靖康中帙。 起靖康元年正月三日已巳，尽五日辛未。 三日已巳下诏亲征。 诏曰：朕以金国渝盟药师叛命侵轶边鄙劫掠吏民虽在缵承之初敢怠付托之重事非获已师实有名已戒六师躬行天讨将士锐於敌忾梦卜兆於袭祥庶甯邦国之虞克绍祖宗之烈应亲征合行事件令有司并依真宗皇帝幸澶渊故事疾速检举施行。 斡离不(改作斡里雅布)军渡河。 是日斥堠报金人已渡大河刑部尚书蒋猷率侍从官请避狄(改作敌)卫士束装已备李纲力谏止之。 南归录曰：沈琯见国王国王曰：南岸巳无一人你来日须去到汴京金人寻得小船子十馀只可载五七人浮水过者所损甚多步兵尚未至於上下流得大船遂渡骁骑至六日方渡毕其步兵始至而老弱者留琯州军官谓琯曰：南朝可谓无人矣。。若有一二千人吾辈，岂能渡哉!。 太上皇下亳州烧香之诏。 朕恭奉道君皇帝比以忧勤感疾祷於太清诞日康复方燕处琳馆靡有万几之繁可以躬伸报谢今来就正元节前择日诣亳州太清宫烧香朕祗奉睿训敢不钦承其令有司前期戒具供顿储亿母，或不虔。 太上皇东幸亳州。 先是太上皇下烧香之诏太史择初四日辰时启行是日夜漏二鼓出通津门御舟东下太上皇后及皇子帝姬接续皆行童贯蔡攸朱勔护卫扈从车驾侍从百官往往逃遁。 四日庚午越王上表谏亲征。 臣奏圣慈都城内是自家社稷之地兼仓场在内万不可舍去况有城壁坚固。若坚心守之天地宗庙必降祜护。若人主一出都城人乱宗庙亦不可保况西北两番皆有人使在驿。若主人出外内外相应如何保宗庙社稷及上出外粮草之类置於何处猝办取索岂无贼徒之变。若坚守都城万一有不虞之事亦不失社稷兼百姓皆恐主上出外更乞亲御宣德门抚谕万姓三军尚未知主上圣明忧民爱军之意其新城诸门乞差得力能臣守护臣意逼切不避万死。 募敢勇死士先锋效命小榜。 是日散小榜召募诸色人京城小民多有应募者。又。 有诸路州军干事公人军兵无所归者亦多应募，於是戚里势贵之家亦散榜自备钱米募敢战助国。 蔡翛除知永兴军。又改除任谅。 《北征纪实》曰：时方内禅大臣瞆眊益犹豫战避之议皆未决。又都城新法城壁守具乃旧法楼橹新法城面小而旧法楼橹太大既不可施。若截而半之则小。又不可用虽有木植计工木匠五千人一月方得毕时斡离不(改作斡里雅布)已报将至真定矣。城中既无将。又无兵独有健勇二万复发从梁方平扼三山大河迤逦前去往往上马以两手捉鞍不能施巧大凡仓猝如此不暇悉数而太平之久人不知战。又不善守至於帑藏礼乐子女玉帛富贵繁盛异常黠虏(二字改作敌)尝见之皆深所觊觎况以万乘至尊岂宜与小虏所遣两偏(删小虏至此六字改作敌)将角胜负守孤城於无救之地。且本朝建国用意与前代置藩镇规模自异则外无重兵不可赖之季兄翛欲上言昔澶渊之役虏人(改作契丹)料天子必幸蜀因伏兵於肴渑道上适为我兵搜出此虏(改作敌)人已陈之刍狗也。然彼方谓我独西兵可用诚是也。都邑必不可守藉守亦必破况天子不乘危。且上兵伐谋今太上既将南幸为新天子计不。若行幸陕右反据形势以临之鸠集藩翰大臣数道并进乘我锐气下兵以图收复此万全矣。金人。若犯(改作至)都邑既掩空城谋折气沮无可得做而我在陕西鸠兵稍成就计已四五月则天时地利彼俱不得必引而去重载而归可一战破也。都城为患不过一火而已此疥癣尔虽恐崤渑道险惧有伏兵则可从南阳趋武关入长安亦汉唐大路不过回远比崤渑差数日间会兵而後鼓行此所谓从天而下也。二十七日不得对至元日季兄始得对於延和殿当季兄待对殿阁时三人同班一给事中王云：一中书舍人张也。云：方讼言大臣皆失措李士美(谓邦彦)已失魂矣。某问著都不能答至今谋不定柰何今尚书来何所建白耶季兄即以前说及之云：曰：云：今所以求对者正为此告尚书大家著力及见上大然之曰：卿可帅长安为朕先去鸠兵敛赋俟朕之来也。俄云：亦上(後不得云：所奏之详然後来条与修在颍桥镇得一见云：及城守之事云：曰：国家不过开元天宝事尔今却城守致大祸者某人)三人皆对罢而上以季兄劄子手付大臣曰：蔡翛可日下换资政殿大学士令知永兴军先去俟朕至是日晚。又议遣差遣排顿边官大臣因共荐舍人席益召至福甯殿天子面谕所以仍曰：卿可。 先去大郡则喻以车驾亲出可备五万人刍粮赏赐小县则言大臣领兵抚师尔皆预为之备卿可置司於邓州闻朕出即复来迎。又使益自辟官从南阳通金商路而益以待制安抚两路便宜行事益。又奏无兼待制乞携母氏先行天子亦可之谋已定矣。(。又李丞相纲传信录其中亦具载渊圣皇帝当时事有云：上色变降御榻泣曰：卿等无留朕朕将亲往陕西起兵以复都城决不可留此亦足以证纪实之不谬也。)初三日昧爽飞骑报至太上皇始有亳州太清宫烧香之诏乃改季兄使守镇江时邦彦主除任谅时病。又在远大率仓卒类如此。 又曰：初主上本自欲西幸陕右图恢复以伐虏(改作敌)谋非避狄(改作敌)也。但当时大臣主出者略无计画。若胶柱而调瑟乃直欲天子委弃宗族万姓一旦轻战而突去故大掣其肘此乘舆所以不得行其主守者不识大体乃以(此字改作欲使)至尊九叶圣主使与凶胡卒长(删九叶至此十字)角胜负存亡而赌一掷所论唐鉴但引明皇烂漫晚岁欲殴百官子弟与市并儿以当禄山十三陵万曳洛河实书生之谈曾反覆思梁武帝之末侯景破台城之事可为寒心盖计巳疏矣。是可痛也。。又内禅後太上亦尝语上及大臣曰：他人不知我知此虏(改作敌)不可当也。予既往东南教他皇帝去陕右起兵图收复及金人犯(改作至)阙其谋於太上皇者本生不逊之志。又料必西走蜀。且不意内禅故斡离不(改作斡里雅布)行过真定闻知上下失色而我不走反。又固守况太原适坚壁粘罕(改作尼堪)一军因不得下此皆虏(改作敌)罔测者斡离不(改作斡里雅布)独孤军乘虚而拦入宜乎!姑听我而去及其後金人卒如初谋两军合趋东都而我但蹈前辙莫有任国家安危之重责者故不克守是以祸难成矣。。 任谅墓志曰：谅移帅泾原初朝廷将有事於燕山公慨然曰：中国其有忧乎!乃作书贻时相其略曰：师直为壮曲为老师出无名事故不成今日之兵其名安出哉!然既聚四方之兵矣。独宜大军压境按甲不动下存亡继绝之诏耶律一宗何不支分而派别之使之散为君长视其强者而立之分为五六在我有存亡继绝之美名在彼有瓜分辐裂之弱势。若舍此不为弃可存之北虏(改作契丹)邻崛起之金国难易百倍恐河朔易动难安之民怀陕右前出後空之边患不可不虑也。其他曲折尚千馀言不报宣和七年六月诏对首论郭药师必反愿早图之无贻边患上皇谕以药师忠义必不负国公曰：彼。若忠义何不经营北鄙。 分散常胜军使其耕织以赡燕山今乃集而不散使朝廷免夫钱遍天下此包藏祸心正欲竭中国而後动耳是年冬金人寇(改作薄)都城诏公守京兆时已病矣。。 除吴敏等指挥。 吴敏除知枢密院事不许辞避曰：下供职唐恪除吏部尚书令学士院降诏乘递马发来赴阙翁彦国知杭州王寓给事中别与差遣耿南仲免签书李梲除同知枢密院事日下供职刘阜民除显谟阁直学士提举万寿观李纲除兵部侍郎任谅差知京兆府盛章候任谅到讫发来赴阙御史中丞陆德先除职与郡徽猷阁待制何除御史中丞国子祭酒谢克家除起居舍人唐重除左谏议大夫王云：除给事中郑滋除中书舍人司业孙觌除侍御史卢益知东平府宋〈日奂〉除徽猷阁待制添差发运使王时雍除户部侍郎蔡翛除资政殿大学士知镇江府免谢星夜之任王易简除资政殿学士兼侍读。 太学正秦桧论边机三事。 一金国兴师乘锐深入河朔诸郡坚壁固守彼进有大河之隔退虑诸城蹑其後师老粮匮情见力屈然犹桀骜不逊重有要请望断以大义与其所当与不宜示怯以自蹙削如燕山一路是金国取契丹与之无害至於岁币须令彼能制契丹馀种不为边害方许以祖宗契丹之数窃闻仁宗与契丹结盟增添岁币亦是与之论夏国事乞检会参酌施行一金国远夷俗尚狙诈今日(删远夷至此八字)遣使求和。又复渡兵随至恐是设计以缓王师守御之备望一面遣兵守备黄河仍急击渡河寇兵使不得联续以进一金国遣使所求甚大此亦人情之常盖既兴师深入不肯示怯空归如闻朝廷前日与之议四镇事百僚不得预闻审如所议坐失富强之地狄(改作敌)人贪心无厌(删此四字)得地而势益强复不能保其不再犯(改作入)边今。若与之议燕山及岁币当须集百官入议状择其当者载之盟书示信坦然无疑盖与所当与经久不渝一旦为苟。且之计或多或少皆是失当终亦不能守。 贬王黼崇信军节度副使。 是日尚书张劝并卫仲达向大圭等五十六人弃官而逃。 五日辛未尚书右丞兼知枢密院事李纲为亲征行营使主管侍卫步军司曹濛为亲征行营副使。 李纲传信录曰：先是上於十二月十三日即位有旨召对延和殿上迎谓曰：卿顷论水旱疏朕在东宫见之至今犹能诵忆余叙谢讫因奏曰：陛下养德东宫十有馀年恭俭日闻海内属望太上观天意合人心为宗社计传位陛下受禅之际粲然明白下视有唐为不足道愿致天下之养极所以崇奉者以昭圣孝今金寇(改作人)先声虽。若可畏然闻有内禅之事势必消缩请和厚有所邀求於朝廷臣窃料之大概能五欲称尊号一也。欲得归朝人二也。欲增岁币三也。欲求犒师之物四也。欲割疆土五也。欲称尊号如契丹故事当法以大事小之义不足惜欲得归朝人当尽与之以示大信不足惜欲增岁币当告以前约燕山云：中归中国故岁币增於大辽者两倍今既背约自取之则岁币当减国家敦尚和好不较货财姑如元数可也。欲求犒师之物当量力以与之至於土地则祖宗之地子孙当以死守不可以尺寸与人愿陛下留神如此数者执之宜坚勿为浮议所摇可无後难并陈所以御敌固守之策上皆嘉纳是时闻宰执奏对欲奉銮舆出狩襄邓间余窃思以为不可因奏曰：闻诸道路宰执欲奉陛下出狩以避狄(改作敌)果有之宗社危矣。。且太上以宗社之故传位陛下今舍之而去可乎!上默然太宰白时中曰：都城，岂可以守余曰：天下地池岂复有如都城者。且宗庙社稷百官万民所在舍此欲将何之。若能率励将士慰安民心与之固守，岂有不可守之理语未既有内侍领京城所陈良弼自内殿出奏曰：京城楼橹创修百未一二。又城东樊家冈一带濠河窄狭决难保守愿陛下详议之上顾余曰：卿可同蔡懋良弼往观朕於此俟卿余既被旨同懋良弼亟诣新城东壁遍马城濠回奏延和殿车驾犹未兴也。上顾问如何懋对以为不可守余曰：城壁。且高楼橹诚未备也。然不必楼橹亦可守濠河唯樊家冈一带以禁地不许开凿诚为浅狭然以精兵强弩占据可以无虞上顾宰执曰：策将安出宰执皆默然余进曰：今日之计莫若整军马扬声出战固结民心相与坚守以待勤王之师上曰：谁可将者余曰：朝廷平日以高爵厚禄蓄养大臣盖将用之有事之日今白时中李邦彦等虽书生未必知兵然籍其位号抚驭将士以抗敌锋乃其职也。时中怒厉声曰：李纲莫能将兵出战否余曰：陛下不以臣为庸懦。若使治兵愿以死效第人微官卑不足以镇士卒。 上顾执政有何缺道野对曰：尚书右丞阙宇文粹中随道君东幸故也。上曰：李纲除尚书右丞面赐袍带并笏余致谢。且叙以时方艰难不敢辞之意车驾兴进膳赐宰执食崇政殿门外庑再召对於福甯殿去留之计未决故也。宰执犹以去计劝上有旨命余留守以李梲副之余为上力陈所以不可去者。且言唐明皇闻潼关失守即时幸蜀宗庙朝廷碎於贼手累年然後仅能复之范祖禹已谓其失在於不能坚守以待勤王之师今陛下初即位中外欣戴四方之兵不日云：集虏(改作敌)骑不能久留舍此而去如龙脱於渊车驾朝发而都城夕乱虽臣等留守将何补於事宗庙社稷。且将功赎罪邱墟愿陛下审思之上意颇回而内侍王孝杰从旁。若无人奏曰：中宫国公已行陛下，岂可留此上色变降御榻泣曰：卿等无留朕将亲往陕西起兵以复都城决不可留此余泣拜俯伏上前以死邀之地燕越二王至亦以固守为然上意稍定即取纸御书可回二字用宝俾中使遣还中宫国公顾余问曰：卿留朕治兵御戎专以委卿不宜少有疏虞余惶恐再拜受命与李梲同出治事是夕宿於尚书省而宰执宿於东门司中宫国公之行已远是夕未还中夜上遣中使令宰执供军令状诘旦决行翼日余自尚书省趋朝道路纷纷复传有南狩之事太庙神主巳出寓太常寺矣。至祥曦殿侧禁卫皆巳擐甲乘舆服御皆巳陈列六宫补被皆将升军矣。余遑遽无策因厉声谓禁卫曰：尔等愿以死守宗社乎!愿扈从以巡幸乎!禁卫皆呼曰：愿以死守不居此将安之余因拉殿帅王宗氵楚等入见曰：陛下昨夕已许臣留今复戒行何也。。且六军之情巳变彼有父母妻子皆在都城岂肯舍去万一有中途散归陛下孰以为卫。且虏(改作敌)骑巳逼彼知乘舆之出未远以健马疾追何以御之上感悟始命辍行余谓宰执曰：上意巳定敢有异议者斩因出祥曦殿传旨宣示禁卫皆拜伏呼万岁其声震地复入劝上御楼以见将士上可之驾登宣德门宰热诚是官将士班楼前起居上临栏杆久之复降步辇劳问将士余与吴敏撰数十语叙金人犯顺欲危宗社决策固守各令勉励之意俾閤门官宣读每读一句将士十馀声诺须臾六军皆感泣流涕，於是固守之议始决以是日余为亲征行营使马军太尉曹濛副之。 封氏编年曰：朝廷闻金人据浚州何灌梁方平俱归。 勤王之师未有至者大臣建议不一，或曰：河北人心己动脱或渡河计其必战锋不可当我师。若出望敌必溃此兵家所忌望陛下南渡大江或西奔关中集天下兵选将出师分兵四击俾匹马不归可也。，或曰：京城乃天下之本本既摇动何以支梧天下乎!今京城雄师尚数十万可以坚壁戒严收民清野使敌人攻不得前退无所掠师老气沮俟勤王之师内外犄角使犬羊之群罗拜请命(删使犬至此九字)李纲曰：二者之论皆非所长昔者契丹拥百万之师直抵澶渊当时。若从避幸之请坚壁之言岂得天下太平百有馀年赖祖宗威灵社稷之福唯寇莱公坚欲御驾亲征銮舆既渡遂殄挞览(改作达兰)戎(改作敌)人丧气(删此二字)遣使请和河北遂复今日之事与之同矣。，岂可缓也。。虽然纷拏终归李纲之议。 靖康前录曰：是日李纲与宰执辩事於榻前时中等谓纲所言皆书生纸上语纲云：时中等不信用诸生之言至於此今日廷辩尚敢尔耶邦昌从旁力赞时中谓前此执政非不宣力纲云：邦昌等素无才术虽尽力何补上欲依景德故事置亲征行营使邦昌以纲不从其议皆谓纲可以任此事乃除纲右丞领行营司。 又曰：时白时中张邦昌皆欲邀翠华以幸襄阳上问宗社何如时中辄对曰：招募英雄以图克复自艺祖都汴垂二百年金汤之固器甲之利在所不言禁旅云：屯自昔号为骁勇比年以来外则尽童贯失陷内则高俅不招刺军政不修然比之勤王之师强弱自不相侔是日木主已出南薰门以青城排第一顿从官台谏知此意者皆使束装以待李纲力争燕越二亲王率宗室不骞等恳请留驾夜分犹有索辇者殿前曹濛具陈军情谓亲征咸愿死战巡幸即恐变生萧墙自是方绝出幸之意。 亲征行营使司榜招募武勇人。 榜曰：亲征行营副使司榜奉圣旨招募武举及第有才武方略或有战功曾经战阵及经边任大小使臣不以犯罪已叙未叙及武举有方略智术及曾充弓马手子弟及诸色有武勇敢战之人并许赴亲征行营副使司具告自陈。 赐进士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。 ※卷二十七校勘记。 若有一二千人守河(脱守河二字)若人主出外(人主误作主人)况上出外粮草之类置於何处(况误作及)小注(条应作鞗修应作翛)季兄见上上大然之(脱季兄二字上字)粘罕一军固不得下(固误作因)卿顷论水灾章疏(脱灾字章误作旱)莫若整饬军马(脱饬字)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
政宣上帙二十五。 起宣和七年二月十六日癸丑，尽二十三日庚申。 十六日癸丑童贯至京师。 十七日甲寅粘罕(改作尼堪)围代州崞县都巡检使李翼死之。 武义郎奏差代州西路都巡检使李翼麟州新秦人宣和七年十二月七日金贼(改作人)拥兵南下翼屯崞县为贼(改作敌)所围十一日虏(改作敌)既陷代州则遣李嗣本降翼翼射却嗣本帅士卒坚守义胜军统领崔忠代州人有有异志翼欲图之未果十七日忠杀都监张洪辅夜引贼(改作敌)入城翼挺身搏战达旦以力不能敌就执伪(改作金)国相与兀室(改作乌舍)郎君必欲臣之翼怒骂不屈与将吏折可与知县李耸县丞王唐臣县尉刘子英监酒阎诚同被害始虏(改作金)人以翼等徇崞县遇崔忠通衢翼痛诋忠忠掩面而遁翼临诛南向呼官家者数声乃绝宣抚司奉便宜黜陟圣旨李翼特赠武德郎。 吏部员外郎续撰公行状云：有宋仗节死难之臣。 武德郎赠武义大夫李公讳翼字辅之宣和二年河东路宣抚司统制韩实辟至郡充随军在阵将屯马邑时朝廷方有事於燕山朔州虽已抚定而土著数千人结连谋叛安抚使李嗣本檄委公弹压至则阴夺其谋诛其首恶十馀辈馀党帖服是时金人新破云：中数遣使窥边虚实有萧庆者每来必臂鹰出郊公谓统制来承庆韩实曰：庆虏(改作敌)之大猾诡名飞放实欲窥我险易察其辞意将造衅端。莫若先图之此去云：中二百五十里。若以精兵数万出其不意一昼夜可至擣其脊膂则祸根可除会将官折仲安亦言金人(二字改作敌)无信不。若先讨之承庆韪其谋备陈於大帅张孝纯孝纯大怒。且谓两国方讲和好辄敢妄议欲启边衅在先云：中差一副将驻军甯化军公。又陈便宜不合遂改差代州西都巡检使後金人叛(改作败)盟承庆曰：李折二公何先见之明如此追咎孝纯不用其策饮恨发病而死宣和七年冬十二月金人大入围崞县遂破代州安抚使李嗣本降金人遣嗣本招降诸县嗣本遣部将臧份即城下说谕公厉声叱骂嗣本抽矢射臧份中马即仆份等遽退公谓所善将(删此字)军官折可与曰：与公同守此城当尽忠节以报国家时朔州孙翊及将官折仲安引本部兵屯阳武寨阴以文字相往来公建议以谓石岭关太原之襟喉天险崇峻。若守关句馀则太原可以聚粮徐俟四方之援贼(改作敌)屯兵坚城下势当狼顾必不敢长驱而南二公深然其计复以蜡书招公公亦以前议告折可与欲分兵趋石岭崞县居民俱号泣马首遮道请留时可与弟可存路志行知县李耸县丞王唐臣监押张洪辅县尉刘子英监酒阎诚义胜军统领崔忠同被重围独忠本燕人归国朝廷待以不疑俾将燕军公俄闻张孝纯以归朝官耿守忠守石岭关仰天叹曰：是人乌足托耶国家大事去矣。援兵不至谓县官曰：崔忠一汉儿贪利苟生，岂有忠节可与共守万一内变岂惟上误国家吾属亦受祸矣。不。若先事诛之众默然惟折可与然其说既而知县李耸云：崔忠颇忠义试与熟计守石岭关利害公曰：若告崔忠讵肯从我既而忠果不从。且与折可与争掌门钥可与曰：公归朝官恐民生疑忠曰：我乃官长争辩移刻不决公忿然夺钥毁折之曰：既与诸公盟为国家守城何必争此破围而後启关纷拏始定明日崔忠集邑僚议事张洪辅曰：闻义胜军欲为内应如。 何忠曰：岂敢容手下人反忠目帐下拔所佩刀刺洪辅杀之公遽取部曲所执挝击退叛兵亟寻忠巳避去遂登城守御已而忠果引贼人(二字改作敌)入城焚楼橹劫居民公血战自暮至旦力穷被执方未城陷前一日公遽以四事嘱其子宗周曰：我不能苟活从伪闻代州史安抚突围战没将官辛渐骂贼自刎我死汝谋归乡里诉於朝廷使吾死节不泯则後世谓吾为有宋之忠臣而吾谓汝为孝子矣。他日进廷〈血阝〉典推恩可令汝伯父遗孤受之汝继母携重赀嫁吾未几月吾以国事，岂能顾恋汝当侍奉如亲母设不幸陷虏(改作敌)勿相弃背吾死汝能返骨营葬先垅使得奉先人於九泉死复何恨公之被执也。黏罕(改作尼堪)兀室(改作乌舍)好语谕公欲更授北官公诟骂不屈兀室(改作乌舍)复遣说公曰：我欲取天下彼一小县敢抗大军我亦喜忠义未欲杀汝等但一言相顺特与免死仍旧职任汝等便可拜也。公谓折可与曰：不可食前言与公死生共处遂复骂二酋(删此二字)曰：我南朝臣子以奸贼内应致城破被擒杀则任杀岂肯拜汝番狗(删此二字)耶译者意欲相全。又以甘言诱公公裂戟戟手指呼黏罕(改作尼堪)兀室(改作乌舍)曰：不幸被番狗(改作尔等)抢辱我岂苟生者可与亦曰：我八十年世守之家甯肯负国败坏家声无知畜类(删此四字)不。若亟杀我群胡(二字改作敌)愤悱(删此字)持梃纷击公伤额可与损一目咸弗顾拊膺嫚骂愈甚二酋(改作敌帅)叹其守节复谆谕曰：汝等本皆合死念汝等忠义姑欲全贷尚敢肆恶言骂辱尊贵大人公曰：我辈。若手有寸刃当杀尔岂特骂耶贼(改作)大人公曰：我辈。若手有寸刃当杀尔岂特骂耶贼(改作敌)知终不可屈乃驱徇崞县入城遇崔忠於通衢公大骂忠忠掩面疾走公被害之际犹嘱守者冀少缓倘得南面望拜死无所恨守者不从但转头南向呼官家者数声曰：臣力弱不能翦灭此贼以报国恩至死声始绝馀官吏俱被害独折可存路志行得免其家没入於虏(改作敌)後诏述公忠烈付史馆。 十八日乙卯黏罕(改作尼堪)兵至太原知朔甯府孙翊来援战败被杀。 封氏编年曰：黏罕(改作尼堪)兵至太原知朔甯府孙翊来援兵不满二千与金人战於城下张孝纯曰：贼(改作敌)已在近不敢开门观察可尽忠报国翊曰：但恨兵少力乏乃复战数日五兵皆尽为金人所杀。 黏罕(改作尼堪)屯太原北陈村既败朔州守将孙翊於太原城下。又败府州守臣折可求於交城。 节要曰：孙翊河东名将也。守朔有威声金人亦惮之黏罕(改作尼堪)既至太原反据雁门翊自朔不得入遂由甯化宪州出天门关以援太原营於城下黏罕(改作尼堪)忌之翊之离朔旬馀之间朔守以城降於贼(改作敌)而翊麾下多朔人至是黏罕(改作尼堪)驱朔之父老以示翊军，於是翊军变翊方战为叛徒害之归贼(删此二字)可求统麟府之师二万众自府州涉大河由岢岚州将出天门关以援太原为贼据关不克进复越山取松子岭道出焉至交城遇黏罕(改作尼堪)之众大战移时可求远来新至劳逸有间故致败绩尝谓贼(改作敌)初犯太原翊与可求随而援之可谓勤矣。然而虽有援太原之心而无援太原之术何哉!当黏罕(改作尼堪)自云：中竭丑类寇(此四字改作悉师赴)太原之初翊在朔州由马邑怀仁(皆邑名)东去云：中无数舍之远可求在府州由武朔东去云：中路近於交城。且仍皆坦途别无关阻。若翊与可求会麟武朔之师并力以擣云：中时黏罕(改作尼堪)之徒骨肉财宝尽在云：中而有所留护守之人皆老弱而已如闻攻其必逑这必必仓皇释太原以救云：中，於是则太原张孝纯王禀之军自可从而袭之使乌合利聚之徒致後顾前忧之地自生变乱必然之理非惟太原可解贼(改作敌)巢亦平。又。且新边之兵可张我势而安群心此归弊於人转客为主故孙膑走大梁而救韩皆此道也。何翊与可求之见止务先到太原为功殊不知近擣云：中远救太原之要也。而复纡回山险人疲马乏反为(改作使)彼贼(删此字)以间离之以逸待之宜乎!身死军覆无以成功所以详论此者盖太原之围乃中国祸乱之原也。苟使当时黏罕(改作尼堪)失意则东路斡离不(改作斡里雅布)气亦丧矣。至如斡离不(改作斡里雅布)得善脱於东京亦未敢复寇(改作至)河南朝廷自可从容为计止因太原被围朝廷区区救之几年何暇治其他哉!及至太原之陷也。逾月之间贼(改作敌)已南来国家之力已困於河东矣。将士之气巳沮於河东矣。故京城所以失援臣由是惜翊与可求救太原之无术也。。 封氏编年曰：知府州折可求职并军马使韩权知晋甯罗称延安路援兵刘光世与金人黏罕(改作尼堪)大战於太原之郊城自早至日中胜负相偿而我师等各据地分守至日中金人兵忽自可求寨後开生山而出劫其家计寨刘光世望风而奔可求乃溃罗称韩权死於阵自是河外兵将十丧七八。 夏人陷天德云：内河东八馆等地。 初黏罕(改作尼堪)遣撒卢拇(改作察勒玛)使夏国许割天德云：内武州及河东兜答厮喇(卢达切兜答厮喇改作库德萨喇删注三字)曷童(改作和勒端)野鹊神崖榆林保大裕民八馆河西金肃清河二军约入寇(二字改作侵)麟府以牵河东之势至是夏人由金肃清河军渡河取天德云：内河东八馆及武州以应黏罕(改作尼堪)之约尽陷其地。 斡离不(改作斡里雅布)攻保州安肃军不克。 十九日丙辰下诏诸色人陈献利害事。 诏曰：河北燕山边面事理宜询访利害选用人材特许文武臣僚诸色人经尚书省投状自效并献陈紧切利害是时朝廷知金人长驱两河故有是诏。 二十日丁巳御笔皇太子除开封牧馀依故事付翰林莫制非左右大臣建明出自朕意。 沈琯在路上和议书於斡离不(改作斡里雅布)。 南归录曰：二太子初告蔡靖以讲和事请将文字来靖既留琯恐中辍遂草一书与太子云：某谨献书皇太子麾下某窃谓天地之德可为大矣。而孔子以一言尽之曰：生而巳伏惟皇太子亲拥兵以责不信自入境来不杀一人不取一毫河北之城守而不下者察其愚衷未尝逼而过之真体天好生之德也。赵皇聪明睿知闻於天下特用事之臣有以蒙蔽之其不信之罪固有所在唐尧昔之盛帝也。犹。且用方命圮族之鲧至於九载绩用弗成然後殛之於羽山成汤昔之贤君也。其臣不称其无过而称其改过不吝赵皇之德过於尧汤，岂不能殛鲧而改过哉!况我太祖太宗以揖让而取天下虽显武功而亦不诛戮继之以真宗仁宗纯以仁义治之德泽入人巳深未易动摇赵皇。又安肯遽举河朔而遂弃之亦须聚兵而一战胜负姑置不论然胜者岂全无杀伤之害特有多寡之异耳。又况於负者哉!两国之兵各尽死以忠於国而使肝胆涂地非皇太子入燕之初所以谕人民之本意也。某欲请选轻兵十骑随某先驰至汴亲见赵皇临遣大臣前来军前计议多少金帛以犒将士更增岁币以重和好亦大金皇帝无穷之愿，岂不美哉!如以为然愿速行之，或以为不然既效谋不用便留之军中无益也。十二月十九日书上当日在安肃军门外说与监守军官等欲献讲和事众人皆云：甚好如此则花。又不损蜜。又得成遂问隔营一军官借得一笔砚及毛头纸三幅灯下写了次日投不得因。 马上见颐浩以书与之令达国王也。。 二十一日戊午下罪巳求直言诏。 诏曰：朕获承祖宗休德托身士民之上二纪於兹虽兢业存於心中而过咎形於天下盖以寡昧之姿藉盈成之业言路壅蔽导谀日闻恩幸持权贪饕得志缙绅贤能陷於党籍政事兴废拘於纪年赋敛竭生民之财戍役困军伍之力多作无益靡侈成风利源商榷已尽而谋利者尚肆诛求诸军衣粮不得而冗食者坐享富贵灾异屡见而朕不悟众庶怨怼而朕不知追惟已愆悔之何及巳下信诏大革弊端仍命辅臣蠲除害政凡兹引咎兴自朕躬庶以少谢上天谴怒之心(旧校云：归本无心字)保完祖宗艰难之业慨念前此数有诏旨如下令以求直言修政以应天变行之未久夺於权臣乃复归咎建议臣僚使号令不信士气销沮今日所行质诸天地後复更易何以有邦况当今忽务在通下情不讳切直之言兼收智勇之士思得奇策庶解大纷望四海勤王之师宣二边御敌之略永念累圣仁厚之德涵养天下百年之馀岂无四方忠义之人来徇国家一日之急应天下方镇郡县各率师募众勤王悍边能立奇功者并优加异赏不限常制其有草泽之中怀抱异才能为国家建大计定大事或出使疆外并不次任使其尤异者待以将相应中外臣僚士庶并许实封直言投於登闻检院通进司朕当亲览悉行施用虽有失当亦不加罪所有下项指挥立便施行敢有阻格仍以结绝为名暗有存留并当肆诸朝市与众共弃咨尔万方体予至意。 罢花石纲等指挥。 御笔手诏朕只绍丕图抚临万宇顾德弗类永惟宗社付托之重靡遑甯居维予兆民是为邦本比年以来宽大之诏数下裁省之令屡行然奸吏玩法而众听未孚有司便文而实惠不至盖缘任用非人过听妄议兴作事端蠹耗邦财假享上之名济营私之欲渔夺百姓无所不至使朕轸念元元。若保赤子之意何以取信於万方夙夜痛悼念有以拊循慰安之应茶盐立额结绝应奉司江浙诸路置局及花石纲等诸路采斫木植置造局所诸路非泛上供抛降物色延福宫西城租课内外修造并罢更有似此害於百姓者三省枢密院条具以闻夫民罔常怀怀於有仁朕於吾民每惧仁爱之弗至一夫弗获时予之辜播。 告之修咸听朕旨当日罢应奉局诸路岁贡罢天王君圣主字为讳罢讲议司卖钞罢黄老兼经并西城所见管财物并付有司其拘收到元系地土并给还旧佃人减掖用度减从官以上月粮及罢诸局以上并令有司据所得数拨充诸路籴本及椿充募兵赏军之用应斋醮道场除旧法合有外并罢罢道官及拨赐宫观道官等房钱田土之类并依祖宗法罢大晟府罢教乐所罢教坊额外人罢行幸局罢花石所罢待诏额外人罢都茶场依旧归朝廷河坊非危急泛料免夫钱并罢开封府承受文字自今後依旧送朝廷请宝旧法施行更不得请御笔断遣画旨兼之大理寺同西城所官吏等并罢事归延福宫人归合属地归京城西壁依元丰法修房廊艮岳官吏并罢归延福宫宝录宫官吏并罢依上清储祥宫法施行撷芳园所并罢归龙德太一宫专法所撷景东园官吏人物并罢地归京城所西园拨属京城所琼林宜春苑所并罢并依元丰官制归所属保寿粹和馆官吏并罢宫人依旧付法尼寺养病地归军器所并日下罢。 斡离不(改作斡里雅布)攻中山府詹度御之攻之不克。 二十二日己未除宇文虚中等指挥。 三省枢密院同奉圣旨宇文虚中除保和殿大学士充河北河东宣谕使其请给人从依见宰执例施行不得辞避日下受告。又奉御笔应内外紫衣师号并特旨等度牒并仍旧给降。又奉圣旨王永从愿自办本家粮食斛百万贯石措置赴阙体国助军宜加奖擢可先次与转一官候措置般运足办取旨不次褒擢三省枢密院。又奉圣旨姚古差充京畿辅郡兵马制置使兼都统制王蕃除宝文阁学士充畿辅郡兵马制置副使兼都统制陕西刷兵令王蕃限一日选官具名申尚书省。 谋南幸。 金人败盟(删此二字)分兵两道入寇(改作南下)其一以斡离不(改作斡里雅布)为帅寇(改作薄)燕山郭药师叛燕山诸郡皆陷遂犯(改作侵)河北所谓二太子者是也。其一以国相粘罕(改作尼堪)为帅寇(改作趋)河东李嗣本叛忻代失守遂围太原所谓国相者是也。朝廷闻贼(改作敌)兵逼近始遣李邺借给事中奉使讲和召天下勤王之师。且命皇太子为开封牧宰相日赴都堂聚议易置东南之地宰臣具舟楫运宝货为东下计(上命所以踵前迹以赐东宫删注十一。 字)。又有司已择二十六日视开封牧事而二十三日会内禅矣。。 又曰：初粘罕(改作尼堪)之犯(改作入)境也。茹越寨得虏(改作金)之牒文及开拆乃檄书其言不逊(删此二字)所不忍言贯得之归与大臣议恐伤天子意而不敢奏时。又议下诏求言而诏本数改易未欲下也。(贯奉命乃宣抚河北河东诸路及其遁也。无上命而遽还宰相枢府咸不能诘方引之都堂共商议下求言诏。又不召翰林学士乃用贯参谋字文虚中撰辞大凡皆不正)李丞相邦彦谓不。若以檄书进用激圣意冀得求言之诏亟下尔二十三日早大臣於宣和殿中以檄书进呈上果涕下无语但曰：休休卿等晚间来商量是晚大臣既再对於玉华而宇文虚中与吴敏适亦步亦趋请对上谓大臣曰：卿等可候引虚中及敏对罢却来相见虚中对後次敏见遂及禅议上因留敏於外少俟复召大臣忽气塞不省坠御床下近臣忽呼左右扶举仅得就保和殿之东阁群臣共议以再进汤药俄少苏因举臂索纸笔上以左手写曰：我已无半边也。如何了得大事大臣无语。又书诸公如何。又不语耶左右顾无应者遂自《书》曰：皇太子某其(删此字)可即皇帝位予以教主道君退处龙德宫。又谓吴敏朕自拔擢今日不负朕可呼来作诏禅位诏敏辞也。时敏草诏进入上手指其後曰：自此可称予遂召东宫来视疾至则大臣当榻前谕旨以御袍衣之东宫因顿首辞。且谓之(二字改作曰：)受则不孝矣。举体自扑终不敢当因亦得疾太上。又命召中宫至同加敦谕曰：官家老矣。君夫妇欲以身托汝也。犹力辞上坚命立之是为孝慈渊圣皇帝初敏见建牧深以为未快必一切付之而後可时太上意切於避狄(改作敌)故敏适以是晚对因得进言促成大计谓必付托之重而後可去故太上尤善之遂内禅。 赐进士出身头品顶戴四川等处承宣布政使司布政使清苑许涵度校刊。 ※卷二十五校勘记。 公谓统制来承庆(来一作朱)方城未陷(误作未成)我八叶世守之家(叶误作十年)未尝逼而攻之(攻误作过)减掖庭用度(脱庭字)请照旧法施行(照误作宝)既再对於玉华阁(脱阁字)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在定公十二年里记载了哪些事? 十有二年春，薛伯定卒。 夏，葬薛襄公。叔孙州仇帅师堕郈。堕，犹取也。卫公孟彄帅师伐曹。季孙斯、仲孙何忌帅师堕费。秋，大雩。 冬，十月癸亥，公会齐侯、盟于黄。 十有一月丙寅朔，日有食之。公至自黄。十有二月，公围成。非国言围。围成，大公也。公至自围成。何以致?危之也。何危尔?边乎齐也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在定公十三年里记载了哪些事? 十有三年春，齐侯次于垂葭。夏，筑蛇渊囿。大蒐于比蒲。卫公孟彄帅师伐曹。 秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。以者，不以者也。叛，直叛也。 冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于晋。此叛也，其以归言之何也?贵其以地反也。贵其以地反，则是大利也?非大利也，许悔过也。许悔过，则何以言叛也?以地正国也。以地正国则何以言叛?其入无君命也。薛弑其君比。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在定公十四年里记载了哪些事? 十有四年春，卫公叔戍来奔。晋赵阳出奔宋。 二月辛巳，楚公子结、陈公孙佗人帅师灭顿，以顿子牂归。 夏，卫北宫结来奔。 五月，于越败吴于檇李。吴子光卒。公会齐侯、卫侯于牵。公至自会。 秋，齐侯、宋公会于洮。天王使石尚来归脤。脤者何也?俎实也，祭肉也。生曰脤，熟曰膰。其辞石尚，士也。何以知其士也?天子之大夫不名。石尚欲书《春秋》，谏曰：「久矣周之不行礼于鲁也!请行脤。」贵复正也。卫世子蒯聩出奔宋。卫公孟彄出奔郑。宋公之弟辰自萧来奔。大蒐于比蒲。邾子来会公。城莒父及霄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在定公十五年里记载了哪些事? 十有五年春，王正月，邾子来朝。鼷鼠食郊牛，牛死，改卜牛。不敬莫大焉。 二月辛丑，楚子灭胡，以胡子豹归。 夏，五月辛亥，郊。壬申，公薨于高寝。高寝，非正也。郑罕达帅师伐宋。齐侯、卫侯次于渠篨。邾子来奔丧。丧急，故以奔言之。 秋，七月壬申，弋氏卒。妾辞也。哀公之母也。八月庚辰朔，日有食之。 九月，滕子来会葬。丁巳，葬我君定公，雨不克葬。葬既有日，不为雨止，礼也。雨不克葬，丧不以制也。戊午，日下稷，乃克葬。乃，急辞也，不足乎日之辞也。辛巳，葬定弋。 冬，城漆。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的儒家著作《春秋谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权;君臣各有职分，各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。那么此书在哀公元年里记载了哪些事? 元年春，王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。鼷鼠食郊牛角，改卜牛。 夏，四月辛巳郊。此该郊之变而道之也。于变之中又有言焉：鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展角斗角而知伤，展道尽矣。郊自正月至于三月，郊之时也。夏四月郊，不时也。五月郊，不时也。夏之始，可以承春;以秋之末承春之始，盖不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，礼也;四卜非礼也;五卜，强也。卜免牲者，吉则免之，不吉则否。牛伤，不言伤之者，伤自牛作也，故其辞缓。全曰牲，伤曰牛，未牲曰牛，其牛一也，其所以为牛者异。有变而不郊，故卜免牛也。已牛矣，其尚卜免之何也?礼，与其亡也，宁有。尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。卜之不吉则如之何?不免，安置之，系而待六月上甲始庀牲，然后左右之。子之所言者，牲之变也，而曰我一该郊之变而道之何也?我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲。十一月、十二月牲虽有变，不道也，待正月然后言牲之变，此乃所以该郊。郊，享道也，贵其时，大其礼，其养牲虽小不备可也。子不志三月卜郊何也?郊自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛卜正月上辛，如不从，则以正月下辛卜二月上辛;如不从，则以二月下辛卜三月上辛，如不从，则不郊矣。 秋，齐侯、卫侯伐晋。冬，仲孙何忌帅师伐邾。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·硕塞(1629年-1655年)，又名硕色，号霓庵，清朝宗室，满洲镶红旗人，清太宗皇太极第五子。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 清太宗皇太极，一生共有十一个儿子，十五个女儿，其中有一个女儿是养女。皇太极的儿子中除去三个没活到成年的，就剩下了八个。在这八个子女当中，最为著名的要数大阿哥豪格和九阿哥福临了。这其中，福临也就是后来的顺治皇帝。 相对于豪格和福临来说，皇太极的第五子硕塞，则不大出名。提起硕塞这个名字，知道的朋友应该不多。不过，虽然知道的人少，但是硕塞却是皇太极的几个儿子当初，却是除福临之外，史书记载最多的人。 那么，硕塞的一生，到底是怎样的呢?为什么唯独他在史书上的记载，会比其他人更多呢? 硕塞出生于公元1629年一月，这个时期，他的父亲皇太极还是后金的大汗，还没有改国号为清，也没有称帝。硕塞的母亲是叶赫纳拉氏，史书上对于硕塞的母亲记载较少，只是记载在硕塞出生没多长时间，硕塞的母亲叶赫纳拉氏就被皇太极赐予大臣为妻了。关于赐给了谁和赐予的原因，史书上均没有记载。 从今天的角度来看，皇太极这种操作，根本就是脑子有毛病。但以当时后金的传统来说，却是合理的。 硕塞也算是较为悲惨的，小小的年纪，母亲叶赫纳拉氏便离开自己的身边，虽然母亲叶赫纳拉氏还活着，但是毕竟叶赫纳拉氏在宫外，自己在宫内，见面的次数肯定是少之又少。 硕塞在没有母亲的陪伴环境下一天天的长大，七岁的时候，父亲皇太极改国号为清，同时称帝。到了硕塞十五岁的时候，也就是公元1643年这一年，父亲皇太极突然去世，终年五十二岁。没有母亲叶赫纳拉氏的陪伴，父亲皇太极也去世了，年仅十五岁的硕塞，想必是十分悲伤和孤独的。 皇太极因为突然去世没有留下遗诏，所以当时的清朝高层，在推举皇位继承的人问题上产生了较 长时间的分歧，不过好在最终成功解决。最终宗室成员们同意由年仅六岁的九阿哥福临继位，多尔衮和济尔哈朗辅政，清朝从此由皇太极时代转为顺治时代。 公元1644年，孝庄皇太后做媒将费扬古的爱女那拉氏嫁给硕塞，成为硕塞的嫡福晋。这一年正好也是清军入关进入紫禁城的那一年。 摄政王多尔衮率领大军攻进紫禁城后，安排好京城的一些事务后，率领部分将士回到当时清朝的都城盛京。一是与宗室成员以及朝中大臣商议迁都事宜，二是迎接顺治皇帝前往紫禁城武英殿登基。一开始有些宗室成员和大臣们反对迁都，其中就包括了摄政王多尔衮的亲哥哥阿济格。后来多尔衮从全局的角度上来说服宗室成员和大臣们，清朝的皇帝后妃和宗室成员，加上文武大臣，这才先后前往新的都城北京，顺治皇帝后来也在北京紫禁城的武英殿上登基，同时也代表了清朝入主中原，统一全国之意。 硕塞也跟随着顺治皇帝队伍，来到了新的都城北京。顺治皇帝在武英殿登基后，封赏了多位宗室成员和文武大臣，其中就有硕塞，硕塞被顺治皇帝封为承泽郡王，硕塞在北京待了没多久，就又回到了沈阳，这可不是因为他犯什么罪了，可能就是没有习惯在北京居住。 同一年，硕塞跟随主帅豫亲王多铎出征潼关，讨伐李自成起义军的大本营。硕塞跟随主帅多铎进入潼关后，硕塞成功斩杀李自成的一位大将。而此时的李自成，自知打不过硕塞与多铎的情况下，便率领残部逃往了湖广，硕塞和多铎在成功击溃了李自成的大本营后，班师回朝。 公元1645年四月，朝廷犒赏之前辛苦打仗的诸位王爷和贝勒，赐给了诸位王爷和贝勒‘团龙纱衣’一套，在这其中也有硕塞。同一年的五月，硕塞跟随豫亲王多铎前往南京，讨伐南明的弘光政权，历经五个月，多铎与硕塞最终成功灭掉南明弘光政权，收复了南明弘光政权所占领的江南部分地区，不光如此硕塞还成功劝降了多位南明官员和军队的兵丁。 捷报传回都城北京后，顺治皇帝十分高兴，在硕塞的大军回京后，顺治皇帝对硕塞的赏赐十分丰厚，其中包括白银两万两，黄金两千两，还有众多的马匹和马具。 公元1646年，硕塞跟随多铎出征喀尔喀蒙古车臣汗部的叛乱，最终成功平定叛乱，之后硕塞率军成功歼灭在天津的土匪。在公元1649年，山西的叛将刘迁攻打清朝所统治的代州，并占领了代州外围地区。而镇守在代州的将领，爱松古和高国胜，被刘迁的军队围困数日，对于代州是有心无力，代州的情况变得刻不容缓。 硕塞得知情形后，从之前镇守的大同出发，对代州进行援助，到了代州后，硕塞亲自指挥军队作战，最终成功击败敌军，代州也解除了危机，因为硕塞此次的战功，顺治皇帝将硕塞由之前的郡王晋封为亲王。但后来因为受到哥哥豪格的牵连，被摄政王多尔衮又降为郡王。 公元1651年，顺治皇帝念其之前的战功，不仅恢复了硕塞之前的亲王爵位，还将硕塞晋封为和硕承泽亲王，同时还让硕塞担任议政王兼管兵部各项事宜，硕塞在顺治一朝可谓是颇受重用。 硕塞在担任议政王期间，帮助顺治皇帝稳固统治，惩治贪官污吏。硕塞虽然身居高位，但是并没有养成不好的习气，相反硕塞十分关心百姓疾苦。哪里有灾情，硕塞也是第一时间派人进行处理，有效的维护了社会的稳定，不光如此，在顺治皇帝有什么过错的时候，硕塞更是在顺治皇帝面前勇于批评顺治皇帝的过错，并辅助顺治皇帝加以改正，硕塞也算得上是一位贤王了。 公元1652年，西藏五世达赖喇嘛使团，应顺治皇帝的邀请前往京城，顺治皇帝硕塞前往迎接。硕塞不仅会见了西藏五世达赖喇嘛，还进行了友好的交谈。之后，硕塞陪同西藏五世达赖喇嘛一起前往京城觐见顺治皇帝，硕塞陪同西藏五世达赖喇嘛使团到了京城后，硕塞又陪同顺治皇帝和济尔哈朗宴请了西藏的使团，在宴请完西藏使团后，顺治皇帝赐予五世达赖喇嘛顾实汗的官位，由此清朝也开始对西藏进行了相应的统治，而硕塞在这里面也是有着很大的作用的。 硕塞不光在政治方面出色，在做诗绘画方面也是一样的出色，尤其是绘画方面，硕塞所绘的夏山图被收录在故宫书画集中。 然而可惜的是，这样一个文武双全的贤王，却并没有十分长寿。 公元1655年，硕塞在北京病逝，终年二十七岁，在硕塞去世后，爵位由他的长子博果铎继承，但是爵位的称呼有了相应的改变，由之前承泽亲王改为庄亲王，到了康熙皇帝执政时期，爵位的称号又有了变化，由之前的庄亲王变为裕亲王，到了乾隆皇帝执政时期，在乾隆皇帝定清朝开国铁帽子王的时候，硕塞有幸得以入选。 硕塞一生共有四子一女，除了最小的儿子夭折以外，剩下的均活到了成年。因为硕塞获得了铁帽子王的封号，后代承袭爵位时，不用依次递降，硕塞这一脉总体来说还算不错，爵位一直延续到清朝灭亡才得以结束。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
血月,即红色月亮,是一种较为罕见的月全食现象,接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 在古代民间一直流传着这样一句话“月若变色，必有灾殃”。 我们可以从《南齐书》查到：“明帝永泰元年四月桂海，月蚀，像血一样红”。第二次血月出现在南齐东部的侯岗即位后不久，两次事件之间的间隔是一年多。第一次血月出现三天后，荆反叛，调兵遣将;然后在第二个血月之夜，起义军的第一任国王萧遥光战败被杀。 上方图片为南齐史书中关于异象的记载，在西方也有相关的记载。 在旧约神经《约珥书》中记载：太阳变黑色，月亮变红色，这都是审判之日即将到来的日子，在基督文化中，认为血月是会唤醒黑暗魔力释放撒旦。 在伊斯兰文化中和印度教的文化中，也理解为血月现，魔必出，所以所有人都不会出门，待在家里直到血月消失。 很多人会认为古代人迷信，可是古代并不是像今天一样，拥有先进的技术仪器，可以提前判断月食日食的发生时间和地点，所以他们能看到的，恰恰就是上天想让他们看到的，所以他们遵循上天安排，多做善事和预防坏事，也无可厚非。 不过古人也说，要是遇到天有异象无法躲避之时，一定要找地方躲避，不要用眼睛直接去看和观察，还有就是如果是有德之人，天空也会飘过乌云挡住异象。古人的话，你认为有道理吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来李世民的逝世原因是什么?史书是怎么记载，真实情况又是怎样的?希望能对大家有所帮助。 李世民的死在历史上是个谜。之所以如此说，是因为史书记载说李世民死于疾病，而后世专家推断说，李世民并非死于疾病，而是死于丹药之毒。宋代史书《资治通鉴》中说李世民患有“痈疽”，这种病与他多年征战沙场有着很大的关系，所以，李世民极有可能为了治疗陈年旧疾或者保养身体而服用丹药，进而被毒死。 李世民晚年迷恋丹药，把药石作为奖励，赏给有功的大臣 根据史书的记载可知，李世民在早年间并不是一个沉迷修仙得道和方术之人，作为一代明君，他对这些神叨叨的东西很是抵触。但是在李世民年纪渐渐大一些之后，他不仅自己服用一些丹药，还把一些方剂赐给大臣吃。 一次，大臣高季辅上书奏表深得李世民之心，他夸赞高季辅所奏之言犹如“药石”，便把“钟乳”这味方药赐给了高季辅。此外，李世民的心腹大将尉迟恭，在晚年对方药很是迷恋，造炉炼药，忙的不亦乐乎。专家推断，他这么做极有可能是受了李世民的影响。 唐史寥寥几笔记载李世民死因，后世专家认为，李世民的死与丹药有关 作为一代明君，作为开创了开元盛世的君主，唐史中关于李世民死亡的记载只有寥寥数笔，实属反常。也正是因此，后世研究唐史的专家认为，李世民的死极有可能与丹药中毒有关。 据史书记载可知，唐朝外交家王玄策曾从印度带回来一个名叫罗迩婆寐的人，此人声称自己靠服用丹药活到了200岁，这让李世民很是高兴，他开始服用罗迩婆寐炼制的丹药，而吃了没有多久，他便在终南山翠微宫含风殿病逝了。 有史书记载说“江湖术士”并未炼出丹药，此说法禁不起推敲 作为文治武功盖世、一心只为社稷的明君，李世民的死因成谜，有人说李世民让人为他炼制丹药，此人是个“江湖术士”，并没有炼出丹药，所以李世民的死不可能与丹药有关。 这种说法看似合理，实则禁不起推敲。要知道的是，李世民绝对不是一个好糊弄的主，骗子要想全身而退，必须得有拿的出手的东西才行，否则就是找死。因此，骗子不可能用炼不出丹药来搪塞，而是胡乱整出一些药来献给君王来保命，至于是否有效，就另当别论了。 李世民为了社稷操劳过度，身心俱疲，即使没中毒也不会长寿 其实，即使李世民是中毒而亡，唐朝的史官也不会按照真实情况来记载，毕竟这么做的结果必定是被杀，所以，他们只能将李世民的死因一笔带过，以免节外生枝。巧合的是，李世民的死正好发生王玄策举荐“江湖术士”之后，让人不得不多想。 宋代史书《资治通鉴》中记载说，李世民晚年得了一种病，名为“痈疽”(毒疮)。这种病与他连年作战和过度劳累有关。此外，为了争权，李世民的儿子们并不怎么安分，太子李承乾还发动了政变，意图效仿李世民篡权，这让李世民身心俱疲。所以，即使他没有服用丹药，这些来自身心上的苦痛，也无法让他长命百岁。 公元626年登基，公元649年病逝，李世民开创了政治清明、经济繁荣和文化高度发展的“贞观之治”。唐朝在李世民的统治之下日益强大，民众安居乐业，但他这个为了社稷而过度操劳的一国之君，却在大衍之年(50岁)溘然长逝，令人唏嘘。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》庄公二年里记载了什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 二年春，王二月，葬陈庄公。 夏，公子庆父帅师伐于馀丘。国而曰伐。于馀丘，邾之邑也，其曰伐，何也?公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣。病公子，所以讥乎公也。其一曰，君在而重之也。 秋，七月，齐王姬卒。为之主者卒之也。 冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。妇人既嫁不逾竟，逾竟非正也。妇人不言会，言会非正也。飨，甚矣!乙酉，宋公冯卒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》庄公三年里记载了什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 三年春，王正月，溺会齐师伐卫。溺者何也?公子溺也。其不称公子何也?恶其会仇雠而伐同姓，故贬而名之也。 夏，四月，葬宋庄公。月葬，故也。 五月，葬桓王。《传》曰：改葬也。改葬之礼缌，举下缅也。或曰郤尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也，何必焉?举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。日近不失崩。不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰母之子也可，天之子也可。尊者取尊称焉，卑者取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。 秋，纪季以酅入于齐也。酅，纪之邑也。入于齐者，以酅事齐也。入者，内弗受也。 冬，公次于郎。次止也，有畏也。欲救纪而不能也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谷梁赤所撰的《春秋谷梁传》庄公四年里记载了什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 四年春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。飨，甚矣!飨齐侯，所以病齐侯也。 三月，纪伯姬卒。外夫人不卒，此其言卒，何也?吾女也，适诸侯则尊同，以吾为之变，卒之也。夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。纪侯大去其国。大去者，不遗一人之辞也。言民之从者，四年而后毕也。纪侯贤而齐侯灭之，不言灭而曰大去其国者，不使小人加乎君子。 六月乙丑，齐侯葬纪伯姬。外夫人不书葬，此其书葬何也?吾女也，失国，故隐而葬之。 秋，七月。 冬，公及齐人狩于郜。齐人者，齐侯也。其曰人何也?卑公之敌，所以卑公也。何为卑公也?不复仇而怨不释，刺释怨也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在《三国演义》里，徐荣和夏侯惇交马数回，就被斩于马下。这样完全没有依据的杜撰使得很多读者都误以为徐荣是一个没什么本事的菜鸡。但在历史中，徐荣率领西凉铁骑有过极为辉煌的战绩，本人的勇武也不亚于名冠三国的吕布，官位更远在其之上。 徐荣的记载虽然很少，但他的战绩却令人瞠目结舌，足以挤身三国一线大将行列。 汉初平元年(190年)，曹操发文召集18路大军，誓要消灭董卓，连克汜水，虎牢，占据洛阳。但由于同盟军内部各自为战，开始停滞不前。曹操只得自己带兵前往追击董卓。 曹操曰:''举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑!向使董卓倚王室，据旧京，东向以临天下，虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定矣。'' 于是引兵西行，张邈派手下大将卫兹带兵支援，鲍信、鲍韬也率领大军前来帮助曹操。进至荥阳汴水，在此处遭遇了徐荣，这一战并非演义所说是曹操中了李儒的计策，导致失败。而是一场正儿八经的正面遭遇战，曹操作为三国时期少有的战术大师，在兵力不弱的情况下，却被徐荣打得溃不成军，鲍信中箭受伤，裨将军鲍韬阵亡，卫兹阵亡，曹操也身负流矢，所乘的马也受了重伤，幸亏曹洪将自己的马让与曹操，舍命护佑，曹操才能脱离险境，否则就再也没有后来三国的故事了。 击破孙坚 如果说当时曹操羽翼尚且不丰，那么连续击败当时同盟军中战斗力最强，董卓最为忌惮的江东猛虎孙坚，绝对足以证明徐荣的实力 汉初平二年[公元191年]，长沙太守孙坚也率领荆州兵讨伐董卓。董卓先派遣徐荣、李蒙四出虏掠。正撞上孙坚，与之交战，大破孙坚，并生擒颍川太守李涛，烹之。战时掠夺是常用手段，通常都是机动性很强的轻装部队来执行，而徐荣率领掠夺部队，遭遇孙坚，还能将其击败，甚至俘获敌方大将，这一仗够有含金量。 而后更戏剧性的是，被击败的孙坚，召集残兵进入屯阳。董卓派遣胡轸和吕布带领步骑五千来攻打孙坚。孙坚出击迎战，大破之，并斩杀了都督华雄。 大名鼎鼎的吕布和华雄竟然被徐荣手下的败兵打得大败，华雄也在这一战丢了脑袋，高下立判。 因乱惜死 汉初平三年(公元192年)，凉并联军内讧，并州人王允、吕布诛杀了董卓，吕布劝王允尽杀董卓部曲，王允说:''此辈无罪，不可。'' 司徒王允此举可谓失算，后来董卓余逆凉州军阀李、郭在贾诩的唆使下反叛，王允慌忙派遣胡轸、徐荣在新丰(今陕西临潼东北)组织长安保卫战。可惜由于朝廷刚刚平息内乱，王允吕布又将帅失和，仓促间不能有效抵抗拼死一战的凉州军。徐荣也在这一战中战死。 徐荣的死与其说是死于战争，不如说是死于政治，混乱之中，想抵抗凉州死士，任谁也做不到，但是与其他转投敌方的董卓将领不同，徐荣选择了力战至死，一代将星方才闪耀就已经陨落。只可惜他没有在乱世中遇见明君，空有忠心却无处可投，着实令人扼腕叹息! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
朱允炆这个话题被谈论了几百年，“靖难之役”后他到底哪去了?当时是死是活至今都没有准确的结论。史书上记载：宫中起火，帝不知所终。万历皇帝朱翊钧也和他的老师谈论过建文帝，他也很好奇为什么这个问题一百多年了还是搞不清楚。 2003年左右《穿越时空的爱恋》播出，由徐峥主演建文帝朱允炆，万弘杰饰演朱棣，据说这部剧是穿越剧的鼻祖之一。该剧剧情漏洞也不少，但是结局处理的很巧妙，编剧让建文帝穿越到了现代，噗通一声掉到了一辆正在行驶的大巴车上。这也和历史上建文帝失踪之谜契合了，编剧发挥了他的想象，不但给出了建文帝的下落还让他继续恋爱。可这毕竟是虚构的，历史上他的去向为什么这么扑朔迷离? 影视剧中徐峥版朱允炆 建文帝去向之所以谜团重重，其中一个原因就是坊间各种“八卦、推理”书籍的涌现，越传版本越多。在万历皇帝对建文帝下落好奇时，当时就已经出现了很多和建文帝有关的书籍，有的记载他去云南做了和尚。记不清哪一年我还看过一部纪录片，讲的就是在云南某处发现了一座墓地，经专家分析该墓主人是建文帝，因为墓地建造风格有很多暗指，有龙的隐晦表达。普通人做不到这种墓葬规格，而正常有身份地位的人墓志铭会清清楚楚，这墓地处处透出想表却不能堂堂正正表现的难言之隐 重庆磁器口对面的宝轮寺又名龙隐寺，传说是唐朝尉迟恭所建，之所以又叫龙隐寺据说是因为建文帝朱允炆在靖难之役后逃到这里隐居。现在去云南、四川旅游时不时就会听说这个庙是朱允炆曾经住过，这棵树是他当年亲手栽种的等等，这种似真非真没有确凿史料佐证的言论经常出现。 还有具体讲到建文帝逃跑路线的，很多书中记载：当时，他被燕王军队(朱棣称帝前是燕王)包围时，城门是无法打开了，情急之下朱允炆剃光了头发，带着亲信随从沿着下水道逃跑了。大家现在都知道，现代城市在雨季中经常发生内涝，故宫因为地下排水系统良好，里面空间宽阔，又设有明暗两条排水系统，即便再大暴雨故宫地面都不积水。理论上，下水道跑起来没有问题，可是当时朱允炆在南京，南京故宫的下水道是不能通到城外的。南京故宫后因清军破坏、改造，太平天国战火等原因，很遗憾就剩个遗址了。 支持这个说法的人是钱谦益，他当时在南京做礼部尚书，他认为建文帝不可能从下水道逃跑并认为建文帝在当时就死于宫中了。从另一个角度也可以论证该观点，因为当时朱棣的统治范围是从北京到南京沿线，一路打过来并不容易，在山东济南就遭到了建文帝支持者铁铉的拼死抵抗。如果建文帝顺利逃出南京皇宫，他完全可以继续组织战斗，但是结果并没有。 钱谦益 当时不能肯定建文帝的去向，活要见人、死要见尸，朱棣只能让人继续寻找，没有人比明成祖朱棣更担心朱允炆还活着的人了。他安排礼部尚书胡濙打着四处寻找神仙的名义继续寻找侄子朱允炆，胡濙明明是个部长却要干着侦探的工作，而且这一找就是20多年。 胡侦探最后一次向明成祖朱棣报告这件事情时，没人知道他们俩之间到底说了什么，唯一个画面就是朱棣听后很高兴。如果朱允炆还活着朱棣高兴什么?胡濙到底说了什么，后人猜测无非就是两种，一是朱允炆死了;二是不在国内了。朱棣亲征班师途中因病在内蒙古乌珠穆沁去世，萦绕在他心头多年的问题终于在闭眼前让他放心了。 一般谈到朱棣寻找朱允炆的事情上，往往把郑和下西洋一起讲，说郑和也是为了寻找朱允炆的下落才七下西洋的。不排除有个原因，但不是主要的，下西洋更主要是经济方面的考虑，这点有时间我们在讨论吧。 朱棣去世后直到明朝灭亡，并没有出现朱允炆以及他这一支反抗当时明朝政权的记载。但是朱允炆的尸体也没有找到，他到底是被大火烧死在宫中了还是心念故国死在了一个不为人知的地方呢?目前没有人知道。中国自秦始皇以来，有皇帝这个称呼开始，历朝历代这么多皇帝哪个没有秘密和衍生出来的悬案?历史的谜团让人越探究越着迷，也许有一天，失踪近600多年的朱允炆会被找到。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说蜀汉北伐有两次大胜利，正史史书记载完全不同，秘密至今无人能解的故事，欢迎关注哦。 北伐对魏国其实取得了两次大胜利，这两次大胜利是蜀汉最有希望成功的两次北伐。 洮西之战(姜维VS王经) 十八年，复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经於洮西，经众死者数万人。——三国志 姜维在洮西以很少的损失一举歼灭数万魏军，打的魏国西线军团几乎全军覆没，王经只剩下一万残兵退守狄道。之后邓艾甚至主张不救王经放弃陇西避其锋芒，是陈泰力排众议救援王经，王经后来感叹道：“粮不至旬，向不应机，举城屠裂，覆丧一州矣。”洮西之战，姜维几乎将魏国西部地区划入蜀汉版图，洮西之战以后姜维究竟有没有夺取魏国的土地，这个三国志虽然没有明确记载，但是也可以从之后的记载寻找出蛛丝马迹。 当时姜维和胡济约定在上邽汇合，可是胡济却没有按照约定的时间到达上邽，姜维到了上邽以后，迟迟没有等到胡济的援军，孤军深入害怕危险主动撤退，邓艾抓住机会，在段谷设置埋伏，打败了姜维。三国志记载此战导致：士庶由是怨维，而陇以西亦无宁岁。于是以维为后将军，行大将军事。 注意这段历史有一点很有意思，就是三国志那句“陇以西亦无宁岁”，陇以西，指的是魏国陇山以西地区，这地区包括凉州和雍州西部，问题在于，陇以西属于魏国，既然姜维被打败，陇以西应该更加安定，又怎么会无宁岁? 一个可能的解释就是，陇以西很多土地已经划入蜀汉版图，无宁岁的是姜维控制的陇以西地区，姜维洮西之战都把陇以西守军都打没了，不可能一点土地都不要吧? 卤城之战(诸葛亮VS司马懿) 宣王不从，故寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾栩、魏平数请战，因曰：“公畏蜀如虎，奈天下笑何!”宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张郃攻无当监何平於南围，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。——汉晋春秋 资治通鉴和汉晋春秋记载了诸葛亮与司马懿之间发生的卤城之战，卤城之战发生诸葛亮第四次北伐时期，此时诸葛亮的对手已经变成了司马懿，老谋深算的司马懿看出了诸葛亮的致命弱点——蜀道崎岖，粮草运输艰难，于是采用了固守不战的策略，他想拖到诸葛亮粮草用尽主动退兵。但是诸葛亮这次北伐采用了木牛运输粮草，又在上邽击败了郭淮，夺取了陇西小麦。诸葛亮就这样靠着木牛运输粮草和夺取的陇西小麦，在卤城和司马懿对峙了很久。诸葛亮派人日夜挑衅，司马懿能够忍，可是手下忍不住，贾诩、魏平嘲笑司马懿“畏蜀如虎”，为了稳定军心，司马懿被迫应战，当时诸葛亮占据卤城附近的南北二山，以为掎角之势。司马懿进攻诸葛亮驻守的北山，张郃进攻王平驻守的南山，王平坚守阵地，张郃无法攻破南山，同时，司马懿顺利夺取了北上。但是随后诸葛亮派遣魏延、高翔、吴班进行了反击，最终反败为胜，把司马懿打的丢盔卸甲，史称卤城大捷。 此战北伐军获得“甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张”，注意“甲首”，最少是伍长级别，也就是说魏军损失的小头目就有三千人;至于“玄铠”，指的是铁甲，在三国时期并不是所有士兵都配备铁甲的，古代铁甲是很昂贵的，只有少数高级士兵配备铁甲;“角弩”，意为用角修饰的强弩，历史上有这样一句记载“魏、晋设角弩而不用。”也就是说，角弩更多的是象征意义，而能够用上角弩的部队，只能是司马懿的核心部队，连“角弩”都夺取了，可见卤城之战北伐军已经打到司马懿本部了。 经过这样一分析，卤城之战的确是蜀汉的一大胜利，此战魏国至少损失一万一千一百精锐部队。据笔者考证，晋书同样记载了卤城之战，但是战斗结果却截然不同。 在晋书记载中，司马懿大获全胜，诸葛亮被打的丢盔卸甲，这与资治通鉴和汉晋春秋记载截然不同。但是晋书记载实在是有很大的问题，因为木门道在卤城东北。而三国志记载，魏将张郃追击因为粮尽退兵的诸葛亮到木门道之时，中埋伏身死。如果诸葛亮在卤城已经被司马懿打败，诸葛亮应该向卤城西南撤退，那么他是如何推进到卤城东北的木门道设置埋伏的?所以晋书的记载与三国志相互矛盾了。当然这只是个人分析，欢迎质疑。 参考文献： 《三国志》 《晋书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。