所谓 人生四大喜：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时人生四大喜。 典故出处一：作者汪洙，字德温，北宋晚期人《神童诗·四喜》。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，其中就有：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。 典故出处二：南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。” 典故出处三：也有记载是杜甫所写。 明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具体并没写是谁所作。 后来有些多事的人,又仿照这首诗,续得四句,描写人的失意。说“寡妇携儿泣,将军被敌擒。失恩宫女面,下第举人心。”前后这两首诗,将人得意时的喜悦,失意时的悲伤,描绘得淋漓尽致。 人生的三大喜四大悲是什么？ 人生四大喜： 洞房花烛夜， 久旱逢甘霖， 旧地遇故知， 金榜提名时； 人生四大悲： 洞房花烛夜–隔壁， 久旱逢甘霖– 一滴， 旧地遇故知–擦肩而过， 金榜提名时–重名 三大喜是 久旱逢甘淋 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜提名时 四大悲是 久旱逢甘雨—–只有一滴水! 他乡遇故知——要到的是债主! 洞房花烛夜——不是自己结婚，而是隔壁的人! 金榜提名时——不是自己金榜题名，而是另外一个和自己重名的人! 人生四个喜，你经历了几个？ 久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时！我觉得所有的我都经历了。 久旱逢甘露，这个吧，虽然不是名副其实，但我感觉意思也差不多。我练瑜伽有个好朋友，我们俩特别聊的来，虽然我们俩有很多不同，她是个很干练但也很女人的一个人，经历很多，而我是个有点慢热，经历比较简单，没什么事业心的女人。我们俩现在都是全职妈妈，都同样善良。最近不知道是巧了还是怎么的，每次我和老公吵架心情不好的时候，她就会约我出去，好像她知道似的，其实就是巧合。出去吃个饭聊聊天，说说我的烦恼，她帮我分析，开导我，聊完我就没事了，我常说她就是我的心灵导师。其实给我的感觉就像是久旱逢甘露，就是我需要倾诉的时候，她恰好约我！ 他乡遇故知。当年我在天津上大学，居然遇到了我小学的同学，他在天津当兵，我根本不知道，在异乡居然遇到了多年不见的同学，当时我都想掉眼泪，尽管上学的时候我和他关系很一般，我们那时候男女同学交往不多。但和这位同学还是有一点小故事，当年在学校，我站在门边上，由于他开门太猛，把我的头撞破了，我记得当时他妈妈还煮了鸡蛋送我家去……所以在异乡遇到老同学，那是多让人激动的一件事，我们聊了很多，感觉比上学好几年说话还多……他乡遇故知真的是让人激动的一件事！ 洞房花烛夜就不多说了，结了婚都会经历！ 金榜题名时。当年我考大学考了我们全县第一名，虽然学校仅仅是个211。那时候我们县的升学率很低，而我学习成绩也就是中等偏上，可能是我当年运气爆棚，高考我居然一鸣惊人，考了全县第一名，我也很吃惊，我是那种很默默无闻的小人物一个，我觉得没几个人会记得我。我是复读后考上的大学，我们复读班的班主任教了我一年居然不知道我是谁，我去找他拿通知书的时候他居然把我当成了另外一名同学。写到这儿你该知道我有多么默默无闻了，绝对没有夸张。虽然班主任没认出我让我很是不爽，但那时候更多的是考上大学的喜悦，那种不爽已经被我忽略不计了，我考上大学了，是全县第一……很是自豪！我根本不在乎你认不认识我！算是金榜题名吧亲们？对了，题外话，当年还因为这事，我们乡里还送了一场电影给我，在我们村里放映，我的虚荣心很是满足了一把。 你看，四喜我全经历了你经历了几个呢？
“尾生抱柱”的典故是一个出自于《庄子》的寓言故事。“尾生与女子期于梁下waterloo，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”有个叫尾生的男子，与一个女子相约于桥下。女子爽约，尾生不去，这时大水漫上来，尾生还不走，抱着梁柱而被水活活淹死。 这个故事出自于《庄子》中的“盗跖”篇，全篇主旨在于批叛的尧、舜、禹、汤、武等古圣先贤，反对儒家提倡的礼教规范，讽刺世俗之人对荣华富贵的追求，主张尊重人的自然本性，顺其自然，不要重名重利。 在“盗跖”篇里“盗跖”是劫富济贫反对政权统治的“盗”；而“尾生”则是儒家所追捧的守信君子。但是庄子认为盗跖是个慷慨陈辞的反封建斗士；尾生之流却是重名求死的虚伪之徒。 在后世，“盗跖”已经演变成十恶不赦之盗，如《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖、颜渊”。而尾生则成了君子的代表人物，如《牡丹亭》“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。” “尾生抱柱”甚至成了坚守爱情的美丽故事。其实《庄子》中只说“期于梁下”，并没有说尾生与这女子是什么关系。也有的说尾生和女子是约好了私奔。但私奔在尾生所生活的时期是要遭到鄙夷和耻笑的，如《氓》里面私奔的男女，女主就遭到自己兄弟的耻笑，“兄弟不知，咥其笑矣。”如果说尾生本来是要私奔，那么再守信也不应该被歌颂。
1980那一年我4岁，我听我妈讲我小时候体质比一般小孩弱的多，又瘦又小，生病是家常便饭，在医疗匮乏的年代，我让妈妈糟了不少罪；在我4年的那一年，发生了一件不可思议的事，我已记不得了，是我前两年妈妈讲给我听的，我觉得好像不是我身上发生的，听起来就像是别人的故事夏日传说！ 在我4岁那一年的夏天，因为爸爸妈妈一个是工人一个是农民，爸爸在城里上班，经常不在家，平时妈妈就带着我们姊妹三在乡下务农，那年妹妹也才不满2岁，那年的夏天特别热，感觉只想穿个裤衩。有一天晚饭后，妈妈抱着妹妹带我们到门口的大树下乘凉，时不时的有丝丝凉风吹过，别提多爽快了，每天的晚饭后的这一时刻，是最开心的了；可以舒服的吹凉风，主要是有妈妈陪着…… 不知不觉，天就要黑了，可我们还想多呆一会，不想回家，反正天还没完全黑，忽然我望着不远处开心的笑，咯咯咯……哥哥很好奇，大声问我笑什么，妈妈也听到了哥哥问我，妈妈也问我姑娘笑啥呀?我奶声奶气的跟妈妈说：那边有个小哥哥、小姐姐在玩跳大海，咯咯咯……小姐姐跳得好好笑呀，妈妈，快看呐，妈妈和哥哥朝我指的方向看了看，什么也没看到，可我还在开心的笑个不停，并跟妈妈说；妈妈我要过去和他们玩，妈妈好疑惑？??，什么也没看到呀，这时我已走出几步了，妈妈好像突然明白了什么，抱着妹妹伸出一只手一把拽住我就往屋里走，这时妹妹也哭个不停，而我又一直想挣脱妈妈的手过去，妈妈大声呵斥我，我也哭了，妈妈就叫哥哥一起把我拽进屋里，关上大门，妈妈这时如释重负的舒了一口气，就在当天晚上我一直时不时的笑，到了下半夜就发起了高烧，妈妈连夜到隔壁的村委会打电话喊爸爸回来。 第二天一大早爸爸就赶回来了，妈妈因为有了爸爸的帮忙带着妹妹，就赶紧的到邻村找罗奶奶；罗奶奶是这远近闻名的神婆，妈妈跟罗奶奶说了我的情况，罗奶奶一刻也没停留就跟妈妈到了我家，罗奶奶到我跟前看了看，把了把脉，跟妈妈说让妈妈准备一点红布、糯米、香烛、红线，妈妈很快就准备好了罗奶奶要的东西，罗奶奶就点上香，围着我不停得在念叨什么，念好了把糯米撒了，让妈妈拿着剩下的东西到一个十字路口烧了，具体的妈妈也记得不是那么仔细了，反正那天中午罗奶奶来了做了这些，到下午5点左右我就活蹦乱跳了，罗奶奶也给我的左手臂上戴了几根红线，对了，我一直觉得我手臂上的红线好看极了，因为别的小朋友没有呢！ 此后多年，爸爸妈妈一直很担心我，怕弱不禁风的我有什么闪失，可奇怪的是，我意然平平安安的长大了，讲到这里，妈妈发自内心的开心溢于言表…… 对了，后来罗奶奶讲我看见的可能是前几年村里得病早夭折的孩子，罗奶奶说：早夭折的孩子也很可怜的，让妈妈去买了纸钱在十字路口烧了。 事情过去了许多年了，我的爸爸妈妈也早已过世了，希望为我们姊妹三操心一辈子的爸爸妈妈在天堂能开开心心、健健康康！ 有哪些关于夏天的历史典故？ 挥汗如雨：这个故事发生在春秋时期，当时齐国的大臣晏婴出使楚国，而楚王看不起身材矮小的晏婴，就趁机羞辱他，让他从小门进来。晏婴说：“只有狗才从小门进出，我来到的是堂堂楚国，怎么可以从狗洞进出了?”楚王气的说不出话，只得打开大门让他进来。然后又奚落他道：“你们齐国是不是没有人了啊？怎么派你这样的人过来。”晏婴回答：“齐国人口众多，路上行人摩肩接踵，人们挥挥汗就如雨小，怎么说没人”。这就是挥汗如雨的典故。 望梅止渴：有一年夏天，曹操率部讨伐张绣，天气炎热，骄阳似火，到了中午时分，士兵们都热的走不动路了。行军速度慢了下来，曹操担心延误战机，心里越来越着急，可是几万的军队连水都喝不上，该如何提高行军速度咧?他脑筋一转，拍马来到部队前面，指着前面的一片树林说：“兄弟们，刚刚我问向导，向导说前面树林里有一大片梅林，梅子又大又甜，我们加紧时间赶路，绕过那个山丘就到了!”士兵一听，仿佛已经吃到梅子，果然加快了行军速度。这就是望梅止渴的故事。
大理白族火把节每年农历六月二十五日，是白族人民欢乐的节日──火把节。明代李元阳写《云南通志》早有记载：“六月二十五日，束松明为火炬，照田苗，以火色占农。”关于火把节的由来，白族人民中流传着这样一个传说。一千多年前，大约是唐玄宗年间，云南大理地区有施浪、越析、蒙舍、浪穹、蒙、赕等六诏。其中以蒙舍诏的力量最强大。蒙舍在诏王皮罗阁野心勃勃，想方设法并吞其他五个诏。于是他想出了一条毒计，命令部下在大理苍山脚下用易燃的松明盖了一幢美丽的楼房，称作松明楼。六月二十四日这一天，蒙舍诏王以祭奠祖先为名，邀请其他五诏王到松明楼赴宴。五诏中的火把节的来历？赕诏，力量比较弱。？赕诏王的妻子预感到阴险的蒙舍诏王设宴心怀不轨，苦劝丈夫不要去赴宴。？赕诏王怕得罪皮罗阁，决定冒着生命危险去参加宴会。他的妻子只好含着眼泪送？赕诏王上马，并把一副手镯戴在丈夫手上。六月二十四日那天，各诏都不敢违抗而按时前往松明楼，蒙舍诏王在松明楼的宴会上，满脸堆着假笑，甜言蜜语地哄骗五诏王，要他们打消顾虑，尽情玩乐。又派打扮得妖里妖气的宫女双手捧着装满烈性酒的牛角杯来敬客人。到了深夜，客人们被灌得大醉。蒙舍诏王借故溜下了松明楼。宫女们服侍客人入睡后，也悄悄地离开了松明楼。这时，早就埋伏好的士兵放火燃了松明楼，只见火光冲天，发出“轰轰轰”的响声。五个可怜的诏王被活活地烧死了。赕夫人得知噩耗，心如刀绞。于是叫人点起火把，，带着人马奔往苍山脚下去抢救丈夫。到那里一看，松明楼已烧成灰烬，只剩下一堆瓦砾。她用手在瓦砾中挖寻丈夫的尸骨，尸骨烧成焦黑，认不出来了。找去找来，在一堆尸骨中发现了手镯，凭着这个记号，领回了丈夫的尸骨，安葬在自己的家乡。蒙舍诏消灭了五诏王后，势力增强了，改名为南诏。南诏王又唾涎？赕夫人的美貌和聪明能干，强迫她做自己的妻子。赕夫人非常气愤，便拿起矛枪，跨上战马，亲自率领士兵同南诏王军队作战。晚上，赕夫人命令士兵高举火把，又在羊角上扎上火把，驱赶着羊群向前冲，看上去有如千军万马，吓得南诏士兵很久很久不敢来进攻。但赕夫人的兵力毕竟比南诏弱小，被南诏军队团团围着。赕夫人守城多日，粮尽水绝，最后被南诏军队攻破，？赕夫人坚贞不屈，跳水自杀。赕夫人虽然死了，但她勇敢、坚贞不屈、敢于反抗强暴的斗争精神却永远活在白族人民心中。白族人民为了怀念她，于是在第二年的六月二十四日这一天，家家户户点起火把去搭救她。姑娘们用凤仙花染红指甲，以纪念？赕夫人对他丈夫的坚贞爱情，打这以后，火把节就这样流传下来了。每当火把节前夕，白族人民就用松柴禾编成许多火把，准备好松香。到六月二十五日，白族村寨都要在村子中央的场地上竖起一至数柱大火把，火把上插着写有“清吉平安”、“六畜兴旺”、“五谷丰登”等红绿纸族和“什”、“斗”字样。火把顶端插一根翠竹，竹上挂着海棠、山里红等鲜花。当夜幕降临的时候，人们点燃了大小火把，村子被火光照得象白昼一样。青少年们挥舞着火把燎照屋角、果园、田边，烧死害虫，以求丰收。有的拿着小火把，从口袋里掏出松香往上撒。松香燃火后，发出噼啪的响声，喷出五光十色的火花。在这个火光遍地的夜晚，青年们围着火把唱歌跳舞，欢声笑语四处回荡。
1三国演义著名故事、千里走单骑 公元200年，关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营。刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。在五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦；关羽被逼无奈，过五关斩六将。最后在古城兄弟君臣夫妻相会。戏文当中又叫古城会。 2、舌战群儒 公元207年，诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。 3、三顾茅庐 公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。 4、草船借箭 公元208年7月，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。 5、空城计 228年春，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。 三国演义都有哪些著名的典故？ 1、千里走单骑公元200年，关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营。 刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。 在五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦； 关羽被逼无奈，过五关斩六将。 最后在古城兄弟君臣夫妻相会。 戏文当中又叫古城会。 2、舌战群儒公元207年，诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。 3、三顾茅庐公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。 此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。4、草船借箭公元208年7月，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。5、空城计228年春，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。
九歌 礼魂 屈原 成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古屈原的诗词。九歌 东君 屈原 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。九歌 国殇 屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。九歌 河伯 屈原 与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 橘颂 屈原 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 关于屈原的诗词名句有哪些 关于屈原的诗词名句有“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ”，“与天地兮同寿，与日月兮齐光”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”等。屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里人，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。 古代诗词中屈原一词有何典故？ 屈平、屈大夫《史 记•屈原传》屈原，战国时楚人。名平，宇原，又名正,宇灵均。怀王时 任左徒、三闾大夫，倡言联齐抵抗强秦。遒靳尚等诬陷，被放逐，作《离 骚》以明其志顷襄王时再遭谗毁，被谪于江南。时楚国政治腐败，奸人 当道，民不聊生，屈原深感绝望，乃于五月五日投汩罗江而死。屈原为 古时著名文学家，其诗作文辞优美，忧国忧民的主题鲜明。作品存世不 多，遗留下来的主要有《离骚》、《九歌》、《九章古代诗词中天问》等。李白《单父 东楼秋夜送族弟沈之秦》：“屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海”。唐• 孟郊《罗氏花下奉招陈侍御》：“劳收贾生泪，强起屈平身。”唐•杜牧《题 武关》：“郑袖娇娆酣似醉，屈原僬悴去如蓬。”宋•汪元量《长沙》“诗到 巴陵吟不得，屈原千古有《离骚》。”
弱水三千弱水三千只取一瓢是什么意思，只取一瓢，知足就是幸福 一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己。你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择自己巍然挺立。诸事放下，一切皆胜。放不下，自挣不脱。 1. 人生如棋，只有舍弃一些棋子，才能换得一生的平静和幸福。上帝是公平的，冬天里失去的东西，到春天的时候会还给你；这方面舍弃的东西，在另一方面会补给你。舍与得，其实是一个无限循环的圈。越敢舍，越能得；越愿舍，越易得。舍得之间，人生迥异。难行能行，难忍能忍；以舍为得，妙用无穷。 2. 有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。 3. 我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不喜，不咸不淡，随遇而安。 4. 诱惑虽时时在眼前，但我们面对诱惑，要能够做到心如止水，不迷失、不动摇，识得破，忍得住。做人只有坚守自我，像北方农户冬季搭塑料大棚种蔬菜那样，棚外冰天雪地，棚内温暖如春照样生长蔬菜。只要你牵好自己的魂，管好自己的人，看好自家的门，就不会受到外来的侵蚀。做人要想做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须严控欲望过盛，莫被欲望所毁。 5. “身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达超脱。谁能做到这一点谁就会活得轻松，过得自在并得到幸福。幸福虽有千种，但没有一种与贪婪有关。 6. 学会自己独处，静享静美时光。人生路漫长，岁月的流沙磨平了我们的棱角，年轮的厚重成熟了我们的心情，我们为遇见而感恩，为经历所感动；不再为得失而纠结，不再为名利而左右。只有一份旅途的珍重，一份对生命的包容，经年走过，淡看世俗的喧嚣，独守一份静好，安逸一份平静。 7. 请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。 8. 爱心使人健康，善心使人美丽，真心使人快乐。时间是最好的药物，宁静是最好的心情，步行是最好的运动。善良是心理营养素，宽容是心理调节阀，乐观是心理不老丹。懂喝酒的人，找到感觉；懂知足的人，找到快乐；懂放下的人，找到自由；懂珍惜的人，找到幸福。 9. 有的人，一辈子只做两件事，不服，争取，所以越过越好，一直在成长。也有人，一辈子只做两件事，等待，后悔，所以越混越差凄惨了。人耐不住琢磨自己，看看自己到底是哪种人，如果做的不理想不到位，当你痛下决心改变自己，未来跟着就变了。——马丁 10.雨，其实是一种心情。细霏霏是清新是自然是感动；那凉意，是一种温暖也是一种思念；大雨倾盆是洒脱是急骤是震撼；那肆意，是一种刻骨也是一种呐喊；冷雨成雪，是沉默是升华是凄美；那历练，是一种胸怀也是一种感伤。雨，如诗洋洋洒洒让人回味；雨，如歌起起伏伏令人心动。雨，为心而落，而飘，而淡然！ 写一段话,给未来的自己 hope时间胶囊，提供“种下希望,收获惊喜”一种的服务。让可以与未来对话,感受跨越时空的关怀hope,是一种积极的生活方式 Where there is life,there is hope 使用hope的每一天，都将充满希望。
因为是刘备送的,兄弟之情,岂可忘呼戴绿帽子。曹操不是也送他衣袍了吗,他穿在里面了,而刘备的穿在外面。 元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。 《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。由于绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了“绿帽子”。 关羽时代是没有这个说法的，而且古代男人穿青卦皂是很流行的 他的典型服饰就是绿色，包括袍子，战靴，头巾。打给和妻子出墙无关。 应该是戏曲表现上的审美效果。关羽面如重枣，配绿头巾，红绿搭配才更加突出。 \”戴绿帽子\”一说有何典故? 绿帽子的来历 古时候，有一对夫妻，妻子是一位主妇，生得娇艳可人、风韵犹存，平时在家里做点针线活。因生得貌美，早就已招徕一些狂蜂浪蝶追求，丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意，两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免枕冷襟寒、寂寞难耐，终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。 有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直煎得那个卖布的天天在他们家附近打转，一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出 。做生意，当晚就迫不及待地窜进了妻子的卧室，准备和相好幽会，当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，妻子也吓了个半死，那卖布的只好哆嗦在人家的床底一整晚。 这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。 过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了”，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马得意洋洋穿过街市，到外地做生意去了，当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。 以后，那个卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不禁心花怒放：“哈！你的绿帽子真是很俊，不过今晚该到我俊了”。 于是，绿帽子的说法就这样传下来了。 。 ■绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。 ■中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河。 ■绿帽子的由来大约是从元朝开始的。当时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。等到挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼仪之邦的中原人开设的妓院了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。 ■中国男人怕这顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国男人最不可忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨。这种惧怕延伸到女人身上，就是生死是小，失节是大，别以为只有中国的女人被贞节牌坊给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国男人。妻子没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着这顶绿帽子展开了。上至官庭，下至平民百姓，多少人为了这顶绿帽子大打出手，血流成河。 对一些疑心极重，并且素质极差的男士，为了给他们以惩戒，我认为可以给他们带一顶绿帽子。如果他们没有改好的表现，可以为他们一年或几年换一顶。
文彦博听说李稷待人十分傲慢八拜之交，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。 八拜之交分别指： 知音之交–俞伯牙 钟子期 刎颈之交–廉颇 蔺相如 胶漆之交–陈重 雷义 鸡黍之交–张元伯 范巨卿 舍命之交-—羊角哀 左伯桃 生死之交–刘备、张飞和关羽 管鲍之交–管仲和鲍叔牙 忘年之交–孔融和祢衡 “八拜之交”是怎么来的？ 1八拜之交是什么八拜是方位即—东南西北,东南,东北,西南,西北。表示无论何地我们都生死与共。 2古代八个结拜兄弟 羊角哀 左白桃—–生死之交 于伯牙 钟子期—–知音之交 廉颇 蔺向如—–负荆之交 孟良 焦赞 —–永伴之交 刘备 关羽 张飞—桃园之交 管仲 鲍叔牙 —-同命之交 忽子 公子寿 —– 患难之交 程樱 公孙杵臼—-拖孤之交 3另外还有别的说法,例如: 刘备 诸葛亮——鱼水之交 介子推 重耳(晋文公)—-切肤之交 以宋江为代表的梁山一百单八将——–忠义之交 以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友—– 合志之交 [八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。 ”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。 ”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，钟子期； 齐桓公，管重； 孙策，周瑜； 弥横，孔融； 廉颇，蔺相如； 陈重，雷义；（元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道，就是刘、关、张； 。 长见识，楼上太有才了！ 八拜之交,是哪”八拜”? 八拜是方位即—东南西北,东南,东北,西南,西北。表示无论何地我们都生死与共。也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。 羊角哀 左白桃—–生死之交 于伯牙 钟子期—–知音之交 廉颇 蔺向如—–负荆之交 孟良 焦赞 —–永伴之交 刘备 关羽 张飞—桃园之交 管仲 鲍叔牙 —-同命之交 忽子 公子寿 —– 患难之交 程樱 公孙杵臼—-拖孤之交 另外还有别的说法,例如: 刘备 诸葛亮——鱼水之交 介子推 重耳(晋文公)—-切肤之交 以宋江为代表的梁山一百单八将——–忠义之交 以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友—– 合志之交 [八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。 ”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。 ”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，钟子期； 齐桓公，管重； 孙策，周瑜； 弥横，孔融； 廉颇，蔺相如； 陈重，雷义；（元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道，就是刘、关、张； 。 在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。 文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。 又： [八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。 ”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 我知道的是以下八对： 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，钟子期； 齐桓公，管重； 孙策，周瑜； 弥横，孔融； 廉颇，蔺相如； 陈重，雷义；（元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是刘、关、张； 。 古代，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节。这个成语的出处来自宋代邵伯温《邵氏闻见录》中的一段故事：文彦博听说国子监博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，便对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。 ”文彦博在任北京守备时，有一次，李稷上门来拜谒。他故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。 八拜是方位即—东南西北,东南,东北,西南,西北。表示无论何地我们都生死与共。也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。 羊角哀 左白桃—–生死之交 于伯牙 钟子期—–知音之交 廉颇 蔺向如—–负荆之交 孟良 焦赞 —–永伴之交 刘备 关羽 张飞—桃园之交 管仲 鲍叔牙 —-同命之交 忽子 公子寿 —– 患难之交 程樱 公孙杵臼—-拖孤之交 另外还有别的说法,例如: 刘备 诸葛亮——鱼水之交 介子推 重耳(晋文公)—-切肤之交 以宋江为代表的梁山一百单八将——–忠义之交 以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友—– 合志之交 [八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。 ”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 。 1)知音之交–伯牙子期 2)刎颈之交–廉颇相如 3)胶膝之交–陈重雷义 4)鸡黍之交–元伯巨卿 5)舍命之交–角哀伯桃 6)生死之交－－刘备、张飞和关羽 7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙 8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
东汉末年，曹操弄权朝堂，献帝不得做主。伐 袁绍后，献帝表彰群臣，见刘备是中山靖王之后， 就认做皇叔。曹操手下谋士荀或向曹操进谏道闻鸡起舞： “皇上认刘备为皇叔，可能对您不利。”曹操自此对 刘备心怀芥蒂。 后来，刘备因失势投奔曹操，曹操收留了刘 备。 刘备为了预防曹操谋害自己，就每天以种菜 为事，不问政事。一天刘备正在菜园浇菜，曹操手 下大将许褚、张辽来请刘备，说：“丞相有命，请刘 皇叔便行。”刘备只好跟随他二人去见曹操。原来 曹操想借宴饮刘备，试探他是否真的不问政事。 当时正是梅子青时，曹操与刘备一边以青梅煮酒， 一边聊天。 酒至半酣，突然天空阴云密布，骤雨将 至。这时，曹操与刘备凭栏眺望，看见远处的龙卷 风，宛然一条擎天拔地的龙柱。曹操便借机问刘 备:“你知道龙的变化吗?”刘备说：“不是很清 楚。”曹操讲说一番后，便把话题引人正题，说道: “龙这种神物，可比世上的英雄。 你认为当世的英 雄都有哪些呢?”刘备列举了淮南袁术、河北袁绍、 荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等人，曹操都一一 给予褒贬。刘备又说:“张绣、张鲁、韩遂等人，怎 么样?”曹操大笑起来，说道：“这几位更是碌碌小 人，何足挂齿！所谓英雄，是指胸怀大志，腹有良 谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。 ”刘备问 道:“丞相认为谁能称得上是当世的英雄呢? ”曹操 指着刘备和自己说:“今天下英雄，只有你使君和 我曹操罢了！ ”刘备一听，大惊，手中的筷子不觉掉 到了地上。当时正好惊雷大作，刘备从容地捡起 筷子，说道:“此雷声的威力竟然达到了如此的境 地。 ”曹操说：“大丈夫也怕雷吗？”刘备说：“圣人 遇到这种情况尚且改变容色，我刘备怎么不畏惧 呢? ”从而，刘备将“失箸”的真正缘故轻轻掩饰过 去了。 。
孺子婴，西汉的最后一位皇帝（其实严格来说，这位应该不算皇帝）何不食肉糜典故。这位本身是不是傻子不清楚，但确实是被王莽给养成了一个傻子。 元始五年十二月（公元6年），汉平帝病死（也有说是被王莽毒杀），王莽为了巩固权势，从宗室中挑了年方两岁的刘婴来继承大统，却不让他登基，自己却在群臣的鼓噪下成为了“假皇帝”（代理皇帝），总摄朝政，因此刘婴一直是皇太子的身份，号“孺子”。 三年后，王莽终究是按捺不住，“假皇帝”总归没有真皇帝做得过瘾，最终还是篡了汉。此后，孺子婴成了王莽新朝的定安公，被王莽圈禁在定安公府，被养成了一个“六畜不分”的傻子。 以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫使者监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。“把以前大鸿胪（九卿之一）的官署作为定安公的住宅，设置门卫、使者监护管理。（王莽）告诫刘婴的养育者和乳母不准跟他谈话，让他一直呆在四壁合围的小屋子里面，直到长大，还不会叫出六畜的名称。” 王莽篡位时，他才五岁，一个五岁的小孩若是往后十多年都没人教着说话，怕是连日常普通的交流都成问题了，真是可怜。 刘婴最终在王莽败亡后死于更始帝的诛杀，年仅二十一岁： 汉既诛莽，更始时婴在长安，平陵方望等颇知天文，以为更始必败，婴本统当立者也，共起兵将婴至临泾，立为天子。更始遣丞相李松击破杀婴云。“汉朝诛杀王莽之后，更始年间刘婴在长安，平陵人方望等人很明白天文历象，认为更始皇帝一定会失败，刘婴是根据帝统应当立为皇帝的人，一起发兵把刘婴带到临泾，立为皇帝。更始帝派丞相李松打败他们杀了刘婴。”
入木三分历史典故说的主人是谁? 在中国的古代，纸是一种很珍贵的东西，一般普通人家要么在竹片上写字，要么在 石头上写写画画入木三分的主人公。这就是为什么，一些风景名胜的景区的大石头上写了很多的字的原因之一。不像现在，上厕所都用一大把的纸。 一天，作为雕刻世家的王老头拿起一块一个酒楼的老板送来的木板。老板想把木板上的字刻出来，挂在自己的店里。 王老头也没有多问，他在城里是最享有盛名的大师。见惯了太多人来找他雕文刻字。老板来找他的时候，他也没有在意，示意老板三天后来拿。 今日，他像往常一样一随手拿起木板准备开始一天的工作。手起落，没有一点迟疑与思考。经过数十年的淫浸，这已经是一种本能了。 一阵木屑犹如雪花般漫天飞舞。 王老一看，自己的刀痕已经深入了木板很多了，可是里面竟然墨迹隐显。一时间，王老头再次用手揉了揉自己那双充满了眼屎浑浊且透着精光的眯眯眼。 仔细一下看真有墨迹。一时间，不由得加大了手里的力度，刀锋之下又深入了一分，一看。竟然墨迹依然存在。 王老头，心有不甘，再次加重了手里的力度。一看已经刻下去三分了，可是墨迹还是依然。 王老头，很想再次往深里刻， 可是，如果再次手用力，那么将会把木板刻穿。要知道他从业数十年来，还没有出现个失误的。“刀客王”的称号可不是白来的。 此时，王老头深吸了一口气。平抚了一下自己的内心。同时，他并没有再深往下刻，而是仔细的端详这木板上的文字。 虽然，他不是一个书法大师 ，但是，这一生当中，那也是见得太多太多的的书法大师了，可是，他从来没有遇上有着如此深厚功力的大师了。 一时间，他停下了手里的动作，缓缓去了房屋里。叫来二女翠花烧水，他把自己的手整整的洗了三遍，把自己的老身骨子也仔细的洗了一遍。同时，让自己在静坐了三日。中间酒店老板来吹了一次，他也没有理会。 三日后。王老头缓缓的睁开双眼。他的眼里没有了往日的浑浊，平日里显得很小的眯眯眼，此时也变得大了几分。 顿时，王老头拿起身前的刻刀。手起刀落，木屑如雪花般的再次飞扬，数息间， 《兰亭酒楼》四个大字出现在他的面前。 此时，王老头，仰天长啸哈哈一阵狂笑，笑声过半一口老血喷了三尺之外。这是他一生之中最为满意的作品。 ”此字笔力透木，入木三分，写此字之人乃非凡之人，天下奇才，唯有王羲之这种天纵之材方可写出如此不朽之字。“老王头断断续续的说着几字，嘴角不断有老血溢出。 “爹。爹。。。。。。你不能死呀”翠花的哭声响彻了整个城市的夜空。 王老头看了看写有《兰亭酒楼》四个字的牌匾安详的闭上了双眼。 所以 ，以上推断，入木三分这个典故的猪脚应该是王羲之了
“云想衣裳花想容”是唐代李白一首诗中的一句云想衣裳花想容的含义，原诗： 《清平调•其一》 作者：李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 【注解】： 1、清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。 2、槛：有格子的门窗。 3、华：通花。 4、群玉山：神话中的仙山，传说是西王母住的地方。 5、瑶台：传说中仙子住的地方。 赏释： 云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容； 春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。 如此天姿国色，若不见于群玉山头， 那一定只有在瑶台月下，才能相逢！ 看见天边的云彩就不由的想起（杨贵妃的）衣裳，看见娇嫩的花儿就不由得想起（杨贵妃的）容颜。 李白用这种近似拟人的高超手法赞美杨贵妃衣着的绚丽轻盈，容颜的娇嫩可人。 典故： 这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，一时兴起，与李白进宫命李白作新乐章，李白奉旨作了写三章。这是其中一章《清平乐。其一》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” 。 每到谷雨节,牡丹也烂烂漫漫地开放。唐明皇与扬贵妃在沉香亭前赏牡丹，命李白调辞三章，其一章：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”当时有中书舍李正封咏山茶花：“国色朝酣酒，天香夜染衣”明皇听了对他的妃子说：“你只要在妆台镜前，喝一紫金盏酒，那正好切合正封的诗句了。”
北宋名相王安石有一首《元日》， “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏贴对联的由来。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 这首诗写的是大年初一家家户户贴春联，已经流传千家，在我国几乎是家喻户晓，中小学生都会背诵。 春联起源于桃符。秦汉以降，民间有一习俗，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，每年辞旧迎新之际挂在大门上，祛蠹驱邪，是为桃符。这种风俗一直延续到隋唐，到了五代，后蜀君主孟昶在除夕这天突发奇想，别出心裁要在桃符上题词。 毕竟这是破天荒的创举，学士幸夤逊（后人误为幸寅逊）绞尽脑汁，憋出了两句文辞，献给君主。孟昶一看不满意，干脆自己来吧。于是，孟昶大笔一挥，中国的第一副春联诞生了：“新年纳馀庆，嘉节号长春”。 后来，宋初的张唐英和清代的梁章钜，都把孟昶的这幅对联视为“中国第一联”。后人对孟昶的这副春联评价相当高，字面喜庆，语意吉祥，特别是对仗工整，成为后世春联的固定格式。不论字数多少，春联必须对仗。现在，没人怀疑孟昶首创春联的地位，而很少有人知道，这幅春联背后的故事。 孟昶写春联那一年，也是后蜀灭亡之年。写过春联之后的正月十三，还没过元宵节，孟昶就打开城门，向赵匡胤的北宋军队投降了。特别奇巧的是，赵匡胤的生日正是“长春节”这一天，而他派到后蜀的首任长官名叫吕馀庆。这不正是：后蜀的新年“纳”了吕“馀庆”，蜀地从此“嘉节”要贺“长春”了吗？ 可以肯定，因为赵匡胤灭后蜀与孟昶写春联的巧合，才让后人记住了“中国第一联”！ 春节贴对联的由来50字？ 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
不请自来二月初二是什么节，清风徐徐 龙抬头、要下雨 每年的二月初二的晚上，苍龙星宿开始从东方露头。角宿（龙头龙角），开始从东方地平线上显现，随即，亢宿（龙的咽喉），升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿（龙爪）也会出现，角宿升起的那段时间，就是俗称的“龙抬头”了。 蛰伏了一个冬天的“龙”在这一天抬头了，土地万物复苏生长。 老话说“龙行有雨、虎行有风”、“龙不抬头、天不下雨”，苍龙抬头的时间，自然雨水跟至，都说“春雨贵如油”，春天雨水量的大小直接印象一年的收成，雨水及时到来，收成就能好，这寄托着大家对丰收的期盼，原“神龙”保佑，一年风调雨顺，五谷丰登。 二月二有哪些习俗有什么寓意？ 在我国流传着许多的民俗文化，其实就有“二月二，龙抬头”的说法，我国民间也流传着许多关于龙的传说，因此“龙”在人们心中就多了几分神秘与威严。 正月里，有不理发的习俗，大家都等到二月二这天剪头发，寓意剪“龙头”。图个吉利，并讨个好彩头。 这个习俗可以追溯到唐朝，在古代人们没有好的天文器具来计算时令，但勤劳与善于发现的人们便根据天气变暖，大地回春等规律来推算时令，到二月二左右也正处于“惊蛰”时节。这个时候，严冬过去，天地万物都开始复苏，人们便在这个时节开始春种。 因此古代人也把二月二这天叫做“上二日”，也称“春耕节”。所以大家在这一天也有“祭春龙”的习俗。在《帝京景物略》中就有记载: “二月二，龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。” 就是说的这天祭祀的情景，在这天，人们会吃面条，寓意“挑龙头”，炸油糕，寓意“吃龙胆”吃爆米花，寓意“金豆开花”。还有的，会打着灯笼到河边去挑水，然后回到家里以祭拜的形式祈求“风调雨顺，五谷丰登”。 无论是以那种方式，都表达了人们对美好生活的渴望，也体现了当时劳动人民的智慧。 二月二下雨有什么典故吗？ 感谢邀请。 今天是二月二龙抬头，期盼肆虐中华大地的新冠疫情早日结束。 龙抬头节又叫春龙节、春花节。传说武则天当政时期，由于得罪了玉皇大帝而被罚三年无雨，河沟干涸，树枯苗死，庄稼颗粒无收，老百姓饿死很多。当时掌管天河的龙王心中不忍，偷偷在阴历二月初二这天给人间降雨，因而受到玉皇大帝的责罚。从那时起，人们用炒熟的豆子供献龙王，报答其救命之恩，因此感动了玉皇大帝，允许龙王继续为人间降雨。以后二月二祭龙王，相沿下来成为节日，才有了“二月二吃糖豆”之风俗。 二月二这天也是理发的日子，俗称“剃龙头”，据说可以带来一年的好运。只是疫情当前，理发店都没有营业，很多人只能等到新冠疫情结束再“剃龙头”了。不过，今天我们家肯定是要理发的，因为家里有一套理发工具，而且家人都是最简单的发型，所以，今天一定要“剃龙头”，讨个好运气喽！
1、千里走单骑公元200年，关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营三国故事有哪些。 刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。 在五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦； 关羽被逼无奈，过五关斩六将。 最后在古城兄弟君臣夫妻相会。 戏文当中又叫古城会。 2、舌战群儒公元207年，诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。 3、三顾茅庐公元207年冬至公元208年春，当时屯兵新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳邓县隆中诸葛草庐请诸葛亮出山辅佐的故事。 此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。4、草船借箭公元208年7月，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。5、空城计228年春，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。