《旧唐书·武攸暨传》：“太平公主者，高宗少女也。以则天所生，特承恩宠。二十余年，天下独有太平一公主，父为帝，母为后，夫为亲王，子为郡王，贵盛无比。永淳已前朝制，亲王食实封八百户，有至一千户;公主出降三百 户，公主加五十户。太平食汤沐之邑一千二百户，圣历初加至三千户。”那么今天我们就来探究一下唐朝武周时期，武则天对小女儿太平公主有多宠爱? 太平公主，唐高宗李治与皇后武则天的小女儿，也是后来的唐中宗李显与唐睿宗李旦的妹妹，可谓是唐朝开国以来最为显赫的一位公主，就连唐高祖李渊与唐太宗的女儿也不能比拟。那么在唐朝武周时期，武则天对小女儿太平公主究竟有多宠爱呢? 唐朝历史上，共有14位和亲公主，她们分别是弘化公主、文成公主、金城公主、永乐公主、固安公主、燕郡公主、东华公主、东光公主、和义公主、静乐公主、宜芳公主、大宁国公主、小宁国公主、崇徽公主。虽说这14位和亲公主中有13位并非是皇帝的亲生女儿，而是宗室女，但也是被皇帝亲手外嫁和亲的。 而和亲对于太平公主来说，却是不可能出现的事，因为唐高宗仪凤四年，吐蕃赞普派使者前来唐朝向唐高宗李治求婚，想娶走太平公主，但武则天却不想女儿嫁到吐蕃，又不好直接拒绝，就修建了一座道观，让太平公主出家，拒绝和亲。之后，太平公主年满16，下嫁唐高宗李治的嫡亲外甥薛绍。本来这是一件高兴之事，可武则天却认为薛绍的嫂嫂萧氏与成氏出身不够高贵，配不上自己的女儿太平公主，幸好有人劝说萧氏出身兰陵萧氏，并不比李唐皇室低。 不仅如此，武则天还认为太平公主的长相与性格“类我”，就时常与她商议政事。“公主丰硕，方额 广颐，多权略，则天以为类己，每预谋议，宫禁严峻，事不令泄。”虽然太平公主在武周时期的建树铲除来俊臣势力这一件，但要知道那可是来俊臣啊。来俊臣，唐朝武周时期著名酷吏，在任期间非常受武则天信任，先后任侍御史、御史中丞、太仆卿。在他这个酷吏手中，许多大臣和李唐宗室遭到枉杀，灭族者达数千家。最后，来俊臣企图陷害太平公主而遭到卫遂忠告发，被武则天下令处死。 甚至到了神龙元年，太平公主参与“神龙政变”并诛杀二张兄弟(二张指武则天的两个男宠张昌宗、张易之)，但也没有遭到武则天的记恨，反而在李显即位后受封“镇国太平公主”。从武则天被迫还政给李显到李显登基为帝，这中间可是相隔了一天，要知道武则天并非没有能力破局，但她还是退位了，这其中恐怕也有着太平公主的缘故。《旧唐书·列传·卷一百三十三》记载：“神龙元年，预诛张易之谋有功，进号镇国太平公主，相王加号安国相王，并食实封通前五千户，赏赐不可胜纪。” 《资治通鉴》评：太平公主沉敏多权略，武后以为类己，故于诸子中独爱幸，颇得预密谋。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 唐朝的帝王在后宫生活中，除了美人、乐伎、奇珍、异宝，还有不少的动物玩偶。 这些动物玩偶有的很温驯，如猫、狗、奇鸟，带在身边，供随时观玩。 有的则很凶猛，豢养在广大的皇宫苑囿之中，供狩猎之用，平常则作为奇禽异兽予以供养。 尚武好勇的帝王多爱玩弄猛兽，骑射击杀，满足自己威震四方、降服天下的虚荣。 然而更多的帝王豢养猛兽是为了观赏，增添园林野趣，以助游兴。 唐武帝李炎是个沉毅果断、喜怒不形于色、敢做敢为的皇帝。他不信佛，曾下诏陈佛教诸弊，毁佛寺4600余区，毁招提、兰若4万余区，还俗僧尼达26万之众。 由此可见李炎与众不同。武帝李炎有个爱好，就是爱养各种动物，也包括凶禽猛兽。 武帝早在作颖王时，王邸苑囿中就养有许多动物，他将其中可人者列为十玩，绘具十玩图，传于后世。 十玩各有雅名：九皋处士(鹤)、长鸣都尉(鸡)、惺惺奴(猴)、长耳公(驴)、茸客(鹿)、玄素先生(白鸥)、灵寿子(龟)、守门使(犬)、鼠将(猫)、辩哥(鹦鹉)。 即位以后，武帝更是无所顾忌，玩动物成性。 唐昭宗李晔也有戏鸟玩兽的爱好，尤其喜欢耍猴。在逃避藩镇之乱时奔往蜀地，侍从的卫士不多，却有猴子随驾。 随驾左右的猴子都训练有素，能随班起居。昭宗赐猴子绯袍，称之为供奉，号称孙供奉。 朱温篡权自立，获得孙供奉，令殿下起居。猴望殿陛，见朱温，跳跃冲击。朱温命随从将其扑杀。 唐诗人罗隐曾为此写诗一首《感弄猴人赐朱绂》： 十二三年就试期，五湖烟月奈相违。 何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。 唐代的帝王对于鸟类多有偏爱。闲殿使管理下的后宫五坊中，鸟类就占有四坊：戏坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊。除此之外，还有狗坊。 开元年间，玄宗政事之暇，喜欢纵禽自娱。在通往华清他的路上，长安的父老们常能见到皇帝一路上纵禽驰逐的情景。 安史之乱以后，玄宗心力交瘁，步辇出行时，父者们曾问玄宗，何不纵禽?玄宗无限凄然地说：我老了，哪能还玩这个? 父老士女们闻言之下，无不伤心落泪。 玄宗盛年时对于爱鸟极富温情，叫黄莺为金衣公子。长安城中有只鹦鹉破案立功，玄宗封它为绿衣使者，交付后宫豢养。 岭南进献白鹦鹉，美丽动人，玄宗和贵妃呼之为雪衣娘。雪衣娘在宫中备受宠爱，待遇极厚，也调教得伶俐、驯服，尤其是语言能力很强，因而极得玄宗的宠爱。 玄宗吟诵近人的诗篇，几遍以后，雪衣娘便能成诵，出口无误。 杨贵妃 教它《多心经》，雪衣娘滚瓜烂熟，日夜不息地念着此经，似乎是为杨贵妃 祈祷，雪衣娘几乎不离玄宗和贵妃左右，日夜侍侧。 玄宗常和贵妃、诸王博戏，当玄宗局面要输时，玄宗的侍从便呼雪衣娘，雪衣娘闻命立即跃上博局，脚踏局盘，双翅翻舞，博局只好从头开始。 然而有一天，雪衣娘在殿廷玩耍，突然遭猎鹰袭击，一个回合便一命呜呼。 玄宗和贵妃见雪衣娘如此惨状，痛惜不已，哀悯之情长久澎湃奔涌于胸中，不能止息。 雪衣娘被隆重地葬在苑中，特地立冢，呼为鹦鹉冢。 斗鸡是古代王公大臣们的一大乐事，帝王在后宫中摆开鸡场，更是热闹非常的。 较早喜好斗鸡的帝王大概是周宣王。汉唐时斗鸡达到极盛，尤其唐代，蓬蓬勃勃，蔚然成风。 唐太宗、玄宗、文宗、穆宗都对斗鸡有着浓厚的兴趣。 太宗做秦王时， 曾请御史大夫杜淹写过一首斗鸡诗《咏寒食斗鸡应秦王教》： 寒食东郊道，扬鞴竞出笼。 花冠初照日，芥羽正生风。 顾敌知心勇，先鸣觉气雄。 长翘频扫阵，利爪屡通中。 飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。 虽然百战胜，会自不论功。 玄宗专设鸡坊，畜养斗鸡，搜集长安城中金尾铁距、高冠昂首的雄鸡上千只，养于坊中，又挑选六军小儿五百人驯养教饲，弄得十分红火。 13岁的斗鸡神童贾昌被玄宗发现，立为五百小儿长，专事斗鸡。 八月十五日是玄宗的生日，贾昌在万乐相聚的盛会上一展风姿。他头戴雕翠金华冠，身着锦袖绣襦服，手执锋铃，拂导群鸡，群鸡立在广场，神气活现，不可一世。 它们顺从着贾昌的指挥，竖着毛发，振动双翅，磨吻擦距， 跳跃进退，随着贾昌的鞭子有进有退。 战斗激烈，胜负决出以后，胜利的走在前面，失败的走在后面，随着贾昌雁字而行，回到鸡坊。 斗鸡之外，还有斗鸭、斗鹅。斗鸭是魏文帝的嗜好，他曾派专使向东吴要良种鸭，可见东吴有斗鸭的传统。 斗鹅是晋桓公、晋灵公的传世宝，到唐僖宗时发扬光大，臻于极盛。 唐僖宗经常在兴庆池和诸王斗鹅。大量的鹅被高价买入后宫，一时间，鹅价飞涨。僖宗偏爱的一只斗鹅竟值五十万钱。真可谓鹅贵人贱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在黄巢起义军前,曾发生过一起著名的兵变——庞勋兵变。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 晚唐时期唐懿宗昏庸无道，宦官专权，藩镇割据地方，胡作非为，使得民不聊生，天怒人怨。咸通九年(868年)，军官庞勋率军反唐，沉重打击唐朝统治，成为比黄巢更早的唐朝掘墓人。那么庞勋之变是如何打击唐朝的 一，驻守桂林 咸通三年(862年)，因为南诏攻克安南都护府，唐朝命徐泗节度使招募士卒八百驻守桂林，三年一换，提防南诏。咸通六年(865年)，桂林的士卒驻守到期，请求回徐泗，但被徐泗都团练观察处置使拒绝。咸通九年(868年)，桂林士卒已经驻守六年，再次请求回徐泗。都押牙尹戡对徐泗观察使崔彦曾说：“府库空虚，士卒返回所需路费太多，希望驻守桂林的士卒再多驻守一年。”崔彦曾采纳。 驻守桂林士卒思归心切，听说要多驻守一年，十分生气，于是杀害都将王仲甫，推举粮料判官庞勋为首领，擅自启程北归。庞军一路抢掠北上，沿途州县不能抵御。唐廷于是派监军张敬思赦免庞勋等人，将庞军护送回徐州。 二，起兵反唐 庞军行至湖南，张敬思设计使他们全部交出武器，乘船北返徐州。都虞候许佶等人商议：我们犯下重罪，朝廷之所以赦免，是害怕我们沿途抢掠，占山为王。如果到了徐州，一定要除掉我们。于是众人拿出自己的私财，偷偷打造兵器，秘密准备起事。 庞军到达淮南，淮南节度使令狐绹派人安抚。都押牙李湘认为庞军不从号令，擅自北归，必然为患，劝令狐绹消灭庞军。令狐绹为人懦弱，加上没有朝廷的命令，予以拒绝。庞勋沿途招纳亡命之徒，将他们藏于船中，使得部卒超过千人。 徐泗观察使崔彦曾多次派人安抚庞勋，庞勋对使者十分恭敬，以迷惑崔彦曾。庞勋到达徐城，对众人说：“听说皇上密令崔彦曾除掉我们，与其白白被人杀死，不如起兵反叛，还有一条活路。”众人听从，于是反唐。庞勋杀死不肯反叛的赵武等人，将其首级送给崔彦曾，谎称是受赵武等人的挑唆，才违背军令，擅自北归。崔彦曾识破庞勋之计，慌忙召众将商议对策。 三，唐军平叛 崔彦曾命都虞候元密率军讨伐庞勋，不要伤了监军张敬思。元密率军在任山设伏，结果被庞勋识破逃走。庞勋夺取宿州，元密率军围困宿州，屡次攻城都没有攻下。夜晚庞勋搜集船只，乘船出逃，早上元密得知，匆忙率军追赶，结果轻敌，中了庞勋埋伏，全军覆没。 庞勋得知彭城空虚，率军偷袭彭城，杀崔彦曾等人。庞勋既占彭城，便想据地为王，于是向唐廷谢罪，请求让自己担任徐泗节度使，威胁若朝廷不同意，就派兵西攻长安。庞勋委任许佶为都虞候，赵可立为都游奕使，同时谎称崔彦曾因为徐州士卒难制，要尽杀徐州士卒，使得徐州之人怨恨唐朝，纷纷投靠庞勋。 四，唐军死守泗州 庞勋派吴迥攻打泗州，都押牙李雅死守泗州，庞军无法攻克。唐廷封右金吾大将军康承训为义成节度使、徐州行营都招讨使，神武大将军王晏权为徐州北面行营招讨使，羽林将军戴可师为徐州南面行营招讨使，讨伐庞勋，同时命各镇出兵援助。淮南镇郭厚本率军救援泗州，但是畏惧庞勋，停留洪泽不敢前进。泗州团练判官辛谠前往郭厚本处求援，在辛谠的苦苦哀求下，郭厚本借兵与辛谠。辛谠率兵赶往泗州，击败庞军。 庞勋派遣许佶增援，帮助吴迥攻泗州。庞军击败镇海节度使杜审权救泗州的援军，又攻克都梁城，俘获郭厚本。康承训率军救援泗州，因为兵少，退守宋州。庞勋认为唐军不足畏惧，率军四处掳掠，攻克滁州、和州等地。辛谠见援兵不至，城中粮尽，再次出城求援。戴可师率军讨伐庞勋，因为轻敌，被庞勋击败，几乎全军覆没。庞勋屡败唐军，志得意满，沉迷酒色。 五，庞勋被杀 咸通十年(868年)，辛谠从杜审权处求得援兵与粮食，接济泗州。康承训派沙陀骑兵迎战庞勋，沙陀骑兵骁勇善战，屡败庞军。马举率军救泗州，击败庞军，泗州得救。庞勋见情势危急，便纠集部下，拼死一战。他先到丰县，大败魏博军，然后率军攻打康承训。康承训得知庞勋军情，早做防备，击败庞勋。庞勋手下见大势已去，纷纷投降康承训。康承训派沙陀骑兵出战，庞勋畏惧，被唐军击败，死于战场。不久唐军消灭庞勋余部，平定徐泗。 六，唐朝掘墓人 庞勋之变起因是因为唐朝政府不守信用，使得思归心切的士兵无法回家，迫于无奈起兵反叛。招抚庞军后，唐朝又担心庞军作乱，小心提防，加深了双方的不信任，使得庞军再次反叛。庞勋之变使得江淮地区遭受战乱破坏，损失惨重，严重打击了唐朝的统治，影响了江南对唐朝的财政支持。同时暴露了唐军战斗力低下，需要依靠沙陀骑兵才能取胜。黄巢之变时，唐朝名存实亡，庞勋比黄巢更早地打击了唐朝，是唐朝第一个掘墓人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对经历了八年的安史之乱以后，为什么唐朝还能苦撑150年之久?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 或许在很多人们的印象之中，大唐王朝的历史，就是止步于安史之乱那个时候，在安史之乱以后发生过什么事情，相信有很大一部分人可能都是说不上来的，其中，肯定会有很大一部分的人都以为，当安史之乱结束之后没几年的时间，整个大唐王朝也就跟着一起完蛋了。 但是实际上，在安史之乱结束以后，其实唐朝又经历了14个皇帝的更替轮换，更是延续国祚长达144年之久的时间，而这一段时间更是占到了整个唐朝历史一半的时间。在公元763年的时候，伴随着当时史朝义的自杀，历时长达八年之久的安史之乱终于被平定下来了。 但是，由于当时参与叛乱的几个主要的几个军事方面的头领，比如说当时的田承嗣、李怀仙以及李宝臣等这些人，在这件事情之后，他们并没有被解除兵权。也正是因为当时的唐朝中央政府默认了他们可以在地方上进行割据，因而这也就为后来的河北藩镇多次反叛朝廷的事情埋下了祸根。 在史学界经常习惯把整个唐朝历史划分为4个阶段，也就是初唐时期是在618年—712年的时候，盛唐时期是在712年—766年的时候，中唐时期是在766年—836年的时候，以及最后的晚唐时期是在836年—907年。 其中，盛唐时期与中唐时期的分界点就是当时的安史之乱造成的。我们从唐朝的国祚来看，安史之乱以前的150年时间，可以说是唐朝鲜花着锦、烈火烹油到极盛的最为辉煌的阶段。但是当经过了当时的安史之乱造成的巨大打击之后，唐朝居然又延续统治了150年之久的时间。 这确实是值得我们去进行考虑的。当安史之乱结束以后，可以说真的是差一点就要了唐朝的老命，但是也基本上可以说是被大放血了。河西走廊和安西地区尽数都遭到了沦陷，吐蕃的铁蹄甚至都一度杀到了长安城的眼皮底下。 中原大地也是藩镇四起的局面，各处藩镇势力更是画地而治，动不动就想要跟唐王朝进行叫板，在朝廷内部还有一些宦官朋党们来回折腾。在中晚唐一个半世纪的时间中，国都甚至都已经沦陷了六次，那个时候的天子也外逃了九趟，每一次看来，都是眼看就要灭亡的模样。 但是即使是这样，面对着内外交困局面的大唐，竟然奇迹般的把这绝大多数的难关都挺了过去，硬是苦苦支撑了150年的时间。那么我们的问题来了，已经虚弱到这种地步的大唐王朝，为什么还能够苦苦地支撑这么长的时间呢? 其中最为主要的原因就在于当时的唐朝依然还掌握着江南地区的财富重地，当时唐朝的国库并不空虚。当时的安禄山发动叛乱，主要是从河北的范阳地区起兵的，到了后来，他所祸祸的也基本上都是北方地区，南方地区其实还是比较安稳的，南方地区的经济民生方面并没有受到太大的损害。 这些对于一个王朝来说，只要财政还能够正常运行的话，那么就已经有了让一个王朝继续运行下去的基本条件。当时的安史之乱主要是发生在中国的北方地区，其实当时的安禄山也的确是想要派他的大将进军南方地区的，但是却被张巡抵抗在了睢阳地区。 当安禄山去世之后，安庆绪也曾经想要拿下睢阳地区，想要控制大运河，用这样的方式切断唐朝的钱粮支撑，但是最终被唐朝当时最厉害的守将张巡救了唐朝一命。当叛军进入到长安城以后，快速地占领了关中地区，当时唐军的赋税以及钱粮问题主要都是依靠南方地区进行支撑的。 睢阳这个地方位于大运河的汴河河段的中部，可以说是江淮流域最为重要的一个城镇，如果一旦失守的话，一旦造成了运河的阻塞，其后果是不堪设想的，唐朝可能也会因此而亡国，这些都是有可能发生的。 在唐朝中后期的时候，不仅出现了好几位非常有作为的皇帝，更是出现了一批非常贤明的宰相，正是他们辅助着大唐王朝完成了安史之乱后的续命问题。那么为什么说唐朝是一个非常伟大的时代呢? 如果说当时的大唐没有安史之乱给大唐造成不必要的麻烦的话，那么很有可能大唐王朝会走得更加久远。还有一个方面的原因，那就是当时的藩镇势力之间的平衡是不容易被打破的，否则的话，很有可能改天换地就在一瞬间而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：为何在大唐盛世下，还一直政变不断的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 政变是古代皇亲国戚或者权臣贵族为了夺取至高无上的皇权而实行的权力转移行为。唐朝作为中国古代强大的象征，百万雄师，繁华长安，诗词歌画，但是唐朝的政变之多始终受到史学家跟民间的诟病。 略举一些例子让大家感受一下，首先是唐太宗李世民玄武门之变开头，然后是李隆基以禁军杀了韦后、安乐公主，自己成为了皇太子，武则天在唐高宗李治死后直接废掉儿子当上了女皇帝，韦皇后毒死李旦，李显神龙政变逼迫武则天退位重新掌控权力，复国号为唐。 安史之乱后李亨直接抢班夺权把唐玄宗整成太上皇自己当皇帝。大大小小的政变多不胜数，其中影响比较大的就是玄武门之变、唐隆政变、神龙政变、景龙政变、甘露之变等。 唐朝政变为什么这么多?俗话说万事开头难，李世民却开了个好头，太宗都能政变成功，子孙自然有样学样。再加上嫡长子继位制度一直没有得到有效的确立跟遵守，导致了唐朝政变的悲剧。既然玄武门之变如此重要，我们接下来就具体来分析。 其实这锅也不能李世民全背，追溯源头还得追究到他的老爹，唐高祖李渊。李渊虽然创立了唐朝，可是李世民的贡献也不小。在起兵反隋的过程中李世民的战功赫赫，李渊也是给李世民疯狂画饼，说等到我们父子开创新历史之后就封你当太子，但是建立唐朝之后李世民功名太耀眼了，李渊感受到了威胁，就一边立了大哥李建成为太子，一边让秦王李世民跟太子争锋相对。 李渊自以为自己的平衡政策十分的高明，巩固自己皇权的至高无上，实际上他的优柔寡断成为了玄武门之变的根本原因。李渊把李世民架在了李建成的对立面，假如等到李建成登基，想必第一件事就是把李世民给弄掉，所以李世民为了自保加上皇权的诱惑，只好剑走偏锋发动政变，成为了唐太宗。 唐太宗也不愧为千古一帝，开创了贞观之治。他的脑子也是很灵活的，一边跑到史官那里想要更改历史，一边立八岁的嫡长子李承乾为太子。一是想要恢复自己的名誉，树立良好的名声。更重要是要维护嫡长子继承的制度。 可惜好景不长，十几年后，也就是贞观十七年，李承乾不仅暗杀了自己的弟弟李泰，更是直接谋反逼宫李世民。李世民也是爱子心切，不忍心杀死李承乾，没办法只好发配充军。但是李泰也不能立，李泰登基肯定就把李承乾弄死了。所以立了软弱无能的老三李治，也就是后来的唐高宗。这也给武则天篡位当女皇帝留下了伏笔。 归根结底，李世民想要重新建立嫡长子制度却由于他自身的带头作用导致自己的儿子也走上了争权夺利的道路，结果唐朝的路是越走越歪，政变成为了一种特殊的习俗，给人一种不是政变出身反而不是正统的错觉。 而当朝皇帝的政变也使大臣与百姓说不出话来，你看那老祖宗那谁谁不也是政变出身的吗?嫡长子制度是稳定皇族内部统治的重要制度，避免了继承中的矛盾冲突。若以立贤来选出真龙天子恐怕谁也不会服气，因为贤能的标准是很难统一的。而嫡就是嫡，长就是长。即避免了祸乱，又维护了王权的威严和社会的稳定。 嫡长制本身在封建王朝家国专制的这一大前提下，只能是成为了一种非主动性的选择方式，虽然会造成即使明知是昏君也得把他送上龙椅的情况，造成了权力与能力的脱节，但客观上准确的代表了统治阶级的普遍利益。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上的“唐隆政变”是怎么回事?这场政变对大唐有何深远影响?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。 气势恢宏的大唐王朝历史上，有过很多次令人震撼的“宫廷政变”，这些起于皇宫萧墙之内的战争，不仅有权利更迭转变，而且从某种意义上，也推动着大唐王朝不断前行。在唐王朝诸多“政变”中，发生在公元710年7月末，既唐隆年间的那场轰轰烈烈的政变，对于之后的大唐王朝历史走向，有着深远意义。那么历史上的“唐隆政变”到底是怎么一回事? 武则天晚年病重期间，也就是公元705年2月底，李显等宗室成员，联络朝中一些实权派大臣发动了著名的“神龙政变”。 这场政变之后，李显顺利登上了皇位。但武则天死后，皇位更迭，势必也引发朝局动荡，以及各种政治势力集团相互之间的权力争夺。在这种情形下，李显的皇位似乎做得很不稳定，因此他也倍感压力。而在几股政治势力派系中，李显的皇后韦氏，无疑是权力上升最快，也是野心最大的一位。 武则天在世时，韦氏跟李显时常受到武则天打压，平日里也是唯唯诺诺。即便有政治野心，也无法得到施展。但李显登基后，情况发生了巨大转变。李显做了皇帝，按照惯例韦氏便被升格成了皇后，并且韦氏也是出生名门望族，有一定政治根基。而且她最喜欢的女儿安乐公主还嫁给了武三思。因此，韦皇后不止掌管后宫，同时与武三思勾结，权力甚至伸向了朝堂之上。 后来武三思虽然在“景龙政变”中，被李显的儿子，也就是太子李重俊诛杀。但同时李重俊也在那次政变后，被李显斩首示众。在那次政变之后，韦皇后不仅把武三思那些安插在朝堂上的残余势力收归己有，而且还在帮助李显平叛太子李重俊政变时立了功劳。因此，韦皇后成了李显最值得信赖的人，并且权力进一步加大。 权力往往容易让人野心膨胀，韦皇后从嫁给李显后，几乎一直活在武则天的阴影下。而当她以皇后的身份获得了巨大权力之后，不免内心也会产生效仿武则天的举动，成为“第二个女皇”。 在景龙政变后，李显登基时立太子李重俊，由于发动政变，最终被诛杀。于是当时大唐帝国便出现了“太子空缺”的情况。由于韦皇后没有自己的儿子，只有一个安乐公主。因此，韦皇后便撺掇李显立了一个年幼的皇子做太子。在这种情形下，韦皇后又开始联合女儿安乐公主，密谋把李显毒死，从而韦皇后便能掌控实权，然后在改立安乐公主为“皇太女”。 在《旧唐书》，《新唐书》，以及《资治通鉴》等史料里，都曾记录：在710年6月份，韦皇后和安乐公主密谋，在唐中宗李显最喜欢吃的饼里下了剧毒。李显吃了饼后“腹疼难忍”，不救便暴毙而亡。 李显死后，尚未成年的太子李重茂登基成了皇帝。而韦皇后则以太后的身份开始摄政。那时候，韦皇后和安乐公主志得意满，以为大唐朝的形势，正在按照他们母女二人的谋划发展，或许不久后，韦皇后就能像武则天一样成为“女皇”。但处在权力带来兴奋中的韦皇后，却忽略了大唐王朝中另一股政治势力。那便是李唐宗室和张柬之等人形成的政治同盟。 当年这些人和李显一起发动了“神龙政变”逼迫武则天退位，从而让李显当上了皇帝。在李显做皇帝的五年时间里，这股政治势力也越来越强大。并且李旦，太平公主，张柬之等人参与主导过“神龙政变”，也为他们这个政治集团积累了丰富的“政变经验”。 随着韦皇后摄政专权，势必在权力上会跟以李旦，太平公主等人为首的宗室政治集团形成冲突矛盾。在这种情形下，李旦，太平公主等人便再次开始谋划发动“政变”。而李旦的三儿子李隆基，也就是后来大唐历史上著名的“唐玄宗”。在这次政变中起到了关键作用。 当时被人称作“三郎”的李隆基，虽然年纪刚二十出头。但拥有超强的谋略，以及过人的胆识。他凭借“宗室代表人物李旦三公子”的身份，拉拢聚集了一批英勇善战的武将。并且整个政变前期谋划，几乎都是李隆基代表他父亲跟太平公主，以及朝中大臣进行商议。 公元710年7月21日，李隆基作为“政变”先锋官，带领一众兵马向皇城杀来，快速将守卫皇宫内城的羽领军首领斩杀，随后收降了羽林军。后来他带着政变部队，从玄武门杀入皇宫，一鼓作气诛杀了韦皇后，安乐公主，以及上官婉儿等党羽几十人。 李隆基果断的军事杀戮，令人震撼，同时也让参与政变的宗室成员及文武大臣敬佩。政变成功后，在李隆基和太平公主的支持下，小皇帝把皇位禅让给了自己的叔叔李旦。随后李旦把年号改为“唐隆”，而这场政变也被称为“唐隆政变”。并且由于李隆基发动政变立了大功，因此，他也被李旦册立为太子。 这场在历史上被称为“唐隆政变”的宫廷军事行动，不仅造成皇权转换，同时也把大唐历史上赫赫有名的“唐玄宗李隆基”推上了历史舞台。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于在唐朝初年的尚书省，“左仆射”和“右仆射”哪个官更大的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，唐朝继承隋朝实行“三省六部制”。“三省”分别为中书省(起草)、门下省(审核)、尚书省(执行)。中书省的最高长官叫中书令，门下省的最高长官叫门下侍中，尚书省的最高长官叫尚书令。 据说是因为唐太宗登基前曾担任过尚书令，所以尚书令在唐太宗登基后就无人担任了，尚书省的最高长官就变成了尚书左仆射和尚书右仆射。那么在唐朝初年的尚书省，“左仆射”和“右仆射”哪个官更大呢? 尚书左仆射和尚书右仆射在品级上没高低之别，都是从二品，都高于正三品的中书令和门下侍中。尚书省在唐初是最高行政机构，直接管辖六部，其中尚书左仆射统吏户礼三部，尚书右仆射统兵刑工三部。 吏部(负责官员任免)、户部(负责财政)、兵部(负责军事)是六部中最重要、权力最大的三个部，而左仆射管吏部和户部两个，右仆射只管兵部。因此论起政治影响和实际权力，左仆射要大于右仆射。 另外，在政事堂制度还不完善的唐朝初年，左仆射还负责主持全体宰相会议，也就是首席宰相，而右仆射只能参加宰相会议。正因如此，尚书左仆射的实际政治地位在唐朝初年要高于右仆射，但差距不大。 随着政事堂制度的完善，尚书左仆射和尚书右仆射在贞观之后都逐渐成为没有实权的荣誉职务。尚书左仆射和尚书右仆射到了这个时候都只剩下了品级，也就没有什么谁大谁小的问题了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在前段时间热播的影视剧《唐朝诡事录》中有这样一个场面，苏无名进入洛阳后，被封为洛阳长史。按理说他是升官了，但他的脸上却没有半点喜色，甚至因为卢凌风为他换上长史的官袍而大发雷霆。他之所以这么生气，是因为这个洛阳长史并非朝廷的正式任命，而是个“斜封官”。那么，究竟什么是斜封官呢? 斜封官，也称墨敕斜封官，是唐代的非正式渠道任命的官员。根据唐朝的任官程序，一般低级官员由吏部提名，清要和中高级官员由中书省、门下省提名，之后还要经过层层审查，再经由皇帝查看简历进行最后一道审核，才能正式任命为官。而斜封官，则是由皇帝自己任命的，由于缺乏监督，往往遇人不淑，用人不当，不少有气节的官员不屑与此。斜封官的任命状是斜封的，要从侧门交由中书省办理，而且上面的“敕”字是用墨笔写成，与中书省黄纸朱笔正封的敕命不一样，斜封官也是当时人们对于这种官员的一种蔑视性称呼。 唐朝前期，皇帝直接任命的官员很少，武则天执政初期被朝中老臣掣肘，为了培养属于自己的政治势力，不得不打破常规，越过中书省、门下省擅自封官。武则天到底还是知道制度的重要性的，坐稳帝位后便不再私封官员。但到了唐中宗时期，安乐公主自幼受到父母溺爱，恃宠骄横，生活奢靡浪费，甚至自封皇太女，妄图成为第二个武则天。安乐公主为了培养自己的势力，也为了敛财，便明码标价，卖官鬻爵。 安乐公主不仅自己卖官敛财，还将这卖官的资格分发下去，韦后、上官家族，甚至后宫一些妃子的家族，只要能与安乐公主的势力扯上关系的，都开始卖官。根据《资治通鉴》记载，当时不管是屠夫酒肆之徒，还是奴婢之流，只要送上30万钱，就能避开朝廷的考察，直接得到由皇帝亲笔敕书任命的官位。由于是皇帝直接任命，两省长官不敢过问，只能将任命文件向有关部门传达。就这样，唐中宗在位期间，朝廷官员泛滥，五品以下官员每年增加近万人，宰相、御史、员外等官职总量大增。 直到唐中宗去世，韦后、安乐公主及上官家族被清算，斜封官的风气才慢慢被遏制。后来唐玄宗李隆基在姚崇等朝臣的帮助下，下诏罢除所有的员外官、试官和检校官，并对以后这三种官的任命作出了明确规定，自此朝廷长期以来朝廷滥吏充斥的局面终于结束。 可以看出斜封官是那些有权势的王公贵族的一种敛财手段，苏无名的斜封官虽然不是花钱买的，但也并非朝廷正式任命，他身为狄公弟子，以清流自居，斜封官对于他是一种侮辱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳人，一说怀州修武人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家 。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 人物生平 困苦童年 大历三年(768年)，韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。大历十二年(777年)，韩会因受宰相元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。 韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。 科举之路 贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。 贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。 贞元三年至五年(787年-789年)间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年(789年)，韩愈返回宣城。 贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。 贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。 贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。 两入幕府 贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。 韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。 贞元十五年(799年)二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。 韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。 同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。 贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。 屡遭贬谪 贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。 贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。 贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。 贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。 元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。 元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。 元和四年(809年)六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。 元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。 元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。 元和七年(812年)二月，复任国子博士。 元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。 元和九年(814年)十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。 元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。 [15] 不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。 随征淮西 元和十二年(817年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜(关于《韩愈神道碑》所载关于韩愈此段建议平淮西之事，存疑，暂置于此)。 韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。 同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。 元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修订。韩愈被引为副使，参与修订工作。 谏迎佛骨 元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。 韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道?但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。 元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。 此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。 出使镇州 长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。 当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。 长庆二年(822年)二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。 韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危;但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。 到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒!” 有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师(指王武俊)为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨。”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗?从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有?”众人回答：“没有。” 韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官;王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使;刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗!”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。” 韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理?”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢?”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城?”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。 晚年生活 长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。 神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法。” 韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。 病逝于家 长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假 。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。 元丰元年(1078年)，宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年-907年)，中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，疆域空前辽阔，接纳各国学习交流，经济、社会、文化、艺术等方面都呈现出多元化、开放性等特点。唐朝声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 唐初时期的山东士族，正处于历史上最为强大的一个时期。当时有一本书叫《氏族志》，就是用来专门将天下不同家族进行一个排名。在这个排名当中，山东士族排第一等，而唐朝的皇族李氏，却只能排第三等。 山东士族的地位，之所以会这么高，其实是和他们的历史有关。 中国士族的历史，最早应该从西汉时期说起。秦汉之前，不管是西周还是春秋战国，亦或是更久远的历史时代，都是奴隶制社会。奴隶制社会的体系下，只分贵族和平民以及奴隶，所以也就没有士族这个概念。 而随着秦始皇统一六国，实行郡县制，中国历史开始进入到封建时代。到了这个时候，士族的概念才开始产生。 不过呢，秦朝虽然是中国历史上的第一个封建王朝，但是因为秦二世实在是太败家，秦朝总共也没几年。秦朝从秦始皇统一六国开始，一直到灭亡，总共也就十四年的时间。短短十几年的时间里，一代人都还没过去。那些秦朝的官员，还没来得及给自身家族谋福利，秦朝就亡了。 秦朝灭亡之后，历史进入汉朝阶段。汉朝的历史就比较长了，西汉就传了210年，东汉还有195年，加起来妥妥过400年了。几百年的时间里，社会开始慢慢固化，这才有了这些家族出现的土壤。 所以我们如果研究历史上那些比较有名的大家族，我们会发现，他们家族真正奠基的老祖宗，基本上都是汉朝人。 除了存在时间相对较长以外，汉朝还有一个特点，给了这些千年大族能够长久存在的基础。 这个特点，就是选官。 春秋战国乃至的夏商周，当时基本上所有的官员，都是由贵族来担任。但到了汉朝之后，随着社会体系的变化，加上国家由原本的小诸侯国林立，变成了地盘超大的大一统国家。这个时候，国家就需要建立起一套完备的选官体系。 在经过大家的慎重思考之后，察举制出现了。察举制到底是如何运作的，这个要说起来十分复杂。简单来说，就是内部推荐。从汉朝的察举制，到后来的征辟制、九品中正制，不管形式怎么变，其核心都是内部推荐。也就是由那些原本已经在朝做官，或者已经很有地位的人，向朝廷进行推荐。 最开始的时候，这套制度倒也还算不错。至少比春秋战国时期的世袭官制，要好上很多。但是随着时间越来越长，一些高层发现，原来我手上有举荐人才的权力，等于是掌握了人才向上进阶的阶梯。那我为什么不多举荐一些自家人? 于是，世家就开始逐渐出现了。 从西汉开始，对后世比较有影响力的家族，开始陆续出现。而且，这些家族扎根于制度本身，哪怕政权更迭，国家都倒台了，他们依然不会断绝。因为就算新的政权出现，还是需要这些扎根中下层的世家，举荐足够多的人才。 所以，从汉朝一直到隋朝，几百年的时间里，这些世家开始先后出现。这些世家或许也有兴衰，但总体上来说，只是彼此之间座次发生了变化，世家集团本身并没有什么改变。 而随着南北朝的到来，中原地区形成了上百年的南北对峙状态。这些世家也就因其所处地点，分为南方士族和北地士族。后来北魏分裂成东魏和西魏，北方士族再一次分裂，西边的后来被叫做关陇世家，东边的被称之为山东世家。 这里要多说一句，山东世家所指的山东，不是今天的山东省，而是指崤山以东的广大地区，大概包括了今天的河南、河北、山东等地区。到了隋唐时期，山东世家以李、崔、卢、郑、王五家最强。当时这一地区的政权，基本高层六成以上的官员，都直接出自这几家。剩下的四成，多少也都和这几家有联系。 但是，到了隋朝的时候，随着一个新鲜事物的出现，世家大族的地位，终于开始动摇了。 这个新鲜事物，叫做科举制。 虽然从今天的角度看来，科举制是个很落后的东西，禁锢思想，阻碍文明发展。但对于当时那个时代来说，这却是一个划时代的东西。因为科举制的出现，标志着以后的选官，由推荐制开始变成考试制了。 科举制一出现，原本掌握向上阶梯的世家大族，开始迅速边缘化。当然，隋朝的时候，刚刚出现的科举制，和明清时期还不大一样。这些世家大族，仍然有推举人才的权力。但就算这样，这依然对这些千年大族产生了根本性的影响，而且也使得这些大族，纷纷放弃支持杨广，导致隋朝二世而亡。 隋朝之后，就是唐朝。 因为隋朝存在的时间较短，而且科举制也还没有真的开始发挥根本性的作用。所以，那些千年大族，在唐朝初期的时候，实力达到了巅峰。尤其是山东士族，更是号称士族领袖，连皇族都不放在眼里。 当时的山东士族，到底强大到什么程度呢? 首先，在经济方面，山东士族通过庄园建设、生产制度、买卖田地等方式打下坚实的经济基础，依靠自身政治力量，获得丰厚的经济来源，这点也离不开当时朝廷所制定的封爵食邑制度。谁有钱谁就更有力量，李世民也对这种世家经济发展情况束手无策。 其次，山东士族在文化因素方面也十分可观。他们的家学底蕴十分深厚，文化素养也令底层民众信服，山东士族的家族特点，主要在于世代传承的传统文化。而这种渊博的家学，也让这些世家大族，在科举制刚刚完善的时候，占尽了先机。 在李世民改良科举制度后，虽然世家大族推荐人才的力量，被进一步削弱。但是在参加同样考试的情况下，这些世家子弟，肯定比那些接受普通教育的寒门子弟更占优势。所以科举制刚开始实行的时候，这些世家大族的力量，不减反增。 后来，山东士族深知自身已经被李世民忌惮，便通过世家交往、政治联姻等方式扩大自己的影响力，形成无可撼动的政治地位，在百姓中也获得了不错的口碑。 为了确保家族血脉纯正，这些家族很少与外姓家族联姻，都是门阀之间相互联姻，甚至拒绝了皇室联姻。比如当时的宰相薛元超，可以说在朝廷中有着举足轻重的地位。但就因为出身寒门，想要和人家山东士族联姻，人家却压根不搭理他。 当时民间有传闻，娶了山东士族的五姓女子，要比娶公主更加光耀门楣。由此可见，山东士族在历经多年的积累后，形成了极其巨大的政治影响和经济底蕴。 山东士族在多年发展中，已经具备了巨大的社会影响力，与朝廷中的各个门阀藕断丝连，很多朝廷的官员都是山东士族的门生，李世民在打压无果后只能选择妥协，通过与山东士族通过婚姻的方式结交，与山东士族共同合作发展唐朝政治和经济。 但是，唐初时期，这些世家大族的强大，已经属于是回光返照了。因为丧失了举荐人才的权力，这些世家大族存在的制度土壤，已经消失不见。再加上李世民、李治、武则天等几代人，连续打压这些世家，导致这些世家开始逐渐走下坡路。到了晚唐阶段，一场黄巢之乱，让各大家族的经济基础土崩瓦解，再也没了立足的根基。 所以唐朝之后，中国就再也没什么存在千年的世家大族了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐朝中后期的宦官集团为什么能够控制了唐朝的中央禁军的详细介绍，一起来看看吧! 天宝十三年(754年)，哥舒翰在西北组建宁边、威胜、金天、武宁、耀武、天成、振威、神策八军。安史之乱爆发后，神策军奉命进入中原平叛。乾元二年(759年)，神策军参加邺城之战。为了加强对神策军的控制，唐肃宗任命宦官鱼朝恩为观军容使，也就是监军。 利用观军容使的权力和个人能力，鱼朝恩逐渐控制了神策军，还将神策军的规模扩大到万人以上。广德元年(763年)，吐蕃进攻长安。当时负责保卫长安的禁军被击败，唐代宗逃往陕州。就在这个关键时刻，鱼朝恩率领神策军赶来保护唐代宗，算是暂时稳定了军心。 长安被郭子仪收复后，返回长安的唐代宗将鱼朝恩统帅的神策军纳入禁军，鱼朝恩也成为李辅国之后的专权大宦官。神策军则是鱼朝恩专权的根基，鱼朝恩甚至在神策军设置迫害政敌的监狱。大历五年(770年)，唐代宗联合宰相和禁军将领，用“偷袭”的方式杀了鱼朝恩。 唐代宗虽然杀了鱼朝恩，但他允许鱼朝恩的宦官旧部继续控制神策军。宦官集团的势力依然很强大。唐代宗去世后，其子李适继位，是为唐德宗。唐德宗登基后决定削弱宦官对禁军的控制，任命司农卿白志贞为神策军统帅。白志贞上任后不久，藩镇就搞出了“泾原兵变”。 面对藩镇发动的“泾原兵变”，白志贞的表现极为拉胯，导致唐德宗差点丢了性命。“泾原兵变”之后，唐德宗不再信任文臣武将，对宦官的态度来了一个180度大转弯。唐德宗此后加强宦官对禁军的控制，规定禁军统帅必须由宦官担任，还将宦官的神策军升为中央禁军主力。 于是唐朝中央禁军的兵权此后便完全落入宦官手中，而且禁军之外的中央军队也都由宦官担任监军。唐朝的宦官专权彻底成形。此后的唐朝皇帝多次从宦官手中夺权的行动都宣告失败，宦官专权问题愈演愈烈，直到唐朝灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于在唐朝统一天下的过程中，李渊的后勤究竟发挥了多大作用的详细介绍，一起来看看吧! 首先，李渊以开国皇帝的身份(类似刘邦)去当所谓的“萧何”本身就是一件有些拉胯的事情。何况李渊是和李建成、裴寂等等一批人一起当了这个所谓的“萧何”。而秦王李世民一个人却承担了刘邦、韩信以及部分张良。最重要的是，李渊这个所谓的“萧何”当的也不行。 李渊父子入主关中之后，秦王李世民开始单独领兵作战，李渊也开始了所谓的“萧何”生涯。秦王李世民在唐朝统一天下的过程中打了四场大战，分别是：平定薛举薛仁杲之战、平定刘武周之战、洛阳武牢之战、平定刘黑闼之战。而李渊的后勤在这场大战中经常出现问题。 在与薛举的第一次浅水原之战中，李渊的后勤出现了问题。再加上李世民在前线因病无法指挥，急于决战的唐军便遭遇了建国以来的第一场惨败。而等到第二次浅水原之战的时候，秦王李世民获得了指挥上的全权(也包括后勤调度)，唐军便一举消灭了薛仁杲的割据势力。 在平定刘武周的时候，李渊的后勤再次出现问题(引群贼取永丰仓，绝秦王饷道)。幸亏李世民在山西地区深得民心，依靠在就地征粮才消灭了刘武周。有意思的是，李渊的亲信裴寂之前在山西搞就地征粮却引起了民变，而李世民的就地征粮却得到了当地百姓的积极拥护。 等到了洛阳虎牢之战的时候，李渊干脆让李世民建立只属于自己的后勤机构(陕东道行台、益州道行台)，自己解决后勤供应问题。于是李世民在战争初期率少数精锐吸引王世充的主力，派遣主要部队占领了王世充控制的隋朝粮仓，依靠敌人的粮食打赢了洛阳虎牢之战。 在唐朝统一天下后的武德七年(624年)，秦王李世民在豳州(今陕西咸阳北部)阻击入侵的东突厥颉利可汗。豳州距离长安城不到百里，结果李渊负责的后勤却中断了(粮运阻绝，士卒疲于征役，器械顿弊)。幸亏李世民临危不乱，用一百骑兵的疑兵计吓走了颉利。 李渊在唐朝统一天下过程中负责的后勤可以用《册府元龟》的一句话形容：“军资粮食徵税无所出”。另外，李孝恭和李靖南征的后勤总负责人其实也是李世民(时任益州道行台尚书令)。可以说李世民是刘邦、韩信、萧何、张良的集合体，李渊的皇位怎么可能坐稳呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于导致唐朝皇帝谥号字数过多过滥的“始作俑者”究竟是谁的详细介绍，一起来看看吧! 根据史书记载，唐高祖李渊在贞观九年(635年)去世，而唐太宗给父亲上的谥号是太武皇帝(群臣上谥曰太武皇帝)。唐太宗在贞观二十三年(649年)驾崩，而唐高宗给父亲上的谥号是文皇帝(百僚上谥曰文皇帝)。可见唐朝皇帝的谥号此时还没有字数过多的问题。 然而在上元元年(674年)，唐高宗上尊号为天皇，武则天上尊号为天后，武则天的政治影响继续增强。女皇武则天是一位特别喜欢在名号上搞事的政治家，结果就是李渊和唐太宗的谥号在上元元年(674年)分别变成了“神尧皇帝”和“文武圣皇帝”，谥号的字数开始增加。 弘道元年(683年)，唐高宗去世，而武则天给唐高宗上的谥号是“天皇大帝”(群臣上谥曰天皇大帝)。虽然唐高宗的功绩确实不错，但“天皇大帝”这个谥号还是过分了。而武则天开了这个头之后，唐朝皇帝的谥号就开始不对劲了，比如唐睿宗的谥号“大圣贞(真)皇帝”。 天宝十三年(754年)，唐玄宗追谥唐高祖为“神尧大圣大光孝皇帝”、唐太宗为“文武大圣大广孝皇帝”、唐高宗为“天皇大圣大弘孝皇帝”、唐中宗为“大和大圣大昭孝皇帝”、唐睿宗为“玄真大圣大兴孝皇帝”。唐朝皇帝的谥号此后没有少于四个字的，谥号字数算是过多过滥了。 综合来讲，唐朝皇帝谥号字数过多过滥的问题始于武则天，成型于唐玄宗李隆基，李隆基算是这个问题的“始作俑者”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于秦王李世民的“秦王府十八学士”为什么一共有十九个人的详细介绍，一起来看看吧! 根据史书记载，“秦王府十八学士”的具体名单为：杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖、刘孝孙，一共十九个人。“秦府学士”出现的时间是武德年间。 武德四年(621年)，秦王李世民在洛阳虎牢之战中一举消灭了王世充和窦建德，李孝恭和李靖也平定了南方，唐朝至此基本完成统一。随着统一战争的结束，秦王府武将占比较大的特点就有些不合时宜了。于是李世民在秦王府内设置“文学馆”，专门招揽优秀的读书人。 当时的读书人将进入“秦王府文学馆”称为“跃龙门”，而“秦王府十八学士”就是秦王府文学馆的佼佼者。然而“十八学士”之一的薛收在武德七年(624年)因病去世，年仅三十三岁。李世民对薛收的早逝非常悲痛，登基后还对中书令房玄龄说：“薛收若在，朕当以中书令处之。” 不过李世民再怎么悲痛也无法让薛收复活，需要有人填补薛收留下的秦王府文学馆学士的空缺。于是李世民让刘孝孙进入文学馆当学士，填补了薛收的空缺。正因如此，“秦王府十八学士”便有十九个人，不过很多人在提到“秦王府十八学士”时都有意无意地无视了刘孝孙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于为什么说“玄武门之变”是关陇士族集团的一次重大失败的详细介绍，一起来看看吧! 南北朝后期，西魏的武川镇军人、关陇土著士族、寒门士人、北魏西逃集团融合产生了一个全新的士族集团——关陇士族集团。与其他老牌士族集团相比，关陇士族集团具有非常多的庶族地主元素，是一个尚未完成门阀化的士族集团，拥有同时整合士族和庶族的可能性。 正因如此，历史选择关陇士族集团完成了大一统，即隋朝统一。在完成大一统之后，关陇士族集团出现了两个问题：第一，虽然疆域完成统一，但原北齐和原南朝的政治集团与关陇士族集团依然存在隔阂;第二，关陇士族集团开始门阀化，打压排挤正在崛起的寒门庶族。 关陇士族集团的这两个问题是隋朝灭亡的原因之一，也是同样出身关陇士族的李渊父子必须面对的问题。有意思的是，李渊和李世民却选择两条不同的道路。李渊是守旧路线，拉拢关陇士族上层及其附属势力，连关陇士族的下层(如李靖)都遭到了李渊的排挤和打压。 李世民则是包容路线，尽可能地争取各个政治集团的支持，特别是寒门庶族和军事功臣的支持。正因如此，唐朝在建立后便出现了两个并立的政治力量：一个是以李渊、李建成为首的关陇士族集团上层及其附属势力;另一个是以李世民为首的关陇上层以外的大联合。 武德皇位之争本质上就是这两大政治力量的斗争，而“玄武门之变”这标志着关陇上层以外的大联合取得了最后的胜利。因此“玄武门之变”是关陇士族集团的一次重大失败，其门阀化进程遭到重大挫折，最终在唐高宗和武则天的打击下彻底退出历史舞台。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：为什么在唐朝之后，没有朝代在长安城定都的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 唐朝以后为什么再也没有王朝定都长安。首先，我们需要知道长安为什么能够成为13个朝代的古都。有两个主要原因。首先在经济上。长安位于陕西关中平原，自古以来，这里土地肥沃，人口众多。在司马迁在《史记》当中，就称赞他为天府之地。二是地理原因。同样的，历史记载说它四塞以为固 。意思是它的四面都是自然风险。 北边是黄河和陕北高原，东边是潼关、函谷关。南边是巍峨的秦岭山脉。西面是陇山天险。可以说，这里是一个进攻和撤退的好地方。所以刘邦当年在垓下之战中，击败项羽之后，本来是想定都洛阳的。后来出于地缘环境的考虑，最终选择定都关中，也就是渭水南岸的长安城。 那么我们再来谈谈长安的陨落。实际上，主要是这两大优势遭到了破坏。首先，经济重心的转移。大运河开通之后，南北经济开放。无论是洛阳还是开封比起长安来说都能够更方便地获得从华北和南方运来的粮食。据说当时关中地区出现了食物缺乏的现象。皇帝就带着后宫和百官去洛阳吃粮。这件事被称为天子就食， 说白了就是高级乞讨。 在地理战略问题上，唐代和唐代以前面临的威胁主要来自于西北，匈奴、突厥吐蕃等，而到了宋代以后，威胁主要来自于北方，所以受威胁的方向来自于哪里，中央就会在哪里镇守。更何况晚唐战乱时期，朱温当时一把火烧了长安，几乎将其毁灭殆尽，所以长安就此退出了都城之争。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。