科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 科举真正吸引人的地方，其实就在于通过这种制度，古人可以得到更高的地位，拥有更大的权力，做所谓的人上人。尤其是在相对和平的年代里，科举几乎是底层百姓唯一的向上通道。今天的高考当中，很多人都曾高喊‘多考一分，干掉千人’。而在古代的时候，科举制其实更加残酷。 要想弄清楚科举制的魔力，我们还得从科举制的发展历史着手。 很久很久以前，中国还处于奴隶制社会的时候，那时候社会上的所有人，大致可以分为两种。一种是奴隶主，另一种是奴隶。在这种制度下，奴隶是永远不可能翻身的。不管奴隶自身要做奴隶，就连奴隶的孩子，也要世世代代做奴隶。 后来，随着奴隶制逐渐瓦解，到了战国时期，大家开始思考，如何才能建立一个新的制度。很快，统治者们发现，如果给底层人民一个上升的通道，让底层人民看到希望，就能将这些人充分调动起来。不管是工作还是打仗，都要更加努力。 所以，在战国时期，很多诸侯国开始纷纷变法。这其中尤以秦国的变法最为有名，秦国经过商鞅变法之后，确立了一套新的‘军功爵位制度’。底层人民想要做‘人上人’，最好的办法就是参军，然后去战场上杀敌。杀的敌人越多，就能被赏赐更多的田地，获得更高的爵位。 正是靠着这种制度，秦国人都争相去当兵杀敌，后来秦国才得以统一天下。 然而随着秦国统一天下，这套军功爵位制度开始逐渐失效了。一是因为此时秦国已经统一了天下，周围已经没有了敌人。没了敌人，自然也就谈不上杀敌，底层人民再次失去了上升的通道。二是因为在这套制度当中，存在一个很大的漏洞，那就是土地数量是有限的，而敌人的数量则比土地更多。如果真的继续实行这套制度，全国的土地都分完了，还是无法满足需求。 所以，随着秦朝统一天下，这套制度也就逐渐被废弃了。后来汉朝建立以后，初期则同样采取了早期的‘世禄世卿’制度，平民还是没有上升通道。所以在经过几十年的发展之后，到了汉武帝在位的时候，汉朝竟然出现了一个十分奇葩的现象：底层平民因为不能做官，最好的选择，竟然是去做游侠! 游侠的存在，对于一个封建王朝的统治来说，自然是一个不稳定的因素。再加上汉武帝上位后，发现底层百姓当中，确实也存在很多人才。反倒是那些世代做官的人当中，存在很多能力平平的人。所以，汉武帝最终搞出了一套新的制度，名为察举制。 所谓察举制，就是由地方官员向中央政府推荐。只要是特别孝顺或者特别有能力的人，都可以入朝做官。这个制度实行以后，再次打开了平民向上的通道，成了平民百姓最好的晋升阶梯。 但同时，这种制度也带来了很多问题。 首先，是孝字问题。按照汉朝政府的思路，一个人只有对父母特别孝顺，才能对国家忠诚，所以国家也需要这种特别孝顺的人出来做官。国家实行了这种制度，那么底层平民为了晋身，自然也就争先恐后地孝顺父母。最开始的时候，这倒也算是件好事。但随着这种制度实行的时间越来越长，内卷现象开始出现了。大家为了表现自己更加孝顺，开始在墓葬方面下功夫。在自己父母死后，争相给自己父母埋下更多的陪葬品。据说最夸张的时候，汉朝一半的生产成果，都被埋到土里了。 其次，则是世家大族垄断的问题。 因为按照汉朝政府的这种思路，人才是由地方上的官员或者家族推荐的。举荐人才的权力，掌握在那些地方上的大家族手里。开始的时候，大家还能做到相对公平。但时间长了以后，人都有私心，自然更愿意举荐自己家的人。 就这样，世家开始出现了。 从汉朝一直到隋朝，中间经历了上千年的时间，很多世家也存在了上千年的时间。这些世家，号称‘国可以灭，家不能亡’。这些世家的存在，既是中央政府统治地方的有力工具，同时也是中央政府的一个威胁。此后的千年时间当中，双方的恩恩怨怨，那就实在是太多了。 再之后，到了三国时期，魏国对这套制度进行了改良，创造出了一套‘九品中正制’。不过，九品中正制的本质，依然是推荐制度。而且，这种推荐制度，进一步强化了那些世家大族在这套体系中的作用。所以，从三国后期到后来的东晋十六国，再到后来的南北朝，世家大族的地位，越来越显赫。而因为这些世家大族几乎把持了所有上升的通道，普通平民百姓，再一次失去了晋身的阶梯。 就这样，历史到了隋朝。 到了隋朝之后，隋炀帝因为觉得世家大族把持选官，实在是威胁太大，所以创造性地提出了一个新的想法：干脆直接公平考试，谁考的成绩好谁做官! 这套制度，就是后世所谓的科举制度。 不得不说，单纯以考试名次来确定优劣，确实比推荐制度更加公平。不过，这种制度也严重威胁到了那些世家大族的地位。科举制施行后， 隋炀帝也彻底失去了这些世家大族的支持。不久之后，隋朝就灭亡了。 隋朝灭亡后，历史来到了唐朝。 唐朝建立后，继承了隋朝的绝大多数制度，同样也包括科举制。而且，唐朝在隋朝创建的科举制上面，再次进行了改良。不但对考试科目进行了细分，还创造性地提出了武举。随着科举制的逐渐完善，科举成了平民最佳的上升通道。相比参加科举，当兵杀敌容易死，造反风险更大。而如果选择经商做生意，不好意思，中国古代是农业社会，统治者一般都对商人持打压态度，商人的社会地位极低，还不如一个普通的读书人。 所以，从唐朝开始，科举就成了底层读书人最佳的上升通道，同时也几乎成了唯一的上升通道。考上了就能做人上人，考不上就只能继续做平民。 到了宋朝，科举制的地位被进一步强化。宋朝实行两种选官制度并行的制度，一种是参加科举考试，另一种是出身高贵凭借祖荫。而对于那些出身底层的普通人来说，参加科举自然也就成了唯一的选择。而且。宋朝重文轻武，参军入伍被视作是低端选择，所以绝大多数平民都不会选择参军。连参军杀敌这条路都被堵死了，科举这条路，自然也就更加吸引大家了。 宋朝之后的元朝，因为是由游牧民族建立起来的，所以对于科举制并不是太过重视。元朝基本继承了唐宋的科举制度，但考试的次数并不多。而且，元朝统治者对汉人十分敌视，不允许政府内有太多汉人做官，所以科举这种制度，在元朝并没有发挥出太多作用。也正是因为这个原因，元朝缺乏向上的通道，所以不到百年之后便灭亡了。 而到了明朝之后，科举制的地位，则被进一步强化。明朝基本取消了恩荫制度，不管是平民的儿子，还是当朝首辅的后代，只要想出来做官，就必须得参加科举，只有考中了才能做官。而且，明朝对科举的推崇，几乎达到了一个顶点。比如非进士不能入翰林院，非翰林不能入阁。对于科场舞弊的容忍度极低，只要发现作弊，从主考官到考生，所有相关人员，哪怕是当朝首辅，一样要问责。 这样的制度，对于平民考生而言，自然是更加的公平。但同时，明朝的科举制度，也开始出现一些负面影响。 比如，明朝为了强化中央集权，维护皇权，取消了科举考试当中的其他科目，专考八股文。这种考试，严重地束缚了人的思想。虽然对中央集权确实有利，但也在很大程度上限制了整个民族的发展。后来的清朝，几乎也完全照搬了明朝的科举制度，这两个朝代在科举制度方面，差别不大。 所以，在明清两代，只要你想做官，科举考试就是唯一的选择。除此之外，几乎没有任何选择。一场考试，就能决定一个人的命运。考中了就能当官，如果名次特别好的话，还有机会做大官，而且机会特别大。考不中的话，那就只能一辈子做底层平民，没有任何权力或是地位。 在这种环境下，大家热衷于科举，甚至为科举考试付出一生，自然也就毫不稀奇了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中秦钟是贾宝玉的另一面，在书中秦钟与智能儿之间有一段情。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 古人讲究男女授受不亲，男女之间恪守礼法，更有男女七岁不同席之说。可《红楼梦》对此遵守的很矛盾，常见男女接触之事不说，更有茗烟与卍儿，秦钟与智能儿，潘又安与司棋等轻易发生的“云雨之欢”，更别提贾宝玉的“偷试”，贾琏的偷情不胜枚举。究其原因不复杂，道德约束不了人的欲望，所谓“法不责众”。 《红楼梦》故事很现实，是生活中该有的故事发生在故事的情节中。尤其很多男女之情，顺其自然。 宋朝以后，受程朱理学的影响，加之统治者推波助澜，存天理灭人欲禁锢人性，女子更是牺牲者。什么“饿死事小、失节事大”，“寡妇门前是非多”，“男女授受不亲”之类的教条仿佛一顶顶大帽子扣在了世俗伦理上。使得现代人回首看古人，就应该是谨守教条礼仪，不涉于乱的刻板印象。 比方：贾家姑娘们不可私自去二门，别说小姐，丫头也很少去。小厮们只能到二门，进不去内宅。小姐们出门，小厮只能远远看一眼，不可以抬头观望，更进不得身前。 比方：贾赦、贾政在场，邢夫人、王夫人、李纨、王熙凤绝不会同席。邢夫人不会单独与贾政坐一起聊天，贾政也不会出现在大观园，王熙凤更是不可能随便路遇贾政，当面与赵姨娘对骂。这些《癸酉本红楼梦》出现的荒唐情节，一看就是假的。 比方：第五十三回贾珍进来吃饭，贾蓉续娶的媳妇许氏马上躲避才是正礼。很多人意淫秦可卿在自己房中与贾珍有不伦之情，是完全不可能实现的事。焦大更不可能知道内宅故事，都是他道听途说而已。 不过，道德、伦理、教条、规矩、律法这些是给守则之人。有些情况例外。 比方：贾瑞撞见王熙凤，私自求见王熙凤是不合规矩，越礼的。贾蓉、贾蔷、贾芸等晚辈求见王熙凤并无问题。奴才在场日常接触没问题。王熙凤是管家，贾芸等在她手下有职责更没问题。但接近寡妇李纨亲近就使不得。 比方：贾宝玉一直与姐妹们厮混在一起，住在大观园是不合规矩，越礼的。对姐妹们的名誉也有损。但贾家自己关起门长辈允许，贾元春下旨，谁又敢说什么?这叫破例。 比方：贾宝玉与丫头偷试;贾琏厮混多姑娘、鲍二家的，都不算合理合规，可豪门大族“脏唐臭汉”一般风流史最多，天理灭不了人欲。像多姑娘那种考试了贾家一半的男人，谁能把她怎么样?她自己不在意名誉，恨她者众也无可奈何。 看《金瓶梅》只有比《红楼梦》贾家情况更严重。皆因伦理道德要人来遵守，人不守法就是知法犯法。 (第十五回)谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至后面房中，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着……求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。” (第十九回贾宝玉)乃乍着胆子，舔破窗纸，向内一看，那轴美人却不曾活，却是茗烟按着个一女孩子，也干那警幻所训之事…… 秦钟、智能儿，茗烟与卍儿这两对未成年人就属于“法外之人”。秦钟与智能儿在馒头庵“得趣”，是“情、欲与人性”在信仰，伦理、道德三方面全面践踏，是《红楼梦》的最大讽刺。茗烟与卍儿这一对不如秦钟与智能儿的爱情高尚。他们之间的关系纽带是欲望。茗烟是青春期的冲动，卍儿有点上位小心机，用青春搏一个好一点的出身。 欲望，是《红楼梦》所有乱七八糟以及兴亡故事的源头。生理的欲望，心理的欲望，靠书本与规矩上的伦理道德“威吓”不住。管不住“欲望”，谈“男女授受不亲”本就是一句笑谈。人类是先有“人性”再有道德规矩。“人之初性本善”还是“人之初性本恶”，这是个大道理。所以，《红楼梦》一方守礼，一方违礼一点不奇怪，都是人性二字而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
惜春是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是贾府四春中年纪最小的。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》里的秦可卿是贾珍的儿媳妇，二十岁左右。惜春是贾珍的妹妹，秦可卿死的时候大约8岁。别看她年龄小辈分可不小，惜春是秦可卿的姑婆婆。 书里没有交待惜春与秦可卿是否有交集。不过交往应该有的，秦可卿跟着尤氏来荣国府的时候，应该和惜春有见面的时候。只不过关系不深罢了。 侄媳妇秦可卿死了，惜春是否参加了，书中没有写。不过，没有写，不一定没有参加。 秦可卿葬礼，贾府三春和宝钗黛玉都没有写是否参加。 贾府人最讲礼仪，应该到场的人，基本上会到场。如果不到场，就会写出来。例如，尤氏没到场，就两次写尤氏因为生病不能管事。一次是写贾珍烦恼，尤氏犯了旧疾不能理事。一次是出灵前“伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧内于室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应”。秦可卿葬礼期间，贾府的姑娘应该都没有去。 秦可卿的葬礼主要表现了贾府男人的表现。参加葬礼的人，也主要写了男人，对于女眷一笔带过。 在路上路祭的人也都是男人，没有女眷。因此贾府内部就没有写都有谁参加葬礼了。 秦可卿葬礼没写姑娘们是否参加，就是贾敬的葬礼，也没有写是否参加了。 贾珍请凤姐负责协理秦可卿葬礼的时候，里面不过几位近亲堂客，邢夫人、王夫人、凤姐并合族中的内眷陪坐。 内眷当中是否有李纨与众姐妹依然没有写明。如果有，惜春应该也在。 秦可卿死的时候，惜春的世界观还没有形成，虽然她喜欢和小姑子玩，但是她对贾府还没有失望。那时候惜春是否听到了宁国府不好的风言风语，还不能确定。因此排除惜春主动不参加葬礼的情况。 《红楼梦》的后期，惜春才看清了功名富贵奕世的贾府，内外矛盾激烈，大厦将倾，油灯将灭。所以抄检大观园后，惜春才与宁国府一刀两断。也就是说以前，惜春还是去过宁国府的。 惜春撵走入画，与宁国府断绝来往后，她心意灰冷。贾府败落后，惜春出家为尼。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
董和在历史上的形象如何?一生有何建树?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 董和，字幼宰。南郡枝江县人。 董和在汉末时期带来家族西迁，之后得到了刘璋的重用，担任牛鞞、江原县长及成都县令。刘璋在位时期的益州物产丰富，诸葛亮也在《隆中对》中明确指出：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”正是因为益州物资的丰富导致当地流行奢侈的风气，当地的经商之家穿戴如同王侯，饮食也是十分奢靡。董和为了解决这种现象，便处处以符合礼制为行为准则，以自身的行为节俭来为众人做出表率，最后这种风气也得到了很大的改善，百姓也十分的畏惧他。 之后董和在豪强的鼓动下被调任为巴东属国都尉，在上任时因为县中的众多百姓挽留，董和便留任了两年。在成为益州郡太守后，董和也依然保持着节约清廉，对待少数民族时也总是诚信相待，很是受欢迎。建安十六年，刘璋听从张松的建议邀请刘备入蜀帮助自己对付张鲁，一年后，刘备和刘璋决裂，正式爆发了益州之战。建安十九年刘璋出城投降，刘备成功占据益州，启用蜀中诸多人才。 之后董和被征召为掌军中郎将，与诸葛亮一起管理左将军、大司马府的事务，在此期间，董和对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，殷勤忠国，是做幕僚臣子的榜样。他与诸葛亮志趣相投，品性相合，二人也结交下了很深厚的友谊。在董和逝世后，诸葛亮还夸赞过董和，参与政事应该要像董和一样勤恳职事，忠于国家;而且诸葛亮的得失，董和都会直言不讳地提出来，表明了自己对董和的深切思念之情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》作为四大名著之一，有很多的细节值得推敲，那么贾赦的大宅正门为什么不是红色而是黑色?有何深意? 这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 第三回林黛玉初进荣国府，遵从贾母吩咐去拜见舅舅，第一站就跟了邢夫人去拜见大舅舅贾赦。引出贾赦住宅的详细描写。 (第三回)出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。 贾赦并不住在敕造荣国府内，他的大宅是荣国府间隔出的一处院落。 林黛玉看了便知道是花园隔断出来的独门独院。 荣国府也有对外开门的院落，比如梨香院就有一门通外面。 但贾赦的大宅与梨香院不同，是有正门与荣国府和宁国府一齐的。 荣国府在西边，宁国府在东边。贾赦的大宅是过了荣国府正门往东，在不到宁国府的荣国府东侧位置。 为什么要强调“东”，皆因古代“东”为上，“西”为下。也是“左昭右穆”的方位。 贾家宁国府是长房，哥哥要在东。荣国府是二房，弟弟要在西。 同样，贾赦是荣国府嫡长子，他在东。贾政是次子，尽管继承了敕造荣国府，位置上他也要在西。 东西代表长幼，就知道贾赦的家安置在荣国府东侧间隔，位于宁国府西边的道理。 不过，还有一点对于如今对古建筑不太熟悉的读书人可能产生好奇。就是贾赦的住宅为什么是黑油漆的大门? 印象中，古代住宅的大门似乎多为朱红色。杜甫也用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，来形容贫富差距的极端。 朱门(朱户)被代指富贵豪门，也影响了《红楼梦》的命名。 所谓“红楼”，就是指豪门小姐居住的绣楼。“红楼梦”说白了就是豪门小姐的故事。 朱就是红，代表了尊贵和豪门富贵。不过，如果要以为“朱门”是个达官显贵能用，也是偏颇了。 古代对开“朱门”的朱户有严格规定。“朱户”被纳入“九锡”之列，是天子对“诸侯之有德”者所赐，以表示门族兴旺，享高官厚禄之势。 红色最初只有皇室家族才能用，借以标榜尊贵身份。后来寺庙也可用朱红大门。其他权贵则不能用朱门。 《汉旧仪》记载：丞相，听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。 汉代丞相都不敢用朱门，只以黄色代之。后世黄门郎由此而来。 但是，朱红与明黄，依后世之制而言，不同的时代也有不同的规定。 “人主宜黄，人臣宜朱”，清代《茶香室丛抄》讲到这一情况，便用了“古今异宜，不可一概”的说法。这也是“朱门酒肉臭”代表权贵豪门的来历。 原文尽管没有提到敕造荣国府和敕造宁国府的大门是什么颜色。但既然有“敕造”二字，贾家又是皇权赋予的世袭贵族，便有可能开“朱门”。符合天子对“诸侯之有德”者所赐。 所以影视呈现的，贾家的门就是红色的，代表贾家的地位和富贵。 但贾赦是荣国公世袭一等爵，爵产却由贾政继承，为荣国府第三代当家人。 贾赦虽没有正式分家，住宅却另立门户与敕造荣国府分隔。他家没有选择朱门，而是黑色大门，也源于明清两代的规定。 明代和清代规定，只有皇宫王府才能使用红色大门。官府衙门则是黑色大门。 比如国子监是黑色大门，“三孔”的衍圣公孔府，也是黑色大门。 不管如何，孔家是公爵之府，贾赦是荣国公世袭一等爵，他们都开黑色大门，肯定是符合当时的礼制规定的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《六国论》是苏洵政论文代表作品，他是在什么样的背景下创作的呢?苏洵只是想探讨一下《六国》为什么会灭亡吗?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 苏洵的远见卓识，越过千年时光，依旧闪闪发光，引人深思。 苏洵之所以会写下《六国论》，乃是因为，当时的北宋王朝，正处于和战国时六国相似的处境，北宋面临契丹和西夏的威胁，采取了和当年的六国差不多的套路。 当年，六国是不断地割地求和，以身饲虎狼，最后连祖宗的家底都没了，国破家亡。而北宋虽然没有割地求和，但却屡屡签订城下之盟，不断地把金银钱粮送给西夏和契丹，这都省了西夏和契丹自己到北宋的土地上收税了，等于直接免费雇佣了北宋这么个奴才。 对此，苏洵甚是不平，引用六国被灭国的事例，创作了《六国论》，并在《六国论》中告诫北宋统治者，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 苏洵的《六国论》，不但对北宋的统治者，对于今天的中国公司，也有极好的借鉴意义。 在《六国论》中，苏洵不但批判了六国中对秦割地的国家，也批判了在六国割地时作壁上观的齐国。 在苏洵看来，秦国就是虎狼之国，而六国不过是羔羊，齐国作视另外五国不断地对秦割地而不施救，等到秦国把其他五国灭掉，齐国离被灭亡，也不远了。 现在，美国以莫须有借口对待中国某公司，如果中国人效仿当年的齐国，不闻不问，不把某公司打醒，不帮着某公司，将来会有更多的中国公司遭受同样的苦难。 这正是苏洵所作《六国论》在当下的现实意义。 参考资料：《嘉祐集·权书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
魏延，义阳人。三国时期蜀汉名将，深受刘备器重。文聘是三国时期曹魏名将，两人是三国时期的猛将。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 这两位猛将各有特点，而相同的地方也很多。 两个人皆勇猛善战，都善于守城，独当一面，而且，武力上也不分伯仲。 在演义中，刘琮投降曹操之后，献出了荆州，刘备兵败，路过襄阳时，曾想把跟随一起的百姓送进荆州避难，结果，蔡瑁不同意，向刘备军中射箭，百姓死伤无数。 此时，惹怒了同在城中的大将魏延，魏延直接带人砍断了绳索，打开城门，放下吊桥，请刘备带兵进城。 刘备顾及刘表的恩情，不愿进城，此时，城中的另外一位大将文聘，也跟随魏延出城，见魏延迎接刘备，便觉得魏延背弃了刘琮，与魏延打了起来。 两个人打了几个时辰，不分胜负，最后，魏延的部下都死伤殆尽，魏延见寡不敌众，这才脱身逃走，而此时刘备早已带人离开，抛下魏延不管了。 正史记载中，魏延和文聘，除了勇猛善战，也善于守城。魏延被刘备提拔，镇守汉中近十年，在军事前沿，与曹魏相邻，近十年，汉中一直固若金汤，毫发未损。 文聘镇守江夏，也是坚守一方，与东吴相邻，数十年来，江夏平安无事，文聘威震敌国，东吴不敢入侵半步。 魏延镇守汉中时，刘备问他有没有信心?魏延豪迈地说，如果曹操率全部兵马来进攻，我就带兵挡住他，如果曹操派偏将带十万兵马来，我就吞并了他。 如此豪气纵横，信心十足，魏延真的做到了，并没有吹牛，在他的坚守策略下，汉中稳如泰山一般，谁也无法撼动。 就是五虎上将，也未必敢说出这样的话，但是，魏延敢说，其勇气非常可嘉。 魏延在阳谿以偏师击败魏国名将郭淮，名震一时。 史书记载，延既善养士卒，勇猛过人。 魏延成为蜀汉仅次于五虎上将的重要将领，一生无所惧，这就是魏延的勇。 和魏延的勇相比，文聘的忠也值得一说。 荆州牧刘表死后，其子刘琮投降曹操，很多人为了加官进爵，都去曹操那里讨好，只有文聘迟迟没有去见曹操。 后来，实在没有办法了，文聘才最后一个去见曹操，曹操很不高兴，质问文聘为何迟迟不到? 文聘严肃地说，我之前不能辅佐刘荆州报效国家，现在荆州失守，我本想据守汉川，活着对得起幼主，死了也无愧于刘荆州，没想到，现在居然成了这样，我非常悲痛，实在无脸见人。 说完，文聘涕泪横流，伤心不已。 曹操听了，也很感动，他感叹地说，仲业，你真是忠臣啊! 曹操对文聘委以重任，担任江夏太守，镇守一方。后来，孙权率军五万进攻石阳，被文聘击败。 史书记载，名震敌国，贼不敢侵。 综合魏延和文聘二人的一生功绩，实在难分上下。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾府是在社会上很有地位的一个贵族，整部书几乎所有的故事，都围绕着贾府发生。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 《红楼梦》第一回，甄士隐家破人亡后投奔岳父封肃。结果被封肃坑害嫌弃，在即将“下世(死去)”之际，跛足道人用《好了歌》度化而去。对尘世和现实来说，甄士隐已经死了。他能毫无牵挂地抛弃结发妻子，正因为甄士隐“已死”。随跛足道人而去的已经不是曾经的甄士隐。 这段故事绝不是随便而写。甄士隐一家三口的命运，很明确影射的是宝黛钗三人。香菱(甄英莲)一生命运影射林黛玉;甄士隐丢女儿暗示贾宝玉失去林黛玉，家中起火暗示贾家抄家，甄士隐跟跛足道人“出家”而去，隐喻贾宝玉随癞头和尚出家而去;甄士隐妻子封氏被丈夫抛下后留在娘家枯守余生，隐喻薛宝钗被贾宝玉抛下后的孤寂人生。 甄士隐夫妇影射贾宝玉夫妇，家庭遭难投奔岳父岳母是当时社会的“风俗”。贾家抄家后，贾宝玉薛宝钗夫妇无家可归，只能投奔岳母薛姨妈家。 岳父封肃与岳母薛姨妈，是曹雪芹有意设置的对应之人。封肃对甄士隐，影射的正是薛姨妈对贾宝玉。 贾家抄家是卷入北静王谋反，薛家早都破产没资格加入反倒受牵连最小。薛姨妈本想让薛宝钗嫁给贾宝玉，促成金玉良姻后，借贾家的势力背景拯救薛家。不想竹篮打水一场空，内心失望可想而知。 贾宝玉富贵公子，一切生计都不会，比甄士隐还不如。薛姨妈其人未必就比封肃好多少。 (第六十二回)宝玉跌脚叹道：“……二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来了，因笑道：“就是这话了。 贾宝玉嘴里的薛姨妈正碰到香菱“心坎上”，可见香菱在薛家，早被薛姨妈念叨不已。贾宝玉正说中她的心事。香菱又是甄士隐的女儿，封肃的外孙女。薛姨妈的唠叨功利分明就是另一个封肃。 曹雪芹借封肃描写贾家抄家后的薛姨妈，面对投奔而来的女儿女婿，没有好话没有好脸色。加上薛家有不懂事的薛蟠，乖戾的夏金桂，不善的宝蟾。贾宝玉、薛宝钗带着莺儿与麝月(甄士隐也是四口人)一定备受排挤，日子不好过。 薛宝钗面对窘境，希望贾宝玉能够振作，提议他是否能读书科举。贾宝玉万念俱灰后心有死志，离家出走想一死了之，却被癞头和尚度化而去。印证第二十三回对林黛玉所说“大王八”谶语。只苦了薛宝钗走了丈夫，“女儿愁，毁教夫婿觅封侯”，“女儿悲，丈夫一去不回归”。 薛姨妈“撵走”女婿，不能撵走女儿，最后也是无可奈何。搬起石头砸自己的脚，却与封肃，甄士隐夫妇的经历几乎雷同，正是曹雪芹善用的“间色法”，直接交代结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中送宫花贾琏戏熙凤的背后有何什么特殊含义?让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。 送宫花，是《红楼梦》诸多琐事里绝不可被忽略的一件。 周瑞家的拿着宫花先给贾迎春、贾探春送去，又找到惜春送出。按说惜春不在家，留下宫花转交就可以。周瑞家的跑过去，见到馒头庵的智能儿，证明曹雪芹确实在借送宫花借贾家几人当时的作为影射未来的人生际遇。宫花交给惜春后，周瑞家的一路往王熙凤处去。曹雪芹在第七回最妙的一处描写随之展开。 (第七回)那周瑞家的又和智能儿劳叨了一会，便往凤姐儿处来。穿夹道从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢，遂越过西花墙，出西角门进入凤姐院中。走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房中门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，只见奶子正拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄问奶子道：“姐儿(奶奶?)睡中觉呢?也该请醒了。”奶子摇头儿。正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。 “送宫花贾琏戏熙凤”，小时候看还不明白怎么就“贾琏戏熙凤”了，不就是贾琏听到了贾琏的笑声么?现在才觉得曹雪芹下笔之妙。从大门口小丫头丰儿拦路摇手，周瑞家的会意，到贾琏传出笑声，平儿出门让丰儿“舀水进去”，真是“此处无声胜有声”，一切尽在不言中。 贾琏与王熙凤少年夫妻，感情深厚“午嬉”过夫妻生活很正常。问题是曹雪芹妙笔不错过一个，他前写李纨在睡觉，后写巧姐儿(当时叫大姐儿)也在睡觉，实在大有深意。 李纨和王熙凤是荣国府这一代两个儿媳妇。李纨是二房贾政嫡长媳，王熙凤是长房贾赦嫡长媳。贾琏王熙凤在贾政家中代为管家，风头十足，可原本这一切都属于李纨。贾珠不死，王熙凤根本不可能来贾政王夫人家中管家。不排除贾琏王熙凤住的院子，也是曾经贾珠李纨的小院。 李纨凤姐儿两妯娌的人生，曹雪芹用对比的方式呈现，结果李纨“竹篱茅舍自甘心”的淡泊自守，胜过王熙凤蝇营狗苟的悲剧一生。 不过，人生起点是以李纨的悲剧衬托王熙凤的喜剧。大中午，贾家上下一派生机：王夫人薛姨妈长篇大套拉家常，薛宝钗在做女红，迎春探春在下棋，惜春与智能儿游戏，贾宝玉与林黛玉玩“九连环”。贾琏与王熙凤更是甜蜜的过“夫妻生活”。反观李纨真是孤独寂寞冷，无事可干只能睡觉。 贾珠死后，李纨“心如枯槁”，只知奉养长辈，教养幼子。她未来几十年人生的唯一光明，只剩下儿子贾兰。曹雪芹借王熙凤的幸福对应李纨的不幸，人生坎坷莫过于此。此时谁能想到未来王熙凤少年惨死，李纨老年富贵得意?人生三穷三富过到老，不到最后谁也难言胜利。 李纨之悲在于寂寞，她睡觉是无可奈何。而巧姐儿也在睡觉，同样值得一说。巧姐儿当时不过周岁左右，常睡常醒本属正常。但一定写她睡觉，是突出她不睡也没人关心。 巧姐儿是贾琏长女，原文没有一处一家三口天伦描写。按说巧姐儿不睡觉，应该与父母一家人天伦之乐。可惜父母在忙着给她生弟弟。她的睡觉越发突出其不受重视的悲剧人生。 王熙凤一生最大悲剧是没有儿子。巧姐儿一生的悲剧是她不是儿子。如果巧姐儿是男孩，王熙凤不会一错再错走上人生不归路，巧姐儿也不会失去父母被狠舅奸兄欺负，靠刘姥姥收留抚养…… 重男轻女的时代，女儿就像“鸡肋”一般。薛姨妈那么疼爱儿女，还不是为了儿子薛蟠，牺牲女儿薛宝钗! “送宫花贾琏戏熙凤”背后，写了好几人的人生悲喜。周瑞家的一路走来，李纨、巧姐儿虽然没有花，名列金陵十二钗岂能不写?别人都有事可做，只她二人在睡觉，正是写出二人不得不睡的道理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中惜春的判词与她的一生有何联系?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 惜春是曹雪芹所著古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是贾府四春中年纪最小的。她与元春、迎春、探春不同的是，其他三人都是荣国府的小姐，而她是宁国府的小姐，因为贾母喜欢女孩，且惜春自小没了母亲，因此她从小就被放在荣国府中养大。 惜春，人如其名，她的一生，没有赶上贾府的荣华富贵，却亲身经历了贾府的衰落，我们不妨从她的判词里，来解读她可哀的一生。 后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 惜春判词的画里，是一座古庙，庙里有个独坐看经的美人，这个美人便是出家为尼的惜春。“看经独坐”四字，写出惜春在贾府败落后的处境。 之所以说是独坐，乃因此时的惜春，已然是孤身一人，在抄检大观园一回，她已不要了贴身服侍的丫鬟入画，她就更不可能让其他人服侍。更何况，贾府败落，各人顾各人，她要出家，想来也不会有人真的愿意陪着。 先看判词第一句：勘破三春景不长。堪破，即参透、看破之意。如文天祥：死生已堪破，身世如遗忘。这里说的是惜春经历了家族由盛转衰的巨变后，早已看破红尘，有了出家之念。 尤其是她亲眼看到了元春、迎春、探春三位姐姐的人生轨迹，忽然意识到了人世间的许多事，都是韶华易逝，美中不足，未能尽如人意的，真正美好的东西也不过一瞬，难以永恒。 元春作为贾府长姐，肩负振兴家族的重任，很早即被送进宫中，她省亲一回先后六次大哭，这对年幼的惜春来说，与家人骨肉分离，自然是极为悲惨的。 迎春在父亲贾赦主导下，嫁给了中山狼孙绍祖，回娘家时不断哭诉，这些惜春自然也会知道，并对她产生直接影响。 探春在前八十回里，也有了婚姻的消息，据其判词和脂砚斋批语，她最终的结局是远嫁，与亲人骨肉分离，天各一方，这在惜春看来，自然也不是什么好事，哪怕是做了王妃。 三个姐姐各自的薄命人生，一个接一个，自然会在惜春的心理产生强烈而深刻的影响，为她最终出家为尼埋下了伏笔。 再看第二句：缁衣顿改昔年妆。缁衣，指黑色的衣服，这里意指僧尼所穿的衣服。我们知道，周瑞家的送宫花一回，碰到惜春时，她正在跟水月庵的小尼姑智能儿玩耍。 早在这一回，曹公就已经埋下伏笔，惜春见了宫花便说：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”谁能想到，一语成谶。 贾府元宵节做灯谜一回，惜春更是做了一个佛前海灯的灯谜，脂砚斋在这里有一句批语：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫!这里明确提到惜春结局是“缁衣乞食”，即她出家后，靠化斋为生。 从锦绣华服的国公府千金，到日后缁衣乞食的尼姑，这样巨大的地位落差，贫富悬殊，写出了惜春生不逢时的命运之悲。一个一直被忽略的女孩，沦落到这样的境地，想想令人鼻酸。 因此，曹公在判词第三句里说：可怜绣户侯门女。“可怜”二字写出了曹公对惜春命运的惋惜与怜悯，这个可怜的女孩，无论在宁国府还是荣国府，她永远都不显眼，不被人注意，甚至成了被遗忘和忽略的那一个。 宁国府中，父亲贾敬在城外炼丹，早就抛家弃业，自然不可能再给她任何关怀。哥哥贾珍，只顾着自己吃喝玩乐，夜夜聚赌宴饮，差点没把宁国府翻过来。嫂子尤氏是个诸事不管的，她也管不了。 荣国府里，贾母虽然将四春都养在身边，却无法真正做到一碗水端平，实际上在宝玉出生，黛玉进府后，她把更多心思和疼爱都放在了两个玉儿身上，其次便是元春、探春，惜春和迎春似乎永远得不到关爱。 在这样的环境下成长起来的惜春，对所谓的骨肉亲情自然谈不上什么感情可言，甚至她看到的听到的，全是些算计，肮脏的勾当，身为女孩的她，本能地拒绝和远离这些有损闺誉的龌龊人和龌龊事。 当贾府败落，出家为尼便成了她既无奈但也是保全自己的唯一出路，即判词最后一句：独卧青灯古佛旁。这是惜春最终的归宿。 一座清冷的古庙，甚至是破败不堪的，一如红楼梦开篇里提到的那座门巷倾颓，墙垣朽败的智通寺。此时的惜春，正孤身一人，在庙内看经。 当她听闻家族已被抄没时，内心会否还有波澜，或者早已能平静淡然地看待世事?她会不会在某个青灯黄卷的夜晚，想起大观园那段曾经最欢快的时光?又或者在下山乞食时，会碰到昔日故人? 一切的一切，富贵也罢，落魄也罢，最终都会烟消云散。如那一僧一道，高谈阔论，来去无踪。惜春的结局，能够躲过家族覆亡惨象，在古庙中暂享片刻安宁，许是曹公的一点慈悲之心吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中王熙凤的判词与她的一生有何联系?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 红楼梦里，王熙凤是被塑造最成功最鲜活的人物形象，她在读者心目中留下的印象，恰如红学家所说的：恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。 王熙凤出身于四大家族中的王家，她与贾琏的结亲，属于四大家族内部联姻，她年纪轻轻就当上了荣国府女管家，可见她的才干，是公认的出众，尤其是得到了贾母、王夫人等管家主母的认可。 王熙凤位列金陵十二钗正册，而曹公对正册中每个人物，都有一首完整的判词，总结评价其一生。从王熙凤的判词里，我们也能大致了解她的荣辱一生。 后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，苦向金陵事更哀。 王熙凤判词里的这幅画很有意思，为什么是一片冰山而不是别的什么呢?我想曹公大概是想暗示“末世”二字，因为这上面站着一只雌凤，显然是暗指王熙凤。冰山遇热则化，暗示王熙凤生于末世，与判词里的第一句“凡鸟偏从末世来”相符。 这就说到了判词第一句：凡鸟偏从末世来，凡鸟二字属于曹公惯用的拆字法，两字合起来即是凤的繁体，指王熙凤。我们知道，凤凰是两种鸟，雄的叫凤，雌的叫凰，而曹公偏偏给了一个女子王熙凤之名，毫无疑问这是对凤姐之才的赞美。 恰如秦可卿对王熙凤的评价，说她是脂粉堆里的英雄，那些束带顶冠的男子也不能过她，她是个男子万不及一的。而王熙凤从小也是被当作男孩教养的，小名叫凤哥儿，贾珍也说她从小玩笑着就有杀伐决断。 末世二字值得注意，曹公不仅用在王熙凤判词里，探春判词里亦有“生于末世运偏消”而贾雨村也是生于末世，这末世二字，不仅暗示王熙凤的生不逢时，似乎还有别的深意。 再看第二句：都知爱慕此生才，这句话说的是王熙凤的精明和才干。她年纪轻轻就深得贾母、王夫人信任和倚重，做了荣国府的大管家，管理着大小事务，无论是贺吊往还，还是家宴年节，她都能处理得井井有条，几乎从未出过我纰漏，这让贾母、王夫人很是受用。 也正因为她才干出众，又能在长辈跟前说话逗趣儿，因此她嫁给贾琏没几年，风头就盖过了丈夫，成为贾府中的风云人物。贾母、王夫人健在时，王熙凤有人撑腰，她身居要位，可以说是呼风唤雨，风光无限。 即便是贾府之人多恨凤姐狠毒，待下严苛，但也正因她的理家，让荣国府依然保持着表面的繁华和内部的秩序，并没有像宁国府那般混乱，贾母、王夫人也才能丢开手，过几年清静舒心日子。 因此，对贾母、王夫人来说，她们未必不知道凤姐做下的恶业，但多数时候，顾念她为荣国府所付出的心血，也爱惜她的才干，多数时候也都睁一只眼闭一只眼。 再看第三句：一从二令三人木，这句判词历来有多种解读，脂砚斋说是拆字法，由此可知，这句话里有三个关键字，即：从、令、休。 从我们可以解释为王熙凤对贾母、王夫人命令的听从，也可以理解为她对丈夫贾琏的顺从，这是刚开始嫁入贾府的王熙凤。对一切都还谨守着大家小姐和豪门媳妇的规范，并未露出其理家大才和对权势金钱的欲望。 令我们可以解释为她在理家之后的发号施令，作为荣国府大管家，她背后有贾母、王夫人的支持，因此可以对众人发号施令。也可以解释为她与丈夫在过了“蜜月期”之后，开始试着压制和命令丈夫去做事，此时也是琏凤夫妇关系紧张的开端。 休字也有两种解释，可以理解为王熙凤的结局，即命休矣。也可以解释为贾琏对王熙凤做下的种种“罪行”终于忍无可忍，最终休弃了她。因此王熙凤才有了哭向金陵的结局。 王熙凤的一生，按照判词所示，可以简单地分为三个阶段，一个是新婚燕尔，与丈夫贾琏夫妻和睦，恩爱甜蜜的阶段。一个是开始理家并崭露头角，风头大有盖过贾琏之势的阶段。一个是胆子越来越大，获得贾母、王夫人倚重，大展拳脚之时。 王熙凤虽有管家大才，但却生于末世，冰上岂是长久可依凭之物，待到冰山融尽，她这只凡鸟的结局，不是飞走，而是冻僵。秦可卿死亡时，曾给她忠告和建议，但凤姐此时风头正盛，焉会把一个梦境放在心里，况且她也从不信阴司报应，这也就注定她的结局。 在王熙凤眼中，管家大权和源源不断的金钱，才是看得见摸得着的，是可感可知的。她的得意忘形，心狠手辣，也在慢慢消耗丈夫和身边人对她的信任和支持。即便是有大才干，但终因种下的恶果太多，落得凄凉结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦黛玉潇湘妃子的称呼背后有何深意?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 贾元春远嫁海外异国，通过她的判词被证明。探春最后否极泰来成为异国王妃，可谓侥幸。《红楼梦》中，得杏者都侥幸，得莲者都不幸。而探春是杏之主，她也是所有的杏者中，结局最好之人。当然女儿远嫁再不能回故乡见亲人，终究也是薄命。 不过，原文对贾探春的结局，都是线索影射，而不给明确结果。贾探春明明是王妃，却没有与妃相关的名号，反而接受了“蕉下客”这个名号，又是为什么呢? (第三十七回)探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣……探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。 潇湘妃子之名虽源于潇湘馆、斑竹、爱哭，但重点却是贾探春说的这句“将来他想林姐夫”。此言看似唐突，却被林黛玉接受，让人很诧异。要知道未嫁的女儿却用妃子之名，古人是要避讳的。林黛玉之所以同意，主要还是“林姐夫”暗指贾宝玉，趁了她的心。 第四回，香菱与冯渊本有三日婚约，却遭薛蟠抢亲。第五十八回梨香院三官故事暗示贾宝玉娶薛宝钗是当作续弦一样。都预示贾宝玉和林黛玉在八十回后有过短暂婚约，结果却遭破坏，林黛玉最后离开贾家，与贾宝玉生离死别了。 《题帕三绝·三》 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊; 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无? 从诗中已经写得明白，林黛玉窗前竹非潇湘馆之竹，身边人也不是心上人，不知道她为何流泪。预示林黛玉结局嫁给了别人。 潇湘妃子本是贾探春所所取，贾探春的结局是做了王妃，她却拱手将“潇湘妃子”之名送给林黛玉。曹雪芹如此写，不提贾探春之妃，却用贾探春赠名林黛玉的方式引出“潇湘妃子”，果然并不简单，大有深意。 首先，贾探春注定是远嫁异国为王妃，她的杏花签“日边红杏倚云栽”，注明必得贵婿。 其次，林黛玉的“潇湘妃子”其实不是一人，而是娥皇女英的共称。二女同嫁大舜，同领潇湘妃子之名。而林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”，巧合的也是昭君出塞远嫁异国位王妃的故事。 最后，贾探春杏花签揭示远嫁异国为王妃，林黛玉芙蓉花签也揭示远嫁异国为王妃，潇湘妃子又是娥皇女英二女同嫁…… 潇湘妃子之名更是贾探春赠给林黛玉。而杏花签“日边红杏倚云栽”下一句正好是“芙蓉开在秋江上”。曹雪芹有意如此巧合，绝不是随便写，正是告诉读者“潇湘妃子”是林黛玉与贾探春共有之名。 林黛玉远嫁之前已经油尽灯枯，她又不可能委身于人，所以很快死去，埋香异国。正是“天尽头，何处有章丘”。林黛玉嫡出身份当比贾探春庶出身份为高。一如潇湘妃子的娥皇与女英，虽是姐妹，也分高低。 林黛玉死后，贾探春侥幸因此晋升王妃与娇杏侥幸嫁给贾雨村后，生子得宠，嫡妻去世被扶为正室的情节类似。而脂砚斋对娇杏“命运两济”的情况与甄英莲的“有命无运”给出非常有意思的批语： [甲戌眉批：好极!与英莲“有命无运”四字，遥遥相映射。莲，主也;杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全，可知世人原在运数，不在眼下之高低也。此则大有深意存焉。] 脂砚斋此批语明说娇杏与甄英莲(香菱)，是指贾探春与林黛玉。而贾探春与林黛玉二女同嫁的线索很多。比方《柳絮词》，潇湘馆放风筝等，之前多有涉及，不多说。 所以，潇湘妃子根本不是指林黛玉一人，而是林黛玉与贾探春二女同嫁的影射。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
吕乂在蜀汉的地位如何?一生有何功劳?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 吕乂，字季阳，荆州南阳。 建安十九年，刘备与诸葛亮、张飞和赵云等人一起共围成都，最后刘璋出城投降，刘备遂领益州牧。吕乂便在校尉南阳人王连的推荐下担任盐府校尉一职，负责管理盐铁的财政收益。之后吕乂被升任新都与绵竹的县令，在任职期间吕乂体恤百姓，被当地的百姓所称赞，因为政绩的原因又被升任为巴西太守。 建兴四年，魏文帝曹丕逝世，其子曹叡继位，缺乏统治经验，诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。常年的北伐对蜀汉的经济、政治与人口都造成了过度的消耗，诸葛亮在各地征调的兵马以及钱粮都不能及时送交时。吕乂迅速的招募了五千名士兵并对他们进行制约，在交给诸葛亮之后那五千人没有人选择逃跑，很衷心的跟随诸葛亮。 在那之后吕乂担任汉中太守一职，还负责供应北伐军队所需要的粮草，可以看处诸葛亮对吕乂是非常的信任的。建兴十二年，诸葛亮病逝于五丈原，享年五十四岁。吕乂之后任广汉太守、蜀郡太守，蜀军虽然时成都比较繁荣的郡，但因为诸葛亮的去世，各地奸巧纷纷出现。吕乂在治理蜀郡时，加以集中整治，不仅治理了当地冒领军饷的现象还对士兵进行开导劝解，几年之后自愿参加军籍的便有一万多人，有力维持了原有的安定秩序。 由于在地方上的治理功绩，吕乂被上调蜀汉中央政府任职，接替董允担任尚书令。吕乂在朝中为官时一心只是为着朝廷做去做一些事情，他虽然生活俭朴，谦虚少言，又因为清明能干、为政简明获得了不少的好评，但是因为执法过严，吕乂因此而得罪了一批人，也因为他爱好起用文官俗吏在各郡县中的名声不大好。延熙十四年，吕乂去世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
袁崇焕最后会死到底是原因?有何政治原因?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 明崇祯二年十二月，皇太极率后金军入关攻打北京，带兵回援京师的蓟辽督师袁崇焕在后金军队撤退后，被崇祯皇帝下令抓捕下狱，八个月后，即崇祯三年八月，袁崇焕被凌迟处死。 时至今日，有为袁崇焕喊冤的，说他是民族英雄，明朝擎天柱，也有认为他该死的，说他是庸才之辈，废掉皮岛导致后金大举入关，该杀。袁崇焕到底是贤还是庸?始终没有一个统一的说法。 袁崇焕被判处死刑，公开的几条重要罪名有擅杀皮岛总兵毛文龙，私自和后金议和，市米资敌等，这些都基本属实，但并非袁崇焕真正的死因。袁崇焕这样级别的官员，恩出于上，刑也出于上，只要崇祯还相信袁崇焕，这些就都不是事。 而且，袁崇焕并非无党的单干派，他所属的政治势力还是整个晚明时期战斗力强悍无比的东林党，可为何连东林党都保不住他?又或者是不愿意保? 袁崇焕从被抓捕到被执行凌迟之刑，中间时间长达八个月，这么长的时间，实际上就是朝堂上的各派在激烈斗争，崇祯皇帝居中权衡。崇祯皇帝恨不恨袁崇焕?绝对非常恨，这从最终的处死方式是凌迟就能看出来。 但崇祯毕竟是皇帝，即使是个性情比较容易冲动的年轻的皇帝，也会把自己的私心放在大局上，最终杀掉袁崇焕，是因为八个月的时间让朝堂局势明朗了，袁崇焕背后的东林党失势了。 袁崇焕因为是东林党人，所以在天启年间被贬斥，崇祯登基后魏忠贤倒台，雄心勃勃的崇祯皇帝大力提拔东林党人，在内阁中，东林党人钱龙锡成为次辅，并且在崇祯元年十二月，让东林党元老韩爌成为内阁首辅。 东林党人在崇祯继位初期可谓是一党升天，袁崇焕和钱龙锡关系亲密，因此，得到钱龙锡举荐，又有东林党为他背书，得以再次到辽东任职，还成为蓟辽督师这样的辽东一把手。 袁崇焕的起复，有他在御前奏对时用“五年复辽”的豪言壮语打动了崇祯的原因，但更多的是东林党在背后支持的原因，否则，他是没可能担任蓟辽督师的，即使崇祯愿意，朝堂上如果有强烈的反对声音，崇祯没准就会放弃。 他到任后，从辽东把手伸到登莱地区，再延伸到皮岛，除了崇祯的信任外，也是因为他背后有内阁的完全支持，简单说就是东林党的完全支持，同样，在他被抓捕后到最终被杀，也是因为东林党整体被崇祯放弃了。 明末的党争一直存在，东林党实力最强，但也最被皇帝和其余党派忌惮，在天启年间，东林党就因此被重点打击，其余地方党派只能团结到魏忠贤麾下，才能和东林党抗衡。 崇祯登基后，要干掉魏忠贤，由于其余党派多多少少和魏忠贤有一点点牵扯，只能重新起用东林党来干这事，并且，崇祯也希望这个影响力最大的东林党能联合其余党派帮助自己治国。 但东林党的排斥力太强，政治上从来都是有你无我，他们对一切非东林党人都强烈排斥，崇祯登基后，连续任命的三任非东林党首辅都被他们搞下来，直到韩爌上任，他们才安稳下来。 至此，内阁首辅和次辅全是东林党人，这可不是崇祯想要的，他也不希望被东林党人架空，同样，这也不是其余党派想要的，朝堂上完全没他们的什么事，这简直无法忍受。 在东林党一家独大又不愿意联合其余党派执政的情况下，斗争迟早要来，时间早晚而已。正好己巳之变发生，东林党举荐的袁崇焕有很大责任，善于斗争的其余党派赶紧抓住这个机会向东林党发难。 崇祯也把对袁崇焕的不满发泄到东林党身上，后金入侵的责任需要有人背锅，仅仅一个袁崇焕还不够，主导朝堂政策的东林党才是最合适的对象。 整整八个月的争执中，其实袁崇焕死不死已经不是最主要的问题，东林党必须下台才是核心问题，在崇祯元年东林党起复后被压制的各个党派团结到了一起，为了自己在朝堂上的位置对东林党和袁崇焕群起而攻之。 崇祯也对东林党独霸朝堂有意见，皇帝需要的是平衡，而不是一家独大，又有袁崇焕这么个东林党举荐的背锅侠在前，胜负很容易就分出来了。 东林党在这场斗争中大败特败，崇祯从此以后不再用东林党人做首辅，包括己巳之变时率明军把后金赶跑的孙承宗没多久都被崇祯弃用。也因此，东林党在崇祯朝和崇祯的关系无比紧张。 崇祯朝的财政困局，有很大原因就是掌控着南直隶这个财税重地的东林党不配合导致，崇祯后来在李自成进北京时，宁愿自杀都不愿意南下就可以看出双方的关系。东林党被赶出内阁，袁崇焕这个最大责任人自然就保不住，被处死也就很正常了。 后金入关后，东林党首辅韩爌在崇祯三年元月就被迫引咎辞职，继任首辅就是崇祯元年曾经短暂担任过首辅，但被东林党搞下台的李标。次辅钱龙锡因举荐过袁崇焕，也被下狱，崇祯也判了钱龙锡死刑。 东林党被赶出内阁，损失这么大，总不能连人都不保，袁崇焕这样的外围被放弃，钱龙锡却被他们保住了，出面的是东林党大佬黄道周，至于崇祯，背锅侠有了袁崇焕，东林党也损失了内阁职位，为了不彻底激怒东林党，也就顺水推舟的免掉了钱龙锡的死刑。 所以，在处理袁崇焕时，首先是东林党在政争中失败，已经无法保住袁崇焕，对他们来说，也没有必要，袁崇焕又不是东林党的核心成员，在东林党心目中，袁崇焕的价值上远远比不上钱龙锡。 然后是背锅侠到底是东林党承担还是袁崇焕一人承担的交锋中，其余党派和崇祯在东林党退出内阁的条件下，默许让袁崇焕一个人背锅，不牵扯到其余东林党人。 袁崇焕在这种局面下，也就只能去死，不过怎么个死法也有讲究，喝毒酒、赐白绫、斩首等属于比较正常的死法，崇祯却判处他凌迟，这个恨从哪里来? 豪言“五年复辽”才一年半不到，就让后金打到京城排第一，袁崇焕被抓后，祖大寿抗拒圣旨带兵跑掉，且只认袁崇焕的书信才回来排第二，这才是袁崇焕死相难看的主因。 综上所述，袁崇焕的死和东林党在崇祯三年的失势息息相关，东林党不倒，袁崇焕就不会死，即使崇祯恨他，但东林党有能力力保的话，最多也就是发配加永不叙用，东林党退出内阁，自身难保的情况下，袁崇焕也就不被他们所关注了，他们宁可去援救钱龙锡，也不在乎袁崇焕的死活，对于崇祯来说，有背锅侠就行，政治上也让一家独大的东林党滚蛋了，其余什么的，崇祯也不会特别放在心上，振作起来，在新的内阁辅助下，重振大明才是紧要事，只不过历史告诉我们，换上谁主政都没什么用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾政的书房在哪里?梦坡斋的背后有何含义?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 贾宝玉在宁国府听过焦大醉骂，混不知道因他与王熙凤坐一起，被焦大混骂成“养小叔子”的当事人之一。平白遭了无妄之灾，不怪脂砚斋都要安慰“石兄”。 他从宁府回来就和贾母禀明要与秦钟上学之事，一夜无话第二天又去宁国府看戏。中午回来想去梨香院看宝钗，不想路遇两个门客詹光、单聘仁与几个管事。此段过场乏味，闲言不多叙。不过从詹光口中却得到一个贾政有意思的信息，对贾家结局大有影射，下面聊聊。 (第八回)谁知到穿堂，便向东向北绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来……老嬷嬷叫住，因问：“你二位爷是从老爷跟前来的不是?”二人点头道：“老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢，不妨事的。”一面说，一面走了。说的宝玉也笑了。于是转弯向北奔梨香院来。 贾政中午在“梦坡斋”睡午觉本是小事。詹光、单聘仁知道贾宝玉怕见严父，告诉他父亲在睡午觉不用担心遇见。此情此景活灵活现，引人一笑。不过，脂砚斋在“梦坡斋”处留下批语[甲戌侧批：妙!梦遇坡仙之处也。]指明梦坡斋与苏东坡有关系。 坡仙就是一代文豪苏轼，苏东坡。苏轼号东坡居士，又自号玉堂仙。文绝、书绝，画绝，词绝冠绝天下。是后世读书人楷模。因其潇洒旷达不让诗仙李白，深受世人仰慕，故也有称其为“坡仙”之雅事。 贾政将自己书斋取名梦坡斋，大有羡慕敬仰先贤之意，奢望能与苏东坡梦中相会听学。 不过，苏东坡的出现，并非唯一一次。曹雪芹数次提到苏东坡，且与贾家、贾政有关系，暗示苏东坡其实是贾家抄家埋伏的一个线索。 [一] 护官符中贾家有“贾不假白玉为堂金做马”之说，玉堂指贾家豪门金玉满堂，偏巧与苏东坡的号“玉堂仙”对应。这是一个线索。 《好了歌》中说：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。” 贾家金玉满堂的梦坡斋也好，苏东坡的玉堂仙也罢，终究不过繁华一梦。梦坡斋的出现，也是对应贾家结局白茫茫一片大地真干净，荣华富贵荣辱与共都是梦一场。 “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。” [二] (第四十一回)又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“(分瓜bān)瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。 苏东坡第二次出场，是在妙玉拿给薛宝钗喝茶的“(分瓜bān)瓟斝”茶器上。曹雪芹故意杜撰出几行文字，隐藏了大量线索。 “(分瓜bān)瓟斝”茶器影射薛家来贾家攀附、分瓜之意。解开薛家图谋金玉良姻的真相。 “晋王恺珍玩”借晋武帝舅舅王恺影射舅舅王子腾。将金玉良姻背后策划人是王子腾的身份指出。 “宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”这句最重要。宋元丰五年，苏轼已经因为“乌台诗案”被小人构陷冤枉谋逆，差点掉脑袋。哪里还有机会在“秘府”见到茶器。 曹雪芹故意借这段话，挑明几点： 一，宋元丰年号只有八年，算算薛宝钗来贾家到妙玉请喝茶时间，正是五年。而到薛宝钗如愿嫁给贾宝玉，堪堪正是八年。 二，宝钗嫁给宝玉不久贾家抄家，曹雪芹暗示贾家抄家倒计时。 三，苏轼因小人诬陷“乌台诗案”被告谋逆。暗示贾政(不是贾家)也是被小人诬陷而逢冤获罪。罪名正是“谋逆”。 第十八回脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败，讲的也是被小人暗害家破人亡的故事。可见曹雪芹这里写苏东坡，是暗示荣国府贾政的获罪抄家的真相。 当然，贾家确实参与了北静王与皇帝的皇权争夺被抄家，但参与的只有宁国府贾珍父子，与荣国府无关——“造衅开端实在宁，家事消亡首罪宁”说的清楚。 王熙凤“聋子放炮仗”笑话，也说聋子没听到炮仗响。可见皇帝想将宁荣二府一网打尽，宁国府因谋逆治罪，又暗中授意贾雨村(一捧雪中汤勤)暗害贾政，逢冤(冯渊)抄家荣国府。 [三] 苏轼因乌台诗案后发配黄州，其后又有起复再被贬，最后发配到过广东惠州、海南儋州，并于平反后从海南回来途中去世于常州。巧合的是贾政被钦点学政三年，去的正是海南。这是贾政与苏东坡的又一个直接联系。 第七十一回贾母生日收到甄家一挂《满床笏》屏风，一挂粤海将军邬家送的玻璃屏风。 《满床笏》契合《好了歌》，甄家随后抄家暗示贾家抄家。而粤海将军正管广东与海南，邬家通无家，玻璃屏风易碎，证明贾家抄家后没有家，子孙树倒猢狲散。曹雪芹通过这些细碎的线索，不断暗示贾家抄家，甚至贾政被流放海南岛的事实。海南岛自古亦是流放文官热门之地。 第七十六回，中秋节贾宝玉做中秋诗，贾政赏了几把从海南带回来的扇子。扇子通散，暗示贾宝玉婚后离家出走，出家后去了海南，拜别了发配在那边的父母贾政王夫人。 第二十五回，林黛玉说她喜欢王熙凤的暹罗茶，贾宝玉还将他的茶送给林黛玉。茶为茶礼，是订亲不可少之礼。林黛玉芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”说的是昭君出塞故事，预示她的结局与王昭君一样远嫁异国。而潇湘妃子又暗示她与贾探春二女同嫁异国为王妃。贾探春的目的地是出海嫁到海外，与暹罗茶以及贾宝玉抄家后一路向南一一对应。 串联梦坡斋，苏东坡，乌台诗案，贾政去海南任学政，粤海将军邬家送的玻璃屏风，贾政送贾宝玉海南扇子…… (以下为君笺雅侃红楼推测《红楼梦》结局) 贾家宁国府抄家因贾珍、贾蓉参与到龙禁尉谋反。荣国府被小人贾雨村忘恩负义诬陷一同谋反，逢冤抄家。贾政王夫人(王通亡、流亡)发配海南。贾宝玉与宝钗像甄士隐一样栖身岳母薛姨妈处，被薛姨妈、薛蟠、夏金桂嫌弃。万念俱灰中，因宝钗一句劝“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”而离家出走。本想一死，却被突然出现的癞头和尚点化。出家后，贾宝玉一路南下，在化州渡口见过妙玉最后一面，去到海南拜别父母最后一面。最后循着远嫁路线找到妹妹贾探春，并为客死异乡的林黛玉守墓余生。契合第二十三回对林黛玉说的谶言“被癞头鼋吞了，变成个大王八，趴(林黛玉)坟前驮一辈子碑”。最后化名情僧写出《石头记》，得贾探春批语，是为脂砚斋…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩信，西汉开国功臣、军事家，被刘邦评价为麾下三位人杰之一，后世以此称之“汉初三杰”，古代军事思想“兵权谋家”的代表人物，后人奉为“兵仙”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 汉十一年，淮阴侯韩信谋反关中，被斩于长安长乐宫钟室。 韩信谋反时，已经只是一个普普通通的列侯了，与周勃、灌婴等武将地位等同，早就没有当年做齐王、楚王时的兵权了，为什么韩信敢在没兵权的时候谋反呢? 这就要从韩信的性格说起了。 对于自己的未来，韩信从来都有绝对的信心。 韩信成名前，在家乡淮阴，穷到只能四处吃白食，接连吃了很多人的白食，大家都讨厌他，但他却不以为意，坚信自己将来会发达的。 吃到没地方吃的时候，韩信就到护城河边钓鱼。 但护城河里基本没有鱼，韩信想靠吃鱼肉果腹的愿望落空了，这时候，河边一位洗衣的大娘看他可怜，就把饭食分一部分给韩信，接连许多天，都是如此。 韩信很高兴，对洗衣服的大娘说，我将来一定会重重报答你老人家的。 请注意两人年龄上的差距，洗衣服的大娘已经是一位老人了，能再活多久，没人说得清，但韩信就有这个自信，自信可以在大娘活着的时候重重报答大娘。 这份自信，既说明韩信对自己必将成功有信心，也说明韩信对自己成功的时间有估计。 同样地，虽然被贬为淮阴侯，虽然失去了兵权，但韩信仍旧相信，只要他想，他就可以成功，他也能大体预料自己成功的时间。 当初，韩信一无所有的时候，都能博一个诸侯王，现在至少还有淮阴侯的爵位在，还有巨大的威望在，怎么就不能再博一个诸侯王来呢? 韩信有很多部将，他们都很崇拜韩信。 其中一个叫陈豨。 陈豨得到了刘邦的重用，镇守北方边境，临行前，特意去找韩信辞行，韩信就给陈豨一顿洗脑，成功地策反了陈豨。 陈豨到达北方边境，就积极准备谋反。 汉十一年，陈豨谋反。 汉高祖刘邦亲自去平叛，而韩信则拒绝跟刘邦一起上前线。 因为韩信要在后方搞事情。 韩信的计划是，矫诏释放长安城内的囚犯和奴隶，并把囚犯和奴隶武装起来，袭击太子刘盈和皇后吕雉，从而控制住汉中央政府的中枢，进而控制住整个关中。 如果韩信的计划没有被泄露，韩信的计划就成功了。 参考资料：《史记·高祖本纪》、《史记·吕太后本纪》、《史记·淮阴侯列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。