中秋佳节中秋节习俗有哪些，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。 在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载:“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。 每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 农历八月十五日为中秋节，又称“八月节”或“团圆节”。 在这天，有些人家常于庭院摆下桌子，放上水果，对月空拜，俗称“拜月娘”；拜毕，全家分食丹饼，赏月纳凉；有些要好的朋友还聚在一起，谈艺吟诗，饮酒赏月；亲戚朋友之间，还以月饼相赠，称为“送节礼”。 八月十五日所以叫中秋节，乃是因为它处于三秋之中，因而得名。《周礼》载：“中秋夜近，寒亦如之。”可见“中秋”这一名称在周朝就有了。 但是中秋赏月则起于唐代，而吃月饼赏月又是从宋朝开始的。现将有关中秋节的神话传说介绍一二： (1)《中秋博物志》中说：武夷者，地官也。相传于八月十五日，大会村人于武夷山，置慢亭，化虹桥，通山下。八月十五日，太极王、皇太姥、魏真人、武夷君，并坐空中，然后命鼓官行酒，命歌师唱人间可怜之曲。 储山谱》中还说：武夷山神号武夷君，秦始皇二年，有一天他告诉老百姓在山顶相会。这一天，山下老百姓都聚于山顶，果然看到山上有绿屋宝殿，内中众神分男女而坐；仿佛还听到空中有人声和乐器声，但不见人。 (2)唐明皇游月宫。据唐逸史载：“罗公远，鄂州人，开元中中秋夜，侍明皇于宫中玩月，奏曰：‘陛下能从臣月中游否？’乃取桂杖向空中掷之，化为大桥，其色如银，请帝同登，约行数十里，精光夺目，寒气侵人，遂至大城阙。 公远曰：‘此月宫也。’见仙女数百，合唱歌曲。帝不识其曲名。问之，‘霓裳羽衣曲也。’帝密记其声调而回。却顾其桥，随步而减。即召伶官，依其声调作霓裳羽衣之曲。” (3)嫦娥奔月：相传在夏代，穷国君后羿恃其善射而疏远贤臣，听信谗佞，残暴欺压百姓。他的妻子嫦娥，美丽而贤惠，常常不同意后羿的所作所为。 有一天西王母派人给后羿送来长生不老仙药。 嫦娥怕后羿吃了药真的会长生不老，长期欺压百姓，就把仙药偷吃了，并飞向月宫而成仙。 后世感念嫦娥恩德，都为她在广寒宫里的孤苦而惋惜。有一首诗写道：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！ (4)馈赠月饼：据传元世祖至元十年，降将张弘范兵至山，文天祥被俘，陆秀夫背着卫王跳海自杀，宋朝基业尽败，而全国各地忠贞之士，多矢志匡复，约期中秋举事，主事者以面粉和糖做成圆饼。 饼中藏着“八月十五夜杀鞑子”一张传单，分赠各家，名为“节礼”。 当时的老百姓既怀国破家亡之痛，又恨元朝残暴，果然按传单所说，在八月十五日夜啸聚起义，可惜组织不严密，又缺乏作战经验，终为元兵所歼。 这就是中秋送月饼的由来。
“春节”是中国一个十分重要的传统节日。在春节期间,全国是上下举国欢庆,处处洋溢着欢乐和谐的气氛。佛山的春节一般在农历的二十几就开始了。主要的活动包括逛花街,办年货等。佛山人喜爱逛花街,久而久之,这便成了佛山人过春节必不可少的活动。 因此,按历代习俗,都会举行一次年宵花市。“年廿八,洗邋遢”这句是广东话。佛山人会在农历二十八的时候把家里的每一个角落打扫得干干净净。把这一年不好的东西去除掉,迎接新年的来临。年前,佛山人还会开油锅、蒸年糕。开油锅炸蛋散、油角、煎堆等,寓意来年的日子像只油锅,油油润润,富富足足。 佛山人还爱蒸年糕,寓意年年高。在年三十晚这一天,是整个春节的高潮。这一天,孩子们都会到处燃放烟花爆竹。不仅如此,大家还会忙于做年夜饭。佛山人对年夜饭的菜色十分讲究,既要美味可口,还要好意头。一般的年夜饭都会有鸡,俗话说“无鸡不成宴”,所以,鸡是少不了的。 其次,就是一些应景的菜,例如南方春节习俗：鱼,代表年年有余；发菜,代表发财；蚝豉,代表好事……吃过晚饭,大家都会不约而同地去逛花街,越接近十二点,人气就越旺。大年初一,大家都会睡到近中午才起床。吃过午饭后,佛山人会到公园去看表演或到亲友家去拜年。 拜年时,不论带了多少礼物都不能是单数,因为俗话说“好事成双”。进了门,首先要对象说不同的祝福语。对老人要说“新春如意”,“寿比南山”；对有工作的人说“工作顺利”,“新年进步”；而做生意的人,最中听的莫过于“新年大赚”,“发财利市”了。拜年时,长辈会将事先准备好的利是给未成年人,表示把吉祥和祝福带给他们。 正月十五的元宵节,是春节的另一个高潮。在佛山,有这么一个俗语“行通济,无蔽翳”。这意味着在正月十五那一天,人们都会拿着行运风车和与“生财”同音的生菜走通济桥,祈求身体健康、财运亨通。除此之外,这一天还要吃汤圆,寓意和和美美,团团圆圆。
过春节又叫过年。在南方腊月二十四是过小年南方春节习俗，这一天每家每户都会扫除屋里的灰尘，洗刷干净灶台、桌椅板凳、碗筷等。记得小时候的这一天自己要从早上开始帮助父母开始搬这搬那的忙个不停。从这一天起就算是开始进入春节了，农村家家每天点青油灯拜神。小时候就盼过年，因为过年有好多好吃的，还有新衣服穿。 除夕这天一大早就是贴对联，中午就做好团圆饭，到村里祠堂拜祭祖宗后就吃团年饭。吃完团年饭孩子就可以到自己的叔叔伯伯家去玩，男的大人们就到村里祠堂守岁到大年初一时辰祭拜祈福新年来临。大年初一早上还特别起的早，先向父母拜年给个压岁红包，天还没亮就吃完早饭，菜必须是全素的。吃完早饭就去各家各户拜年了。先去自己亲人家，长辈准备好了压岁钱红包给小孩。每到一家都会要求喝点新年茶和吃点东西。初二就去舅舅家或是岳父家拜年，初三一般就去姑姑姨妈家拜年，初四就去自己姐妹家拜年。亲戚家轮流来请客吃饭。有些家族大的走亲戚要走到元宵节。元宵节有舞龙舞狮活动，上家谱（也叫上灯），过完元宵节就算春节过完了。 南方过年有什么有意思的习俗吗？ 现在很多人感叹，过年好似我味越来越淡了，尤其是生活在大城市的人，会有更深的感觉。逛街购年货的热情减了，街上很冷清，现在城市禁止放鞭炮，很多传统习俗渐渐消失。 我们南方是少数民族聚居的地方，依然还保留着许多传统的习俗。我觉得最有意思的习俗就是斗牛、斗马。 每年的正月初一，各村各寨的一些年轻人，三五成群，有说有笑，一大早便来到了斗牛场、斗马场，比观看运动会还兴奋。 每村都有饲养斗牛的人，参加斗牛比赛的都有一定的奖励。取得冠军的牛主就像英雄，人们争相祝贺。 我每年都会回老家观看斗牛比赛，让我重拾小时候过年的兴奋心情。 南方过春节的习俗（吃什么） 各地民族春节习俗中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。 七。达斡尔族：年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。 每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。 八。蒙古族：酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。 除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。 串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。 九。壮族：迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。 在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。 十。 布依族：姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。 她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。 十一。哈尼族：荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。 粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。 十二。傣族：掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。 玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。 另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 十三。高山族：“围炉” 居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。 “围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。 十四。满族：挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。 春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。 少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 十五。白族：“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。 凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。 十七。（dòng）侗族：芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。 这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 十八。 （yí）彝族：跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。 8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。 十九。撒尼族：食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。 撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。 初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。 每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。 撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的。
我们家乡过年还是很热闹的春节的风俗有哪些，每年到了腊月初八，家家户户都熬腊八粥，腊八粥里有糯米、红豆、花生、红枣、桂圆、大米、莲子、百合等。老年人说熬的越稠越好，象征着来年五谷丰登，风调雨顺。 俗话说:“吃了腊八饭，就把年货办”。过了腊八节后，家家户户都到集市上去买肉买鱼回家放在大盆里，拿盐一把一把地撒在鱼肉上面，在盆里腌制一个星期，晴天把腌制好的肉鱼鸡鸭用勾子勾好拿到院子里挂起来晒，等到年三十那天吃。 过了腊八节，我们家乡就开始热闹起来了，村子里开始搭戏台，请戏班唱大戏，村子里男女老少吃过午饭拎着小凳去看戏。 到了小年二十三，在外打工的年轻人也都赶回到了家乡，集市上开始卖春联，每家每户都要买上几幅。贴大门的、小门的，还有贴车上的。也有贴院子里的如:抬头见喜、八方来财等。都是吉利的词语。大家都祈盼新的一年大吉的利，好运连连！ 终于到了大年三十，一大早男女老少就起床了，大家都穿上提前买好的新衣服，新鞋子，大家都希望新的一年有一个新的开始。吃过早饭，家家户户开始贴春联，准备过年的大餐，鱼是大年三十一定要有的，大多都是一条整个的红鲤鱼，我们这里年三十这天是不能把鱼吃尽的，要留一大半，说是要年年有鱼。 肉圆子也是大年三十一定要有的，说是象征着一家子团团圆圆。 饺子也是年夜饭一定要吃的，老人们说是饺子像元宝，象征着年年有钱。 一家子忙了大半天，一盘一盘的菜终于端上圆桌。家家户户开始放鞭炮，放烟花，年夜饭开始了…… 孩子穿着新衣服，手里提着长辈们早就买好的灯笼，一边吃着一边玩。辛苦了一年的家人围坐在一起，分享着除夕夜的大餐。 吃年夜饭时长辈们就把准备好的红包，塞在孩子们的衣兜里，说是压岁钱，也是希望孩子们有钱花，长大后能挣到钱。 我们家乡大年初一早上要到村庄里给长辈们拜年，大年初二一直到正月十五都是走亲访友的。大家拎着水果礼物，互相聚聚，在一起喝酒说笑，平时各忙各的，春节时候都互相来往，联络感情。 2019年的春节快要到了，愿新的一年大家都心想事成！大吉大利！ 过春节都有些什么习俗呢？ 谢谢邀请，我们豫北地区这一带过年有很多习俗，现在我整理如下： 第一，正月不剃头，正月剃头死他舅。这个习俗在我们这一带流传很广，至于为什么呢？大概是这么说的：男人小时候头顶也就是天灵盖都有臼臼屎，如果剃头不小心很容易把它剃掉，而臼臼屎又与舅舅谐音，故而在忌讳很多的正月是不允许剃头的。尤其是做母亲的，总要叮嘱她的孩子尤其是长年在外的孩子，正月不准剃头。因为这个问题关系到她娘家兄弟的安危。当然，这里面没有什么科学道理，只是人们的一个美好愿望而已，希望亲人舅舅们平安健康。 第二，对于家里喂的牲口（马、牛、驴)在大年夜五更要吃顿好饭。这叫做大一千骂一万，大年五更吃顿好饭。这个不难理解，我们国家是传统的农业社会，牲口对于我们农民来说是很重要的。平时马牛驴辛辛苦苦耕作，几乎没有休息的时间，并且平常以吃草料为主。因此，一旦过年，辛苦操劳一年的农民不会忘记这些为自己服务一年的牲口的。于是在大年五更要给它们吃上一顿糊肚或面条，以示慰问。 第三，磕头。一般大年初一，要起一个大早。先下饺子，然后敬天地全神，同时燃放鞭炮，然后给父母送饺子并磕头。完了以后，然后给本家的长辈磕头。由于住的比较远，有步行的也有骑自行车的，反正大家都兴冲冲的领着孩子去给长辈磕头。而长辈们则是预备了好酒好菜甚至压岁钱在等待晚辈们的祝福，乱哄哄的一直闹到上午错。 总之，我们这儿的过年习俗很多，由于篇幅有限，我只能简单的介绍到这儿。有不当之处敬请谅解。
以皖南很多地区风俗中元节吃什么，中元节不吃糍粑，而是吃米粑。 中元节在全国很多地区都会有，不同地方又称鬼节、斋孤、施孤、地官节，而在皖南及赣东南地区直接叫“七月半”，因为中元节就在农历7月15这一天。 七月半这天，家家户户会用大米搅碎的米粉做米粑，米粑做好后会拿第一锅的一个或三个祭祖。七月半的祭祖形式简单，没有清明及大年隆重。 米粑又称米饺子，北方人几乎不知道这玩意，但以大米为主食的很多人都喜爱。对于农村，包米粑有着隆重的意义，一般是都只在节庆日或有重要亲戚朋友远道而来才会开办。米粑中的馅料也因时节不同，会以芥菜、豆角、萝卜菜等为主料，放点豆腐碎或豆腐干丁、粉丝、肉碎等配料。 米粑来源最早可以追溯到东晋时期，但在皖南及赣东南地区，据说是起源于朱元璋鄱阳湖大战陈友谅期间流传开的。当时朱元璋为解决将士们温饱问题，求助百姓最后研制出的一种干粮，便于携带，还不怕遇水。 糍粑和米粑完全不同，米粑是以籼米分为材料，有馅料；糍粑是以糯米粉为材料，外部沾有搅碎的芝麻和白糖，其内多没有馅料，或仅有糖、豆沙、芝麻等甜品类，所以糍粑又称麻糍，一般只在中秋节(农历8月15)这天能吃到。 农村的中元节，都有什么习俗？ 农村的中元节，都有什么习俗？感谢悟空小秘书的邀请，作为土生土长的农村人，指尖为您解答当地的中元节习俗。 明天就是农历七月十五，就是传统的中元节，在我们农村，中元节的重要性不亚于中秋节。之所以那么重要，在于中元节同除夕、清明和重阳节一样，都是中国传统的祭祖大节。所以说，中元节又被称为“鬼节”，其地位仅次于清明节。作为传统的民俗节日，虽然没有被列为法定节假日，但是很多人都会选择回乡祭祖，与此相关的民俗活动也很多，下面指尖就为你分享中元节都有哪些习俗？ 首先，在回答具体的习俗之前，我们要明白中元节的来历。农历七月十五，可谓是俗佛道三流合一的节日，既是民间的“鬼节”，又是佛教的“盂兰盆节”，还是道教的中元节，可谓是涵盖三方的重要民俗节日。至于它们的传说，感兴趣的网友可以自行查询，大致就是大开地狱大门，冤魂外出享受人间烟火，以及与赎罪密切相关，等等诸如此类。所以说，在七月十五的时候，农村认为阴气最重，既要焚香烧纸祭拜祖先，又有做法事超度亡魂。指尖所在地，在七月十五有很多习俗和禁忌，主要包括如下： 1.中午烧香祭祖。每年七月十五的中午，除非特殊情况，不然都会回到老家，中午焚香烧纸祭拜祖先。最少准备四道菜，烧肉、豆腐、煮鱼、素菜，以供祖先食用。村里隔壁老外婆，在腿上还没好的情况下，还是让儿子送她回来，即使所有子女都不在身边，也要过这中元节。 2.晚上烧纸祈福。我们常能看到，过了七月半之后，地上会有很多圈以及纸钱焚烧的痕迹，因为农村人深信这一天鬼门大开，正是给去世祖先送钱财的机会。父亲在村里的冥币厂上班，最近都常常加班，目的就是赶在七月半之前备足货。虽然国家倡导鲜花代替冥币，但是农村依然很难实现。并且，烧纸花圈也是防止被其他孤魂野鬼取了去，边烧边叫祖先过来拿钱。 3.七月半的诸多禁忌。因为七月半的节日特殊性，农村都认为阴气太重，所以孩子和孕妇晚上不能出门，手上也不能戴铃铛。同上，早上出门不能踩地上的圈，晚上不能随意拍人肩膀，不能顺着墙边走等等。当然，实际的远不止这些，从小长辈都教导我们。 综上所述，农历七月十五日的节日，属于民间的节日，本身伴有迷信和神话的色彩，所以并非所有的地方都会过这一节日。对于民间的很多东西，都是信则有，不信则无。这些民俗活动和禁忌，也是各地不同，如果信则遵守，给自己图个心安，不信则坦然处之即可。对此，你怎么看，你们那里七月半有什么习俗呢？
今天六月六，虽然在日历上这天没有被作为节日，但是在我们胶东农村，大家都很重视，不知是我们北方独有的节日，还是全国人民都过，下面来看看我们胶东过六月六有什么习俗吧六月六看谷秀啥意思。 北方有“六月六，看谷秀”的说法，就是说在六月六这天，看看谷子的抽穗情况，就可以大致判定这一年是否能大丰收，然后这一天要包包子，“包”通“饱”，寓意饱满，农民通过包包子、吃包子，表达希望谷子庄稼长得旺盛饱满的美好祝愿。 在农村六月六这天不仅要吃包子，在我们这里还要做“兔羔子”，因为这天是“兔爷”的生日。蒸“兔羔子”绝对是手艺活，心灵手巧的妈妈们发上一锅面，更勤快的人在面里加上新鲜的百合花蕊，捏成各种可爱的小兔子形状，上地锅里蒸，出锅的小兔子有的白白胖胖、有的娇黄娇黄，很是可爱，在过去，真的是小孩子眼里的“至宝”，又好看又好吃。 不过现在很少有蒸“兔羔子”的了，不知是嫌麻烦还是丢了手艺。但吃大包子的习俗一直延续至今，不知您那里过不过六月六呢？有什么不同的习俗？ 六六大顺，是指哪六大顺？ 六六大顺，作为一句祝福语，很流行，但要问起指哪六顺，确没有多少人答得上来，总体是指各个方面都好都顺利吧。 三十年前接触了<周易>，知道乾坤二卦，乾纯阳用九，坤全阴用六，九代阳，六代阴，坤卦六爻全是六，上爻虽称上六，实是六六，这爻是龙战于野，其血玄黄，坤卦最高位，偶阴之报，穷途未路，极不吉象，故人期望六六大顺，此即一说吧。 就方位言，有东南西北，加天地上下成六不是代全了？一个物体有四面加上下成六面就是正六面也代全了，这六六就有全部之意。面面和谐安好处好，就一切都好了。 在伦理关系上讲求:君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，这六六都好了，人类社会不都大顺畅了吗？ 在月日上，有二二，三三，四四，五五，六六，七七，八八，九九，十十，六六是正居中的，也代表时时好之意。六月六，稔子熟，这也象征成熟顺利之象。 以六取之有不少，如六亲，六合，六道，六艺，六畜，六根，六腑，。。。。。。六亲就是父母，妻子，兄弟，六合就是东南西北上下，而这些六六都好了顺了，就一切都好顺了，六就是阴，就是柔，就是顺之意，六又谐音禄与路，禄禄路路都大顺了，就什么都好了。 常听一些人饮酒猜拳:一个一，一品高升，两个两，两家和好，三阿三，三星高照，四来四，四季发财，五个五，五子登科，六来六，六六大顺，。。。因此，也有说来于猜酒令的，不管如何，这六六是指方方面面了，人们都期望方方面面都好，是没错的。我也希望人人六六大顺，幸福吉祥！
正月十五家家为啥要挂红灯呢？是不是就为了喜庆？要知道其中的原因正月十五习俗，还得从头说起。 相传唐朝末年，黄巢率领农民起义，起义军声势浩大，势如破竹一般，接连攻占了一些县城。但在攻打濮州时，连攻三天，久攻不下。 眼看就到年底，黄巢心急如焚，便决定自己亲自到濮州城里打探一番。于是就装扮成卖汤圆的小贩进了城里。 但他不知道，早有内奸把消息告诉了官兵。所以，他刚进城不久，便就遇到了追查他的官兵。于是，他闪身进了一条小巷，翻墙进入了一户人家的院里。户主是位老汉，黄巢拱手向老汉说“老人家，官兵正在追捕我，实有隐情，还望老人家行行好，助我逃过此劫。”老汉看黄巢不像恶人，便将他藏在缸里。 不一会，追兵就进到院内。但他们找了半天，也没有黄巢的影子，便就去了别处。 黄巢向老汉表达了感激之情，并询问老人家如何出城。老汉对黄巢说“城中天齐庙城墙南，有一个豁口，平时很少有人注意，你可以从此出成。”于是黄巢便向老汉说了自己就是黄巢，并告诉老以说：“你可取一些红纸扎成灯笼，待我军进城时，看到红灯笼，定不伤恩人分毫。”说完转身离开。 老汉知道黄巢军早晚会攻入城内，便将这个消息悄悄的告诉了乡里百姓。一时之间，红灯遍地。正月十五待黄巢军攻入城内，凡是挂红灯笼人家，盖不骚扰，只取恶霸贪官府宅。后来，正月十五挂红灯笼的习俗就传留下来了。
题主的问题是:正月十五小孩送灯有哪些习俗?我想我们祖国地大物博正月十五习俗、幅员辽阔，是一个多民族的国家，地域差异，民族不同，正月十五小孩送灯的习俗不尽相同。在这里，我来说一说我们豫东农村地区在这方面的民俗。 随着社会的进步，科学技术的发展，灯笼已经发展成光、电、声、色相结合的产物。每到春节，家家户户门前大小灯笼高挂，到了夜晚，处处都是红彤彤，染红了大街小巷，衬托出春节的喜庆祥和氛围。 今天我要说的是五、六、七十年代，豫东农村正月十五舅舅给外甥送灯笼、小孩子挑灯笼的习俗。 有一句民俗谚语说:外甥打灯笼——照旧(舅)，应该与这个民俗有关。具体这个民俗的传说和来历，不是我在这里说的重点，感兴趣的朋友可以网络上去查，我要说的是正月十五舅舅送灯笼、外甥打(挑灯笼的习俗。 五六十年代的豫东农村，物资匮乏，不通电，基本没有什么娱乐项目。因此，过大年穿新衣、挑灯笼、放鞭炮，吃饺子，则是小孩子们睡觉前躺在被窝里掰着手指头计算还有几天过年的事儿了。 正月初十前后，集市上已经开始有卖灯笼的小商贩了。人们赶集、上会购物的重点物品也是灯笼，因为人们都要赶在正月十四之前，舅舅们必须把灯笼送到外甥家里。 那时的灯笼都是手工制作。选用农村的高粱秸秆迷子(有韧性、强度的高粱秸秆外皮)做支撑，竹子迷子(细竹子杆儿)或细铁丝(#6铅丝)做成U型的提子，外面用红纸、浆糊粘、裱成球形、圆柱形或方形等。在灯笼的红纸上面，有的画上花儿、鸟儿、虫儿或者十二生肖的动物形象。灯笼的上下口处粘贴上緑纸剪成的花边。这样，各式各样的灯笼就制作而成。 手艺高超的民间艺人，能够把灯笼做成西瓜、公鸡，以及十二生肖形状的灯笼。还能扎成比较大型的走马灯。不过，这样的灯笼比较少见。 舅舅在正月十四之前给外甥送去了灯笼，如果舅舅没有外甥，有外甥女，舅舅也是要送去灯笼的，不管男孩、女孩，到了正月十五都要挑灯笼的。 正月十四晚上叫做试灯。就是点燃蜡烛装进灯笼里面，小孩子们挑着灯笼到大街上玩一会儿。 到了正月十五晚上，村子里的孩子们都挑着灯笼，从各家各户出来，汇集到大街小巷，一起展示各自的新灯笼。一簇簇，一片片的红灯笼映红了一条街、一条胡同，伴随着孩子们的欢笑声，汇集成了灯的海洋，把春节吉祥、喜庆、欢乐的氛围推向了高潮。 正月十六晚上，孩子们还可以再挑最后一次灯笼。过来正月十六，就不能再挑灯笼了，因为农村有十七、十八晚上摸瞎的说法。意思是说，到了十七十八晚上，别说挑灯笼，就是家里点煤油灯也要晚一会儿，摸一会儿“瞎”，这一会儿是老鼠“娶媳妇”时间，不能惊吓到它们。虽然老鼠在农村是害虫，老百姓过年时也考虑到它们，可见中国老百姓的善良淳朴了。 正月十五这天有什么特殊的习俗？ 其实庆祝元霄节的活动，从正月初五己经开始。 如舅舅给外甥送灯，至少不下两盏，我们这较多的是大红《火胡楼》(竹絲编制为园型)一个，其它动物型灯一个，还至少每灯配套二十个小蜡烛，外加十到二十根油炸麻花。再就是出嫁女的娘家，要为其女送灯，称做追灯。一般是两个大红宫灯，径约半米以上，还有两个小灯，须用一根活竹杆桃着，送灯时间为六、九、十三。 正月十五这一天，称为过小年。活动内容极为丰富，不好表尽。今日祭祖，似同初一，晚上上祖坟送红灯，让亡人分享十五夜的光明。晚上每天每户，点亮门掛的红灯，院落内外，厕所鸡舍，各个角落，着燃蜡烛，越亮越好！为的是大吉大利、人洁地灵，天宝物华。 乡村城里一样，多种欢庆活动，都始于或专在正月十五日，如，鞭炮礼花、锣鼓秧歌、狮子龙灯、社火芯子、跑船高桥、秦腔大戏等等，总之，闹元霄是乡下百姓最热闹的事。
土家姑娘跳起欢快的摆手舞土家族是一个崇 尚美的民族，这从服 饰上可以得到见证土家族习俗。 土家族男上装是“琵琶襟”、“绲边领”，又叫“对襟衣”，缝 布纽扣5至7颗。多 以青白二色布料作 衣，有的镶花边。女 上装多滚有“栏杆” 花边，无领或矮领，领大而短，俗称“右开襟”。男女下装与汉 族人相似，多以青、蓝色布料作裤，白布作裤腰。姑娘喜欢留一 根长辫，爱穿自做的红色或粉红色的绣花鞋，佩戴金银首饰等饰品。不分男女，成年人头上都喜欢包两三米长的青色丝帕，四季 不离。
。 我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。 因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。 在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。 这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。 唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。 中秋节的正式形成,尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。 《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋中秋节的传统习俗，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。 祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。 街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。 明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。 在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。 除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。
1、感恩节的习俗感恩节习俗：吃火鸡 感恩节的食品极富传统色彩。每逢感恩节，美国和加拿大人必有肥嫩的火鸡可吃。火鸡是感恩节的传统主菜。欧洲移民到美洲后，觉得火鸡的外观与土耳其“身黑头红”的服装特色很相像，于是叫它们为“Turkey”(土耳其)。1947年杜鲁门总统当政时期增加了一项总统放生火鸡的仪式。 实际上这个传统仪式可以追溯到林肯总统当政时期。 1863年的一天，林肯的儿子泰德突然闯入内阁会议厅，请求赦免一只名叫杰克的宠物火鸡。因为这只被送进白宫的火鸡，即将成为人们的感恩节大餐。2007年11月20日，布什总统在一年一度放生火鸡的仪式上，放生的两只火鸡分别叫“May”和“Flower”。 它们的名字连在一起就是当年清教徒来到新大陆所搭乘的“五月花号”的意思。 2、感恩节的习俗：送食物 从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满满一篮食物亲自送到穷人家。 这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。 3、感恩节的习俗：置餐桌 感恩节餐桌的布置也很有特色。主妇们不是照往常一样摆放鲜花，而是摆放水果和蔬菜。中间还常常放上一个大 南瓜，周围堆放些 苹果、 玉米和干果。 有时人们还把苹果或南瓜掏空，中间放满去壳的干果或者点燃蜡烛。 平时，女主人可以在饭后把客人让到客厅里，但在感恩节却不这样做。感恩节的聚餐是甜美的，每个人都愿意在饭桌旁多呆一会儿，他们一边吃一边愉快地回忆往事，直到最后一根蜡烛燃尽。 4、感恩节习俗：吃红莓苔子果酱 Cranberry小红莓是感恩节的一个象征性的食品，小小的红色果实口味略酸，但做成果酱非常的爽口，酸甜怡人。 在感恩节前后，家家户户都热衷于做口味各异的红莓苔子果酱，那酸甜的味道最适合出现在一家团聚的感恩晚餐上了。 感恩节的美食习俗有哪些呢？ 甜山芋 甜山芋是感恩节的主要食物之一。甘薯含有膳食纤维、胡萝卜素、维生素a、b、c、e及钾、铁、铜、硒、钙等，营养价值很高。众所周知，红薯的营养十分丰富。然而，更为可贵的是，在日本国家癌症研究中心最近公布的20种抗癌蔬菜“排行榜”中，红薯也一举夺魁。 红薯别和过甜的东西同吃。红薯本身是甜的，如果这时候再加上甜食一块吃，使反流发生的可能性就增加一倍，所以红薯尽量不要和过甜的东西一块进食。 红莓苔子果酱 小红莓是一种又小又酸的野莓，生长在麻塞诸塞州和新英格兰各州的沼泽地区。印第安人用它的果实治疗各种炎症，用果汁来染红地毯和毛毯。他们教导清教徒怎样使用糖和水来烹饪小红莓，做成红莓酱。 火鸡 火鸡以其体形大，生长迅速，抗病性强，瘦肉率高而受人瞩目，可与肉用鸡媲美，被誉为“造肉机器”。火鸡肉不仅肉质细嫩、清淡，而且在营养价值上有“一高二低”的优点。一高是蛋白南含量高，在30%以上;二低是火鸡肉在国外被认为是心脑血管疾病患者的理想保健食品，同时，火鸡肉也是益气补脾的食疗佳品。目前，世界上有许多国家以火鸡肉代替牛肉、猪肉、羊肉和鸭肉。
春节是中国人一年之中最重要的节日，尤其是初一到初六，要遵守的习俗和做事的讲究更是必不可少大年初六是什么日子。 初一，家里不准扫地，传说初一在家里扫地，会扫走家里这一年的好运气。 初二，女儿女婿回门看望岳父岳母的日子，这天好多的女婿会被灌的酩酊大醉，小时我们常在这天跑到街上看醉汉出丑。 初三，传说是古人口中的“赤狗日”，据说这天出门会与别人发生口角，所以不宜出门，但是现在好像没人在意了。 初四，祭财神，迎灶王爷回归，所以一般初四大家不会出门，会在家里吃饭，迎接灶王爷。初五，是“赶穷”的日子，家家户户会选择在天刚亮的时候在家门口放鞭炮，把家里的穷气赶跑。 初六，顾名思义就是“六六大顺”的日子了，许多商家就会在这一天开门，所以经常在初六清晨就会听见许多商家在门口放鞭炮，普通的家庭也会把家里的垃圾全部扔出去。 这是多年以来春节形成的习俗，当然，现在好多人已经不是很在乎了。
七夕节由来已久七夕节的习俗有哪些，是从我国春秋时期就传下来的节日，也被叫做“中国情人节”。我们都知道这个节日是纪念传说中的牛郎织女的，传说就在这一天他们会在鹊桥相会，在这一个代表着坚贞不渝的爱情的节日里。那么，古代的人们是怎么过“七夕”的呢？古时候，七夕节是女人们祈福学艺比武的好机会。在七夕节，女人们会把她们的美好愿望向她们的女神织女倾诉，祈求她的保佑。女人们在七夕节，还会向织女这位“巧娘娘”请教织布的技术和处人处事的智慧技巧，这一过程叫“乞巧”。其中有一种叫穿针乞巧的方式，据说是从两千多年前的传下来的。很多史料记载表明，在农历七月初七的晚上，女人们会将瓜果吃食全部摆到院子里和家人一起赏月，还会将准备好的五彩线和九尾针拿出来，家里的女眷会对着月亮穿过去，祈求自己会像织女小姐姐那样心灵手巧，所以七夕节也被叫做“乞巧节”。七夕乞巧习俗丰富多样，除了仰观星汉，乞求富贵子嗣、容颜美好外，心灵手巧是传统社会对女性的特别要求。甘肃陇南西和以撒花瓣的方式乞巧，乞巧歌词，“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，莫赐宝贝莫赐钱，赐我一副巧心眼”。有的地方是未婚姑娘们穿针引线乞巧，亲手做些精美小物品赛巧，胜者被称为巧姑娘，身价倍增。有的地方有一种特别的园艺乞巧方式，那就是种巧芽。女人们在七夕之前，培植豆芽或麦芽，到七夕活动期间，她们带着各自精心培植的作品，奉献给巧娘娘，同时让大家品评，看谁的巧芽长得茁壮顺溜，谁就得巧。明清时候，人们喜欢一种叫投针验巧的游戏。在中午的时候，妇女会把一碗水放在日头下面，然后将手中的针扔到水中，看水波在碗底的倒影，有的水纹倒影像细丝一样能描绘花纹，有的像花，有的像小鸟，还有的像风景画，这种的就是好兆头；有的波纹特别粗，这种的就是没讨到巧的。还有一种习俗，就是种生求子。古人会在七夕节的前几天找个小木板，然后把黍米、绿豆、小麦这些作物的种子洒在木板上，然后天天洒水培养，等它们生出来嫩芽以后就把它们用绳子绑起来摆在外面，这种的叫“壳板”。还有的将这些嫩芽洒在水面上，也是看波纹判断有没有讨到巧。除了这些习俗，还有习俗就是把蜡制的娃娃玩偶扔在水里，可以祈求生孩子。这个有点小恐怖，小编看到会吓死的。古代的女人们在七夕节忙于祈福比武技艺，古代的男人在七夕节干什么呢？古代的读书人在七夕节拜魁星。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也叫魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。在七夕节，男人们也会“晒书晒衣”来展示自己的才华和炫耀自己的财富。古代的小孩在七夕节干什么呢？小孩子会在亲人的带领下，供奉“磨喝乐”。磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。大一点的孩子会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，老牛做出了巨大的牺牲。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
金秋九月重阳习俗，天高气爽 许多人会和家人一起 外出“踏秋” 出游赏景，登高远眺 已成了人们喜闻乐见的活动 与春季踏青相对 此时节已近深秋 天气渐凉，草木凋零 故此时登高又被称作“辞青” 登高所到之处 没有定例 一般是登高山、高塔 能适当增强锻炼，呼吸新鲜空气 农历九月也俗称“菊月” 菊花又名“延寿客” 为长寿之花 与梅兰竹并称四君子 象征着高洁的品格 三国魏晋起 重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚 到了晋朝 大诗人陶渊明“采菊东篱下” 更标志赏菊之事已蔚然成风 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 时至今日 许多地方逢时举办菊花节 推出夜赏菊花等项目 抬头仰望明月、思乡怀人 低头赏花对饮、陶醉秋意 更是别有一番韵味 九九相叠，思念亦重重 民间还会举行祭祖活动 祭奠祖先，怀乡思人 一些地方有 “三月小清明，重九大清明”之说 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 唐代诗人王维的这首 《九月九日忆山东兄弟》 描写游子的思乡怀亲之情 其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句 茱萸是重阳节的重要标志 它被人们称为“辟邪翁” 重阳日，佩茱萸 以辟邪求吉 此时还是晒秋的好时候 正值晴空万里，天气清爽 人们就在广袤平原，或是房前屋后 把各色作物铺展开来晾晒 呈现一派丰收的繁荣景象 迎霜宴、放纸鸢 吃重阳糕、归宁父母 还有不少民俗延续至今 如今，跟随时代的发展 重阳节活动的内容虽有所变化 但祈寿、怀乡的文化内涵始终不变 现在的重阳节 还被赋予新的含义 1989年，我国将重阳定为“老人节” 倡导尊老、敬老、爱老、助老 实现传统与现代的巧妙结合 父母在，人生尚有来处 父母去，人生只剩归途 父母在身边 就是人生最大的幸福 今日重阳 向家中父母长辈 道一声问候 秋风起时，一起浅酌登高 同赏海天，共享天伦
今天是七夕节，是牛郎织女相会的日子，人们肯定会想起牛郎织女美丽动人的爱情故事七夕节的习俗是什么。小的时候听母亲说，七月七这天早上很少见到鸟儿，它们都飞到天上去给牛郎织女搭桥去了。还说如果晚上在葫芦架下，能听到牛郎织女窃窃私语呢。 七夕是情人节，尢其是热恋中的少年少女们，一定会别有甜蜜在心底，哪位少男不慕浪漫，哪位少女不善怀春？祝愿他们都能终成眷属，幸福一生。 今天也是雨节，我们农民盼望牛郎织女今晨相见，喜雨降临人间，庄稼早得叶子都蔫了，天天盼天降甘露都望眼欲穿了…… 看来没戏了，天地间依然骄阳似火，难道他们久别重逢就没掉一滴眼泪？那就只好盼望晚上分别时的泪水了，如果再不下雨，今年的收成就泡汤了。 牛郎织女鹊桥会， 相拥无语先流泪， 降临人间成甘露， 滋润万物景色美。
端午吃五黄是江南地区的风俗 雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒饮雄黄酒，一般在端午节饮用。 作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。 中国神话传说中常出现用雄黄来克制修炼成精的动物的情节，比如变成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黄酒，失去控制现出原形。所以古人不但把雄黄粉末撒在蚊虫孳生的地方，还饮用雄黄酒来祈望能够避邪，让自己不生病。 “雄黄”又名雄精、石黄、熏黄、黄金石，产自湖南、甘肃、云南、四川等地。 雄黄性温、微辛、有毒，既可以外搽又可以内服，主要用做解毒、杀虫，外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。雄黄少量饮用，可治惊痫、疮毒，但由于雄黄有腐蚀之力，所以一定要经医生指示，并遵古法泡制的雄黄酒才能喝。 现代科学证明，雄黄的主要成分是硫化砷，砷是提炼砒霜的主要原料，喝雄黄酒等于吃砒霜;雄黄含有较强的致癌物质，即使小剂量服用，也会对肝脏造成伤害;雄黄具有腐蚀作用。 因此，服用雄黄极易使人中毒，轻者出现恶心、呕吐、腹泻等症状，甚至出现中枢神经系统麻痹，意识模糊、昏迷等，重者则会致人死亡。 中医认为，雄黄性温，味苦辛，有毒，主要用做解毒、杀虫药。外用治疗疥癣恶疮、蛇虫咬伤等，效果较好。 内服微量，可治惊痫、疮毒等症。由于雄黄毒性太大，极少用于直接内服，一般内服多入丸、散剂。 [编辑本段]【端午节饮雄黄酒的来历】 传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。 一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。 据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。 至今，我国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。 端午节这天，人们把雄黄倒入酒中饮用，并把雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。在汪曾祺的《端午节的鸭蛋》中提到过雄黄酒，其中说:“喝雄黄酒。 用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。” 杭谚说:“五月五，雄黄烧酒过端午。”民间于此日将蒲根切细、晒于，拌上少许雄黄，浸白酒，亦有单独用雄黄浸酒者，故名“雄黄酒”。民间认为雄黄酒可以驱妖避邪，形成端午节饮雄黄酒风俗。 同时，还要以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，或在额角写一“王”字，比作猛虎，以威邪魅。民间还将吃剩的雄黄酒喷洒房屋壁角阴暗处，或贮藏起来，乎日遇有虫咬红肿，可以涂抹解毒消肿。有井人家，还以雄黄一块，裹以丝绵，投入井中，以祛水中之毒。 我国民间有“早端午，晚中秋”之说，古人以为辰属龙，辰时正是群龙行雨之时，故在端午节早晨摆雄黄酒宴，希望有个风调雨顺、五谷丰登的好年景。 端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。人们在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒、佩戴香包能驱邪解毒，自有它的医理。要说香包先说雄黄和雄黄酒。 雄黄许多地方都盛产，人们在不断的实践过程中用雄黄酿成雄黄酒，《清嘉录》记载:“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”即在酒里加上雄黄。雄黄，橘红色，可入药解病毒。雄黄酒是端午节的美酒。旧时建宁几乎家家酿雄黄酒，但多为男人饮，有些会喝酒的女人也饮些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面庞耳鼻手心足心涂沫一番。 后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴。 香包以药物之味，经口鼻吸入，使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。况雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，而蛇虫闻之远遁，既减少了传染源，又可起到杀除病菌，消除汗臭，清爽神志的作用。