对古代军队伙食很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 俗话说“兵马未动，粮草先行”，粮草的供给对于战争的胜负，可以说起着至关重要的作用。然而，古代行军打仗，由于运输条件的限制，一则作战周期长，二则运输能力差，这就要求军粮必须具备两种条件，一是便于储存，二是便于携带。那么，在没有罐头和压缩食品的古代，士兵作战时都吃什么呢? 唐宋前以“粟”为主，且多为煮粥食用 所谓“粟”，其实就是谷子，谷子去壳便是小米。小米这种粮食，在古代战争史中的地位极高，至少也持续了上千年的时间，究其原因，除了社会生产这个重要因素之外，小米的便于储存也是个重要原因。哪怕近代，我国军队常常自称“小米加步枪”，与此也有关系。 隋唐以前，我国的政治和经济中心始终在黄河流域，在小麦和大米还没有被广泛种植的时代，，“粟”这种从狗尾草演化而来的种植物，便成为了中原地区的主要农作物。由于“粟”种植方便，且产量相对较高，因而从商朝开始，小米便已经成为了北方农耕民族的主食。 战国初期，魏国李悝变法改革赋税，开始推行“什一税”，即以田产的十分之一纳税，以当时的粮食产量而言，五家之口耕耘百亩农田，每年可产粟95石，余有45石，这个产量在两千多年前已经是极为可观了。因此，从夏商周三代开始，粟就已经成为了军队的主要粮食。 根据出土的《云梦竹简》记载，秦国当时将小米分为黄、白、青三种分别储藏，其中栎阳仓储粮以2万石为1积存放，咸阳仓以10万石为1积存放。汉景帝时期的大臣晁错也在《论贵粟疏》中写道，“带甲百万，而亡粟，弗能守也”，“粟者，王者大用，政之本务”，足可见小米对朝廷的重要性。 当时，不仅士兵要吃粟米，为了确保战马的质量，在草料之外还要为其搭配一定比例的粟米。《汉书·赵充国传》便有“军马一月之食，度支田士一岁”的记载，《盐铁论》中也有“一马伏枥，当中家六口之食，亡丁男一人”的记载。这种情况直到张骞出使西域，引进“苜蓿”后才有所缓解。 除了产量比较大这个因素之外，粟米便于储藏也是个重要原因，据唐代文献记载，粟米可藏九年，而稻米只能藏五年，粟米的保质期几乎是稻米的两倍。考古人员在发掘隋代含嘉仓遗址时，甚至还在一处粮窖中发现了已经碳化的粟米50万斤。 如上，唐宋以前军粮主要以粟米为主，而食用方式则以煮粥为主。宋朝以前，百姓们的炊具主要是陶器，铁锅还没有被广泛使用，而陶器显然比较适合煮粥，而不是用来炒菜。因此，古代军队平日里的主要食物，就是小米粥，当然也会在其中加入野菜、野果、豆类，条件允许的话甚至还会加入肉类。当然，当时的粥相对来说比较浓稠，被称之为厚粥。 宋朝以后出现面食，烧饼成为主要军粮 面食在百姓饮食中出现相对较早，在班超出使西域之后，“烧饼”这种面食便已经从西域被引进，《续汉书》中便有“灵帝好胡饼”的记载，这里的胡饼便应该是烧饼了。不过，由于当时面粉加工困难，且人们也不懂发酵技术，因此所做的烧饼都是死面，对于百姓来说还是个稀罕物。 正是由于制作方式还不成熟，因此当时百姓们食用烧饼通常还是以煮食为主，这被称为“汤饼”。 不过，面粉的加工技术始终在不断改进，例如汉末三国时期，关羽在守博望坡时，因缺水而为军粮发愁，便派人去请教诸葛亮，诸葛亮便教给了其制作烧饼的技巧。而在诸葛亮在北伐时，由于军粮难以为继，便派军队跑去抢割了魏国的几千亩小麦，并磨成面粉制作馒头。 也正是因为面粉加工技术的进步，魏晋以后，百姓们也开始煮面糊糊、面疙瘩。然而，无论是汤饼，还是面糊糊、面疙瘩，显然都不太方便携带，哪怕是面粉也很难进行运输。而无论是馒头还是烧饼，都还没有被大家广泛接受。 根据《资治通鉴》记载，“安史之乱”期间，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，没有东西用来果腹，于是宰相杨国忠便去市场上买来了胡饼。可见，唐朝时便已经出现了专门出售胡饼的商人，这也代表着烧饼这种粮食唐朝时已经开始在民间广泛流传，并已经被百姓普遍接受。 唐宋时期，随着国家繁荣富强，经济空前发展，烧饼渐渐的成为了标配军粮，军中的伙食质量得到很大的提高。唐朝当时为了对抗突厥、回纥等游牧民族，便也建立起了一支骑兵部队，而为了减少后勤运输负担，这些骑兵通常会携带干粮辅以渔猎畜奶。 而根据宋朝的相关史料来看，宋朝军队出征前，更是会下令集中制作干粮，如麻饼等，还会按量给茶、水等给士兵。宋军出战，士兵通常背负糜饼、杂饼、皱饭出征，而当时最为著名的烧饼应该就算是锅盔了。明朝军队为了便于携带，甚至还发明了穿孔烧饼，也就是将圆饼以炭火烤炙，酥脆咸香，中戳小孔，以绳穿之，在外出征战时，士兵们每人背上一串也很方便携带! 其他辅助食品，种类相对较杂 1、肉干。行军打仗途中想要吃肉，显然是比较奢侈的事情，不过军队中通常也会储备一些，而为了方便携带，通常会制作成肉干。当然，往往只有在恶战之前，才会向士兵进行配发，用来临时补充士兵的体力，从而充分保证军队战斗力。 2、野味。这个则比较好搞了，军队在完成驻扎后，也会去打猎，捕杀一些野味，或者说采摘一些野果、挖取一些野菜用来充作军粮，这算是古代军队一种常用的丰富饮食的方法。 3、茶水。这算是古代士兵的饮料了，宋朝之后朝廷会为军队进行配发，一般为茶饼，烧水时扔几块进去，充作军队饮品。 4、干米饭。这个东西在明朝以后才开始出现，为了便于运输，通常会将大米做成干米饭，吃的时候再用热水泡饭。 5、大酱。主要是用熟的黄豆或黑豆进行发酵成豉，然后以三升豉掺以五升盐捣成泥状，然后再捻成饼状暴晒，将其晒干。食用的时候，通常给每位士兵发放枣核大小一块，用以调味。 此外，食盐不仅是古代极为重要的调味品，而且古人已经认识到了食盐对人体的影响，因此从汉朝时候开始，军队便已经开始确保士兵的食盐供给，例如汉军通常会为每个士兵准备三升咸盐的配给，唐军则每天供给盐半合，如果条件允许还会配给一定的咸鱼或者咸菜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对嘉靖不上朝很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 早朝起源于西周，是天子在早晨接见臣子讨论和处理国事的仪式，属于常朝之一。据《大明会典》记载，早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门，凌晨3点，大臣到达午门外等候。而自明太祖朱元璋废除宰相制后，皇帝需要亲自处理的政事一下多了起来，不知是不是厌恶繁杂的政事，明朝出了好多位不爱上朝的皇帝。如明宪宗朱见深、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜和明神宗朱翊钧。其中以明世宗朱厚熜最甚，也就是我们常说的嘉靖帝，长达二十四年不上朝。那么嘉靖帝这二十多年是怎么处理政务的?为何不肯上朝? 嘉靖帝是明孝宗朱佑樘的侄子，与明武宗朱厚照是堂兄弟，他的父亲是兴献王朱祐杬。作为明朝第一个以小宗入继大宗的皇帝，嘉靖帝显得有些叛逆，即位以后就因为要认谁当爹的问题与群臣展开激烈的斗争，史称“大礼议”。 本来嘉靖帝在位初期还英明苛察，严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，颇具明君之相，但嘉靖二十一年(1542年)发生的“壬寅宫变”彻底改变了他。这之后差点死在宫女手上的嘉靖帝像变了一个人，开始长期不理朝政，崇信道教，迷信方士，甚至专门在宫中开辟出了一块地方用于与方士研究炼丹和修仙的事。因此也有人认为嘉靖帝不上朝就是因为要忙于炼丹修仙，实际上并没有表面看起来那么简单，究其原因还是与早朝制度本身有关系。 首先每日举行早朝太累。说起来一日一早朝的规矩还是嘉靖帝的老祖宗朱元璋定的。朱元璋贫农出身，十分珍惜得之不易的天下，这点工作强度对他来说不算什么。可后世的皇帝都是在深宫内苑长大的，没有吃过什么苦。要做到每天天不亮就起床，在太和门举行朝会接见百官，风雨无阻、寒暑不侵，确实很困难。 而且不仅皇帝苦于每日早朝的规矩，就连文武百官也受不了。早在明宣宗时期就出现过数百名官员缺席早朝的情况，明孝宗时期甚至还发生了千余名官员缺席早朝的事情。好在明宣宗和明孝宗都是难得的明君，没有严惩对这些“失朝”的官员，可能他们也明白大臣的苦衷吧。 其次早朝早就失去了原本的作用。在明朝初期，早朝是皇帝处理政务的一种方式，但随着内阁制度的形成和逐步完善，早朝的功能开始淡化。尤其是明英宗即位时，年仅9岁的皇帝哪有能力当朝决断，都是内阁处理政事。慢慢地皇帝不需要上朝也能通过内阁来处理各种军政要事。所以等到明英宗的儿子朱见深即位后，便规定每遇寒暑之日，皇帝只在朝会上处理五件事，且早朝上需要处理的政务已经流程化了，此时的早朝就是走个形式。 到了嘉靖帝当朝，他直接连形式都懒得走了。自嘉靖二十二年(1543年)开始不上朝，直到嘉靖二十九年(1550年)鞑靼骑兵兵临北京城下，嘉靖帝才不得不露面，在奉天殿举行朝会与百官商讨战事。不过这次朝会嘉靖帝也说明了自己不上朝的原因，“朕中夜之分，亦亲处分，辅赞大臣日夕左右，未顷刻有滞于军机，而朝堂一坐亦何益?”意思就是我到半夜都还在处理政务，内阁大臣们日夜辅佐，一点没有耽误军国大事，到朝堂上坐坐有什么用? 嘉靖帝所言不虚，不上朝不代表不理政，只是换种方式罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江龙泉）人，祖籍建安（今福建建瓯），南宋中期诗人。 叶绍翁原姓李，后因受祖父李颖士牵连，家业中衰，少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。 叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格，以七言绝句最佳。著有诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》。 【秋日游龙井】 引道烦双鹤，携囊倩一童。 竹光杯影里，人语水声中。 不雨云常湿，无霜叶自红。 我来何所事，端为听松风。 【葛天民隐居】 种竹成新列，移兰即旧阴。 老铛犹有耳，古柳已无心。 得句添杯满，贪炉到夜深。 篝灯聊点校，春水没衣砧。 【石头感古】 夷甫诸人者，龟趺已故丘。 但能挥玉尘，不解冠兜鍪。 正朔从江左，经营仅石头。 中原虽可望，不忍上层楼。 【幽居书事】 客开双佛塔，水绕数鱼家。 酒剩沾邻里，时平买钓车。 童闲唯伴鹤，树老自成槎。 枕上关心事，侵晨扫落花。 【游园不值】 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 【夜书所见】 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 【嘉兴界】 平野无山见尽天，九分芦苇一分烟。 悠悠绿水分枝港，撑出南邻放鸭船。 【西湖秋晚】 爱山不买城中地，畏客长撑屋后船。 荷叶无多秋事晚，又同鸥鹭过残年。 【田家三咏·其一】 织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。 野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。 【赠陈宗之二首·其一】 官河深水绿悠悠，门外梧桐数叶秋。 中有武林陈学士，吟诗销遣一生愁。 【寄赵眉翁二首·其二】 君王未肯赐西湖，鸥鹭丛中借地居。 憔悴风姿今钓叟，痴心犹望故人书 【出北关二里】 脱衣命仆洗尘埃，篱落人家未见梅。 出得城门能几步，船头便有白鸥来。 【西溪】 一条横木过前溪，村女齐登采叶梯。 独立衡门春雨细，白鸡飞上树梢啼。 【九日呈真直院】 秋负吹客客思家，破帽从渠自在斜。 肠断故山归未得，借人篱落种黄花。 【宜对亭】 讲罢闲来立矮阑，袈裟衣薄翠光寒。 请师莫起云屏想，只作当年面壁看。 【题鄂王墓】 万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。 如公更缓须臾死，此虏安能八十年。 漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。 早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。 【送冯济川归蜀】 勇唤东吴万里船，皂囊来奏九重天。 一官岂为苏洵冗，诸老宁容贾谊先。 满载月归应有命，便耕云去岂无田。 竹枝歌罢篷窗掩，到此相思倍黯然。 【谒半山祠】 归去田畴问老农，力行新法竟何功。 已知供佛追前过，尚惜修书谢数公。 塑像难陪夫子壁，古祠谁访觉王宫。 都来二百年间事，燕麦戎葵几度风。 【题孙端甫别墅】 幽居地僻少人知，野水春风枳树篱。 检历预寻移竹日，题墙闲记种花时。 堪嗤狡兔须三窟，只学鹪鹩占一枝。 净扫绿苔斟浊酒，邻家吹过野棠梨。 【登谢屐亭赠谢行之】 君家灵运有山癖，平生费却几两屐。 从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。 西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。 只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。 天台览遍兴未已，天竺山前听流水。 秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。 乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。 摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。 吾侬劝渠且归去，请君更学遥遥祖。 遥遥之祖定阿谁，曾出东山作霖雨。 乙庵未省却问侬，莫是当年折屐翁？ 注：图片为李可染的杏花春雨江南画作
杨嗣昌是杨鹤之子，明朝后期的大臣跟诗人。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。云屯雨骤师集，蛇豕奔突奚藏?许尔军民绑来降，爵赏酬功上上。 这是一首《西江月》词，据说出自明朝崇祯年间的内阁大臣杨嗣昌之口，唯一的记载是在明清更迭之际的一名秀才李馥荣所著的《滟滪囊》一书中。这首词的关键就在前两句，含义是讽刺明末的造反农民们不应该揭竿而起，应该老老实实的等着饿死。 “不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”这句话实在有些反人类，而且如果真是出自朝廷的代表之口就更是让人义愤填膺了，早在两千年前，孟子就告诫过“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，很难想象以儒家学说为根骨的杨嗣昌会公开说出这句话，那么这句话是否真是杨嗣昌所言? 杨嗣昌的主子崇祯皇帝临死前还提醒李自成“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”，从崇祯的生平来看，他本人或许不堪实务，甚至有过认可军士应该“罗雀掘鼠”的笑话，可崇祯一生节俭，为的就是让治下的老百姓减轻负担，虽然这并没有什么用。 但不可否认的是崇祯作为帝王，他知道应该对治下的老百姓是什么样的态度，即便是对造反先锋李自成和张献忠，崇祯也是一直不停地在试图招安，他信任和提拔的官员至少在态度上要保持一致，即对民要有一定的怜悯之心，杨嗣昌是他最信任的臣子，不可能和崇祯唱反调，说出这种视民为土芥的话。 这首词的背景时间是崇祯十三年杨嗣昌奉命以辅臣的身份出外督师剿匪，他对上的是当时在湖广、四川一带作乱的张献忠，为了发动群众一起配合剿匪，激励部下士气，杨嗣昌许诺抓住张献忠赏银万两、爵封侯，为此发布了一些悬赏榜文昭告四方，其中一些榜文是写给老百姓看的大白话，比如： 此是谷城叛贼，而今狗命垂亡。兴安平利走四方，四下天兵赶上。逃去改名换姓，单身黑衣逃藏。军民人等绑来降，玉带锦衣升赏。 除此之外，杨嗣昌这位文学大家或许还写过一首寓意如出一辙的《西江月》词，大概是留给自己欣赏和抒发胸襟的，又或者是文人宴席上互相交流所做，从语句上来说就正规的多： 不作安分降将，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。云屯雨骤师集，蛇豕奔突奚藏?许尔军民绑来降，爵赏酬功上上。 这首词和《滟滪囊》书中记载的词仅仅是第一句有区别，而首句“不作安分降将”是有来历的，在杨嗣昌之前负责剿匪的是五省督师熊文灿，他是杨嗣昌举荐的，熊文灿的主张是招抚，这个政策也是经过杨嗣昌同意的，并且也顺利的招抚了大批流寇，其中包括张献忠，这也可以算做是杨嗣昌的政绩。 本来是皆大欢喜的，可张献忠在被招抚后，得到明朝承诺不拆散军队、有单独驻地、税收自理、不听调、不听宣等等优待政策的情况下再次反叛，要知道张献忠曾在崇祯八年杀进过朱元璋的老家凤阳掘过朱家老祖宗的坟墓，这种深仇大恨都对他优待，他还是造反，主持过招抚事的杨嗣昌怎么能够不气愤? 从这个方面来说，杨嗣昌骂张献忠“不作安分降将”是合适的，反而是《滟滪囊》书中记载的“不作安安饿殍”不合情理，杨嗣昌当时对流寇首脑是区别对待，主要剿灭张献忠，其余部分如罗汝才等是准备继续招降，他不可能以全部视为“饿殍”的态度激怒大多数，这也不符合他内阁大臣需要维持爱民态度的身份。 “不作安分降将”是谴责，是大义，而“不作安安饿殍”是彻底的蔑视，是不把百姓当人看，前者有出处，有理有据，后者就是把自己放在天下人的对立面，饱读诗书的杨阁部应该没那么蠢。当时掌握着舆论主导权的可是东林党人，非东林党派系的杨嗣昌难道不怕被喷死?“不作安安饿殍”传扬出去，崇祯都保不住他。 不管是“饿殍”也好，“降将”也好，这首词的唯一出处也就是《滟滪囊》，也没有其它佐证，杨嗣昌是否真写过这首词很难判断，他也是一代文学大家，流传下来的著作很多，其中就包括诗集，如果他真写过类似的诗词，他本人的著作里面怎么没有?而且以杨嗣昌的身份，大把的人会愿意帮助他传播著作，“不作安分降将”有奉承的人帮助传播，“不作安安饿殍”也肯定有政敌帮助传播，不可能毫无声息，至于《滟滪囊》书中为什么要写怎么一首词，并且放在杨嗣昌名下，就只能去问作者李馥荣了。 备注：李馥荣，生存时代在明末清初，四川通江沙溪镇苏坪村人，秀才功名，有可能被张献忠部劫掠过，大概没做过官，所以个人资料很少，唯一留名的就是《滟滪囊》一书的作者，书中讲有张献忠屠川等事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
赵元僖是宋太宗赵光义的次子，在堂兄赵德昭、赵德芳和叔叔赵廷美先后离世，而兄长赵元佐又因纵火焚宫被废的情况下，成为准皇位继承人。但还未正式被确立为太子，赵元僖就在淳化三年十一月己亥日(992年12月6日)突然去世。根据《宋史》的记载来看，赵元僖似乎是因病去世，然而真相或许并没有这么简单。接下来趣历史小编就和各位一起来了解，给大家一个参考。 叔叔堂兄身死、兄长被废，赵元僖成为准皇位继承人 赵元僖，初名赵德明、赵元佑，作为宋太宗赵光义的次子，由于《金匮之盟》的存在，以及上有兄长赵元佐，赵元僖可以说与皇位基本无缘。然而，由于堂兄赵德昭、赵德芳和叔叔赵廷美先后身死，再加上兄长赵元佐被废，赵元僖反而成为了皇位继承人。 虽然始终没有发现《金匮之盟》的原文，但自古以来普遍认为该盟约是存在的，唯一存在的争议只是盟约到底规定是“三传”还是“二传”，即宋太祖赵匡胤去世后，由其弟赵光义继位，再由赵光义传给赵光美，最后由赵光美传给赵德昭，还是赵匡胤传赵光义，再由赵光义传赵德昭。 但不管怎么说，由于《金匮之盟》和赵元佐的存在，赵元僖都是没法顺利成为皇位继承人的。但宋太祖赵光义即位之后，却显然不想再将皇位传给旁系，结果便是赵德昭于太平兴国四年(979年)自尽、赵德芳于太平兴国六年(981年)病逝，赵廷美于雍熙元年(984年)病逝，如此一来便确保了皇位在自己一脉的传承。 在堂兄和叔叔先后身死后，挡在赵元僖面前的便只剩下了兄长赵元佐。然而，赵元佐虽然从小聪明伶俐、善于骑射，颇受宋太宗赵光义的器重，但却天性善良，不忍看见老爹加害叔叔赵廷美，不仅为救赵廷美四处奔走，甚至直接正面硬怼赵光义。 被寄予厚望的儿子正面硬刚，赵光义实在是不知道该哭还是该笑，更无奈的是背后的原因根本没法明说，只能予以搪塞。结果，当赵廷美死于流放地房州后，赵元佐竟然因此深受刺激，就此变得神神叨叨，不仅经常称病不见老爹，性情也变得异常暴躁，动不动就拿刀砍人。 即便如此，赵光义仍然没有放弃这个长子，只是希望其未来能够理解自己的苦心。雍熙二年(985年)，当得知儿子病情有所好转，赵光义极为高兴，不仅为此大赦天下，更是在重阳日于宫内设宴，与诸皇子痛饮。由于赵元佐病体初愈，为了其身体健康，赵光义并未邀其赴宴，谁知就此引发了更大的灾祸。 《宋史·赵元佐列传》有载，“诸王宴归，暮过元佐第。曰‘若等侍上宴，我独不与，是弃我也’。”也就是说，诸王饮宴归来后，路过赵元佐的府邸，赵元佐因此得知了父亲设宴款待诸兄弟之事，想到唯独没有邀请自己，以为父亲这是彻底放弃了自己，因此独自饮酒以致大醉，而醉酒之后更是纵火焚宫。 赵元佐此举无疑彻底触怒赵光义，宋太宗当即派御史捉拿赵元佐，将其废为平民，迁居均州，虽有百官求情，但还是将其废居南宫。 雍熙三年(986年)，赵元僖被任命为开封尹兼任侍中，进封为许王，加任中书令。要知道，自五代十国以来，“亲王+京尹”便已经成为了皇储的标配，赵光义当年便是如此。可见，随着兄长赵元佐的出局，赵元僖实际上已经被默认为了皇位继承人。 朝臣多次请立太子未果，赵元僖最终死的莫名其妙 随着成为潜在的皇位继承人，再加上赵元僖的有意为之，他身边很自然的便形成了一股势力。不过，虽说赵元僖已经成为了潜在的储君，但毕竟没有正式被立为太子，仍然存在一定变数，因此无论是赵元僖还是围绕在其身边的大臣，都急于促请立其为太子。 如此大背景下，便时常有大臣在赵光义面前念叨，希望其能尽快确立太子之位。然而，根据《续资治通鉴·宋纪》的记载，对于此等提议，只是说道，“累有人言储贰事，朕以诸子冲幼，未有成人之性，所命僚属，悉择良善之士，至于台隶辈，朕亦自拣选，不令奸险巧佞在其左右。读书听讲，咸有课程，待其长成，自有裁制。何言事者未谅此心邪?” 赵光义的意思很简单，那就是诸皇子尚且年幼(毕竟赵元僖也就二十多岁，其他皇子年纪更小)，自己还要再观察观察，以确保挑选出个合适的储君，希望众大臣不要太过心急。 赵光义的这种态度，无疑却让赵元僖及其同党更为不安，于是在淳化二年(991年)，左正言宋沆(另称度支判官)、左正言尹黄裳、冯拯，以及右正言王世则、洪湛五人“伏阁上疏”，公然请立许王赵元僖为皇太子。 根据《续资治通鉴·宋纪》的记载，对于五人请立太子之举，赵光义以“词意狂率”为由，先将宰相吕蒙正贬为了吏部尚书(宋沆是吕蒙正的妻族)，而宋沆也于同年九月被贬为宜州团练使。 赵光义原本以为吕蒙正和宋沆被贬，能够让大臣们放弃请立，结果事与愿违，尹黄裳、冯拯、王世则、洪湛等人竟然再度请立。根据《宋史·洪湛列传》的记载，宋太宗为此对近臣说道，“储副，邦国之本，朕岂不知。但近世浅薄，若立太子，即东宫僚属皆须称臣，官职联次与上台无异，人情深所不安。此事朕自有时尔”。 事后，四人皆被贬职，其中尹黄裳被贬为邕州知州，冯拯被贬为端州知州，王世则被贬为蒙州知州，洪湛被贬为容州知州。赵元僖虽然并未受此事牵连，但也不敢再提请立之事，只能好好的尽忠职守，做好自己的本职工作。 淳化三年(992年)十一月，坐在殿庐中等待上早朝的赵元僖，突然感到身体不适，只好径直回到家中，宋太宗随后亲自前往探视，而赵元僖的病情却突然加重，不久后便去世了，年仅二十七岁。对于爱子去世，宋太宗极为悲痛，不仅追赠其为皇太子，而且还写下《思王子诗》，以表悲痛之心。 赵元僖之死可谓扑朔迷离，真正死因目前仍无定论 关于赵元僖之死，从正史有限的记载来看，似乎是正常病逝，毕竟早在雍熙三年(986年)时，便已经出现了赵元僖患病的记载，因此病逝倒也说得过去。然而，从后来赵光义对赵元僖妾室和属官的处理来看，似乎事情并没有那么简单。 在赵光义的安排下，赵元僖虽然迎娶了隰州团练使李谦溥之女李氏为妻，但他却并不喜欢李氏，而是更宠爱妾室张氏。在赵元僖去世后不久，便有人向宋太宗告发，张氏凭借赵元僖的宠爱额专横放肆，不仅捶打奴婢、仆人，以致他人身死，更加在都城汴京僭越礼制埋葬父母。 结果，宋太宗大怒，派昭宣使王继恩查问，不仅因此绞死了张氏，而且还下令毁掉了张氏父母的坟墓，亲属全部予以流放。然而，如果仅仅如此，处理张氏一家便足以，却不必处理赵元僖的属官和亲吏，更不必停止儿子的册封礼，改为以一品卤簿埋葬。 此外，宋人王铚在《默记》中，对赵元僖之死给出了另外一种说法。当时，张氏为了夺取正妻之位，在赵元僖迟迟没有表示的情况下，决定在酒中下毒毒死李氏，谁知赵元僖却和妻子换了杯子，结果误将赵元僖毒死。 这种说法虽然能够解释赵元僖突然去世和处理赵元僖亲吏的疑问，但却没办法解释处理开封府属官和朝中大臣的问题。 另外一种说法则是，赵元僖的确是因病去世，但在去世后被发现了有争夺储君之位(可能是谋害赵元佐事件)甚至夺取皇位的计划，这种说法虽然没有史料予以支撑，但似乎是唯一能够解释儿子去世之后，赵光义对儿子亲信官吏大规模处理的疑点。 要知道，在赵元僖去世后，开封府判官、右谏议大夫吕端和推官、职方员外郎陈载乃是因辅助有失而被贬，而许王府咨议、工部郎中赵令图和侍讲、库部员外郎阎象则是因“辅导无状”被免职。同样，也只有这样，才能解释停止册封礼，改以一品卤簿埋葬的问题。 从赵元僖死后赵光义的态度变化来看，赵元僖之死显然并不像《宋史》描述的那么简单，但由于史料对此并无记载，而以上两种说法一个出自文人笔记，一个仅是猜想，可信度实在无法保证，因此赵元僖去世前后到底发生了什么，目前倒是已经无从得知了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
蹴鞠中国古代流传久远、影响较大的一种活动，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早是指外包皮革、内实米糠的球，因此“蹴鞠”指的就是古人用教蹴、蹋、踢皮球的活动，类似现代的足球。 蹴鞠的制作材料经历了长时间的变化与发展，在此期间其制作工艺稳步提升。 根据文史记载，早在战国时期，蹴鞠在齐国都城已经广泛开展，此时这项运动被称为“蹋鞠”，鞠的构造简单，一般就是用破布包裹杂物形成一个球状物体。到了两汉南北朝时期，蹴鞠的制作慢慢统一化，其制作逐渐规定为用皮革制作，且内置动物毛发作为填充物，称“毛球”，一般都是实心球。《汉书》记载说：“鞠，以皮为之，中实以物”。 但这种实心球极大地限制了蹴鞠的弹性，让蹴鞠失去了原本的灵活性，并且由于皮革剪影，容易对踢球者的脚踝造成伤害，到了手工业发展迅速的唐朝时期，制作蹴鞠的材料以及基本工艺发生了巨大变革，出现了充气鞠。 唐朝时期人们第一次将蹴鞠的制作材料进行彻底升级，用六片或八片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，将其充满气，使之成为一个充气球。这样制作而成的充气空心鞠，无论从弹性还是重量相较于之前的皮革实心鞠来说，都有着巨大的进步。这种制鞠技术的革新，使鞠结实又轻巧，也能让蹴鞠运动员更好地发挥实力。也正是这种充气空心蹴鞠的诞生为后面女子蹴鞠的诞生埋下了伏笔。 在唐人徐坚的《初学记》中对于充气空心蹴鞠有这样的描述:“今用皮，以胞为里，嘘气闭而蹴之”。在唐代仲无颇的《气毬赋》也有记载：“气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆;假手弥缝，终使满而不溢...” 到了宋朝，蹴鞠的制作工艺在唐朝的基础上进一步提升，由十或十二张香皮缝制而成，工艺为“密砌缝成，不露线角”，质量高的球要求重量“正重十二两”，形状要“碎凑十分圆”。《蹴鞠图谱》中就曾有记载蹴鞠制作工艺：“密砌缝成侵不露线角，嵌缝深窝，梨花可戏，虎掌堪观，侧金钱短难缝，六叶桃偏羡。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来唐朝安禄山的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 一、李林甫的建议并非安禄山乱唐之源 大多数人都认为，安禄山起兵乱唐的根源，在于宰相李林甫改变了唐建立以来形成的规矩。 唐朝建立之后，为了遏制手握重兵的边关将领，采用了几个限制措施： 1、首先要启用忠厚的汉族名臣担任边帅; 2、其次是不让一个边帅长久待在一个位置，而且边帅在任时必须待在战斗岗位上，不得在舒适的后方遥控，并不得再兼任其他职位; 3、边帅一旦战功卓著，就让他离开军队担任宰相。 至于少数民族将领，只能担任汉臣麾下的大将，受汉臣节制。 可是，李林甫担任宰相时，为了杜绝有战功的边帅担任宰相分自己的权力，于天宝六年，即公元747年10月向唐玄宗上了一条建议：“(汉族)文臣担任将领就怕打仗，不如用少数民族将领，他们勇敢善战，更重要的是他们在朝廷孤立无党，陛下如果以诚心待他们，他们必会为朝廷尽死。” 唐玄宗对李林甫的话非常有兴趣，不仅开始重用安禄山，更大批起用少数民族将领担任边帅。于是，李林甫的建议就成了安禄山乱唐之源。 李林甫不是一个好宰相，他本人独揽大权，结党营私。可是，如果说李林甫的建议成了安禄山乱唐之源，就有些高估了李林甫的作用。 因为，李林甫向唐玄宗所上的这条建议，还有个前提，就是唐玄宗的战略已经和唐初战略发生了根本变化。 二、经历了开元盛世的唐玄宗战略，已经和唐初不同 唐初以来的所谓规矩，是建立在文治的基础之上，即唐朝战略以积极防御为主，注重国内的稳定，不能让边帅长期待在一地，有意造成将不知兵兵不知将的状态，从而实现对手握重兵将领的控制。 可是雄才大略的唐玄宗在文治的基础上还想开拓万里疆土，因此唐初以来的战略已经不适用。唐玄宗要实施主动出击的扩张战略，就需要改变之前边关的那种将不知兵，兵不知将的状态。 “天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。” 如果领兵将领在任上待不久，而且士兵们也知道将领随时可能被调走，这样的军队，无论是官兵之间的凝聚力，还是士气都会大打折扣。文武全才的唐玄宗深知这个道理，因此，他希望边关的将领们在任时间长，充分达成将知兵，兵知将。 可是，这又带来一个问题，唐玄宗想开拓万里波涛，布国威于四方，他手下的大臣们却并不感冒。 现在看来，唐玄宗的对外战略并无可厚非，是唐朝国力发展到鼎盛时期的必然。 唐朝立国以来，边疆问题并没有完全解决，除了北方有强大的突厥，西面更崛起了空前强大的吐蕃，再加之东北方向的契丹等族兴起，唐朝并不能一心一意搞建设，更何况随着唐朝经济的发展，对外贸易量也剧增，需要丝绸之路的通畅。 鼎盛的开元时期，唐玄宗就越来越感到解决这些问题的急迫。 都城长安受到的最直接威胁就是越来越强大的吐蕃，要解除吐蕃的威胁，就要截断吐蕃和大食的联系，因此必须开拓西北，远征葱岭(今帕米尔高原)。同时，还要抵御北方突厥和契丹的进犯。 这一切的行动，都需要能征惯战的将领。 可是，唐玄宗麾下没有合适的将领。不仅如此，文臣们普遍不赞成唐玄宗的开边战略，认为要以德服人，即“怀远以德”，以宰相张说、张九龄和宋璟为代表，不仅反对唐玄宗的对外用兵，还着手对带兵将领进行打击，因为担心他们利用唐玄宗的“好武功”而投机。 不仅文臣们反对，现有的带兵将领们也不堪用。典型的就是四镇节度使王忠嗣，强调持重安边，军务废弛，唐玄宗让他攻吐蕃，他认为“所得不如所失”，总是消极应对，动作迟缓。 在如此情况下，唐玄宗要推进自己的战略，就不得不起用少数民族将领。 唐玄宗心中所想，正需要有人帮他实现。善于察言观色又善于弄权的李林甫看出了唐玄宗心中所想，他一条将计就计的建议，正好符合唐玄宗的战略需要。于是唐玄宗大为高兴，开始顺水推舟地启用少数民族将领。 唐玄宗是雄才大略之人，他不会对唐初以来形成的规矩熟视无睹，他之所以敢用少数民族将领，是因为他一路走来，经历了太多的成功之后，已经自信天下无敌。唐玄宗不相信有任何人敢和他为敌，也不相信有任何人能和他为敌，在没有敌人的前提下，他就可以尽情发挥了，汉人兵将不行，就用少数民族将领。 在唐玄宗的所有少数民族将领中，安禄山最为突出。 三、唐玄宗重用安禄山的原因 唐玄宗重用安禄山，自然认为安禄山是可以执行自己战略的人，他认为安禄山有两方面的优势：1、能打仗;2、对自己忠心。 1、安禄山打仗招抚并用 安禄山是营州柳城人，也就是今天辽宁朝阳人，打仗骁勇，“以骁勇闻”。唐朝时，营州各民族混杂，因此安禄山到底是哪个民族，在当时唐朝就已经说不清楚，有说他是粟特人，又说他是羯人，其实都没有依据。因为生长在各民族混杂地区，因此安禄山不仅懂多种语言，对各民族的习性和风俗都非常了解，对契丹和奚族人的战争和招抚很有一套。 因为安禄山对契丹和奚人的行军用兵非常了解，因此他的应对方式也是招抚并用，不服者就用兵讨伐，对服从者以恩回报，对待俘虏不仅释放还赐给路费，对有功的，还赏给妻妾。在安禄山招抚下，往往早上才被俘的契丹和奚人俘虏，晚上就成了安禄山手下的战士，而且“莫不乐输死节”。安禄山又对俘虏进行淘汰整编，使得他的军中有契丹和奚人壮士8千余人。 2、安禄山的忠心 唐玄宗认为安禄山对自己的忠心，也是基于两点。 第一是认为安禄山和太子的关系不好，由于安禄山不懂得朝廷礼仪，因此见了太子李亨居然不拜，这让李亨很不高兴，却让唐玄宗高兴。 第二是认为安禄山和宰相李林甫和杨国忠有矛盾。安禄山揭发李林甫科场舞弊，和杨国忠也有积怨，对唐玄宗来说，这不仅意味着安禄山对自己的忠心，更方便自己在几个大臣将领之间玩平衡。 四、如杨国忠所愿，安禄山起兵了 由于唐玄宗要对外用兵，因此形成了边兵规模庞大，达到49万，相较而言，内部禁军规模很小，仅13万。又由于唐玄宗对安禄山的重用，让安禄山担任平卢、范阳和河东三镇节度使，使得安禄山手中有18万余人，成为实力最强大的边帅。 通常的说法，实力让安禄山有了野心，他想到了叛乱。 可是安禄山虽然是实力最大的边帅，若要他起兵以18万人要对40余万唐军，他不得不认真考虑这个众寡悬殊的问题。如果一旦开打，唐朝以正统自居，还可以扩充后备军，这是安禄山没法比的。 安禄山的叛乱，从某种程度上说，也是不得已而为之。 安禄山的实力一枝独秀，也让唐玄宗看到了危机，他在公元751年时，为安禄山在京城建造豪华别墅，赠与贵重物品，又在公元754年时，准备按照唐朝初年的规矩，让安禄山进京做宰相。 唐玄宗此举，是唐朝建立以来一贯实行的成熟做法，既可以顺理成章地解除边帅的威胁，又让升职的边帅高兴，可是这个想法遭到了杨国忠的反对。 历史的关键点走到这里，唐玄宗偏离了唐朝建立以来的路线，走了一条不归路。其原因在于其听了杨国忠的，而杨国忠本人并没有什么本事，却还喜欢专权，究其原因，因为他是唐玄宗宠爱的贵妃杨玉环的从祖族兄。 唐玄宗要用安禄山为宰相却遭到杨国忠反对，这个消息被宰相张说的儿子张垍传话给了安禄山。安禄山非常愤怒，而除了有愤怒之外，更有害怕。 安禄山对李林甫很服气，对杨国忠却看不起。安禄山认为杨国忠脑子不够用，又没有多少文化。可是，杨国忠仗着官大，让安禄山诬陷死去的李林甫谋反，这使得安禄山对杨国忠小看。小看杨国忠的安禄山，就不把杨国忠放在眼里。 杨国忠本来就喜欢弄权，见受唐玄宗宠信的安禄山不把他放在眼里，就更害怕安禄山有朝一日在自己之上，因此不断对唐玄宗说安禄山要反，意思是要唐玄宗除掉安禄山。杨国忠的行为让安禄山害怕，他害怕自己随时会死在杨国忠手里。公元754年正月，安禄山入朝对唐玄宗哭诉：“为国忠所疾，臣死无日矣。” 唐玄宗见杨国忠和安禄山两人矛盾这么深，他非常高兴，他没有给两人以任何交代，也没有做两人的和事佬让两人精诚团结，反而大赏安禄山，然后让他放心回去。 而安禄山入朝对唐玄宗的哭诉，又使得杨国忠更想要安禄山的命。杨国忠“日夜求禄山反状”，并于公元755年4月急不可耐地下手了，他派京兆尹包围了安禄山在京城的府邸，逮捕并处死安禄山的门客李超等人。 杨国忠的目的不是要防范安禄山，而是要存心激怒安禄山并促使安禄山叛乱，达到“取信于帝”的目的。 杨国忠的目的终于达到了，这一年的11月，安禄山终于以讨杨国忠为名，在范阳起兵。 在唐玄宗的政治平衡术之下，也是在杨国忠专权的欲望之下，安禄山终于起兵了。消息传来，杨国忠很高兴。 五、妙计定禄山的杨国忠和唐玄宗很快就明白了后果 公元755年11月，安禄山带着他麾下15万少数民族军队，号称20万在范阳(今北京)起兵，打的是讨伐杨国忠的勤王名义。 消息传到长安，杨国忠非常得意，他认为自己逼安禄山反的计策天下一绝，也许他自己都为自己的智谋所陶醉，脸上一片洋洋得意之色，非常有大将风度地说：“叛乱的只是安禄山一人，将领们都不会跟着叛乱的，我保证不出几日，就有人献上安禄山的项上人头。”此时，杨国忠一派运筹帷幄的大将风度，他却不知道安禄山的这次叛乱，对他意味着什么。 不仅杨国忠没有意识安禄山叛乱的后果，连文武全才雄才大略的唐玄宗也没有意识到，他非常认同杨国忠的说话。反而在座的文武百官们都相顾失色。 于是，第二年即公元756年7月15日，自认妙计定禄山的杨国忠在马嵬坡被处死。唐玄宗眼睁睁看着宠爱的杨玉环死后，孤身逃往蜀地。 如果一切可以重来，也许唐玄宗不会大量启用少数民族将领为边帅;也许会让安禄山离开军界到京城任宰相;也许杨国忠不会逼安禄山反;这一系列的也许，最终也许可以实现唐玄宗扩张疆土的目的，而不是遭到安史之乱。 可惜，一切都不可以重来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
(一)常见易误用成语40例 1.曾几何时: 表示“时间过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。 2.不学无术: 没有学问,没有能力。其前不能加“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词。 3.不可理喻: 不能够用道理使他明白,形容固执或蛮横,不通情理。常误用为“不可思议”。 4.不以为然: 不认为是对的,表示不同意(多含轻视意)。常与“不以为意”混淆,“不以为意”表示“不放在心上”“不重视,不认真对待”。 5.守株待兔: 比喻不主动地努力,心存侥幸,希望得到意外的收获,也比喻死守狭隘的经验,不知变通。含贬义。常误用来形容公安干警的机智。 6.耳提面命: 形容恳切地教导,褒义词。常误用为贬义词。 7.不忍卒读: 不忍心读完,形容文章悲惨动人。指文章写得好。常误用为形容文章写得不好。 8.鼎力相助: 大力地帮助。敬辞,指别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9.蹉跎岁月: 指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 10.名噪一时: 名声在一个时期广为传播。常误用为贬义词。 11.始作俑者: 指恶劣风气的创始者。用在贬义场合。 12.不胜其烦: 指烦琐得使人受不了。常误用为“不厌其烦”。 13.胸无城府: 形容心胸坦率、坦白,没有什么隐藏。城府,城池和府库,借指人的心机。褒义词。常误用来形容“没有文化”。 14.身无长物: 指身边没有多余之物,形容极端贫穷。常误用来形容“没有特长”。 15.目无全牛: 形容技艺已达到十分纯熟的地步。易误作缺乏整体观念。 16.鬼斧神工: 形容建筑、雕塑等技艺的精巧。常误用来形容自然景观。类似的词还有“巧夺天工”。 17.求全责备: 苛责别人,要求完美无缺。后面不能带宾语,与此类似的词还有“漠不关心”。 18.充耳不闻: 塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心,没有听到。 19.瓜田李下: 泛指容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20.卓尔不群: 形容优秀卓越,超出常人。易误用为形容人的性格。 21.出神入化: 形容技艺达到了绝妙的境界。易误用为形容听得出神。 22.登堂入室: 比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。易误用为“进入”。 23.如坐春风: 形容受到良好的教诲、熏陶。与“景物”无关。 24.对簿公堂: 在官府公堂上受审问,后来指在法庭上对质或上法庭打官司。易误解为“争论,明辨是非”。 25.相敬如宾: 形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。另有“举案齐眉”。易误为形容朋友。 26.走马观花: 比喻粗略地观察事物,强调过程,易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻,强调结果。 27.师心自用: 形容固执己见,自以为是。易误用为“善于学习借鉴,为我所用”。 28.安土重迁: 留恋故土,不肯轻易迁移。易理解为多次迁移。 29.罪不容诛: 形容罪大恶极,处死都不能抵偿。与“死有余辜”同义。 易误解为罪行还没有达到被杀的程度。相似的有“罚不当罪”,处罚和所犯的罪行不相当。指处罚过轻或过重。 30.屡试不爽: 屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。 31.无所不至: 指凡能做的都做到了(用于坏事)。与此相类似的还有“无所不为”。 32.安之若素: (遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。要用在身处逆境的语境中。另如“泰然自若”。 33.首鼠两端: 形容迟疑不决或动摇不定。易误解为行为前后不一致。 34.处心积虑: 千方百计地盘算,多含贬义。常误解为“殚精竭虑”(用心精力,费尽心力)。 35.侧目而视: 形容畏惧或愤恨,易误解为尊敬。 36.望尘莫及: 形容远远落后。易和“鞭长莫及”(指力量达不到)混用。 37.改弦更张: 比喻改革制度或变更做法。易和“改弦易辙”(比喻改变计划或做法)混用。 38.不知所云: 不知道说的是什么,指语言紊乱或空洞。它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。 39.望其项背: 表示赶得上或比得上。多用于否定式。往往被误认为赶不上。 40.明日黄花: 比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。往往被误认为还没到来的东西。 (二)容易望文生义的成语 成语的特点之一是意义的整体性,其意义往往不是它的组成部分意义的简单组合,因此不能只按照字面意思去牵强附会,而应做到两点: ①弄清成语的来源和意义; ②区分成语语义的范围,避免望文生义。 【久假不归】 长期借去,不归还。假,借。如:借书最忌一套书借去一本,而且久假不归,使这套书不完整。 【文不加点】 形容写文章很快,不用涂改就写成。点,涂上一点,表示删去。如:他写稿子常常是文不加点,龙飞凤舞,简直使人无法读下去。(不是不加标点) 【大方之家】 指学识渊博或精通某种技艺的人。如:他花钱很随便,真是大方之家。(成语义显然不是花钱大方) 【侧目而视】 斜着眼看人。形容畏惧而又愤恨。如:小李得了冠军,尾巴翘到了天上,对朋友竟然侧目而视。(这里错解为“不屑正眼相看,瞧不起人”) 【良莠不齐】 指好的坏的混杂在一起。莠,狗尾草,比喻品质坏的。如:张老师针对班上学生良莠不齐的现状,讲课时注意分层指导。(不表示学习成绩参差不齐) 【马革裹尸】 用马皮将尸体包裹起来,指军人战死于战场。如:那个时候,张大爷穷困潦倒,衣食无着,十分令人痛心,到头来只落得个马革裹尸的结局。(不是“死得很惨,死后连棺材和埋葬的地方都没有”的意思) 【危言危行】 《论语·宪问》:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”指不畏危难而直言敢为。如:在没有约束的自由的互联网环境中,政治辩论很可能会导致不健康、不可靠的危言危行产生,并误导公众。(“危”不是危险,而是正直) 【三人成虎】 三个人都说街市上有老虎,别人便以为真有老虎。比喻谣言或讹传一再反复,就会使人信以为真。如:你应该和朋友合作搞个课题,要知道三人成虎,众志成城。(这里错解为“很多人在一起就会像老虎一样力量强大”) 【下里巴人】 战国时代楚国的民间歌曲,后泛指通俗的普及的文学艺术。如:一些人对中国的茶有偏见,以为茶只是下里巴人解渴的东西,档次不如进口饮料。(这里错解为“乡下人”) 【捉襟见肘】 形容衣服破烂,也比喻顾此失彼,应付不过来。如:运动会上,他借的一身衣服很不合身,真是捉襟见肘。 【不赞一词】 《史记·孔子世家》:“至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。”原指文章写得很好,别人不能再添一句话,现也指一言不发。如:我的态度很鲜明,对他们不负责任的言论都不赞一词,对他们的行为深恶痛绝。(这里错解为“不说一句赞成的话”) 【涣然冰释】 形容嫌隙、疑虑、误会等迅速消除。如:由于太平洋暖流的影响,今年春天来得早,春节刚过,北海公园就涣然冰释,让喜欢滑冰的人大失所望。(这里错解为“冰块解冻”) 【洛阳纸贵】 《晋书·左思传》:“于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”晋代左思《三都赋》写成以后,抄写的人非常多,洛阳的纸都因此涨价了。借指著作广泛流传,风行一时。不能理解成物价上涨。 【首当其冲】 最先受到攻击或遭遇灾难。如:解决好职工和学生的冬季取暖问题,是学校领导首当其冲的任务。(望文生义) 【独具只眼】 能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超。不可理解为只有一只眼。 【高山景行】 《诗经·小雅》:“高山仰止,景行行止。”不指高山美景,而是比喻崇高的德行。 【人言啧啧】 此词中的“啧啧”指不满意地纷纷议论,与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义。 【高屋建瓴】 在房顶上用瓶子往下倒水。形容居高临下的形势。建,倾倒。 【便宜行事】 经过特许,不必请示,根据实际情况或临时变化就斟酌处理。也作“便宜从事”。 【心广体胖(pán)】 心胸开阔舒畅,体貌泰然安详。也作“心宽体胖”。 【义薄(bó)云天】 正义之气逼云天。形容一身正气,为正义而斗争。薄,逼近。云天,高空。 【博闻强识(zhì)】 见闻广博,记忆力强。博,广博。闻,见闻。识,记。 【色厉内荏】 外表强硬而内心怯懦。色,神色。厉,厉害。内,内心。荏,软弱,怯懦。 【一傅(fù)众咻(xiū)】 《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”一个施教,众人吵闹干扰。形容由于不良的环境的影响,做事难以取得成绩。傅,教导。咻,喧闹。 【旁门左道】 指不正派、不正宗的宗教派别。也借用在学术上。也作“左道旁门”。旁、左,邪,不正。 【不名一文】 是说极其贫穷,不能理解为不值一分钱。此处的“名”是“占有”的意思。 【阳春白雪】 指高深的、不通俗的文学艺术(跟“下里巴人”相对),不能理解为春天的雪。 【信手涂鸦】 形容书法拙劣或胡乱写作,也指随意涂画。如:他从小就喜欢画画,常在纸上信手涂鸦,现在他画的鸟已是栩栩如生。(不能理解为“经常练习画画”) 【求田问舍】 比喻只知谋置家产,不以国事为念,胸无大志。不能理解为买田购房。 (三)容易用错对象的成语 成语适用的对象和范围一般比较固定,具有很强的单一性。如果对成语所表达的习惯对象或范围缺乏了解,便会出现张冠李戴的现象,造成误用。 第一类:人、物不分 【风姿绰约】 形容风度姿态柔美动人。如:公园里摆放的各种盆栽菊花,姹紫嫣红,微风一吹,更是风姿绰约。(不用来形容花木) 【楚楚动人】 形容女人姿容娇柔美好,让人心动。如:文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,在叙述、描写和议论中,倾注着强烈的感情,读来楚楚动人,有很强的感染力。(适用对象错误) 【洗心革面】 比喻彻底悔改。如:本刊将洗心革面,继续提高稿件的编辑质量,决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。(只能用于人,不能用于物) 【炙手可热】 杜甫《丽人行》:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”形容气焰很盛,权势很大。如:《大河之舞》自首演以来便炙手可热,并且引燃了全球的踢踏舞热潮,更是被全球艺人一致推崇为当代最具爱尔兰民族风格的经典音乐剧。(只可指人,不能指其他的) 【如雷贯耳】 像雷声穿过耳朵一样,形容人的名声极大。 【待人接物】 跟人相处。物,人物。 【乐山乐水】 《论语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”有的人爱山,有的人爱水。比喻人的爱好不同。乐,喜爱。 第二类:谦、敬不分 【蓬荜生辉】 谦辞。表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。如:使用我厂生产的涂料装饰您的居室,保您蓬荜生辉。(只能用于自己,这里却用在别人身上,显然不够得体) 【抛砖引玉】 谦辞,比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。如:会议开始时气氛有些沉闷,主持人建议李教授先来一段开场白,希望能起到抛砖引玉的作用。(用在这里颠倒了主从或尊卑关系,显然不正确) 【忝列门墙】 谦辞。表示自己有愧师门。忝,表示辱没他人,自己有愧。如:你身为师傅的入室弟子,却干出这种丢人的事,真是忝列门墙。(该词只能用于自己,不能用于他人) 第三类:陈述对象错误 【巧夺天工】 精巧的人工胜过天然。如:翘首西望,海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏,洱海如镜,真是巧夺天工。(适用于描述人工制作的东西,而这里陈述的对象主体是自然界中的“苍山”和“洱海”,强调的是自然造物之美,非人力所能达到) 【草长莺飞】 形容江南春天的美好景色。如:三月的呼伦贝尔大草原草长莺飞,春光迷人。(这里说的是北方大草原,使用有误) 【天花乱坠】 形容说话有声有色,非常动听(多指夸大的或不切实际的)。本词只能用来形容说话。 【青梅竹马】 李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。”形容男女小时候天真无邪,在一起玩耍。现多指夫妻俩或恋人从小就相识。 【刮目相看】 《三国志·吕蒙传》记载,吴国大将吕蒙听从孙权劝告,在繁忙的军务中抽出时间读书,学问大进,取得令人惊奇的成绩。鲁肃说:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙说:“士别三日,即更刮目相待。”指用新的眼光来看待。注意本成语一般指看待别人取得的进步和成绩。 【含英咀华】 比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。使用时注意本词所指的对象。 【感同身受】 原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示感谢),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。 【倚马可待】 刘义庆《世说新语》:“唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,殊可观。”原意是靠着即将出发的战马起草文件,可以立等完稿。形容文思敏捷,很快能写好文章。如:他呀,做起事来可麻利了,无论做什么都倚马可待。(不用来形容做事) (四)容易用错感情色彩的成语 成中有相当一部分是具有明显的感情色彩的,使用时如果不加以区别,就会导致误用。 【重整旗鼓】 指失败后,重新聚集力量再干,也可写作“重振旗鼓”。是褒义词。如:敌人被打跑了。但我们知道,他们不会甘心失败,一定会重整旗鼓,卷土重来。(不作贬义用) 【半斤八两】 比喻彼此一样,不相上下。如:陕西剪纸粗犷朴实,简练夸张,同江南一带细致工整的风格相比,真是半斤八两,各有千秋。(该词较多用于贬义,用于此处不恰当) 【翻云覆雨】 比喻反复无常或玩弄手段。如:辛弃疾继承并发扬了苏东坡的豪放风格,以翻云覆雨的笔力、激昂跌宕的气势,抒情言志,针砭时弊。(本句是说辛弃疾笔下的功夫很深,而且富有豪情。这里显然是误用) 【侃侃而谈】 理直气壮、不慌不忙地说话。褒义。如:在铁一般的证据面前,他仍然侃侃而谈,为自己开脱罪责。(此处贬义,应为“振振有词”) 【趋之若鹜】 像鸭子一样,成群地跑过去,形容很多人争着追逐某种事物。多含贬义。如:齐白石画展在美术馆开幕了,国画研究院的画家竞相观摩,艺术爱好者也趋之若鹜。(用来说“艺术爱好者”,是误将贬义词作褒义词用) 【改头换面】 比喻只改形式,不变内容(含贬义)。如:政府要真正转变职能,非要对现有的政府机构进行彻底的改头换面不可。(感情色彩不符) 【不稂不莠】 比喻人不成才,没有出息。稂,狼尾草。莠,狗尾草。不能误用作褒义。 【附庸风雅】 为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动。不能误用作褒义。 【拾人牙慧】 刘义庆《世说新语》:“殷中军云:‘康伯未得我牙后慧。’ ”拾取别人的片言只语当作自己的话。使用时注意其褒贬色彩。 【饮鸩止渴】 用毒酒解渴,比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。鸩,一种毒酒。注意这是个贬义词。 【曲高和寡】 曲调高深,能跟着唱的很少。原来比喻知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗,能理解或欣赏的人很少。 【狗尾续貂】 比喻用不好的东西接到好东西的后面,显得好坏不相称(多指文艺作品)。 【沽名钓誉】 用种种手段(多为故意做作)谋取名誉。含贬义。沽,买。钓,比喻骗取。 【颐指气使】 不说话而用面部表情或口鼻出气发声示意,形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 【奇文共赏】 晋代陶渊明《移居》诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。”新奇的文章共同欣赏。现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。
诸葛瞻在和邓艾作战的时候犯了哪些错误呢？感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 诸葛瞻出生时，诸葛亮时年四十七岁。建兴十二年(234)，诸葛亮最后一次北伐，所谓第六次出祁山是也。他见儿子日益懂事，很兴奋，临行与兄诸葛瑾写了一封家书：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。” 从小看到老，知子莫若父。诸葛瞻早慧，即早熟，如温室里面成长的花朵，诸葛瞻可能会带有一些优越感。所谓满招损，意思是自己自满于已取得的成绩,将会招来损失和灾害，这点在往后的日子里面可以看到。 蜀后主刘禅，把女儿嫁给了诸葛瞻，招其为驸马，于是诸葛瞻就与关羽次子关兴、费祎儿子费恭三个同为连襟。蜀汉后期政治关系网严密，高层彼此多联姻。 诸葛瞻此后官运亨通，二十年里，连连晋升，到蜀汉亡国的那年，官至行都护卫将军平尚书事，地位仅在大将军姜维之下，而在有半个世纪军龄的左车骑将军张翼、右车骑将军廖化和镇军大将军宗预等元老宿将之上;他一没有好看的政绩，更是遑论军功，所以老臣们看不上眼。当他主持朝政时，镇军大将军宗预拒绝前去拜访。 邓艾军偷渡阴平的消息传来，主持朝政的诸葛瞻亲自带兵出征。《三国演义》说他两次胜魏兵，非也，实乃两次大败。诸葛瞻从来没有上过战场，因而当北上达到涪城时，面对已经进入江油的邓艾军队不知所措。诚然，诸葛瞻缺乏军事实践，难辨成败利钝，不争取时机，扼守险要，却驻扎在涪城平坦之地，以致前锋失利后，退扎绵竹，使敌军长驱而入，自己处处挨打，他犯下玩寇的低级错误。这时他才稍有醒悟，可是迟了。 蜀汉军在绵竹再败，“自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野”(《汉晋春秋》)。后来邓艾为夸耀功绩，在绵竹将战死的双方将士一并埋葬，筑台以为景观。绵竹之败，把成都储存的兵力全都丢光了。 其实诸葛瞻在当时的局势上，是占有优势的。诸葛瞻主要带领的是成都周围的守备力量，人数远多于邓艾，但精锐程度不够。且巴东蜀军正在赶往救援成都，可以说邓艾久战必败。另外诸葛瞻的实战经验确实是有所不足，如果问他为什么失败的原因，那可能只有一个，就是太年轻了。 诸葛瞻在战役两个阶段各犯了一个错误。第一阶段涪城之战，他高估了自己军队的人数，急于决战而导致前锋被灭。第二阶段绵竹关。他受不了邓艾“若降者必表为琅琊王”的激将，又弃险不守出城决战，经过苦战全军覆没。连激将法都没能控制住自己，确实是太年轻，军事上的能力积累还是看实战啊。 最后，诸葛瞻虽然战死了，但是蜀军主力尚存。可是这对于蜀国来说，“诸葛家族”的不败神话被打破，从此蜀国的军民意志进入低迷状态。无能的刘禅最终也是选择了投降，可以说诸葛瞻是蜀国亡国的罪人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对朱元璋和朱棣很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 朱元璋有26个儿子，他和马皇后所生的嫡子就要5个，所以朱元璋有很多的继承人，即使嫡长子朱标去世，朱元璋还有4个嫡子可选，尤其是嫡子中有文韬武略、战功赫赫燕王朱棣。朱元璋将皇位传给朱棣，也不失为一个好的选择，为何朱元璋不传位给朱棣，而要选择孙子朱允炆? 传位给朱允炆于情于理也说得通，朱允炆是朱标的长子，所以朱标去世了，将属于他的皇位传给朱允炆也没有问题，但朱元璋忽视了，朱允炆性格荏弱，而他的儿子大多是久经沙场的将士，所以他们未必肯服朱允炆。朱元璋确立朱允炆为储君时，不满之声已经在皇子中出现了。 不过朱元璋并不是没有考虑过朱棣，而是因为这3个原因，导致朱棣本事再大，他也没有机会做储君。 一、朱棣没有代言人 从古至今，朝臣和藩王联系过密，都可能会引发皇帝的猜忌，不利于自身的安全，所以朝臣不敢和藩王有过多联系。 朱棣是藩王，他替大明镇守边疆，离南京很远，所以朝中大臣和他联系很少，由于朱棣和朝臣联系少，所以朝中为他说话的人也不多。支持朱棣做皇帝的大多是他的兄弟，这些人都和朱棣一样是藩王，镇守在各地，所以关键时刻说不上话，而朝中大臣大多数和太子朱标关系好，所以愿意为朱允炆说话。 朱标死后，朱元璋想过在儿子中找个接班人，他提到了朱棣，但朝臣反对立朱棣，而是提议立朱允炆为太子。朱允炆性格仁慈善良，朱元璋也喜欢，所以在朝臣的提议下最终立了朱允炆。若朱元璋选储君的时候，有朝臣为朱棣说话，很可能会为朱棣争个机会，可惜没人替朱棣说话。 二、朱棣的身份问题 官方史料记载，朱棣是马皇后所生之子，也就是朱元璋的嫡四子，但不少人质疑这点，很多人觉得朱棣不是朱元璋的嫡子，他夺取皇位后，为了让自己当皇帝显得名正言顺，所以将生母改成了马皇后，这样他就成了朱元璋的嫡子，有资格继承皇位了，但其实他的生母是朱元璋的碽妃。 明朝时期记载皇家册立、冠婚、祭祀、礼乐等事件的《南京太常寺志》记载：“懿文皇太子及秦、晋二王皆李氏所生，成祖则碽妃生”。同时，近代文史学家、考古学家也通过大量的研究，比较认同朱棣为碽妃所生。这就说明朱棣很可能不是朱元璋的嫡子，所以他没有资格继承皇位。 还有，朱棣是朱元璋的第四子，即使他是嫡子，他前面还有两个长兄，秦愍王朱樉和晋恭王朱棡，按照嫡长子继承制原则，朱标不在了，秦愍王朱樉就是嫡长子，所以朱元璋应该传朱樉，而不是朱棣。 三、治理天下的需要 朱元璋建立大明后，有个明晰思路，就是皇帝找个仁德的人做，而让自己其他儿子镇守边疆，这样朱家王朝才能稳固。朱元璋打算让朱标做皇帝，让朱棣、朱权等人做藩王，替他们镇守边疆，朱棣、主权等主要防守北方的蒙古和女真，所以责任很大，朱元璋不会轻易将他们调离北方封地。 还有，中原王朝刚经历过战乱，需要休养生息，让百姓有个和平稳定的环境从事生产和发展经济。朱棣虽然能力出众，但主要是打仗能力出众，他当上皇帝后，可能会继续穷兵黩武，对北方民族用武，这不利于大明的稳定和经济恢复。朱元璋坐稳皇位后，开始屠杀功臣，就是希望内部稳定，国家不再打仗了，所以好战的朱棣不是他心仪的储君，仁德善良的朱允炆才是他想要的继承人。 这3个原因让能力更出众的朱棣与储君无缘，但之后的事，也没有按照朱元璋所设想的方向发展。朱元璋死后，朱允炆开始削藩，引发了内乱，随后朱棣攻破南京，夺去了朱允炆的江山。好战的朱棣，在夺得皇位后也没有穷兵黩武，对北方民族动武，而是认真治理江山，让大明进入了一个盛世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孙乾在正史中是什么记载?一生都有哪些作为？下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 孙乾，字公祐。北海郡人，在武侯祠武将廊中的14名武将中排名第二，这十四位武将雕像分别依次是赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习等蜀国武将。 孙乾早年间在名士郑玄的推荐下在州里任事。兴平元年，曹操以为父报仇的名气攻打徐州，陶谦便向青州刺史田楷求救，田楷与刘备一起前往救援，刘备到达徐州后陶谦给刘备增加了丹杨兵四千，于是刘备选择归属陶谦。此时张邈、张超和陈宫等人应急吕布，请他当兖州牧，占据濮阳，兖州所属郡县一同响应。曹操知道后率领军队回兵兖州攻打吕布。最后陶谦表刘备为豫州刺史并安排她驻军在小沛。 兴平元年陶谦病逝，在陶谦死后麋竺率徐州人民迎接刘备做太守，刘备不敢接受。在陈登、孔融的再三劝说下，刘备遂领徐州，孙乾任从事。建安元年，袁术进攻徐州，与刘备相持在盱眙、淮阴。不久后吕布偷袭了下邳，还俘获了刘备的妻子，被袁术打败的刘备只能向吕布求和，吕布归还了刘备妻子，把刘备赶出了徐州，孙乾也随着刘备流亡四方。 建安五年，衣带诏时间爆发，董承等人谋诛曹操事情被泄，被曹操杀掉。刘备于是袭杀徐州刺史车胄，占据徐州。二人的关系决裂。因此，曹操决定东征刘备，之后刘备战败，关羽被擒。当时袁绍是北方最强大的一股势力，袁绍先后取得冀、并、幽、青四州之地，不仅军队有数十万任，后方更加稳固，兵精粮足，根本不畏惧曹操，这也是曹操统一北方最强大的敌人。刘备便想向北与袁绍连盟，之后他派出孙乾出使与袁绍结盟，而孙乾没有让刘备失望,在孙乾的的出使下促使袁绍迅速接纳了刘备。袁绍离开邺城二百里来亲自迎接刘备，在停留了一个多月后刘备被打散的士卒也慢慢地集结于此。 建安五年官渡之战袁绍战败，曹操成为北方霸主，刘备想要离开袁绍决定向南投靠刘表，他遣孙乾和麋竺先与刘表见面，孙乾也将事情安排的很妥当，为刘备赢取了新的栖息之地。建安六年刘备前往投靠刘表，刘表对他厚相结待，却没有重用刘备，只安排他驻扎新野，成为自己的北藩。因为满意孙乾的表现，将孙乾、麋竺、简雍都封为左将军从事中郎。 而刘备在来到荆州后，终于迎来了人生的转折点，可以说，孙乾对于创业初期的刘备有着重要功勋。 建安十六年刘备在刘璋的邀请下成功入蜀，第二年刘备与刘璋反目成仇，刘备率军攻略白水关随后南攻,一路势如破竹、战无不胜,成功占领涪城。双方战争历时近三年，期间刘璋军杀死了刘备军军师庞统，使得刘备陷入苦战。建安十九年，刘璋在简雍的劝降下出城投降，刘备遂领益州牧，启用蜀中诸多人才。占领益州之后孙乾被拜为秉忠将军，他的待遇与简雍相同，仅次于麋竺，可以看出来刘备对他的喜爱与重用，可惜的是孙乾在不久之后就病逝了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对司马师司马昭不内斗很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 公元251年，司马懿去世，几天后司马昭提着腰刀对司马师说：“哥哥，父亲已故，我们去后院杀了柏夫人母子，为母亲报仇雪恨!”司马师吓得抱住弟弟大叫：“你忘了父亲临终的嘱托吗?我们不能如此不孝啊!” 到底是什么样的仇恨竟然让司马昭如此痛恨柏夫人母子，在司马懿死后竟然要直接杀了她们? 柏夫人是司马懿的小妾，晚年的时候还给司马懿生下了一个儿子司马伦。 晚年时，司马懿特别喜欢年轻貌美的柏夫人，对于结发夫妻张春华非常不待见。对于丈夫的变心，张春华非常难受。一次张春华亲自下厨做了饭菜请司马懿过来，没想到司马懿直接发火，出言侮辱张春华。 这件事之后，张春华整个人都不好了，整天郁郁寡欢，最后孤寂而亡。两个儿子见状都非常心疼母亲，同时对于柏夫人恨得牙痒痒。 对于两个儿子心中的想法，司马懿心知肚明，但他已经到了油尽灯枯的地步，实在是有心无力。只能叮嘱儿子：“我走后，不要为难你弟弟司马伦，你们是亲兄弟，别手足相残。他没什么本事，封他为安乐侯，让他余生无忧即可。”说罢便闭上了眼睛。 对于父亲的叮嘱，司马师觉得有道理，因此没有为难弟弟司马伦，只是和司马昭一起将柏夫人杀了，也算是为母亲报仇了。 也许兄弟两做梦也没想到，就因为这一时的心软，直接开启了西晋历史上最悲惨的一幕。 都说司马昭之心，路人皆知。在司马昭时期，对于权利的掌控已经达到了一个顶峰。在他死后，儿子司马炎直接夺取魏元帝曹奂的位置，建立晋朝，成为晋朝的开国皇帝。 在初期，司马炎为了巩固自己的政权，广封皇族为王都手握实权。司马伦也趁此机会掌握了权利，被封为赵王，不久之后又封为征西将军镇守关中。 无奈司马伦实在是没能力，掌握权利之后就开始赏罚不公，其镇守之地直接出现了暴动，无奈只能灰溜溜地回洛阳。 司马炎在临终时非常看中孙子司马遹，觉得他有自己当年的风范。但他的父亲司马衷智力低下，不堪大用。 就在司马炎想着是否要换太子时，大臣说了一句：好皇孙。 最终，司马炎还是决定让司马衷继位，不过太子的位置必须是司马遹的。司马炎本以为以后司马遹继位之后，一定会将晋朝发扬光大的，但他算漏了人心。 由于司马衷的智力低下，所有他的皇后贾南风开始干政，任人唯亲，朝堂之上一片混乱。 司马伦见状也想分一杯羹，于是便放下姿态去巴结贾南风，没想到贾南风也不待见他，只打发给了他一个虚职。 这件事也让司马伦十分不快，想着自己一定要报复贾南风，一雪前耻。 几年后，贾南风为了去除自己的隐患，设计罢黜了不是自己亲生的儿子司马遹。 这件事也让太子一党的人十分生气，无奈之下只能找到司马伦，让他帮忙去救太子司马遹。 此刻，已经尝试过权利滋味的司马伦已经不满足屈居人下了，他要掌控朝政。 等收到贾南风将司马遹杀害之后，司马伦直接带兵杀进皇宫。之后，司马伦控制了司马衷，自己掌握了政权，成为西晋的实际掌权者。 后来，司马伦又不满司马衷，直接僭位称帝。不过他的好日子也没持续多长时间，其他的皇室诸王不满司马伦的政权，直接起兵。 司马伦之后，历史上就开始上演“八王之乱”，天下彻底乱了，最终西晋灭亡。 司马懿一早就看出自己这个儿子的心性，给他安排了一切。但无奈成年之后的司马伦心比天高，最终带来不可估计的灾难。若司马懿泉下有知，不知道会不会后悔生下这个儿子? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘禅为何如此没用?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 都知道在三国里，有位“扶不起的阿斗”刘禅，雄才大略的刘备刘皇叔，一位这么优秀的父亲，却生了个刘禅这没用的儿子，阿斗真的是在小时候被摔傻了吗? 但只要细读《三国志》等史料，就很难轻易认同这一论断。评价一个人物的优劣，应该把他放到其同类当中进行比较，而不是仅仅根据其人生中的一个瞬间或一件轶事。作为一个皇帝，阿斗做得不算优秀，但也绝不算差。 刘禅算不算“没用的儿子”?至少比中国历史长河里许多的奇葩帝王，诸如崇祯朱祁镇之流强太多了。刘禅不是雄主，却是仁君，无用之用，方为大用。 据统计，自公元前221年秦始皇称皇帝始，到1912年末代皇帝溥仪颁布退位诏书，在2137年中，中国共有皇帝495人(其中包括死后被追封为皇帝的73人)，他们的平均在位时间仅有5年! 而刘禅在位多少年?41年!排名多少?能在历史上排名第八!在他前面的七位帝王都有谁? ——唐玄宗李隆基在位44年，嘉靖帝明世宗朱厚熜在位45年，万历帝明神宗朱翊钧在位48年，辽圣宗耶律隆绪在位49年，汉武帝刘彻在位54年，清高宗乾隆在位60年，清圣祖康熙在位61年。 刘禅执政41年， 前11年还可以认为都是诸葛亮在管，可诸葛亮死后呢?那可是他自己独自执政!而且时间长达整整30年，仅凭这一业绩，也远远超过了中国绝大多数的皇帝的执政时长! 后人觉得刘禅傻，主要是因为他说了那句震古烁今的“乐不思蜀”，但是否因此极有可能，他是史上演技最好的皇帝呢? 刘禅说此间乐不思蜀的时候都58岁了!58岁在那个时代什么概念?在当时属于高寿，随时入土都很正常，棺材都该给自己打好了的那种。 58岁的一老头，往饭桌边一坐，敌人们围了自己一圈，还搁那笑眯眯的旁侧敲击：你开心吗......都成阶下囚了，你说他还能怎么说?说：春花秋月何时了吗?李煜不就是这么交代了的。 刘禅最大的问题，就是活得太久了，坐皇位时间太长了，但凡他能早死一年半载，避免当亡国之君，史书绝对是另一个评价。 事实上，刘禅并非“这么没用”，只是不像刘备那样“优秀”罢了。或者说，刘禅也是“优秀”的，只不过刘禅的“优秀”和他老爹刘备并不处于一个维度。评价历史人物，切忌只用一套标准去衡量，因为那样就无趣了。 刘备最优秀的品德，是“仁”!刘备身上有闪耀于时代的仁爱光辉。如果刘备得了天下，是真正有可能实现一个太平盛世的。而刘禅很好地继承了其父的仁义，从这一点来说，真真是一位值得辅佐的良主。 相比魏吴两家的破事，礼崩乐坏，臣杀君，子弑父，蜀汉简直是三国时代人性的光辉： 老皇帝刘备，为了异性兄弟，敢倾国复仇在所不惜;小皇帝刘禅，无底线地信任大臣，大臣又鞠躬尽瘁死而后已，君臣相得，亘古未有。生则托国，死亦托孤，化作了数千年历史中的一道理想之光，照亮了后人的遐想。 刘备的“优秀”，是创业之君该有的禀赋，刘禅的“优秀”，则是守成之君难得的态度。从这个角度出发，就可以理解大家对于刘禅的“恨铁不成钢”。 在诸葛亮已然可以撑起蜀汉大局的情况下，内政、外交、军事一把抓，刘禅的相对“势弱”，其实反倒更有助于蜀汉政权的内部稳定。 刘禅的优秀就在于，他能够认知到蜀汉政权所处的危局，这本身或许就是他自幼长期处于危险局面(演义里表现为：万军之中救阿斗、摔阿斗、夺阿斗)训练出来的对于危机的敏感， 而这种敏感度(居危思危、居安思危)似乎也伴随了刘禅的一生，“亲贤臣而远小人”只要朝野有贤臣，刘禅就会亲近，所以才会出现诸葛亮、蒋琬、董允、费祎接力主政或辅政的局面，直到费祎也挂掉为止。 刘禅属于很有自知之明的人，比那些胡折腾得不知强到哪里去，甚至都把诸葛亮给他留的董允，蒋琬，费祎等几个文官全部都熬死了——刘禅：相父，你留的名单太短了啊，你留的攻略我都用完了，游戏还没通关，咋整啊? 刘禅还是最相信忠臣的皇帝，诸葛亮活着信诸葛亮，诸葛亮死了信出师表，最后出师表里的每个人都重用了，直到表里面罗列的人全死了，还撑了好几年——刘禅：相父，你就不能多写几篇出师表吗?一张表实在不够用啊! ——诸葛亮：我也实在没想到，自己不在了，你一个人还能玩这么久啊，那啥，再后面的人，我也不熟啊，可怜的娃，还没通关的话，你就乐不思蜀混过去吧...... 这说明一个什么道理呢?富二代只要不想证明自己，只吃喝玩乐，真的败不光家产，别创业啥的瞎折腾就行。这道理，刘禅人间清醒得就像是穿越回去的。 但凡把刘禅和朱祁镇对调一下，大明也不至于凉的那么快——刘禅安安稳稳的待在北平家里愉快的玩耍，大明屁事没有;朱祁镇刚想搞骚操作，诸葛亮就让他知道什么叫：君可自取。 刘禅这样的君主，是多少历朝历代名臣梦寐以求的。要是有刘禅这样的皇帝，岳飞和于谦晚上睡觉都能乐醒——岳飞：给我一个刘禅，还你一个铁血大宋! 反之如果刘禅是个才华横溢，但野心膨胀不能容人的角色，譬如杨广，猜猜蜀汉又会发生什么? 虽说刘禅与他父亲的战略眼光和军事才能相比，确实是差了不少，这也是所有二代的通病，扩张能力差。但是他守成是没有任何问题的，他知道诸葛亮行，他就把事交给诸葛亮干，他知道谁行，他就用谁。 至少诸葛亮带兵北伐的时候，不用担心皇帝跑到前线胡乱指挥，也不用担心打胜仗的时候，来个十二道金牌，更不用担心皇帝背刺自己，灭自己全家。 蜀汉旧臣李密赞誉刘禅为“齐桓之主”。历史上被臣子真心赞誉为齐桓公的凤毛麟角。善于用人，在位期间没有出现过一个奸臣;吏治清明，统治期间没有出现过巨贪，诸葛亮、费祎、姜维等都非常廉洁; 垂拱而治，甚至还强于齐桓公——齐桓公抱上了管仲这个大腿，才成了霸，等管仲一死，立马昏庸到把自己玩死。而诸葛亮死后，刘禅还苟了30年，刘禅比齐桓公靠谱多了。 也就刘禅命不好，刘备交到他手里的，是一个人才凋零、国力虚弱的蜀汉，守成之君面对残局也无可奈何。如果刘备早死两年不伐吴，把老底都留给刘禅这个“不成器”的儿子，以刘禅和诸葛亮的君臣相得，三国的走向，还真不好说。 对姜维这样一个凉州的降将，只因为是诸葛亮看好的，可以说就给予了火箭式的提拔上升速度。即使后来姜维看似被排挤，但从始至终都是大将军，避祸沓中也没有被剥夺军权。 故事的落幕，连姜维这种根本没和刘备打过交道的降将，居然也能为蜀汉死社稷!这里面有多少，是为蜀汉而死，是为知遇之恩的诸葛亮而死，又有多少是为了信任他、重用他的刘禅而死呢? 我们可以说刘禅是个平庸的人，但他不昏庸，他自己知道不行，却知道诸葛亮行，所以将一切军国大事都交给了诸葛亮，一辈子都没有任何猜忌，他真正把诸葛亮当成父亲一样看待，把诸葛亮的子孙也当成了自己的家人。 234年，诸葛亮在五丈原病逝，那时候其子诸葛瞻年方8岁，诸葛瞻可以说完全是在刘禅的照顾下长大的。 诸葛亮逝世后，有人说坏话，“亮身杖强兵，狼顾虎视”，一向宽仁的刘禅大怒不已，“后主怒，下狱诛之。”直接就把说坏话的人杀了。说了诸葛亮几句坏话，就敢杀了他，你能想象刘禅对诸葛亮的感情吗? 诸葛亮死后9年(243年)，其子诸葛瞻17岁了，这一年，刘禅把自己的女儿嫁给了他，封其为骑都尉，后又拜羽林中郎将、侍中、尚书仆射等等，成为蜀汉军政大臣。 我们常见的历史，一般是权臣得势的时候，皇帝可能嫁女儿笼络他，但你见过哪位皇帝，在权臣死后还对他的子孙照顾有加的吗? 但刘禅就是这样对诸葛亮的，不管诸葛亮死了多少年，他对相父的信任，厚爱，没有一丝衰减。可谓是人走而茶不凉。 对于父辈们的子嗣，刘禅给予的照顾也都还不错。对张飞的后代：将两个女儿都娶为皇后，与张家是非常和谐的皇帝外戚同盟。对关羽的后代：将自己的女儿与关兴的子嗣联姻。 刘禅本人除了有点懒之外，也没有做过什么人神共愤的事情，唯一的污点就是晚年用了宦官黄皓，但和其他朝代的弄权宦官相比，黄皓给他们提鞋都不配。 刘禅最大的能耐就是知道自己没能耐，这就是当守成皇帝最难能可贵的优点。翻翻历史书，太多的都是那种又菜又爱瞎指挥的败家子皇帝。 刘禅在历史上一直被评为“庸主”，被戏称“扶不起的阿斗”。按黎庶角度想想，不费兵戈的天下易主未尝不是对蜀国人最后的庇护呢?历史如果换成百姓来书写，刘禅应该也是一位明君吧。 毕竟，百姓不关心最终是谁逐鹿天下，百姓们只关心，谁在位能让国家海晏河清，安居乐业。 刘禅作为“亡国之君”的身份，极大地影响了后世对于他的评价，像刘禅这种能在乱世之中，苟住了四十余年父辈的基业，难道不是一种别样的“优秀”?“亡国”固然是其一个污点，但，“亡国”与“乐不思蜀”真的能够彻底否定掉他“三十年亲贤”与“四十年国祚”么?显然不是。 他的确没能光复大汉，但怎么算都是一个及格线以上的君主。他能对于有能者充分放权，无条件信任，这就比历史上大多数的君主强了，甚至某种程度可以说他是大智若愚。他当然无法与历史上那些强悍的明君大帝相比，但他应该也是，污名化最惨、最被低估的帝王，没有之一...... 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苦笋 陆游 〔宋代〕 藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 译文 粗菜淡饭的餐盘中突然眼睛为之一亮，发现并列在餐盘中的还有如从襁褓中脱颖而出的婴儿一般洁白的玉笋。 大家都知道正直不阿、廉洁自持的品性是由内在素质决定的，玉笋清淡苦涩的节操是与生俱来的。 我看苦笋正如唐太宗看到魏征一样，不觉其苦，反倒觉得其妩媚可亲，告诫孩子们千万别把这些苦笋拔出太多。 自古以来，人才都是要靠培养锻炼才能成长的，要放手使他们在实践中经风雨、见世面，经受历练。 赏析 本诗采用联想手法，由物及人。 诗人首联先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮。 进而颔联两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持;“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征。 颈联“我见魏徵殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋的气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。 全诗尾联议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经历风雨砺。历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口;苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李渊一直将李建成视作继承人，但却允许李世民手握重兵，这是为什么呢?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 李渊允许李世民掌兵，其实是没有办法的事情。最开始的时候，李渊是只信任李家人掌兵，李世民作为儿子，很自然地就掌握了军队。后来统一天下的过程中，又只有李世民打得赢，只能继续重用。 等到李渊意识到李世民的威胁，觉得李世民过于强大的时候，这时候的李世民根基已成。就连李渊这个皇帝，也无法轻易拿掉李世民的权力了。 要仔细说这事，得从当年太原起兵说起。 隋朝末年，因为杨广的种种骚操作，导致各地起义蜂拥四起，就连那些贵族也不再支持隋王朝。在这个时候，身为隋朝高层贵族的李渊，也开始心怀不轨，想要准备造反。 但问题是，李渊想要造反，也不是太容易。 李渊和杨家关系其实很深。李渊的母亲和隋朝开国皇后独孤氏，是一对亲姐妹。所以从血缘关系上来说，隋文帝杨坚是李渊的姨夫，而杨广则是李渊的表弟。 不过，从史书上的种种蛛丝马迹来看，李渊和杨广之间的关系，好像并不怎么样。杨坚在位期间，李渊升迁得特别快。但是到了杨广上位以后，李渊经常好几年都没法升迁一步。 史学家猜测，这极有可能是因为，李渊早年和杨广的大哥杨勇关系较好的原因。大家都知道，隋文帝登基以后，本来是立了自己的长子杨勇为太子。但是后来杨广经过一顿操作，硬是把太子位给抢到了手，也是很牛。 反正不管怎么说，杨广看不上李渊，甚至是怀疑李渊，这事是一定的。所以，为了保证杨广对自己不起杀心，李渊就只能开始自污，整日声色犬马。 如此一来，效果确实很明显，杨广确实对自己这个表哥逐渐放心了。但是另外一个问题，也摆在了李渊面前：如果自己只能每天声色犬马，那自己还怎么为造反做准备呢? 最终，李渊想出了一个办法，那就是让自己的儿子，去代表自己做一些事情。反正事情是儿子做的，那些被招揽来的人，肯定看的也是他李渊这块牌子，不可能真的只是为了单纯追随一个小毛孩。而如果出了问题的话，李渊也能推脱完全不知道，还能想办法保下儿子。 所以，接下来的几年里，较为年长的李建成，就开始和老爹兵分两路。李建成一边保护家眷，一边暗地里招募豪杰。李渊则是带着李世民，接着在明面上做官，顺便也能培养一下自己的这个二儿子。 这里要特别说明一下：按照史书上的记载，李渊在太原起事，主要是李世民的谋划，最后逼得李渊不得不谋反。但如果仔细复盘那段历史的话，我们就会发现，这种说法其实很扯。因为太原起事的时候，李世民才仅仅只有18岁而已。李渊之前为了造反而准备的时候，李世民年纪就更小了，根本不可能有这份心机。反倒是李建成，李建成比李世民大整整十岁，当时已经有独挡一面的能力了。 随着各地起义军越来越多，渐成燎原之势，杨广面对的窟窿越来越多，手上可用之人越来越少。所以，到了大业十二年，杨广不得不委派李渊，去山西那边镇压起义军。也正是从这个时候开始，李渊有机会独自掌管军队。镇压了当地的起义军之后，李渊将其就地收编，第一次有了自己的嫡系。 再之后，为了保护这个地方的安全，杨广让李渊留守太原，成了太原地区的最高长官。 这下子，李渊彻底发达了。 以前是有心无力，现在有了自己直接管辖的地盘，那还等什么?准备造反吧!所以在接下来的一年多时间里，李渊开始为造反做各种准备。大业十三年五月，李渊在太原发动兵变，弄死了杨广派来监视他的两个大臣，彻底独自掌控了太原。七月，李渊正式举旗造反。打的旗号大概就是杨广惹得天怒人怨，要杨广退位做太上皇，然后让杨广的孙子杨侑做皇帝。 这时候的李渊，实力还相对有限，不敢打出自己家的招牌，只能打着替杨家清理家务的旗号造反。 不得不说，李渊的准备，确实是很充足，找的时机也很对。当时杨广因为种种原因，将朝廷迁到了江都那边，同时带走了大量的隋朝精锐。隋朝的原都城长安，以及其所在的关中地区，根本就是一个空壳子。李渊正是看中了这一点，自太原起兵之后，迅速率兵直扑长安。短短三个月以后，就拿下了长安。 这个过程，说起来很容易，但其实做起来真的很难。大家其实可以看一下地图，从太原到长安，直线距离都超过千里了。在隋朝那会儿，想要率领大军跨越千里直接进攻长安，这其中的难度可想而知。不过幸运的是，李渊确实赌赢了。赢了的结果，就是李渊拿下了长安，俘虏了当时在长安坐镇的杨侑，并且顺势控制了整个关中地区! 进入长安后，李渊立杨广的孙子杨侑为帝，自认为大丞相。然后打着杨家的名义，迅速平定了整个关中地区。长安是关中地区最大的要地，拿下了长安，想要平定关中，其实也不算难。更幸运的是，就在李渊进入长安之后不久，江都就爆发了兵变，杨广被麾下的禁军给勒死了。 杨广一死，李渊又已经统一了关中，继续留着杨侑在自己头上，好像也就没什么必要了。所以在杨广去世一个多月以后，李渊逼迫杨侑禅位给自己，唐朝就此开国。 李渊登基后，立李建成为太子，册封李世民为秦王。 唐朝既然已经开国，那么接下来的问题，就该是如何扫平天下，统一全国了。此时的唐朝，还仅仅只能控制关中地区，只是一个地方性的政权。想要统一全国，依然困难重重。 而李渊接下来统一天下的过程，可以大致分成三个部分。巩固关中、平定北方、统一全国。 大致方向已经定下，那接下来就还有一个最重要的问题，那就是谁领兵的问题。 靠外人?李渊肯定是不信的。像这种平定天下的战事，如果由下面的将军来完成，最后肯定会出现尾大不掉的情况。李渊自己上?肯定也不行，因为李渊当时已经是皇帝了。李建成也不行，李建成已经是太子，必须久居中枢。 所以唯一的选择，就是李家宗室。比如李渊的儿子或者侄子，还有兄弟之类的。在这其中，李渊最信任的，自然就是儿子。而李渊的几个儿子里面，当时唯一年龄稍大，能够独自领兵的，就是李世民。 所以从这个时候开始，李世民开始独自领兵，开始了他的传奇。 在第一个过程当中，唐军首先向西征战，想要平定身后。这是李世民第一次独自带兵，敌人是当时辖制了整个陇西的西秦霸王薛举。薛举这个人也比较能打，而且恰逢李世民第一次带兵的时候，还生了场大病，根本无法指挥军队。所以这次征战，最后以唐军溃败而告终。 按照史书记载，李世民战败以后，李渊都已经做好了在长安城下和薛举决战的打算。刚刚开国的唐朝，差点因为这次失败而亡国。但这时候，就看出李渊的运气多么逆天了，真的是天命所归。 薛举死了。 病死的。 如果薛举不死，以当时他麾下的能力，是绝对可以一口气打到长安城下的。若真是那样的话，历史说不定就要改写了。但就是在这个关键的时候，薛举竟然死了。 薛举一死，整个陇西彻底群龙无首，他儿子薛仁杲，根本没他老子那个本事。而此时的李世民，恰好已经病愈，李渊再次让他率军出征陇西，很顺利地就打赢了。 据说李世民打赢的时候，薛举的尸体还没有来得及下葬。 收拾掉薛举之后，唐朝西面基本就没什么威胁了。不过，就在李世民刚刚收拾掉薛家之后，一个噩耗忽然传来。李家起兵的太原地区，竟然被更北边的刘武周给一锅端了。所以接下来，李世民又被老爹迅速派到北边去救火。在经过好几个月的战斗后，终于打垮了刘武周，逼得刘武周不得不逃往突厥。 至此，唐朝的西面和北面，都相对安全了下来。第一个过程，巩固关中，彻底结束。所以接下来，就要正式攻略中原了。 李家下一个目标，是洛阳的王世充。 打王世充的这个过程，要说仔细的话，其实能说很长很长。不过简单来说的话，过程其实是这样的：李世民率军进攻王世充，王世充节节败退，退守洛阳一地，被李世民围困在洛阳。王世充自知不敌，向东边的窦建德求救。窦建德想要坐收渔翁之利，直到王世充被围困后，才率领全部精锐来援，打算坐收渔利。 历史上著名的虎牢关之战，就此爆发。 面对窦建德的来援，李世民分兵两路，主力军队继续围困洛阳，自己率领三千精锐，前往虎牢关挡住窦建德。让人觉得匪夷所思的是，这一战，李世民凭借三千精锐，硬是在虎牢关打垮了窦建德的十几万大军，而且还生擒了窦建德! 没错，三千打十万，而且还打赢了，最后还生擒了对方的主帅。 李世民是真的能打。 得知窦建德被活捉了以后，王世充自然就没什么希望了，只能开城投降。所以，李世民等于是一战打垮了王世充和窦建德两大巨头。至此，唐朝已经相当于统一了整个北方。 而且，就在李世民打王世充和窦建德期间，还发生了另外一场战争，就是唐平萧铣之战。李世民和王世充、窦建德死磕的时候，李渊怕南方的萧铣，趁机北上捣乱。萧铣是当时南方最大的割据势力，整体实力甚至不比唐朝差多少。所以李渊为了防止他捣乱，派了三路大军，主动进攻，想要拖住萧铣。 其中两路大军，最后都没有占到什么便宜，无功而返。不过，就算是无功的话，其实也是很大的功劳了，至少拖住了萧铣。但问题的关键，就在于第三路大军。 第三路大军，领军的是李渊的侄子李孝恭，李孝恭当时手底下有个副将，名叫李靖。 于是，一场好端端的袭扰战，就被硬生生打成了歼灭战。 开战之后，唐军顺江而下，直接打到了萧铣都城，迫使萧铣投降。这一下，南方也被唐朝拿下了将近一半。 此时的唐朝，已经相当于是拿下了四分之三的中原，统一天下之势，已经不可阻挡了。 而李世民这边，当他带着俘虏的王世充、窦建德二人，回到长安时，等待他的，自然就是至高无上的荣耀。虎牢关一战，基本上就奠定了唐朝统一天下的基础。但是对于当时的李渊而言，却又有一个问题摆在了他面前。 因为李世民功劳太大，已有的官职，都已经无法继续嘉奖李世民了。 这也没法子，毕竟李世民起点就很高。唐朝开国的时候，李世民就已经是秦王。秦王这个封号，在历代其实都很特殊，相当于是诸王之长。再往下才是齐王、楚王之类的王。李世民起步就是秦王，后来每次打赢以后，又都有嘉奖。所以等到打赢虎牢关大战之后，已经高到没有任何官职可以封的地步了。 最后没法子，李渊为自己这个二儿子，新创造了一个官职，就是历史上大名鼎鼎的天策上将。 除了封李世民为天策上将之外，李渊也注意到另外一个问题，那就是李世民确实有点过于势大，已经威胁到了太子李建成的地位。所以在虎牢关大战以后，李渊觉得反正天下统一之势，已经势不可挡，似乎也用不着李世民继续征战了，所以就暂时的除掉了李世民的兵权。 李渊真的不傻，不是眼睁睁看着李世民做大，然后骨肉相残。他其实真的是想过限制李世民的。 但是接下来，又发生了一件事，让事情彻底不同了。 这件事，就是刘黑闼造反。 刘黑闼是窦建德的旧部。窦建德战败后，照理来说，旧有地盘都归了唐朝，唐朝也就算统一了北方。不过，窦建德其实是个很有威望的明主，所以他所管辖的山东、河南地区，对窦建德也都是比较怀念的。所以窦建德失败以后，还没等唐朝在这个地区加强统治，窦建德的部将刘黑闼，就直接起兵造反了。 照理来说，重新起事的刘黑闼，总不可能比当初兵强马壮的窦建德更难对付。当时李渊也是这么想的，没太把刘黑闼当回事，只是派了几个下属和李家宗室去清剿。结果事实证明，李家其他的宗室成员，是真的比不上李世民。到了战场上以后，除了给刘黑闼送菜之外，根本没有任何作用。 就这样，短短几个月以后，刘黑闼就收复了窦建德的全部地盘。 这下子麻烦大了。 面对棘手的刘黑闼，李渊不得不再次起用李世民，让李世民带兵去收拾刘黑闼。在经过一番苦战之后，李世民确实收拾了刘黑闼。但经此一役之后，李世民的羽翼也彻底丰满。就算李渊这个皇帝老爸，都无法轻易收拾他了。 在打赢刘黑闼之后，李世民还想继续南下，去统一江南，收拾江南地区的辅公祏。但这时候的李渊，是打死都不敢再让李世民掌兵了。后来哪怕突厥南下，一度威逼长安，李渊都不敢让李世民在掌兵。 但就算这样，李渊依然无法限制住李世民。毕竟，整个北方的几场硬仗，几乎都是李世民打下来的。这也就导致李世民的旧部，几乎把控了北方的大部分地区。李世民在军中的威望，实在不是李建成能够比得了的。 在接下来的几年里，李渊也想过很多办法。比如让李世民回归长安，断去李世民执掌军队的机会，甚至最后不惜逐步驱逐李世民的天策府属官，想要让李世民变成光杆司令。客观来说，李渊的这种做法，确实也有一定作用，让李建成在后来的朝堂斗争当中，逐渐占据了上风。但同时，却并没有从根本上解决问题。 所以最后，李世民眼见着自己通过朝堂斗争取得太子位的可能，已经不大，干脆就直接发动了政变，从肉体上消灭了李建成。一场玄武门事变，终于成了骨肉相残的悲剧。 总得来说，李渊不是没有限制过李世民，只可惜后来造化弄人，连续几次巧合，加上李世民本人才能确实极为出众，导致李渊渐渐失去了对李世民的控制能力。 如果当时李渊能够只选择一方，比如废去李建成的太子位，直接让李世民上位;或者找一个罪名，直接将李世民一撸到底，甚至处死。最后可能都不会出现玄武门事变这样的惨案。但偏偏李渊选择了看似聪明的和稀泥之法，导致两头都不得好，最后只能兵戎相见。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
徐荣是东汉末年将领，曾向董卓推举同郡出身的公孙度出任辽东太守。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 说起三国时期的名将，大家一般都会想到曹魏“五子良将”、蜀汉“五虎上将”、东吴“十二虎臣”。但有一位名将徐荣，虽然没有这些名将出名，却击败过曹操与孙坚，还差点将二人杀死而彻底改变汉末局势。那徐荣到底有多厉害呢 一，效力汉朝 徐荣出身幽州辽东郡寒门，因为当地靠近鲜卑、扶余、高句丽等部族，所以民风彪悍，精于骑射，弓马娴熟。因而徐荣自小就是在尚武精神浓厚的环境下长大，武艺高强，骁勇善战。 汉朝时朝廷经常在边境州郡挑选良家子弟入军(尤其是天水、陇西、安定、北地、上郡、西河等六郡子弟)，让他们在羽林军效力，作为青年军官的后备力量。徐荣虽非六郡子弟，但由于骁勇异常而得以入选，成为羽林军的一员。 汉灵帝时爆发了黄巾之乱，孙坚、曹操等枭雄得以趁机崛起，成为当世名将。而汉灵帝死后大将军何进与十常侍等宦官集团发生冲突，两败俱伤，成为影响汉末走向的决定性事件。在这些重大事件中都没有徐荣参与的任何记录，可见徐荣在当时只是一个基层军官，并不出名。 二，汴水破曹 中平六年(189年)，并州牧董卓入京掌权，为了收拢何进旧部及京畿武装力量，自然要对他们封官许愿，让他们死心塌地跟随自己。由于同属边郡出身的武将，董卓对徐荣自然会有一种天然的亲近感。徐荣作为羽林军的军官，大概是此时获得董卓重用，成为中郎将。随后徐荣就向董卓推荐老乡公孙度为辽东太守，成为以后公孙家割据辽东的远因。 董卓入京后擅行废立(废黜汉少帝刘辩，拥立汉献帝刘协)，祸乱后宫(奸污公主与宫女)，残害百姓(杀良冒功)，很快就激起关东群雄的不满，他们便于初平元年(190年)集合到一起，共同声讨董卓。但是关东群雄之间各自心怀鬼胎，想要保存实力，导致联军进展缓慢，战果有限。 董卓见关东联军势大而长安靠近自己的老家西凉，便准备放弃洛阳，西迁长安。曹操见董卓西逃，认为这是消灭他的大好时机，便劝群雄西进，一举铲除董卓集团。但群雄不为所动，依旧在酸枣沉迷享乐。曹操无奈，只得孤军西进。 到荧阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。(三国志·武帝纪) 曹操率军到达荥阳的汴水，却与徐荣相遇，狭路相逢勇者胜，两军于是展开血战。徐荣所率士卒久经沙场，战斗力高，而曹操所部都是刚招的新兵，战斗经验不足，自然不敌徐荣而败走。 当时曹操的战马在战斗中为流箭射中，而徐荣的追兵就近在眼前，形势十分危急。曹操的堂弟曹洪于是主动把战马献给堂哥曹操，叫他赶紧逃走。曹操于是骑上曹洪的马逃走，这才逃过一劫。汴水之战中曹操好友卫兹、鲍韬阵亡，军队损失惨重。可见徐荣的能力不一般，为汉末一流的名将。 徐荣击败曹操后清点战场，发现曹军虽少却不惧生死，打得十分勇猛，因此推断酸枣的关东联军战力不低，于是率军西撤。由此徐荣错过了一举重创关东联军的机会，更导致自己错失了扬名天下的时机。 三，梁东败孙 时长沙太守孙坚亦率豫州诸郡兵讨卓。卓先遣将徐荣、李蒙四出虏掠。荣遇坚于梁，与战，破坚，生禽颍川太守李旻，亨之。(后汉书·董卓传) 随后董卓为了阻止豫州刺史孙坚西进，便派徐荣、李蒙四处掳掠百姓与物资，实行坚壁清野之策。不久徐荣与驻军梁东的孙坚遭遇，双方爆发了梁东之战。结果骁勇善战的孙坚兵败，只得带数十名亲兵逃走。徐荣于是紧追不舍，命令手下务必拿住孙坚。 孙坚见徐荣的追兵快要赶上自己，便把平时戴的红色头巾给了亲信祖茂，叫他替自己引开追兵。最后孙坚从小道偷走，祖茂则因为把红头巾缠在柱子上而得以逃脱。徐荣因为没有拿住孙坚而异常气愤，便把俘获的颍川太守李旻烹杀。 孙坚与曹操为关东联军唯二积极讨董的将领，也是以后曹魏与孙吴的奠基人，徐荣能力挫二人，可见能力非凡。若是徐荣杀了曹操与孙坚，那就不会有以后三国鼎立的局面。可见徐荣作为一流名将，丝毫不差于五子良将、五虎上将、十二虎臣。 四，战死沙场 初平三年(192年)，司徒王允策反董卓义子吕布，联手诛杀董卓。随后王允掌权，成为东汉朝廷的实际控制人。徐荣本非凉州人士，与董卓的关系也不亲近，便转而效忠王允。可王允迟迟不肯赦免董卓旧部，导致凉州军人心惶惶。 不久凉州军将领李傕、郭汜就在贾诩的鼓动下造反，一路扑向长安，很快就抵达长安附近。王允于是派徐荣与胡轸迎敌，但胡轸本就是董卓的凉州旧部，于是临战倒戈。徐荣只得孤身与叛军死战，结果因为寡不敌众而战死新丰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。