“秋后问斩”，也被称为“秋决”，主要是指古代执行死刑时，除谋反等罪大恶极之人，多集中于秋冬季节进行。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 “秋决”其实早在西周时期便已经开始出现，并于西汉形成制度，后为历代王朝所延续。那么，古代为何要选择秋后处决犯人呢?其实这与古人的思想观念、劳作规律和死刑核准制度息息相关。 思想观念：出于对上天的敬畏，维护君权神授的思想 古代“秋决”制度的出现，最早便是源于古人对上天的敬畏，因而人们认为人类的行为，包括政治活动都要顺应天时。而自先秦以来，历代统治者出于统治需要，则借助百姓对上天的敬畏，来维护君权神授的思想，即天子是上天之子，是上天派来管理天下的，因而其行为自然也要遵循天时。 在古人看来，春夏乃是万物生长的季节，代表了新生和成长;而秋冬则是草木凋零的季节，代表着肃杀。因此，古人便将处决犯人的时间放在了秋冬季节，《礼记·月令》中便有“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮”的记载，可见从西周时期开始，便已经有了秋天处决犯人的习俗。 到了西汉武帝时，董仲舒结合儒家的“天人合一”思想，又创造出了“天人感应”学说，进一步明确了“天赋皇权”这个概念。同时，董仲舒认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”，因此皇帝应当在春夏行赏、秋冬行刑，因为秋冬之时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。 而随着汉武帝“废黜百家，独尊儒术”，这种思想便也开始被广泛接受，再加上新儒家思想中的“君权神授”概念有助于皇权统治，因而又被历朝历代所沿用。于是，秋冬行刑的制度，便在后世王朝得到了延续。 东汉章帝元和二年时朝廷便重申，“王者生杀，宜顺时气。其定律：无以十一月、十二月报囚”，除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。 也正是自此之后，“秋冬行刑”开始被载入律令而得以制度化，例如唐、宋律例便规定，从立春到秋分，除犯恶逆以上，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆(“十恶”重罪前四条)及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代也规定，经朝审应处决的犯人，需在秋季处决。 劳作规律：秋冬季节相对清闲，利于发挥警示作用 秋冬行刑除了顺应天时之外，与古代的农业生产规律同样密不可分。我国自古便是农业大国，农业生产可以说是历代王朝最为重要的经济支柱，是直接影响王朝稳定的重大事项，因此古代很多制度都直接受制于农业生产规律。 先秦时期的农业生产，带有典型的奴隶制色彩，在世卿世禄制下，各级贵族牢牢占据着统治地位，他们即是土地的实际拥有者，同时也是负责管理百姓的官吏。即使如此，由于先秦时期的农业生产水平相对落后，这些贵族即使处于管理层，也时常要进行劳作，只有在农闲时才有空余时间来处理政务。 在长江流域被开发以前，尤其是先秦时期，古人的活动范围主要集中于黄河流域，而正如《荀子·王制》的记载，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也”，当时黄河流域的农业生产规律，主要便是春夏农忙、秋冬农闲。因此，那些贵族们，也只有在秋冬农闲时，才有时间去处理政务，审判、处决犯人。 此外，古代处决犯人不仅往往选择公开处决，而且通常选择在菜市口这类人流密集处行刑，其中一个重要原因便是为了让百姓观刑，从而充分起到警示作用。这有利于让百姓对刑律产生敬畏，从而使得地方相对安定，同时也能彰显出朝廷的威望。 于是，将行刑日期选定在秋冬农闲时期，自然更有利于让百姓们观刑，毕竟农忙时节大家都忙着农耕，就算想看热闹也没有那个时间。而如果选在冬季的话，天气又太过寒冷，百姓们又不大愿意出门。 因此，将行刑日期定在秋季，是完全符合古代的农业生产规律的，这一点应当是“秋决”制度能够延续至唐宋时期的重要原因之一。 核准制度：古代受限于交通落后，死刑核准耗费时间较长 在两汉和魏晋时期，地方官员除非遇到重大案件或者罪犯为两千石以上高级官员，对于一般的案件是直接拥有最终处决权的，不必上报朝廷予以核准。而到了南北朝的北魏时期，朝廷为了加强中央集权，开始对死刑案件加强管理，规定所有死刑案件在执行之前，必须经过两道手续，即“死刑复审”和“死刑复奏”。 所谓死刑复审，便是指对拟定判处死刑的案件，在审理完结之后要上报朝廷，由朝廷进行复审认定，并报请皇帝核准同意。《魏书·刑罚志》有载“死者，部案奏闻。以死者不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异词怨言，乃绝之。诸州国之大辟，皆先谳报，乃施行”。到隋唐时期，死刑案件的终审权开始正式收归朝廷，并被后世王朝所沿用，不同之处只在于复审的衙门不同。隋唐时期主要由大理寺负责审核，再报刑部进行复审;两宋则由提刑司复审。 明清时期，开始正式将死刑分为“立决”和“秋决”两种，但都必须经过中央朝廷的复审，并提交皇帝核准。明朝时期，仍有大理寺和刑部负责复审，并在明英宗后增加了朝审制度，即由刑部、大理寺、都察院会同三品以上官员，在霜降后十日共同审核京畿附近的死刑案件;清朝则在明朝的基础上增加了秋审制度，即由各部长官在每年八月中旬对各省上报的死刑案件进行复审。 所谓死刑复奏，是指对已经判定的死刑案件，在行刑前奏请皇帝批准执行，这也被称为“勾决”，而只有经过皇帝勾决的罪犯才可以执行死刑。《魏书·刑罚志》有载，“诸州国之大辟，皆光谳报，乃施行”。隋朝则规定，死刑执行之前，需要奏请皇帝核准三次，这被称为“三复奏”。唐朝则在“三复奏”之外，规定对京师死刑案件进行“五复奏”，至于谋反等大罪则实行“一复奏”。 到宋朝时，曾短暂恢复“三复奏”规定，后为防止拖延行刑日期，又固定只对京师地区死刑案件实行“一复奏”，而各地死刑案件则不必复奏。明朝时期，则规定不论地方和京师，一律实行“三复奏”。清朝则从顺治十年(1653年)起规定，凡是朝审案件一律实行“三复奏”，秋审案件则不必执行。而从雍正二年(1724年)开始，则又规定对秋审案件也实行“三复奏”，乾隆皇帝则因死刑复奏案件实在太多，于是在乾隆十四年(1749年)诏令对朝审案件实行三复奏，秋审案件一律改为“一复奏”。 如上，对于地方的死刑案件，在审理完成和执行死刑之前，均要经过朝廷和皇帝的审核与批准，而由于古代交通较为落后，从地方案件呈送朝廷，再由朝廷审核后发回地方，往往需要很长时间。而“秋决”制度无疑解决了这个难题，地方官员不仅有充足的时间准备，也便于朝廷集中进行处理。 综上所述，“秋决”制度最早源于古人对上天的敬畏，又因符合古代农业生产规律，有利于皇权统治而得以延续，再加上后世的“死刑复审”和“死刑复奏”制度，使得秋决制度得以贯穿这个封建王朝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对晋朝司马家很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 中国古代历史王朝更迭，为了皇位，国家安定是就是皇子拼，要是赶上末世、乱世，揭竿而起的人就更不少了。既然是乱世那就是大家各凭本事了，英雄不问出处，王侯将相宁有种乎，在推翻前朝的道路上，谁胜利了那谁就是掌握话语权的人，但是为什么在朝代更替中只有晋朝司马家被后世骂得这么惨呢? 曾经有人说，司马家其实跟后来的李自成一样，尽管打破了旧世界但是却无力维持新世界的秩序，以至于被异族乘虚而入华夏中原大地上一片生灵涂炭。其实仔细想来确实如此，李自成尽管推翻了明朝建立了大顺政权，但是在不久之后就被多尔衮和吴三桂剿灭，清廷的铁蹄下中原各地狼烟四起。 司马懿靠着自己命长熬死了曹家的几代皇帝，最后靠着阴谋诡计夺得了天下，这并不可耻，因为以忠厚留名后世的赵匡胤也是欺负后周的孤儿寡母才取得了天下，但是宋朝尽管战斗力不行，但却是古代历史上最富庶的朝代。而西晋建立之后，安稳了没几年，就闹出了八王之乱，不仅三国时的乱世才平息还没有恢复，就有开始了另一个乱世，不同的是，这次北方的少数民族南下，五胡乱华，北方地区一片生灵涂炭，易子而食的惨剧经常发生，大批的百姓和门阀士族南渡，统一还没有多少年，就又南北而治了。 西晋从立国到灭亡仅仅过了51年，从东吴灭亡开始算的话只统一了36年，但是在这期间，西晋既没有像秦朝和隋朝一样为后代打下重要的基础，也没有什么流传后世，即使是以暴虐闻名后世的隋炀帝都有京杭运河造福沿岸百姓。 在西晋之前，从来没有哪个少数民族像这时候成为心腹大患，更没有因此亡国的。再加上当初司马懿取得皇位的方式也是挺不要脸，不仅骗曹家人，还欺骗了自己的同僚好友，在他杀了曹爽一家后，同事蒋济和朋友陈泰都被气死了。连东晋明帝听了别人给自己讲的曾祖父这些事后，都掩面而泣：“如果真如您所说，晋朝的江山怎么能长久?” 所以，功利又没有底线，这就成了晋朝一直被后世嘲讽好的原因了。大家觉得呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代银针验毒靠谱吗?电视剧演的都是真的吗?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 看过古装剧的小伙伴都知道，要想知道吃的东西里边有没有毒，只需要拿一根银针一试便知，有毒银针就会变黑，反之没有。 银针试毒，最早出自宋代法医宋慈的《洗冤录》里：“若验服毒，用银钗皂角水揩洗过，探入死人喉内，以纸密封，良久取出，作青黑色。” 虽然说，银针能够试毒，但也不是什么毒都能试验出来的，在古代，古人最常使用的毒药都是砒霜。用现代的话来说，也就是三氧化二砷，古人提纯的技术不是很高，里边还有含有硫化物等杂质。 其中硫化物对银制的东西有腐蚀作用，所以当古人拿着银针去试验的时候，如果有毒，就会和银针产生化学反映，银针表面会一层黑色的硫化膜物质。 这就是古人拿着银针试毒，得出的现象，通过这个现象古人就能得知里边是不是加料了。 当然，古人如果制毒技术要是在高超一点，将里边的硫化物物质提炼出来，那么所谓的银针试毒就有失效。 所以说，电视剧和武侠小说中用银针试毒才检验毒性并不靠谱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 中国古代的封建王朝为保证皇位这个最高权力职位的顺利交接，大多数帝王一般都会在生前确立一位正式的皇太子，向全国的官员和百姓确定皇帝死后的继承人。这是一种规矩，是为了避免老皇帝死后因皇位归属发生动乱。 虽然说也有相当多的皇位归属权是通过更加血腥的手段获得，但在正常情况下，皇太子做为唯一的皇位合法继承人是大家都要遵守的规则，并且大多数上层执政者都会主动去捍卫这个规则。 皇太子做为王朝最高权力的继承者，在担任的过程中当然不会是一帆风顺，中国古代的皇帝不缺少女人，女人多儿子就多，对于皇位这个皇帝身后最大的遗产自然争夺激烈。 亲兄弟之间生死相拼，互相耍弄阴谋诡计，甚至父子之间因为对权力的不舍反目成仇等等，这些在中国历史上皇位归属权的争夺中从来就不少见。因此，皇太子这个职业的危险程度一点都不低于皇帝这个职业。 皇太子从正式册封开始就会陷入到危机中，能顺利渡过皇太子时期到成功继位，那都是相当不容易的，特别是很多寿命比较长的帝王，他册封的皇太子可能要在各种阴谋和猜忌中过上二十年、三十年甚至更久。或许日子不好过，但能熬出头就是胜利，还有许多熬几十年都没熬出头的就更加可惜了。 本文就从历史记录中担任皇太子职位时间较长的，成功继位和没成功继位的各选出五位，供读者参考。 受册封时间最长且成功继位的五位皇太子 1、唐顺宗李诵：唐德宗李适的长子，公元779年被册立为皇太子，公元805年熬出头，在唐德宗驾崩后继位为帝。做了26年的太子还没被废，要知道唐朝的皇储都是不容易做的，李氏皇族从老祖宗李世民开始就有废长政变的基因，他很幸运。 但他的幸运也就到此为止了，唐末皇位的更替掌握在宦官集团手中，李诵只做了几个月皇帝就在宦官们的逼迫下禅位给儿子，然后没半年就驾崩了。 2、晋惠帝司马衷：晋朝开国皇帝司马炎次子，皇后杨艳所生，司马衷有一个同母兄早夭，因此他成为嫡长子。公元267年被册封为皇太子，公元290年继位，整整做了23年太子。司马衷有点痴呆，他能维持住皇太子的地位全靠生母和姨母这两任司马炎的正宫皇后力保。 司马衷当上皇帝后就成为其妻贾南风的傀儡，八王之乱时被各个王爷当成泥菩萨，还是傀儡，不过好在他痴呆，因此估计感受不到权力失去的痛哭，能以皇帝之名在史书上留名就已经是他最好的人生了。 3、明仁宗朱高炽：明朝永乐大帝朱棣的嫡长子，公元1404年被册封为皇太子，公元1424年继位，共做了20年皇太子。朱高炽这个皇太子是做得比较苦的，因为长得胖且有点瘸，他的父亲朱棣并不喜欢他，朱棣是位马上皇帝，更喜欢次子朱高煦那样的勇武之辈。 朱高炽能熬过20年的皇太子生涯而没被废除多亏了文官集团拼死力保，另外他的长子朱瞻基深得朱棣的喜爱，还早早的把朱瞻基确定为皇太孙，因为朱棣看好第三代才一直忍住没换太子。朱高炽也可惜，好不容易等到朱棣驾崩后顺利继位，可不到一年就病死了。 4、明光宗朱常洛：明神宗朱翊钧万历皇帝的皇长子，公元1601年被册封为皇太子，公元1620年继位，共做了19年皇太子。他也是位苦太子，万历皇帝在后宫独宠郑贵妃，爱屋及乌，于是有意将郑贵妃所生的次子朱常溆立为皇太子。 万历皇帝这个想法遭到了几乎全体文官集团的反对，他们只坚持立嫡立长的继任原则，并不惜和万历皇帝展开了长达几十年的争斗，万历皇帝最终不得不妥协。朱常洛也是好不容易等到万历皇帝驾崩后继位，但不到一个月就病亡，死因至今还有争执。 5、唐肃宗李亨：唐玄宗李隆基第三子，公元738年被册封为皇太子，公元756年借安史之乱在灵武继位，共做了18年皇太子。他的父亲李隆基是有过杀皇太子的前科的，李亨的兄长、前皇太子李瑛(做了22年皇太子)就因受陷害被废被杀，所以李亨的皇太子生涯也是战战兢兢地度过的，父子之间的猜忌从来没有放送过。 因此，李隆基和李亨的父子关系很不和谐，安史之乱时，两人分别出逃，李亨异地登基称帝，遥奉李隆基为太上皇，回到长安后，对于李隆基是毫不客气的打压和软禁，让赫赫威名的唐明皇晚年凄惨无比。不过到底是父子，两人最后于同一年双双病逝。 受册封时间最长但没有熬到继位的五位皇太子 1、清爱新觉罗·胤礽：清朝康熙皇帝次子、嫡长子，公元1675年刚满周岁时就被立为皇太子，公元1712年被废后圈禁，共做了37年皇太子。现在清宫剧流行，胤礽没熬到继位的原因大多数人都知道，除了自己不争气外，最主要的就是他的那些兄弟们实在是个个都厉害，集体把他给赶下台，即便康熙皇帝给了他第二次机会，他还是没有把握住，只能说他有当皇太子的命，却没有当皇帝的手段和能力。 2、汉卫太子刘据：汉武帝长子，公元前122年被册封为皇太子，公元前91年因被诬告谋反自杀，共做了31年皇太子。刘据的生母是平民皇后卫子夫，舅舅和表兄是汉武帝时期的帝国双壁卫青和霍去病，只可惜他最大的依靠卫青和霍去病双双早亡，让政敌丢掉畏惧之心。在巫蛊之祸中因情报不明杀掉了汉武帝派来抓他的江充等诬陷者，被迫自杀。 3、梁昭明太子萧统：梁武帝萧衍的长子，公元502年被册封为皇太子，公元531年病逝，共做了29年皇太子。没什么可说的，他的父亲萧衍寿命太长，是历史上最长寿的皇帝之一，足足活了八十五岁，活活把儿子萧统先熬死。连萧统之后的另一位太子萧纲都做了整18年皇太子，若非“侯景之乱”中梁武帝萧衍被活活饿死，以萧衍的韧性再多活个上十年熬死萧纲也未可知。 4、三国蜀汉太子刘璿：蜀汉后主刘禅的长子，公元238年被册封为皇太子，公元264年蜀汉灭亡，刘璿被乱兵所杀，共做了26年皇太子。刘璿没熬到继位的原因就很简单了，蜀汉被魏国灭了，国家都亡了，皇太子还算什么? 刘璿本来也可以去魏国好好过日子，富贵还是能保障的，和平投降嘛。但姜维和钟会准备反魏，结果给了魏军借口抢劫成都，他趁乱被杀，或许是因为他是皇太子，怕他不安分而故意所杀。 5、明懿文太子朱标：明太祖朱元璋嫡长子，公元1368年被册封为皇太子，公元1392年病逝，共做了24年皇太子。如果他不病死，是最没有悬念的皇位继承人，朱元璋不但精心培养他，还帮他把所有的道路都安排好了，兄弟们全部分封到外地做王爷，还在自编的祖制中限定了嫡长子继承制。 朱元璋和朱标这两父子之间也没有皇帝和皇太子的那种互相猜忌，只可惜朱标的身体没能坚持到最后，他的死也大大改变了朱元璋的心态和明朝的历史走向。洪武四大案之一的“蓝玉案”和后来的“靖难之役”都因他的死而发生。 除上述各五位之外，还有几位特别说明，秦汉之际在南越称帝的南越武帝赵佗的太子赵始，这位南越武帝称王加称帝的时间足足有八十一年，活了一百多岁，可怜的太子赵始就怎么被长寿的老子活活熬死，因为没有详细的记载，所以赵始到底做了多少年太子也不清楚，但估计三、五十年还是有的，不光是他，他的兄弟们也几乎都被父亲赵佗给熬死。 清朝的嘉庆皇帝从记载中可以知道他于公元1773年被立为皇太子，公元1796年正月乾隆皇帝禅位给他，做为皇太子的时间也长达22年，但因为清朝是密诏立储，嘉庆登基之前继承人的身份一直没有公开，所以没有把嘉庆的皇太子身份计算在本文之内。 最后八卦一下，前面中国历史上所有的皇太子在现代社会的一位王储面前全部弱爆了，英国现在的王储查尔斯王子1958年被册封为威尔士亲王，正式被确认为英国国王的第一顺位继承人，到如今整整61年，还仅仅只是个王储。他那长寿的亲妈伊丽莎白二世前段时间还出来参加外事活动，接待美国总统特朗普，看这个架势，查尔斯王子的王储还得继续做下去，他担任王储的长时间记录也将继续延续下去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国传统文化源远流长，博大精深，今天，梅老师总结了一些“四大”常识。 你知道四大名绣、四大名楼都有哪些？初唐四杰、千古文章四大家都是谁？四书、四史是哪几部？四大名桥、四大名园指的是哪里？……答不上来？ 了解中华文化，看了这些才发现，自己知道的实在太少了。 很全的国学常识，快点收藏吧！ 【四书】 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 【四史】 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》 【战国四君子】 齐国孟尝君、赵国平原君 楚国春申君、魏国信陵君 【初唐四杰】 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 【北宋四大书法家】 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 【楷书四大家】 颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟頫 【北宋文坛四大家】 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【千古文章四大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼 【苏门四学士】 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 【南宋四大家】 杨万里、尤袤、范成大、陆游 【明代江南四大才子】 唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾 【四大名著】 罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》 吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》 【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》 刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【当代四大散文家】 杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽 【古代秀才四艺】 琴、棋、书、画 【兄弟四排行】 伯（孟）、 仲、叔、季 【中医四诊】 望、闻、问、切 【戏曲四行当】 生、旦、净、丑 【文房四宝】 笔、墨、纸、砚 【四大美女】 西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【四大名花】 牡丹、菊花、山茶、水仙 【四大名扇】 檀香扇（江苏）、火画扇（广东） 竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江） 【古代祥瑞四灵】 龙、凤、麒麟、龟 【四大名旦】 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 【四大文化遗产】 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【四大名绣】 苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣 【四大名楼】 岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼 【四大名瓷窑】 河北磁州窑、浙江龙泉窑、江西景德镇窑、福建德化窑 【四大名园】 颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德） 拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州） 【四大水利工程】 京杭大运河、四川都江堰、广西灵渠、新疆坎儿井 【四大古镇】 景德镇（江西）、佛山镇（广东） 汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南） 【四大古城】 安徽徽州古城、四川阆中古城 山西平遥古城、云南丽江古城 【四大书院】 白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙） 嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘） 【四大发明】 造纸术、指南针、火药、印刷术 【四海】 渤海、黄海、东海、南海 【四大名桥】 广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大石窟】 莫高窟（甘肃敦煌）、云冈石窟(山西大同） 龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水） 【四大碑林】 西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜） 南门碑林（台湾高雄）、地震碑林（四川西昌） 【四大名塔】 嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹寺（山西洪洞广胜寺） 释迦寺（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺） 【四大道教名山】 湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山 【四大名亭】 湖心亭（浙江杭州）、醉翁亭（安徽滁州） 陶然亭（北京）、爱晚亭（湖南长沙） 【四大名刹】 栖霞寺（江苏南京）、国清寺（浙江天台） 灵岩寺（山东济南）、玉泉寺（湖北当阳） 【元曲四大家】 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 【中国古代四大名剧】 《西厢记》、《桃花扇》、《牡丹亭》、《长生殿》 【四大民间传说】 《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》 【元杂剧的四大悲剧】 关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》 白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》 【元杂剧的四大爱情剧】 关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》 白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》 【四大神兽】 青龙、白虎、朱雀、玄武 【四大古都】 西安、南京、洛阳、北京 【四画四君子】 梅、兰、竹、菊 【四大佛教名山】 普陀山、峨眉山、五台山、九华山 【汉字书法四体】 楷、草、隶、篆 【莎士比亚四大悲剧】 《哈姆雷特》、《奥瑟罗》 《李尔王》、《麦克白》 【莎士比亚四大喜剧】 《仲夏夜之梦》 、《皆大欢喜》 《第十二夜》、《威尼斯商人》 来源：唐诗宋词古诗词
对古代妃子出轨很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 封建王朝时期，男人可以三妻四妾女人却必须从一而终。因此便会有很多失宠的女人，有的选择默默守候但是也有的女人会选择偷偷寻找自己的幸福就是我们说的出轨。古代女人一旦出轨，便有浸猪笼等处置方法。 这是在民间对女子出轨的处理，那么在后宫佳丽三千的皇宫中女子一旦又会怎么处理呢?根据历史记载，后宫中的嫔妃出轨之后皇帝便会用这几招来对付她们，甚至有一招让现代人都望尘莫及。皇帝同样是男人，他们同样也无法忍受戴绿帽子这件事情。 01 斩草除根 封建时期的皇帝是拥有生杀大权的，所以他们面对很多气愤的事情会采用斩草除根的办法。对于给自己戴绿帽子的妃子也是一样的处理办法，先将这个妃子赐死然后再株连他们的九族，这在古代是非常严重的刑法。 对于古代的皇帝来说他们拥有的权力是至高无上的，那么他们能享受妃子的崇拜却万万无法容忍这种背叛。所以他们在发现自己的妃子背叛了自己，就会在气愤至于为了杀鸡儆猴彰显自己皇权的至高无上而采用这种非常严重的方式来警告其他人。 这种斩草除根不仅是要除掉出轨的妃子，同时还要除掉这个妃子的情人。等于说这样一件事情发生之后，皇帝为了维护自己的面子是要杀掉两个家族的人而不是两个人。在《甄嬛传》中就有瑛贵人与三阿哥的事情，这件事情的处置比较符合历史记载。 三阿哥由于是皇帝的儿子，因此便只是将他继承到亲王的族谱之中，因为如果株连九族的话，皇帝是势必在内的。而瑛贵人因为只有一个人并没有九族可言，便只是赐死。这种不问青红皂白的处理方式，也正是体现了古代女子的地位底下。 02 秘密处决 自己的女人出轨普通人都会觉得很丢脸，更别说皇帝了。所以很多皇帝在发现自己的妃子出轨之后，为了维护皇家颜面就会悄悄地将这个妃子处置掉。如果出轨的对象不是很重要也会被悄悄处决，如果相对比较重要就会做一些严厉的惩罚。 对于皇帝而言这样做既可以维护自己的脸面，又可以发泄自己的愤怒。处置了之后对外就会宣布这个妃子因为得了疾病死亡了，皇宫也会给这个妃子办理盛大的葬礼来免人口舌。作为皇帝这样做即顾全了大局，又顾全了自己。 这种秘密处决的方式只能针对一些地位比较低的妃子去使用，因为这样的女子没有什么背景即便是直接说暴毙家人也不会再皇帝面前说什么。但是如果这个妃子是位高权重的家族做后盾，那么作为古代的皇帝是不能秘密处决的。 古代皇宫的妃子都是与前朝有着千丝万缕的联系，作为皇帝而言他们不仅要考虑个人的面子问题还要考虑整个朝廷的问题。因此如果是这样有背景的妃子出轨了，那么皇帝就会和她当面对质然后妃子也会识趣的自杀，那么皇帝就没有动手杀人。 03 打入冷宫 自从有了封建帝制便有了冷宫，只是冷宫在每个朝代的名字不同。比如说汉朝叫永巷或者是夜庭，其实就是一个废弃的宫殿用来关押犯错的嫔妃。这里面关押的嫔妃除了因为平时生活中让皇帝不高兴关进去的，或者是像如懿一样因为皇嗣问题还有就是出轨的妃子。 封建时期的皇帝是皇权高于一切的，那么对于这样的皇帝来说被戴绿帽子和皇权之间就会选择皇权。这个时候对于妃子出轨这件事情他们就会换一种方式来处理，那就是将妃子的情人杀死然后将妃子打入冷宫让其自生自灭。 后宫的妃子都是养尊处优的，动辄一大群人伺候的。被打入冷宫之后不仅没有任何人伺候，还没有像样的吃穿。皇帝之所以选择这样的方式就是为了及能够让妃子的家族感念皇帝的仁慈继续为朝廷效力，又能用这种方式让这个妃子生不如死悔恨不已。 作为皇帝，在封建社会后期虽然拥有至高无上的皇权，但是同样也会受到一些制约如果动辄就杀人株连九族就会被评价为残暴。但是作为一个男人被自己的女人戴了绿帽子又不能忍受，便才这样的方式既不会对自己的皇权有好处，也折磨了女人发泄了自己的愤怒。 04 昭告天下 如果说前三种处理方式是古代比较常见的，那么这种处理方式是让现代的男人都大呼无法做到的，那就是一纸诉状让天下人一起来指责这个出轨的妃子。发明这个方法的就是就是南朝时期的梁元帝，他用这个方法对付的是自己的发妻。 梁元帝的发妻不仅长相非常具体还爱酒如命，喝多了酒醉。面对这样的女人梁元帝娶了之后就开始冷落。作为一个年轻女人哪里受得住这样的寂寞，再加之梁元帝还在不断的宠幸别人。久而久之的梁元帝的发妻便开始不断的出轨，来报复自己的丈夫。 梁元帝发现自己的发妻出轨了之后便做了一件所有人都想不到的事情，便是写状纸然后将它张贴在国家的每个角落。这样一操作全国上下的人都知道梁元帝发妻的丑闻，还不断地为梁元帝像其发妻讨回公道。受不了羞辱和指责的发妻，就这样含羞自杀了。 梁元帝的这波操作即便是现在也没有人能够做的出来，很多人面对妻子的出轨都是能遮掩就遮掩，而这一位就是闹得尽人皆知。这样的梁元帝虽然受到举国人民的同情，但是脸也确实丢大发了。 05 总结 古代男尊女卑的制度使得女人的地位非常底下，三妻四妾的习俗断送了很多女人的幸福。那时候的女人出轨很多都只是为了摆脱自己现状的不幸福，想过上正常人幸福的生活。其实这样的出轨是值得同情的，但是在那个时代下却是无法允许的。 正是有了这样的不允许才会有了皇帝三宫六院三千佳丽不能出轨，不能寻找自己幸福的悲剧。作为封建时期的皇帝他们只顾维护自己的颜面，无法体会女性的悲哀，所以才会有那么多因为男女问题而被杀的人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代打仗为什么都要找借口，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在古代历史中，不管是什么级别的战争，都有一个冠冕堂皇的借口，哪怕是现在看来就是一个玩笑，那么为什么要用一个借口才敢发动战争? 古代打仗讲究师出有名 毕竟，只要借口选的好，就能获得更多人的支持，从而吸纳更多的人参与进来，从而更加获胜的几率。 周朝时期为了维护周礼，大家都得按照规矩办事，如果没人按照规矩办事，那就违背了周礼，然后就有了发动战争的借口。 担心第三方出手干预 既然有了出师有名，还有更深的一层意思，人家已经给出了借口，既是告诉别人，自己是受害者，现在自己要和别人开干了，不是要做什么其他的事情，希望其他人不要出手，也不要插手他们俩的事情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人受到文学作品的影响，都会以为古代皇帝喜欢把修建皇陵的工匠杀掉灭口，那么古代修建皇陵的工匠最后都是怎么逃生的?其实事实就是，他们根本不必逃生。 在古代正所谓得民心者得天下，像这种杀掉修建皇陵的工匠灭口的事是属于失去民心的事情，皇帝当然不会去做了。况且古代工匠的智慧也能保证自己的安全，所以在大多数时期古代给皇帝修建皇陵的工匠都是大摇大摆的从皇陵中走出来。 其实历史上也不是没有出现过将修建皇陵的工匠杀掉灭口的事情，但是这类事情很少发生，有史料记载的也只有秦始皇和成吉思汗干过这种事。 据《史记·秦本纪》记载：葬既下，或言工匠为机，臧(也就是奴隶)皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。 这意思就是说秦始皇去世下葬后，他的儿子秦二世胡亥担心修建皇陵的人泄露皇陵的机密位置，于是秦二世就下令在秦始皇下葬后关闭地宫，把所有参与修建皇陵和下葬秦始皇的人全部锁在了地宫中，这些人最后结局当然是饿死在地宫中给秦始皇陪葬了。 同样成吉思汗铁木真死后也是如此，成吉思汗在征讨西夏时去世，他的儿子窝阔台和托雷把西夏当成了发泄对象，对西夏皇室和当地平民进行了血腥屠杀，并且窝阔台和托雷为了让成吉思汗的葬身之所得到保密，他们命令护送成吉思汗下葬的军队沿途中所有的人全部杀光，就这样别说帮成吉思汗修建皇陵的工匠，连在路上看到过蒙古军队护送成吉思汗遗体的人都被杀光了，所以成吉思汗的陵寝至今下落成谜。 历史上有记载的皇帝中也只有秦始皇和成吉思汗死后敢这么肆无忌惮的屠杀修建皇陵的工匠。 其实古代皇帝不会将修建皇陵的工匠灭口，很多是受到儒家思想的约束，汉朝之后才开始独尊儒术，秦始皇那个时期并不信奉儒家思想，而成吉思汗那个时代的蒙古人也不信奉儒家思想，所以在他们俩去世后才会出现屠戮修建皇陵的工匠事情。 而秦汉时期之后，中国的历代皇帝都信奉儒家思想，受儒家思想的约束，像随意杀戮修建皇陵的工匠这种事情属于残暴不仁的事情，肯定会在历史上留下恶名，所以很少有皇帝会干这种事。 况且历朝历代都有专门守护皇陵的官员和军队，有这些保障在也不会担心皇陵被盗，那么也就不需要担心修建皇陵的工匠会泄密。看看历史上凡是皇陵被盗，都是王朝被终结了，在王朝交替的乱世才会出现盗挖皇陵的事情。 还有就是在古代盗挖皇陵是很严重的罪名，是要被株连九族的重罪，所以谁敢在一个王朝没有终结时就去盗挖皇陵，那得把自己家族的亲戚全都连累死。 因此在古代修筑皇陵的工匠没有大家想得那么惨，他们大多数都是可以平安无事赚一笔钱走出皇陵的。 其实古代的工匠去给皇家修建皇陵，也害怕会被皇室杀掉灭口，他们知道皇家最害怕的就是墓址被泄露出去引来盗墓贼，所以工匠们就在防盗技术上进行了技术研发，工匠们特意为了防盗研发出了从外面关闭地宫大门，却不能用人力从外面打开的技术。 这个防盗技术就在于地宫的石门上，其原理就是将墓门的门轴的上下端被制作成球状，两扇石门中间齐门缝的相同部位被凿出一个突起的槽，门内不远的石板地面上同样也有一个槽洞。 把去世的皇帝下葬之后，负责关闭地宫大门的工匠会把一根汉白玉石条放在地面上让其慢慢倾斜，当地宫的石门关闭之后，汉白玉石条就会沿着球状轴滚动到槽内，直到最后汉白玉石条会顶住石门。 这样一来地宫的墓门在关闭之后，人力想从外面推开是根本不可能得了，也就解决了皇陵防盗问题。而这样关闭墓门的方法在古代叫作自动门，用来顶住墓门的汉白玉石条则被称为自来石。 修建皇陵的工匠们苦心孤诣研发出这种防盗技艺也是为了保全自己的性命，只要能防盗，任何人从地宫外面打不开地宫大门，那么皇家也就不用再把他们杀掉灭口了。 这个自动门和自来石的工艺在明清时期发展的最为兴盛，明清时期的皇陵基本都用了这个方法。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代吃肉很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 明朝洪武初年，刚刚登上皇位的明太祖朱元璋，颁布了一桩著名的教育福利：每一位国子监的学生“面三日一餐，每人八两造馒头，猪肉四两做馅”。也就是说，国子监学生每隔三天，就能吃一顿“夹肉馒头”。 如此优厚待遇，却也常叫好些“野史迷”们大惑不解：不就是三天吃一餐肉嘛，这算得上什么福利?确实，在许多评书演义乃至“古典名著”里，古代好汉“大块吃肉”的名场面极多。放在今天互联网上比较火爆的穿越小说里，“穿越者”回到古代后大吃二喝，享受各色肉类美食的剧情，也常看得多少读者咽口水，恨不得穿越过去体验一把。怎么到了真实的古代史上，国子监生吃口肉馒头，都成了三天等一回的奢侈事了? 如果我们细看真实的古代生活，这“大块吃肉”的事儿，很值得说一说。 “吃肉”在古人生活里，分量有多重?《左传》里的《曹刿论战》一章，就把权贵高官称为“肉食者”，吃肉在那个时代，就是他们的专享。到了战国时代，“肉食者”们的宴会也非常丰盛，除了有各式肉类外，还有粮食与肉菜一起熬成的粥，其场面“食前方丈”，在这样的场合里“大块吃肉”?确实不是新鲜事。 但同样是在战国时代里，“庶人无故不食珍”，也就是对于平民百姓来说，别说“大块吃肉”，哪怕尝点儿肉味，都是绝对的奢侈事。战国纵横家张仪曾这样形容当时老百姓的伙食：“民之所食，大抵豆饭藿羹”。即豆饭加菜汤。孟子所追求的理想社会，就是七十岁以上的老人能吃上肉。放在“人生七十古来稀”的古代，这个今天看上去很简单的愿望，其实遥不可及。 而放在经济更为发达的汉代，肉食品种更加丰富，但“吃肉”这事儿呢?《东观汉记》里记载：贫病交加的汉代名士闵仲叔，每天“日买一片猪肝”，对于平民老百姓来说，这样的伙食标准已经前进了一大步。而到了号称中国封建社会巅峰时代的盛唐年间呢?开元盛世时代的农民，都常有“饥而无食”的景象。中唐年间曾是小官的白居易，每天“藜茄才充腹”。 而且千万不要以为，唐朝人“大块吃肉”都是这么难。唐代一大特点，就是有钱阶层会吃肉。以《北梦琐言》记载，唐朝曾有富商上演吃鸡“每年不下数百只”的奇特景象，还有人坚持四十年每天“日食鹿肉三斤”，四十年吃掉四万多斤鹿肉。但对于普通老百姓来说，则又是另一回事了，除了“饥而无食”的穷农民和白居易这样的穷官外，即使长安城的普通市民，也基本多“菜食”。 这里还要补充说一下古代游牧民族的“吃肉”情况，在很多历史票友们看来，游牧民族常年放牧，满眼猪牛羊，似乎每天的生活就是烤肉吃。但真实的情况却是极惨，哪怕到了生产力更发达，游牧部落生活条件更好的明清年间，以清代典籍《檐曝杂记》记载，在当时的北方蒙古部落里，“食肉唯王公台吉能之”，至于普通的牧民，“但逢节杀一羊而以”。明清年间尚且如此，放在明清之前，“吃肉”那是更难。 从宋代开始，随着商品经济的发展和农业生产的进步，古代中国人餐桌上的肉食，也逐渐丰富起来。特别是在宋代的城市里，肉食比唐代已丰富得多。以《梦华录》记载，在北宋都城汴京，每晚都有上万头活猪送入汴京，汴京城还有专门集中了猪肉作坊的“杀猪巷”。南宋都城临安也有专门的肉市，“每日宰不下数百口”。羊肉更成了宋朝人的大爱，食羊的习俗遍布宋朝南北各大城市，堪称宋朝餐桌上的名贵肉食品。 当然，如果较真价格的话，北宋年间的猪肉价格，大多数情况下都是120文左右。南宋年间羊肉的价格，更一度达到每斤900文。要知道，宋代县令的月俸，基本都在每月12贯上下。换算一下就知道，即使官宦阶层大块吃肉，单靠“死工资”也是非常不容易。 而到了明清年间，中国古代城市的肉食品消费，还一度把外国人吓着。明朝中后期时，西班牙人拉达和葡萄牙人克鲁士，都以详细笔墨，记录了明朝东南多个城市“大块吃肉”的景象：广州、福建等城市里，充斥着鸡鸭咸肉牛肉狗肉等各类肉食品，克鲁士笔下嘉靖年间的广州城，一天要消耗五六千头猪以及一万多只鸭子，这还不包括鱼牛鸡等肉食品。 这样“大块吃肉”的景象，也在明代许多文人的笔下得到佐证：谢肇淛的《五杂俎》里记载，他在万历初年来到北京时，当时北京市场上的水产价格，远远大于猪牛羊等肉食。但不到二十年时间，随着明朝冷藏技术的发展和商品经济的火热，水产价格已经基本和猪牛羊肉持平。而以《宛署杂记》记载，明朝万历年间时，猪肉一钱六分一斤，羊肉一钱二分一斤。对于当时的北京市民来说，咬咬牙还是能隔些日子打打牙祭。 也正是因为明清年间肉食品更加丰富，连带着屠户也成了好职业。所以《儒林外史》里的胡屠户，虽然对中举后的女婿范进一脸敬畏。但在范进只是个秀才时，他还依然能凭“一天杀一个猪，还赚不得钱把银子”的收入水平将其鄙视。明朝大学士于慎行也叹息说：当时北京城里的屠户，都各个上千万的家产，比“阁老”有钱得多。 但是，虽然明清年间的城市里，肉食已经更普遍，但对于人数更多的农民们来说，吃肉依然是个高门槛：明代史料记载，即使在明朝中期经济发达的江浙地区，农民们忙碌一年，日常只吃早晚两顿饭，下饭多水产品。每年也只是在端阳节时能有饮宴，这还是风调雨顺的太平年月。清代北京周边的农民，也只是“鱼肉唯年节用之”。这些，都还算是当时生活较为富裕的农民。 单看这个就知道，“三天一顿肉”这事儿，对于大多数古人来说，真是大福利。 甚至，直到上世纪七八十年代时，对于中国农村来说，“吃肉”也不是容易事。上世纪八十年代，新闻单位对湖南常德地区农村的采访告诉我们：集体时期，社员吃肉全靠生产队杀年猪，改革开放后的几年里，农户们终于能做到家家杀年猪。农民们兴奋的说：“最近几年，农民们生活方面最大的变化，就是肉比过去吃得多了。”以这个意义说，一部中国历史，就是中国老百姓的“吃肉史”，了解了这段历史，也许能让我们更好的珍惜当下。 参考资料：《辽宋夏金社会生活是》《明代社会生活史》《社会变迁中的中国农民生活》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代开荒种地的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ “桃李宫城近，偏承雨露恩。至今耕种地，一半作花园。”——宋无《马腾》 中国古代因为粮食本身的缘故，再加上当时没有足够先进的种植技术，这就导致古代的粮食总是不够吃。 而这也使得人们产生了一个疑问：中国古代的人口密度远没有现在大，空置的土地面积也非常大，但人们为什么没有去开荒种地呢? 古代的土地政策 首先我们需要简单了解一下古代的土地政策，据悉在先秦时期，中国出现了井田制、“相地而衰征”等政策制度。 秦汉时期我国开始实行土地私有制，而后在隋唐时期，中央又提出了均田制以及两税法。宋朝建立之后，王安石提出了一系列有关于土地的变法。 比方说青苗法、募役法(纳钱代役)、方田均税法、农田水利法和市易法等等。后来到明朝时期，中国的土地制度再度发生改变。 其中以“一条鞭法”最为有名。清朝时期朝廷则推行了“更名田”和“摊丁入亩” ，可见古人为了吃饱肚子、充分利用土地做了多少改变。 土地制度限制 而中国古代人不会去开荒种地，也是因为当时的土地制度限制良多。这里我们以几个土地政策为例阐述一下。 比方说井田制，该制度要求诸侯们需要向周王上缴土地税，而土地则由奴隶耕种，在这种情况下，奴隶根本得不到任何好处，且没有周王的命令诸侯也不敢随意垦荒。 而土地私有制以及两税法则导致百姓们需要缴纳更多的苛捐杂税，且这些土地政策都会加剧土地兼并。 要是百姓在这种政策背景下选择开垦荒地，无疑是给自己“套犁拴缰”，更何况原本属于自己的地都种不完，谁还会去想着开垦荒地呢? 古代战乱较多 纵观中国数千年的历史，战乱爆发其实较为频繁，而每当要打仗的时候，朝廷都会大量征兵，这就导致国内的年轻劳动力大幅度降低。 百姓在这种情况下也没有办法去投入精力开垦荒地，毕竟垦荒本身是一个大工程，需要的劳动力数量并不少，百姓们能够通过自己的力量填饱肚子都算是很不错了。 垦荒耗费精力太多 由于古代没有足够先进的种植技术，这就导致百姓们无法快速开垦荒地。相比于良田而言，在荒地上种植粮食，最后的收成必定不会太好。 且要将荒地变成良田，期间势必需要耗费大量的精力，这是很多古代农民没有办法接受的。 补充 最后再来补充一点，尽管古代给很多人的印象都是“百姓吃不饱饭”，但事实上中国古代并不缺粮食，每年百姓向朝廷以及当地官员乡绅缴纳的粮食都有很多。 而他们之所以总是吃不饱饭，其实也是因为古代的粮食分配非常不均衡，百姓能够真正拿到手里的粮食远不如上缴的多。 可想而知古代平民的生活有多不容易，再者就是当这种粮食分配不均衡严重的一定程度时，国内就会爆发农民起义，百姓们开始凭借自己的力量谋求生计。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代赌场很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 赌博虽然贻害无穷，但是因为它总是给人一种以小博大的遐想，所以很多人都是趋之若鹜，尤其是法制还不完善的古代。 古代的赌博有专门的赌坊，那么这些没有今天的各种高科技的赌坊，是怎样来保障自己的赌坊赢多输少呢? 据一些民间笔记记载，明清时期的赌坊中，最常见的赌博方式主要有三种，摇骰子、推牌九和打叶子牌。 摇骰子的玩法最多，不过一般主要分两大类： 第一类、是赌坊的庄家摇骰，前来参赌的人猜大小下注。 这种赌法大家应该都不陌生，影视剧中但凡出现古代的赌坊，就少不了这种赌法，而其中的一些作弊方式大家可能也都知道。 一般情况下，庄家的骰子都是特制的，在特制的骰子内部，会放一些能被磁石吸引的金属，等到庄家假装摇完骰子之后，再根据赌注上的押注进行“微调”，以达到让庄家赚钱，闲家赔钱的目的。 可能有人会问，庄家也看不见骰盅里的具体情况，他是怎么知道里面的骰子是几点呢?有些受到影视剧影响的人，可能会说，这可能是专家的耳力非常好，所以他应该是听出来的。 其实能用耳力听出骰子大小的人很少很少，庄家一般也是临时调整，赌场的赌桌会把赌客挡在一边，而庄家会在另一边，庄家开骰盅时，会冲着自己打开，他用眼一瞄就知道大概，然后再动手脚就行。 第二类，是庄家和闲家分别摇骰子比大小，因为这种赌法中，骰盅会由摇的人开，所以庄家不能只靠磁石来控制骰子的点数，还会偷换进去一种特殊的骰子，这种骰子中一般会加铅等重物，因为骰子偏沉，所以闲家摇出来的点数会在一定范围，而庄家又可以控制自己这边的骰子，所以庄家也能控制输赢。 推牌九这种赌坊方式，今天已经不太常见，但是大家在影视剧中应该也没少见，这种赌博方式的核心，是比牌的大小，那么庄家怎么去控制这32张牌的走向呢? 看过一些影视剧的人可能会说，庄家只要控制住骰子不就行了吗? 的确，控制骰子是推牌九的精髓之一，但并不是全部，专家控制骰子的目的，是让好牌归自己，所以他首先要做的就是知道桌面上的牌的布局。如果是现代，庄家可能有一些高科技可以看出牌九的真实情况，但是在古代没有各种高科技的时候，赌坊又有什么办法呢? 赌坊的办法比控制骰子还要更多。 一般情况下，古代的牌九都是竹子所作，因此就是背面抛光再好的牌九，也无法消除竹子本身的纹路，所以在赌场负责牌九的人，首先要做的，就是要记住牌九正反两面的对应关系，这样在推牌九时，就能做到“心中有数”。 除了观察牌九背后原有的纹路之外，赌坊又有时也会在牌九的背面，做一些只有自己人才能看见的暗记，目的也是为了赌坊能掌握场中局面。 如果在摇骰子时出现意外，导致赌坊的人没有拿到好牌怎么办呢?这时赌坊一方就会用各种方式换牌，一般情况下，赌坊的人会提前把牌藏在身上，需要的时候，用很快的手法进行替换就行了。 有人可能会问，你要是替换出了一张牌，那么赌桌上不就多出一张重复的牌了吗。这要是被赌客发现怎么办?答案其实很简单，重复的牌在在哪个赌客手里出现，赌坊就会先下手为强，污蔑对方出老千，你别忘了，赌场从来都不是一个以德服人的地方。 你要这么强势，就不怕得罪赌客吗?我的回答是，你见过要饭的有要早饭的乞丐吗?乞丐之所以愿意行乞，往往不是因为穷，而是因为懒。赌客也是如此，他能不知道“十赌九输”的原因?他其实是被以小博大迷失了心智! 叶子牌(可以简单地理解为麻将，但是内容有一些差别，而且材质前期为纸)因为一次参与的人不能多，所以在古代的赌场中，这种赌法不多见，最起码也不会出现在赌坊的大厅之中。 叶子牌的赌客一般都是家境殷实，或者身上恰好有一笔钱的人，他们不屑于赌坊大厅杂乱的“小场面”，都会到赌坊楼上的雅间中大赌特赌。赌坊要想赚这种豪客的钱，一般有两种方式。 其中最稳妥的一种就是只提供场地，而赌坊的人并不亲自下场，只是从参赌的人里面抽点“红利”，而另一种，就是赌坊的人亲自下桌。 赌坊的人如果需要亲自下桌，那么至少会在参赌的人里安排一个内应。叶子牌现在估计已经没几个人打过了，但是麻将估计大家都陌生，因此都知道这种赌法有很大的随机性，因此牌桌上如果没有内应给喂牌放水，单靠庄家一人“出老千”是很难一直赢下去的。 而赌坊为了稳赚不赔，往往不会放一个内应那么简单，他们往往会找一个赌场之外的“篾片相公”(靠帮闲为生的闲人)去拉人，这些“篾片相公”因为接触的都是有钱人，所以很容易从中发现目标，然后他们就会想办法诱使对方进赌坊赌博。 赌场一看来了“肥羊”之后，就会让提前准备好的人假装互不认识，然后陆续加入赌局，因为这种“宰羊”最少是两家打一家，甚至三家打一家，所以被“篾片相公”骗来的人，除了会零星赢几次小牌之外，往往会输个精光。 赌场赚了大头之后，自然也会给“篾片相公”分点提成，以诱使他们源源不断的带人来赌博。而“篾片相公”为了横财不断，所以一般人也不会在本地薅羊毛，他们引诱的多是路过的客商，和即将离开本地的有钱人。 古代赌坊的赌法还有很多，其中的猫腻更是不计其数，这里就不再一一列举了，不过这些众多的“赚钱”方法中，有一个核心始终不变，那就是利用赌客的侥幸，蒙蔽他们的判断，然后在动手“宰羊”，而要想不被“宰”，其实也很简单，别去赌，就行了。 成功没有捷径，赚钱不能超出认知，不管你信与不信，道理永远都在那里。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇子很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 原始社会末期，进入父权社会，父系家长制度演变成宗法制度，进而催生世袭继承制度。 夏商周起，一直到清!君主实行王位世袭制，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。 世袭制漫画 王为天下的大宗，其嫡长子为宗子，是王位继承者，称世子。庶子为小宗，王封其为诸侯，或留在中央为卿大夫。诸侯、卿大夫或士，各为本支的大宗，其嫡长子为职禄继承者。庶子为小宗，再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。王被视为天之元子，受天之命以君临人间，所以称“天子”。这是“君权神授”观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。 从这种制度可以看出， 不是所有的皇子都能够成为皇帝，甚至有的一辈子也没有机会!比如庶出皇子! 有很多人会说，那我不当皇帝，做个王侯也不赖，无忧无虑，混吃等死不可以吗? 理论上可以，但在历史长河中，即便你不去争夺王位，能够善终的皇子又有多少? 秦二世胡亥几乎杀光了自己所有的兄弟姐妹! 唐太宗李世民不仅杀了自己兄弟，更是连自己年幼的侄子、侄女都不放过。 玄武门之变，李世民即位(影视剧) 清世宗雍正皇帝就更不用说了!他的父亲情圣祖康熙，皇子之中个个有能力，一个纨绔子弟或是为非作歹的都没有。也正因如此，争夺王位也是最惨烈的，这就是著名的“九子夺嫡”!最终老四雍正登上了王位!而其他皇子，下场很惨!甚至输的人连自己叫什么的权力都没有。雍正即位后，把自己的兄弟八阿哥和九阿哥夺爵、幽禁、改名为阿奇那，塞思黑(猪、狗的意思)。 九子夺嫡，最终雍正即位 究其原因，正是王位世袭制度这种政治体制的产物! 在汉族王朝中，对于储君一般都是采用唯一的培养方法。通常是在立嫡之后，就有了嫡庶之分。例如三国时期，曹操立长子曹丕为嫡之后，就一心打压三子曹植，并不是说曹操不喜欢曹植，而是立嫡之后，再对庶子过于关切，对政局的稳定是极为不利的! 明朝时，若是嫡庶以定，庶子就会被封王，并且必须立刻离京，被严加看管在自己的封地上。 皇上的宗室皇亲非富即贵，有的朝中人脉广博，有的手握重权，在朝廷中更是身居要职。 公门有公，卿门有卿的门阀制度 你说我就是个皇子，我就想做一个混吃等死的咸鱼，我就不想争皇位怎么着?告诉你，是不可能的。 你怕是高估了皇帝对宗室的容忍度。中国古代中央集权制下，皇权至上，皇帝自称“寡人”、“孤”、“朕”，这种唯一的词汇!在皇帝眼里，你绝对不是他兄弟，更不是他叔叔。你想跟皇帝谈兄弟感情，皇帝绝对让你知道什么是无情! 那我既不带兵，也不身居要职，这样不会有事了吧?告诉你一个很残忍的事实，还是不可能。 在皇室大家族里，皇帝妻妾成群，子女众多，父子，兄弟之间的亲情更是淡薄。不要说皇帝，就是我们普通家庭，兄弟之间为争夺家产，打得不可开交的人，比比皆是!更何况是皇子之间，同父异母，从小到大争皇帝恩宠，争皇位。你希望我登基之后，好吃好喝的白养着你，你怕是在做梦吧?我作为皇帝尚且不能无忧无虑，你作为一个王爷，竟然想活得比朕还要悠闲。 嫡子与庶子的区别 再者，你敢保证你没有得罪过你兄弟?他可能是未来的皇帝，你想活得舒坦，你就得争!政治从来都是你死我活的斗争，你把自己的生死寄希望于皇帝的宽宏大量上，你不觉得没有安全感吗? 而且你不考虑自己的前途，你得考虑自己的母亲在后宫会不会被人欺负，克扣份例，甚至死的悄无声息。作为皇子，你不是一个人，你背后是一堆人，你的妻妾、子女，母族、妻族，门下奴才、往来大臣，他们 为什么为你卖命?不是因为你可能带给他们的“前途光明”吗? 作为皇室家族成员，在世袭制的古代!皇帝执掌万里江山，普天之下都是他的!你的出身本身就威胁到皇上的统治了!不管你是王还是候，有实权还是无实权，如果想造反，不管舆论上，还是实际权力上，都要比普通人更容易!你出生的目的就是政治!你去争，结局无非是成功登位或失败被杀!你不争，肯定被杀!那还有什么理由不争呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代押送囚犯很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 刑罚制度一直是我们国家用来惩罚犯人，规范约束百姓行为的准则，在影片中我们经常看到许多比较残酷的刑罚，例如凌迟、浸猪笼、老虎凳等。 虽然这些刑罚措施因其过于残酷、践踏人格尊严而在现在的新中国早已经被废除。不过在一定程度上严酷的刑罚措施在当时还是起到了非常大的震慑作用，对当时社会的稳定和对黑恶势力的镇压起到了至关重要的作用。 作为古代比较流行的一种刑罚制度—流放制度在古代更是被各朝各代所沿用效仿。可对于当时交通闭塞、路途遥远的流放之旅，押解犯人的差官为什么争先恐后地要去押运流放的女囚犯，面对男囚犯却避而远之呢? 封建时期刑罚的确立和发展 法律一直是各朝各代用以维护国家尊严，体现公平公正的一大举措，和道德不同，法律是从更加低的层面对每个国家的公民行为予以约束，很多行为违反了道德但不一定违反法律，不过违反法律的行为一定违反道德。 不过在法律当中也要细细划分三六九等，根据犯人犯下的罪行也会有不同的惩罚措施，一般的小罪行大多判以拘役、管制，稍微严重的则会被判处有期徒刑，罪大恶极的更是可能达到无期徒刑和死刑。 在历朝历代当中刑罚一直是用以震慑部分人潜意识中存在的邪恶思想的重要举措，只不过在不同的时代背景下，更是衍生出了刑罚世轻世重这一重要制度。 刑罚世轻世重的主张第一次是在西周时期被首先提出的，这一主张的重要性以及内涵强调点在于刑罚的处罚并非一成不变，而是要根据时代以及环境的变化而妥善处理。 封建年代的历任统治者也会依据其当时政权所处的时代特点不同程度地调整刑罚的适用性。 举几个简单的例子，在许多古代影视剧作品中我们经常会看见片中会出现这么经典的一幕—皇帝下诏特赦天下，即把所有的犯人全部释放出狱，这便是在盛世年间皇帝实行的一种宽厚的刑罚政策。 与之相对比的还有在清王朝统治之时，因为蒙汉相关思想文化的不兼容，导致雍正时期为巩固政权，在清廷内部展开了一次大型的文字狱镇压活动，通过酷刑迫害汉族知识分子，最终达到统一中央集权的效果。 这就是典型的严苛刑罚制度，而直到几十年后清王朝迎来相对盛世时期，这种酷刑制度才有所缓解。 古代的流放制度 当然除了我们上文说的严苛的刑罚制度，还有许多比较常见罪不至死的刑罚，诸如杖责、关押以及古代最常见的流放。说起流放制度可能是为数不多没有被继承下来的刑罚措施，流放在宋朝之时发展到相对比较兴盛的时期。 爱读《水浒传》的读者相信都对流放制度不太陌生，当时在处理一些大犯要犯时，经常有人花钱买通官府要不保全此人一条性命流放到偏远地带，要不就是被人在路上设计陷害。 诸如林冲、武松、宋江等人都被官府刻刺金印之后，由两名或者多名押解差官一路押送到发配边境，交接之后官差再带着手续赶回官府，平心而论这绝对算不上一个好差事。 当时受限于时代交通的影响，差官押解犯人大多都选择步行。稍微条件好点的可能在路上雇个马车节省点体力。 抛去每天要打尖住宿时间，山路崎岖难走加上犯人身上动辄重达几十斤的枷锁，更不用说当时的流放都是几千里外的山区，这一来一回就要背井离乡半年多。 再者路上的安保情况也不容乐观，到处土匪横行，一个不小心还很容易在半路丢了性命，所以绝大多数差官不愿意揽这个又苦又累的差事，还不如在衙门里面，虽然整天挨县太爷的气受，但好在一天自由不受太大约束，更没有生命危险。 不过说到这里必须强调差官不愿意押送流放的犯人是事实，不过是因为绝大多数犯人是男性，可一旦碰到了要流放的女犯人，这些押解的差官便仿佛换了一副面容般，个个争先恐后的抢着去，可这又是为何呢。 女囚犯的特殊之处 古代押送囚犯流放本是一件费力不讨好的差事，可如果有被押送的女囚犯却往往吸引了绝大多数差官自告奋勇押运，这无外乎三种原因。 首先这第一点原因便是，不是所有的囚犯、也不是任何一种罪行都能被判处流放，尤其对于女人来说，大多被流放的女人都是在当时家中身份相对显赫的，女人一般又身娇体弱，做不了什么体力活。 所以在临行之际便会偷偷塞给差官一些银子，在路上也能免受些劳累之苦，差官更是乐得其所，赚着自己的银子还能拿点外快何乐而不为。 这第二点便是路程的因素，女囚犯受限于本身身体素质的原因，每天可能赶不了太多的路，所以府衙会在流放之初会选取相对近便的流放所，或者相对的延长差官押送期限。 这时间一长对于差官的任务量就能减轻不少，更何况有不少体质较差的女囚犯在走到路程的一半便因身体原因暴毙而亡，押运的差官也就可以原路返回，甚至可以在路上做点自己的私事再回去复命，也没人会详细追究。 这第三点便是工作相对轻松，和许多犯了重罪的男囚犯不同，这些女囚犯在被押送的过程中基本不会想着逃跑、解救这些歪点子，差官也就不用像押送那些土匪草寇提心吊胆，危险性这一块自然是降低不少。 更何况在外工作自由不用天天在府衙中看着县太爷的脸面受气，从这一方面看自然有更多的差官抢着去押送女囚犯。 当然在现代社会中，像古代这种流放制度早已经被废除，对于更具现代化文明程度的当今社会来说，交通、法律、社会制度已经在很大程度上进行了更迭完善。 不过对于我们每一个公民而言，遵守国家的基本法律制度是我们每个人的责任更是最基本的义务。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家准备了：古代免战牌，感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 在古典演义小说中，我们经常看到，打仗的时候，如果一方打不赢，高挂“免战牌”，另一方就会停手不打。直到免战牌被取下来以后，战争才会继续。 那么，在古代真正的战争中，这样的情况会不会出现呢? 很多人的第一感觉就是，这样的情况只可能出现在小说中，真实的战争中是绝对不会出现的。 不过我想说的是，大家可能搞错了。在古代战争中，这样的事情其实经常发生。只不过在战争中所使用的并不是真的免战牌，而是“求和信”之类的东西。而且，一般情况下，只要作战的一方，向另一方递交了求和信，另一方基本上都会同意。 举个例子，当年蒙古人攻打金国中都。围攻了一个月，终于把中都拿下来了。这时候，金国的皇帝提出向蒙古求和，并献上自己的歧国公主。那时候，蒙古有大好的形势，但是他们果断撤退了。 那么当对方求和的时候，为什么总能获得应允呢?我认为，这件事主要有以下方面的考虑。 其一，战争要讲究道义。 什么意思呢?就是说发动战争，是要讲正当理由的。如果你有正当理由，战争就可以继续打下去，而且打得理直气壮。 有一句俗话叫做“伸手不打笑脸人”。所谓“笑脸人”，就是求和的人。在战争中，当对方已经求和了，你还要打下去的话，你就完全没有道理了，大家也不会支持你了。 比如刘濞发动“七国之乱”的时候，当时他提出的理由是，晁错祸乱朝政，搞削藩，这样损伤到了他的利益。所以他心里不满，要举起旗帜“清君侧”。结果，汉景帝干脆先把晁错给杀了。你不是要“清君侧”吗?好啊，我自己先把君侧给清了，看你还有什么理由。 汉景帝杀了晁错以后，可以说，刘濞就完全没理由了。他要再打，他就是造反。所以后来，刘濞继续打下去的时候，他就无法获得百姓的支持。结果“七国之乱”很快被平定了。 (刘濞剧照) 其二，谁都不愿意打仗。 为什么没有人愿意打仗呢?正所谓“杀敌一万，自损三千”。在打仗的时候，就算你打赢了，也可能给自己造成巨大的损失。更何况你还不一定就能够打赢。 这是一方面。另一方面，打仗的目的是为了获得天下。而要获得天下，就要获得老百姓的支持。老百姓当然是不愿意打仗的，因为打仗带来的是妻离子散，是流离失所。如果你一定要穷兵黩武打下去，你肯定得不到支持，也得不到江山。 因此，古代如果能够采用和平谈判的方式来解决问题，往往不会选择战争。 其实不只是古代，现代社会也是这样。当两国发生矛盾时，就采用“军演”，秀肌肉，咸吓一下，接着便采用外交手段来解决。一般不会轻易地引入战争。 (刘备剧照 其三，停战对胜利方有好处。 如果战争已经有压倒性的优势，一鼓作气打下去肯定是最佳选择。但如果战争并没有压倒性的优势，这时候停战对于战败一方有好处，对于战胜一方，同样有好处。有什么好处呢? 如果战胜一方得理不饶人，一定要打下去。战败一方被逼入绝境的情况下，他们会爆发出巨大的能量。所谓“兔子被逼急了也要咬你一口”，就是这个道理。战败一方迸发出巨大能量， 战胜一方的战争消耗就会特别大。说不定还会反胜为败。 比如刘备在发动夷陵大战的时候，孙权多次求和。但是刘备不同意。结果整个东吴的人同仇敌忾。刘备久攻不下，又遇到了天气炎热，粮草不足，最后反被打得大败。 反之，如果你不死命地逼迫，对方反而可能会松懈。比如王翦攻打楚国的时候，他不打，只是屯兵在边境上。楚国松懈下来，因此王翦一鼓作气就把楚国给消灭了。 其四，同意讲和是为了谋求新的战略。 中国古代的战争，向来就是讲谋略的战争。同意讲和，其实并不是真的讲和，而是调兵遣将，寻求新的战机。 这样的情况，在古代真是太多了。最著名的就是“退避三舍”。晋国以遵守承诺为借口，求和，退让。实际上，它并不是真的要退让，真的要求和，而是把楚国军队引进晋国埋伏圈里，以便消灭它。 由上面四点我们可以看出，“免战牌”在古典小说中，其实是一种被提炼出来的寓意表达。 (参考资料：《中国通史》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代打仗作战很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代打仗，之所以动辄十几万甚至几十万人，主要是因为当时战争能力比较落后。对于古人来说，士兵的数量以及军队的规模，往往就意味着战争的胜利。 既然兵力多的一方，更容易获胜，那大家自然都玩了命地扩大军队的规模。不过，在这个过程当中，随着生产力逐渐进步，战争的形态也在逐渐发生变化。所以对于军队规模这个问题，历史上其实也产生过多次变化。 想要更好地理解这个问题，我们还得简单来回顾一下，古人到底都是怎么打仗的? 在很久很久以前，当人们还是以部落的形式生活的时候，那时候的战争，规模一般都比较小。一个部落，能达到千余人的规模，就已经算是很大了。在这种环境下，两个部落发生战争，哪怕是整个部落不管男女老少一起上，其实也没几个人。 比如说，历史上那场著名的商朝灭夏的鸣条之战。要知道，这可是商取代夏的关键战役，同时也是一个朝代更替的决战，双方几乎都搬出了全部的家底。但即便是这样，据史书记载，这一战商朝这边，也不过仅仅只出动了六千精锐，外加七十辆战车而已。 这个规模，放在后世的话，实在算不了什么。但放在数千年以前，那已经是了不得的灭国之战了。因为当时整个中原地区，恐怕也就一百多万人而已。所以双方能够组织起万人规模的混战，那已经是相当不可思议了。 再之后，从商朝一直到春秋时代，情况其实也都差不多。一是因为，当时整个中原，就没有多少人口。就算大家想玩人海战术，可能也玩不起。二是因为，那时候实行分封制。就算是商朝王族或者周王室，也不可能调动整个中原的军队，去打一场超过十万人规模的大战。 所以，从商朝一直到春秋时代，最大规模的战争，也就是几万人而已。 而在这个过程当中，战争的形态也开始出现了第一次变化。在这段漫长的青铜文明历史上，古人对于武器的制造，第一次有了进步。而随着武器的进步，平民和士兵第一次出现了分化。 简单来说，就是武器越来越贵，平民用不起武器了，只有那些贵族才能用得起武器。而当那些平民，拿着锄头或者石块制成的武器，去战场上拼杀的时候，也就只是相当于炮灰而已，根本没什么意义。 所以，到了春秋时代，战争就变得非常有趣。不但规则很多，而且当时打仗的基本都不是底层平民或者奴隶。因为这些最底层的人民，他们是买不起武器的，连上战场的资格都没有。有资格上战场战斗的，都是那些贵族，或者祖上是贵族的士。 也正是因为这个原因，所以后来才有了‘士兵’或者‘士卒’这个说法。 在这种情况下，战争规模自然也就不会太大了。整个春秋时代，最大规模的战争，双方兵力加起来也就是十万人左右，这已经是了不得的战争。翻遍整个春秋时代的历史，也就那么极少数几次而已。 但是，到了战国时代，情况开始发生了根本性的变化。 到了战国时代，随着铁器的锻造技术，开始逐渐普及，生产力开始迅速提升。铁器的普及，对于整个社会来说，都是一次巨大的变革。而且这种影响，几乎是方方面面的。 举个例子，以往大家用青铜器的时候，种地开荒都比较难。因为青铜器的硬度不够，用着用着就坏了。但是铁器不一样，铁器的硬度更高，不管是作为生产工具，还是武器，都更为耐用。这个特点，直接导致社会开始发生了翻天覆地的变化。 最直观的一点是，因为种地更容易了，所以中原地区的人口数量，也开始越来越多了。到了战国后期的时候，中原地区的人口数量，已经达到了两千万左右。 随着人口数量越来越多，打人海战术的基础就出现了。这个时候，战国时期的将军们发现，还是人海战术更好用一些。如果一方是一万多的贵族精锐，而另一方则是数十万百姓组成的军队，还是后者胜算更大一些。 所以，在战国时代，战争规模开始变得越来越大，参战人数也越来越多。比如到了战国末期，长平之战的时候，秦国和赵国双方，总体动员的人数，已经接近了百万。而到了秦国灭楚国的时候，双方的直接参战人数，就已经超过了百万。再加上那些运送补给的人口，数量就更多了。 就这样，到了战国末期，中国历史上的战争规模，第一次达到了一个巅峰时期。 不过，随着秦始皇统一六国，中原开始彻底统一。一个新的问题，开始出现在统治者的面前。 随着中原彻底统一，中原内部的战争开始变少，所有战争都跑到边境去了。在这种情况下，士兵想要打仗，就必须远离家乡，远赴千里之外。而且，除此之外，补给运输也成了一个大问题。 以往的时代，国家领土都比较小，运输补给也没那么难。但如今，随着秦朝统一了中原，补给运输难度，骤然上了大台阶。这时候大家忽然发现，原来运输补给需要的人，远比能派出去打仗的人还多。 所以，后来秦始皇派蒙恬去北方讨伐匈奴的时候，最多也就只能带三十万人。不是秦始皇不想派更多的军队，而是因为当时秦朝全国的补给能力，最多也就只能够支撑这三十万人而已。 从这时开始，接下来的将军们开始思考一个新的问题：军队这个东西，规模是不是真的越大越好。 而秦朝之后，接下来到了汉朝，因为汉朝常年和北方的匈奴作战，主要敌人也是匈奴。这个时候的汉朝统治者就发现，军队好像真不是越多越好。尤其是对付匈奴的时候，如果是纯粹的步兵，基本上去多少就死多少。只有配上战马，变成骑兵，才有可能战胜敌人。 但问题是，战马这种东西，远比铁制武器的造价更高。汉朝最巅峰的时候，也就只能维持十几万规模的骑兵军团。而靠着这十几万骑兵，汉武帝已经可以正面击败不可一世的匈奴，硬生生把匈奴打回了漠北。 此后，整个东汉和西汉，基本上都是这个情况。而且在此期间，马镫这种新式装备也出现了。马镫的出现，直接让骑兵的作战能力，又上了一个大台阶。到了这个阶段，兵贵精而不贵多的道理，就实实在在地展现在战争当中。 另外，在这数百年当中，经过很多天才将领不断改良，原本单纯的骑兵作战，也开始逐渐变成了步骑协同。步骑协同作战体系的完善，又为接下来再次打人海战术，埋下了伏笔。 所以，两汉之后，到了三国时代，大家又开始玩人海战术了。三国之间的大战，虽然都是内战，但却可以动辄发动十万人以上的军队进行作战。但同时，这种战争模式，是非常消耗国力了。东汉末年，仅仅数十年的时间，中原人口便从近六千万的规模，锐减至一千万左右。 对于统治者来说，底层士兵的生命，永远比不上胜利更重要。所以，从三国时代开始，一直到后面隋朝，大家都在玩了命的扩充军队，尽可能的搞人海战术。毕竟，人数越多，胜算就越大。 但同时，在这段历史当中，一些失败的案例，也让大家不断去反思这个问题。 在这几百年的历史上，有两场战争，对后来的战争观念，产生了巨大的影响。一场是著名的淝水之战，淝水之战当中，前秦从全国范围内，征调了超过一百万的军队，打算毕其功于一役，一鼓作气灭了东晋。但结果，却被东晋以八万人正面击溃，而前秦也因此覆灭了。 淝水之战，前秦战败的原因，说起来其实很可笑。简单来说，就是东晋先击败了前秦的先头部队，导致前秦的先头部队开始溃逃。而先头部队溃逃之后，后方又不知道发生了什么，误以为已经全军战败了，所以就开始跟着逃。 就这样，看似强大的百万大军，仅仅是在先锋被击败之后，就瞬间土崩瓦解了。 而另外一场战争，则是隋炀帝征讨高句丽的战争。隋朝后期，隋炀帝从全国范围内，征调了一百多万的主力精锐，再加上超过三百万的民夫运输补给。为了打高句丽，隋炀帝几乎从全国范围内，征调了超过五百万壮劳力。 但结果，因为隋炀帝本人的指挥错误，直接导致上百万隋朝精锐，埋骨辽东。而这场战争的失败，也直接导致隋朝的精锐军队近乎打光，再也无法统治全国。所以没过多久，隋朝就亡了。 这两场战争，对后世的战争观发展，有着很大的警醒左右。大家开始意识到，原来人海战术也是有上限的。在古代那种通讯手段有限的情况下，一旦军队规模超过百万，主帅根本就没法指挥。在这种情况下，人多了反倒是坏事。 而且，征调百万级的军团，势必会压上整个王朝的国力。一旦出了半点差错，这个国家就没有第二次翻盘的机会了。 也正是因为这个原因，后来到了唐朝的时候，唐朝统治者开始恢复了‘兵贵精而不归多’的理念。比如说唐朝开国的时候，李家就曾砸锅卖铁，锻造精锐装备，购买战马，武装出一支精锐的玄甲军。 这支玄甲军，规模只有三千人左右，但装备好的却令人发指。每个人都配有至少两匹战马，可以换着骑乘。而且，玄甲军的士兵，每个人还都配有两套轻重不同的战甲，用于不同的战场环境。 总之，这支军队的武器，都是真正的顶配。而这支军队的战斗力，也没让人失望。后来在虎牢关之战当中，李世民仅凭三千玄甲军，便正面击溃了窦建德的十万大军，还生擒了窦建德。 而唐朝的这种思路，在后来整个盛唐时期，都一直发挥了关键作用。后来李靖率兵横扫突厥，麾下也就几万人而已。而唐玄宗时期，高仙芝更是仅靠一万精锐，便一口气打到了今天的克什米尔地区。这些战绩，都是唐朝重视武器装备的结果。 但同时，这样的精锐军队，注定不可能太多。因为这些精锐军队的武器锻造，实在是太费钱。再加上战马，简直就是烧钱的机器。所以哪怕是盛唐时期，唐朝最强大的时候，常备军队也就几十万而已。再多的话，就会把整个国家的财政给压垮了。 而唐朝之后，一直到南宋，战争观念都没有什么太大的变化。但是，到了南宋后期的时候，因为南宋的主要敌人，是新崛起的蒙古帝国。而南宋这边，因为缺少战马，根本无法和蒙古大军进行正面野战，所以南宋就只能想办法以守代攻。 在这种以守代攻的思路下，南宋的守城装备，开始迅速进化。到了南宋时代，威力巨大的床弩，已经开始出现。床弩的威力，甚至已经不逊色于近代的一些炮弹。而且，南宋为了利用好江南多水道的优势，更是在战船方面做了很大的提升。到了这个时候，水军这个兵种的重要意义，开始逐渐凸显出来。 但同时，因为这些武器装备，都需要大量的工匠来完成。所以，宋元时期的将军们，渐渐意识到工匠们在战争中的重要性。尤其是战船这种东西，几个或者几十个工匠，根本就玩不转。一艘大型战船，其造价有可能比一支骑兵军队更高。 而接下来的元明清三代，基本上就是在人海战术和精兵战术这两者之间，不断摇摆。如果一支精锐军队，在配备最先进的武器时，能够对人海战术组成的军队进行一面倒的屠杀，那人海战术就没什么用，参战人数就更多一些。而如果武器没有压倒性的优势，人越多胜算就越大的话，那战争规模就会越大。 但同时，因为通讯手段落后的原因，元明清时期很少会组织百万人以上的大兵团作战。不是因为国力不够，而是因为一旦人数超过百万，很容易会打成淝水之战那个样子，反倒是过犹不及了。 所以元明清时期的大战，规模一般都是十万或者几十万人的级别。在保证这个规模的参战人数的同时，尽可能的提升军队的武器装备。至于过百万的大型战争，那就极少极少了 总之，决定参战人数的根本原因，还是为了取胜。如果人多能够取胜的话，相信任何指挥官，都会玩了命地扩大军队的规模。 而在古代大多数的时候，人数往往都是左右战争胜利的最大原因。在这种背景下，大家为了追求胜利，进行动辄几十万甚至上百万人规模的战争，自然也就显得理所当然了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代打仗士兵的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 战争一直都是人类历史上不能缺少的一项历史活动，而站长往往伴随着的，就是无尽的鲜血和汗水，现在的现代武器战争自不用说，一个导弹下去，一个小国家都能彻底消失，而古时候就更不用说，那时候拼的都是真刀真枪，是一枪一枪打出来的，危险系数和惊险程度都几何倍数的上涨，那为什么所有士兵还都抢着往前站呢?是因为他们都不怕死吗? 并不是的，主要的原因，有以下四条。 第一、 站在前边，反而更安全 我们所有人都没有亲眼见过，古代人打仗到底是怎么打的，只能从电视剧上捕风捉影的想象一下，不过根据史料记载，古时候的人们打起仗来，可不是硬往前冲，而是要组成特定的阵型，让敌军无法冲破自己这边的阵营，从而取得胜利。 那既然不让敌人冲破，作为第一防护层的前排士兵，自然要穿着铠甲拿着护盾，只有把他们武装起来，这整只军队才是安全的，这场战斗的胜利才是有保障的，所以说，往往站在第一排的士兵们，才是装备最优良，最为安全地方的人。 第二、 如果退缩，就会被队友刺死 当你已经和敌人正面接触过了，可是这时候你才想起来家里上有老下有小，想要退缩了，该怎么办呢?你只能硬着头皮向前冲，争取能够在这场战争里活下来，向后逃跑做个逃兵是万万不能的。 因为那时候的军队都是小组制度，如果一个小组的一个人当了逃兵，那其他人都是要被连累的，所有人都要一起被处死，既然别人是不想死的，当你威胁到人家的生命的时候，别人自然会为了保护自己，把你给一枪刺死。 第三、 展现能力，不是所有人都能站在前边 另外，当然不是什么人都有能耐站在最前边的，如果在平时没有战乱的时候，国家是不会白养那么多兵的，所以军队的数目就会相对少一些，但是留下来的一定都是精锐之师，一直到边塞有了战乱，或者是有什么急用的话，就会从百姓中征兵。 征兵的场景我们也都看过，基本上只要是家里的青壮年男孩子，就都会被拉走充公，那么这么大规模的撒网，意味着的就是，整体水平下降的厉害，如果让这些新兵走在最前边，那不就相当于直接把自己的软肋漏出来让敌人打吗。 所以这时候最明智的举动就是在最前边安置能力最强的军队，而每个当兵的人，都是有一个英雄梦的，这种能够展示自己比别人厉害，与众不同的机会，这些热血男儿自然是不会放过的。 第四、 赏赐丰厚，杀人就有钱拿 军功制度大家一定都听过吧，这里的军功，说的可不仅仅是钱，还有无上的荣誉与官职，主动来当兵的人，哪一个不是想要谋个军功，回去光宗耀祖，汇报自己这么多年来的努力的? 而在战场上，最容易获得军功的方法，就是杀人。 从秦朝开始，杀人就可以得到爵位、得到金钱，《史记货殖列传》中就有记载：“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。” 这赏赐，会让你的社会地位猛然提升，如果能有幸杀掉敌方一个将领的话，那简直就是天大的馅饼，这就意味着你起码回去能有白银千两、加官进爵的赏赐了，对于一个普通士兵来说，简直是一步登天的好事。 所以说，古时候打仗站在最前排，其实从某个角度上来说，还是个好事，因为毕竟来都来参军了，是一定要打出点成绩再回去的，爱国的男孩子们，自然是想在疆场上为祖国贡献出一份力量，更何况还有军功、爵位和金钱的诱惑，何乐而不为呢。 参考资料：《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。