还不知道成语“知彼知己”的历史典故是什么?“知彼知己”是什么意思?下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。 孙武是我国春秋时期著名的军事家，他字长卿，齐国人。他的著作《孙子兵法》是中国最早、最杰出的兵书。吴王阖庐(一作阖闾，名光，公元前514年～前496年在位)在读了孙武的兵书以后，对孙武的军事才能很赞赏，便任孙武为将，带领吴军攻破了楚国。孙武积极主张改革图强。他在《兵法》中提出了许多有关军事方面的卓越的见解。如《计篇》说，军事是国家的大事，他还指出战争的形势千变万化，强调在战略战术上应该“奇正相生”，灵活运用，指挥者应根据敌军形势的变化巧妙决策，以取得胜利。《谋攻篇》里写道：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。” 它的大意是说：熟悉自己又熟悉对方的情况，身经百战却不会失败;不熟悉对方而只是熟悉自己的情况，胜负的可能性各占一半;既不熟悉对方，又不熟悉自己的情况，每打一仗都必然要失败。由于上述思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义，所以，“知彼知己”成了一句成语被广为运用。只有对主、客观两方面都有透彻的了解，包括作战在内，人们办一切事情才能获得成功。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道成语“坐享其成”的历史典故是什么?“坐享其成”是什么意思?下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。 战国时期，各诸侯国之间经常互相攻打，有一年，魏国攻打中山国，魏文候要向赵国借路。赵国国王赵候(即赵籍)想拒绝魏文侯借路的要求，大臣赵得知道了，便赶忙劝说：魏国攻打中山国，如果不能胜，也必然消耗重大，造成国力疲惫。魏军如果消灭了中山国，由于我们赵国居中间，他们想保留中山国的土地，势必难。 赵利见赵烈侯还在犹豫，便进一步说道：大王还犹豫什么?这件事动刀动枪费军力的是魏国，到头来，获得中山国，坐享其成的，是我们赵国，所以借路一事，必须答应，这对我们有利无害。赵利见赵王面带喜悦之色，便又急忙补充说：答应是答应，但不要高兴地答应，如果魏国觉察出我们的用心，就会把攻打中山国的计划取消。所以要装作无可奈何的样子，说：魏两国是友邦，能不借路吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“风萧萧兮易水寒荆轲刺秦王的故事简述，壮士一去兮不复还”，义士荆轲的故事流芳燕赵大地。 之前去保定易县的时候，专门去拜谒过荆轲塔。基本是在易县县城的西侧。荆轲塔在当地很有名，占地也比较大，它所在的广场叫荆轲公园。走近的时候能比较醒目的看到荆轲塔。这个塔很旧了，斑驳的很，砖木结构，已经被围起来了。广场上都有醒目的记录，这个塔是怎么建的，应该是辽代的时候建的，元代的时候又被修葺扩大。隐约记得乾隆年间也被照顾过。 古代帝王都推崇荆轲，可能源于忠君的思想。荆轲刺秦王，秦王并没有生他的气，而是好好修理了下指使他这么做的人-太子丹。 这个广场的四周都是古代文人骚客如何评价荆轲的碑文，个人认为，荆轲还是挺傻的，只是为了报答知遇之恩吧。但是刺秦王这种手段太烂了。 还是司马迁评的好： “世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，’’太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！” 怎样看待荆轲刺秦王这一史实？ 荆轲刺秦王这件事，从头到尾都透着黑色幽默，如果最后荆轲没死，都可以当做喜剧来看了。 首先，荆轲这个人并不是一个合格的刺客，没什么武功与胆识。荆轲曾在山西榆次碰到了一个叫盖聂的人，和他探讨剑术，结果一言不合就要动手，盖聂仅仅瞪了荆轲一眼，荆轲就被吓跑了。之后又在河北邯郸遇见了一个叫鲁句践人，不知道什么原因，又差点动手，但只是被鲁句践呵斥了几句，荆轲就又默默地逃跑了。就这么个货，你让他刺杀秦始皇，想想也成功不了。如果你想韩信举胯下之辱的例子来反驳，那么我可以告诉你，荆轲那个时代杀个把人然后就跑路是常态，远不是秦始皇治下，严格执法那种情况，所以荆轲就是怂，不接受反驳。 游戏人物荆轲 然后荆轲来到了燕国，在这里荆轲结交了一个屠夫和一个善于击筑的高渐离（筑是战国时期的一种流行击弦乐器，见下图）。这三个人每天喝的大醉，喝多了就跑到市集上，高渐离击筑，荆轲和狗屠大声唱歌，一会笑一会哭，旁若无人。这一举动很像魏晋时期的风流名士，又类似于今天的行为艺术。汪精卫刺杀载沣之前，写了一首有名的诗，第一句就是“慷慨歌燕市”，说的就是荆轲。可能是名士做派唬住了人，抑或荆轲之前确实读了些书，有点才华，总之各诸侯国的一些有名望的人竟然和荆轲结交。燕国也有一个叫田光的名士，十分善待荆轲，认为荆轲是个有本事的人。 如果知道接下来的事情，我估计荆轲肯定后悔自己搞行为艺术，搞出了这么大的名气。这个田光和燕太子丹商量刺秦的计划，一下就想到了荆轲，由于太子丹表现出了对田光的些许不信任，田光这个把脸面看得比命重要的人，田光根本没给荆轲拒绝的机会，直接告诉完荆轲去找太子丹就当场自杀了。这下荆轲都蒙了，这叫死谏，田光拜托自己的事绝对很难办，但他根本无法拒绝，荆轲一旦拒绝，他之前苦心营造的名声就全完了，他这辈子的政治生命基本也就结束了。所以荆轲别无选择，去见了太子丹，知道了他们刺秦的计划，彻底上了贼船，他也只能接受太子丹的灭绝人性的款待，等待自己最后的死期。 太子丹剧照 此后的荆轲就开启了一段放荡奢靡的日子，美酒美食美女予取予求。一天，荆轲听说千里马的马肝好吃，对太子丹随便提了一句，太子丹立即杀了坐骑给荆轲品尝；又一天，二人看歌舞表演的时候，荆轲夸了一句弹琴女子的手好看，太子丹二话不说，将女子拉下去就剁手，然后将手放到盘子里献给荆轲。这简直是变态的奉承了，太子丹对他亲爹估计都没这么好过。这下荆轲更没理由拒绝了，吃人家嘴短，拿人家手短，荆轲连吃带拿，把人家美女的手都要来了，只能拖一天是一天，能享受就享受，也不主动开口要求干活。 太子丹一看荆轲只享受权利，丝毫没有履行义务的打算，只好主动去催他。荆轲一看确实躲不掉了，就开始提要求：一，秦国逃将樊於期的人头；二、燕国的山川地形图；三，天下间最锋利的匕首。后两样还好说，第一样太难为太子丹了，人家樊於期千里迢迢投奔燕国，一旦杀了，天下的人才谁还敢再来燕国了。见太子丹不答应，荆轲就直接自己去劝说樊於期，毕竟这是能否接近秦王的关键，关系自己身家性命的事。荆轲对樊於期说，秦王杀了你全家，你在燕国苟活不就是为了有朝一日能报大仇么，燕国现在这种情况，你就算领兵作战也打不过秦军，不如把脑袋给我，秦王看到你的人头肯定会接见我，到时候我把他杀了替你报仇。樊於期觉得荆轲说的太有道理了，就自杀了。太子丹听说了之后也无可奈何，人都死了那就发挥余热吧，割下樊於期的头，连同地图匕首一起交给荆轲。又怕荆轲消极怠工刺不死秦王，安排了一个十三岁就敢杀人的勇士秦舞阳给荆轲当副手。 说是副手，但按照原定计划，秦舞阳才是刺杀秦王的行动者，荆轲只是抓一下全面工作，给他铺垫好，降低秦王的戒心，这样还有很小的几率能活下来。但显然太子丹已经把荆轲当死人了，风萧萧兮易水寒，前太子丹领着手下，白衣戴孝来给荆轲一行人送行，意思就是我当你死了，你就抱着必死的心态干活吧。 易水送别 最后的结局大家都清楚了，荆轲和秦舞阳来到秦国宫殿上，荆轲捧着人头，秦舞阳捧着地图，地图里夹着匕首。本该秦舞阳献图刺杀，结果这货临场怂了，荆轲一看没办法，硬着头皮自己上吧。用他那二把刀的武艺，图穷匕首见，刺了半天也没刺到，和嬴政绕着柱子跑了半天，最后想改用飞刀，飞刀都没练习过，哪有准头，肯定掷偏，然后被护卫杀掉了。死之前荆轲还大言不惭，吹牛说之所以失败是因为想抓活的秦王报答太子。我读到这里完全被惊呆了，居然直接告诉秦王刺杀的主使是谁，对方明明问都没问呢，你就是你就是说也说个其他国家，转移一下秦国注意力啊。我甚至怀疑，荆轲是为了报复太子丹安排他来秦国送死才故意说的，所以说太子丹和荆轲简直是一对奇葩君臣。图穷匕见 如果觉得我讲的荆轲刺秦王很扯淡，那么请自行翻阅《史记·刺客列传》，看过之后你就会点赞我的描述了。
导语阮籍传： “天下有道则仕，无道则隐。”这是封建时代知识份子的主张，我认为这种行为的源头始于“竹林七贤”。归根结底一句话就是：“不能兼济天下，就独善其身。”在山月林泉中净化心灵。 当时的典籍和名人是如何评价“竹林七贤”的呢？ （嵇康．南朝．竹林七贤砖画） 这七个人经常聚会的地点是今天的河南焦作市东（虽有点争议，但与本文无关）。 巜水经注》卷九说：“清水…..又径七贤祠东左右筠篁列植，冬夏不变贞萋(长青而茂盛）魏步兵校尉陈留阮籍（又称阮步兵）、中㪚大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等。他们一同居住在山阳，大家邀约一起，十分自在的游乐。 其实，由于年龄的不同，首先发起人是阮、嵇、山，嵇康和山涛早就是朋友关系。巜晋书．山涛传》：“与嵇康、吕安（山涛）善，后遇阮籍，”其实嵇康论年龄，只能算小老弟，那两个分别大他十八岁、十四岁。 巜世说新语．贤嫒》描述三人情谊：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。巜晋书．阮籍传》说：阮籍能够青白眼，见到俗气之人，以白眼对之。阮籍母亲去世，嵇康来凭吊，可能是礼数不到，阮籍翻起白眼对待，嵇康很不喜欢的退去。有带来好酒和乐器，阮籍才用青眼（实际上就是正眼）对待。 其余几位加入这个圈子，则各有不同。嵇康的忠实朋友向秀，先是认识山涛，见巜晋书．向秀传》：“清悟有远识，少为山涛所知，不过此后与谯国嵇康更相契合。”巜世说新语．言语》注引巜向秀别传》说：“少为同郡山涛所知，又与谯周嵇康、东平吕安(山涛）友善。并有拨俗之韵，其进止无不同，而造事营生，业亦不异。” 那位酒仙刘伶是阮籍和嵇康引见给其他人的。 这七个贤人到㡳在竹林中干什么呢？ 《世说新语》说：“肆意酣畅”，就是大碗喝酒的意思。鲁迅也说：“正始名士服药，竹林名士饮酒。”关于刘伶饮酒的故事，巜世说新语．任诞》所记载，刘伶在屋中喝酒要脱光衣服祼喝，旁人讥笑，刘伶说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，你们为什么要跑到我裤子中来。 《世说新语．任诞》说：几个姓阮的都能喝酒，仲容(阮咸）用大瓮喝酒，有时猪也拱嘴，人猪共饮。 在兴趣爱好上，巜晋书．阮籍传》说他或者几个月宅在家里读书不出门，或者登临山水忘记回家，仼意车辆到处行走，没有路了就失声痛哭。阮步兵的经典名言：“时无英雄 使竖子成名”。 鲁迅曾说：竹林的代表是嵇康和阮籍，竹林深魂又属嵇康。 嵇康和阮籍皆放浪形骸，但是不要轻易得罪人，一旦得罪了，阮籍有保护伞，嵇康没有，而且司马昭对他恨之入骨。 阮籍很圆滑，而嵇康是耿直之人，不怕得罪人，他的至交山巨源请他出山做官，嵇康可以翻脸不认人，写下传世名作巜与山巨源绝交书》，以致招来杀身之祸！ 结束语 嵇康与山涛的绝决，他十分痛苦，两个朋友相识最早，未了嵇康的总结就是“不知”二个字，语气决绝，却也是痛苦的呻吟。 王勃的《滕王阁序》有多少典故？ 了解更多酒文化，欢迎关注@醉猴~~
东晋末年有一个学识很高的和尚顽石点头，名叫竺道 生。他本姓魏，出身于官宦世家，幼年跟从竺法汰 出家，所以改姓竺。后来跟随鸠摩罗什译佛经，是 鸠摩罗什的著名门徒之一，被人尊称为“生公”。 当时《浬槃经》刚传入中国，他译过一部分，但 没人赏识。此后便一直隐居于虎丘山，并在此孤 寂地度过了他的晚年。死后，在虎丘山留下遗迹 “生公石”，最终成为了一段的传说： 据说生公因为坚持“众生皆有佛性”而不容于 寺庙，被众人逐出。回到南方后，他住到虎丘山的 寺庙里，因无人听他讲经，于是便在虎丘山下搬了 许多石头排列起来，当做听众。他对着石头讲经 说法，阐述自己的意见。据说他讲得非常生动，并 坚持不懈，讲到后来，当他讲到得意的地方时，便 会发问道:“你们说对不对？我的解释是否符合佛 经原意?”那些石头竟然能感动得个个点头。
鲤跃龙门（又作鲤鱼跳龙门），是古代中国的一个民间传说，龙门位于今山西省河津市西北12公里的黄河峡谷中鲤跃龙门。相传由于黄河河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有耐污的鲤鱼生长十分良好，又由于其生长环境是黄色的泥水，所以黄河鲤鱼身上长的是金黄色的鳞片。古人发现每年到了春季的时候，这些金色鲤鱼会上溯(逆水而上)，在龙门形成跳跃的群体，但在瀑布以上，由于水流湍急，没有任何鱼类可以登上，所以古代人们想像这些金色的鲤鱼跳过龙门以后就会变化成龙升天而去。“鲤鱼跳龙门”的传说流传下来，也影响了日本等地，日本风俗在男孩节悬挂鲤鱼旗，就是希望孩子健康成长，像鲤鱼一样跳过龙门成龙
我在书上看到一个县官用对联断案并选拔人才的故事有趣的对联故事，比较有趣。 郑燮，号板桥，江苏兴化人，生于清朝康熙三十二年（1693）年，是清代著名的思想家文学家和艺术家，杨州八怪之一，有其诗书画三绝。 乾隆十一年（1746），郑板桥到潍县任县令后，一位教书先生来告状，说是某人家请他教学，讲好一年酬金八吊，可是一年后主人一文不给。郑板桥说：可能你徒有虚名误人子弟吧！我今天要考考你。郑板桥指着大厅灯笼说：我出上联，你来对下联。他出的上联是：四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 教书先生略思片到对出下联：一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 郑板桥听后极为赏识先生的学识，当即传来被告，结了此案，并请先生留在县衙办事。 郑板桥出联选人断案识才的趣事趣联传至当今。 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 春节贴对联的典故是什么？ 北宋名相王安石有一首《元日》， “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 这首诗写的是大年初一家家户户贴春联，已经流传千家，在我国几乎是家喻户晓，中小学生都会背诵。 春联起源于桃符。秦汉以降，民间有一习俗，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，每年辞旧迎新之际挂在大门上，祛蠹驱邪，是为桃符。这种风俗一直延续到隋唐，到了五代，后蜀君主孟昶在除夕这天突发奇想，别出心裁要在桃符上题词。 毕竟这是破天荒的创举，学士幸夤逊（后人误为幸寅逊）绞尽脑汁，憋出了两句文辞，献给君主。孟昶一看不满意，干脆自己来吧。于是，孟昶大笔一挥，中国的第一副春联诞生了：“新年纳馀庆，嘉节号长春”。 后来，宋初的张唐英和清代的梁章钜，都把孟昶的这幅对联视为“中国第一联”。后人对孟昶的这副春联评价相当高，字面喜庆，语意吉祥，特别是对仗工整，成为后世春联的固定格式。不论字数多少，春联必须对仗。现在，没人怀疑孟昶首创春联的地位，而很少有人知道，这幅春联背后的故事。 孟昶写春联那一年，也是后蜀灭亡之年。写过春联之后的正月十三，还没过元宵节，孟昶就打开城门，向赵匡胤的北宋军队投降了。特别奇巧的是，赵匡胤的生日正是“长春节”这一天，而他派到后蜀的首任长官名叫吕馀庆。这不正是：后蜀的新年“纳”了吕“馀庆”，蜀地从此“嘉节”要贺“长春”了吗？ 可以肯定，因为赵匡胤灭后蜀与孟昶写春联的巧合，才让后人记住了“中国第一联”！
瑕不掩瑜这个典故的溯源： “瑕”指玉上的斑点，“掩”指遮盖，“瑜”指美玉的光泽。《礼记·聘义》中记载，孔子的弟子子贡问：“君子为什么敬重玉石而卑贱那似玉之石呢，是因为玉少石多吗？”孔子回答：“不是这个原因，而是因为君子把德的内容比作玉石的特征。比如，用玉石的温润光泽比作仁，玉质的细密比作智，玉石的洁白无痕比作义，玉石作坠饰可比作礼，玉石发出的清越之音比作乐，玉石中的瑕瑜界限分明比作忠……”“瑕不掩瑜”即由此出。 意思： 原指玉石中的一点小毛病并不影响整块玉质优美，现演绎为不能因为一点小缺点而抹杀其优点瑕不掩瑜造句、长处。
可能很多人都不喜欢考勤制度，感觉受到了约束和限制点卯的意思。但没有规矩不成方圆，任何一个集体和团队都需要管理，都需要在一定的时间内完成相应的工作。考勤制度就是完成工作的前提与保证。 中国古代把一天分为十二个时辰，和现在的时间相对应每个时辰是两个小时。古代时，公职人员上班的时间比较早是在卯时，也就是现在的5点到7点之间。 到了衙门会有一名官员负责点名，张三、李四、王小二 ………… 。旷工或是迟到会记录在册，稍后会受到上司的训戒，严重者要受罚俸的处罚。因是在卯时上班点名，这个出勤的管理办法，就被称为“点卯”了。 如果你是朝臣，早朝不来或是迟到，受到的处罚可能要更大一些。降职，影响以后的升迁，甚至罢官都有可能。要是在明朝，皇帝比较专制，叫人把你摁倒在地，打一顿屁屁也是很有可能的。 总之，在职场上考勤制度是必不可少的。如果，你还是不喜欢考勤制度，你只能说明你不是老板或领导，当上老板和领导的可能也比较小了。 皇帝不急，急死太监是什么典故？ 好的，非非空答。 民间流传着许多关于太监的俗语，比如“姑娘嫁太监——死也不去”。“寡妇遇太监——空欢喜”，还有一句在北京家喻户晓的“我都叫了王承恩了”——王承恩就是崇祯皇帝煤山自缢时身旁的那个太监，这句话的意思是“真没撤了”！ 而“皇帝不急太监急”，按照约定俗成的意思，就是当事人不着急，旁边人跟着起哄，有略带调侃或者略带贬义的成分。而这句话的起源，就不那么调侃了，甚至有点猥琐。 大家都知道，在封建王朝，皇帝都是三宫六院，后宫美人成群。比如晋武帝司马炎，后宫佳丽上万，转都转不过来，要坐着羊拉的车子巡幸。所以说，古代帝王们的平均寿命不高，过度纵欲，是造成皇帝们早亡的主要原因。 到了清代，为了避免出现这种现象，设置了系列限制措施。比如让敬事房太监侯在门外，时辰一到，便催促皇帝起身。 具体一下。正如一些清宫剧中所演的那样，皇帝用完晚膳后，敬事房太监总管要递上一个托盘，盘上放有一些写有妃嫔名字的牌子，皇帝喜欢哪个，把带有她名字的牌子顺手翻过去，太监便赶紧通知这个小主，让她沐浴准备。当皇帝与妃嫔同房时，敬事房太监要记录时辰，然后侯在门外。至于时间长短，有的一个时辰，有的皇帝两个时辰，但最多不过两个时辰，太监就要在门外喊一声：“到时辰了”。如果皇帝没有尽兴，不愿起身，那么太监们会齐声呐喊，呼声响彻后宫。如此这般，皇帝还有兴致吗？ 再不灵，太监就要采取强制措施了。他们强行推开宫门，用被子把妃嫔裹上，硬生生给抬走，皇帝也无可奈何。这个时候，皇帝当然不急，可太监为什么要着急呢？ 这是由清朝的宫廷制度造成的。 满清入关后，制订了一系列严厉的宫规。其中，关于敬事房总管太监的，就有“可约束皇帝行房”这项。如果总管太监监督不到位，导致皇帝贪恋床欢，轻则杖责，重则掉脑袋。 所以，太监能不急吗？ 清朝为什么会有这样的祖制呢？ 一，为了皇帝的人身安全。 古代因宫闱事件而被杀的，屡见不鲜。比如宋文帝刘义隆，后梁武帝朱温，都是在寝宫遇害。而明世宗朱厚熜，清世宗胤禛，这两位世宗在睡梦中都险被宫女所杀。所以自清世宗起，皇帝夜幸哪个妃子，不再到她的寝宫，而是由太监把当晚侍寝的妃子裹上棉被，抬进皇帝住处。到了时辰后，再由太监把她抬走，不让妃子和皇帝过夜。 这样，就避免了趁皇帝睡熟时，遭宫女和妃子谋害的情况发生。 二，为了皇帝的龙体康健。 皇帝身系国家兴衰，必须有健康的身体做保证。如果贪于床欢，必然导致肝贤亏损，对身体产生致命的伤害。 所以到了清朝，皇帝翻后妃的牌子，每月多少次都是有规定的。并且到了时辰，无论皇帝尽不尽兴，太监必须叫停，以防止皇帝纵欲过度。事后，如果被幸的女子身份不高，敬事房总管还要问上一句：“留不留？”意思是让不让她怀孕。如果皇帝说不留，那么要把该女子抬进偏房，先采取物理方式使皇帝的龙液流出，然后还要喝些避孕汤等等。 而被皇帝下令“不留”的女子，往往因身心俱受摧残，会吓得心惊肉跳。 三，为了皇帝的职业考虑。 我们常说“点卯”，意思是应付一下工作，这个俗语就是从朝廷传出的。 清代的皇帝除重大节日、丧痛日，或身体不适外，每天都要上早朝。早朝的时间一般为卯时初刻，即现在的早上五点。上朝前，皇帝要梳洗、用膳，还要有系列的准备事项，所以四点左右就得起床。为了让皇帝得到更好的休息，太监不得不及时地阻止皇帝行乐，以便不耽误早朝。 所以，做皇帝也不容易啊。 一方面要时刻提防，说不定睡梦中被哪个女子给要了命，睡觉都要提心吊胆。另一方面，想睡个懒觉都不成，每天三四点钟就得起床，还没节假日。喜欢上哪个女人，还要受太监的约束，不能同床共枕到天亮。想来想去，还是做个普通人好些吧！ @非非空 原创首发。 图片来自网络
问题：萧郎，在古时一般指什么板荡识诚臣什么意思？典故？ 前言萧郎在古代有两种含义，第一，姓萧的男子；第二，男子的美称， 有很多诗中，女子称呼自己的恋人为萧郎。 一、姓萧的男子1、《列仙传》中的萧郎： 萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。弄玉乘凤，萧史乘龙，这个典故在古诗词中是熟典。 留别（唐·上元夫人） 萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。与凤楼人联系到一起，可知这个典故是弄玉萧史的故事。 2、梁武帝萧衍 《梁书·武帝纪上》： 俭 一见（ 萧衍 ）深相器异，谓 庐江 何宪 曰：‘此 萧郎 三十内当作侍中，出此则贵不可言。’梁武帝也是一位大诗人，他的诗中也用过 萧史的故事。 游仙诗（南北朝·萧衍） 水华究灵奥，阳精测神秘。具闻上仙诀，留丹未肯饵。 潜名游柱史，隐迹居郎位。委曲凤台日，分明柏寝事。 萧史暂徘徊，待我升龙辔 。3、宰相萧瑀 李渊(唐高祖)建国初期，非常信任宰相萧瑀。据《唐书》： 武德初,军国政事悉关宰相萧瑀。高祖临轩听政,引瑀升御榻而坐,呼为萧郎。不仅唐高祖重视萧瑀，唐太宗李世民也写过一首著名的绝句《赐萧瑀》 疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。4、随便某一个姓萧的人 送萧处士游黔南（唐·白居易） 能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。 二、男子的美称有的诗中女子称呼自己的恋人为萧郎。在古诗词中，因为萧史的故事，萧郎被作为了男子的美称，至于姓什么变得不重要。 代友人悼姬（唐·刘沧） 罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，谢女不归明月春。 青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。满庭芳草坐成恨，迢遰蓬莱入梦频。赠婢 作者：崔郊 (唐) 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 结束语古人写人物用典的时候，常常用与人物同姓名的历史人物，或者大家都熟知的神话人物。 萧郎从萧史的故事引申为男子的代称，类似于晋谢道韫有文才，后人因称才女为“谢娘”。 唐宰相李德裕家歌妓叫谢秋娘，后来“谢娘”也泛指歌妓。 至于萧郎是否姓萧，谢娘是否姓谢，都无所谓了。 @老街味道
这里有个传说故事。据说唐朝建立吃醋的拼音、李世民坐稳后，大力犒赏部下，有的赏钱，有的赏地，还有的赏女人。房玄龄就是受赏之人，唐太宗李世民赏给房玄龄女人作妾。殊不知，房玄龄的原配极力反对，听说房玄龄要纳妾，火冒三丈，不依不饶，当听说是皇上赏赐的以后，非要面见圣上，讨要说法，阻止纳妾。 太宗金口玉言，谁人敢不听？听说房玄龄的原配要大闹宫廷，命人准备了一坛毒酒：你要敢喝下这坛毒酒，我就准予房爱卿不再纳妾！房玄龄原配二话没说，搬起毒酒坛子就喝了下去。原来，坛子里装的并不是毒酒，而是食用醋。 于是，吃醋一词慢慢地传到民间，逐渐演变成特有含义：一种理性的嫉妒，每个人见到自己的爱人和一位非亲属的异性亲密接触，都会觉得不大舒服，这种不舒服的感觉就是吃醋。 吃醋的好处及吃醋的学问有什么？ 增进食欲 在每次做菜的时候不妨适量的放入一些醋，它会使使胃液的分泌量增加，消化食物的能力得到提高，能够帮助化解积食。 缓解疲劳 很多人都错误的认为醋是酸性食物，但其实它属于碱性，而我们之所以会出现疲劳的现象，多半是由于体内酸性物质过多所以引起。因此要想缓解疲劳，首先要中和体内的酸碱程度，而喝醋则是不错的方法。 细白肌肤 女性除了要知道吃醋有什么好处之外，还需要了解一些醋的外用作用。在你的化妆台上不妨放一瓶醋，每次在洗手之后先敷一层醋，保留20分钟后再洗掉，这样可以让你的手部肌肤柔白细嫩。 同样，在你每天洗脸的水中适量的放几滴醋，也能起到养颜的作用。而用来醋洗头发，则可以让头发更加的柔顺。 有助于摄取钙质 吃醋能帮助摄取钙质，主要的方法就是在烹调排骨汤时，可以加入少量的醋，有助于骨头里的钙质释出，让我们更容易吸收到钙质。 12.去生鱼皮：将生鱼置于醋中，很快就能将鱼皮与肉身剥离
猪–通常我们说猪掩耳盗铃是什么生肖，又笨又懒 掩耳盗铃：原为盗钟掩耳，为一中国成语，偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《吕氏春秋·自知》里的一则寓言故事，原文为盗钟，后来钟演变成为铃，掩耳盗钟反而不常用了。近义词：自欺欺人、弄巧成拙。 代表生肖？这个我不太清楚呢！ 【成语出处】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 应该是猪
退避三舍是个成语退避三舍的典故，出自《左传》。古代行军按三十里为一舍，九十里就是三舍。 退避三舍的来历：春秋时期晋文公重耳在还没当上君王时，逃到楚国，楚成王接待了他，并对他很好。当时，楚成王问重耳，如果回到自己的国家，拿什么回报我呢？重耳答，若两国交战，愿退避三舍。之后，这句话真的应验了。重耳回到晋国当上了大王，楚国军队和晋国军队交战了，晋国军队主动退让九十里，然后才反击楚军，这就是城濮之战，也就是退避三舍的典故。
“退避三舍”，意思是指为了缓和冲突，主动避让和回避。那么，“一舍”到底是指多少里地呢退避三舍的典故？今天有书君就跟大家一起来深入探讨一下。 我们先来了解“退避三舍”这个典故的来历。 这个典故出自《左传•僖公二十三年》，与春秋五霸之一的晋文公有关。晋文公就是当初的公子重耳，他的父亲是晋献公。 当年，也不知道老糊涂的晋献公听信了谁的什么谗言，非要把太子置于死地。 他先是残忍地杀死了太子申生。后来，他又怀疑太子异母的哥哥重耳也有重大嫌疑。 重耳听到了消息，就赶紧逃出晋国，去“外国”寻找活路。他东躲西藏，在外度过了19年的流亡生涯。期间，他曾经逃到了楚国。楚王很热情地收留了他。 有一次，楚王设宴款待重耳。酒酣耳热之际，楚王对重耳说：“你是晋国的公子，哪里也不是你的久居之地，总有一天你要回到你的国家的。 如果将来能够回到晋国，有朝一日还能手握大权，你会怎么报答我呢？” 重耳说：“大王这是在说笑话吗？楚国美女如云，绫罗绸缎不计其数，而且还盛产象牙、裘皮等珍贵的东西。晋国有的楚国都有，晋国没有的，你们楚国也有。 天下还有你没见过的稀罕物吗？我又能拿出什么来报答你呢？” 楚王说：“公子，话可不能这么说啊！虽然我不缺什么东西，可是，我有是我自己的。历来“滴水之恩，涌泉相报”。你危难的时刻，我收留并善待你，你总得有所表示啊！这也是你应具备的做人之道啊！” 重耳听完楚王的话，羞愧难当。他低下头，想了想说：“那好吧，借您吉言，希望我能够跟父皇冰释前嫌，重新回到晋国，还能执掌大权。 那时候，万一晋国和楚国发生战争，你我两军对垒，我会‘退避三舍’，向后退让90里地，以示对您的尊敬与回报。 如果还是不能得到您的原谅，那我们只能再开战了！” 四年后，重耳果然回到了晋国，并当上了国君。他就是晋文公。由于晋文公在外流亡多年，饱受颠沛流离之苦，所以他十分体谅百姓的疾苦。 他励精图治，发展生产，晋国很快强盛起来。 其实当初楚国也十分强大，经常出兵征讨别国。公元前632年，楚国联合几个小国，攻打宋国。而宋国与晋国一向交好，于是宋国向晋国求助。 晋文公马上点兵，亲自出征。在攻下几个小国以后，然后挥师向楚。这样，晋文公一语成谶，楚国和晋国果然成了敌对双方。 晋文公为了兑现当初的诺言，在两军对阵的关键时刻，命令军队退后90里，驻扎在城濮，也就是现在山东鄄城的西南。 楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。当追到城濮的时候，楚国的领兵大将子玉，派人向晋文公下战书，措辞十分傲慢，根本没有把晋军放在眼里。 晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。 现在既然你们不肯谅解，那么只好在战场上比个高低啦！”于是晋军集中兵力，把楚军打了个落花流水。 子玉自知无颜见楚王，含恨自杀。晋文公下令，吩咐将士们把楚军赶跑就行了，不要再追杀。晋军还捡拾了楚军逃跑丢掉的很多粮草，可以说是大获全胜。 这就是历史上著名的城濮之战。也正是这次关键的战役，也奠定了晋文公霸业的根基。 后来，晋文公知恩图报的故事传为美谈。 晋文公也以诚信、仁爱的人格魅力，以及骁勇善战，嬴得了世人的敬仰。晋文公一鼓作气，吞并了其它几个小国，成了中原的霸主。 从这个成语故事的来历我们可以看出：“退避三舍”是指退让九十里。而“一舍”当然是指30里。 从“退避三舍”这个成语典故的来历，我们也能从中悟出好多做人的道理。 一是人生本来就是起起浮浮，在我们觉得“山穷水尽”的时候，或许不久会有“柳暗花明”，比如当年逃亡的公子重耳最后成了晋王； 受人之恩，定要知道回报，比如楚王说的那番令人深思的话； 做人，一定要信守诺言，才会成大器，晋文公也因此奠定了他霸业的基础；人生不可大意，或许一招不慎，满盘皆输，比如楚军后来对晋军军情的错误估计，使得战争失败。 其实现在生活当中“退避三舍”这个词常常用来表示“忽略”“漠视”。 比如有些人平时说话比较尖酸刻薄，或者是那种“杠精”之类，我们可以本着“不与傻瓜论短长”的心态，“惹不起，躲得起”，不与这种人做无谓的争论，对其“退避三舍”。 还比如日益增多的“水滴筹”“轻松筹”。有不少人，其实自身经济条件并不差，却不愿意拿出自己的积蓄财产为家人治疗，反而用“卖惨”来赚取人们的同情，骗取钱财。对于这种情况，我们也只能采取“退避三舍”的态度…… 总之，现在“退避三舍”这个成语常常用来表达对一些不合时宜的人和事，采取忽略、漠视的态度。 有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
关于“贴黄花”来历，宋代李昉等编撰的《太平御览》中有这样一个故事：南朝某年农历正月初七下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主和宫女们在宫廷里嬉戏，不久，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的房檐下小憩，此时正值梅花盛开时节，微风吹过，将片片梅花吹落，有几瓣梅花恰巧公主的额头上，经汗水渍染后，留下淡淡花痕，使得寿阳公主更加妩媚动人黄花闺女。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着，花痕三天后才消失，从此宫女们争相仿效，这种妆容也被成为“梅花妆”。（《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”） “贴黄花”的习俗直到金、元的游牧民族侵入中原以后，才慢慢消失。未婚少女们虽然从此不再贴黄花，但“黄花闺女”一词作为未出嫁年轻女子的代名词，一直流传至今。 “黄花闺女”是怎么来的？ 南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳是一位长 得非常漂亮的公主。 农历正月初七这天下午，寿阳公主与宫 女们在宫廷里嬉戏。她躺卧在含章殿檐下， 一阵微风吹来，将腊梅花吹得片片起舞，有 几瓣竟吹落到了寿阳公主的额头上，留下了 斑斑花痕，拂拭不去，寿阳公主反而更加妩 媚动人。从此以后，寿阳公主便经常摘取几 片梅花，粘贴前额，以助美观，那些宫女们 见了，个个称羡，并跟着仿效起来。这样打 扮，人们把它称为“梅花妆”，简称“梅妆”。 在当时，人们都认为不贴花黄，就缺少 了女性特征。但少女出嫁以后，就要改变这 种贴黄的装饰，别作一番打扮。同时，“黄花” 在古代又指菊花，因菊花能傲霜耐寒，常用 来比喻人有节操。因此，人们在“闺女”前 面加黄花，不仅说明这个女子还没有结婚, 还说明这姑娘心灵美好，品德高尚。这样， “黄花闺女”就成了未出嫁的年轻女子的代 名词了。
卓文君是才貌双全的富家千金，司马相如是寄篱人下不得志的书生少年。就是这样有着天壤之别的两个人,却谱写出了世代流传的爱情佳话。卓文君是汉代临邛大富商卓王孙宠爱的掌上明珠，从小熟读诗书，琴棋书画样样精通，加之 她 “眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，故而远近闻名。 司马相如的父母早亡，家境贫寒，虽满腹诗书才气却不为景帝欣赏。卓文君在结识司马相如之前已许配给一个皇孙。只是那皇孙未等与文君成婚便去世，所以，卓文君守寡家中。卓王孙与县令王吉多有来往。 当司马相如前来好友王吉家中拜访时，王吉亦请好友卓王孙作陪。 不久，作为回礼,卓王孙邀请司马相如到家中赴宴。席间，为附庙风雅，免不了作赋奏乐以助兴。司马相如早已得知卓王孙女儿卓文君貌美非凡，才情亦不同于常人，于是便奏了一首《凤求凰》，琴曲中充满爱慕之意。而卓文君也早已听说司马相如相貌堂堂当垆卖酒的故事、才气逼人，于是早已躲在帘后。 当她偷听到情意绵绵的琴曲，心中更是钦慕不已。于是，两人隔空传情，暗生情愫。但是，卓王孙不同意二人的婚事。所以，卓文君便夜会司马相如，与之私奔。两人来到司马相如的家乡成都。因为生活窘迫，卓文君当掉了自己的金银首饰，攒钱与丈夫开了一间酒铺,从此抛头露面，当垆卖酒。 不久，此事就传到卓王孙那里。他觉得自己的女儿竟从商卖酒,真是无地自容，最后，只好把自己的女儿和女婿接回临邛。汉武帝即位后，十分欣赏司马相如的辞赋之作，便召他入朝为官。可是，司马相如一介书生，在政治上大起大落，虽生活富足但心情压抑，于是不免世俗想要纳一茂陵女子为妾。 卓文君无法忍受，作了一首《白头吟》。 当司马相如读到“愿得一人心，白头不相离”时，回忆起与妻子的点点滴滴，心生悔恨，从此绝不提纳妾之事。此后，二人感情愈加深厚，一直到白头。才子佳人，深夜私奔，当垆卖酒，白头偕老。卓文君和司马相如的爱情故事千回百转，堪称才子配佳人的爱情佳话。 当垆卖酒的成语有何典故？ 汉朝大才子司马相如虽然才华横溢，仪表堂堂，却郁郁不得志。有一次，他 回到家乡四川临邛，大富豪卓王孙请他去宴饮。他听说卓王孙的女儿卓文君风姿 秀美，擅长音律，便欣然赴宴。当时卓文君新婚刚寡，正在娘家休养。她素来仰 慕司马相如的文采，便躲在屏风后面偷看司马相如。宴会上主宾尽欢，大家邀请 司马相如抚琴一首。他早就看到躲在屏风后面的卓文君，就弹了一首《凤求凰》 表达自己的爱慕之情。卓文君听出了司马相如的心意，两人一见钟情，倾心相恋， 是夜即携手私奔。后来，因生活所迫，二人回到临邛开了家小酒店。夫妻俩每天忙忙碌碌，卓文君 当垆卖酒，司马相如打杂。最终，卓王孙被他们的真情感动，送给他们很多仆人和 钱财。