吕雉，字娥姁(xū)，又称吕后、汉高后、吕太后等，汉高帝刘邦的皇后。她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性，与武则天并称“吕武”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 刘邦仅仅当了七年皇帝，就驾鹤西去。刘邦病逝于长安长乐宫之后，作为刘邦正后的吕雉不仅不为刘邦发丧，还和审食其密谋一件大事，这是什么原因? 首先，审食其是吕后的情人，深得吕后信任。 虽然有确切记载的，审食其被发现是吕后情人的时间，是汉孝惠帝时，但很多人都相信，早在刘邦活着的时候，甚至早在刘邦初起时，审食其就已经成为吕后的情人了。也就是说，吕后之所以要和审食其密谋大事，乃是因为审食其是跟吕后有过肌肤之亲，吕后信得过审食其，甚至可以说，吕后对审食其的信任，可能超过吕后对儿子刘盈的信任。 其次，吕后就想用刘邦的死来打个时间差。 吕后深知，刘邦是大汉帝国的缔造者，刘邦由亭长之躯，经三年破秦，经四年灭项，刘邦在这过程中累积的威望超大，大到没什么人敢反的地步，可刘邦身上的巨大威望却不会靠血统传到儿子刘盈身上，其他人服刘邦却未必服刘盈。所以吕后要趁着刘邦刚死、余威尚在，其他人并不知刘邦已死的时候，讲其他人诛杀，待到其他人反应过来，发现刘邦已经死掉了，其他人也已是死到临头，悔之晚矣。因此，吕后特意封锁了刘邦过世的消息。 再次，吕后深深地害怕着刘邦的功臣们。 按照史书记载的说法，吕后之所以跟审食其密谋除掉刘邦的大功臣们，是因为刘邦的大功臣在刘邦举事前都和刘邦一样是秦帝国的百姓，大家是平等的，待到刘邦取了天下，刘邦成了唯一一个高高在上的君王，其他人都成了臣子，所以其他人经常感觉不高兴，一旦他们知道刘邦死掉了，必然会谋反。但这种说法其实是以小人之心度君子之腹，没有任何的依据，其他人明明很服刘邦的，吕后之所以要除掉他们，根本就是因为她害怕这些人，她知道她的能力和威望不足以控制这些人，所以他才要除掉这些人。 总而言之，吕后之所以要除掉这些人，之所以要跟审食其密谋除掉这些人，之所以要在刘邦病逝后密谋，就是因为吕后害怕这些人，就是因为审食其是吕后的情人是吕后信得过的人，就是因为吕后要利用刘邦的余威来除掉这些人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那么下面趣历史小编就为大家带来关于“太上皇”和“太上皇帝”有什么区别的详细介绍。 在中国古代历史上，“太上皇”是为已经让位但尚在人世的皇帝准备的专门名位，有的时候“太上皇”也被称为“太上皇帝”。但很多人不知道的是，“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但这两个名位的意义是完全不同的。 “皇帝”一词来源于“三皇五帝”的说法，但“皇”和“帝”的含义是不同的。所谓“三皇无为，五帝有事”，“皇”代表的是至尊的地位，“帝”代表的是至高的权力。对于“太上皇”和“太上皇帝”的区别，唐朝学者颜师古明确解释道：“天子之父，故号曰皇，不预政治，故不曰帝也”。 秦始皇尊其父秦庄襄王为“太上皇”;刘邦尊其父刘太公为“太上皇”;西晋“八王之乱”期间，篡位的赵王司马伦尊晋惠帝为“太上皇”。这三位或者是死人、或者不是皇帝、或者被推翻，都完全不掌握实权，因此当时只有“太上皇”而没有“太上皇帝”。 龙飞四年(399年)，东晋十六国的后凉太祖吕光让位给自己的儿子吕绍，自称“太上皇帝”，成为中国历史上第一位退位后仍掌握最高权力的皇帝。不过由于后凉规模较小，又处在汉化的过程之中，因此这时的“太上皇帝”没有正式成型。 皇兴五年(471年)，北魏献文帝拓跋弘传位于年仅五岁的太子拓跋宏(孝文帝)。群臣认为新皇帝过于年幼，请求已经退位的献文帝继续处理朝政。于是群臣便给献文帝上尊号为“太上皇帝”，以表明已经退位的献文帝依然拥有最高权力，“太上皇帝”从此正式成型。 在此后的历史中，完全不掌权的退位皇帝称“太上皇”，比如唐高祖李渊。而依然掌握或者染指最高权力的退位皇帝，则称“太上皇帝(或者尊号中含有“帝”字)”。“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但里面却包含了深刻的权力分配问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范增，居鄛人，秦朝末年著名谋士、政治家，是西楚霸王项羽的主要谋士。范增早年投奔项梁于薛地，跟随项羽参加巨鹿之战、攻破关中，屡献奇谋，被项羽尊为“亚父”，后被封为历阳侯。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 刘邦比项羽早两个月的时间，进了关中。 项羽携带各国诸侯抵达函谷关外，方知刘邦已在两个月前，占据了关中，进了咸阳，还派兵把守函谷关。 项羽很愤怒，有一种被刘邦摘桃子了的感觉，于是下令，当阳君黥布攻破函谷关，项羽所率的楚军驻扎在鸿门，与此同时，曹无伤给项羽送了一封信，项羽见信，又怒，曹无伤是刘邦的左司马，位高权重，其信中所言，当为事实，于是，项羽下令，犒赏三军，翌日开拔，攻破沛公军。 范增见状，也站出来发言，范增称，他曾让人观气，发现刘邦所居之地，天上有祥云，成五彩，此为天子气。因此，项羽应该争分夺秒，加紧攻击刘邦，千万不能有失。 那么，问题来了，既然范增看出刘邦身上有天子气，为何不顺遂天意，主动归顺刘邦，辅佐刘邦成就帝业，反而要继续追随项羽，并鼓动项羽击杀刘邦呢? 幸好项羽当时正在气头上，没有想到这个问题，如果想到了这个问题，一定会把范增问个目瞪口呆，你范增凭什么，凭什么要逆天而行? 范增之所以会选择“逆天而行”，乃是因为，范增并不真正懂得天意。范增说刘邦身上有天子气，其实是在拱火，坚定项羽要跟刘邦斗到底的决心。 范增提出刘邦身上有天子气的时候，不但说了天子气，还说了刘邦往日所为和近日所为，范增说，刘邦在占据关中之前，贪财好色，但在占据关中之后，没有抢夺财宝，也没有临幸美女，这很不正常，这不像刘邦能干出来的事，刘邦之所以出现一百八十度大转弯的反常举动，是因为刘邦有了问鼎天下的志向。 自巨鹿之战后，项羽逼迫秦将章邯投降，统帅各国诸侯军一起开赴关中，项羽已是诸侯上将军，下一步就是宰割天下，成为天下共主了，这个时候，刘邦有了问鼎天下的志向，那刘邦就是项羽的敌人，就是项羽成功路上的拦路虎，是必须要消灭掉。 范增向项羽强调刘邦身上的天子气，不过是说，刘邦不但主观上有称帝的志向，客观上也有称帝的条件了，如不能在刘邦羽翼未丰时干掉刘邦，后边的麻烦很大。 另外，范增这样的人，根本就不会真的相信虚无缥缈的“天子气”。 作为一个在反秦浪潮中主动投靠项氏的谋士，范增见过太多的战争，大的、小的，范增都曾亲见过，这些战争的胜负，一靠国家的综合实力，二靠将领的军事才能，想要问鼎天下，靠的也是这两方面，而非什么天子气。 范增与刘邦接触不多，不可能像张良那般了解刘邦的为人，在范增看来，刘邦不过是宵小之辈，凭借运气，在反秦战争中分了一杯羹，刘邦虽占据关中，但刘邦的部队也是初到关中，立足未稳，不可能对关中形成有效统治，与此同时，刘邦是亭长出身，与项羽这种将门虎子比起来，其军事能力自然不值一提，在范增眼里，打仗，项羽是专业的，刘邦是业余的，所以，范增根本就不会相信，刘邦真能问鼎天下。 再者，在项氏那里，范增虽不能说是一人之下万人之上，但也属于位高权重了，如果换到刘邦阵营中去，肯定没有这么好的待遇，因此，范增不可能因为刘邦身上有天子气，就冒冒失失地投奔刘邦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋仁宗死后，赵曙为何不愿意亲自去祭奠他? 公元1063年，北宋嘉祐八年，两宋名声最好的皇帝，也是历史上名声最好皇帝之一的宋仁宗赵祯驾崩。随后，其养子赵曙继位，是为宋英宗。 宋英宗赵曙这个皇帝比较特别，他和他的父亲都是北宋历史上有名的备胎皇帝，其父赵允让曾在宋真宗时期，因宋真宗无子被接进皇宫当作皇位继承人培养。 但赵允让运气不太好，宋真宗后来又生下了宋仁宗，还顺利养大，于是，赵允让只能老老实实的回家，从皇位继承人跌落成普通皇室宗亲，这个打击还是比较大的。 宋仁宗执政时期，因宋仁宗也和宋真宗一样，子嗣不旺，于是，在宋仁宗二十五岁时(此前已夭折一子)，又选了一个备胎，这次选的还是赵允让一脉，是他的儿子赵曙(本名赵宗实，确定为皇嗣后才正式改名)。 赵曙在宋仁宗无子之前，继续着他父亲曾经的使命，皇位继承人备胎，当时的宋仁宗毕竟还年轻，在赵曙进宫四年后，宋仁宗的第二个儿子赵昕出世。 有了亲儿子，还要啥养子?赵曙马上被送出宫，看起来，似乎将会跟他父亲遭受同样的命运和打击，因为赵昕虽然没活过两岁就死了，但在他死的当年，宋仁宗又生了一个儿子，三子赵曦。 父子两代备胎，备的还是皇帝大位的胎，两次受打击，这谁受得了?但赵曙运气不错，宋仁宗连续生了两个儿子，但全部没活过两岁，他的希望依旧还在。 后世有历史学家猜测，宋仁宗的三个儿子全部夭折，很有可能是赵允让和赵曙父子害死的，虽然没证据，但从利益的角度来看，还是很有可能的。 公元1062年，北宋嘉祐七年，五十二岁的宋仁宗终于对自己的子嗣问题绝望了，加上身体的原因，在大臣的不断催促下，正式立赵曙为皇子，基本确定了他继承人的地位。 赵曙从不到四岁被安排为备胎皇位继承人，到三十岁时被确定，中间起起伏伏，经过了二十六年，加上他父亲曾经的经历，赵曙在悲喜交替的环境中长大，性格不可避免地变得偏激，也许还对宋仁宗有怨恨之心。 他性格偏激或许还有遗传病的原因，据考证，宋朝的皇帝们或多或少都有些精神疾病，在宋真宗、宋仁宗、宋光宗等皇帝身上都出现过类似症状，赵曙因为备胎的经历和压力，身上的病情可能更严重。 于是闹剧出现了，宋仁宗死后，赵曙首先是不愿意去葬礼上亲自祭奠宋仁宗，这可不得了，自古以来，各王朝都以孝道为治理天下的最高准则，而号称帝王跟士大夫共治天下的宋朝尤其如此。 新任皇帝不愿意祭奠老爹?这影响太坏了，要是让民众知道，赵曙不孝，就没法维持皇帝的威望，何况，宋仁宗在百姓心目的地位可不一般，司马光就曾跟赵曙很直白的表示： 仁宗恩德在民，藏于骨髓。 且宋朝老百姓是真敢对不孝的皇帝指指点点的，看不下去的大臣们只能站出来对三十一岁的赵曙进行孝顺之道的再教育和规劝，还不停地帮他善后，首先出来的是司马光，根据《续政治通鉴·卷六十一》中的记载： 光即奏：“陛下幸听臣言，命有司设亲祭之礼，而令复不出，在列之臣，无不愕然自失。伏望陛下来日虽圣体小有不康，亦当勉强亲祭，以解中外之惑。” 好不容易把赵曙劝说到葬礼上，可他还是出了幺蛾子，宋仁宗到底不是他的生父，所以，他在祭奠时哭不出来，根据《续政治通鉴·卷六十一》中的记载： 甲辰，帝亲祭虞主而不哭，名曰卒哭。旧无卒哭之礼，于是用吕夏卿(《新唐书》编纂人之一)议，始行之。 卒哭的含义大概是“有时之哭(仅限早晚)”或“终止哭”，以往的规则是，要不停地哭，一般来说，哭不出来时，都是用预先抹在袖口的姜汁水抹眼睛，即使是假，也得做样子出来。 但为了迁就赵曙，熟读史书且在礼部任过职的吕夏卿很干脆地把祭奠时的规矩也改了，祭奠现场只能这样了，但宋仁宗的老婆曹太后需要安抚，而且，赵曙继位后，本就对曹太后也不怎么尊重，为此，司马光又出面去安抚曹太后： 仁宗皇帝忧继嗣之不立，念宗庙之至重，以皇帝仁孝聪明，选擢宗室之中，使承大统。不幸践阼数日，遽婴疾疹，虽殿下抚视之慈，无所不至，然医工不精，药食未效。 他的意思是皇帝赵曙的各种不孝行为是因为得病没治好，且不管怎么说，都是宋仁宗亲自选定的继承人，希望曹太后能理解，安抚好曹太后，司马光又继续教育赵曙，用长篇大论督促他要刻尽孝道，起码要让天下人没话说： 陛下龆龀为太后所鞠育，况今日为仁宗皇帝之嗣，承海内之大业，谓宜昏定晨省，亲奉甘旨，无异于事濮王与夫人之时也。近者道路之言，颇异于是……然此等议论，岂可使天下闻之也!伏望疾愈之后，亲诣皇太后閤，克己自修，以谢前失，温恭朝夕，侍养左右，使大孝之美，过于未登大位之时。如此，则上下感悦，宗社永安，今日道路妄传之言，何能为损也! 除司马光外，曾力劝宋仁宗早立赵曙为皇嗣的侍御史吕诲，宋仁宗死后第一时间拥戴赵曙继位的宰相韩琦，都反复规劝赵曙要尽孝，以及帮助他安抚曹太后。 而且，为让曹太后安心，也因为赵曙的行为和病情让他无法正常理政，没办法，在韩琦的建议下，宰相们劝说曹太后暂时出来垂帘听政，也算给了曹太后一个交代，这些大臣们也算是绞尽脑汁为和谐了。 但即使拿走了赵曙的权力，情况也没有得到缓解，也不知道赵曙真是因为得病的原因，还是故意如此，反正他在祭奠完宋仁宗后，回到后宫继续维持着荒诞暴躁的行为，还多次和曹太后起冲突： 方帝疾甚时，云为多乖错，往往触忤太后，太后不能堪。 这样一来，曹太后是真的怒了，有垂帘听政权力的她，起了废掉赵曙皇帝之位的想法，重新换个宗室上位，反正她没儿子，换谁当皇帝都一样，并将赵曙的不孝行为详细的写给宰相韩琦看，希望得到他的支持。 可韩琦在拥立赵曙登基之事上，是功劳最大的臣子，要是换个皇帝，他可就难受了，新皇帝会对他怎么样?谁也不知道，并且，他也不愿意皇位的更替太频繁。 所以，韩琦不但直接烧掉了曹太后的投诉信，还联手另一个同样拥戴赵曙上位有功的宰相欧阳修，一起去劝说曹太后，还是以赵曙有病为由，软硬皆施之下，总算打消了曹太后的想法。 两位宰相不辞劳苦，搞定了曹太后，又得去说服赵曙注意孝道，结果赵曙直接来一句：“太后待我无恩”，搞得他们头大，但也只能耐心劝说： 琦对曰：“自古圣帝明王，不为少矣，然独称舜为大孝。岂其馀尽不孝邪?父母慈爱而子孝，此常事，不足道;惟父母不慈而子不失孝，乃为可称。正恐陛下事太后未至耳，父母岂有不慈者哉!”帝大感悟，自是亦不复言太后短矣。 赵曙是否真如史书上记载的有感悟不好说，但韩琦和欧阳修可不放心，他们为了安抚曹太后，让她垂帘听政，现在看来，这是个隐患，谁知道赵曙哪天又会发疯?曹太后权力在手，万一真忍不住废帝怎么办? 于是，韩琦又强硬的要求曹太后还政，曹太后本来还很诧异，让理政的是韩琦，这还没几个月，就又让还政，但韩琦却不顾曹太后的想法，强行命令在场的太监撤去曹太后身前的垂帘。 曹太后虽然很不高兴，也很没面子，但她本来就没有想着学前任刘娥太后那样揽权，所以也就顺水推舟的还政了。曹太后配合，韩琦和宰相们也得给回报，怎么回报?继续不停的劝说赵曙尽孝呗。 在他们的支持下，吕公著、刘敞、司马光等大臣反复不停的给已经三十一岁的赵曙解读《史记》、《论语》、《孝经》中的关于孝道的故事和原则，反复的给皇帝进行教育。 在浏览《续政治通鉴》中关于赵曙登基头一年的记载时，就能发现，几乎全是当时的名臣在给皇帝重新灌输孝道的记载，显然，当时赵曙和曹太后之间的矛盾真的很严重，民间因为对宋仁宗的感恩，对赵曙的看法也很恶劣。 以韩琦为首的大臣们不但在赵曙登基的头一年为此把头发都愁白了，此后，在赵曙执政的后三年，也因为“濮议之争”，即赵曙的生父赵允让应该是皇考还是皇伯的问题，在朝中引进大辩论，白白浪费了几年发展国家的时间。 宋英宗赵曙总共在位四年左右，头一年接受孝道的再教育，后三年基本上因为生父的称呼，在和群臣们打口水仗，执政期间几乎一事无成，但他死后的谥号却是一个美谥“英”(出类拔萃曰英，道德应物曰英，德华茂著曰英，明识大略曰英)。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对曹操发动赤壁之战是否正确?为何不先攻汉中与益州很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 公元207年8月，在白狼山之战中，曹操率领麾下精锐骑兵大败乌桓主力，斩杀西乌桓单于蹋顿，彻底击溃了袁氏在北方最后的势力，曹军随即班师回邺，一个月后，盘踞在辽东的公孙康送来了袁尚与袁熙的首级，曹操彻底地统一了整个北方。 对于志在天下的曹操来说，统一了北方接下来的战略无疑就是统一全天下，当时的曹操占据了豫州、兖州、徐州、司隶州、冀州、并州、幽州、青州等八个州，东汉的天下十三州只有益州、荆州、扬州、交州与凉州还不被曹操所控制。 当天的天下除了曹操之外，还有刘表占据的荆州，孙权占据的扬州，刘璋占据的益州，张鲁占据的汉中，马超、韩遂等军阀割据的凉州与关中，但是，回到邺城的曹操在208年的正月做了一件事，预示着他接下来的战略： 曹操 《三国志 武帝纪》：十三年春正月，公还邺，作玄武池以肄舟师。 曹操在邺城派人挖掘了一个人工湖，把这个湖命名为玄武池，并且用来训练水军，曹操的战略意图很明显，就是准备对付南方的荆州和扬州，因为只有刘表的荆州和孙权的扬州(江东)需要用到水军。 同年7月，在得知刘表病重之后，曹操率领大军南下攻打荆州，曹操还没有到达荆州之时，刘表就病死了，紧接着刘表的儿子刘琮成为荆州之主，刘琮在蒯越、韩嵩、傅巽等人的劝说下，投降了曹操，曹操不费一兵一卒占据了荆州。 在接受刘琮的投降之后，曹操把刘备视为大敌，派出五千骑兵追击带领十余万百姓南逃的刘备，在长坂坡之战中，曹军把刘备打得全军覆没，刘备迫于曹军的压力，放弃去江陵改而前往夏口投靠刘琦。 曹操挥师南下 曹操到达江陵城(今湖北荆州市)，休整了两个月之后，曹操发动了赤壁之战，率领荆州降军及南下的曹军沿着长江顺江而下攻打刘备，却在赤壁意外地与刘备、周瑜率领的孙刘联军相遇，双方打了一仗，曹操战败，在江北的乌林扎营，而孙刘联军则在江南的赤壁扎营，双方形成对峙。 周瑜根据黄盖提出的诈降与火攻计，用火攻的办法大败曹操，一把大火就把曹操统一天下的野心烧了个精光，孙刘联军在随后的一年中攻取了曹仁驻守的江陵城，曹军退守襄阳，孙权、刘备、曹操三家鼎立的局面先在荆州形成，转而扩散到全天下。 赤壁之战后，曹操改变了战略，不再选择主攻荆州，而是把眼光放到了西边的关中与凉州，甚至是汉中的张鲁的身上，曹操的战略由南下改为西进，在四年时间中，曹操占据了关中与汉中，与占据益州的刘备隔山相望，在此后的十余中，曹操仍然没能统一。 赤壁之战 回到公元207年年底与208年年初，如果你是曹操，你认为曹操攻取荆州的战略是正确的吗?为何不能先攻打关中、汉中、凉州与益州，最后攻取荆州呢? 很明显，曹操的战略是错误的，是过于急躁的。 1、从战略的角度出发，统一天下的战略最好是先易后难。 荆州刘表、江东孙权、益州刘璋、汉中张鲁、关中及凉州马超、韩遂，这些势力之中谁强谁弱，相信一眼就能看出来，从人口、城池、人才与经济实力来看，荆州刘表最强，江东孙权次之，益州刘璋第三，关中马超与韩遂等军阀第四，汉中张鲁是最弱的。 曹操当时的战略只有南下与西进，相对来说，西进比南下更为容易，因为西边的关中与凉州还是军阀混战与割据的时代，关中的张横、梁兴，安定的杨秋，河东的侯选、程银、李堪、马玩、成宜，凉州的马超与韩遂等十部军阀在曹操进入关中之后，联合起来对抗曹操。 207年天下势力分布 这些军阀是为了共同的利益才联合起来的，实际上只是一盘散沙，战斗力并不强，除了马超与韩遂之外，其他军阀实力都比较弱，曹操如果先西进、再南下，就相对容易些，拿下了关中与凉州，就能对汉中和益州形成压力。 汉中张鲁与益州刘璋跟曹操相对，都不是一个档次的，而且张鲁与刘璋的智谋远远逊于曹操，曹操只要拿下关中与凉州，汉中与益州不在话下，虽然益州有蜀道天险，但是刘璋弱在能力不足，无法据险守住。 曹操一旦拿下关中、凉州、汉中、益州，就能对荆州和扬州形成半包围，这差不多就是后来西晋统一天下的模式。 2、从智谋的角度出发，荆州及扬州人才是最多的。 当时的天下，除了中原之外，数荆州和扬州的人才最多。东汉末年战乱频发，中原士人大多南下逃亡，很多人到了荆州与扬州，甚至还有人到达最南边的交州，相比较之下，荆州是接受中原流亡士人最多的，其次是江东，再次是益州。 荆扬人才济济 荆州有诸葛亮、庞统，江东有周瑜、鲁肃，这些人在当时都是顶级的智谋，曹操打仗一样重智谋，善于用奇兵，善于以少胜多，在智谋的对抗之下，各家拼的就是人才，所有的智谋都是人提出来的，曹操手下虽然谋士不少，但是能劝得住曹操的人不多，郭嘉算一个。 曹操手下的人才并非没有人劝曹操，程昱和贾诩就劝过曹操，程昱认为刘备会与孙权联合，贾诩劝曹操应该安抚百姓，等待时机，但是曹操不听，曹操明显是被胜利冲昏了头脑，不能冷静分析当前的战略，而是急于依靠一场战争统一天下。 3、赤壁之战是在错误的时间，对错误的敌人，发动了一场错误的战争。 曹操发动赤壁之战是在错误的时间，对错误的敌人，发动了一场错误的战争，首先是占据荆州才2个月，人心还不安稳，就急于发动战争，其次曹操发动战争的时间是在208年的冬天，正是一年之中最寒冷的季节，这种季节打仗根本放不开手脚。 赤壁之战战略错误 再次，曹操发动赤壁之战的目标不明确，没人说得清曹操到底是打刘备的，还是打孙权，或者是刘备与孙权一起打，敌人都不明确，失败在所难免。 赤壁之战其实是一场遭遇战，双方都没有预设战场，而是意外地在赤壁这个地方相遇，于是双方开战，仅仅几天时间，曹操就大败而归，而曹操攻打刘备的另一路人马正沿着汉水南下，听到曹操在赤壁战败，就直接沿着汉水撤退了。 赤壁之战怎么看都是一场急躁的战争，完全没有战略性可言，曹操刚刚占领荆州才2个月，就急于发动战争，这不是合适的时机。 4、从地缘政治的角度出发，荆州地处天下之中，易守难攻。 东汉末年整个天下有十三个州，荆州北接中原，南承两广，东达扬州，西通益州，是非常重要的战略要地，是诸葛亮眼中的四战之地与北伐前进基地，是鲁肃眼中割据长江以南的要地，是周瑜眼中攻取益州的跳板。 荆州位于天下之中 谁想统一天下，一定要攻取荆州，从整个华夏地缘来看，西边有秦岭，道路险峻，东边有淮河，水网密布，从中原南下最好的路就是走中间的南阳-襄阳-荆州进入江汉平原及长江流域，就能将整个天下割裂为东西两个部分，占据荆州能让长江断航，能让长江上游的益州与下游的扬州失去联系。 看看后来蒙古人统一天下，绝大多数的时间都在攻打襄阳，以蒙古人强大的战斗力尚需要五六年时间才能攻下，当时的曹操实力远不及后来的蒙古人，曹操能够不费吹灰之力拿下荆州与襄阳，靠的是刘表去世后，刘琮的懦弱无能，但凡刘表在世，曹操也不可能这么容易拿下荆州，也就不可能有后来的赤壁之战了。 荆州易守难攻，襄阳更被称为华夏第一城池，是冷兵器时代难以逾越的天险，曹操选择了一条最为艰难的统一之路，失败在所难免，如果刘表在世，曹操可能连襄阳也无法攻取，更不用说发动赤壁之战了，所以曹操在统一北方之后的战略确实出了问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对雍正帝宠臣，为何不被乾隆认可很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 所谓“一朝天子一朝臣”，当权者的变动势必会影响其下属的权势地位、身后之名。对于雍正皇帝和乾隆皇帝这对脾气秉性、统治方式、所处历史背景截然不同的父子帝王而言，这句俗语显得尤为贴切。雍正皇帝对于大清王朝的历史功绩，青史可鉴，但为了整顿吏治、推行改革;为了稳固皇权、打击政敌;他也不得不采用严苛施政方式，予以高压统治。 可雍正皇帝的严酷毕竟非天性使然，而是王朝发展、皇权稳固的历史必然，说到底他毕竟是一个“有血有肉有感情”的正常人。雍正皇帝的“爱憎分明”，让其得罪了诸多皇室子弟、满洲勋贵和既得利益阶层的同时，也收拢了一大批誓死效忠的自身党羽势力。其中，李卫、田文镜、张廷玉这三位汉臣，就是雍正皇帝给予巨大恩宠、绝对信任的最佳代表。 李卫、田文镜这两位雍正朝的封疆大吏，被雍正皇帝列入“时天下督抚，朕于心关切者”;被乾隆皇帝列入“皇考所最称许者”;被《清稗类钞》评价为“雍正一朝，疆臣最蒙恩眷者、信任之专者”。而三朝老臣张廷玉，更是被雍正皇帝在遗诏中予以“器量纯全，抒诚供职，宣力独多;训示臣民，其功甚钜”评价，给予“配享太庙，以昭恩礼”恩宠的顶级宠臣。 可等到乾隆皇帝接过雍正皇权以后，这三位被雍正皇帝宠上天际的老臣，又落得何种下场呢? 李卫 于西湖花神庙的雕塑被下令拆毁，并给予了“仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异”的负面评价。 田文镜 于泰陵附近的坟墓被拆毁，并予以“为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困”的负面评价。 张廷玉 年老致仕，仍得乾隆皇帝三次重责，并给予了“罢太庙配享”的严厉惩治。张廷玉病逝后，乾隆皇帝虽然以“要请之愆虽由自取，皇考之命朕何忍违”为由，给予了“应仍谨遵遗诏，配享太庙，以彰我国酬奖勤劳之盛典”的皇恩浩荡，但其身后之名无疑被抹上了一层浓重的黑色。 张廷玉剧照 对于乾隆皇帝而言，对李卫、田文镜、张廷玉的负面评价乃至变现惩治，无疑是对雍正皇权的抹黑，甚至直接表面了对雍正皇帝“识人不明”的不满。可雍正皇帝毕竟是自己的亲爹，毕竟是选择自己继承皇权的“恩人”;李卫、田文镜、张廷玉三人毕竟为大清王朝的统治根基稳固、盛世状态良性发展做出了巨大贡献。 将雍正朝宠臣几乎尽数贬低的乾隆皇帝，果真如现今网络上的戏谑之言一样，“以坑爹为己任，以反爹为目标”? 或者，乾隆皇帝此举也有着不为人知的苦衷? 就实际历史功绩而言，大清王朝在乾隆皇帝治下出现了鼎盛景象，固然有着雍正皇帝打下的坚实基础，但自乾隆三十年到乾隆六十年的30年间，国库存银能长期保持在六千万两以上，统治疆域辽阔，皇权高度集中，社会经济空前繁荣也绝对离不开乾隆皇帝的“有为之治”。也就是说，乾隆皇帝绝非网络上所说的“败家子”、“无能昏君”，而是一个深谙帝王心术、治国成绩突出的有为之君。 如此君主，能给予雍正朝宠臣如此态度，必然有着不为人知的苦衷： 1、维护满族利益 对于接过“虚晃盛世”的雍正皇帝而言，为了从根本上解决康熙皇帝晚年“标榜仁政、怠政荒政”造成的财政亏损、吏治腐败等诸多弊政，雍正皇帝必须予以严苛手段，高压改革、重拳整治。康熙皇帝之所以选择雍正皇帝继承康熙皇权，也正是看中了他对朝政弊端的清醒认识和大治决心。 再加上因为“九子夺嫡”事件中，雍正皇帝隐忍不发、曲线夺嫡的负面影响，让其登基之初就被“继位不合法”甚至“弑君篡权”、“逼杀亲母”的负面舆论包围。皇权不稳，何来国家不治?为稳固统治根基，为即将而来的财政改革、八旗重整、吏治整顿提供有利环境，雍正皇帝必须用对皇室宗亲、满洲勋贵的严酷无情来实现。 但如此执政态度，固然会带来皇族成员、满洲勋贵的不满;财政改革、吏治整顿又让既得利益阶层对雍正皇帝充满了仇恨;再加上雍正皇帝在位期间一直忙于内政，而无暇顾及边疆争端等诸多实际问题，让刚一登基的乾隆皇帝也面临着诸多统治危机。 为了缓和雍正朝以来的紧张统治环境，为拉拢和安抚皇族成员、满洲勋贵和雍正改革得罪的既得利益阶层，乾隆皇帝只得大张旗鼓的为雍正朝的政治犯人平反、正名;选择性地推翻一部分雍正朝成例;甚至，对那些鼎力支撑雍正皇帝清算政敌、推行改革的宠臣、重臣也要适当惩治。目的只有一个，那就是顺应历史发展背景，先行稳固自身皇权，解决外部矛盾和整顿，再论后事。 雍正皇帝剧照 2、安抚地方 对于李卫、田文镜和张廷玉这三位雍正朝宠臣而言，除了“薄惩理固当，以示臣道贞”的张廷玉，就属李卫和田文镜所得惩治，最为简单粗暴、直接明晰。可如果细数李卫和田文镜在“为官一任”时的所作所为，就能发现乾隆皇帝对两人的惩治理由并无过分之处。 能被雍正皇帝评价为“忠诚体国，公正廉明”，也算至允至当;在其主政河南期间，也确实使得辖地“府库不亏，仓储充足，察吏安民，惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然”;但是，这些正面评价和施政政绩的得来，却有着极大的代价。 田文镜病逝后，继任河南巡抚雅尔图对其有着“文镜在豫，百姓至今怨恨”的负面评价，由此揭开了失去雍正皇帝庇佑之田文镜在河南“苛刻搜求，以严厉相尚”的主政形象。对于当时的田文镜而言，雍正皇帝的命令和想要的河南模样，就是田文镜的终极目标。为达到这一目的，田文镜将自己酷吏的一面极致展现，使得“豫民重受其困”。如此“唯上”的官吏，在雍正朝或有存在空间，但在一心营造宽松统治环境的乾隆皇帝看来，此人断不该享如此盛宠。 《清史稿·列传八十一》有载：“世宗在藩邸，知卫才，眷遇至厚，然察卫尚气，屡教诫之”，如此恩宠、信任李卫的雍正皇帝，都无法忍受其“使气凌人、骄慢无礼”而对其有过数次谕旨训斥，可想而知其在主政浙江期间的所言所行能嚣张跋扈到何种境地。 李卫剧照 江南之地，历来是清朝统治阶层极为重视的“粮仓”、“钱袋子”;同时，也是反清思想泛滥、反清活动频发的“高危”地区。对于这一地区的统治办法，清朝帝王一直奉行着“恩赏并行、宽严相济”的统治风格，高压统治不可少，拉拢安抚更需时时进行。康熙皇帝“六次南巡”和乾隆皇帝“六下江南”的主要目的之一，就是安抚江南士绅、敲打江南官吏，就是出自此意。 雍正皇帝在位期间推行的诸如“士绅一体当差纳粮”、“摊丁入亩”等财政改革，已经严重得罪了江南的既得利益阶层，让这一地区的反清思想变得异常活泛，乾隆皇帝也只得对曾经主政这一地区，“任性使气，动辄肆詈”的李卫予以适当惩治，让江南百姓看到新朝态度，安抚、拉拢效果并行。 3、杀鸡儆猴 李卫和田文镜，作为雍正朝地方官员的宠臣代表，被乾隆皇帝作为收拢人心、重塑朝野环境的惩治对象，效果明显;但对于被雍正皇帝委以“辅政”重责的张廷玉，久润官场、势力庞大，才是乾隆皇帝真正忌讳同时也最有实际意义的利用对象。 惩治张廷玉的意义在于：压制其和鄂尔泰之间的党争形势;打击汉臣势力，争取满臣支持;就此逐渐实现自己对朝政大权的绝对掌握，将皇权集中发展到极致状态。 乾隆三年，果亲王允礼病逝;乾隆十年，庄亲王允禄被罢职停薪、一代名臣鄂尔泰病逝;雍正皇帝悉心安排的4位辅政大臣，仅剩张廷玉一人。也就是说，挡在乾隆皇帝皇权集中道路上的障碍，就只剩一个张廷玉;能被乾隆皇帝拿来当成“杀鸡儆猴”工具的人物，就只剩一个张廷玉;张廷玉会得何种下场，可想而知。 后记 “一朝天子一朝臣”，固然有理;但历史背景不同、朝局环境不同或许才是导致前朝宠臣沦为当朝罪臣的主要原因。乾隆皇帝对李卫、田文镜、张廷玉的无情表现，固然令人寒心，但出于统治根基稳固和皇权集中的理性考虑，这番操作也属无奈之举。就此来看，乾隆皇帝“虽有败度”，但也属深谙王道的有为之君。 参考文献：《清史稿》、《清实录》、《清稗类钞》、《啸亭杂录》、《清史讲义》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于在历史上的“定军山之战”中，夏侯渊到底是怎么战死的详细介绍，一起来看看吧! 建安二十四年(219年)，刘备与曹军在定军山进行了一次主力会战，这便是著名的“定军山之战”。刘备在这场大战中取得了最后胜利，曹操大将夏侯渊战死，为后来夺取整个汉中打下了基础。 因为这场战争非常重要，而且是蜀汉全盛期的标志性战争，所以小说《三国演义》也重点描写了“定军山之战”。而以“定军山之战”为题材戏剧更是被改编为中国历史上第一部电影。 但鲜为人知的是，历史上真实的定军山之战与小说《三国演义》的描写并不一样。夏侯渊具体战死的方式跟小说描写并不一样。那么在历史上的“定军山之战”中，夏侯渊到底是怎么战死的呢? 建安二十四年(219年)正月，刘备久攻汉中要地阳平关不克，便率军渡过汉水驻扎在定军山。因为定军山是当时汉中各路曹军联系的交通要道，所以汉中曹军的总指挥夏侯渊亲自率兵要重夺定军山。 刘备先是筑围与夏侯渊对峙，然后击败了张郃。夏侯渊被迫分兵增援张郃，导致己方兵力出现空虚。刘备又采纳法正的建议，命令先锋黄忠数次鼓噪而不发动实际进攻。夏侯渊因此放松了警惕。 结果身为三军统帅的夏侯渊竟然亲自去检查修补被蜀汉破坏的防御工事——鹿角，将自己置身于刘备军的攻击范围之内。于是刘备军先锋黄忠抓住机会，从高处对夏侯渊发动突袭，将夏侯渊斩于阵前。 历史上的“定军山之战”是刘备亲自指挥的，而且是刘备守定军山，夏侯渊进攻。但小说《三国演义》为了突出黄忠，将“定军山之战”的刘备军指挥改成了黄忠，定军山也变成夏侯渊守卫了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中晴雯为何不自证清白?说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 王夫人是荣国府的当家人，她要赶走一个奴才无所谓对不对，即使是错，这个奴才是冤枉的，也是对。当家人是不能错的。 就事论事，王夫人赶走晴雯这件事做得对不对呢? 不对! 第一，晴雯是冤枉的。 王夫人一厢情愿地认为：袭人、麝月这样笨笨的人老实本分，不会勾引宝玉。漂亮女人就一定是狐媚子，一定会勾引她的宝贝儿子。王夫人最恨轻狂的人，最恨长得像西施一样的人。这两点晴雯都占全了。 晴雯虽然张狂一些，脾气暴躁一些，但是本质好，为人正派，她工作能力强。用老人的话说是“嘴一分手一分”的人，是能人。宝玉的雀金裘坏了，连有名的工匠都不会修补，只有晴雯会修补。晴雯有一技之长。她对宝玉实心实意，从没有想过从宝玉这里得到什么实惠。 怡红院里的大丫头许多与宝玉有了云雨之情，唯独晴雯洁身自好，和宝玉没有偷偷摸摸的事。 晴雯白担了一个狐媚子的罪名。 第二，晴雯是贾母的人，王夫人应该先请示贾母再对晴雯进行处理。 打狗看主人，晴雯是贾母的人，处置晴雯应该让贾母处理，王夫人不能越过贾母。入画私自藏了哥哥的东西，荣国府便没有处理，而是尤氏把入画带回宁国府。 王夫人没有通过贾母，她直接把晴雯撵走了。既成事实以后，王夫人才说晴雯得了女儿痨，把晴雯放回家了。王夫人这件事做得不对，说明她不孝，没有尊重婆婆。 当然了，古代是封建专制社会，奴才是没有权力的，即使被冤枉也只能认倒霉，不可能平反昭雪，恢复名誉。封建社会的冤死鬼不少。 贾母为什么不救晴雯呢? 晴雯是贾母一手调教的，本来打算给宝玉当屋里人的。可是王夫人打乱了贾母的计划。贾母是不满的。但是事已至此，贾母已经不能挽回了。 王夫人是当家人，贾母作为婆婆得维护王夫人的形象。晴雯已经被撵走，如果贾母让王夫人把晴雯接回来，无疑是打王夫人的脸。贾府的下人就会瞧不起王夫人，她当家人的威望就会受到影响，人们就不会听她的指挥。 晴雯再冤枉，贾母再生气。贾母也不能因为一个奴才而和儿媳妇公开闹翻。大家族要的就是脸面，婆媳之间可以私底下下绊子，但是表面上还是一团和气，母慈子孝。贾母和王夫人就是维持着表面的和气。所以说王夫人撵走晴雯就是不对，也是对的。因为没有人会给王夫人打分，判断她的是非对错。即使是贾母，也不会公开指责儿媳妇。 王夫人撵晴雯时，抓住了一个时机，这就是甄家被抄家了。甄家是贾府的老亲，一荣俱荣，一损俱损的关系。当年贾府有大笔银子存在甄家。抄家前，甄家运到荣国府一批财产，委托贾府保存。 此时贾府面临着危机，能否不被甄家牵连，保全自己，成了首要大事。因此贾府不应该搞内耗，而应该一致对外。 针对这种情况，即使是自己的丫头被撵走，王夫人没把自己放到眼里，她开始夺权了。贾母也只能吞了这个苦果。因为贾母不能自私，她要以大局为重。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：曹丕篡汉后，刘协为何不投靠刘备的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 公元220年，魏王曹丕逼迫汉献帝禅让，建立了曹魏政权。曹丕通过“禅让”这样一种远古的方式，完成了政权的交接。王莽篡权不被历代所承认，曹丕接受禅让，则成为此后改朝换代的一种主要方式。 曹丕通过一种相对和平的方式，完成了权力交接。曹丕建立曹魏之后，对汉献帝也算比较仁慈。汉献帝禅让之后，曹丕封其为山阳公。山阳公是一个县级公爵。一般情况下，异姓不会封王，能够被封公的人少之又少。 汉献帝这个山阳公的级别和爵位要高于其他诸侯，妥妥的外姓第一人。汉献帝退位之后，被赶出了都城。为什么他不趁机投奔以兴复汉室为己任的刘备呢? 其实，汉献帝没有退位的时候，他和曹操的住所也不在一个地方，他也有机会投奔刘备。当时汉献帝依然居住在许昌，而曹操的封地在邺城。汉献帝如果偷偷摸摸跑出去，也不是没有可能。 汉献帝退居山阳之后，跟曹魏皇帝的距离更远。如果汉献帝愿意逃跑，跑出曹魏的国境也不是没有可能。关键是，汉献帝愿不愿意逃跑，能不能逃跑。 看似汉献帝距离曹魏皇帝有一段距离，可以逃出曹魏的魔掌，实际上没有那么简单。汉献帝不是一般人，而是曹魏统治者的重点关注对象。汉献帝的一举一动，都被曹魏统治者监视着。 东汉没有灭亡的时候，汉献帝能走出许昌就不错了，更不用说逃到刘备那里。汉献帝退居山阳之后，曹魏皇帝也不过放松对汉献帝的监视。如果汉献帝真的振臂一挥，曹魏政权的合法性便会受到质疑。 山阳实际上就是曹魏皇帝的金丝笼，用于圈养汉献帝。汉献帝可以在金丝笼内享受荣华富贵，却无法飞出这个牢笼。汉献帝一旦走出山阳县，就有可能被曹魏皇帝盯上，也有可能被立即控制。 汉献帝在董卓、李傕、曹操等人手中当了多年傀儡，已经学会了如何夹缝中生活，也知道如何自保，更知道哪些禁忌不能碰。汉献帝知道自己可以在山阳享受荣华富贵，却不能走出山阳。 在一定程度上，汉献帝退居山阳之后，是一个被软禁的人，也不是可以完全自由活动的人。这样一个人，又怎么能轻易跑出魏国，投奔刘备呢。 曹操父子虽然代汉自立，实际上对汉献帝并不差。曹魏政权实际上是曹操一点点打下来的，曹操不仅仅是一个权臣。如果没有曹操，东汉这面大旗可能早就已经不复存在。汉献帝能够过几年太平日子，也要有赖于曹操父子。 曹丕篡汉之后，封汉献帝为山阳公，食邑为1万户，在所有诸侯之上。曹丕还给了山阳公种种特殊待遇。比如，向曹魏皇帝奏事可以不用称臣，接受曹魏皇帝的诏书也可以不用跪拜，汉献帝在山阳国依然可以使用汉朝的正朔、纪年等，汉献帝还可以像皇帝一样祭拜天地和祖宗。 汉献帝的待遇，绝对算是非常不错的。作为一个亡国之君，汉献帝可以拥有皇帝般的待遇，还可以在封国内保持汉朝的正朔，绝对是曹丕给予的极高待遇。不得不说曹丕开了一个好头，给予了亡国之君极高的待遇。 汉献帝在山阳国衣食无忧，还可以享受皇帝般的待遇，为什么非要冒险逃出魏国呢。汉献帝自小生活在刀光剑影与尔虞我诈之中，当了一辈子傀儡皇帝，汉献帝可能只想过几天安定日子。 汉献帝被降为山阳公之后，反而安全了很多，身上的单子也轻了很多。汉献帝可能只想过几天安稳日子，只想安享晚年。人到中年的汉献帝，看淡了人生，也不会再冒着生命危险，逃到刘备那里。 刘备虽然打出了兴复汉室的旗号，不过兴复汉室的大业要由他自己完成，而不是扶植傀儡汉献帝。历史上的刘备并不是什么皇叔，也不是什么“衣带诏”的参与者，而是一个野心勃勃的政治家。 刘备志在自己当皇帝，不可能屈居人下。曹丕可以用禅让的方式，让汉献帝让位给自己，完成代汉建魏的工作，刘备却不可以。刘备要建汉，汉献帝本身就是汉朝皇帝，怎么禅让?如果刘备逼迫汉献帝禅让，就会是篡权者，帝位的合法性便会被质疑。 刘备若想当皇帝首先要解决好汉献帝的问题。曹丕篡汉建魏之后，蜀汉境内曾经流传汉献帝被害死。刘备便以汉朝皇室的身份即位称帝，追谥刘协为孝愍皇帝。通过这个细节，我们可以看出刘备的用心。 所谓的“流传汉献帝被杀”，可能是刘备在为自己造势。只有汉献帝被杀，刘备继承皇位才具有合法性。如果这个时候，汉献帝投奔刘备，到底谁是蜀汉的皇帝。刘备不可能将皇位让给汉献帝，如果不让给汉献帝，自己的帝位也就不合法。 为了皇位，刘备奋斗了大半辈子，不可能轻易让位给汉献帝。到时候，汉献帝的命运就可想而知了。汉献帝的命运，极有可能跟小明王一个下场。到时候，汉献帝不仅无法当皇帝，能保住小命就不错了。 汉献帝经历战争与残酷的政治斗争，自然知道这些枭雄的野心。无论是曹操还是刘备，他们都是为了帝位，汉献帝只是工具人。曹操是虎，刘备也不是羊。汉献帝还没有死呢，刘备就已经为其追谥了谥号。如果汉献帝真的来到了蜀汉，命运就可想而知了。 汉献帝在山阳国可以享受荣华富贵，到了蜀汉却可能有生命危险，他自然知道如何选择。汉献帝也算是安享晚年。235年，汉献帝去世，比曹丕活得还长。魏明帝以汉朝皇帝之礼节，将其葬入禅陵，并且追谥其为孝献皇帝。 拥有谥号的末代皇帝本来就不多，刘协还获得了一个不错的谥号。曹叡对汉献帝也算做到了仁至义尽。刘协去世之后，其孙子刘康继任为第二任山阳公。永嘉之乱中，山阳国和第四任山阳公被废黜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来诸葛亮为国而死，为何刘禅不同意给诸葛亮修庙的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 诸葛亮是蜀汉历史上的著名人物，他鞠躬尽瘁死而后已的精神，被后人传颂了千年。然而在诸葛亮死后，后主刘禅不但不同意给诸葛亮奔丧，还拒绝了臣民的提议，一直没有给诸葛亮修庙纪念，这又是为什么呢? 这要从刘禅和诸葛亮之前的复杂关系说起了。 刘禅出生于207年，就在同一年，诸葛亮出山辅助刘备。第二年曹军压境，刘备和诸葛亮只能撤退，而阿斗，也就是刘禅在赵云的保护下才没有遇害，但也被自己的父亲刘备狠狠地扔在了地上。不知道是不是因为这一摔，让刘禅受到了什么负面影响。 刘备223年去世的时候，刘禅只有16岁。按照刘备的嘱托，蜀国的军国大事，刘禅没有不听诸葛亮的。而且刘禅尊称诸葛亮为亚父。我们在历史上并没有看到刘禅对诸葛亮有什么怨言，但可想而知，刘禅成年后，面对朝政依然把持在诸葛亮手中的现状，心里总会有一些不舒服。 刘禅并非只知道吃喝玩乐，尤其是乐不思蜀的故事，更加说明了刘禅的聪明。而刘禅在诸葛亮死后的表现，也印证了这一点。 诸葛亮死后，刘禅拒绝蜀汉各地臣民给诸葛亮奔丧，而且不为诸葛亮立庙，非但如此，刘禅还废除了丞相位置，把军政大权一分为二，这也体现了刘禅的智慧。一直到蜀汉灭亡的263年，刘禅才在遥远的沔阳，也就是现在的湖北仙桃给诸葛亮立了一个庙宇。 在当时只有皇帝和诸侯王才能立庙的制度下，刘禅不给诸葛亮立庙，其实无可厚非。然而，人们对诸葛亮的崇敬，又岂是一座庙宇能够说明的。 君不见，成都千年之后，纪念诸葛亮的人络绎不绝，刘备却连埋在哪里都不知道。“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李亨为何不等李隆基传位?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 在中国纪念年的封建帝制发展历程中，太子一直都是非常特殊的一个存在，作为未来皇位的继承者，他们从小就受到了很好的教育。这就是为了在皇帝突发不测的时候能够有人及时上位稳定社会秩序，所以在某种程度上，设立太子是一种防范措施。 但是太子要想上位，只有皇帝去世或者退位才可以，这种制度让很多有野心的太子忍耐不了。李亨就是一个很典型的例子，他本来就是太子，为什么还要篡夺李隆基的皇位? 各方势力涌现，维护自身地位 当时的皇帝基本上都是三宫六院，有许多的妃子，他们的孩子自然也不是只有一个，按照规矩，在设立太子的时候用嫡长子继承制。这就决定了在众多的子嗣当中，嫡长子具有一定的优先继承权。这对于其他的孩子来说虽然有些不公平，但这就是制度所决定的。 后来随着时间的不断推移，人们意识到一味地按照嫡长子继承制选择接班人的话可能过于固守陈规，不利于人才的选拔。所以一些皇帝在选择太子的时候还是会更多的考虑接班人的实力。在这样的背景下，嫡长子继承制受到冲击。 到了李隆基的时候更是如此，虽然当初他设立了太子，但是后来察觉到情况不对劲的他直接将对方废除并杀掉，这对于一个家庭来说可能是过于残忍的一件事情。但是作为一国之君，他需要为天下的平民百姓着想，只有这样才能够保证江山社稷永世长存。 费除掉自己选择的第一个太子后，为了国家的发展，皇帝还需要重新设立以为太子。在这样的契机下，李亨被父亲看中。他平日里就聪明好学，在文武方面都有一些成就，但是因为种种因素没有被选为太子。 本来他都想好了自己后半辈子就这样碌碌无为的过下去了，但是没有想到在他28岁的时候还能够被任命为太子。当然了，这么大年纪当上太子也并不容易。 当时的朝廷中李林甫、杨国忠两大集团势力正盛，李亨作为刚参与政事的人，和他们两派都没有很深的交情。同时也不愿意和他们同流合污，所以当时这两方势力对他产生了很大的威胁，为了稳固住自己的位子，他一直都在努力。 后来一直到安史之乱以后，随着李林甫、杨国忠等人相继被杀，李亨在朝中的对手也少了很多，但是这并不意味着就没有危险 两派带头人相继去世，朝堂之中别有用心的人更多，生性多疑的他并不相信朝中会有多少大臣相信自己。 所以他经常都处于一种谨慎高度紧绷的状态，为的就是防止一些人在背地里搞小动作撺掇自己的太子之位。毕竟是二十多岁才获得的这份荣耀，他对这个位子看得很重。只有现在守住自己的位子，将来才能够有能力接手国家。 少了主要的竞争对手后，朝堂之上的局势变得更加混乱，他作为太子，对自己的敌人根本就不清楚。在这样的背景下他每天都过着提心吊胆的生活，就是怕哪天突然被人用计夺走太子之位，到那时候，自己就没有办法继承皇位了。 所以出于多方面的考虑，李亨篡夺了父亲的皇位，这也是为了早点实现自己的梦想，少一些担惊受怕。 皇帝失去号召力，挺身而出 虽然是皇室中人，但是李亨从小就接受教育，他在平时的为人处世中非常讲究礼节，更不会夺人所爱。之所以会夺取皇位，也是形势所逼，为了达到自己的目的，他只好下手夺走了父亲在手中的皇权。 安史之乱后，朝廷局势发生了翻天覆地的变化，但是这些都和李亨没有太大的关系，因为身为太子，将来的国家大权始终都会落在他的手里。所以当时有不少原先李林甫、杨过纵横集团的人都表示会为他鞍前马后。 但是人心隔肚皮，这些人一面和李亨交好，一面有着自己的盘算。当时太子在朝中的势力还不是很强，所以有很多人并不看好这个在28岁才成为太子的人。在他们看来，李亨有很大的可能还会落得像前任太子那样的事情，所以并不看好这些养尊处优的太子们。 在这样的情况下，皇室在朝廷中的话语权越来越小，一些在地方拥兵自重的人势力逐渐强大起来。这样一来，朝中的局势就更加不明朗了。作为太子，他遇到的敌人更多了。而此时的李隆基更像是一个傀儡皇帝，真正的号召力并不在他手中。 所以为了和其他势力进行对抗，他就不得不先下手为强，只有这样他才能够防止自己的几个兄弟们实力逐渐强大起来，稳固住自己的地位。虽然此刻的李隆基已经逃离皇都，但是作为一国太子，他不能就这样当缩头乌龟。 在这样的背景下，他有了篡位的想法。只有手中有了权利，才能够平定叛乱，稳固局势。但是当时身为太子的他根本没有办法调动军队，唯一能支配军队的皇帝和自己又相隔千里，所以为了不错失良机，也为了及时稳定局势，李亨选择了篡位登基。 担忧命运，寻求自保 作为28岁才被立储的太子，李亨心里也非常担忧，一方面是不清楚为什么要在这个时候把自己立为太子，另一方面是担忧像他的兄长一样在太子的位置上被处死。虽然他是皇帝的儿子，但是和父亲的关系也并不是非常好，对方心里在想什么他也不清楚。 所以从做上太子的那天起他的心里就始终惶恐不安，就是担心有一天会像自己的哥哥一样被父亲处死。同时他也担忧外部势力会把他从太子的位置上拉下去。在这样的思想影响下，他整日惶恐不安。 后来自立为帝也是自保之策，他要想不被别人杀害，就需要掌握绝对的权利，为了达到这个目的，他只有当皇帝。但是父亲迟迟都没有退位的想法，他的心里非常焦虑，在安史之乱中这种想法得到催化，最终篡位。 他之所以这么做，有很大一部分因素也是为了自保，求生欲是人的本能反应。作为太子，他如果眼睁睁看着自己的国家就这样被叛军占领，心里肯定不舒服。而且即便是不反抗，将来叛军获胜，他作为前朝太子，也并不会有太好的下场。 当时的大唐已经是名存实亡了，虽然名义上还是一个国家，但实际上已经是四分五裂的状态了。当时的李隆基还在位，年纪已经不小了，他也没有更多的精力管理国家事务了，但是还一直抓着权力不放。 这让李亨心里非常痒，身为太子，有一番大抱负却没有地方施展，所以他的心中市场苦闷。后来在马嵬坡的时候，他下定决心自立为帝，带着自己的心腹找到了当时的节度使郭子仪。 之所以在第一时间就找他，是因为这个人手中有军队。当时李亨已经成为了皇帝，他自然不愿意看着自己的国家就这样衰败下去，他下定决心要把国土都抢回来。在种种因素的影响之下，身为太子的他篡取了皇位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐代朝廷为什么一般不给有食封爵位的官员或贵族发工资的详细介绍，一起来看看吧! 在中国古代，官员的合法收入最高的朝代就是唐朝和宋朝。而根据史料记载分析，唐朝中下层官员的合法收入要高于宋朝，但唐朝高级官员的合法收入却要低于宋朝，特别是拥有爵位的官员。 根据唐朝的法制规定，朝廷一般不给拥有了食封爵位(有食邑人口)官员或贵族发工资(俸禄)，比如著名的凌烟阁二十四功臣基本都是没有合法工资(俸禄)的。这又是怎么回事呢? 唐朝官员的合法收入主要是四项：一是禄米;二是职田;三是月俸;四是力课。“禄米”和“职田”类似于如今的基本工资，而“月俸”和“力课”则类似于如今的福利待遇或者奖金。 根据史书记载，唐朝官员的最高合法工资约为每年2932石粟米(不同时期的粮价格不同，该数字并不完全符合整个唐朝情况)。而唐朝每一户每年上交的赋税约为45石粟米(最低标准)。 唐朝级别最低的爵位食封是50户，即拥有爵位的人每年可以拿到等于50户赋税的合法收入(2250石粟米)。也就是说级别最低的食封爵位每年的合法收入与最高的合法工资相近。 正因如此，唐朝官员一旦有了食封爵位，朝廷便停止发放“禄米”和“职田”，毕竟不能什么好处都让封爵的人占了。何况有食封爵位的官员贵族也不在乎那些合法工资。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
汉高祖十年（前197年），刘邦欲改立刘如意为太子，遭到群臣的强烈反对。当刘邦看到群臣如此反对，加上刘盈得到商山四皓的辅助，顿感改立太子已无可能，他对戚夫人说道：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。” 刘邦死后不久，戚夫人就被吕后做成了人彘，刘如意也被杀了。有人就说了，刘邦何等人物，他精明一生，不可能不知道宫廷权力之争的血腥，完全不会有亲情可言。为何刘邦不给戚夫人留条活路？ 在封建社会皇储争夺这件事上，任何人一旦参与其中，基本上都是你死我活，戚夫人参与了，注定了她的悲惨结局。换句话来说，不是刘邦不给戚夫人留后路，而是实在没有什么后路可以给她安排了。 即便如此，刘邦还是做了一点事，临死前他让对吕雉有大恩的周昌来照看刘如意。同时，刘邦还在训诫刘盈的《手敕太子文》中，让刘盈关照自己的弟弟，“吾得疾遂困，以如意母子相累，其馀诸儿皆自足立，哀此儿犹小也。” 这些安排其实都没起到作用，因为戚夫人面对的是历经无数生死时刻的吕雉。吕雉是什么人？她是刘邦的结发正妻，在刘邦最落魄的时候不顾一切嫁给他。而且，在刘邦取得天下过程中，吕雉付出无数心血，跟汉朝很多开国功臣都有着过命的交情。 当刘邦宠幸戚夫人，吕雉怒火在心中燃烧。刘邦这边一断气，吕雉的报复行动开始了，立即把戚夫人打入冷宫，还让她穿上囚衣去舂米。从帝王宠幸有加的人，一下子坠入深渊，内心不满实属正常。 可戚夫人告诉我们什么叫自作死不可活的道理，似乎除了姿色上佳外，她确实是一个没有政治头脑的女人。“子为王，母为虏。终日舂薄暮，常与死为伍。相离三千里，当谁使告女？”这是戚夫人的《舂歌》（即《戚夫人歌》） 难以想象，当吕雉听了戚夫人的抱怨后，内心是如何的愤怒。没杀你已经不错了，你还想依靠在外的儿子报仇吗？于是，吕雉“断戚夫人手足，去眼熏耳，饮瘖药，使居鞠域中，名曰‘人彘’。” 如果戚夫人有智慧，明白人在屋檐下不得不低头，何况吕雉早就想弄死她。戚夫人唯一能做的就是在宫内隐忍低调，等赵王刘如意长大，东山再起。 参考资料：《史记·吕太后本纪》、《史记·留侯世家》、《史记·外戚世家》
石亭之战中，东吴用计，引诱曹休率大军南下，陆逊率部合围曹军，斩获万余，粮草辎重无数，曹魏也是在此战之后20余年没有发动对东吴的大规模征讨，那么其中陆逊为何不用朱桓之计?是他太胆小了吗? 在石亭之战中，吴将朱桓曾建议陆逊，派兵断绝曹休的归路，意图全歼曹军，生擒曹休，在挟大胜之势进夺淮南之地，兵锋直至许昌洛阳，也就有了和曹魏争夺天下的资本。 《三国志.朱桓传》休本以亲戚见任，非智勇名将也。今战必败，败必走，走当由夹石、挂车，此两道皆险厄，若以万兵柴路，则彼众可尽，而休可生虏，臣请将所部以断之。若蒙天威，得以休自效，便可乘胜长驱，进取寿春，割有淮南，以规许、洛，此万世一时，不可失也 不过这条计策被陆逊否决掉了，孙权可能会很感兴趣，毕竟这位东吴大帝一生的志向都是想要一统天下，只是吴军的野战能力一直堪忧，相比之下，借曹休率军南下送入虎口之机，重创曹军主力在率军北上，的确是一个好机会，所以孙权找过陆逊商议，只是陆逊认为此计不可，便没有实施，历史记载中没有明确说明，陆逊为何反对这个计划，对于陆逊的抉择，有人持反对态度也有人持支持态度。 个人觉得，陆逊反对朱桓的建议也不能说完全是胆小无能，不敢冒险，就实际情况而言，朱桓的建议的确是有高回报的机会，但同样伴随着高风险，而且就东吴内部形式来看，也不太现实。 第一点，石亭之战已经暴露了东吴军队的一个大改变，从一支能征善战，极力扩张的军队，变成了立足于守成的军队。 江东的基业主要是孙坚和孙策打下来的，尤其是孙策，其手下将领随其东征西讨，孙策也是有意在官渡之战是北上攻略曹操腹地，只是意外遇刺身亡，到了孙权时期，随着孙策留下的旧部，程普，黄盖，韩当，蒋钦等一众武将，大部分战死或病死之后，加上孙权拉拢江东本地士族，结果就是新一批的武将大多是江东本地士族出身。 同时东吴将领都有私兵，随着三国边境线的逐渐稳定，因躲避战乱而流离的百姓越来越少，吴军的兵员也大多是江东本地，或者说山越的依附着，在兵源上，缺乏北方百姓的吴军，加上统领的武将又是江东本地出身，本质上，这样的吴军已经缺乏了孙策时期扩张的血液，而变成了守住自己一亩三分地，保护自己底盘利益的吴军。 在石亭之战中，吴军三位主将，陆逊、全琮、朱桓，各令三万吴军，他们仨都是江东本地士族，包括诈降的周鲂也是。 《三国志.全琮传》后权以为奋威校尉，授兵数千人，使讨山越。因开募召，得精兵万余人，出屯牛渚，稍迁偏将军。 《吴录》琮时治富春。至，明赏罚，招诱降附，数年中，得万馀人。 《三国志.陆逊传》遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人，宿恶荡除，所过肃清，还屯芜湖。 《三国志.朱桓传》迁荡寇校尉，授兵二千人，使部伍吴、会二郡，鸠合遗散，期年之间，得万馀人。 这三人就是当时吴军的一个缩影，吴军已经从一直由来自天南地北，不同地方之人组成的军队变成了本土的江东军队，这样的吴军本身上就缺乏扩张的基因，虽说石亭之战是东吴主动招惹的额，但本质上还是主动型防御，是少有的孙权目的和江东士族目的统一的结果，孙权想称帝，而江东士族也需要孙权称帝来使他们的利益最大化，所以大家少有的出现了同舟共济的情况，可是你让江东士族支持孙权攻占淮南之地，进夺天下，江东士族就没那么卖力了，不然5次合肥之战，也不至于每次都是东吴战败而归，这不仅仅是吴军缺乏野战能力的问题。 第二点，朱桓的计划看着很好，不过实际实施起来，太容易暴露目标，石亭之战前，曹魏有过一次军事行动，就有些类似朱桓的计划。 《三国志.满宠传》吴将陆逊向庐江，论者以为宜速赴之。宠曰：「庐江虽小，将劲兵精，守则经时。又贼舍船二百里来，后尾空县，尚欲诱致，今宜听其遂进，但恐走不可及耳。」整军趋杨宜口。贼闻大兵东下，即夜遁 陆逊兵锋直指庐江，满宠就是想要诱敌深入，只要断绝陆逊归路，但是被陆逊发觉了，朱桓的计划需要万余吴军扼守夹石、挂车，很难不被发现，那么朱桓所部很有可能被曹魏处于二线的军队包围，那么战局走向就不得而知了。 而且虽然陆逊没有接受朱桓的计划，但是当时吴军还是有一支军队去断曹休归路的，《三国志.满宠传》贼果从无强口断夹石，要休还路。休战不利，退走。会硃灵等从后来断道，与贼相遇。贼惊走，休军乃得还。只是这支吴军可能规模不大，并未与曹军援军激烈交战就退走了，既然陆逊没有支持朱桓的计划，那么这支吴军应该是孙权直接派遣的，至于领军将领是谁不太清楚，但是不排除，如果朱桓率部扼守夹石、挂车话，也会遭遇类似的情景。 第三点，曹休虽然有些彪，但是不代表他真的就是个棒槌，诚然在得知已经被骗后，还意图主动掉入吴军的包围圈，和吴军死磕，这不是一个明智将领的做法，不过可以体会到曹休的想法，除了意气用事，他这也是拿出了和吴军拼消耗的想法，10万曹军换几万吴军的打法，曹操耗得起，东吴耗不起。 根据历史记载，曹操还是很看重这个宗室子弟的，《三国志.曹休传》太祖谓左右曰：「此吾家千里驹也。」使与文帝同止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑宿卫。在其主要的军事履历中，击败过张飞和吴军大将吕范。 备遣张飞屯固山，欲断军后。众议狐疑，休曰：「贼实断道者，当伏兵潜行。今乃先张声势，此其不能也。宜及其未集，促击兰，兰破则飞自走矣。」洪从之，进兵击兰，大破之，飞果走。 帝征孙权，以休为征东大将军，假黄钺，督张辽等及诸州郡二十馀军，击权大将吕范等於洞浦，破之 《三国志.吕范传》记载曹休、张辽、臧霸等来伐，范督徐盛、全琮、孙韶等，以舟师拒休等於洞口。迁前将军，假节，改封南昌侯。时遭大风，船人覆溺，死者数千，还军，拜扬州牧 东吴将吕范的战败全都归结于大风了，这个就有些牵强了，多大的风了，如果吴军因为大风，战船比吹翻，曹军也应该是同样的情况，而且作为最擅长水战的吴军，应该最了解长江的气候，也是最有办法应对的，不排除这样的记载是在掩盖战败实情的情况。 也就是说曹休的指挥能力还是有的，那么即便朱桓成功阻断了曹休的退路，被围困的曹军未必会轻易被吴军吃掉，而且曹休所部有不是孤军，完全可以固守以待援军，胜败没有那么容易分出来。 第四点，曹魏全局准备相对充足，虽然曹休意气用事，不过战局存在各方牵扯。 《资治通鉴.魏纪三》休闻之，率步骑十万向皖以应鲂;帝又使司马懿向江陵，贾逵向东关，三道俱进。 在石亭之战前，司马懿曾向魏明帝建言灭吴之计，《晋书.宣帝纪》吴以中国不习水战，故敢散居东关。凡攻敌，必扼其喉而摏其心。夏口、东关，贼之心喉。若为陆军以向皖城，引权东下，为水战军向夏口，乘其虚而击之，此神兵从天而坠，破之必矣。 这基本上就是石亭之战中曹魏的大致战略，曹休吸引吴军主力部队，之后司马懿率军突破夏口，进而在全局上夺得优势，当然这个战略有一个必要条件，就是曹休需要给东吴足够的军事压力，将东吴主力，尤其是水军主力部队调往东线，曹魏的水军才能有机会。 这或许也是陆逊担忧的一点，如果采用朱桓的建议，那么就必须要围歼曹休所部，这需要吴军的主力部队全部压上，同时曹魏又会支援被围的曹休，双方的确会在东线展开战略性决战，那么东吴军事实力相对较弱，是需要将驻守长江中上游的水师调往东线，支援东线战场，曹魏有可能在中线战场打开局势。 所以总的来说，不能认为陆逊否决了朱桓的建议就是胆小无能，缺乏军事指挥能力，在错综复杂的情况下，要考虑各方因素，才能做出相对正确的决定，不管怎么说，石亭之战的吴魏双方都带来了极大的影响，孙权得以称帝，而曹魏则逐渐暴露出了问题，曹休在战败后病死，满宠取代了曹休的地位，士族加快了取代曹魏宗室掌管一方军政的步伐，为后来的高平陵政变埋下了隐患。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
华夏文明横跨了时间线长达五千年之久远，是现如今最古老且传承最完整的文明。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 在古代，家庭是统治者实现社会管理的最小单位，夫妇就成为了伦常的本原，婚姻也就成了万事之基点。 所以要对于配偶人数和范围加以限制，小则是一个家庭和谐必不可少的因素，大则是整个社会和平稳定的基础支点。 古代各朝都对配偶人数和范围的法律十分重视，以至于现在各国也都将这一问题当做是婚姻家庭法律的重要方面。 婚姻在本质上是一种人与人的关系，两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。 婚姻之道，谓嫁娶之礼，男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家。娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻。 这是中国古人对婚姻的理解，受儒家等传统文化的深刻影响，古代中国形成了以“父母之命，媒妁之言”等思想为主要原则的婚姻制度。 周朝创立宗法制，重视家族组织，通过婚姻这种形式，双方的家族都得到了进一步的扩大。 从《礼记·昬义》中所云的“昬礼者，将合二姓之好”即可知婚姻为两姓之事。 这种好合之事，看似是一个新的家庭的成立，实际上则为旧家族的扩大和延续，无论是对夫家还是对妇家：“上以事宗庙而下以继后世也”。 先是男女之间缔结婚姻，结婚后方可生子，一变而成为继承本族血统，繁衍一家子孙的结果。 一：古代关于配偶的人数的硬性规定 关于配偶的人数，也要合乎于“礼”。 配偶人数的确定也是随着社会经济等因素的不断变化，而逐步成型的。 原始社会时，“乱婚”现象严重。 当时，男女双方都没有固定数量的配偶，更不能提固定的配偶，在这里我们不妨称之为“多夫多妻”制度。 周朝兴盛以后，礼制兴起，开始重视起宗法制度，律法规定实行“一夫一妻”制度。 但是实际上为了繁衍子嗣，男子是可以多娶的，只是嫡庶和尊卑要有所区别，不能“多妻”，但可以“多妾”。 所谓的嫡妻，也就是通俗意义上的正室，依照礼制的原则，只允许有一个，不允许是两个或两个以上。 所以自古以来就有以阴阳之分比喻夫妇之间的关系的，以日月之明表示皇帝和皇后的地位(天曰皇天，地曰后土)。 古代典籍中也以“伉俪”等词语来表示男女婚配关系。 我们还要知道“妻者齐也”，正妻的地位与夫君的地位是绝对平等的。 所以，虽然多娶并未被礼法所否定，但是“妻”与“妾”之间的地位一定是要严格划分的。 类似“并后匹嫡”(将妾与王后并列，拟同于王后，庶子地位与嫡子相同)的事情都被看作是“乱之本也”。 春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条就是“毋以妾为妻”。 由此例，足见嫡妻以妾之间严格区分在古代婚姻之中的地位，以及古代社会发展与统治之间的重要性。 婚姻礼在制度上推重一夫一妻制，所以媵妾制度作为男性实现“多娶”的一种方式就有了其存在的意义。 从天子到诸侯到卿大夫再到士，都可以让同姓的女子随嫁，只不过根据地位的不同，所随嫁的女子数量不同罢了。 置于庶人只能有一妻，不可以“媵制”。 这种制度兴盛于春秋时期，到了战国时期渐渐衰落(芈月传中，芈月的母亲向氏是楚王的宠妾苣姬的随嫁女，后来芈月也是以随嫁女的身份随姐姐芈姝嫁至秦国)。 从地位上来说“媵”是属于“贵妾”，在“媵”之外还有“贱妾”。 这种身份的女子除了没有经过三书六礼，父母之命媒妁之言，自作主张照婆家的“奔者”之外，还有由于犯罪被惩罚而成为贱妾的。 也有由于被买卖而成为贱妾的，这种身份的女子与后期的婢女地位相差无几。 在总结了这么多关于配偶数量的情况之后，我们不难看出，在宗法社会中，一方面为了胤嗣之续，传宗接代可以“多娶”。 另一方面又要重视嫡庶之分。出现这样的情况也恰恰是婚姻的目的和古代社会宗法制所导致的。 主要是为了达到“繁衍子孙”的目的，而认可“媵”“妾”制度，允许广纳姬妾。 又为了维护宗法制的地位，所以严格区分嫡和庶，使“礼”之“亲亲尊尊”不受到破坏。 而这也完全符合千百年来统治者和人民的需求，被统治者所接受，人民所信服。 所以这套制度才能够稳定实行千百年，而不受社会和民众抵制。 二：古代男女嫁娶的范围规定 先就男女双方之间的族系关系而言，还是从周朝开始说起。 周在部族时代采取外婚制，在礼制上表现为以代表昔时部落的姓用以“别婚姻”(这里的姓是母系社会的产物，同姓代表着有着同一女性祖先)，“使同姓不得相娶”。 在法律上即所谓的“同姓不婚”制度，这一制度对于西周乃至后世的婚姻缔结都具有十分重要的意义。 到了战国之后，“氏”开始出现，“姓”与“氏”不分。 又有赐姓、改姓、义子袭义父之姓，还有胡族开始从汉姓等情况的发生。 “姓”之间发生混乱，仅仅依靠“姓”的异同已经不能准确的辨认血统关系了。 所以将“同姓不婚”加以完善，以“同姓同宗不婚”为原则，这是在族系之间缔结婚姻的认识与规定的一大进步。 《易·序卦》云： 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错 也就是说天地为万物之本，夫妇为人伦之始，由此才会产生父子之亲，君臣之分，上下之义，从而构成整个社会国家。 还是回到古代社会的统治方式来，由于各种条件的限制，国家或者君主不能够直接的实现对于个人的统治。 所以他们要找到一个可以最大限度统治人民的突破口，这个突破口就是家庭。 所以他们通过礼制、法律来约束家庭，从而实现统治个人或整个上层统治阶层的目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·多尔衮(1612年11月17日—1650年12月31日)，清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子，清初杰出的政治家和军事家。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在清朝初期的历史中，多尔衮是一个很难绕开的人物。他的一生，不但对清朝的历史进程演变极大，而且在一些现代影视剧当中，更是经常出现。 当然，大多数都是描写多尔衮与孝庄的事情，尤其是在多尔衮晋封为皇父摄政王之后，流传着孝庄皇太后下嫁多尔衮的事情。但实际上，在正史当中，这件事是否存在，一直都是存疑的。托现代清宫剧的福，很多史学家都说不准的事情，很多观众朋友倒是对此了如指掌了。 对于电视剧里多尔衮的形象，很多朋友或许都比较了解。但是，大家知道正史上的多尔衮，到底是个什么样的人吗? 其实，正史上的多尔衮，和影视剧中的那个形象，还真是差别挺大的。 多尔衮出生于公元1612年，是清太祖努尔哈赤的第十四个儿子，也是努尔哈赤最为宠爱的儿子之一。多尔衮的母亲，是努尔哈赤最为宠爱的大福晋阿巴亥。多尔衮四岁时，他的父亲努尔哈赤建立后金政权，当时被其他各部称为昆都仑汗。在努尔哈赤建立后金政权坐上汗位的两年后，正式对明朝宣战，自此后金与明朝之间，便开始了长达数十年的漫长战争。 多尔衮因为十分受父亲努尔哈赤的宠爱，地位也由此极高。年幼的多尔衮，先是被努尔哈赤任命为正白旗旗主。让一个孩子做旗主，这可是相当罕见的殊荣。稍微大一些之后，更是与一些年长的宗室们，直接共同参与议政。 公元1626年，六十八岁的努尔哈赤病逝。这对于多尔衮来说，是一个很大的冲击。不过，还没等多尔衮从失去父亲的悲痛中回过神来，就在努尔哈赤去世几天之后，他的母亲阿巴亥被迫殉葬，追随努尔哈赤到了地下，一夕之间，父母双亡。 这时候，年仅十四的岁多尔衮自然是十分伤心的，同时这时候的多尔衮也是十分脆弱的。没了父亲努尔哈赤的宠爱和保护，也没了母亲阿巴亥的呵护和关爱。不光如此，这时候的多尔衮心里也是带着恨意的，多尔衮虽然知道，逼迫母亲殉葬的主导人，是八哥皇太极。但是当时的多尔衮，根本没有能力对付皇太极替母亲报仇。加上亲弟弟多铎需要自己的保护，因此多尔衮权衡之下，便暂时将复仇的心思藏起来，在兄长皇太极面前虚与委蛇，等日后有能力再进行复仇。 此后的多尔衮，变得城府颇深，让人捉摸不透，在皇太极登上汗位之后。皇太极可能是出于对多尔衮愧疚的心理，对多尔衮大加重用。多尔衮凭借聪明的头脑和出色的作战能力，、不管是单独率军作战，或是跟随皇太极作战，都大胜而归，也为后金的统一作出了重要的贡献。 尤其是在公元1635年，多尔衮招降蒙古帝国的大汗林丹汗，并取得林丹汗身上的传国玉玺。多尔衮将玉玺交给皇太极后，后金朝中的大臣们，因此上奏请求皇太极称帝。当时的皇太极觉得时机未到，便没有应允。不过一年之后，皇太极就在盛京的崇政殿上正式称帝，并改国号为清。父亲努尔哈赤也被儿子皇太极尊为太祖皇帝。 多尔衮因为做出的贡献颇多，被皇太极封为和硕睿亲王，这时候的多尔衮才二十四岁。二十四岁的多尔衮在朝中地位较高，很受皇太极的信任和重用，皇太极对于多尔衮的建议总是第一时间进行了采纳，多尔衮也因为皇太极的重用，在能力上得到很多的锻炼，也为今后的辅政做了良好的铺垫。 公元1643年，皇太极突然病逝，终年五十二岁。因为皇太极突然去世，生前也没有立下遗诏，皇位的继承人就由位高权重的宗室成员们推举。当时清朝宗室的成员们的推举，是按照军功进行推举的，加上意见不是十分统一，所以就产生了两位候选人。一位是皇太极的长子豪格，另一位便是多尔衮。这两位候选人，都为大清做出了很多的贡献，能力也都十分优秀，都有着各自的支持者，双方互不相让，一时之间陷入了僵局。 尤其是支持豪格的正黄和镶黄两旗，态度更是坚决。当时正黄和镶黄两旗，直接公开宣称，即便不是豪格继位，也不能让多尔衮继位。在这场汗位争夺战当中，后金高层第一次出现了分裂的倾向。 多尔衮看到两黄旗如何坚决的反对后，也做出了一定让步。多尔衮心里也是有着自己的算盘的，虽然他自己有着众多的宗室和其他几旗的支持，但是如果少了两黄旗和原来皇太极亲近的大臣支持，皇位的合法性会受到怀疑，从而也导致他自己的皇位不稳，就算勉强登基，皇位也肯定坐不稳。 因此，多尔衮便主张由皇太极的第九子福临继承皇位，他和济尔哈朗辅政。多尔衮的这一提议，使得所有人都不再反对，多尔衮从此也开始了他权力的巅峰时期。 此时的明朝，由于内部的腐朽统治，使得明朝开始分崩离析。这时候的明朝，灭亡也只是时间的问题了。凑巧的是，当时明朝内部农民起义军蜂拥而起，以李自成为首的大顺军队，攻破了北京城，逼得崇祯皇帝上吊自尽了。而山海关总兵吴三桂，在听到这个消息后，因为种种原因，最后选择投降了清朝。 于是，阻挡了努尔哈赤、皇太极两代人的明朝宁锦防线，就这样直接对多尔衮打开了大门。多尔衮当机立断，率领清军入关。打着替崇祯皇帝报仇的名义，和吴三桂联合了起来。 而李自成方面，因为种种原因，虽然兵力上占据了优势，但实力却并不算特别强。在得知吴三桂降清之后，李自成同时率军前往山海关，打算阻击清军。双方最终在山海关附近的一片石地区相遇，随即展开战斗。最终，李自成失败，率军撤回北京。再之后，李自成在明知无法守住北京的情况下，率军从北京撤出，向西安方向撤退。而多尔衮，则是率军进入了北京城。 清军进入北京后，多尔衮下令厚葬崇祯皇帝朱由检，为他举行丧仪，同时也严禁清军在城中严禁抢掠，下令汉人停止剃发，此举博得了当时京城内人们的好感。 多尔衮在京城安排完大部分事情后，亲自前往清朝当时的都城盛京，迎请顺治皇帝前往北京。关于迁都京城的事情，一开始清朝统治集团的内部，大部分人是反对的，反对的这些人认为，清朝在关外已经习惯了，加上统一全国也并非容易的事，因此反对迁都北京。但是多尔衮力排众议，最终清朝还是将都城迁到了北京。 不光如此，在清朝入关后，多尔衮还实行了一些政策，这些政策使得清朝在入关后，得以稳定的发展下去。其中包括重用汉官，六部实行满汉分任制度，降低了役和赋税，革除了明朝所留下的一些弊政，同时加强了与蒙古西藏还有回疆的往来。 多尔衮因为皇太极当年伙同其他三大贝勒，逼迫阿巴亥殉葬一事，一直心存怨怼。只不过之前一直没有能力报复，所以才不得不隐忍。等到迁都北京之后，多尔衮大权在握，终于有了计划。不过此时皇太极已经亡故多年，报复他已经没有什么用了，于是多尔衮就把怨气撒到了豪格身上。本来豪格就与多尔衮之间关系不算太好，加上豪格做错了事情，给了多尔衮惩治的理由，多尔衮借此把豪格囚禁，一个月后，豪格死于狱中。 除了以上这些事情之外，多尔衮一生当中，还有一个人，是无论如何都绕不过去的。这个人，就是大名鼎鼎的孝庄太后了。 说到多尔衮与孝庄之间的事情，其中的太后下嫁，其实并没有多少证据。据史学家们考证，在顺治皇帝继位后，孝庄已经的已经是皇太后了。一个皇太后要说下嫁，在满洲的习俗中，嫂子嫁给小叔子并不丢人。所以，如果孝庄太后真的下嫁给多尔衮，是一定要有盛大仪式的。但是后来史学家们翻遍了所有史书，也没找到任何相关的信息，这一点极不合理。 即便后来顺治皇帝觉得这是一桩丑事，想要从史书中刻意抹去。可是当时孝庄下嫁，总不能一点风都不透，完全没有外人知道吧?而后来的所有文献上，对此事的记载则是完全一干二净，这也从侧面证明，孝庄下嫁这件事，其实根本就不存在，只是一个谣言而已。 公元1650年，多尔衮病逝，终年三十九岁。 死后的多尔衮，被追封诚敬义，以皇帝的规则下葬。虽然多尔衮妻妾众多，但是多尔衮并没有子嗣。由于多尔衮没有子嗣，而多尔衮的弟弟多铎子嗣较多。所以，顺治皇帝便把多铎的第五个儿子多尔博，过继给多尔衮，作为多尔衮的子嗣继承睿亲王爵位。 在多尔衮死后的没多久，多尔衮之前在朝中得罪的人们，到顺治皇帝面前诬告多尔衮谋反。顺治皇帝本就对多尔衮心存怨怼，自然愿意相信这些人的话，所以就收回了赐予多尔衮的尊号，还将多尔衮的遗体拿出来进行鞭挞。 生前声名显赫，权倾朝野的多尔衮，在死后落得这样的结局，不禁令人唏嘘。 纵观多尔衮的一生，虽然多尔衮在清朝入关之后，有着一些对于清朝发展较好的政策，但也有很多弊政存在。不过，多尔衮对于清朝的功劳也是有目共睹的，这些功劳不会因为所谓谋反的罪名而被抹杀。在多尔衮坐稳了摄政王的位置之后，多尔衮要是想坐上皇位，其实并不是太困难的事情，根本就犯不上去玩什么谋反的套路。 而多尔衮的清白，也在乾隆年间进行了恢复了，乾隆皇帝恢复了多尔衮的亲王封号，对于多尔衮来说，也算是一种迟来的补偿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。