夏中国首都：前2070~前1600，建立者禹，都城：阳城（河南偃师一带） 商：前1600~前1046，建立者汤，都城：亳（今河南商丘），后多次迁都，盘庚最后迁都到殷（今安阳西北） 西周：前1046~前771，建立者：周武王，都城：镐京（今陕西西安） 东周：前771~前256，建立者：周平王，都城：洛邑（今河南洛阳） 秦：前221~前207，建立者：秦始皇嬴政，都城：咸阳（今陕西咸阳） 西汉：前206~25，建立者：汉高祖刘邦，都城：长安（今陕西西安） 东汉：25~220，建立者：汉光武帝刘秀，都城：洛阳（今河南洛阳） 魏：220~265，建立者：魏文帝曹丕，都城：洛阳（今河南洛阳） 蜀：221~263，建立者：昭烈帝刘备，都城：成都（今四川成都） 吴：229~280，建立者：吴大帝孙权，都城：建业（今江苏南京） 西晋：265~316，建立者：晋武帝司马炎，都城：洛阳（今河南洛阳） 东晋：317~420，建立者：晋元帝司马睿，都城：建康（今江苏南京） 北魏：386~535，建立者：北魏孝武帝拓跋珪，都城：平城（今山西大同） 东魏：534~550，建立：孝静帝元善见，都城：邺城（位于今河北省） 西魏：535~556，建立者：元宝炬，都城：长安（今西安） 北齐：550~577，建立者：高洋，都城：邺城（今属河北省） 北周：557~581，建立者：宇文觉，都城：长安 宋：420~479，建立者：刘裕，都城：建康（今南京） 齐：479~502，建立者：萧道成，都城：建康 梁：502~557，建立者：梁武帝萧衍，都城：建康 陈：557~589，建立者：陈霸先，都城：建康 隋：581~618，建立者：隋文帝杨坚，都城：长安（今西安），后隋炀帝以洛阳为东都，实行两京制 唐：618~907，建立者：李渊，都城：长安 辽：907~1125，建立者：耶律阿保机，都城：上京（今内蒙古巴林左旗） 北宋：960~1127，建立者：宋太祖赵匡胤，都城：汴梁（今河南开封） 南宋：1127~1279，建立：宋高宗赵构，都城：余杭（今浙江杭州） 西夏：1038~1227，建立者：李元昊，都城：兴庆（今宁夏银川） 金：1115~1234，建立者：完颜阿骨打，都城：会宁（今黑龙江哈尔滨），后迁都：中都（今北京），再迁到汴梁 大元：1271~1368，建立者：忽必烈，都城：大都（今北京） 大明：1368~1644，建立者：明太祖朱元璋，都城：建康（今南京），明成祖迁都北平（今北京） 大清：1616~1912，建立者：努尔哈赤，都城：北京
无锡的历史名人很多，这里主要说一说无锡走出的将军和院士，他们是无锡人的骄傲徐霞客是哪个朝代的。 任茂如（1916—1999），江苏省无锡市宜兴人，1938年入党，开国少将。抗战时期，任八路军115师344旅689团连指导员，新四军第3师10旅29团营教导员，苏北军区淮海军分区第1支队1团政委。 解放战争时期，曾任东北民主联军第2纵队5师15团副政委，东北野战军第2纵队5师14团政委等职。 新中国成立后，曾任志愿军军组织部部长，师政委，解放军军副政委，要塞区政委，黑龙江生产建设兵团政委，旅大警备区副政委等职。 1964年晋升为少将军衔，2001年1月10日病逝。 朱启祥（1919—1977），江苏省无锡市人，1937年入党，开国少将。抗战时期，曾任新四军挺进纵队教导队教导员，江南指挥部第1纵队组织科副科长，新四军第1师1旅1团营教导员，旅组织科科长，第1团副政委。 解放战争时期，曾任华东野战军第1纵队1师1团政委等职。 新中国成立后，曾任志愿军师副政委、政委，解放军师长兼政委，军参谋长，副军长，军政委，军长，武汉军区炮兵政委等职。 1964年晋升为少将军衔，1977年9月8日病逝。 谢光（1929—2017），江苏无锡宜兴人，1953年入党，中将军衔。1948年考入国立北平铁道管理学院，1949年参加解放军。1953年—1958年，哈尔滨军事工程学院航空工程系飞机设计学习。 曾任第14兵团随营学校区队长，军后勤部文教研究组组长。哈尔滨军事工程学院助教，国防部第六研究院研究室主任、研究所副所长，国防工业办公室副局长，国防科工委科技部副部长，国防科工委副主任等职。 1988年被授予少将军衔，1990年晋为中将军衔，2017年5月23日在京病逝。 周培源(1902—1993)，江苏无锡宜兴，理论物理学家、流体力学家，中国科学院学部委员(院士)。1924年清华学校高等科毕业。同年赴美国留学， 1926年获芝加哥大学学士、硕士学位， 1928年加利福尼亚理工学院获博士学位。后赴德国莱比锡大学、瑞士苏黎世联邦工业大学从事理论物理研究。1929年回国，任清华大学物理系教授。1936—1937年、1943—1946年两次赴美进行科学研究，1947年回国。曾任清华大学教授兼教务长、校务委员会副主任，北大教务长、副校长、校长，中国科学院副院长等职。 1955年当选为中国科学院学部委员（院士），1993年11月24日在京病逝。 薛禹群（1931—2024），江苏无锡人，水文地质学家，中国科学院院士。1952年唐山工学院毕业，1957年长春地质学院研究生毕业。曾任南京大学地球科学系水文地质研究室、环科所地下水资源及其保护研究室主任、教授，博士生导师等职。 他长期从事水文地质学研究，建立了三维热量运移模型和海水入侵潜水含水层的数值模型，为我国地下水资源评价、污染预测提供了有效方法和先进手段。 1999年当选为中国科学院院士， 2024年6月29日在上海病逝。 陈坚，1962年5月出生，江苏省无锡市人，发酵与轻工生物技术专家，中国工程院院士。1984年清华大学毕业，1990年获无锡轻工业学院博士学位。曾任无锡轻工业学院发酵工程系副主任，无锡轻工大学生物工程学院副院长，江南大学副校长、校长等职。 他多年针对发酵工业中高产量、高转化率、高生产强度三大技术难题，创新开发出一系列工程技术，应用于工业生产；他担任淮河、太湖、长江等流域污染治理重点工程，获得很好的环境效益；多项成果产生良好的经济效益。 2017年当选中国工程院院士。 唐立，1965年12月出生，江苏无锡宜兴人，核武器物理研究与设计专家，中国工程院院士。1988年北京航空航天大学毕业。曾任北京应用物理与计算数学研究所应用物理部副主任兼室主任、副研究员、副总师、研究员、副所长、院型号总师。他从事核武器初级物理研究、设计与核试验工作，在我国系列核试验、武器型号研制等工作中做出贡献。2017年当选中国工程院院士。
徐霞客最喜欢的地方是黄山风景区徐霞客是哪个朝代的。而徐霞客又对黄山“玉屏景区”，黄山绝胜处赞赏有佳。他称赞为：“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两秀峰色，俱可手揽，回顾奇峰错列，众壑纵横，真是黄山绝胜处。”这个景区有六大景点，有34处可以游览的景色。黄山是我国最著名的旅游胜地和景区，它的主要景点是：迎客松、送客松、莲花峰、莆团松、玉屏峰、天都峰等。 另外还有可看景点27处之多：五佬上天都、莲花峰、蓬来三岛、松鼠跳天都等，每个景点各俱特色。 各景区的特点： 云谷景区，峰石灵泉皆入画； 松谷景区，灵焕神奇； 北海景区，方信黄山天下奇； 温泉景区，桃园仙景，逍遥温泉； 白云景区，梦幻世界等。 总之，徐霞客最喜欢的地方就是黄山风景区，在黄山风景区又特别喜欢玉屏景区。 徐霞客的旅行为何与众不同？ 徐霞客是正宗的驴友，从小喜欢到处游览欣赏山水景观。少年时就立下当旅行家的愿望。 徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。 徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。 徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。并于次日欢送徐露客上路。 许多人要问了，他当专职驴友，钱哪儿来呢？ 这个不用担心，徐霞客的家世十分显赫，是真正的土豪。有良田4万多亩，从南到北走完有五十里远路。 可以想象，家中如此厚实的财力，肯定是徐霞客出游的后盾。尤其是前期，他依靠靠家庭的支持，人力、物资上都很充足。徐霞客在《游天台山日记浙江台州府》记载了第一次出行的情况，当时他骑着马，带着仆人，还有挑夫，悠哉悠哉，可谓富游。 不过到了后期，财产已经逐渐消耗，就没那么逍遥了。据好友钱谦益写的《徐霞客传》，为了奉养健在的母亲，徐霞客需要努力去耕田。沦落到亲自耕田的地步，可见经济条件已经一落千丈。 干瘪的钱袋子，阻止不了徐霞客的雄心壮志。但是在路上的日子就不好过了。清初学者潘耒在《徐霞客游记》序言中说，他“暝则寝树石之间，饥则啖草木之食”。 为了能继续前行，徐霞客只能向朋友借钱充当游资。徐霞客在崇祯十年（1638年），51岁从家乡开始最后一次远游。11天后进入杭州时，身上的盘缠已经吃紧，不得不向别人借了10两银子。到了湘江，徐霞客遇到劫匪，身上的财物被洗劫一空。狼狈地投靠在衡阳府谋事的老乡金祥甫，在金家住了十几天，以家中的20亩田的租金作抵押，借了20两银子。 徐霞客后来成了一介布衣，但家族显赫名头不小，路上也得到一些名流的资助。在衡阳的时候，桂王府内一位姓王的太监首领，发动下属认捐，为徐霞客筹措到14两银子。徐霞客进入昆明，结识了名士唐大来。唐大来同样向往自然，希望远离嚣尘，两人一见如故，一起饮酒下棋，诗词唱和。徐霞客启程下一站，唐大来捐助了盘缠，还写信给沿途的友人，招呼大家解决徐霞客的沿途困难。 徐霞客到达广西后，参府中军唐玉屏送一副通行马牌。这可是好东西，可以动用地方的车马，免费食宿。按照规定，这项福利只有少数官员能够享用，但明朝中后期管理混乱，马牌被滥用。徐霞客非官非吏，也占了便宜。但他年过五旬，身体抱恙又连番遇险，也算情有可原。 四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。 徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱来维持生活。 徐霞客在跋涉每一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。 徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。 明崇祯九年（1636年），徐霞客远游至云南丽江后，因足疾无法行走，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。 崇祯十四年（1641年）正月，56岁的徐霞客病逝于家中。留下了著名“徐霞客游记”遗作，广泛流传。
中国历史朝代各用一个字可归纳为 (夏朝，古锦衣卫歌词。)太古华族，虞族等部族传承为古时第一朝代起始，文明的开始，其历史悠久留给现代人的记录不多，了解甚少。 (商朝，烈。)强国兴起，开疆扩土。思之雄心激烈。 (周朝，礼。)古时礼制最好的时代。 (春秋，争。)春秋时代百家争鸣，文化空前繁荣。诸侯国为利益也争战不停烽火四起，亦属战国时期。 (秦朝，统。)封建社会的开始，第一次统一六国，统一了各诸侯国的文化制币法度等规范，现代人称标准。 (汉朝，强。)武力强推于民族之林，犯我强汉者，虽远必诛。 (三国，雄。)群雄割据，三国鼎立。 (晋朝，隐。)经世的弊政累积，又无除旧革新的勇气，所以只能躲进深山竹林自诩风骨。 (南北朝，融。)五代十国时期朝代更替频繁，民族大融合 (隋，兴。)东征西讨，统一中华各族。并修建运河，打通南北，创世之举 (唐朝，盛。)万国来朝，盛世无双。 (宋朝，文。)富文限武。 (元朝，征。)东征西讨，版图辽阔。 (明朝，禁。)海禁天下，闭关守国， (清朝:闭。)封闭的时代，思想保守卜固步自封，活在了天朝大国的好梦里面，奴性文化泛滥。 (近代据。)军阀割据，民不聊生。 (现代复兴。)解放后，不断纠错，中国正走在富民强国的路上。 以上纯属个人见解，收走不谢。 对于明代文学家杨慎你了解多少？ 词曰 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转空头。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发漁樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 滚滚长江东逝水，流水不在回头。多少英雄爭什么爭，胜者和败者都不长留，只有青山，日升日落依旧。江上白发渔樵，他是一名隐士，世外高人。 杨慎这首咏史词，借叙历史的兴亡与哀乐。抒发人生的感叹，豪放中含蓄，高亢中沉稳， 杨慎这首词，独立与三国演义第一页，第一回页顶，惯穿与三国的方方面面，将三国演义尽收词中。 慣看秋月春霞，再看风风雨雨。 倾听鸟语花香，英雄皆归历史。
这里说的双尾螭龙指的是陶瓷上刻的龙的饰物螭龙的寓意，也有玉器雕刻的双尾螭龙。 对于这种古老的动物，史书上也没有任何具体的描述，毕竟它灭亡的太早了，对于它的模样只能靠想象和民间以讹传讹的流传。 最早的螭龙饰纹出现在商周的铜器上。后来历朝历代把它作为饰物。 后来民间也把它作为吉祥物用于生活中，民间的房脊两头用石头雕刻成螭龙的样子，一个是防雷击，二个防火，三起美观作用。 最早关于螭龙的记载出自巜广雅》：有角为虬，无角曰螭。地球生物在不断进化中，由于各种因素有些物种渐渐消亡，后人只能从一些出土的物件中发现它们的影子，并开始推测联想。生物学家通过各种遗留的螭龙图案大胆推测传说中的螭龙孔是壁虎的模样，让人有些忍俊不禁。 近年来随着对古玩的热潮，愈来愈多的各种瓷器纷纷亮相，也许有些传说中的动物会渐渐还原其真面目，不知到那时，神圣而古老的螭龙会是哪种模样。 故宫的龙民间的龙有区别吗？ 龙即山脉也。山即是龙。实是大自然的变化。研究风水就是研究大自然！扬公讲：(千里来龙结一穴，正者为优傍者劣)。所以说故宫的龙就是全国最大的龙穴。其它都是小结副结，并非主结。主结才能永远立足于天下？里面有好多风水含量的：好比讲故宫中轴线十公里八公里长？那是你们看的；从风水角度看不是这样的：万里江山万里长？跨三江，达四海。南北贯通，号令天下！气势磅礴吗？ 所以说大地看气势，小地看一点精灵。 村中小龙小结就是民用地穴。扬公讲：水源亦自有长短，长作郡州短作县。 风水包罗万象，无穷无尽，学无止境！
谢邀春联的起源。 对联始于西周，而对联演化过程应追溯至《诗经》，《楚辞》中的对偶句。汉魏六朝对偶句更多，而唐朝格律诗中颔联和颈联必对仗。唐诗是一座高峰，而对偶，对仗诗人写得各有特色，这就是为对联发展成熟而具备的基本条件。 真正贴于门框门柱而独立的对联应首创于五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”对联。到宋朝对联渐成世风，王安石有诗为证：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。由此而见，宋朝贴对联，过年贴春联就很普遍了。 明清对联盛行，丰富多彩，大量的长联出现。成都望江楼由清代名人顾复初所选写对联：”引袖拂寒星，古意苍苍，看四壁云山，青来剑外。停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南”。 现在对联丰富多彩，层出不穷。如:百世岁月当代好，千古江山今朝新。横批，万象更新。如：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。横批财到福到。如：正气留千古，丹心照万年。 现在国家已把楹联习俗，列入国家非物质文化遗产名录。
中国历史朝代 朝代 起讫年代 都城 今地 开国皇帝 (五帝) 夏朝 约前2070-1600年 阳城 山西夏县 禹(约前21世纪-约前16世纪) 商朝 约前1600-1046年 亳 河南安阳 汤 公元前1036年后盘庚迁到殷(商朝也称殷朝) 西周 约前1046-771年 镐京 陕西西安 周武王姬发 东周 前770-256年 洛邑 河南洛阳 周平王姬宜臼 东周分为春秋和战国 春秋 前770-481年 战国 前403-221年 秦朝 前221-209年 咸阳 陕西咸阳 始皇帝嬴政 汉 西汉 前202-公元9年 长安 陕西西安 汉高祖刘邦 东汉 9年 洛阳 河南洛阳 汉光武帝刘秀 三国分为魏蜀吴 魏 220-266年 洛阳 河南洛阳 魏武帝曹操 蜀 221-263年 成都 四川成都 汉昭烈帝刘备 吴 222-280年 建业 江苏南京 吴大帝孙权 晋 西晋 266-316 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎 东晋 318-420 建康 江苏南京 晋元帝司马睿 十六国 304-439 :汉(前赵)、成(成汉)、前凉、后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国中华五千年历史朝代，另有西燕、冉魏等不入十六国的国家 南北朝 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 宋武帝刘裕 齐 479-502 建康 江苏南京 齐高帝萧道成 梁 502-557 建康 江苏南京 梁武帝萧衍 陈 557-589 建康 江苏南京 陈武帝陈霸先 北朝 北 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 魏 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 魏孝静帝元善见 西魏 535-556 长安 陕西西安 魏文帝元宝炬 北齐 550-577 邺 河北临漳 齐文宣帝高洋 北周 557-581 长安 陕西西安 周孝闵帝宇文觉 隋朝 581-618 大兴 陕西西安 隋文帝杨坚 唐朝 618-907 长安 陕西西安 唐高祖李渊 五代十国 907-960 后梁 907-923 汴 河南开封 梁太祖朱晃 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 唐庄宗李存勖 后晋 936-946 汴 河南开封 晋高祖石敬瑭 后汉 947-950 汴 河南开封 汉高祖刘暠 后周 951-960 汴 河南开封 周太祖郭威 宋 辽国 907-1125 皇都 辽宁 辽国 耶律阿保机 大理 937-1254 太和城 云南大理 宋 960-1127 开封 河南开封 宋太祖赵匡胤 南宋 1127-1276 临安 浙江临安 宋高宗赵构 大理 937-1254 太和城 云南大理 西夏 1038-1227 兴庆府 宁夏银川 元昊 金 1127-1234 会宁 阿城(黑) 金太祖完颜阿骨打 中都 北京 开封 河南开封(注:1206年元太祖建立蒙古帝国;1271年元世祖至元8年改国号“元”;1279年统一中国) 元朝 1206-1368 大都 北京 元世祖忽必烈 明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋 (定都南京，后迁北京) 清朝 1616-1911 北京 北京 皇太极(注:1616年清太祖(哈赤努夫)建立后金;1636年清太宗于崇德元年改国号“清”;1644年定鼎中原) 中华民国 1912-1949 南京 南京 中华人民共和国1949年10月1日成立, 首都 北京 ——————————————————————————————————————————————————– 编辑本段中国历史朝代记忆法 熟记口令(最简佳版) 本朝代口令为最简捷、同时又包含最全的朝代，顺序又为最佳。 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 朝代 起讫年代 都城 今地 开国皇帝 三皇五氏 黄帝王朝 约前2698-前2205 有熊 河南新郑 黄帝姬轩辕 夏朝 约前2049-前1577年 阳城，斟鄩，帝丘，原，老丘，西河(平阳，安邑，晋阳) 。 。。 大禹姒文命 商朝 约前1577-前1046年 西亳，商，殷 。。。 成汤子天乙 西周 前1046-前771 镐京 陕西西安 周武王姬发 东周 前770-前256(东周国至前249) 洛邑 河南洛阳 周平王姬宜臼 秦朝 前221-前206年 咸阳 陕西咸阳 始皇帝嬴政 西汉 前202-公元前8年 长安 陕西西安 汉高帝刘邦 新朝 9-23年 长安 陕西西安 王莽 东汉 25-220年 洛阳 河南洛阳 汉光武帝刘秀 曹魏 220-265年 洛阳 河南洛阳 魏文帝曹丕 蜀汉 221-263年 成都 四川成都 汉昭烈帝刘备 孙吴 222-280年 建业 江苏南京 吴大帝孙权 西晋 265-316年 洛阳 河南洛阳 晋武帝司马炎 东晋 317-420 建康 江苏南京 晋元帝司马睿 前赵(汉赵) 304-318 平阳 山西临汾 高祖光文皇帝刘渊 319-329 长安 陕西西安 成汉 306-347 成都 四川成都 太宗武皇帝李雄 前凉 314-363 姑臧 甘肃武威 高祖明王张寔 后赵 319-351 襄国 河北邢台 高祖明皇帝石勒 前燕 337-370 龙城 辽宁朝阳 太祖文明皇帝慕容皝 前秦 351-394 长安 陕西西安 高祖明皇帝苻健 后秦 384-417 长安 陕西西安 太祖武昭皇帝姚苌 后燕 384-407 中山 河北定州 世祖成武皇帝慕容垂 十六国 西秦 385-431 苑川 甘肃榆中 烈祖宣烈王乞伏国仁 304-439 后凉 386-403 略阳 甘肃平凉 太祖懿武皇帝吕光 南凉 397-414 西平 青海西宁 烈祖武王拓跋乌孤 南燕 398-410 广固 山东益都 世宗献武皇帝慕容德 西凉 407-421 酒泉 甘肃酒泉 太祖昭武王李暠 胡夏 407-431 统万城 陕西靖边 世祖烈武皇帝赫连勃勃 北燕 407-436 和龙 辽宁朝阳 高句丽人高云 北凉 397-439 张掖 甘肃张掖 太祖武宣王沮渠蒙逊 *冉魏 350-352 邺城 河北临漳 汉人冉闵 *西燕 384-394 长子 山西长子 鲜卑族慕容泓 *西蜀(后蜀) 405-413 益州 四川成都 汉人谯纵 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 宋武帝刘裕 齐 479-502 建康 江苏南京 齐高帝萧道成 梁 502-557 建康 江苏南京 梁武帝萧衍 陈 557-589 建康 江苏南京 陈武帝陈霸先 南北朝 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 魏道武帝拓跋珪 420-589 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 魏孝静帝元善见 西魏 535-556 长安 陕西西安 魏文帝元宝炬 北齐 550-577 邺 河北临漳 齐文宣帝高洋 北周 557-581 长安 陕西西安 周孝闵帝宇文觉 隋朝 581-618 大兴 陕西西安 隋文帝杨坚 唐朝 618-907 长安 陕西西安 唐高祖李渊 五代十国 后梁 907-923 汴 河南开封 梁太祖朱晃 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 唐庄宗李存勖 后晋 936-947 汴 河南开封 晋高祖石敬瑭 后汉 947-950 汴 河南开封 汉高祖刘暠 后周 951-960 汴 河南开封 周太祖郭威 前蜀 891-925 成都 四川成都 高祖王建 后蜀 925-965 成都 四川成都 高祖孟知祥 南吴 892-937 扬州 江苏扬州 太祖杨行密 南唐 937-975 金陵 江苏南京 烈祖李昪 吴越 893-978 杭州 浙江杭州 武肃王钱镠 闽国 893-945 长乐 福建福州 太祖王审知 南楚 896-951 长沙 湖南长沙 武穆王马殷 南汉 905-971 兴王府 广东广州 高祖刘龑 南平 907-963 荆州 湖北荆州 武信王高季兴 北汉 951-979 太原 山西太原 世祖刘崇 宋 北宋 960-1127 开封 河南开封 宋太祖赵匡胤 南宋 1127-1279 临安 浙江临安 宋高宗赵构 辽国 907-1125 皇都 辽宁 辽国耶律阿保机 大理 937-1254 太和城 云南大理 太祖段思平 西夏 1032-1227 兴庆府 宁夏银川 景帝李元昊 金 1115-1234 会宁 阿城(黑) 金太祖阿骨打 中都 北京 开封 河南开封 元朝 1206-1368 大都 北京 元太祖铁木真 明朝 1368-1644 北京 北京 明太祖朱元璋 清朝 1616-1911 北京 北京 皇太极 中华民国 1912-1949 南京 南京 孙中山 中华人民共和国年月日成立首都北京。 汉高帝刘邦 中国历史朝代背诵口诀 【一】 夏商与西周， 东周分两段， 春秋和战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 魏晋南北朝， 十国互相乱， 隋统天下和， 唐宋元明清， 还有民国在 中华忍受难 伟大的中华人民共和国终于成立了。 【二】 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。 【三】 夏商和西周， 东周分两段， 春秋和战国， 一统秦两汉， 三分魏蜀吴， 二晋前后延， 南北朝并列， 隋唐五代传， 宋元明清后， 民国再共和， 代代往下传。 编辑本段中国历代帝王全表。
中国上下五千年怎么算的？这个问题应该由历史领域的来作答才是，不过文化领域也可以回答，因为文史一家嘛中华五千年历史朝代。回答这个问题说实话有一定的难度，我们既不是史学家，又不是考古学家。因此，只能根据有关专家的研究做个分析推测。 关于中国上下五千年怎么算的，从专家的研究来看，有几种看法。 一种是北京大学中国历史研究中心研究员陆杨的看法。他说：“中华五千年这个概念最早既非科学结果，也不是中国人自己提出的，而是耶稣人士卫匡国在编撰中华史时建议从伏羲时代开始算起，将伏羲元年定为公元前2952年，这个观点稍后耶稣会士撰写中国史时采纳，从而奠定了中华史大约有五千年的框架。” 还有一种，华中师范大学中国近代史研究所易曾引用梁启超的话来说明中国史籍的记载：“俗史详记古帝王年代，大抵皆据宋邵雍之《皇极经世》，如云黄帝元年大约距今四千六百二十五年。” 《皇极经世》是宋代一本运用易理和易教推究宇宙起源和社会历史变迁的书。书中称尧元年为甲辰年，清末民初学者卢景贵认为相当于公元前2357年。另据晋代皇甫謐的《帝王世纪》推算尧以上共有五帝历时341年，黄帝应为2698年。这一说法后来被广泛接受。1912年孙中山就任临时大总统时曾通电各省，“以黄帝纪元4609年为中华民国元年”。 清末民初，尤其是辛亥革命（1911年）前十余年，中国曾掀起一股“黄帝热”。这是因为晚清知识分子在西方民族文化的冲击之下，试图建构本国国族认同的文化符号，便从远古传说中选择了神话人物——黄帝，强调其为中华民族的始祖。“炎黄子孙”的概念也是这时成为人们普遍接受的自我称谓。影响直至今天。 另外，从鲁迅先生1903年在东京写的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的诗句，就是选择了黄帝（轩辕）作为国族感寄托的符号。 钱穆在他的《国史大纲》里写道：“中国为世界上历史最完备之国家……从黄帝传说以来约为4600余年。” 还有一种说法，有人认为从大禹治水算起，从公元前2200年大禹治水，距今4200年左右。 那么到底哪种说法更为确切呢？我们大致来梳理一下，人们都熟知的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。三皇：天皇、地皇、人皇，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。有人认为中国上下五千年，事实上不止五千年。从1979年，考古工作者在湖南城头遗址发现了距今6000多年的古城和祭坛，距今约7000年河姆渡遗址就证实了中国文明史是五千年以上。 那么从伏羲元年这种说法来看，我们先对此做个简单了解。史记中称伏栖，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被称为“太昊伏羲氏，亦有青帝太昊伏羲氏（即东方上帝）一说。太昊伏羲是传说时代最早的远古帝王。各种迹象表明，他是黄河中下游地区最早的母系氏族演变为父系氏族的原始氏族首领。黄河中下游地区最早产生于大汶口文化区域。太昊氏族首开历史先河。大汶口文化距今约公元前4300年——公元前2500年。 综合上述几种说法。我们认为，中国上下五千年还是从黄帝时起计算较为科学。其理由： 一、虽然伏羲的时间与黄帝差不多远，（太昊氏族距今约公元前4300年——公元前2500年，黄帝以来约4600年）我们也有的地方的祖先牌位写了伏羲，但从大多数的情况来看还是称“炎黄子孙”这点来看，从黄帝时开始计算更为合理。 二、持大禹治水时计算的说法，理由不充足。我们知道大禹治水的历史贡献，但后世的纪年从此时开始证据不足。 三、的确我们的考古工作者发现了中国最早的文化遗址要不止五千年，当然，随着时间的推移，可能还会发现更早的文化遗址。从这个角度来说，我们只能说到目前为止，中国人的普遍认可，由于时间的约定俗成，所以，还是赞成中国上下五千年从黄帝时起开始计算的说法。
泱泱华夏五千年，在中原大地上出现了无数个国家与朝代。自从秦始皇扫六合建立起第一个大一统的王朝—秦朝，自此，统一就成了每一代华夏儿女的心愿晋朝是最垃圾的朝代！自秦以后，有强汉，有盛唐，有绵延276年的大明，也有只维持了38年的隋朝，还有荧屏上极为火热的清朝，哪个朝代提起来人们总能评点一二，可就有这么一个大一统的王朝，就连史书上都不愿意多提。想必大家一听也就知道了，没错，就是晋朝（准确的说应该是西晋）！那么为什么西晋王朝在历史上的存在感这么低呢？而对于西晋，人们的评价也是极低的。那这都是为什么呢？今天就让小祁来为大家盘点一下！ （西晋王朝地图）西晋西晋王朝由晋武帝司马炎于公元266年建立，定都洛阳，史称西晋。 公元280年，西晋灭孙吴从而一统天下，成为了中原大地上的又一个大一统王朝。 公元316年，西晋被北方匈奴所灭。 公元317年，琅琊王司马睿在建康称帝，建立东晋（此时的东晋已经不是大一统的王朝）。 如果从代魏建晋开始算，西晋则存在了51年，如果从灭吴真正大一统算，西晋王朝仅仅存在了37年！ （晋武帝司马炎画像） 那么为什么西晋在历史上的评价这么低呢？我觉得可以从前、中、后三个阶段来说明。 前期—阴谋篡位、得国不正所谓的前期也就是指的西晋建立以前。 首先司马家篡的是由曹操艰难百战、一刀一枪打下来的天下，而司马家在这其中没有什么大贡献。司马懿熬死了曹操、曹丕、曹睿三代人，最终在少帝曹芳时期阴谋发动高平陵之变，最终控制了曹魏的军政大权。 高平陵之变后，司马懿夷灭曹爽三族，并将相关人员也全部灭三族，手段之残忍令人发指。 其次，司马昭弑君。曹魏第四任皇帝曹髦对于司马昭的骄横跋扈忍无可忍，亲自讨伐司马昭，被当街杀死。弑君在古代是极为恶劣的行径！ （司马懿三父子影视形象） 对于司马家的阴谋手段，就连司马家的后人都觉得羞愧难当。 《世说新语·尤悔》：王导、温峤俱见明帝，帝同温前世所以得天下之由。温未答，顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！” 也就是说，丞相王导和温峤一起去见晋明帝司马绍，司马绍就问温峤祖先是怎么得的天下，温峤没敢说。结果王导直接毫不客气且不加掩饰的把司马懿创业时种种残忍的手段说了一遍，又把司马昭杀害曹髦的事儿也说了一遍。结果司马绍听了以后是羞愧难当，把脸藏在被子里说：“如果要是真像你说的那样，晋朝的社稷又怎么会长久呢？” 就连司马家的后人都对自己的祖先所做的事情感到羞耻，又何况旁人呢？ 中期—傻皇妖后、八王之乱中期指的就是西晋建立以后。 晋武帝司马炎在统一全国以后，也算是励精图治，也曾一度出现“太康盛世”之景象。然而很快从司马炎到全国都弥漫在了奢侈浪费、竞相斗富的风气中，风气日渐败坏。然而更为致命的是司马炎选了一个傻儿子当继承人，还选了一个妒妇当太子妃，这直接导致了西晋的迅速灭亡。 （妖后贾南风） 没错，这个傻儿子就是“何不食肉糜”的西晋第二任皇帝晋惠帝司马衷，而皇后就是“貌丑而善妒”的贾南风。而贾南风趁司马衷傻，就想专权乱政，于是爆发了八王之乱。 八王之乱参与的王虽然不止八个，但是核心却是八个，分别为汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。 八王之乱前后一共历时十六年，大致可以分为两个阶段： 第一阶段：公元291年3月至6月，持续3个月。其中汝南王司马亮和楚王司马玮两位藩王丧命，杨骏和卫瓘两个大臣被杀。结果是从此贾南风执掌西晋政权长达8年，直至八王之乱第二阶段爆发。 （八王之乱图） 第二阶段：公元299年-306年，持续了七年。这期间爆发的战争规模远高于第一阶段，参加的藩王也更多。结果是妖后贾南风被齐王司马囧毒死，然后司马囧又杀了赵王司马伦，后来长沙王司马乂起兵杀了司马囧，而东海王司马越又抓住了司马乂，司马乂被火烤死。最后成都王司马颖被矫诏赐死，河间王司马颙被掐死，自此八王之乱结束，东海王司马越笑到了最后，另外七位藩王则全部死于非命。 八王之乱严重损耗了西晋的国力，期间频繁的战争使得田园荒芜，民生凋敝，百姓流离失所。而更为严重的是此时的外族趁西晋内乱之际，逐渐崛起并先后建立政权，由此又爆发了更为严重的五胡乱华！ 后期—五胡乱华、国家分裂后期指的就是西晋灭亡以后。 五胡乱华指的是游牧民族趁西晋内乱之际，陆续在北方建立的多个非汉族政权，与南方汉人政权相对峙的时期。 五胡乱华从316年西晋灭亡开始，一直到439年北魏统一北方，期间持续了一百二十多年。这一时期是对汉民族的一场巨大的灾难。这期间，北方处于游牧民族的野蛮统治之下，经济受到严重的破坏，人口锐减，“中原士族十不存一”，而这都是司马家的无能统治造成的！ （五胡乱华绘画） 而从西晋灭亡到公元589年隋文帝杨坚灭陈统一全国，中华大地已经分裂了整整274年！如此长的分裂时期同时带给中华民族的则是无尽的苦难与折磨！ 因此，就这样以阴谋诡计篡权得来的天下，建国后又无能治理，宗室互相攻伐，造成天下大乱，灭亡后又使中华大地分裂了接近300年，给汉族人民带来了沉重困难的朝代，人们的评价又能好到哪里去呢？
中国四大古都有洛阳是几朝古都：西安、南京、洛阳、北京。 1、西安：历史上先后有西周、秦国、秦朝、西汉、新莽、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十多个王朝在此建都； 为都时间长达千年以上，特别是强盛的周、秦、汉、隋、唐以此为都，更增加了其浓厚的文化氛围，号称“十三朝古都。 2、南京：（历史上东吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈等六个王朝曾在这里建都（所以一般南京称“六朝古都”）； 南唐、明（洪武年）、太平天国以及国民党政府也曾建都于此。） 3、北京：春秋战国时期分别是西周王朝北方诸侯蓟国与燕国的统治中心。历史北京曾为辽的陪都（当时称南京，又叫燕京）、金朝首都。 从此，北京取代了长安、洛阳、汴梁等古都的地位，成为中国的政治中心，并延续到明、清两代，一直是中国的政治经济文化中心。 4、洛阳：从公元前二十一世纪中国第一个王朝–夏朝的建立起，先后有13个大小朝代在此建都，一般称之“九朝古都”。 自古以来，这里墨客骚人云集，因此有“诗都”之称，牡丹香气四溢，又有“花都”的美誉。洛阳也是中华民族文化的摇篮，以“河图洛书”为代表的河洛文化是华夏文明的源头。 洛阳十三朝古都都是哪些朝代啊？ 先后在洛阳建都的有：商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个王朝。 古都是中国历史上统一王朝或者在全局范围看呈鼎立之势的大的政权的首都。又称都、都城、国都、京城。 京都既是某一王朝的政治中心，也往往是其经济和文化中心，因此，它的设置应该比较稳定。但随着国家政治、经济的发展以及向外拓张形势的需要，京都常常从旧都迁往更为合适的新地。 在中国历史上，不仅许多政权在自身发展中经历了京都位置的逐步转移，而且从整体看，历代京都还呈现出先以东西向迁移为主，后以南北向交替的位置变换。
你好，我是国风三星堆是哪个朝代的！ 近日，由于三星堆大量文物的新发现，三星堆文化一度成了街知巷闻的新话题。进而便引发了众多历史学者的一场新辩论。关于三星堆的起源，和历史时代。 三星堆出土的大量文物都带有非常有别于中原文化的异域色彩，（现被定义为古蜀文明）所以三星堆文化肯定有别于中原文化。根据科学的判定三星堆存在于3000年之前。这一时期正是中原商周时代。基本符合于青铜时代的历史规律。 鉴于三星堆文化的特色，它应该属于上古蚩尤族繁衍生息的领地。而且根据三星堆出土的文物可以推断，三星堆文明存在的时间跨度至少超越两三千年，否则根本无法符合原始的文明几何进化理论。上升到如此高度的文明肯定不是一蹴而就，而是需要经过成千上万年的进化。所以，科学的论证三星堆文明相信能还原中华更为深远的文明历史。（网上居然有一些人提出一些怪论，什么三星堆文明来自于外星人，甚至一些奉洋作爹的哈儿又在吹捧西来说。对这些人我真的不想说什么了。根本就是其心可诛。意在意玄怪诋毁三星堆文明的存在历史。有人说过：你永远都叫不醒一个装睡的人！这是真的） 随着更多的三星堆文物大量的出土，将会越来越有证明三星堆文明之辉煌的证据。（比如这回，印度不敢说象棋是印度人发明的了吧？至少大量的象牙出土证实了在古代中国这块土地上生存着大量的大象）高超的冶金术证明了这个文明先进程度，这一点将毋庸置疑。（前两天外国的媒体可能怕三星堆抢了他们的风头，兴师动众的宣布他们发现了一头2700年前的铜牛。结果实物来看，又他么只有溜溜球那么大）有一位学者批判道，西方的所有历史甚至文明都是伪造的。如果人类能控制时间倒流，万年广袤的地球上只会看到仅仅存在了一个文明——中华文明！西方所谓的青铜时代全部的出土文物不足三公斤。比之中国的青铜时代，成千上万吨的青铜文物。实在让人无法相信这种文明曾存在过！
天足不好看三寸莲，缠足也不会好看。 天生的脚好看，又缠得好，会好看的，否则当时的男人就没人看，女人也就不缠了。 现在多丑化小脚，网上就发很难看的小脚图片，好像控诉旧时代一样。但是，我在一个人体标本展示中看到一只药水中的小脚，挺好看的。 小脚审美不是传统文化支持的。它属于自然审美而产生的范围，虽然有些畸形审美，走得比较偏。传统道儒文化没见谁有什么理论支持缠足。反而宋代大儒二程家中不允许缠足，有历史记述的。 小脚审美与高跟鞋审美应该是一样的女性足部审美根源。它们也有形态的三点类似，一是前部比较尖，二是脚面绷起来，而足心弓形，三是脚后跟高起。不同只是小脚把脚本身变形了，而穿高跟鞋是通过鞋的形状达到这样的审美效果，而穿高跟鞋时间长了也会伤害女人的脚。为何女人要把脚变成这样的形态，而男人又喜欢看？水有屈曲回环之美，足有壬癸水之类属，先人以类族辨物。壬系膀胱癸肾藏，壬胫癸足一身覆，子属膀胱水道耳，亥水为头及肾囊。水，性事也！ 三寸金莲最早起源于什么朝代？ “神仙殿上空寂寞，金莲无复印中庭”。 潘玉儿是南齐皇帝萧宝卷的女人，艳绝天下，最让潘玉儿青史留名的，是她不堪盈盈一握的三寸金莲。 萧宝卷是南北朝时期南齐的第六任皇帝，做皇帝时只有15岁，历史上以不务正业被人所熟知。 和历史上许多不务正业的皇帝一样，萧宝卷不是个好皇帝，却绝对是一个出色的艺术家。 萧宝卷设计督造的宫殿，奢侈富丽甚至比秦始皇的阿房宫有过之而无不及。 萧宝卷对建筑美学痴迷到骨子里，有敌军围攻南齐都城南京，守城将士需要一些木板加固城防。哪知萧宝卷冷冷的道：这些都是修建宫殿用的，不能挪作他用，有违命者杀无赦。 十五六岁，正是追星的年龄。小皇帝也不例外。萧宝卷心目中的明星，是南北朝时期刘宋皇帝刘义隆和妻子潘贵妃。这两个人绝对是皇帝中忠贞爱情最的楷模。生死相依30载，最后一起死于兵变。 萧宝卷也在等待他的“潘贵妃”，没过多久，一个叫俞妮子的女孩儿出现在小皇帝面前，并迅速赢得了萧宝卷的青睐。 为了向偶像致敬，小皇帝把女孩儿的名字改名潘玉儿，昵称玉奴，册封为贵妃。 潘玉儿人美，一双玉足更是让小皇帝痴迷。 为了讨心上人欢心，小皇帝把自己的艺术潜质发挥的淋漓尽致。他为潘玉儿修建了贵妃宫，贵妃宫分为三个大殿：神仙殿，永寿殿和玉寿殿。 在神仙殿内，萧宝卷创造性的用黄金做成莲花铺在地面上，赤着双足的潘玉儿，在莲花上舞动，雪白的美足和金色的莲花交相辉映，萧宝卷看得如痴如醉，由衷的赞叹：此步步生莲花也！ 从某种意义上讲，萧宝卷可能患有严重的恋足癖，否则不会对潘玉儿如此痴迷。 红颜祸水，萧宝卷痴迷于女色，疏忽了朝政，年少的皇帝不知道，他的位置不知有多少人觊觎，其中以他的叔叔萧衍下手最狠，他唆使太监杀掉了萧宝卷。 萧衍如愿以偿登上皇位，到了论功行赏的时候，萧宝卷所有的遗产中，潘玉儿最炙手可热。包括萧衍在内，至少还有十几个朝廷重臣垂涎潘玉儿的美色。 最后萧衍决定，群臣齐集神仙殿，让潘玉儿自己来抉择。 神仙殿上没有了熟悉的乐曲《女儿子》，多了无数双贪婪发红的眼睛，潘玉儿满脸厌恶，赤足缓步走过一朵朵盛开如故的金色莲花。 神仙殿中响起“啧啧”的称赞声，垂涎潘玉儿美色的大臣们都努力的表现，试图得到美人的垂青。 潘玉儿根本不屑一顾，眼中流下成串的珠泪。 潘玉儿来到新君近前，没有任何的礼数，只是冷冷的道：死而后已，义不受辱。 这是潘玉儿留在人世间的最后一句话，有这句话，就不枉萧宝卷对她钟爱一场。 一丈长的白绫绕过潘玉儿晶莹的颈项，一代绝世容颜就此香消玉殒。 无论是新登基的皇帝，还是满朝文武大臣，都为潘玉儿的绝世容颜所倾倒。虽然群臣都说潘玉儿是红颜祸水，但谁也忘不了她雪白的纤纤玉足，踩在金莲花上的感觉。他们回到家中争相效仿，从此三寸金莲的说法不胫而走。
我是楚风说历史什么是宦官，这个问题我来回答。 太监相信大家都很熟悉，就是在皇宫里从事服侍皇帝和后宫嫔妃的被阉割的男性。但是并不是所有的太监都是我们想的那样，娘娘腔、抹粉、兰花指，甚至一想到太监还会和武林高手，葵花宝典联想到一起。也并不是所有的太监都是奸佞之辈，像郑和、王承恩、蔡伦都是忠心有用之臣。好了，下面我带大家来看一看太监的发展史。 太监，原指宦官中的高级官员，现指古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员。 其实在唐朝之前太监称为宦官，唐朝时太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监就被称为“太监”。后来到了明朝时期，也是只有内廷的十二监主官才可以被称为太监，所以不要小看太监，太监之名也不是所有阉人都可以叫的。等到清朝时期，才统称为太监，而这时候太监也变成了贬义词。 太监的前身宦官历史比较久远了，大约在夏商朝的甲骨文上面就有记载，只是不是很详细。商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。等到周王朝就出现了把阉人作为内侍记载，另外《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。秦汉以后宦官的制度就比较完善了，一开始并不是所有的宦官都是阉割之人，也有很多年幼之人充当宦官，等到东汉时期所有的宦官都变成了阉人。宦官作为皇帝贴身服侍之人，很容易成为皇帝信任之人，另外皇帝为了对付外戚和朝臣，也会出现重用宦官的情况，久而久之就会出现宦官专权。 秦朝的嫪毐就是宦官中的佼佼者，被封为长信侯，煊赫一时。秦朝后来的还出现了赵高这样的宦官专权，指鹿为马，权势比皇帝还大，东汉末年也出现过十常侍乱政。 唐朝在安史之乱之后，也出现了宦官专权，像唐肃宗时的李辅国，第一个跳出来专权，后来又有宦官田令孜、杨复恭在唐僖宗和唐昭宗时期专权乱政。 宋元基本没出现大的宦官专权，明朝在初期由于朱元璋定的祖制，太监更本没法专权。后来到了明英宗时期宦官王振开始专权，还发生了土木之变，正德皇帝时期太监刘瑾，还有后来天启皇帝时期的魏忠贤都是专权的大太监。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。 等到清朝时期也是吸取了明朝太监乱政的教训，基本上清朝的太监都很老实，只有在慈禧太后时期出现了李莲英这样的大太监，可是无伤大雅，基本上不能左右朝政。 太监是封建社会皇帝自私的产物，皇帝为了保证皇家的血脉纯正，皇宫中不允许其它男性的存在。宫中又需要大量的杂役，很多事情不是宫女所能完成的。所以这些长着男人身体的“特殊人”就即可以干一些女人不能干的活，同时又可以保证皇家的血脉纯正。其实这种制度是很残忍的，太监由于身体残疾，常常受到人们的歧视和排斥，社会地位极其卑贱，慢慢的就会产生心理上的残缺，所以太监大多都性格古怪狠毒。 清朝的退位，使几千年的封建制度轰然倒塌，太监也慢慢的退出历史的舞台，随着中国最后一个太监孙耀庭去世，代表着太监将永远成为历史。
既然说是开国皇帝清朝入关的第一位皇帝，那就要从秦始皇开始，因为他是中国第一位皇帝，以前的只称之为“王”或者“天子“。 秦朝，开国皇帝嬴政，自称始皇帝，没有庙号年号和谥号。 西汉，开国皇帝刘邦，庙号太祖，谥号高皇帝。 新朝，开国皇帝也是亡国之君，王莽。 东汉，开国皇帝刘秀，庙号世祖，谥号光武帝。 曹魏，开国皇帝曹丕，谥号文皇帝。 蜀汉，开国皇帝刘备，谥号昭烈帝。 东吴，开国皇帝孙权，谥号大皇帝。 西晋，开国皇帝司马炎，谥号武皇帝。 东晋，开国皇帝司马睿。 南朝宋，开国皇帝刘裕，宋武帝。 南朝齐，开国皇帝萧道成。 南朝梁，开国皇帝萧衍，梁武帝。 南朝陈，开国皇帝陈霸先。 北魏，开国皇帝拓跋珪，道武帝。 北周，开国皇帝宇文觉，西魏权臣宇文泰之子，由于西魏权力一直在宇文泰把持之下，所以它的开国皇帝不说也罢，同理东魏。 北齐，开国皇帝高洋，东魏权臣高欢之子。 隋朝，开国皇帝杨坚，庙号高祖，谥号文皇帝。 唐朝，开国皇帝李渊，庙号高祖。 后梁，开国皇帝朱温，庙号太祖。 后唐，开国皇帝李存勖，庙号庄宗。 后晋，开国皇帝石敬瑭，庙号高祖。 后汉，开国皇帝刘知远，庙号高祖。 后周，开国皇帝郭威，庙号太祖。 北宋，开国皇帝赵匡胤，庙号太祖。 南宋，开国皇帝赵构，庙号高宗。 辽朝，开国皇帝耶律阿保机。 金朝，开国皇帝完颜阿骨打。 西夏，开国皇帝李元昊。 元朝，开国皇帝忽必烈，庙号世祖。 明朝，开国皇帝朱元璋，庙号太祖，年号洪武。 清朝，这个复杂点。其前身后金，开国君主（汗）为努尔哈赤，后来被追谥为清太祖。年号天命。清朝第一个皇帝是皇太极，庙号太宗，年号有天聪、建立清后改年号崇德。清朝入关后第一个皇帝是福临，庙号世祖，年号顺治。 大清入关之后的第一位皇帝是谁？ 爱新觉罗?福临（即顺治皇帝）是清代入关后的第一位皇帝。他的生母是孝庄文皇后。福 临是清太宗爱新觉罗?皇太极的第九个儿子，在位时间从1643年到1661年。 崇德八年（1643年）八月，太宗皇帝因病逝世在清宁宫。经过一番兵戎相见的较量，在 叔父摄政睿亲王多尔衮的辅佐下，福临继承了帝位，改年号为顺治，并在顺治元年（1644年） 九月由沈阳迁入北京，在太和门举行了登基大典。 由于顺治皇帝年幼不能主事，多尔衮摄政长达7年之久，多尔衮病逝后，顺治开始摆脱 傀儡地位，为了加强皇权，顺治帝废除了诸王贝勒管理各部事务的旧制，又采取了停止圈地， 放宽逃入法等一系列缓和民族矛盾的措施。顺治帝虽然很想有一番作为，也很为中原汉文化 所吸引，但因为他周围没能形成一支以他为主导的强有力的政治势力，最终导致他在与朝中 反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 政治上的失意，使顺治帝终日沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。除此之外，顺治帝还 与耶稣会教士汤若望以及佛教高僧木陈态、玉林诱等人交往非常密切，很受他们的影响。 当他挚爱的宠妃董鄂氏突然病死之后，他悲痛欲绝，精神支柱完全崩溃，决心出家，但 后来经过玉林诱等人坚决劝阻，才重新蓄发留俗。 自董鄂妃死后，顺治帝的健康每况愈下，24岁时又突然染上天花，在顺治十八年（1661 年）正月初七逝世。顺治帝在位不足18年，死后葬在清东陵“孝陵”，谥号为章皇帝，庙号 为世祖。
既然说是开国皇帝清朝入关的第一位皇帝，那就要从秦始皇开始，因为他是中国第一位皇帝，以前的只称之为“王”或者“天子“。 秦朝，开国皇帝嬴政，自称始皇帝，没有庙号年号和谥号。 西汉，开国皇帝刘邦，庙号太祖，谥号高皇帝。 新朝，开国皇帝也是亡国之君，王莽。 东汉，开国皇帝刘秀，庙号世祖，谥号光武帝。 曹魏，开国皇帝曹丕，谥号文皇帝。 蜀汉，开国皇帝刘备，谥号昭烈帝。 东吴，开国皇帝孙权，谥号大皇帝。 西晋，开国皇帝司马炎，谥号武皇帝。 东晋，开国皇帝司马睿。 南朝宋，开国皇帝刘裕，宋武帝。 南朝齐，开国皇帝萧道成。 南朝梁，开国皇帝萧衍，梁武帝。 南朝陈，开国皇帝陈霸先。 北魏，开国皇帝拓跋珪，道武帝。 北周，开国皇帝宇文觉，西魏权臣宇文泰之子，由于西魏权力一直在宇文泰把持之下，所以它的开国皇帝不说也罢，同理东魏。 北齐，开国皇帝高洋，东魏权臣高欢之子。 隋朝，开国皇帝杨坚，庙号高祖，谥号文皇帝。 唐朝，开国皇帝李渊，庙号高祖。 后梁，开国皇帝朱温，庙号太祖。 后唐，开国皇帝李存勖，庙号庄宗。 后晋，开国皇帝石敬瑭，庙号高祖。 后汉，开国皇帝刘知远，庙号高祖。 后周，开国皇帝郭威，庙号太祖。 北宋，开国皇帝赵匡胤，庙号太祖。 南宋，开国皇帝赵构，庙号高宗。 辽朝，开国皇帝耶律阿保机。 金朝，开国皇帝完颜阿骨打。 西夏，开国皇帝李元昊。 元朝，开国皇帝忽必烈，庙号世祖。 明朝，开国皇帝朱元璋，庙号太祖，年号洪武。 清朝，这个复杂点。其前身后金，开国君主（汗）为努尔哈赤，后来被追谥为清太祖。年号天命。清朝第一个皇帝是皇太极，庙号太宗，年号有天聪、建立清后改年号崇德。清朝入关后第一个皇帝是福临，庙号世祖，年号顺治。 大清入关之后的第一位皇帝是谁？ 爱新觉罗?福临（即顺治皇帝）是清代入关后的第一位皇帝。他的生母是孝庄文皇后。福 临是清太宗爱新觉罗?皇太极的第九个儿子，在位时间从1643年到1661年。 崇德八年（1643年）八月，太宗皇帝因病逝世在清宁宫。经过一番兵戎相见的较量，在 叔父摄政睿亲王多尔衮的辅佐下，福临继承了帝位，改年号为顺治，并在顺治元年（1644年） 九月由沈阳迁入北京，在太和门举行了登基大典。 由于顺治皇帝年幼不能主事，多尔衮摄政长达7年之久，多尔衮病逝后，顺治开始摆脱 傀儡地位，为了加强皇权，顺治帝废除了诸王贝勒管理各部事务的旧制，又采取了停止圈地， 放宽逃入法等一系列缓和民族矛盾的措施。顺治帝虽然很想有一番作为，也很为中原汉文化 所吸引，但因为他周围没能形成一支以他为主导的强有力的政治势力，最终导致他在与朝中 反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 政治上的失意，使顺治帝终日沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。除此之外，顺治帝还 与耶稣会教士汤若望以及佛教高僧木陈态、玉林诱等人交往非常密切，很受他们的影响。 当他挚爱的宠妃董鄂氏突然病死之后，他悲痛欲绝，精神支柱完全崩溃，决心出家，但 后来经过玉林诱等人坚决劝阻，才重新蓄发留俗。 自董鄂妃死后，顺治帝的健康每况愈下，24岁时又突然染上天花，在顺治十八年（1661 年）正月初七逝世。顺治帝在位不足18年，死后葬在清东陵“孝陵”，谥号为章皇帝，庙号 为世祖。
封建社会古代朝代，各朝有各朝的制度，谈不上哪个朝代的制度优劣，超前和落后于时代的制度都不是好制度。适合的才是最好的。 所以，还是要看疗效。长时间能使老百姓过的幸福的制度，就是好制度。 纵观中国历史上老百姓过的比较舒心的时期，有以下几个。 文景之治时期；贞观之治时期；开元盛世时期；康乾盛世时期。你看，四个好时期唐朝占了两个，就选大唐了。 有朋友说宋朝经济最富庶，不错，可惜大宋边疆不宁，经常受欺负，老百姓过的憋屈，天天提心吊胆的过日子，幸福感指数就大大下降了。文景之治当然不错，不过经济基础还是有些薄弱的，而康乾盛世更像是封建王朝的回光返照。 还是说大唐，特别是从贞观之治到开元盛世这段时间。老百姓的日子过的比较美滋滋。 安定压倒一切。大唐军力强大，边疆安定。唐太宗时期，军队挥师北上，把那些不安分的少数民族揍得够呛。没人敢欺负咱。 那段时间政治清明、经济大发展、文化大繁荣。唐太宗知人善任，从谏如流，吏治焕然一新；薄赋轻徭，重视商业，丝绸之路闻名于世，人口快速增长；诗歌是大唐华美的乐章。好作品喷涌而出，美不胜收，感时花溅泪，恨别鸟惊心。 唐朝前期，政治机构承袭了隋朝的制度，但有所调整变化。在中央完善三省六部制。三省即中书省、门下省和尚书省；六部指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。以上，成为政务执行的主体。 这段时间老百姓不仅衣食无忧，而且还有诗和远方。生活质量是相当不错的。 你觉得明朝是一个什么样的朝代？ 明朝是中国开始全面衰落的时期。无论从经济、民生、科技、军事、外交等各方面，明朝和西方比较都开始显露出颓势。关于科技、军事、经济的落后，我在关于明朝的头条问答里阐述过，这里就不在复述。这里就详细谈一下民生和外交方面。 我所指的民生就是人民的生活水平。（在我眼中，经济是指国家收入情况） 很多人误以为明朝朱元璋时期，对贪官的严厉刑罚就是对百姓好。这点大错特错。朱元璋最大的问题是，有以天下为私的私心，这种私心随着时间的推移问题一点一点的堆积和显现，最终吞噬了整个大明王朝，中华文明进程生生地被中断了。 好好看看明史吧!朱元璋始终跳不出私天下的格局。在谋划朱家天下的指导思想下。他的反腐是经不起时间和实践的检验的!而在《中国通史》中这样评价：无论就朱元璋（肃贪）的目的、使用手段与后果，都不值得做过多的肯定。明初政治并未因此清明，劳动人民也没有从中得到实惠，真正受益的只是朱元璋本人。 那么明时劳动人民的生活水平怎样？著有《万历十五年》的黄仁宇先生算了一笔账，16世纪后期的中国人口，总数已近于1.5亿口。政府每年的收入，除了两千五百万两银的税收之外，尚有食盐公卖，每年余利两百万两，其他各种商税、开矿的利润、罚款、捐输纳盐的收入种种名目加起来，也不过三百万余万两，不会超过四百万两，林林总总加起来，总收入不超过三千万两白银，平均下来，每口人分得0.2两。而在同时期的威尼斯，人口只有十万人左右，只和中国一县的人数相似，政府每年的收入已突破三百万金托卡(ducats)，等于三十六万盎司的纯金，平均下来，每口人占有三点六盎司纯金。而在之前的宋朝，普通百姓的生活水平是远超世界同时期其他地方的。 惨淡的民生造就了明朝在中国历朝历代中农民起义最多的情况。明初农民起义遍及全国十来个省，从黄河流域到珠江流域，都有起义者的足迹。洪武期间，就有100多起农民起义。永乐时期有较著名的唐賽尔起义。谈迁在《国榷》中记录永乐十七年迁都后，北方各省饥民情况：民至剥树皮掘草根以食，老幼流移颠沛疲乏路，卖妻鬻子以求苟活……且徭役不息，征敛不休。 明中期农民起义连绵不绝，不仅起义次数多，涉及的地区广，几乎遍布全国各个省区，而且是一个高潮平息不久，又有新的高潮到来，高潮之间间隔也很短。明末农民起义的规模之大，持续时间之长，范围之广、影响力之深更是前朝所没有的。 如果你重生到明朝普通百姓家，先做好成为百万流民大军一员的心理准备。 说完民生，再探讨一下明朝时期的外交状况。《中国通史》中谈到：葡萄牙殖民者首先公然入侵广东，继之进占澳门，为列强侵略中国开了先例，使中国在国际交往中，从此由主动变为被动。明代是中国外交史上的重要转折阶段，在这之前，中国始终处于世界领先地位。（以上两句都是）因此《中国通史》总结性地说，明（外交）历史是中国从先进到落后的历史。 总有无耻之人把任何说明朝不好的都归结于满遗或清狗、鞑子之类的。或者又找理由说是把明朝写得如此不堪，是为了讨好现在的满族来达到民族团结的目的。关于抗清民族英雄李定国在《中国通史》中是有专门章节的，这是王侯将相才有的殊荣。像清初四大贝勒只有代善才有单独成章，而且仅仅只有三节。而李定国足足有七节之多，不乏溢美之词。所以，《中国通史》中对明朝客观的历史评价绝不是为了民族团结而故意那样编写的。其中的编者基本都是汉族。 朱亚非在《论明朝与撒马尔罕关系》中也谈到明廷和当时帖木儿的关系：明政府在积极防范蒙古各部的同时，需要和帖木儿保持较好的关系，所以明与帖木儿交往所求的并不在经济上的得失。朱元璋主张“厚来薄往”， 即赏赐要厚，不吝金钱财物，所取要薄，不要失远人之心。 清政府在对外关系上无疑是失败的。曾经日本、俄国为了争夺东北亚的霸权，在中国的东北开战，而清政府竟然无耻地宣布中立。其实类似的事也发生在明朝。天启二年，荷兰占据台南，天启六年，西班牙占据台北，崇祯十五年，荷兰驱逐西班牙占据整个台湾。西、荷为了争夺东亚贸易权，同样是在中国土地上大打出手。明廷同样是不闻不问。 可能有人会说，郑成功后来不是收复了台湾吗？可讽刺的是，郑原本是明廷处心积虑想要剿灭的海盗。明廷对海外贸易作了严格限制，甚至有时根本不准商民下海，这是人为地削弱、封锁商品的对外销路，很不利于商品经济的发展。 海盗走私迫使明廷部分放松海禁，促进了海上贸易和东南沿海的商品生产，为资本主义萌芽提供了有利条件。明廷对其进行镇压，只能说是历史的悲剧。 如果你还为明末能战胜西方远道而来的武装商船而沾沾自喜，只能说明你和当时的明廷一样自大和封闭。 因此，《中国对外关系史》认为明朝时（中国）对外政策趋于保守和内向。所以这一情况（指保守和内向），不仅仅发生在清朝。其实，明、清还有很多地方相似。所以，白寿彝《中国史学史》把明清列为中国历史的第五个时期。 清承明制。很多人不喜欢清朝，而清朝不过是明朝的少数民族政权翻版。 以上就是我对明朝的部分看法。