对唐朝的这位名相，曾三度出任宰相，却又三次被罢免很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 唐朝的开元盛世，相信大家都有了解，而之所以能达到如此成就，除却当时的领导人皇帝之外，也少不了他们手下的那些有功之臣们。 而说起唐朝时期的名相，很多人都会想到“房谋杜断”，也就是房玄龄和杜如晦两位名相，实际上唐朝出过不止这两位名相，还有这样一位人物，他曾三度出任宰相，却有三度被罢免。 这就是张说，是武则天时期到唐玄宗时期的重要人物。他历经四朝风雨，三次为相，两次被贬，一生文治武功，是当时政坛和文坛的双重领袖。 张说出生于官宦之家，可惜他12岁那年父亲突然在任上去世，张说由母亲冯氏抚养成人。载初元年(690年)武则天称帝前夕，张说参加科举，这年武则天亲临洛阳城选拔举人，称赞张说“对策天下第一”。张说被授予了太子校书郎一职，从此便开始了自己的仕途。 不久之后张说因为不肯同流合污，被怀恨在心谗言诬陷，武则天将其流放至岭南。直到神龙政变之后，张说才被重新召回，李隆基消灭韦后时，张说也在其中有着突出贡献。 事后李旦继位为唐睿宗，而张说因功迁升为中书侍郎，次年升任宰相，但没过多久就因为与太平公主不和，被其设计诬陷遭贬。直到李隆基继位除掉太平公主后，张说才被重新启用，被拜为中书令。 可惜张说又与另一位宰相姚崇展开争斗，这次斗争的结果仍然是张数失败，最后被罢免。 不过这次张说没能东山再起，开元十九年，时年六十四岁的张说病逝。张说一生为官三十余年，仕途上三起三落，曾三度为相，又曾三度罢相，不过他做出的贡献也是毋庸置疑的，玄宗感念他的功劳死后哀荣还是给足了，追赠了太师这一文官最高官衔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
侯君集(?~643年)，字君集，豳州三水县人，唐朝时期名将，北周平州刺史侯植之孙，名列凌烟阁二十四功臣之一。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 公元640年，唐朝贞观十四年。一场突如其来的战事，在吐鲁番地区发生。在这场战争之后，原本在西域地区颇为强大的高昌国，被唐军将领侯君集，一战灭国。 在这一战之后，唐朝终于得以将势力范围，扩张到了西域。自从西晋灭亡之后，中原王朝终于再一次控制了西域地区，意义重大。 但匪夷所思的是，作为这场大战的领军大将，唐军主将侯君集返回长安之后，却很快被李世民打入监狱。而且，三年之后，向来号称不杀功臣的李世民，竟是难得破了一次例，直接杀了侯君集这位大功臣! 作为唐朝收复西域的主将，侯君集到底做了什么事情，才会让李世民如此愤怒?甚至不惜破例诛杀功臣呢?答案其实很简单，因为侯君集率军返回之后，极其狂傲，最后甚至直接开始谋反，所以才让李世民动了杀心。 要想说清楚这件事，我们还得从侯君集这个人说起。 侯君集出身上谷侯氏，家里世代做官。爷爷侯植曾先后追随过贺拔岳和宇文泰，在西魏的时候当过骠骑大将军，后来被北周权臣宇文护所杀。宇文护被杀之后，又被平反追封。总之，侯家算是典型的关陇贵族家族，而且侯君集他爷爷，绝对处于第一代关陇集团的核心区域里面。 后来的几十年里，天下虽然从北周换成了隋朝。但对于侯家来说，影响并不算大。作为关陇贵族集团的核心家庭，侯家有这个资格。不过，侯家家教一般，导致侯君集小时候做人特别浮夸，说得通俗一点，就是好吹牛。天天吹自己弓马娴熟，但实际上却本事平平，能力有限。说自己学识渊博，但其实根本没读过几天书。 照理来说，这样一个人，在隋朝末年那个群星闪耀的时候，本来应该默默无闻才对。就算上了战场，也是去送死的。但在侯君集长大之后，他的家世却再次深刻影响到了他的命运。作为关陇集团的核心家族之一，隋朝末年的时候，随着李渊入住长安。整个关陇集团的所有家族，几乎都开始一边倒地支持李渊，侯家也是如此。 更重要的是，侯君集他妈姓窦，和李渊的正妻窦氏(也就是李世民他妈)沾点亲戚，而且亲戚关系还不远。在这两个关系的作用下，侯君集后来直接进入唐军高层，到了李世民麾下工作。 此后的几年里，侯君集随着李世民南征北战，也算立下了不少功劳。不过，当时李世民麾下能打的猛人实在是太多，本事平平的侯君集，其实也排不上号。但就是这样的侯君集，后来却逐渐被李世民看中。因为侯君集有个优点，那就是对李世民特别忠诚，基本上称得上是死忠粉。尤其是到了后来，随着李世民和李建成的矛盾越来越激化，侯君集更是坚决追随李世民身边，和尉迟恭、长孙无忌等人，力劝李世民直接干掉李建成。 正是在他们的劝说下，李世民终于下定决心，发动了那场玄武门事变，最后登上了皇位。侯君集作为李世民的心腹，自然也参加了那场玄武门事变，冲锋在前，也算是立下的大功。 经过这一连串的奇遇之后，原本资质平平的侯君集，就这样一路成为了唐朝的右卫将军。不得不说，家世和运气，有时候真的是比人的努力更重要。 到了贞观年间之后，作为李世民的心腹手下，侯君集的位置，自然也是稳如泰山。不过，到了这个时候，侯君集的弱点就凸显出来了。除了作为李世民心腹的这个优势之外，侯君集的能力，其实根本配不上他的地位。李世民当时对此也是很无奈，有心给侯君集更重要的位置，但侯君集却根本扛不起来。所以，出于栽培侯君集的目的，李世民后来把侯君集调到了名将李靖的麾下，让李靖教侯君集兵法，希望侯君集能够有所长进。 此后的几年里，侯君集确实跟着李靖，学了不少能耐。但在这个过程中，侯君集性格当中的缺点，开始继续放大。侯君集这个人，性格特别浮夸，这种浮夸有时候就让他显得十分骄狂。照理来说，能够跟着李靖这种当世名将学兵法，这是多少人梦寐以求的机会。然而对此，侯君集却并不满足，反倒是因为李靖对他有所保留，没有倾囊相授，暗地里向李世民举报，说李靖有谋反之意。后来虽然查无实据，没给李靖造成什么麻烦。但这件事，也让李靖彻底看清了侯君集这个人，更不愿意教他了。 不过，既然在李靖门下学了几年，就算是一点皮毛，对付一般的敌人也够用了。贞观九年，李世民任命李靖为统帅，率领唐军去收拾西北的吐谷浑。在这场战斗当中，侯君集也被任命为李靖麾下的将军。在征讨吐谷浑的战斗当中，侯君集曾和李家宗室王爷李道宗一起，追击了两千多里，横跨整个柴达木盆地，终于歼灭了吐谷浑主力。 这场仗打完之后，侯君集也就算是有了过硬的功劳，李世民也可以继续提拔他了。返回长安之后，侯君集被李世民直接封为陈国公，而后又被拜为吏部尚书。李世民的这个任命，等于是直接将侯君集从军队系统转到了文官系统，栽培之意显而易见。而侯君集借着这个机会，也同样学习到很多文治方面的东西，出将入相，一时间被传为佳话。 就是在这样的背景下，两年之后，当西域的高昌国有所异动，和唐朝断绝往来之后。李世民便任命侯君集为主帅，前去讨伐高昌。 西域这边，情况其实有点特殊。早在汉朝那会儿，西域在很长一段时间里，都被汉朝政府牢牢控制着。后来汉朝灭亡之后，因为东汉政府太弱，所以西域曾短暂失联过一段时间。后来曹魏统一北方之后，魏国名将曹真，又打通了西域。但是再后来，随着司马家篡魏建立西晋，西晋又迅速衰败被灭之后，西域就彻底脱离了中原王朝的掌控。 此后的几百年里，中原内部自己都没能统一，自然也就顾不上西域这边了。南北朝结束后，隋朝虽然统一了天下。但隋朝统一天下后，主要敌人是北方的突厥。当时的西域，大部分也都在突厥的掌控当中。此后隋朝开始对突厥发力，让突厥分裂为东突厥和西突厥，终于算是打服了突厥。但在这之后，没过多久，隋朝就亡了，所以也没来得及对西域这边动手。 再之后，就到了唐朝。贞观年间，李世民首先对付的，就是北方的东突厥，贞观四年直接让李靖去把东突厥给灭了。解决了东突厥之后，李世民下一个解决的，是西北的吐谷浑，这就是之前李靖带侯君集打得那场仗。 打败了这两个敌人之后，唐朝才终于和西域那边，有了更多的接触范围，终于有条件解决西域问题了。 至于西域这边，当时的局面，则更像是一个松散的联盟。小国林立，这其中又以高昌国最大。作为西突厥和大唐的缓冲地带，这些小国自然就成了西突厥和唐朝双方争取的对象。之前唐朝打趴下了东突厥，成了整个东亚的霸主，西域的这些小国，也清一色的顺风倒，认唐朝做大哥。当时的高昌国自然也在其中，高昌国的国王麴文泰，十年前还曾亲自带着媳妇来长安，朝见过李世民。 但是如今，随着西突厥内部结束了内乱，开始招揽高昌，并且给出了更高的筹码。所以，当时高昌的国王麴文泰，便直接倒向了西突厥那边。不但彻底和唐朝断绝了来往，甚至还利用高昌国的地理优势，完全掐断了唐朝和西域的商贸道路。 对于李世民来说，高昌国的所作所为，无疑是在打他的脸，这肯定忍不了啊!所以，李世民才会当即派侯君集率军，前去征讨高昌国。另外，高昌国虽然并不算强，但地理位置很重要，打下高昌之后，唐朝就能将势力范围，延伸到西域。以后在西域那边开疆扩土，继而进攻西突厥，就更容易了。 正是带着这样的使命，侯君集率兵出发，前往高昌。得知这个消息的时候，高昌国王麯文泰差点没吓死。他原本以为，唐朝远在中原，不可能横跨两千多里，派军队来吐鲁番这边来进攻他，所以才敢和唐朝断交。可眼下，唐军真的来了，这可就要命了。麯文泰是亲自去过长安的，自然知道唐军的厉害，当即吓得不轻。更让人没想到的是，麯文泰被吓到之后，竟是一病不起，最后直接被吓死了。 等到侯君集带着唐朝大军，跨越两千多里荒漠，抵达吐鲁番的时候，麯文泰已经被吓死了。他的儿子麯智继位，做了新的高昌国王。麯智上位之后，对于眼前这个烂摊子，也没什么好办法。不过麯智当时仗着有西突厥撑腰，还是打算先和唐军打一架再说。 但麯文泰万万没想到的是，等他组织好人手，准备和唐军硬碰硬了一仗的时候。西突厥那边早就跑的没影了，根本不愿过来和唐军直接交战。仅凭高昌国自己那点军队，自然不是唐军的对手，一个回合都没撑住，很快就被侯君集击溃了。 眼见于此，麯智也傻了眼，知道自己是惹上了真正的大哥。于是麯智连忙给唐军写信，把所有责任都推给他那个死掉的老爹，把自己摘得干干净净，然后表示愿意投降。 可侯君集哪里会放过到手的军功?再说，唐军劳师远征，也不单单只是为了让高昌简单臣服，本就是为了灭国而来的。于是侯君集开出了条件，让麯智直接开城，解除所有武装，听凭唐军发落。麯智也不傻，知道开城之后，自己肯定是必死无疑，根本不敢开城。侯君集当即指挥唐军进行猛攻，很快就攻下了高昌国的都城，俘虏了整个高昌国的高层。 就这样，侯君集一战灭了高昌，彻底将唐朝的控制范围，扩张到了西域地区。此后，唐朝又直接在西域地区，设立了安西都护府，继而继续在西域开疆扩土，逐渐走向了极盛时代。 不提唐朝后来在西域这边的情况，我们继续说侯君集。打完这一仗之后，侯君集也有点飘了，觉得自己也有了灭国之功，可以和李靖这种顶级名将相媲美了。但纵观整个战役，我们不难发现，侯君集攻灭高昌这一役，和当初李靖灭掉的突厥和吐谷浑相比，难度实在不是一个档次的。侯君集能灭掉高昌，主要还是靠唐军当时出色的战力。至于他本人的指挥能力，其实并不是至关重要的，换其他唐军将领来，其实结果也是一样的。 但当时侯君集显然没想到这些。灭了高昌之后，侯君集觉得自己有了灭国之功，一下子就飘了。攻下高昌国之后，侯君集私自将高昌国的财宝给吞了。侯君集当时做这些的时候，基本上等同于是半公开，自然瞒不过李世民的耳目。等到侯君集返回长安之后，自然就会有御使来弹劾他。私分战利品本就是大罪，所以李世民也没办法，只好将侯君集暂时抓了起来。 以侯君集的身份和功劳来说，这事其实原本也不是什么大事。既是李世民的宠臣，又有灭国之功。如果只是贪污一些财宝的话，李世民其实根本不会往心里去，甚至会觉得更加满意。李世民在乎的，其实只是侯君集不听自己的号令而已。而且，这待遇其实也不光侯君集享受过，当初李靖打完吐谷浑回来，也曾被御史弹劾过。 果不其然，短暂入狱之后，很快就有人替他求情，李世民最后也‘念在侯君集有大功’，将侯君集从牢里放了出来，甚至都没怎么责罚他。而且，不久之后，李世民评定凌烟阁功臣榜，还把侯君集也加了进去，而且名列第十七位。这个排名其实已经相当高了，要知道，演义小说里大名鼎鼎的程咬金、徐茂公、秦琼等人，清一色全都排在他之后。这足以说明，在李世民心里，侯君集到底有多重要。 这个结果，如果换成李靖这种有大智慧的名将，肯定会觉得庆幸。但放到侯君集这边，侯君集反倒觉得，李世民对不起自己了。 在侯君集看来，自己好歹也是灭了一个高昌国，不过是拿了一些财宝，怎么就被抓起来了?因为这件事，侯君集越想越生气。再加上之前的灭国功劳，让他越来越膨胀。最后，侯君集甚至干脆生出了造反的念头。 这个念头产生之后，便再也无法抑制了。 当然，侯君集也不傻，知道仅凭自己这点能耐，想要和李世民较量，无疑是在找死。但恰在此时，当时身为太子的李世民嫡长子李承乾，因为种种原因，和李世民关系越来越差，侯君集便把主意打到了李承乾的头上。 李世民和李承乾父子之间的矛盾，说来话长。简单来说，就是李世民作为一个雄才大略的皇帝，对自己的太子要求过于苛刻。早些年李承乾的母亲长孙皇后在世的时候，还能居中调停一下，让父子二人有个沟通的桥梁。但后来随着长孙氏去世，李世民只知道严苛教导太子，根本不顾李承乾能不能受得了，导致父子二人的关系越来越僵。恰好当时李世民又很宠自己的嫡次子李泰，搞得李承乾认为，李世民打算换太子。 为了保护自己的太子之位，李承乾也开始生出了一丝反意。 在李承乾生出这丝反意的同时，侯君集的女婿，贺兰楚石，正好在李承乾的东宫内做官，而且还是李承乾的心腹。在察觉到李承乾的反意之后，贺兰楚石就把自己的岳父侯君集介绍了过来。就这样，李承乾这位太子，和侯君集这位实权大将，一拍即合，共同决定，谋反篡位。 这里要多解释一下。很多电视剧小说当中，说侯君集之所以要帮李承乾谋反，是因为他女儿嫁给了李承乾，他是李承乾的岳父。这事在正史上是没影的事情，正史上李承乾的妻子姓苏，和侯君集半毛钱关系都没有。侯君集和李承乾能走到以前，完全就是他女婿贺兰楚石的原因。 太子和实权大将勾结在一起，这个阵容，其实还真算是顶配了。而且，当时李世民作为一个严父，虽然对李承乾很严格，但也从来没想过李承乾会谋反，根本没怀疑过李承乾。所以，李承乾和侯君集的这个谋反计划，至少在策划阶段，还真的是一切顺利，差一点就真的成功了。 但就在这个时候，一个突然事件的发生，改变了历史。 就在这时，李世民的另一个儿子李佑，同样也是因为李世民管得太严，产生了误会，直接在封地造反起兵了。当时唐朝猛将如云，李佑的这次谋反，最后自然是被轻易平定了。照理来说，李佑和李承乾俩人根本没有任何关系。这场谋反案，是怎么都查不到李承乾头上的。但在审讯李佑同党期间，审查官员偶然查到了一个叫纥干承基的人。这个人恰好是东宫的官员，而且还是李承乾的心腹。纥干承基被抓之后，一不小心把李承乾谋反的事情，也给抖落出来了。 这下子，问题大了。 之前李佑谋反，只是一个王爷，处理起来还没那么复杂。但李承乾不一样，他是太子，那影响可就太大了。而且，在查案期间，审讯官员很快就查到了侯君集的头上。最终证据确凿，侯君集想抵赖也无能为力了。 得知这个结果的李世民，当时受到的冲击极大。因为他怎么都没想到，自己精心培养的儿子，会和自己最信任的大臣联手，想要逼宫造反。经过这场谋反案之后，后来的李世民，开始变得多疑。而参与组织谋反计划的侯君集，最后自然也是难逃一死。不过，李世民到底还是念及侯君集过去立下的功劳，最后只是杀了侯君集一个人，没有株连全家。侯君集死后，侯君集的妻儿都被特赦，而后只是流放岭南。 这个结果，对于侯家来说，已经算是不幸中的万幸了。 纵观侯君集的整个故事，我们不难发现：侯君集最后被杀，其实纯粹是自己作出来的。侯君集的问题，就是典型的‘错把平台当能力’。侯君集始终不明白，他的地位和功劳，其实都是李世民给的。不管是之前平定吐谷浑，还是灭高昌，都是李世民给他机会。当时唐朝能打得猛人一抓一大把，为啥李世民偏偏要让侯君集去?显然是在培养他! 然而侯君集显然没领会到李世民的良苦用心，甚至还心生反意。这样的人，最后没祸及满门，都算李世民善良。这要是换某个嗜杀的皇帝，估计会直接杀侯家十族。 从侯君集的故事，我们也得到一个启发：做人，一定要分清平台和自身能力的区别。有些人在大公司呼风唤雨，但离开大公司之后，自己却连温饱都成问题，其实就是这个道理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知大唐帝国疆域，东起朝鲜海滨，西至达昌水，是当时世界第一发达强盛国家，那么繁荣至极的唐朝，丝绸之路的状况是什么样的?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 唐朝第二代皇帝唐太宗李世民击败了东突厥吐谷浑，臣服了漠南北。唐高宗李治又灭西突厥，设安西、北庭两都护府。 在丝绸之路东段，大漠南北与西域各国，修了很多支线通丝绸之路，亦称“参天可汗道”。大食、东罗马帝国也不断派使节到长安与中国相通。敦煌、阳关、玉门这些地方，成了当时“陆地上的海市”。在海道上，中国也可以船舶赴林邑，真腊，河陵、骠国，经天竺直至大食，与欧洲各国发生关系。 当时广州、泉州、刘家港等地，成了最著名的对外港口。史书记载广州当时便有南海舶、昆仑舶、狮子国舶、婆罗门舶、西域舶、波斯舶等趸船性的船坞。西方各国在陆上取道中亚、西域，沿途驼马商旅不断;海路则多由大食首都巴格达出波斯湾，几乎每日都有船只远涉重洋来到东方。 唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响，这种思想文化的交流，是与宗教密切相关的。 佛教自西汉哀帝时期传入中国后，南北朝开始大行于中国，至隋唐时达到鼎盛。 唐太宗时，高僧玄奘由丝绸之路经中亚往印度取经、讲学，历时十六年，所著《大唐西域记》一书，记载了当时印度各国的政治、社会、风土人情，至今仍为印度学者研究印度中世纪历史的头等重要资料。 他取回佛教经典657部，唐高宗特在长安建大雁塔使其藏经、译经。稍后，高僧义净又由海道去印度，又历时十六年，取回佛经400部，所著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，向中国介绍了当时南亚各国的文化、生活情况。 景教也就是东正教，在唐初由东罗马帝国传入了中国。西安碑林保存的《大秦景教流行中国碑》是这一史实的实物见证。唐中期自波斯传入的摩尼教，亦称袄教、拜火教，中国化后称为“明教”，深为不少劳动人民所信奉。 唐宋后多次农民起义的领袖，都利用它的教义来组织贫苦农民与封建统治者战斗。中国的造纸术、盛唐时也传入了大食帝国，不久便经它传入了欧洲各国。 唐代，东西方相互传入和移植的东西很多，医术、舞蹈、武学和一些著名动植物，都使双方增加了不少视野。 汉代将西方输入的东西冠以胡字，如胡琴、胡瓜、胡萝卜等;唐代则习将它们名称冠以海字，如海棠、海石榴、海珠等。据《唐会典》载，唐王朝曾与三百多个国家和地区相通使交往，每年取道丝绸之路前来长安这个世界最大都市的各国客人，数目皆以万计，定居中国的，单广州便以千计。 唐代丝绸之路的畅通繁荣，也进一步促进了东西方思想文化交流，对以后相互的社会和民族意识形态发展，产生了很多积极、深远的影响。 经过安史之乱后唐朝开始衰落，西藏吐蕃越过昆仑山北进，侵占了西域的大部;中国北方地区战火连年，丝绸、瓷器的产量不断下降，商人也唯求自保而不愿远行，丝绸之路逐步走向低谷 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仆固怀恩，唐朝中期名将，右武卫大将军歌滥拔延后代。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 唐朝天宝十四年(公元755年)，让大唐由盛而衰的“安史之乱”爆发。 这场叛乱历时八年才被平息，对于唐朝而言，在平息叛乱的过程中，功劳最大的有三个人，是郭子仪、李光弼(契丹族)、仆固怀恩(铁勒族)。 因为功劳大，且掌握有兵权，在“安史之乱”被平定，政局稍微稳定后，这三位功臣都不同程度地受到了朝廷的猜忌。 郭子仪最洒脱，也最懂政治，为让朝廷放心，主动交卸兵权，回朝任职，得到了唐朝几任皇帝的恩待。 李光弼和仆固怀恩或许因为是少数民族将领，性情桀骜一些，对政治上的事情似懂非懂，都舍不得权力被剥夺，和唐朝起了一些纠葛。 李光弼还好一些，他仅仅是不敢放弃权力回朝，有拥兵自重的倾向，但最终没有跟唐朝翻脸，最后郁郁而终，也算保住了晚节。 而仆固怀恩却走向了造反的道路，不惜“纠合诸蕃”二十万众攻唐，晚节不保，甚是可惜。 为什么说他可惜?因为仆固怀恩不但在平定“安史之乱”时立下过汗马功劳，其家族中人，也有数十人为唐朝捐躯。 史载：“怀恩与贼百战，阖宗死事至四十六人”。 除举族数十人为国殉难外，仆固怀恩还曾亲手斩杀向敌人投降的亲儿子仆固玢，“怀恩子玢战败降虏，已而自拔归，怀恩怒，叱斩之。” 由上述记载看，这绝对应该是个大忠臣，他却为何要造反? 根据史书上的记载分析，是唐朝和仆固怀恩互相不信任导致。 在“安史之乱”爆发前，仆固怀恩的官职不过是朔方军左武锋使，是郭子仪的部下。 但在叛乱平息后，他摇身一变，已经官拜“检校左仆射、中书令、河北副元帅、朔方节度使、太子少师”，还被唐朝册封为“大宁郡王”。 这绝对是一飞冲天，且掌握着实权，几乎又是一个强大的藩镇，他又是异族，有安禄山、史思明的前例，朝廷对他不放心是当然的。 而对于仆固怀恩的心思来说，他的官职、权力是用浴血奋战的军功换来的，家族还死了那么多人，他觉得是应得的，并且，想一直保留着这份权力。 说穿了，就是唐朝为防止出现下一个安禄山、史思明，想削藩，仆固怀恩不干。 而且，仆固怀恩到底是异族将领，不像郭子仪那样的汉族将领，没有刻在骨子里的忠君思想，愿意放弃打拼出来的权力，和唐朝的矛盾注定不可调和。 史书上的记载对仆固怀恩抱有一定的同情心理，认为仆固怀恩在一定程度上是被时任河东节度使的辛云京(世家子弟，其辖地和仆固怀恩的辖地接壤)和宦官骆奉先逼反的。 史载：“辛云京内忌怀恩......会监军骆奉先自云京所归，云京已厚结其欢，因言怀恩与可汗约反状明白。” 但辛云京的告发未必就是空穴来风，仆固怀恩在跟唐朝正式翻脸前，或许没有想到要造反，但却想继续做安禄山式的藩镇。 在“安史之乱”后期，河北地区的安禄山、史思明的部将们大规模向唐朝投降。 仆固怀恩当时是唐朝在河北地区的军政一把手，他没有帮助唐朝削弱这些参与“安史之乱”的叛将们的心思，反而帮这些叛将要官，要权。 史载：“怀恩恐贼平宠衰，故奏留(薛)嵩等及李宝臣分帅河北，自为党援。” 唐朝为此在河北地区大封降将们为节度使，而这些因为仆固怀恩的保荐，摇身一变为节度使的叛将们，自然以仆固怀恩马首是瞻。 这相当于原来安禄山起家的根据地上，依旧不是唐朝政府当家做主，还是仆固怀恩这个大藩镇带着一帮小藩镇在管理。 所以，即使没有辛云京和骆奉先联手告发仆固怀恩造反，仆固怀恩自己也在走向藩镇割据的道路，目的就是为了保住权力。 本来，在辛云京和骆奉先告发仆固怀恩有异心时，唐朝当时的执政者、唐代宗是不怎么信的。 但仆固怀恩为自证清白，给唐代宗上的一封奏疏，让唐代宗开始倾向于相信辛云京和骆奉先。 因为，仆固怀恩愤慨的在奏疏中指责唐代宗薄待功臣：“是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奖，却信嫉妒谤词，子仪先已被猜，臣今又遭毁黩。弓藏鸟尽，兔死犬烹，臣昔谓非，今方知实。” 不仅如此，仆固怀恩还语带威胁：“陛下若不纳愚恳，且贵因循，臣实不敢保家，陛下岂能安国?” 不知道仆固怀恩是基于什么心理在给唐代宗的奏疏中写这些话语的，但这些话语确实不是臣子该写给皇帝看的。 或许就是因为这份奏疏，唐代宗开始担心仆固怀恩想造反了，几次派人去河北召仆固怀恩入朝，但仆固怀恩不敢去，由此，造反的因种下了。 唐广德二年(公元754年)，仆固怀恩出兵攻打河东辛云京：“仆固怀恩既不为朝廷所用，遂与河东都将李竭诚潜谋取太原，辛云京觉之，杀竭诚，乘城设备。怀恩使其子瑒将兵攻之，云京出与战，瑒大败而还，遂引兵围榆次。” 唐朝派郭子仪出马，因仆固怀恩的部将大多都曾经是郭子仪的部下，所以，绝大多数被郭子仪说服，背叛了仆固怀恩。 并且，仆固怀恩的儿子仆固玚在攻打辛云京时，因战事不利暴打士卒，反被部下杀害，仆固怀恩遭遇重大打击。 唐永泰元年(公元765年)，仆固怀恩走投无路之下，“诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇”，直奔唐朝都城长安而来。 不过，这次唐朝的运气相当不错，唐代宗都下诏要御驾亲征了，可仆固怀恩却突然死了，“怀恩领回纥及朔方之众继进，行至鸣沙县，遇疾舁归......死于灵武。” 仆固怀恩死后，这些异族联军无人整合，开始分散进攻唐朝，陆续被唐朝击退，震惊唐朝的“仆固怀恩之乱”平息。 “安史之乱”中唐朝三大功臣之一的仆固怀恩终究在史书的记载中，成为了叛臣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
要知道，在唐朝的这个时候，航海的技术并不是非常的发达，如果说当时的人想要度过这一片海洋，到达其他的国家去看一下的话，那么对他来说，所面临的风险是非常巨大的，并且甚至都有可能付出生命的代价。但是有一位人，他竟然做到了。这个人竟然还是一个和尚，他的法号叫做鉴真，是一位德高望重的高僧，他为了传播佛家的法学，经历了非常多的困难到日本开创佛教的起源。 这个和尚他生活在武则天当权的时期。他自己是扬州人。在他还很小的时候，就来到了寺庙当了和尚。寺庙里学习佛教的一些知识。这是一个非常有历史的寺庙。鉴真在这所寺庙里边学习非常认真，并且也非常刻苦，学到了很多戒律方面的知识。他在这个地方，除了研究佛家的法学。她还努力学习了一些建筑方面，绘画方面，甚至医学方面的知识，在当时是一位知识非常渊博的僧人。 在那个时候日本有非常多的人是非常的羡慕唐朝这种先进的文化的，他们非常想要来到唐朝去学习，想要与唐朝进行通商。有一次扬州城里边来了两个日本的和尚。想要邀请一位在中国非常有名望的僧人，到日本去宣传佛家法学。他们打听到了在扬州的寺庙里边有一位大师，非常的厉害，并且德高望重，于是他们就想要去这个寺庙里边拜访这个和尚。 这个时候的见证已经是年纪很大了，但是他背着两位僧人的态度打动了但是当他征求自己弟子的意见的时候，这些年轻的和尚就露出来非常难以形容的神色，有一位弟子就跟他说，如果你要去日本的话，路途太遥远了，并且海上的风浪还很大，很多人在半路上都牺牲了。您现在年纪已经这么大了，这件事情您还要多考虑考虑才可以呀。见证，于是沉默了一会儿之后又坚定的说，作为僧人我们就应该弘扬佛法，应该把弘扬佛法作为我们自己应该要做到的责任。哪怕是把生命都给牺牲了，只要能成功那么也是可以的。如果说你们都不想跟着我一起去的话，那么就让我一个人前去好了。在场的人听了以后，全部都十分的感动当场就有一二十个人表示愿意跟着一起到日本去宣传佛法。 但是当时的朝廷是不允许私自出海的，鉴真他们只能够在城里偷偷的自己造船。但是后来一位僧人把他们的行为给告发了，官府的人把鉴真他们的船给没收了。于是第一次就失败了。之后又连续着四次出海。每一次出海都是遭遇到了天气的原因，还有官府的阻挠，反正就是一直都没有成功。对于这件事情，鉴真他们自己没有放弃并且还计划着第五次出行。这一次他们刚刚进入了大海，遭到了非常大的风浪，风浪靶船颠簸的左右晃动，最后竟然还失去了控制。只能够在海上没有动力的漂泊下去。船上的这些人，由于缺少可以喝的淡水，每个人状态都十分的虚弱，就这样又过了半个月，这艘船漂到了海南岛附近。鉴真等人被当地的渔民给救上岸去。于是他们就在海南岛这个地方修建了寺庙享受佛家的法律。并且还收到了欢迎。 但是鉴真自己一直没有忘记自己是要向东边到达日本的。于是一年以后，他决定要返回扬州，再次计划着前往日本。这个时候他的身体已经开始衰弱了，视力也不好了。他最喜爱的一个弟子，也因为过度的疲劳离开了人世。那两位邀请他的日本和尚，其中一位也去世了。另一个离开了。但是这些事情都没有改变他要向东边到达日本的个决心，只要有机会，他就会再次起航。753年的时候，他终于等到了这个机会，日本派遣使者来到了中国。他们听到了鉴真的这些事，专门邀请跟随自己回到国家。但是当时的朝廷不同意鉴真去日本。他只能自己不声不响地上了船。在日本官员的帮助之下躲过了朝廷的盘查。这一次他终于来到了日本。 他的东渡计划，前后就用了12年的时间，其中经历了五次的失败，第六次才能成功，这体现了不畏惧的精神，百折不挠的精神，并且促进了中国文化在日本流传打下了坚实的基础是中国文化与日本文化进行交流的，非常重要的，也是非常杰出的人物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对狄仁杰位居宰相，为何只是正三品的官职?正一品二品都有谁?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在唐代，三品官职已经是权力很高的官职，一品二品多是虚设的，主要是留给皇亲国戚或者有特殊功勋的人，位高而权不重。再有就是去世后的追封，就是个荣誉称号，听着好听，没啥用处。正常情况下，一品二品官职多是空置的。 这里简单说一下唐初的官制，大唐继承隋制，采取三省六部制，三省即为:中书省、门下省、尚书省，三省总理政务，其最高长官(中书令、侍中、尚书令)即为宰相。后来为了分相权加强皇权，自一品至五品的一些官员也被赋予参与政务的权力，也属于实际宰相，这部分宰相都要再加头衔，即同中书门下三品(武周时期:同凤阁鸾台三品)或者同中书门下平章事(武周时期:同凤阁鸾台平章事。简称同平章事)。 武则天时期的官制基本和唐初差不多，但武则天喜欢折腾，也喜欢改名，所以官员变动空前频繁，也有更多的高级官员被赋予宰相之职，自684年到705年的22年间，武则天总共任命了66个宰相，是李世民时期的三倍多。 狄仁杰在691年九月从洛州司马升任地官侍郎，加尚书衔，同凤阁鸾台平章事，即为宰相。地官侍郎即原来的户部侍郎，正四品下。不过这一次狄仁杰当宰相的时间很短，第二年的正月就被酷吏来俊臣弄到了狱中，后来贬官外放，成了彭泽县令。 697年，狄仁杰第二次拜相，官拜鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫(从三品的散官)，兼纳言(侍中，正三品)。鸾台侍郎即原来的黄门侍郎，正四品上。在狄仁杰担任宰相的这段时间内，官职多有变动，基本在三、四品中来回变动，后来又成为检校纳言。 700年，狄仁杰又官拜内史(即中书令，正三品)。这一年，狄仁杰去世，武则天追赠其为文昌右相，即尚书右仆射，属于从二品官职;唐中宗时期追封为司空(正一品的官职);唐睿宗时期追封为梁国公(从一品的爵位)。 综上，狄仁杰生前最高的官职就是正三品，前后差不多做了四年宰相，属于执掌要务之人。至于去世后追封的官职或者爵位，就是看着好看而已，算是皇家对有功之臣的赏赐。 再来说一下一品二品官职情况: 正一品的官职有:三公(太师、太傅、太保)、三师(太尉、司徒、司空)、天策上将;爵位有:亲王和公主。 我们知道，天策上将是李渊专为李世民特设的，当初，李世民以五万兵马攻灭窦建德和王世充，功绩卓著，李渊封无可封，就弄出来了一个天策上将，位在众亲王之上，可置署官。后来李世民登基之后，天策上将不再设置，毕竟没有人比李世民更知道天策上将的威力了。三公、三师多为虚设，正一品的爵位一般都是给皇帝的兄弟姐妹或者子女。 从一品的官职有:东宫三师(太子太师、太子太傅、太子太保)，也是虚职没有实际权力;文散官有:开府仪同三司;武散官有:骠骑大将军;爵位有:嗣王、郡王、国公。 武则天时期追封为国公的有好几个:狄仁杰被追封为梁国公、韦安石(北周名将韦孝宽后人)被追封为郇国公、王孝杰被追封为耿国公等，这几个人基本都在武则天时期做过宰相，再就是武则天的男宠“二张兄弟”，两人在生前就封了国公:张昌宗为邺国公，张易之为恒国公。武则天的侄子武承嗣当时承袭的是武士彟的周国公爵位。 正二品的官职有：尚书令、大行台尚书令;文散官有：特进(武承嗣曾担任过);武散官有：辅国大将军;爵位有：开国郡公;勋有：上柱国。 李世民在唐高祖时期曾担任过尚书令，统领百官，李世民登基之后，尚书令就空置了下来，不再有人担任，尚书省实际的一把手成了尚书左右仆射。 从二品的官职有：尚书左右仆射、东宫三少(太子少师、太子少傅、太子少保)、府牧(京兆、河南、太原)、大都督、大都护;文散官有：光禄大夫;武散官有：镇军大将军;爵位有：开国县公;勋有：柱国。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你真的了解黄巢拥兵六十万，攻破长安城，为何却无法推翻唐朝?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 880年十二月初一，黄巢率领六十万大军攻破了潼关，兵锋直指唐朝的都城长安。唐僖宗闻讯后仓皇出逃，黄巢坐在金色的肩舆上，在众多将士的簇拥下，浩浩荡荡地进入了长安城。黄巢实现了“满城尽带黄金甲”的誓言，并在长安城登基，建立大齐政权。可是，黄巢却没能推翻唐朝的统治，反而兵败被杀，这到底是为什么呢? 一、流动作战，没有根据地 黄巢起义之初，主要在山东、河南一带作战，后来他改变策略，采取大规模流动作战的方式，先后转战四方，先后在淮南、浙东、福建、岭南等地作战，一路上势如破竹，几乎是战无不胜。直到879年，黄巢才挥师北上，一路上也没有建立根据地，而是先占洛阳，之后占领长安。黄巢虽然称帝了，但他控制的地盘只有长安附近地区。 没有根据地，就意味着得不到人力、物力、财力的补充。当时黄巢军队的补给主要靠唐朝的府库供应，但是他拥有几十万大军，因此很快就出现了粮食危机。到了884年，长安城的米价飙升到每斗四十贯。与此同时，黄巢为了加强长安城的防守，雇佣数十万丁夫筑城，用粮食来结算，更加剧了粮食危机。 二、骄傲轻敌，军事上犯错 黄巢在占领长安后，认为天下大势已经，既没有派兵追击逃跑的唐僖宗，也没有派出大军攻略周边地区，而是做起了皇帝。占领长安八天后，黄巢就在含元殿登基，国号大齐，建元金统。对于周边地区的唐军，黄巢毫不在意，他曾说：“高令公犹不敢出战敌我，郑相国拟做何计?”在此期间，唐僖宗利用蜀中的财富，招兵买马，并召集天下藩镇勤王。 唐军很快就发起了反扑，在这些军队中，一支来自北方的沙陀骑兵最引人注目。882年11月，李克用率领沙陀骑兵参战，彻底改变了整个战局。梁田陂之战，数十万起义军遭到惨败，“伏尸三十里”。之后，李克用的沙陀骑兵三战三捷，彻底打垮了黄巢，乘胜直接攻入了长安城，黄巢被迫率领残兵败将撤出关中地区。 三、目光狭隘，失去了人心 黄巢虽然读过书，可是却目光狭隘，在政治上却毫无建树!黄巢转战四方的过程中，根本没有招揽人才，特别是没有得到读书人的支持。黄巢称帝后，他身边的人大多数是武将，虽然有一些唐朝官员被他任用，但大多数人还是遭到了排斥。当时有人写诗讽刺黄巢，结果义军在城内大兴杀戮，三千多位读书人被杀，其中包括不少官员。 杀读书人还不算，他居然对平民举起了屠刀!在与唐军作战的过程中，黄巢曾领兵支援华州地区，在此期间唐军一度收复了长安。黄巢闻讯后，击败了唐军，他又迁怒了长安百姓，认为他们帮助唐军，于是“纵兵屠之，流血成川”。黄巢的屠城行为让他彻底失去了民心，没有百姓、儒生的支持，他拿什么推翻唐朝呢? 参考资料：1.《旧唐书》;2.《新唐书》;3.《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：在唐朝，想要当和尚还得有“出家许可证”?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ “到得戒台宝寺，何不彻悟洞天。当悟之时人自悟，人不度人天度人。”这是出自李鸿章与六王爷之间的对话，当是时也，戒台宝寺钟声响起，东方红日猖獗，北洋困局不断，李鸿章居然产生了出家的念想。当时看到这一段就会产生一种错觉，在古代如果实在是混不下去了，可以出家，了却一切事，偷得浮生半日闲。连李鸿章都不能幸免古代，相信很多人都会想当和尚。 在影视作品中我们也经常看到这样的历史现象，例如在《康熙王朝》中，顺治皇帝由于自己的妻子死了，所以非常伤心，于是直接当众出家，旁边的人拦都拦不住。还有一些狗血的历史爱情剧，男主由于与女主发生爱情冲突，直接剃了头发去出了家，结果搞得大家都伤心不已。每每看到这里都会产生一种错觉，古代真的混不下去了，可以剃头发去当和尚，这也是一种不错的选择。 那么问题来了，在真实的历史背景下，出家是这么容易的一个事情吗? 如果大家对于历史上佛教的发展有那么一点的了解的话，肯定会颠覆自己的认知，古代出家不是一个一蹴而就的事情，甚至可以说，出家当和尚有的时候比当官还要困难。李鸿章这样级别的人出家是没问题的，但是像普通人想要出个家，那可谓是困难重重。 那么问题来了，出家意味着放弃一切，为什么放弃一切还会遭到这么多的约束呢?带着这个疑惑，今天就和大家一起来聊一下古代的和尚。 一、古代和尚的约束 如果大家去读《中国通史》，会发现一个很惊人的记载，在古代混乱时期，佛教与寺庙曾经得到了鼎盛的发展，但每当佛教与发展的时候，必然会迎来接近统一时代的君主的打击。从最开始的唐武宗再到后来的北周武帝，他们对于佛教的态度就是一个字“打”。无数的和尚被强迫性的给押送的囚牢之中，或者被派往了战场，大量的寺庙被拆得一干二净。 更加让人惊讶的是，从周武帝开始，所有的佛教寺庙全部都进行了严格的规定，那就是凡是普通人想要当和尚，必须要经历各种各样的挑战与约束，这不仅包括了官方的刑罚，还有佛教内部的选择。因此很多人都感慨，古代当和尚真的很难，完全不像影视作品中所表现的那样。 那么问题来了，为什么会这样呢? 二、佛教与和尚背后的含义 根据史书记载，佛教的崛起其实往往都在乱世之中，而乱世之中佛教的兴起真的对于政权来说不是一个很好的事情。以梁武帝为例，当年梁武帝大规模的推行佛教与思想道德教育，的确使得整个社会取得了一定的秩序，但是当佛教崛起的时候，整个社会就开始逃避现实，并且大量的人口流入到了虚无的世界。一方面是使得国家的战斗力与意志逐渐的淡薄，另一个就是大量的钱财与人口的流入到了佛教。 具体的表现就是，梁武帝曾经好几次投身于同泰寺，结果捐款的数额达到几十亿。因此，大量的青壮年劳动力不工作不交税全部都变成了和尚。由于和尚不收税，所以国家的收入大幅度下降。 除此以外，还有一个更加致命的原因就是，佛教在后来不仅具备了银行的功能，而且还成为了一方割据势力，因为有钱因为有人，所以他有了武装。所以佛教势力已经威胁到了中央政府，因此在乱世走向统一的过程中，佛教必然会遭到猛烈的打击。 那么，政府将会以什么样的方式来打击呢? 三、政府对于佛教的打击手段 除了我们之前所聊到的唐武宗，还有周武帝等人的直截了当的粗暴行为以外，政府还对关于和尚这个职业进行了严格的规范。如果我们去读《旧唐书》会发现有记载，当年玄奘大师在出生和出关的过程中，他在完成佛教的剃度过程中，其实面临着很多的约束。 首先，第一个约束就是“出家许可证”，所有的和尚必须要被发放一个度牒，这个东西意味着是官方对于和尚的身份认证，如果没有这个东西将不被评价为和尚，就是假冒行为将会遭到处罚。 而如果想要拿到这个证书，政府是有明确的数额规定的。首先，第一个政府会对所有地方上的寺庙和容纳数量进行统计，每当一个和尚空缺或者有一个地方出现了和尚缺员的现象，就会增加一个和尚的额度。因此这个度牒的数量非常少，而且是严格的按照数据来进行填补。 按理来说，仅仅凭借这一条能够当和尚的人，数量应该会被压制到了极限，但是政府非常的鸡贼，还在进行进一步的约束。 根据史书记载，古代想要当一个和尚不仅仅需要度碟，而且还需要缴纳大量的钱财。 其实道理很简单，因为和尚不需要交税，因此每一个成年男性来到了和尚的地盘，就会使得国家缺少一个缴纳赋税的人口。 所以一般来说，当和尚要缴纳的赋税数额是非常大的，以唐朝中期为例，一个和尚需要缴纳9万钱。到了后来唐代末期藩镇割据，虽然和尚有些烂大街，但是缴纳的数额也当在1000到1万之间。 所以说，如果是普通人想要当和尚，根本没有那资本，也没有这样的名额。更让人惊讶的是，这一切还只是一个入门的选拔，另外还有更加残酷的选拔在后面。 四、寺庙内部的挑选 按照史书记载，当一个人经过了官方的认可以后，他就会来到寺庙里面进行寺庙的选拔。要知道寺庙里面的僧人也是有着自我判别与评价的。 因此，一个人想要当一个和尚，首先第一个就要交钱，之所以如此的凶残，是因为一个和尚来到寺院里面以后，他的吃穿住行都会被寺庙里面给包了，所以大家需要缴纳前期的钱财。并且，经过了寺庙钱财的选拔以后，还要自己准备衣服和鞋子，还有各种洗漱用品，当然寺庙里面有也要花钱。 经过层层选拔以后，然后会进行最后的剃度仪式，然而佛教也是非常具有主观能动性的，假若一个人在剃的时候，例如剃刀坏了，例如风刮灭了蜡烛或者香，又或者主持在帮人剃度的时候，突然内心感到彷徨不安，那么都会拒绝这个人进入佛门，因为这是意味着剃度的人不适合佛教。 所以，经过这层层选拔，我们可以发现能够当合适的人，一个是要有钱，第二个还是有钱，第三个那就要非常的诚心诚意，并且还要运气不错。 小结 所以看完这些历史记载，相信大家也会有一个明确的认知，在古装剧里面，如果心情不好就想出家去当和尚，这基本上是不靠谱的行为，因为普通人没有钱进不去，而且更为重要的是，国家对于这些想吃白饭的人根本就不想给予宽大政策。 因此，在那个混乱的年代里面，如果遇到什么想不开的事情，那只能好好的睡一觉，明天接着想，因为如果我们想要出家的话，等到把家里的钱财全部都上缴了出去，然后被方丈一脚给踢了出来，那可真的是更加想不开了。所以说，古代的和尚可真的不要小瞧了他们，他们一般来说都是比较有钱的人，至少是曾经有钱的人。 当然了，历史在经过层层变化以后，也会出现很多的松动，例如后来的朱元璋，他那时期的规矩就变了，没有钱也可以出苦力当奴隶来，勉强混个和尚，但是那基本上都是底层中的底层，可比我们在家里面受凡俗之苦还要痛苦。所以说不要随便想着出家，因为出家的仪式太繁杂，即使是现在也是如此。世界那么大，没有什么想不开的，如果想不开再仔细想想，出家可不是我们能够选择的道路。 参考资料：《唐书》《中国通史》《中国古代的僧人生活》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝是中国历史上一个重要的朝代,今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 屈突通(557~628年)，复姓屈突，北周到唐朝时期名将，北周邛州刺史屈突长卿的儿子。屈突通出生于长安刚毅武略，善于骑射。是凌烟阁二十四功臣之一。 民谚有曰： 宁食三斗艾，不见屈突盖，宁服三斗葱，不逢屈突通。 民谚内容形容的就是屈突通两兄弟在当时的狠辣名气。什么人能吃进三斗大葱?正常人吃过之后，肯定是辣得浑身难受翻白眼了，可是人们宁肯承受这些痛苦，都不想让跟屈突通接触，可以想象屈突通的“威力”了。 这里着重说一些屈突通。屈突通原为隋朝名将，但为何后来变成了唐朝的开国将领了呢，按理说屈突通这样的硬汉性格，又怎么会选择归顺李渊呢? 一、为国尽忠职守的屈突通 蒋国忠公屈突通是隋朝著名将领，历经隋文帝和隋炀帝两朝，凌烟阁二十四功臣之一，他是一位忠心耿耿、讲气节的大臣，人们也非常爱戴他，深得隋炀帝垂青。屈突通自幼耿直，性格刚烈，擅长骑射。入仕以后，直言进谏，平定叛乱，一直以来战功赫赫。 隋炀帝南巡期间，屈突通被派兵镇守长安，时逢高祖李渊起兵来犯，随后屈突通接连在饮马泉和潼关兵败，战事一度陷入僵持阶段。期间，前来劝降者众多，其中也包括李渊的使者，但屈突通都一一回绝。 隋朝末年，朝廷腐败不堪，天下大乱，屈突通虽然镇压了反隋势力，但是天下的反隋势力却越来越多。屈突通虽然试图守城，但一是兵力悬殊，二是没有支援，此时手下劝他投降。 当时长安在李渊手中，屈突通的家人也被俘虏。屈突通于是准备去洛阳投越王杨栋，让桑宪和镇守潼关。但屈突通一走，桑献河把潼关献给了李渊的大军。随后唐军派人追击屈突通，同时唐军让屈突通的儿子屈突寿去劝屈突通投降。但屈突通对儿子说："我们曾是你的父亲和你的儿子，但现在我们是你的敌人。"于是他命令人们用箭射他的儿子。但就在这时，桑显和对屈突通等人说："都城已经陷落，你们和关西人民，你们想去哪里?"屈突通等人听后，扔掉武器，向唐军投降。 二、识英雄重英雄，唐王对屈突通礼让三分，硬汉诚心归降 "我无愧于陛下，无愧于天地之神。" 屈突通放下武器的那一刻，他的情绪彻底失控。屈突通知道大势已去，仍然不忘面朝南方，对着隋炀帝喊出了心底的怒号。 可想而知，一个刚正不阿，甚至是大义灭亲的硬汉人设，彻底崩塌，更为重要的是，隋朝在他的见证下，彻底结束了，一个崭新的王朝也即将到来，而自己也彻头彻尾变成了“二臣贼子”。 屈突通被押到长安后，李渊说："相见恨晚!"屈突通说："屈突通不能尽臣子之责，被迫而来，是自己王朝的耻辱，他羞于代王。"李渊并不生气，又说："隋朝的忠臣也是忠臣。"屈便被封为兵部尚书、姜国公。从某种意义上来说，并非是屈突通投降了大唐，而是大唐向屈突通“服软”了。因为李渊被屈突通的气节所折服，有感于屈突通的忠，所以李渊才几度劝降，不忍杀之。 三、屈突通得以善终，位列凌烟阁二十四臣之一 李渊即位以后，屈突通得到重用，他随着李世民平定四方。在王世充平定洛阳的时候，屈突通的功劳很大，没过多久屈突通就被任命为陕西大东银行右仆射，镇守洛阳。在斗争的岁月里，屈突通跟李世民之间不光有 玄武门之变，李世民黄袍加身，这其中就有屈突通的功劳。玄武门之变后，李世民担心洛阳会造反，就让曾经镇守洛阳的屈突通去了洛阳。李渊见李建成，李元吉已死，李世民已掌权，李渊让位于李世民，李世民即位为帝，是为唐太宗。 李世民即位后，开始加封有功之臣，屈突通也因有功受到嘉奖。72岁的时候，屈突通因病去世，被追封为忠。公元643年，唐太宗李世民在凌烟阁画了二十四位功臣，屈突通位列14位，唐高宗时，屈突通被追封为司空。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知，唐朝政权实亡于藩镇割据，中央及地方矛盾尖锐，各地节度使独揽军、政、财权，职位又由其子弟或部将承袭，不受中央政令管辖。随着时间推移，唐朝统治者无力镇压已成尾大不掉之势的藩镇节度使，各地藩镇却有实力攻打京城，逼迫皇帝出逃，使得唐帝权威扫地。事实上，“安史之乱”后形成的这种中央集权程度削弱、藩镇强大且互相争战的割据局面，有着明确的发展阶段，观察分析各个阶段的藩镇割据发展形势，便能深刻理解唐朝的衰落过程。 该阶段大致处于唐代宗初年至唐德宗末年。代宗广德元年(公元763年)，史思明长子史朝义自缢身亡，其麾下党羽纷纷投降，“安史之乱”至此结束。奈何朝廷实力有限，既不能派心腹将其架空，也无法彻底将其打散拉拢，所以最后只能以赏功为名授以藩镇节度使称号，并命其分统原安史逆贼所占各地。朝廷共设四镇节度使，即李怀仙为卢龙(又名幽州或范阳，今北京)节度使，辖今河北及东北地区﹔李宝臣为成德(又名镇冀或恒冀，今河北正定)节度使，辖今河北中部地区﹔田承嗣为魏博(今河北大名北)节度使，辖制今河北南部及山东北部地区﹔薛嵩为相卫(今河南安阳)节度使，辖制今河北西南部及山西、河南部分地区。不久，相卫辖区为田承嗣所并，四镇遂变成三镇，三镇名服唐廷，实则独立，或父子相承或由大将代立，朝廷无法过问和干涉节度使的继承事宜。 除去这大名鼎鼎的河朔三镇外，另有淄青(又名平卢，今山东益者)镇节度使李正己，本来淄青节度使为侯希逸，李正己将其击败后，唐朝中央无力收回，只能授以其节度使称号， 李正己一家也由此统治山东地区长达三代四人;山南东道(今湖北襄樊襄阳)节度使梁崇义则实行割据封闭统治长达十九年。德宗建中二年(公元781)年，梁崇义被灭，次年淮西(治蔡州，今河南汝南)节度使李希烈据镇反叛，自称建兴王，并联合已称王的淄青﹑魏博﹑成德﹑卢龙四镇节度共同抗拒中央，不遵唐帝号令。唐德宗连忙调集淮西邻道集攻李希烈，其余诸道皆观望不前。建中四年(公元783年)，德宗调泾原(今甘肃泾川北)兵东援，十月， 泾原军于长安发动叛乱兵变，拥立留居长安的前卢龙节度使朱泚为秦帝，德宗无奈出奔奉天(今陕西干县)。 兴元元年(公元784年)正月，李希烈称楚帝，改元武成。二月，奉命驰援德宗的朔方(今宁夏灵武)节度使李怀光追随叛军反抗唐朝，德宗再奔梁州(今陕西汉中)，唐朝政权此时危在旦夕，随时都可能覆灭。好在名将李晟率军收复长安，同年六月平定“朱泚之乱”。贞元元年(公元785)八月，李怀光之乱平定，二年(公元786年)四月，李希烈为部将所杀，冀鲁四镇暂时表示重新尊奉唐帝，大唐表面上又重归统一。唐德宗李适经过这场史无前例的反叛后，几乎吓破了胆，决定对各地藩镇采取姑息纵容的态度。当然，李适也采取了一些保障自身安全的措施，比如加强禁军(神策军)、充实府库等。不过这些举措却引发了另一个极具威胁的后果，即宦官掌权乱政。 该阶段大致处于唐宪宗李纯永贞元年(公元805年)至元和十五年(公元820年)。唐宪宗李纯即位后，经过其父唐顺宗李诵十余年的治理，唐朝中央军力与财力积累了一定基础，唐宪宗开始着手削藩。元和元年(公元806年)，剑南西川节度使刘辟上书求兼领三川不得，发兵进犯东川节度使治所梓州(今四川三台)，宪宗遣高崇文率神策军出征平定。同年，宪宗又平定夏绥节度使杨惠琳叛乱。次年，镇海(今江苏镇江)节度使李锜叛变，宪宗调邻道兵征讨，李锜为部将所杀。 唐宪宗数次平叛藩镇均取得胜利，增强了朝廷主战派的信心。元和四年(公元809年)，成德节度使王士真逝世，其子承宗自为藩镇，宪宗遣宦官吐突承璀征讨，结果无法取胜，只得暂时妥协，下旨由王承宗继位。元和七年(公元812年)，魏博节度使田季安逝世，其子从谏继位，从谏年幼，军中遂推大将田兴(后改名弘正)为主。田兴上书表示愿服从宪宗统治，遵守中央法令，申报魏博地区户籍，还向唐廷请命刺史督抚等地方官，并遣使送从谏入京为质，河朔三镇由此出现突破口。 另一方面，淮西自李希烈为部将陈仙奇所杀后，吴少诚又杀陈仙奇，其义弟吴少阳继位后仍旧割据一方。元和九年(公元814年)，吴少阳死，其子吴元济自领父位，对于淮西镇如何处置，唐朝群臣分为主战﹑主抚两派，宪宗本人的立场是主战。于是唐廷征集邻道军队围攻淮西之时，淄青﹑成德两镇暗中支持淮西，河阴转运仓被焚毁，主战派宰相武元衡、御史中丞裴度先后被刺杀，但这些风浪都没令宪宗动摇，他任命裴度为相，坚持平定藩镇割据叛乱，这也成为藩镇势力与唐朝中央的一次大决战。 由于各地平叛军队中，不少将领迁延观望，故意作战不力，所以战事一度陷入胶着。元和十二年(公元817年)十月，宰相裴度亲临前线督师，唐邓节度使李愬雪夜袭克蔡州，擒吴元济，取得最后胜利。同年，宪宗发兵淄青，次年二月，淄青将刘悟杀节度使李师道降唐，成德节度使王承宗﹑卢龙节度使刘总见此，相继自请离镇入朝，请朝廷另委节度使，唐中期以来藩镇长期割据的局面至此似乎得到了解决。然而由于朝廷平叛过程中消耗太多人力物力，致使和平局面之下暗流涌动。 该阶段大致处于唐穆宗初年至唐懿宗末年。唐宪宗长年平叛，耗光了中央府库积蓄，地方的平和稳定又使朝臣思想麻痹，这就为野心家们暗中蝇营狗苟提供便利。宪宗晚年大举修行炼丹以求长生，加之任用聚敛之臣，赋税极高，百姓对此怨恨不已。元和十五年(公元820年)，宪宗驾崩，唐穆宗即位后为平复百姓，着手裁减兵员，此举虽大幅节省财政开支，然而被裁士卒没有合适去除，于是在各地作乱，而河朔三镇将士也因与朝廷委派的昏庸官吏产生矛盾，最终双方汇聚在一起，准备发动新的叛乱。 长庆元年(公元821年)，卢龙兵乱，将士囚禁朝廷委任的新节度使张弘靖，尽杀其幕僚。随后，成德军擅杀自魏博移镇成德的节度使田弘正(即田兴)。穆宗命裴度统兵讨伐，并下令魏博节度使田布(田弘正之子)出兵助讨成德，由于将士不肯出力，还要求田布行河朔故事(即恢复当初独立状态)，田布不肯只能自杀谢罪。河朔三镇再次脱离中央控制，此前被朝廷裁撤的士卒纷纷投奔新割据者朱克融﹑王廷凑﹑史宪诚等人。 裴度征讨无功而还，徒劳靡费国帑，唐朝中央亦无法支撑长期作战，只好承认现实，放任河朔三镇自立。见唐帝无法镇压反叛，各地人心思变，许多小型割据势力纷纷涌现，如徐州大将王智兴逐节度使崔群并自领军务，朝廷无奈授以节镇。泽潞(今山西长治)节度使刘悟擅囚监军使刘承偕，朝廷无奈宣布流放刘承偕，刘悟子孙三代之后占据泽潞十余载。武宗会昌四年(公元844年)，李德裕率军发动“会昌伐叛”，一举平定泽潞，这才稳定住了中央对各地的基本控制。总体来说，这一时期的藩镇割据虽有所复兴和发展，但危害性并没有之前那么严重，各地藩镇节度使也只是经常发生牙将逐帅等“以下克上”之事，没有各自大打出手，此外多地还出现权力下移的趋势。 该阶段大概处于唐僖宗乾符二年至唐朝灭亡(公元875年～公元907年)。乾符二年(公元875)，王仙芝﹑黄巢领导的唐末农民战争爆发，朝廷虽征集各地藩镇围剿，但由于大军指挥并不统一，加上各地节镇利用机会扩充实力，唐朝的灭亡速度反而因此加快。广明元年(公元881年)十二月，黄巢攻入长安，僖宗仓皇出逃，唐朝统治名存实亡，各地割据势力趁势兴起，割据藩镇空前增多。 农民起义军被剿灭后，藩镇完全无视唐朝皇帝权威，开始进行规模浩大的兼并战争。此后数十年，各地割据兼并不断，唐帝也屡次被人挟持充当傀儡。天佑四年(公元907年)，朱温弑杀唐哀帝李柷，唐朝正式宣告灭亡。由于朱温本人缺乏足够的威望与能力，无法真正统一全国，各地节度使又纷纷变回“大唐忠臣”，打着兴复唐朝的旗号反对其统治。在这样的时代背景之下，五代十国的混战局面由此产生，而这从某种程度来说，正是唐朝藩镇割据的延续。直至宋太祖赵匡胤建立北宋，统一大部分中国，重新建立起强有力的中央集权统治，藩镇割据才彻底宣告结束。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来唐朝末期的长安经历了什么?为何在此之后长安就成为了一座废都的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 前言：每一个中国人，似乎都对长安有一种说不清、道不明的情结。作为十三朝古都，长安见证了中国几千年的发展脉络，沉淀了从周朝到唐朝的深厚文化底蕴。长安凭借着它绝佳的地理优势，使得唐朝及之前朝代的帝王都将其作为建都的不二选择，但是为何五代十国之后就再也没有一个国家将首都建立于此了呢?难道是这里的龙气耗尽了吗? 长安 政治动荡，战火纷飞 在唐朝很长的一段时期内，长安都是全国乃至世界上数一数二的大城市，即便它经历了诸如安史之乱、吐蕃攻占、朱泚兵乱等大灾祸，但只要经过简单的修复，长安依旧可以“神力如开元”。事实上，长安的衰败要从一个叫做黄巢的人说起。 公元881年，黄巢带领着军队杀入长安城，自立为王，此后三年内，黄巢军队在城内四处杀戮，百姓民不聊生，但是这种毁坏程度与从前并无二致，主要的城市建筑基本都完好无损。直到公元883年，各路藩镇的唐军攻破了黄巢占领的长安城，一群人如猛虎野兽一般在城内肆意的烧杀抢掠，致使“宫室、居市、闾里，十焚六七”。 晚唐诗人韦庄用一首《秦妇吟》描写了长安城经历劫难后的画面： “含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没，举目苍凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。” 此后，长安内外接连兴起大大小小的政治动乱，长安城的立都根基已然不稳，到了唐昭宗时期，军阀朱温强迫皇帝迁都洛阳，并向长安全体军民宣布“毁长安宫室百司及民间庐舍，取其材，浮渭沿河而下，长安自此遂丘墟矣。”就这样，这座千古名城被毁于一旦，但与此同时，另外一座古城开封也正在悄悄的崛起。 但话说回来，政治动荡自古有之，为何唐朝末期的政治动荡对长安的影响格外严重呢?这是因为唐朝结束后经历了长达半个世纪的五代十国时期，每一个政权在定都的时候都选择避开长安，最根本的原因，就是长安实在是没有宫殿了。在这样一个乱世，每一个政权都忙于战争，根本没有时间重新修建宫殿，就这样，长安的人口大多转移到了洛阳和开封，残破的长安长久没有人进行修缮，就此在历史的长河中沉沦了下去。 黄巢起义 水土流失严重，漕运功能退化 除了政治的原因，长安王气消失最根本的原因就是环境的退化。以森林资源为例，长安位于关中平原地区，本该是水土肥沃，森林密布，沃野千里，但由于此地常年被王朝作为都城，无论是建造宫殿还是居民生存都需要大量的木材做支撑，以至于到了唐朝最鼎盛的开元盛世，整个长安城附近已经没有树木可伐。 森林的大规模破坏带来了严重的水土流失。先秦时期，关中地区水源非常丰富，有“渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞”八水环绕的盛景，但失去了森林的涵养，水资源急剧减少，不仅大河的流量缩小，连众多人工渠道都相继干涸了。 古代不比现在，有纵横交错的交通网络，从前国家的运输大多要依靠河道漕运，水资源的退化让长安的漕运功能日渐衰退，富庶程度也大不如前，相对来说，开封和洛阳地区水资源要丰富的多，在运输方面也比长安更有优势。所以赵匡胤在考虑大宋都城的地址时基本是在开封和洛阳两座城市内做选择，长安基本没有被概括在内。 长安 国家矛盾出现变化 长安之所以能够成为十三朝古都，有一个很重要的原因就是它的地理位置优越。战国时期，秦国之所以能够打败六国统一天下，很大一部分原因就是其他六国军队很难攻近函谷关。汉高祖刘邦本来是楚人，但他依然选择在秦朝的领地上建都，考虑的主要还是安全问题。 函谷关 但是，到了宋朝，国家的主要矛盾和主要敌人发生了变化。宋朝要防守的并非是国家周围的各个诸侯，而是北方的众多少数民族，比如契丹、党项、女真等。此时把都城定于函谷关包围的长安城中意义不大。当然定都开封也不是最安全的选择，但是开封丰富的物资可以给国家提供足够的战略支持。 其实，宋朝的南北战事也并没有很多，尤其是在澶渊之盟建立之后，南北出现了百年的和平局面，大宋似乎没有面临什么威胁。再后来，元朝由少数民族建立，南北矛盾基本消弭，明清两代将都城建在了更加适合生存和发展的北京，自然也就不会再考虑常年不用的长安了。 参考文献：《旧唐书》《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说唐太宗为何能成就唐朝盛世?的故事，欢迎关注哦。 唐朝共有289年的历史，在这短短数百年的历史中，却创造了古往今来的大唐盛世。这既要归功于唐朝所处的时代，是封建制度成熟的时期，也要归功于唐太宗李世民为唐朝所作出的巨大贡献。 唐太宗李世民在位期间，励精图治，改革朝政，鼓励大臣从谏如流，创立了唐朝盛世，史称“贞观之治”。李世民对于唐朝所作出的杰出贡献并不是偶然的，一方面，李世民个人有着杰出的政治才能，广纳贤才，爱护忠臣;另一方面，作为国家的至高统治者，李世民能虚心接受大臣们提出的意见，善于包容他人。 关心下属 李绩，原名徐世绩，后人称他为徐茂公，因为能掐会算，人们又叫他“半仙军师”。这个称呼并无夸大，历史上的徐茂公，确实是一位杰出的军事家。隋朝末年，徐茂公看到了隋朝统治者的腐败无能，断言天下必将大乱，年少的他毅然参加了翟让领导的瓦岗军，后与翟让一同加入李密领导的军队。 此后，瓦岗军迅速强大。由于翟让和李密二人不合，翟让被李密所杀，军心涣散，李密率领的军队也被王世充打败。不得已情况下，李密率领剩下的士兵和徐茂公一起归降于李唐。徐茂公一开始对李密归顺唐朝还是有所顾忌的。但唐太宗慧眼识珠，觉得徐茂公是一位不可多得的人才，对徐茂公委以重任。 有一次，徐茂公突然染上恶疾，听说需要用龙须做药引子才能治好。古代人讲究“身体发肤受之父母”，父母健在时是不能剪头发和胡须的，不然就是对父母的大不敬。更别说是天下的皇帝，一丝一毫都是不能受损伤的。但唐太宗爱惜徐茂公的才能，认定他是国家的栋梁之才，二话没说，亲自将自己的胡须剪下来，给徐茂公治病。徐茂公感恩戴德，此后与唐太宗的关系更加亲密，一心辅佐唐太宗。 知人善用 徐茂公自归顺李唐后，功勋显著，可以说是功高盖主。唐太宗非常善于管理大臣，并且了解每位大臣的性格特点。在他晚年的时候，就告诫李治，徐茂公因为太过忠义，并且李治对他也没什么恩惠，所以，以后如果轮到他来管理朝政，恐怕是收服不了徐茂公的。 于是，唐太宗想出一个对策。他先是将徐茂公贬到很远的外县，当李治上位时，他让李治立即恢复徐茂公的官职，委以重用。之后，徐茂公也一直深受李治的恩宠。而徐茂公也如李世民所预料的那样，一生尽忠唐朝，帮助唐朝开疆扩土，平定四方，被称为唐朝的捍卫者。 深明大义 唐太宗能成为一位明君，还在于他的深明大义。因此，深受大臣的钦佩和信任，心甘情愿追随效忠。 尉迟恭，唐太宗时期又一位忠臣义士。为人忠厚，性格直爽。在一次朝廷盛宴上，李道宗与尉迟恭发生口角，尉迟恭性格暴烈，不顾在场的唐太宗，直接把李道宗打了一顿。李道宗是唐太宗的宗亲，打了李道宗，就相当于打了唐太宗。但唐太宗深知尉迟恭的性格，相信他的为人处世，因此只是提醒尉迟恭，并没有治罪于他，并且还将他的画像挂在凌烟阁中，以表彰他为唐朝立下的汗马功劳。 纵观唐太宗李世民的一生，在位统治期间，对待人才：广纳贤才，爱护忠臣，虚心包容，才使得很多名人贤才誓死效忠于他，才成就了大唐盛世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说起中国古代历史上最辉煌的一个朝代，很多人第一个想到的就是唐朝，当时的唐朝在世界上可以称为最强大的帝国了，它的经济文化，外交，艺术和科技等等各方面都有巨大的优越性，尤其是在生活习俗和一些文化更是影响到了周边的很多国家，到现在为止，这些国家都还保持着当时的一些习俗，可以说影响力持续了千年之久。如果要说到唐朝的一些文化，最值得我们提的就是它的服饰文化，我们从他的服饰和穿着上面就可以看到盛唐的一些景象。 古代女子地位比较低下，大多数的朝代女人只能在家里相夫教子，基本上是没有机会出来抛头露面的，尤其是对于女子茁壮的要求那是更加的严格。像我们现代女孩子穿的这种衣服，在古代的时候是绝对禁止的，因为太过于露骨了。不过唐朝的时候这一切就有了变化，女性的领口并不像清朝那样紧紧的勒住脖子。 在唐朝的时候，女性的领口就向下涉及到很低的位置，在我们现在看来有的时候就难以接受。我们从很多影视剧当中也可以看到，确实唐朝的思想非常开放。这样的衣服设计，不管是在他前面的朝代，还是后面的朝代都是做不到的。另外唐朝的时候还出现了中国历史上唯一一个女皇帝武则天。这也从侧面反映出女性地位是比较高的，而且人们也可以接受，这也反映出他们思想的开放和活跃。 唐朝的女性服饰常服是“裙、衫、帔”，这是唐朝女性服装的三要素，不管家里有多么的贫穷或者是地位有多么的低，这三件东西是一定不可以缺少的。“帔“常用轻透的纱、罗，相当于我们现在的披肩或者是围巾，也就是我们经常看到的那些妇女，把它绕在手臂和后背上半掩半露，这表达了一种含蓄的美。 ”衫“是他们的长袖上衣，裙”最后就是裙子了，唐朝的女性一般都是上面穿着衫下面穿的裙子，裙子的腰一般记得都很高，在腰部上面的位置，甚至有些人还是从腋下开始，这样会显得裙子很长，给人一种修长的感觉，唐朝女性对美的追求是十分执着的，甚至和我们现代人的思想有很多相似地方。 关于唐朝这样的发展，有些人是可以接受，但有些人也是接受不了的。不过我认为，他们的这种思想文化是好处大于坏处的，如果不是他们的开放程度，当时唐朝就不可能达到那种辉煌，而中国现在的开放和当时也有很大的关系。只有在一种思想开放的环境下社会才会进步，人们也可以在这种环境下过得更加幸福。 唐朝的盛世是我们历史当中最值得我们骄傲的地方，而且事实也证明当时的唐朝在亚洲甚至是整个世界上都有很高的位置。很多人看完唐朝的开放程度之后，都表示我们现代人看了都觉着羡慕了，对此我们也不得不惊叹当时人们的先进。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上普遍认为，唐高祖李渊的江山是李世民打下来的，有人甚至直接就把李世民称作“开国皇帝”。甚至按《资治通鉴》记载，玄武门政变之前，李渊曾给李世民说过“江山是你打下来的，我要把江山传给你”这样的话。 那么，大唐江山真的是李世民打下来的吗?真的是“儿打江山父亲坐”吗?李渊在打江山的过程中，真的没有发挥过什么作用吗?诚然，李世民在打江山的过程中，带领军队出生入死，南征北战，确实发挥了十分重要的作用。但是，认为李渊在这个过程中，没有起到什么作用，其实是很不公平的。 实际上，古代诸侯要想获得天下，并不完全靠拳头硬。你就算打起来厉害，你也不一定能获得大家的认可(比如项羽就天下无敌，但他最后众叛亲离)。你要是得不到大家的认可，你也就不太可能获得天下。李世民确实打了不少胜仗，但如果没有李渊，李世民就算能打，也是很难获得天下的。那么，李渊究竟发挥了什么样的作用呢? 一、李渊有“皇亲贵族”的身份。 李渊本身是西凉开国皇帝李暠的后裔，家中世代显贵，从西魏到北周到隋朝，李渊祖上都是朝中高官重臣。还有，李渊的母亲又是隋文帝的独孤皇后的姐姐，可以说其皇亲国戚的身份是非常明显的。同时，李渊还是唐国公，是一个非常有分量的诸侯。 正因为李渊身份显贵，因此，当他宣布隋炀帝无道，树立起反隋大旗的时候，天下人都很拥护李渊，都积极地加入到李渊的“唐”政权里来。 有人可能说，李世民是李渊的儿子，李渊祖上所拥有的，李世民祖上也拥有啊。但是，李世民并不是唐国公，再说了，他还只是李渊的二儿子，并不是长子。显然要是没有李渊出头的话，李世民是没有号召力的。 实际上，当初李世民就充分认识到这一点。所以当初起事的时候，他极力撺掇李渊，让李渊承头。当李渊不答应的时候，李世民甚至不惜把隋炀帝的宫女搞来，让李渊“酒后乱性”，犯“欺君之罪”，从而不得不承头干。 我们再看看刘邦，他老爹刘太公也还活着，但他为什么没有回去把他老爹撺掇起来，承头造反呢?就是因为刘太公只是一介平民，捧起来也没用。李渊正是因为身份显贵，有巨大的号召力，所以李世民才要他爹来承头的。 二、李渊有“必为人主”的传说。 古人认为，朝代并不是随便改换的，有所谓的“命数”。一个朝代就算再腐败，如果“命数”没有完，如果没有新的“真命天子”出现，朝代也不会改换，还得往下延续。只有出现了“真命天子”，大家才会觉得，天下确实应该变了。而李渊就是有这种“真命天子”的传说的。当年，他还是唐国公的时候，有个叫史世良的算命先生，就说李渊“骨法非常，必为人主，愿自爱”。这件事，在当时是传扬出去了的。正因为传扬了出去，大家才觉得李渊是“真命天子”，因而才积极支持他。 李世民却并没有这样的传说。没有这样的传说，他的号召力显然是不强的，因此，他所获得的拥戴也是不大的。 三、李渊有“四通八达”的人脉。 李渊性格豪爽，喜欢结交天下豪杰。当时他利用唐国公的身份，结交了不少人，招揽了不少人才。而他喜欢结交天下豪杰这件事，还曾被隋炀帝猜疑。但是，正是因为李渊结交了不少人，招揽了不少人才，因此，他才具有了四通八达的人脉。而这些人脉，也是李渊最终迅速做大做强的重要原因。 李世民也结交了不少人才。不过，李世民之所以能够结交到人才，根本的原因，还是他利用“唐国公二公子”的身份。如果没有这样的身份，他就算乐善好施，对人真诚，谁又愿意跟随他?像《水浒传》中宋江那种，本身并不显贵，实际上要结交到人才，是不太真实的。而柴荣能结交到人才，显然要真实得多。 四、李渊有“第一桶金”的积累。 唐朝的江山，虽然最后主要是靠李世民打下来的，但是，积累“第一桶金”，靠的则是李渊。 615年，李渊靠镇压母端儿的农民起义军，收编了一万人。接着，李渊又击败了绛州的盗贼柴保昌，又获得了数万人。617年，李渊又讨伐历山飞贼甄翟儿，又获得不少人马。后来，他在打突厥的过程中，又招收了不少人马。这样在起兵之前，李渊实际上已经有好几万人马了。这些人马，为李渊起兵造反，打下了坚实的基础。 可以说，没有李渊的这些人马，李世民后来南征北战，就没有抓手。从以上四点可以看出，李渊在唐政权做大，获得天下的过程中，所起的所用，实在是至关重要的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝是被公认的我国历史上最为鼎盛的时期，唐太宗李世民更是被周边各国共同推举为“天可汗”。唐朝一共200多年的历史，大致可以从中分为两段， 前半段为我们所熟知的“贞观之治”、“开元盛世”后半段可以说是“满目疮痍”而这个分界线就是“安史之乱”，在我们普遍的认知当中，“安史之乱”导致了盛唐衰落到灭亡。但“安史之乱”本身并不是很“乱”，正真的“乱”是后续的各种问题。有些甚至和“安史之乱”并无瓜葛，本篇我们就来聊聊，唐朝后半段历史的具体情况。 唐玄宗后期，满朝奸佞，李林甫，杨国忠等权臣接二连三的把持朝纲。朝廷上下党派林立，乌烟瘴气。杨国忠与安禄山争权夺利，从而交恶，导致安禄山与史恩明发动叛乱。初期一路凯歌，将唐玄宗逼往四川，但是，安禄山因为双目失明，变得十分暴躁，手下忍无可忍，最后将安禄山杀死。后续叛乱军内部出现各种严重内讧，迅速衰败。 到了唐代宗时期，为了息事宁人，采取“软政策”封许多叛将为各藩镇的节度使，各藩镇势力面服心不服，拥兵自重。最严重的的时候，藩镇数量达到了48个，互相联盟互相争斗。这便是导致大唐病入膏肓的“藩镇割据”。同时朝廷内部的权臣仍在相互争斗，最严重的党政是以牛僧濡和李德裕为首的“牛李党争”。更为严重的是宦官专权，宦官霍乱朝纲的事情大家并不陌生，但是毕竟夸张的是，唐末的宦官甚至掌握军权，一度到了操控皇帝废立、执掌生杀大权的地步，朝廷上下简直不堪入目。 “安史之乱”对大唐的影响并不是非常致命，后续的藩镇割据，权臣争斗，宦官掌权，才是压倒大唐的大山。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
安史之乱是由安禄山与史思明发动背叛唐朝的战争，为唐由盛而衰的转折点。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 我们在看唐朝的历史的时候，有一件事会觉得非常奇怪。在李隆基之前，唐朝的皇帝一个个都是叱咤风云的，我们对他们的事迹也可以说耳熟能详。比如说李世民、武则天、李隆基这样的皇帝。就算是李显、李旦这样一些没什么出息的皇帝，我们对他们的事迹也非常清楚。 但是，“安史之乱”爆发以后，感觉唐朝的皇帝突然就发生了“基因突变”一样，不但从此没有出现过任何一个能和李世民、武则天、唐玄宗相提并论的皇帝。就算是赶得上李渊、李治的皇帝，似乎也很少。而且，这些皇帝，我们对他们的事情，基本上都不清楚。 那么，为什么会出现这种情况呢?难道是“安史之乱”发生后，唐朝后期的皇帝，一下就被吓傻了吗? 还别说，从某种意义上来说，确实是“安史之乱”，极大地改变了后世的皇帝。为什么这么说呢? 说起来，李隆基之前的唐朝皇帝，一直都没有安定过。几乎没有任何一个皇帝，是通过正常的方式，理所当然地当皇帝的。我们不妨来清理一下。 李世民是通过“玄武门政变”，杀掉哥哥李建成和弟弟李元吉，接着又逼老爹李渊退位，他才上位当皇帝的。李治其实也不该当皇帝，是因为李承乾和李泰争斗，再加上长孙无忌的极力运作，李治才渔翁得利当皇帝的。武则天更不用说了，她只是一个皇后(甚至原本她连皇后都不是)，最后却成了皇帝，而且是从古至今极少有的女皇帝。李显和李旦，就算是他们被确立了太子之位后，也是两度被废。李隆基也是通过政变，最终才上台的。 不过，虽然说李隆基之前的唐朝皇帝，一直争斗不休。但是我们会发现一个基本的事实：这些争斗，都是唐朝皇室内部的争斗。皇室外面的大臣，或者其他势力集团，都很难插手。就算想插手，也会很快就失败。 比如，武则天晚年的时候，张柬之等五个大臣，就积极介入政权，拥戴李显发动政变，逼迫武则天退位。而张柬之等五个大臣，也因此被封“王”。 不过，这五个大臣，却并没有因此走进唐朝皇室内部，他们依然无法掌控唐朝政权，甚至很难影响唐朝政权，最终五位大臣都被清理出去，纷纷失势。 从这里可以看出，虽然李隆基之前的唐朝皇室内部争斗不休，但是，这个家族其实一直牢牢地掌控着整个朝廷，有着强大的中央集权能力。外部的势力，想要介入皇室显然是完全达不到的。 但是，“安史之乱”之后，情况就发生了改变。 “安史之乱”最终被平定下去了，而且并没有造成国家的分裂。但是，这时候显然一切都不同了。很多势力都介入到皇室内部。比如太监李辅国，他就开始大量干涉朝廷。皇后张氏，也成为一个影响朝廷的重要力量。地方上那些曾经在平定“安史之乱”中做过贡献的节度使，也可以不再听从朝廷的指挥。这一种局面，显然与“安史之乱”之前是截然不同的。 有人可能会觉得很疑惑，为什么“安史之乱”之前，唐朝皇室严格地控制着整个国家。“安史之乱”之后，唐朝皇室就变得这么弱，无论是太监，还是后宫，还是地方上的节度使，都敢随便操控朝廷了呢? 有人可能会说，这是因为唐肃宗性格太过柔弱，他不够强悍，不能对朝廷形成威慑力，因此其他势力自然就介入进来了。 固然，唐肃宗确实很柔弱，他在当太子的时候，就多次被他的父亲揉来捏去，为此还被迫离了两次婚。“安史之乱”爆发后，包括李辅国、张良娣、陈玄礼等人在内，都极力推举他站出来，替代唐玄宗当皇帝，领导天下平乱。但是，他却一直没有那样的胆量。直到跑到了差不多相当于边关的灵武，才在众人的强推下，上位当了皇帝。 不过，把所有的责任推到唐肃宗身上，显然是武断和不负责任的。因为如果说只是因为唐肃宗懦弱，没能力控制朝廷的话，后来还有不少皇帝不懦弱了，应该就能控制朝廷了呀。实际上并不是这样的。还有，李隆基之前的李显、李旦等皇帝，也是比较懦弱的，为何外部势力却很难影响朝廷呢? 所以说，根本原因并不在唐肃宗身上。那么，究竟是什么原因呢? 原因当然很多。但是关键一点，“安史之乱”让唐朝皇室的公信力大为降低。公信力不是权力尺度，是一种道德尺度，看起来作用不大。其实不然，在礼治社会的古代，这个作用其实是相当大的。 公信力降低，自然就造成了中央集权的程度降低。在王朝社会中，如果没有了中央集权，各种势力不再拱卫皇权，自然就会造成四分五裂。而这时候，皇帝想要加强这种集权，他自身又没有什么资源，他当然就是无能为力的。无能为力的皇帝，谁又能记得他们呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。