天最开心的事情就是看上自己的宝物几眼。为了更好地区分这些宝物，这些什锦窗的图案也各不相同。 除了最宏伟的藏宝楼外，恭王府还有很多值得参观的地方，甚至就连恭王府本身的另一个名字“万福园”也有着深刻的含义。据说恭王府有一万个福字，这些福字隐藏在庄园各处，就连花园走廊里的蝙蝠造型里也有，不过这些福字的总数最多只有9999个，最后一个则是在福字碑上，这是康熙亲自给和珅写下的。 对于和珅来说，这座府邸并不在于显示自己的身家有多少，而是为了满足自己对于金钱的欲望。经过了几代主人之后这座府邸已经归国家所有，虽然因为时间的侵蚀导致府邸的一些典型建筑遭到了损坏，但依然是国内不可多得的名胜古迹。 到了这里我们就要明白为何这座恭王府的价值会如此之高，哪怕是其中的一根柱子价值都超过三十亿，除了其本身的材料稀少外，更因为这座府邸自身所携带的文化价值。这座府邸在修建的时候是由当时国内顶尖建造师来进行设计的，能够反映我国封建王朝时期的建筑水平。 总结： 中国是一个有着悠久历史的文明古国，在其漫长的历史发展进程中出现了许许多多精彩的文化，这些文化以各种各样的形式表现出来，呈现在人们的眼前。与其去关注这些文物的价值，我们更需要从中感受到民族文化的传承，从而加深我们对中华民族文化的理解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代男女双方成亲讲究六礼，：“婚有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这些婚礼仪式是相当繁琐的，那么唐宋时期对六礼做了哪些方面的简化? 唐睿宗太极元年，左司郎中唐绍上疏：“士庶亲迎之礼，备诸六礼，所以承宗庙，事舅姑，当须昏以为期，诘朝谒见，往者，下里庸鄙，时有障车，邀其酒食，以为戏乐，近日此风转盛。上及王公，乃广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动讱万计，遂使障车礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感，既亏名教，又蠹风猷，违紊礼经，须加节制。望请敕令禁断”。 唐绍建议唐睿宗革除不当的婚礼仪式，反对婚礼中的浪费现象，睿宗采纳了建议并下敕令禁止。由于民间进行婚礼时并没有统一的规范，会昌元年,唐武宗下令：“婚娶家音乐、并公私局会花烛，并宜禁断”，可见，唐武宗也希望规范婚仪。 北宋政府为了整饬礼仪，敦厚风俗，曾多次组织力量编修礼书。太平兴国七年，宋太宗制定婚娶仪制，规定诸王品官婚礼需具备六礼。 对于士庶人的婚礼，依行唐制：并问名于纳采，并请期于纳成，减六礼为四礼，去繁就简，希望婚礼制度在下层民众中更容易推广。 但是，由于各地婚礼习俗差异较大，导致新典的推行效果不是很好，雍熙初年就有岭峤地区婚嫁不遵守教义，宋太宗发布诏令，令该郡官员整治，史载： 岭峤之外，封域且殊，盖久隔于华风，乃染成于污俗。朕博览传记，备知其土风。饮食男女之仪，婚姻丧葬之制，不循教义，有亏礼法。 昔汉之任延，理九真郡，遂变遐陋之地，而成礼让之俗，是知时无古今，人无远近，但问化之如何耳，岂有弗率者乎。应邕容桂广诸州，婚姻丧葬衣服制度，并杀人以祭鬼，疾病不求医药。及僧置妻孥等事，并委本处长吏多方化导，渐以治之，无峻治法，以致烦扰。 宋徽宗还令郑居中等人编纂《政和五礼新仪》，制定了从皇室宗亲到各级品官以及士庶人的婚礼仪范，并对士庶阶层的婚礼进行了简化，合并问名于纳采，合并请期与纳成，简化为四道程序，即纳采、纳吉、纳成、亲迎四礼。 《宋史》载：“《五礼新仪》成，增置礼直官，许士庶就问新仪，而诏开封尹王革编类通行者，刊本给天下，使悉知礼意，其不奉行者论罪。宣和初，有言其烦扰者，遂罢之”。宋代新增“礼直官”负责解释、推广“新仪”，对婚礼程序进行简化，目的在于希望借助新典融合礼俗之间的差异，更容易让社会大众接受，从而加以推广。 宋朝政府重定婚礼仪范并大力推行的原因，宋徽宗曾两下御笔。 第一次是大观二年十一月，徽宗御笔道：“礼因时而制，故三代之王皆不相袭，非礼不同，时异故也。去古既远，其宫车衣服之制，祭祀婚聘币帛之用，循沿千载，名殊制异。或古有今无，或古无今有，不可考合，希奇胶古，不惟骇听，亦无补于事”。 第二次是大观四年四月，徽宗御笔道：“礼总人情，因情立制，古有今无，不必胶古，古无今有，则自我作，惟当而已” 。从宋徽宗两次御笔中可以看出，他认为，古今礼仪的规定并非一成不变，要根据时代的需要来制定符合当时社会现状的礼仪。礼仪是不同社会形态下的产物，会随着社会经济、政治、文化的发展而变化，不必一味遵循古礼。 宋代民间也有不少名儒编修礼书，司马光撰有《司马氏书仪》，程颐著《婚礼》。 南宋时,朱熹撰《朱子家礼》一书，其中关于婚礼的内容吸收并发展了司马光和程颐的观点，《朱子家礼》中记载：“古礼有问名、纳吉，今不能尽用，止用纳采、纳征，以从简便”。合并后的结果只剩下纳采、纳币、亲迎这三项程序。纳采为婚礼的准备阶段，纳征也称纳币，俗称下聘，为婚礼的确立阶段，亲迎为婚礼当日男方迎娶新娘入门，为婚礼的进行阶段。 宋代民间受《司马氏书仪》与《朱子家礼》影响甚重，成为人们奉行的婚礼准则。 经过宋代官方及民间对六礼的重新编订和解释，六礼在宋代被进一步简化了。简化后的婚礼程序由于更易操作，所以成为宋代以及其后元、明、清三代近六百多年婚礼的基础。 唐宋统治者一方面是对古代六礼继承，希望维持传统礼制，通过这种手段达到约束和巩固封建社会的阶级关系。另一方面，现实的矛盾在于古礼难以推广和实施，所以古六礼的演变被更多地呈现出来。这种演变趋势“盖欲融合礼俗，使民易从也”。以至到南宋时，婚礼程序被进一步简化了，而这种变化符合了当时的社会需要。 婚礼中的六礼在唐宋两代虽然经历了由繁到简的过程，但“礼虽简易，终不若俗之易行。至若边远地区，民间更不知婚礼为何物”，再加上我国幅员辽阔，唐代之后各民族混居越来越多，民风相融合，以至于在婚礼习俗上呈现了出了各自的特色。 民间婚礼世俗化 虽然封建礼制对社会各阶层有不同的规定和约束，但是实际上对民间婚礼活动并没有太强的约束力。唐宋时民间流行过各式各样的婚礼程序，这些婚礼程序对于传统礼制既有发展又有继承。唐宋民间多样化的婚礼程序开始出现，婚礼场面热闹，婚礼活动丰富多彩，使民间婚礼呈现出了世俗化的趋势。 封演在其《封氏闻见记》中写道:“近代婚嫁，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，又有卜地、安帐、并拜堂之礼。上至皇室，下至士庶，莫不皆然。”封演在大历七、八年间曾权邢州刺史，可知书中记载的“近代”，应为描述唐朝的婚俗风貌。唐代婚礼中除见于封演的记载之外，还有催妆、“下婿” 、“拜舅姑”、“ 躏新妇迹” 等婚礼程序。 宋代婚礼活动更为丰富，据《东京梦华录》记载，北宋的婚礼包括下“帖子”，“相媳妇”，“下定”，“铺房”，“起檐子”，“拦门”，“撒谷豆”，“坐虚帐”，“坐富贵”，“高坐”，“牵巾”，“撒帐”，“合卺”，“交杯酒” 等程序。《梦梁录》记载了南宋临安的婚礼，有下“草贴”，下“定贴”，“相亲”，“下财礼”，“铺房”、“暖房”，“撒谷豆”，“走送”，“合髻” 等程序。南宋较北宋不同的婚礼程序有“下财礼”，“暖房”，“走送”，“合髻”。 宋代婚礼中的婚俗部分继承了唐代的“胡风”，例如跨鞍、催妆、撒帐等，这些部分源于北方少数民族的婚姻文化也逐渐被中原地区所接受。同时，也有很多新创的婚礼程序开始流行于宋代，例如相媳妇(相亲)、障车、却扇等。当然，唐代也有部分的婚礼到了宋代就不再使用，例如却扇等。 总的来说，唐代的婚礼对六礼的要求较为严格，宋代婚礼对六礼的要求没有唐代那么严格，在宋代，士庶人阶层可以使用简化的六礼程序，官宦以上阶层还是被要求严格遵照六礼举行婚礼，这也是统治阶级用以显示官民等级的差别。 这一由繁到简的变化趋势主要体现在宋代民间婚礼中。六礼程序虽然被简化了，但是婚礼程序所呈现的礼仪却变得更加丰富，这一点在宋代民间婚礼中更为明显。宋代之后的元代、明代、清代对于士庶阶层婚礼六礼的规定也沿用了宋代的做法，仅严格要求品官严格遵循六礼而已，直到清末六礼逐渐衰落为止。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于最有体面的她为何偏偏颜面尽失的详细介绍，一起来看看吧! 在宁荣两府，最有体面的当然都是当家作主的或者已经退位让贤的，一个是刚好掌控全局，一个身份地位在那摆着。 除去主子中最有体面的，剩下的有体面的应该就是这些个主子们的奶妈了。在那个年代，当家主母生了孩子并不是自己喂养，而是招了奶妈在身边喂养孩子。这些奶妈中，最有体面的应该就是赖嬷嬷了。 赖嬷嬷是贾政的奶妈，因为一把年纪了，早就到了退休的年龄了，如今也没在府里当差，都是她的子女在府里当差。 赖嬷嬷虽然已经退休了，可架不住她是个让人心服口服的老太太，不仅家里家外操持得很好，对于贾府这个东家可是时时刻刻都记在心头，因此才能得到最有体面一说。 因着赖嬷嬷退休了，那么当差中最有体面的嬷嬷就是贾宝玉的奶妈李嬷嬷了，相比赖嬷嬷的人人敬重，李嬷嬷则有点过街老鼠的样，贾宝玉在内的很多人都看不上李嬷嬷。 李嬷嬷的为人在她劝贾宝玉少喝酒那回就彻底表现出来了。贾宝玉因着薛宝钗病了，去探病，恰好林黛玉也去探病，凑一起了，薛姨妈就置办酒席，大冬天的喝两口，暖和缓和。 薛姨妈的建议好，不仅有酒有菜，还准备了贾宝玉喜欢的吃食，本来这顿饭应该是宾主尽欢的。可架不住李嬷嬷在场啊! 李嬷嬷看到薛姨妈上酒后，就开始劝说，不能让贾宝玉喝酒，原因在于上次她没跟在身边，贾宝玉喝酒了，她白挨了两日的骂。还越性说了贾母有时候高兴了，就让贾宝玉随便喝酒，后来又突然不让喝了，终究挨骂的都是她。 李嬷嬷在她表达的这段劝酒词中，让人看到她是个怕挨骂的，更怕因为贾宝玉喝酒被挨骂，因着贾母和王夫人都会找她茬子。 李嬷嬷表态了，能号令自己的主人是贾母和王夫人，而自己的主要任务就是看好贾宝玉，让他少惹祸，省的自己被牵连。 这个时候的李嬷嬷的地位就被凸显出来了，整个荣国府，能对她下命令的就贾母和王夫人，她还是在班当值的，可不就有那个最有体面的奶妈了。 李嬷嬷因着赖嬷嬷退休了，成为荣国府最有体面的奶妈后，确开始一步步的实施操作，把自己变成那个颜面尽失的奶妈。 李嬷嬷从有脸到没脸，都是自己作出来的。贾宝玉早上让茜雪泡的枫露茶，要三四遍才出色，贾宝玉早上出门后，想着晚上回来就能品好茶了。没曾想回来好茶没了。 那个贾宝玉想要品尝的枫露茶去哪了呢?进了李嬷嬷的肚子里。这下把贾宝玉给气得，指责茜雪说李嬷嬷是哪门子的奶奶，还值得如此孝敬，气得要去告诉贾母撵走李嬷嬷。 好在花袭人赶紧救场，免了李嬷嬷的这一场灾难，可茜雪就成了那个倒霉的，最后成了那个李嬷嬷的替死鬼被撵出去了。 李嬷嬷不仅喝了贾宝玉的枫露茶，还吃了贾宝玉给晴雯留的吃食，也把贾宝玉留给花袭人的吃食拿回家给她孙子吃去了。 这吃啊，喝啊，对于李嬷嬷的功力来说，都是小事一桩，更可气的她公然叫骂花袭人，说花袭人是勾引贾宝玉的狐狸精，使得贾宝玉如今都不待见她了。 李嬷嬷这算是把怡红院的好多人都给得罪了，除了茜雪，花袭人，还曾因为混赌把晴雯的钱给赢了不少，惹得晴雯自己生闷气。 李嬷嬷这一回回闹腾得，不仅怡红院，整个荣国府都会她的作为是看在眼里，记在心里，硬生生的把她那最有体面的一面给闹腾得颜面尽失。 要知道李嬷嬷可是在赖嬷嬷之后，当值的最有体面的奶妈了，这贾宝玉以后就是荣国府贾政这一支的当家的，她还是贾宝玉的奶妈，这肯定是都被奉养到老的，体面老大了。 李嬷嬷依傍着贾宝玉，那也是可以把小日子过得非常舒坦的，她却自己天天惹是生非，让贾宝玉对她产生嫌弃，连带着把自己在怡红院的身份地位都下降许多。 李嬷嬷对于自己被贾宝玉嫌弃一事并不是心理没数，只是在心知肚明后还非常大胆的闹腾，这才把她的体面给闹腾没的。 李嬷嬷的闹腾自己的体面其实就是她在害怕。她一把年纪了，虽然有贾宝玉奶妈这个名头，但架不住自己很快就要退休了，以后没跟在贾宝玉身边，怕贾宝玉就把她给忘了，毕竟她喂养过贾宝玉，感情分还是有的。 再者，李嬷嬷之前在贾宝玉身边应该是尊重的，如今花袭人成为怡红院的大丫头了，还和贾宝玉如此亲近，李嬷嬷就吃醋了。 因这李嬷嬷的自己看得清做不到，使得她对贾宝玉的起居住行多次掺和，还直白叫骂怡红院的丫头，才让她本是最有体面的人变成那个颜面尽失的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
市面上有很多唐三彩的高仿，那么真假唐三彩釉面的区别在哪里?其实岁月无情，唐三彩釉面经受千年时光的洗礼会留下一些不容易发现却很特别的痕迹。这些痕迹就是区分唐三彩的重要证据。 它们分别是： 1.泥土的腐蚀痕迹。还未见唐三彩传世品的报道，几乎都是出土物，其釉面一般均见泥土腐蚀的痕迹，不同的只是腐蚀的程度和方式。一般情况下是见土咬的细孔随意自然地出现于釉表，或通体或局部出现，细孔大小、深浅不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。腐蚀的程度不一，有的要仔细观察才可发现。 在放大镜下观察部分土咬细孔，其边缘的釉面有轻微的腐蚀过渡。经药水处理土埋之后釉表会出现酸咬的小孔，但很有规律，僵硬不自然，腐蚀程度较一致，没有腐蚀的过渡现象。实际上高仿者在釉表的处理上很矛盾，如果用药水处理，釉表的光泽又不自然，很容易被识破;不用药水处理釉面又太光洁新颖，加入其他元素降低釉光的亮度，一经检测马脚又露。在观察腐蚀细孔时要注意把它与釉面在窑中形成的大小不一的棕眼区别开来，棕眼仅出现于釉表，深度约为釉厚的三分之一，腐蚀细孔则深入釉里，有的腐蚀至胎表。 2.过渡自然的腐蚀斑块。部分唐三彩真品釉面还有一种特殊的腐蚀形式也是高仿唐三彩无法仿造的。那就是光润的釉表极薄的一层釉水被腐蚀了，留下粗糙的釉面，形成大小不一的腐蚀斑块。它们出现于釉面上有一个清晰的发展过程，这一过程就是从无到有，由浅到深，再由深到浅。唐三彩出土后腐蚀不再发展，过程停在了釉面上，给了我们辨别的依据。 先说由浅到深：腐蚀出现时，开始是釉面上出现隐约可见的微孔。微孔刚出现时可以是几个也可以是几十个、上百上千个，刚出现时太渺小还不足以改变其釉面的光泽和颜色，乍看上去釉面正常，不用放大镜观察也可看清;随着微孔的增多增大，其釉面的颜色慢慢变成浅褐色;随着腐蚀的日趋严重，腐蚀面积逐渐增大，就出现了粗糙的斑块，用手摸之有刺手感，用指甲轻轻一划可划出痕迹。 再说由深到浅：腐蚀较严重的釉面向未腐蚀的釉面发展的过程是一种由深至浅的渐进侵蚀过程。首先是最严重之处釉表釉光全无，只见粗糙的面目全非的釉，用手指可抹出痕迹，再接着是稍微严重的地方釉表极薄的一层尚存，但却有极细的孔隙且釉光暗淡，有的釉光几乎不存在了，用指甲可掐进去，再过渡下去，受轻微腐蚀的釉表乍看上去釉面尚好，釉光也还自然，但仔细观察釉面就隐约可见腐蚀细孔，用小刀轻划可划出痕迹。 这种由浅至深又从深至浅的交替腐蚀过程，在釉表的表现是以毫米为单位的，但在时间上要形成这一过程却是要以百年为单位的。整个器物易仿，细微之处难仿。所以，吃透了真品唐三彩的釉面，再回过头来看仿品的釉面，其浅薄之处也就一清二楚了。 3.返铅现象——百年时间浓缩而成的精灵。部分唐三彩真品釉面的返铅现象，即人们常说的“银斑”，是唐三彩后来生成的典型物质。返铅现象的出现除了需要一定的环境，还需要上百年的时间，是时间留在唐三彩器物上的特殊的印记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙权拿下荆州后，为何不从荆州北伐，而是执着于攻取合肥的详细介绍，一起来看看吧! 孙权打仗虽然不咋地，但是把合淝作为主攻是正确的也很无奈的一个做法。 诸葛亮六出祁山北伐魏国，让不少读者以为魏国一直处于防御状态。其实魏国进取方面还是很积极的，不管是曹操时期还是曹丕、曹睿时期都曾多次对吴国发动战争，魏国的主攻点是吴国的濡须。 通过地图我们可以看出来，濡须距吴国的都城建业非常近，一旦濡须被曹魏攻下，魏国的兵峰就会直指建业。这一点孙权自己是非常清楚，因此他把重兵都放在濡须和建业两个地方。孙权如果从荆州发动攻击，他面临两方面的困难。 1、曹魏也有和东吴一样的问题，那就是襄樊距离许都以及大城市宛城、洛阳太近了，为了许都以及宛洛的安全，一方面从曹操时期就建了一个“陪都”邺城，另一方面曹魏在襄樊线布下重兵，守卫襄樊的是曹魏的宗亲大将、以防守著称的曹仁。当年关羽打襄樊虽然取得了阶段性的胜利，但最终还是没能打下来。关羽没能做成的事情，孙权和陆逊能做到吗?这个是要存疑的。(注：孙权只是从刘备手中抢来2/3的荆州，荆北的襄阳樊城南阳仍旧属于曹魏) 2、东吴如果想在襄樊有所作为，势必要派出重兵。派重兵兵源从哪里来? 如果从荆州抽调兵力，荆州后方必然会空虚。 “害人之心不可有，防人之心不可无。”孙权有过害人之心(两次偷袭荆州)，必然不会少了防人之心。虽然双方为了各自的利益，又再次结盟。但这个联盟还是有隔阂的，双方合作的同时都在防备对方。 比如说邓艾偷渡阴平威胁成都，刘禅曾派人向东吴求救。东吴派出老将丁奉帅军驰援，援军走到永安时刘禅已经投降，当时镇守永安的大将罗宪拒绝吴军西进。双方次年在永安还打过一仗。 双方结盟说白了就是抱团取暖，合作基础非常薄弱。 有这层担心是人之常情，东吴从荆州出兵时必先考虑防御的问题，北上的兵力必然会大打折扣。 如果不能从荆州抽调足够兵力的话，想要打好襄樊之战，就必须从扬州抽调兵，这样的话扬州兵力就会相应减少。东吴在襄樊一旦被拖住，曹魏少不了会从东线打开缺口。魏国地广人多，可不像蜀国和吴国那样在兵力上捉襟见肘。魏国向来以吴国作为主攻，有这样的机会岂能放弃?濡须如果有失，建业将面临巨大的危险。孙权不敢改变这个平衡。另外从扬州调兵到荆州，粮草得管，转运粮草也是一个很大的麻烦事。 从扬州调兵到荆州打襄樊就像脱了裤子放屁，倒不如直接攻打合淝。打合淝以上这些问题就不存在了。荆州现有的兵力做到完美防御是足够的。 打合淝，东吴可以从濡须出发，不用担心濡须和建业的安全问题，因为进攻就是最好的防守。即使打不赢，退回防守还是绰绰有余的。 扩张地盘的同时还要先做好防御，乱世最靠不住的就是盟友。学蜀汉把后背交给盟友，弄不好就会偷鸡不成蚀把米。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。