王十朋(1112年11月9日—1171年8月6日)，字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一(状元)。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年(1171年)，王十朋逝世，年六十。绍熙三年(1192年)，追谥“忠文”。有《梅溪集》等。 主要成就 政治 王十朋任秘书省校书郎时，力排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后花园，王十朋毅然拒绝。《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知，传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以清白相勉。辞官归故里时，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋为官，关心的是国家、黎民，自己却是如此贫寒。 文学 王十朋学识渊博，诗才横溢，凡眼前景物，常常感而成诗，大多是爱民忧民、寓含教育之作，咏蔡襄修建洛阳桥的诗、宴七县宰诗、承天寺十奇诗、咏清源山诗等，都是流传后世的佳篇。 王十朋对《春秋》《论语》《尚书》尤有研究。治学反对追求故事典故或理学空论，为文处事偏重功利实用。朱熹称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”称其诗“浑厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论，说：“海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。”叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”。《四库全书总目》说“十朋立朝刚直，为当代伟人。” 个人作品 王十朋计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外还有《春秋》《论语》讲义8篇等。诗文刚健晓畅，有《梅溪集》 。 2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王溥(922年～982年)，字齐物，并州祁人，北宋时期宰相。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 出身太原王氏祁县房支，生于官宦世家。历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖——两代四朝宰相。后汉乾祐年间，甲科进士第一名，任秘书郎。广顺三年(公元953年)，官至宰相。北宋乾德二年(公元964年)正月，罢相，任太子少保。任宰相十年，三次迁升一品。北宋太平兴国初年(公元976年)，封为祁国公。太平兴国七年(公元982年)八月去世，朝廷停朝两天，赠侍中，谥文献。为当时著名史学大家，编撰《世宗实录》、《唐会要》、《五代会要》——三部史籍共170卷。 文学成就 王溥的著作有《王溥集》二十卷，《翰林酬唱集》(王溥与李昉、徐铉等唱和之作)一卷，均已散佚。 王溥虽屡居高位，但仍勤奋好学，手不释卷，在唐代苏冕始创会要体的基础上，根据苏冕所编唐九朝《会要》及杨绍复等续修之书，重加整理，撰成《唐会要》一百卷。后又据五代历朝实录撰成《五代会要》三十卷。 王溥在史学上的贡献，就在于他创出了会要的新体例。可能有人认为王溥乃续成苏冕等的旧作，不能认为是他所创。要知苏冕等是仅开其端，而完成这个体例的乃是王溥，故仍应归功于王溥。 自王溥创出这个体例以后，继以者有宋朝特设“会要所”官修的《宋会要》;南宋人徐天麟的《西汉会要》和《东汉会要》;清代姚彦渠的《春秋会要》;孙楷的《秦会要》;杨晨的《三国会要》;龙文彬的《明会要》等，这都是基于王溥的倡导。 轶事典故 王溥任宰相时，王祚以宿州防御使官衔居家，每有公卿到他家，一定先去拜见王家，王祚摆酒宴庆寿，王溥穿着朝服侍奉左右，坐客不敢安坐，都起身回避。王祚说：“这是我养的豚犬而已，不必麻烦诸君起避。”王溥劝王祚请求退休，王祚认为朝廷不会同意，得到朝廷批准后，王祚大骂王溥说：“我体力未衰，你想保固自己的名位，而断我的官路。”举大梃想打王溥，亲戚们劝阻他才作罢。 人物评价 元·脱脱等《宋史》：溥性宽厚，美风度，好汲引后进，其所荐至显位者甚众。颇吝啬。...溥好学，手不释卷。赞曰：五季至周之世宗，天下将定之时也。范质、王溥、魏仁浦，世宗之所拔擢，而皆有宰相之器焉。宋祖受命，遂为佐命元臣，天之所置，果非人之所能测欤。质以儒者晓畅军事，及其为相，廉慎守法。溥刀笔家子，而好学终始不倦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日)，字至能 (《宋史》等误作“致能”)，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县人。南宋名臣、文学家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，出知处州。乾道六年(1170年)，作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年(1171年)，自中书舍人出知静江府。淳熙二年(1175年)，调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)，范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。 主要成就 政治 范成大数次出任地方官员，从州守至制置使。他在职责范围内，兴利除弊，不遗余力; 知处州(今浙江丽水)时，创义役、复堤堰、兴水利、建桥梁。 知静江府(广西桂林)时，厘盐政、奖士类修古迹。 任四川制置使(后改管内制置使)时，减酒税、罢科籴、练将士、修堡寨、蠲租赋、荐人才。 知明州(今浙江宁波)时，蠲积欠、罢进奉。 知建康(今江苏南京)时，举荒政、赈饥民、捐税敛、开军仓以济贫乏，移余财以代秋租。 范成大的这些为政举措，对减轻地方负担、改善百姓生活、促进农业生产、安定社会秩序，都起到了一定的积极作用。 文学 范成大素有文名，尤工于诗，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”，又称南宋四大家。他早年一度深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，如《乐神曲》等四首，便明言“效王建”，他在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。 范成大曾长年在各地任地方官，周知四方风土人情，诗中反映的生活面比较广阔。例如他描写民生疾苦的诗，继承了唐代杜甫及元、白、张、王新题乐府的传统，且以写法新颖生动而别具一格，像《后催租行》中借老农之口所说的“去年衣尽到家口，大女临歧两分手。今年次女已行媒，亦复驱将换千斗。室中更有第三女，明年不怕催租苦!”语气冷隽，但批判现实的力度并不亚于白居易诗的大声疾呼。 范成大诗中价值最高的是使金纪行诗和田园诗。他在使金途中所写的七十二首绝句，把自己在沦陷区的见闻感触一一纪之于诗，主要内容是描写沦陷区山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躏、盼望光复的情形，凭吊古代爱国志士的遗迹以表示自己誓死报国的决心。如《青远店》《州桥》《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。南宋诗人描写中原的诗大多是出于想象，而范成大却亲临其境，所以感触格外深刻，描写格外真切，在当时的爱国主题诗歌中独树一帜。 范成大退隐石湖的十年中，写了许多田园诗，其中以《四时田园杂兴》最为著名。[9]这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。在古代诗歌史上，田园诗事实上大多是士大夫自抒隐逸情抒情诗，如王维、孟浩然诗中的田园风光都是作为诗人静谧心境的外化而出现的。除了少数陶诗以外，古代田园诗中对田园生活最重要的内容--农事反而是忽略不顾的，偶尔出现的樵夫、农人也往往被赋予隐士的性格。至于农村生活的主人公农民的劳作生活及其种种疾苦，唐代诗人如元稹、张籍等往往把此类内容写进《农家词》《田家词》一类乐府诗中。这些诗中没有田园风光的描写，在习惯上也不被看作田园诗。范成大创造性地把上述两个传统合为一体，全面、真切地描写了农村生活的各种细节。范成大成功地实现了对传统题材的改造，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。钱钟书在《宋诗选注》中谓之“也算得中国古代田园诗的集大成”。这类诗在南宋末期产生极大影响。 范成大还写了一些反映人民悲苦生活的小诗，如《夜坐有感》《咏河市歌者》《雪中闻墙外鬻鱼菜者，求售之声甚苦，有感三绝》等。范成大诗的语言自然清新，风格温润委婉，只有少数作品风格峭拔。范成大诗的艺术成就很高，然而其诗风的个性不够鲜明。 范成大的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。 杨万里对范成大颇为推崇，他在《石湖居士诗集序》中说：“公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋宋间人物。公训诰具两汉之尔雅，赋篇有杜牧之刻深，骚词得楚人之幽婉，序山水则柳子厚(柳宗元)，传任侠则太史迁(司马迁)。至於大篇决流，短章敛芒，缛而不酿，缩而不僒，清新无丽，奄有鲍、谢(鲍照、谢朓);奔逸隽伟，穷追太白(李白)。求其只字之陈陈，一倡之呜呜，而不可得也。今海内诗人，不过三四，而公皆过之，无不及者。予於诗，岂敢以千里畏人者，而於公独敛袵焉!” 近人钱基博称范成大诗“异陆游之圆润，同万里之清迥”，且“风趣幽隽，音节清脆。大抵得笔之峭秀于西江，得味之幽隽于晚唐，味幽而格瘦”。《四库全书总目提要》也称他：“初年吟咏，实沿溯中唐以下……自安新安掾以后，骨力乃以渐而遒;盖追溯苏黄遗法，而约以婉峭，自为一家”。但钱基博认为此言“似矣而未尽”，于是又细论范成大、陆游、杨万里三人道：“其实得山谷(黄庭坚)之遒炼，而不为捃摭;逊东坡(苏轼)之豪放，而约以婉峭;异陆游之熟易，而同其清新;有万里之幽瘦，而避其俗俚。万里善用其长，肆意有作;成大则避所短，敛手勿犯。陆游语多乐易;万里、成大意含怅惘。皆出入江西，而欲有所变以自名家者也。” 范成大的作品在南宋时期即产生了显著的影响，明人蒋一葵称“乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘”，到清初，其作品影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”(“剑南”指陆游《剑南诗稿》)的说法。 书法 范成大善书。其书法清新俊秀，典雅俊润，只可惜他为诗名所掩，书名不彰。明陶宗仪《书史会要》谓范成大“字宗黄庭坚、米芾，虽韵胜不逮，而遒劲可观”。范成大的书法曾受他母亲的影响，他的母亲蔡夫人，是北宋四大书家之一蔡襄的孙女。 范成大传世墨迹，以尺牍简札居多。他在成都与陆游饮酒赋诗，落纸墨尚未燥，士女已万人传诵，被之乐府弦歌，题写素屏团扇，可惜这些墨迹都未传下来。现今所能见到的范成大手迹，以他五十四岁所书《明州赠佛照禅师诗碑》为第一，此碑早佚，但有宋拓本藏于日本东福寺。范成大现存的手迹还有《兹荷纪念札》、《垂海札》、《荔酥沙鱼札》等，他的行书《田园杂兴卷》也常为人们所乐道。 明代王世贞在《弇州山人稿》中说：范成大“归隐石湖时作即诗。无论竹枝、鹧鸪、家言，已曲尽吴中农囿故事矣!书法出入眉山(苏轼)、豫章(黄庭坚)，间有米颠(米芾)笔，圆熟遒丽，生意郁然，真是二绝。”董史在《皇宋书录》称其：“(范成大)近世以能书称”、“字宗山谷、米老，韵胜不逮而遒劲可观。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，吉州吉水人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年(1154年)举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年(1190年)，借焕章阁学士，为金朝贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年(1206年)卒于家中，谥号文节。 杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。 主要成就 政治 杨万里力主抗金，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎!”(《千虑策·国势上》)告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”(《千虑策·君道中》)，又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以“守而取”(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”(《千虑策·民政上》)将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗“要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此。”(《转对札子》)。杨万里为人清直，个性刚褊，孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷四)。 杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。乾道三年(1167年)上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共三十篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分展示了杨万里的政治主张。 杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”(《投杨诚斋》)，正是他清贫一生的真实写照。 文学 诗歌 杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：“笔下何知有前辈。”(《迓使客夜归》)又说：“传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚，陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒”(《宋诗钞·诚斋诗钞》)，别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，五十岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的“诚斋体”。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!”就充分体现了诚斋体的特色。 [10] [26] 他的“诚斋体”诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点。 杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。如《闲居初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉，人称“胸襟透脱”。又如《戏笔二首》《擞风伯》《下横山滩头望金华山》《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语入诗，往往“假辞谚语，冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》)，因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。他充任金朝贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间、迎送金使时亲眼看到沦丧于金朝的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初入淮河四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯!”(其一)、“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞”(其三)，唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霁晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题盱眙军东南第一山》《读罪己诏》《故少师张魏公挽词》《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇，不像陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁，含蓄不露。如《过扬子江》：“携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里说过：“谁言咽月餐云客，中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他不仅有那些吟咏江风山月的写景抒情作品，还有不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》《九月十五夜月，细看桂枝北茂南缺，未经古人拈出，纪以二绝句》《月下杲饮绝句》《初九夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙：“两窗两横卷，一读一沾襟;只有三更月，知予万古心。”其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛锥便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活诗篇。如《悯农》《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《过白沙竹校歌》等，还有《歌舞四时词》《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》《至后入城道中杂兴》等都具有比较高思想性和艺术性。 [10] [26] 杨万里主张以人事说《易》，反对“空谈性命”。提出“兴国在人”的社会政治思想。 词 杨万里所作词风格清新，富于情趣，颇类其诗。杨万里的词受其诗作的影响表现出了诙谐幽默、新奇活泼的特点，且由于其笔触细腻，行文如行云流水，状物姿态、写人情意、铺叙纤悉，故其词作更加新奇巧趣，自成妙谛，具有幽默、诙谐的特色。再如《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》，如平常闭谈，似漫不经心，无任坷文饰雕琢之迹，但上下两阅却给人以整体浑圆之美。上片不仅构思奇巧，而且光影朦胧，平中见雅。下片则以数字构成奇趣.如余音绕梁，意境清新，韵味浓郁.特别是词中又充满了动感，意趣之外更添生机。全词以活泼的笔调，勾勒出了一副秋夜的月景图，洋溢着作者对生活的热爱，展示了作者对光明美好未来的憧憬，读后发人深思。他的另一首词《水调歌头》也同样采用了记叙的手法，将“玉树、藉节、蒲牙、海水”等平常之物写得饶有风趣，尤其是“酿作一杯春”一句，以春代酒，把祝福之情溶于一体，诙谐幽默，含意深厚。 杨万里的词在结构上，充分体现了“诚斋诗体”的特点。扬万里“诚斋体”的核心在于“活法”，而“活法”的最根本体现就是作品结构上的变化万千。尽管诗的篇章短小，容量也不大，但杨万里在诗的结构上却敢于创新，善于创新.以大起大落的手笔，使诗职出现无比巧妙的变化和多层次的曲折，而起承转合又能浑然一体。杨万里词的结构也如此。尽管其词的内容比较单薄，但由于结构上错落有致，曲径通幽，仍然给人一种曲尽其妙、趣味盎然的感觉。 散文 杨万里的散文中亦不乏佳作，他为文兼擅众体，步趋韩柳。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之处，尤与柳宗元相似。 杨万里的散文，具有相当丰厚的社会政治内容。除了像《千虑策》及《程试论》是专论国家长治久安、恢复中原的大计之外，其余如诸多的表、启、疏、奏、割，也大都具有极为强烈的针对性，其中或者力陈收复大计，或者批评政治积弊，或者反映民生疾苦，措辞尖锐。他的《海鳝赋》是写采石之役，南宋将士以海鳝船大破企图渡江南侵的金兵，使局势转危为安一事，文章先写敌军首领的骄横，再写海鳝船功能的神妙，写宋军将领的指挥有方，将士的英勇善战，写敌人的愚蠢与失败。最后凭吊遗迹，抒发感慨，指出天险不可恃，而须修仁政，重人材，收民心，国家才有希望。其《浯溪赋》以读元结浯溪刻碑《中兴颂》为引子，严厉地批评了唐玄宗的荒淫误国，批评的虽然是唐玄宗、肃宗时的政治，而实际上是影射宋徽宗和宋高宗。至如他的许多上书及割子，如《上寿皇论天变地震书》《上陈应求(陈俊卿)左相书》等，都是极言时事，指斥弊政，批评妥协投降政策，力主国家自强的文章。这些作品，见解深刻，说理透彻，文笔畅达，字里行间奔涌着令人感奋的爱国激情。 杨万里散文的另一特点，是刻意于鸿篇钜制的写作。这又大体上分为两类。一是政论和策论文字，二是碑志与传记作品。杨万里的政论和策论短则三、四千字，长则上万言。文章纵横捭阖，引古证今，反复辩驳，逻辑严密。既有不容人不折服的论辩气势，又有很强的文学性。其《心学论》中的《圣徒论》及《千虑策》多是长篇论文，基本上都将一篇分作数篇。或以上、中、下三篇为一大篇，或以上、下两篇为一大篇。从形式上讲，这种方式取法于秦汉子书，但逻辑更为严密，如《千虑策》的《国势》。长篇政论以其篇幅长，易于散缓，作者便必须精心安排结构。杨万里的论辩散文在这方面有几个非常突出的特点：其一是将要论述的主要观点围绕同一中心逐一条列，逐一论述，又在论述中时时作一小收束，这种方式使文章首尾贯一，浑然一体，结构不但不至于散缓，还易于形成一种排山倒海的论辩气势，增强文章的说服力。其二是多用对比论证的方法。杨万里散文中，非常喜欢用论辩的方式，在对比中将是非臧否表现得淋漓尽致。其三是以丰富的学养来充实文章，使语言显得极为精确。杨万里的诗歌曾受到过江西诗派诗风很大影响。江西诗派资书以为诗，无一字无来处的理论主张，同样影响及于他的散文。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贺循(260年-319年8月28日)，字彦先。会稽郡山阴县人，两晋时期名臣，孙吴后将军贺齐曾孙、孙吴中书令贺邵之子。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 贺循早有名声，与纪瞻、闵鸿、顾荣、薛兼并称“五俊”。初任五官掾、阳羡县令、武康县令、太子舍人等职，在地方颇有政绩。后退居会稽，参与讨伐石冰之乱，又拒绝叛将陈敏的封赏。琅玡王司马睿(晋元帝)出镇建业后，贺循应邀为其效力，历官吴国内史、军谘祭酒、太常等职，对朝廷礼仪多有补助。太兴二年(319年)，贺循去世，年六十。获赠司空，谥号“穆”。贺循善作文章，博览群籍。有文集五卷(一作二卷)，今已佚。 轶事典故 舟中琴 贺循曾到洛阳去就职，任太孙舍人，经过吴地的阊门时，在船上弹琴。张翰原本不认识他，这时候正在金阊亭上，听见琴声非常清朗，下船去找贺循，于是就一起谈论起来，结果彼此加深了了解，非常高兴。张翰问贺循：“你要到哪里去?”贺循说：“到洛阳去就职，正在赶路。”张翰说：“我也有事要到洛阳。”顺路搭船，就和贺循一同上路。他并没有告诉家里，家里追寻起来，才知道这回事。 创巨痛深 一次，司马睿与贺循谈及吴时旧事，问道：“孙皓(孙吴末帝)曾经用烧锯割下一位姓贺的人的头，这人是谁呢?”贺循尚未回答，司马睿猛然悟道：“是贺邵(贺循之父)。”贺循流着泪说：“先父遭遇暴君，我内心创伤极深，无法用言辞回答。”司马睿对此十分内疚，三天不出门。 为世敬服 廷尉张闿住在小市，他私自设置街道大门，每天关门很早，开门却很晚。附近的百姓为这事很发愁，就到州衙门去告状，衙门不受理;终于弄到去击登闻鼓，还是得不到裁决。大家听说贺循外出，到了破冈，就连名到他那里告状。贺循说：“我被调做礼官，和这事无关。”百姓给他磕头说：“如果府君也不管我们，我们就没有地方申诉了。”贺循没有说什么，只叫大家暂时退下去，说以后见到张廷尉一定替大家问起这件事。张闿听说后，立刻把门拆了，而且亲自到方山去迎接贺循。贺循拿出状辞给他看，说：“这件事本用不着我过问，只是和您是世交(贺循曾祖贺齐与张闿曾祖张昭相善)，为了您才舍不得扔掉它。”张闿惭愧地谢罪说：“百姓有这样的要求，当初没有立刻了解到，门早已拆了。” 主要成就 贺循作为江南士族领袖，对东晋建立起了重要的支持作用，又对朝廷礼仪多有补助。 贺循任会稽内史任上，比画规划，考察地形，发动民众，开凿西起西陵(今浙江萧山西兴)，经萧山、钱清、柯桥到郡城的一条人工运河。后又组织民众修治与此相连接的其他河道，形成了纵横交织的水网，使原来各河道能互相流通，调节水位，保证了农田灌溉之需要。不仅改善了会稽郡的水环境，提高了鉴湖的水利功能，给人以灌溉、舟楫、养殖、渔业之利，且对整个浙东具有交通、物宜、军事之便。 个人作品 贺循有《丧服谱》一卷，《丧服要记》十卷，文集二十卷(《唐书·经籍志》作二卷，《隋书·经籍志》注作五卷)。《全晋文》卷88收录有其奏疏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王敦(266年～324年)，字处仲，琅琊临沂人。东晋时期大臣，晋武帝司马炎的女婿，治书侍御史王基的儿子。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 王敦出身琅琊王氏，善于清谈，迎娶襄城公主，授驸马都尉，历任太子舍人、给事黄门侍郎。支持晋惠帝复位，授散骑常侍、左卫将军、大鸿胪卿、侍中，出任青、扬二州刺史。永嘉之乱后，消灭江州刺史华轶、镇压荆湘流民起义，与堂弟王导一同辅佐晋元帝建立东晋，担任大将军、江州牧，封汉安侯。他掌控长江中上游的军队，统辖州郡，自收贡赋，对东晋政权造成极大威胁。晋元帝重用刘隗、刁协与之抗衡，并以北讨后赵为名将刘隗、戴渊外放，以防御王敦。 永昌元年(322年)，王敦以诛杀刘隗为名，起兵于武昌，攻入建康，诛除异己，被拜为丞相、江州牧，进爵武昌郡公。他还屯武昌，后又移镇姑孰，自领扬州牧。太宁二年(324年)，王敦再次起兵进攻建康，不久病逝于军中，时年五十九岁，不久后，叛乱平息，王敦被剖棺戮尸。 主要成就 军政 王敦是琅琊王氏的重要人物，在永嘉之乱期间与王导、王旷等倡议南迁，并以扬州刺史的身份帮助司马睿在江东地区树立威望。他利用手中掌握的军队，统领甘卓、周访、陶侃等将领，先后扫平华轶、杜弢等势力，先后收取江州、湘州、荆州、广州等地，使得司马睿的势力范围由扬州一地发展到江南全境并最终建立东晋政权。 王敦在东晋建立后，都督六州军事，掌控长江中上游的军队，与王导一内一外，形成“王与马，共天下”的格局。他及后又以诛奸臣为名，起兵攻入京师，架空皇帝司马睿，尽掌朝政内外大权，将琅琊王氏的权势推向了巅峰。 轶事典故 王敦击鼓 王敦曾当众表演击鼓，音节谐韵，神情自得，旁若无人，在坐观看的人都称他雄爽。 澡豆为饭 王敦与公主成亲不久，在公主府中如厕，看到漆箱里盛着很多干枣。他以为是厕所里摆设的果品，便顺手拿起来吃，竟将干枣全部吃光。其实这些干枣是用来塞鼻孔，防臭味的。王敦出来后，又有婢女端来金澡盘、琉璃碗，里面分别盛着水与澡豆，让他净手。他却以为是干粮，便将澡豆倒进水里喝掉。婢女全都掩口而笑。后世以“澡豆为饭”形容一个人没见过世面的窘态。 面不改色 石崇以生活奢华见称，厕所都常有十多名有美貌的婢女侍奉，并放置甲煎粉和沈香汁;而如厕后的人都会更换新衣。很多客人都因为要在众侍婢前脱衣而感到害羞，但王敦则一直神情自若。 石崇举办宴会时，大多都会命令美人行酒，更规定如果客人不饮光杯中的酒就会杀死美人。一次王敦作客，坚持不肯喝酒，石崇就斩了三个美人。王敦仍是面不改色。 开阁释妾 王敦曾沉迷于女色，家中养有婢妾数十人，有人为此规劝。王敦便打开后门，将家中婢妾全部放出，任凭她们离去。 蜂目豺声 “蜂目豺声”指眼睛像胡蜂、声音像豺狼，在相法上被认为是凶残之相。王敦年轻时，潘滔曾对他说：“你蜂目已露，但豺声未发。今后一定会吃人，也一定会被别人吃掉。” 满目琳琅 有人去拜访太尉王衍，遇到其族兄弟王戎、王敦、王导在座，在另一间屋子又见到王敦的弟弟王诩、王澄。他回家后，对人道：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅珠玉。”后世以“满目琳琅”形容美好、优美的事物很多。 我进周退 王敦早年在洛阳时便与周顗相交，每次见到周顗都会很不自在，要拿扇子遮住脸。但在南渡之后，却再没有这种感觉。他叹道：“不知道是不是我进步了，而伯仁退步了。” 自有公论 庾亮曾问王敦道：“听说您有四位好友，都是哪几位啊?”王敦答道：“您家的中郎(指庾敳)，我家的太尉(指王衍)、阿平(王澄)以及胡毋彦国(胡毋辅之)。其中阿平最差。”庾亮问他谁最优秀。王敦道：“自有人。”庾亮追问到底是谁。王敦道：“自有公论。”他言下之意，最优秀的就是自己。 终夜难言 卫玠南渡后，到豫章拜访王敦。因要夜坐清谈，王敦便请来谢鲲相陪。卫玠见到谢鲲，非常高兴，再也不理王敦，与谢鲲一直谈到第二天早晨。王敦竟然一整夜都没能插上嘴。 击缺唾壶 王敦酒后喜欢咏唱曹操的《步出夏门行》中的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。他一边唱，一边用如意击打唾壶，以致壶沿被敲得全是缺口。后世以“击缺唾壶”形容对文学作品的高度赞赏，也用以形容有志之士的愤慨之情。 后辈之憾 桓温平蜀后，在蜀宫中大摆酒宴，宴请麾下僚佐及蜀地缙绅。桓温素来性情豪放、气概直爽，当日更是英气勃发，在席间畅谈古今成败存亡之道。满座之人对其磊落之态，无不赞赏，散席之后仍有回味。但周馥却叹道：“遗憾的是你们这些后辈都没有见过王大将军!” 八裴方八王 王祥、王戎、王衍、王敦、王澄、王导、王绥、王玄是西晋时期琅琊王氏的八位杰出人物，合称八王，同时期的河东裴氏则有裴徽、裴康、裴楷、裴绰、裴瓒、裴遐、裴頠、裴邈并称八裴。时论常将八裴与八王并论，即“八裴方八王”，其中与裴瓒相对比的就是王敦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝，是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。 很显然，大唐荣耀不全是武则天的功劳。唐朝自开国以来，在李隆基时期出现第二高峰——开元盛世，这里面有武则天一定的功劳，但总的来说主要由于唐高祖及唐太宗的文治武功，以及唐玄宗的治国方略，才成就了大唐盛世。 一、大唐的繁荣，隋朝做足了铺垫 唐朝在我国古代历史上历时289年，一度出现贞观之治和开元盛世。要说大唐出现盛世，离不开隋炀帝杨广的前朝铺垫。隋炀帝在位时期，对高句丽、吐谷浑和突厥发动战争，统一疆土，打通丝绸之路;修建大运河，加强南北经济、文化交流;开创科举，削弱贵族垄断，提高政治效率。凡此种种，为唐朝开国奠定了良好的基础。 不得不说，唐朝出现盛世繁华，除了唐朝国君的雄才大略之外，也离不开隋炀帝杨广的大国统一和前期治国之功。 二、大唐荣耀，绕不开唐太宗、唐高宗 说唐朝出现盛世是在唐太宗李世民时期的“贞观之治”。这个提法有一点不妥。贞观之治算不得盛世，只能算是经济复苏、政治清明的治世繁华，真正的大唐盛世应该在唐玄宗李隆基在位时的“开元盛世”。 那么开元盛世跟唐太宗和唐高宗有什么关系呢。我们知道，武则天之前的贞观之治，乃是大唐盛世的前提和基础，没有唐太宗和唐高宗的文韬武略就没有唐朝的后世繁华。唐高祖起兵反叛隋炀帝，有开国治世之功，这里主要说说李世民。李世民是唐朝第二位皇帝，他早年随父亲李渊四处征战，为大唐统一立下赫赫战功。玄武门之变李世民正是执掌朝政。他轻摇赋税、虚心听谏、与民休息，各民族相处融洽，在前期基石的基础上，开创了大唐繁荣第一高峰。与其说后来的李隆基开元盛世的出现，就是贞观之治的延续与拔高。那么中间的五周女皇武则天，究竟起到什么作用呢。 三、再说一代女皇：武则天 在中国历史上，正史、野史对武则天的评价褒贬不一，但一致认为，这位女皇帝也确实有不寻常的治国手段和济世方略。 众所周知，武则天虽然迟暮登基，但她一生绝顶聪明，心狠手辣，而且胆识超人。五周时期，延续了贞观之治的局面，国家的政治、经济、文化进一步发展(有“五周之治”一说)，为开元盛世打好了基础、做好了准备。到了唐玄宗时期，李隆基提倡节俭提效，清查户口田地，鼓励耕种，增加赋税及财政，扩充兵力，降低物价，人民丰衣足食，社会稳定繁荣，所以国泰民安，才能盛唐再现。 经过李隆基的励精图治，开元年间，大唐一度出现了“三年一上计，万国趋河洛”的局面，商业发达，商贾云集，国运昌盛。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乾嘉学派的学术成就具体体现在哪几个方面?此学派采用汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的“宋明理学”有所不同，所以有"汉学"之称。又因“乾嘉学派”的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，而又有"朴学"、"考据学"之称。 古代舆车考据图 1、集历代特别是明末清初考据之大成，把中国古代考据学推向高峰，形成独具特点的考据学派。 清代乾嘉学派，以“郑学”为旗帜，以“汉学”相标榜。唐代孔颖达撰《五经正义》，颇重字句训诂与名物考证。而且，此时注史之风甚炽，如司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》、颜师古的《汉书注》等，或明音义，或正史事，或详典制，均开史学考据之风。至宋代，虽然程朱理学盛行，但考据方法仍然不辍。诸如晁公武、陈振孙之考订图书，欧阳修、赵明诚考录金石，郑樵、王应麟考证文献，都取得突出成就。 朱熹作为擅讲义理的大理学家，也并非不重视考据。他在校勘古籍，辨订群书方面，都有著述，特别是辨伪古文尚书，对后来的学术思想发展有较大影响。明代虽然有王阳明的心性之学泛滥，但仍不乏考据方面的学者和著述。如杨慎开启明代考据风，梅鷟、胡应麟考辨伪书，焦竑、陈第研究文字、考订古音，方以智考订方言俗语和官制。 这些学者的考据成果和考据方法直接开启了清初的经世实证学风。清初顾炎武等学者继承了明代学者的考据成果，并有鉴于明末以来的空疏学风，强调认真读书，重视考察和博求实证的朴实学风，以这样的方法研究经学、文字音韵学和历史地理学，为此后清代的考据学在研究内容和研究方法上开了先路，成为乾嘉学派的“不祧祖先”。 继顾炎武之后，康熙时期又有阎若璩著《尚书古文疏证》、《四书释地》;胡渭著《易图明辨》、《禹贡锥旨》;毛奇龄著《四书改错》;顾祖禹著《读史方舆纪要》;姚际恒著《古今伪书考》，又有王锡阐、梅文鼎等关于天文历算之作。他们都专力于考据并分别在训诂经书、考释历史地理、考辨文献和天文历算方面做出成绩，成为乾嘉学派的直接先驱。乾嘉学派正是在继承和发展了历代特别是清初学者的考据成果与考据方法的基础上，把考据学发展为独立的学派。 2、对我国两千多年以来的文献典籍，进行了大规模的整理总结，使丰富的文化遗产赖以保存，并为后人阅读、利用和整理提供了方便，奠定了基础。 以考据为特长的乾嘉学派，在吸收前人已有成果的基础上，通过训诂笺释、版本鉴定、文字校勘、辨伪辑佚等方法和手段，对两千多年来流传下来的文化典籍，进行了大规模的、认真系统的整理和总结，做出了可贵的贡献和成绩，涌现了更多的学者和著述。在经学、小学、历史、地理、金石、考古，以及工具书、丛书、类书的研究和编纂方面，都留下可资借鉴的宝贵成果。 3.乾嘉学派中有许多严肃的学者，在治学态度与治学方法上，严谨踏实，一丝不苟，而且还开近代实证学风之先河。 乾嘉学派取得的学术成就与这样的治学态度、方法密不可分，而这样的态度和方法，也是其学术成就的一方面。乾嘉学者在治学中继承和发展了清初顾炎武提倡的学风，强调认真读书，重视实证，力戒空谈，主张“无一事无出处，无一事无来历”。 乾嘉学派在治学方面，特别值得注意的是，一些乾嘉学者如王念孙、王引之、阮元等人，已将传统的学术研究方法，大大推向前进，使自己的学术研究方法，已具有某些近代气息。如王念孙、王引之父子在训诂和词语研究中，已具有近代文法观念，以致当代语言学家吕叔湘在其《文言虚字》一书的序言中，认为自己在这方面的工作是王引之《经传释词》一书的继续。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想要成功，一定要学会吹牛逼在这个世界上，不会吹牛逼的人一定是不可能会成功的。你和百万富翁只差一种能力，那就是吹牛逼的能力，今天这条视频，我给你揭露一个秘密，所有的普通人，能够从普通走向成功，都是因为掌握了这个秘密。 历史上所有的片子和伟人用的都是同一套质量，唯一的区别是，骗子要的是你的钱，而委人要的是你的命，当年马云在刚开始创业的时候说，让天下没有难做的生意。今天马云没有成功，你会不会觉得马云是一个很爱吹牛的人呢？当然，马云老师是非常成功的，是非常值得我们创业者学习的对象。 成精还有一个人叫乔布斯，他说用科技改变这个世界。如果乔布斯没有成功，你会不会觉得他也是一个吹牛大王呢？是的，在那个时期，他身边几乎所有人都在嘲笑他的想法，在他没有成功之前，身边几乎没有朋友可言，但也正是因为这一句在所有人眼里都是吹牛的话。帮助他创造了今天的苹果公司。大概是在1983年，乔布斯的创业并不是十分理想，那时他通过朋友认识到了百事可乐的总裁约翰斯坦利。乔布斯特别希望挖走斯坦利与自己共事，于是乔布斯就像斯坦利抛出了橄榄枝。但是斯坦利想了很久，因为各种原因最终拒绝了乔布斯，并且对乔布斯说，我们还是做朋友吧。就在斯坦利起身打开门离开办公室的那一瞬间，乔布斯说了一句。这句话最终让斯坦利离开了百事可乐，成为了苹果的首席执行官。 乔布斯说，你究竟是想要卖一辈子糖水，还是希望获得改变世界的机会？是的，会吹牛的人不一定会成功，但是不会吹牛的人，他连成功的机会都没有啊。没有能力的人跟着有能力的，有能力的人跟着有想法的有想法，更有野心的，有野心的跟着有愿心。其实每一个人都是可以选择自己的人生到底是成功还是平庸的，只是很多人活得比较盲目。 被许多表面现象所迷惑而已，想要成功，一定要学会吹牛逼，当然，高高山顶立，你还得滴滴还得行，我们要有远大的梦想，同时也需要脚踏实地的前行，关注我，教你吹牛逼。
还不知道：高览和张郃一起投靠曹操，为何张郃成了名将，高览则默默无闻?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 事实上，之所以张郃成为了名将，而高览则默默无闻，主要是因为以下三个原因!看懂了这些原因，将非常有助于我们的生活和工作! 张郃与高览 袁绍手下，有四个非常厉害的猛将，号为河北四庭柱，他们便是颜良、文丑、高览、张郃四人。其中的高览，甚至比张郃更加厉害! 官渡之战中，曹操吵架没吵过袁绍，便命令手下猛将张辽上阵单挑。袁绍也派出猛将张郃对阵，最终两人交手五十回合后不分胜负。见张辽迟迟无法占据上风，于是许褚也冲了上去，袁绍阵营一看曹营的人不讲规矩，要以二打一，也冲上去和许褚对战，而冲上去的这个猛将便是高览。原文中并没有交代高览和许褚的对战结果，但从曹操的反应来看，许褚是肯定没有占据上风的! 原文：许褚挥刀纵马，直出助战。高览挺枪接住。四员将捉对儿厮杀。曹操令夏侯惇、曹洪，各引三千军，齐冲彼阵。 张辽、许褚与张郃、高览正在捉对厮杀，结果曹操却命令手下齐冲彼阵，很明显张辽和许褚并没有占据上风，也就是说高览的战斗力是不输于许褚的，至少许褚在短时间内根本没办法击败高览，要不然曹操没必急着让手下一起上!而在穰山之战中，许褚和赵云有过交手，两人三十回合不分胜负，之后赵云又三十回合击败了张郃，很明显，许褚的战斗力比张郃更强!也就是说，高览能和许褚打个不分上下，而许褚又比张郃更强，高览肯定比张郃更厉害! 那么问题来了，高览的武功比张郃更加厉害，按道理来说，他和张郃一同投靠曹操，他应该比张郃混得更好，但结果却是张郃混成了天下名将，而高览则变成了默默无闻的路人，这是什么原因呢? 事实上，在本文看来，之所以会出现这种情况，主要是因为以下三个原因!看懂了这三个原因，将非常有利于我们的生活和工作! 一、张郃比较会看形势，不会逆势而为 在现代社会中，我们大多数人都听过这么一句话，叫做“站在风口，连猪都能飞起来”，这句话的意思便是提醒我们，无论是工作还是生活，都应该顺势而为，尽量不要去逆天行事!张郃的行为，恰恰也印证了这个道理! 官渡之战中，张郃一开始对袁绍非常忠诚，因为袁绍集团始终占据着上风!无论从兵力还是从后勤来对比，袁绍集团始终强于曹操集团，所有张郃一直在为袁绍卖力，压根儿没想过投降曹操。当听说曹操率军进攻乌巢粮仓时，张郃还力劝袁绍，一定要增兵乌巢，守住袁军的粮仓。遗憾的是，袁绍并没有听从张郃的建议，反而命令张郃去进攻曹操大营，最终曹营没有攻下，乌巢粮仓到是被烧得一干二净。这一下，袁绍集团和曹操集团的胜负形势就发生了逆转! 张郃乃是一个久经战阵的名将，他完全明白粮草对一支大军的重要性，所有当他发现乌巢粮仓被烧毁后，他立马选择了投降曹操!很多人看不惯张郃的这种投降派行为，认为这是可耻的，但张郃深谙一个道理，那就是顺势而为，千万不要逆天行事，个人的力量，很难和大势抗衡!一开始的时候，袁绍集团占据上风，张郃自然要为袁绍尽忠，但现在形势逆转，曹操集团占据了上风，若此时张郃还是选择效忠袁绍，那么等待他的命运，不过是随风而逝，所有张郃机智的选择了投降曹操，再次站在了胜利的一方! 正是靠着这种顺势而为的选择，张郃躲过了一次又一次的劫难，最终成为了闻名天下的猛将!穰山之战中，张郃负责阻击刘备，结果被赵云三十回合击败，按照普通人的做法，估计会选择硬刚到底，但是张郃却机智地选择了撤退，不和大势对抗，最终成功的捡回了一条命。而且之后张郃还凭借着地理优势，成功地困住了刘备和赵云。当关羽张飞率领援军前来时，张郃又一次选择撤退，而不是死守，最终成功躲过一劫! 长坂坡之战中，赵云怀抱阿斗逃跑，正好碰到了张郃。赵云不敢恋战，转身逃跑，结果掉进了陷坑，正当张郃跑过去准备收割时，坑中突然冒出一道红光，赵云直接一跃而起。这个时候，张郃又一次发挥了他擅长观察形势的本事，停止了对赵云的追击，否则他很有可能成为赵云的枪下亡魂! 汉水之战，张郃与徐晃一同围困黄忠，赵云听闻消息后前来相助。面对不要命的赵云，张郃又一次选择了退却，并没有出手拦截赵云，很多人认为，张郃此举太过窝囊，殊不知，这正是张郃的聪明之处，面对暴怒的赵云，张郃与徐晃练手，就一定是他的对手吗? 总的说来，张郃这个人非常擅长观察形势，从不逆势而为，也正是因为他的这种选择，所以他才能面对绝境屡次脱险，最终成为了一代名将!对于我们来说，其实也可以向张郃学习，学会观察形势，顺势而为，不要以自己单薄的身子去抗衡大势，否则怎么挂的都不知道!只有顺势而为，站在风口，我们的生活和工作才会越来越好! 二、张郃任劳任怨，熬死了比他优秀的那些人才 在这个世界上，比我们聪明、比我们厉害的人比比皆是，我们一定要认清这个道理，千万不要太过高看自己!张郃正是认清了这个道理，选择了一直苦熬，最终才熬出了头! 在三国演义中，张郃的军事能力算不上最强，个人武力也算不上最强，然而最终他却成为了一代名将，令蜀汉众人颇为忌惮，为何?不就是因为他任劳任怨，愿意苦熬下去吗? 吕布战力，天下第一，然而过刚易折，最终死于白门楼下。关羽斩颜良诛文丑，令天下震惊，然而脾气高傲，看不清任何人，最终被曹操和孙权联合绞杀。张飞无论是武功还是军事能力，都足以吊打大部分人，然而最终却被自己的属下袭杀于营帐之中……这些天下闻名的战将，虽然实力超群，但他们都终将离世，而当这些猛人都去世后，世界便属于张郃这种猛将了! 曹操用将，比较信任本家之人，这就是为何每次曹军出兵，统帅基本都是夏侯家和曹家之人，很少会有异姓统帅!难不成张辽张郃这些人的军事素养比不过夏侯渊夏侯惇等人?怎么可能!只不过是因为他们不是曹家人而已!不过在张郃看来，这一切都不是问题，只要熬下去，就一定有机会。等到曹家人的有能之才都去世了，张郃就能够闪亮登场! 古代有这么一句俗语，叫做富不过三代，这其实是非常有道理的!第一代人因为艰苦奋斗，所以能够保持富贵，第二代人知道第一代人的不容易，虽然已经滋生出了奢靡的作风，但还能够稳住家门。到了第三代，形势就会完全不同，这一代出生就含着金钥匙，没有经历过风雨，根本无法担当大任，最终家族便会从他这里开始衰败!这种例子实在是太多，所以面对问题，面对不公时，我们完全不必丧气，我们可以向张郃学习，不断的打磨自己，不断的熬下去，争取多活几年，机会一定会到来!即便机会不来，也可以在他们的坟前去喝酒，别有一番风味! 三、高览急于表现，急于证明自己 生活和工作都是一个长期行为，不是一个短期行为，所以我们一定要懂得细水长流的道理，不要急于表现，急于证明自己!高览之所以会默默无闻，就是不懂得这个道理! 穰山之战中，高览和张郃负责伏击刘备，为了抓住刘备，获得首功，高览选择埋伏在前面，并成功地拦住了刘备。然而正当高览想要拿下刘备时，赵云却冲了出来，将其一回合秒杀，令众人大惊。就这样，堪比许褚的高览，竟稀里糊涂地死在了赵云的偷袭之下，彻底失去了证明自己的机会! 试想一下，如果当初高览不急于表现，不急于立功证明自己，他怎么可能会遭到赵云的突袭?刘备这种主公的身边，怎么可能没有一两个顶级高手?若高览像张郃一样，居于后方，和赵云硬碰硬，以他的实力，估计赵云短时间内是很难击败他的吧?所以说啊，无论是工作还是生活，我们都没必要操之过急，要懂得细水长流的道理，当我们自己做得足够好时，一切都会变好! 结语 总的来说，高览和张郃一起投靠曹操后，之所以张郃成了名将，而高览默默无闻，主要是因为以下三个原因!一、张郃比较会看形势，懂得顺势而为;二、张郃任劳任怨，熬死了那些比他更优秀的人才;三、高览行事操之过急，最终遭遇大祸! 事实上，细品高览和张郃的经历后，我们应该能明白不少的道理，也希望这些道理能够帮助到我们的工作和生活! (本文主要参考《三国演义》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说唐太宗为何能成就唐朝盛世?的故事，欢迎关注哦。 唐朝共有289年的历史，在这短短数百年的历史中，却创造了古往今来的大唐盛世。这既要归功于唐朝所处的时代，是封建制度成熟的时期，也要归功于唐太宗李世民为唐朝所作出的巨大贡献。 唐太宗李世民在位期间，励精图治，改革朝政，鼓励大臣从谏如流，创立了唐朝盛世，史称“贞观之治”。李世民对于唐朝所作出的杰出贡献并不是偶然的，一方面，李世民个人有着杰出的政治才能，广纳贤才，爱护忠臣;另一方面，作为国家的至高统治者，李世民能虚心接受大臣们提出的意见，善于包容他人。 关心下属 李绩，原名徐世绩，后人称他为徐茂公，因为能掐会算，人们又叫他“半仙军师”。这个称呼并无夸大，历史上的徐茂公，确实是一位杰出的军事家。隋朝末年，徐茂公看到了隋朝统治者的腐败无能，断言天下必将大乱，年少的他毅然参加了翟让领导的瓦岗军，后与翟让一同加入李密领导的军队。 此后，瓦岗军迅速强大。由于翟让和李密二人不合，翟让被李密所杀，军心涣散，李密率领的军队也被王世充打败。不得已情况下，李密率领剩下的士兵和徐茂公一起归降于李唐。徐茂公一开始对李密归顺唐朝还是有所顾忌的。但唐太宗慧眼识珠，觉得徐茂公是一位不可多得的人才，对徐茂公委以重任。 有一次，徐茂公突然染上恶疾，听说需要用龙须做药引子才能治好。古代人讲究“身体发肤受之父母”，父母健在时是不能剪头发和胡须的，不然就是对父母的大不敬。更别说是天下的皇帝，一丝一毫都是不能受损伤的。但唐太宗爱惜徐茂公的才能，认定他是国家的栋梁之才，二话没说，亲自将自己的胡须剪下来，给徐茂公治病。徐茂公感恩戴德，此后与唐太宗的关系更加亲密，一心辅佐唐太宗。 知人善用 徐茂公自归顺李唐后，功勋显著，可以说是功高盖主。唐太宗非常善于管理大臣，并且了解每位大臣的性格特点。在他晚年的时候，就告诫李治，徐茂公因为太过忠义，并且李治对他也没什么恩惠，所以，以后如果轮到他来管理朝政，恐怕是收服不了徐茂公的。 于是，唐太宗想出一个对策。他先是将徐茂公贬到很远的外县，当李治上位时，他让李治立即恢复徐茂公的官职，委以重用。之后，徐茂公也一直深受李治的恩宠。而徐茂公也如李世民所预料的那样，一生尽忠唐朝，帮助唐朝开疆扩土，平定四方，被称为唐朝的捍卫者。 深明大义 唐太宗能成为一位明君，还在于他的深明大义。因此，深受大臣的钦佩和信任，心甘情愿追随效忠。 尉迟恭，唐太宗时期又一位忠臣义士。为人忠厚，性格直爽。在一次朝廷盛宴上，李道宗与尉迟恭发生口角，尉迟恭性格暴烈，不顾在场的唐太宗，直接把李道宗打了一顿。李道宗是唐太宗的宗亲，打了李道宗，就相当于打了唐太宗。但唐太宗深知尉迟恭的性格，相信他的为人处世，因此只是提醒尉迟恭，并没有治罪于他，并且还将他的画像挂在凌烟阁中，以表彰他为唐朝立下的汗马功劳。 纵观唐太宗李世民的一生，在位统治期间，对待人才：广纳贤才，爱护忠臣，虚心包容，才使得很多名人贤才誓死效忠于他，才成就了大唐盛世。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
马超(176年～222年)，字孟起，扶风茂陵人，三国时期蜀汉名将，汉伏波将军马援的后人，马腾之子。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 少年成名，曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。建安十六年(211年)，曹操治兵关中，马超联合关中诸侯韩遂等抵抗曹操，曾一度对曹操造成了极大的威胁，但被曹操用离间计击败退走，而后聚拢部队再次攻取陇上诸郡，失败后依附汉中张鲁。刘备攻打刘璋时，马超投降刘备，与刘备军合围成都，汉中之战后联名上书尊刘备为汉中王。蜀汉建立后，马超官至骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。 章武二年(222年)，马超病逝，享年四十七岁，刘禅时期被追谥为威侯。有一女嫁于安平王刘理。有剑术“出手法”流传后世。 主要成就 军事 建安十九年(214年)，刘备与刘璋经过三年的斗争，收降西川不少将领，占领西川不少领土，与张飞、诸葛亮、赵云等逐步完成对成都的包围。同时马超的加入，不仅使得刘备军事力量得到进一步壮大，更对当时的刘璋造成了不小的恐慌，从而加速了刘璋军的投降。而后刘备与夏侯渊争夺汉中，虽然刘备占据西川后实力大增，但在攻打汉中的时候仍然出现了兵力不足的情况，甚至已经到了男子战女子运的地步。马超与张飞屯兵下辩，而马超在西凉一带素有威望，策动氐族雷定七部万余人响应刘备，为争取汉中的刘备军贡献了一定的军事力量。 政治 刘备攻下汉中以后，群臣一百二十余人联名上书汉献帝表刘备进位为汉中王，联名书是以马超为首。 轶事典故 册封诏书 刘备称帝时，以马超为骠骑将军、斄乡侯，并有册封诏书：“朕没有什么大德，却得以继承皇帝之位，继嗣刘家的江山，曹操曹丕父子，世代都会记住他的罪行。朕感到非常地忧伤，非常地痛心疾首。四海之内都怨愤曹氏家族，渴望回归大汉江山的正道上，鉴于氐族羌族对你的相率而服从，匈奴倾慕你的大义。以你在北方的信义及拥有的极高的威望和勇武，特此委任授予于你，希望你振奋飞扬如咆哮的猛虎般，统领万里疆域，解救百姓的苦难。大力宣扬朝廷的优良风化，攘外安内，严肃谨慎的对待奖赏惩罚，使大汉的福泽更加强盛，这样才能对得起天下的百姓。” 显圣惩霸 据《四库全书》子部收录《耳谈》记载，明朝四川新都县人杨廷仪，是宰辅杨廷和的三弟，为官参议。父亲去世后，杨廷仪为他买卜墓地，挖土后，发现有块高大的墓碑写着：“汉左将军马超之墓”。杨廷仪认为这块风水宝地有了验证，于是就在那里安葬了父亲。不久，杨廷仪朦胧中梦见一人，锦袍玉带，对他说：“我是汉将军，不要侵占我的墓地。”杨廷仪醒后，没有放在心上。后又梦见马超戎装弯弓，一箭射中了他的左眼，又一箭射中了他的右眼。杨廷仪两眼先后失明，然而，他认定卜葬之地是风水宝地，因而毫不妥协，意志更坚决了。后来，又梦见马超瞋目大怒说：“我定能给你带来灾祸。”不久之后，杨家有几个人，和几个商人结伴，因垂涎商人的钱财而把他们全部杀死。事情败露后，被判凌迟重罪，杨廷仪因此而被连坐，处以弃市。 麻城端简公刘采，当时任四川参政，亲眼所见。他的家人宝昌县令刘守福说：“地因马超而贵，而不是马超因地而贵。马超家中二百余口人，都被曹操所杀，只有马超的儿子马秋侥幸逃脱，前去依附张鲁，后来马秋又被张鲁所杀。《蜀志》不说马超的后人，那么马家的灭绝就可想而知了。杨廷仪甘愿杀身取祸，而为子孙谋求不确定的风水，可以说谋划的过度了。” 关马之伦 起初，关羽听说马超投降刘备，因为马超不是故人，写信问诸葛亮，马超人才谁可以和他比。诸葛亮知道关羽护前，回信给关羽说：“马超文韬武略，勇武刚烈超过常人，是这个世间上难得的杰出人才，是彭越、黥布那样的人，可以和张飞并驾齐驱争前后，还达不到你那绝无仅有的超群能力。”关羽看到信后非常开心，把书信给所有宾客看。 刘备进位汉中王时候，封黄忠为后将军，诸葛亮认为黄忠的的名望比不上关羽、马超，恐怕关羽会不喜。但刘备用费诗巧妙的化解了关羽的不满。 武学造诣 出手法：马超有一套名为出手法的军阵剑术流传于世，《筹海图编》、《江南经略》、《阵纪》等载。 西凉掌：又称曦阳掌或西阳掌，相传为汉末时期凉州名将马超，根据高人指点阴阳掌，自创西凉掌。《武术大辞典》：“曦阳掌，徒手套路，属石头拳，为清末唐殿卿续传。 飞挝：嘉庆时期清凉道人记载马超绝技飞挝，是马家祖传绝技，马援所创，元杂剧《寿亭侯怒斩关平》、《庆冬至共享太平宴》都提到马超使用祖传飞挝纵横天下，无人能敌。越剧《对金挝》里也提到。 军旅轶事 军旅文书 据《魏略》记载，马超联合关中诸将反抗曹操，挟持了贾洪，命令贾洪作征讨曹操的露布，从那以后，露布专用于军旅文书。 马超军队 当时的曹军感叹：关西军精锐，习用长矛，没有精选的前锋，是挡不住关西兵。所以马超等关西军队应该是惯于使用长矛精锐军队，而并非小说、评书里的西凉铁骑与作家萨苏的杜撰罗马军团。 后代传说 马超有一支族人可能播迁至亚美尼亚。亚美尼亚古代著名历史学家莫夫谢斯·霍列纳齐著的《亚美尼亚史》记载，亚美尼亚的马米科尼扬家族的始祖名为马抗(也译马姆贡)，公元三世纪由中国迁徙而来。中国现代历史学家苏仲翔认为马抗为马超后代的可能性非常大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对山海关血战中，李自成一败涂地，难道真的没有取胜的希望吗很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 吴三桂为了个人的恩怨，向多尔衮下跪，而向驻守山海关附近的农民军发动袭击，并打死了农民军数千。李自成决定武力消灭关宁铁骑，其率领大军20万，实际用来作战的有13万人，而当时驻守山西以及河南等地大顺军达到40万人，因此兵力是相当的分散的，这是李自成不重视满清以及在山海关一代明军一种表现。 多尔衮想要李自成与吴三桂互相残杀，大顺军气昂昂的向一片石进军。吴三桂以骑兵率先向大顺军发起进攻，大顺军用弓箭以及大炮对于敌人进行还击，一时间关宁铁骑死伤数千。刘宗敏亲自率领大军，对于吴三桂进行反击，吴三桂从来没有想到大顺军有如此强大的战斗力，能够与关宁铁骑一对一的进行战斗，双方激战多时，伤亡都是非常惨烈的，但是吴三桂在兵力上处于劣势，因此逐渐不支。 如果在持续战斗下去，吴三桂定然是全军覆没，于是亲自到多尔衮大营请求清军出战。多尔衮在远处也看到了双方的激烈战斗，不仅心里打颤，如果双方联合起来，对于清朝是莫大的威胁，别说攻占中原了，即使能够守住现有的土地也是非常艰难的，好歹两方现在是对手，这是天助大清啊。 多尔衮想要继续消耗双方，但是如果继续这样打下去，那么吴三桂就会不支，因此派遣豪哥以及鳌拜等人，率领8万大军，从三路向大顺军发起进攻，恰好此时大风奏起，且对于清军进攻非常有利。此时李自成正在陶冶即将击败吴三桂的胜利之中，面对低清军猝不及防，因而非常的被动。 虽然在对阵关宁铁骑方面，农民军占据着上风，但是面对于清军突如其来的攻击，加上作战一整上午，士兵都非常疲惫，且天气对于自身也非常不利，因而农民军虽然进行坚决的反抗，但是被难以改变战局。 刘宗敏再次展现了强将的威风，即使面对不利的局面，仍然不组织士兵对于清军展开反击，双方大战多时，清军也遭遇了重大的伤亡，是其在野战中不曾遇到过的。但是在最关键的时刻，刘宗敏受伤了，大顺军的阵脚逐渐的乱了，而从京城来的援军迟迟没有到来。因此英雄的大顺军还是败退了。此战大顺军伤亡在5万左右，关宁铁骑伤亡也达到2万人以上，清军达到1万。虽然伤亡差不多，但是大顺已经大势已去，其原因是最精锐的部队伤亡过半。而援军迟迟没有到来，成为大顺失败重要的原因。如果牛金星能够率领5万大军救援，那么失败的可能就是吴三桂一伙了。 多尔衮在取得胜利后，因为伤亡过大，准备占领北京北部的县城，以步步紧逼北京。但是李自成决定主动撤退，这无疑是李自成犯了致命的错误，如果李自成选择固守，加上援军，那么多尔衮要拿下北京城，其也得付出非常惨重的代价。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
目前腾讯的创业史，腾讯没有任何影响世界的成就。 在游戏领域，暴雪公司是世界著名的游戏开发公司，形成独特的企业氛围，每年的暴雪嘉年华都是游戏玩家们的庆典。腾讯没有！ 在IT技术方面，谷歌以领先多少年的技术称雄世界，技术上总是能带领世界上IT前进一大步。腾讯没有！ 在开源贡献方面，微软将自己多年来的.NET 都进行了开源。现在微软成为了全世界第一开源大户。每年还对开源进行巨额赞助进行维护。腾讯没有！ 在慈善方面，最近，周润发宣布60多亿元人民币捐献。作为腾讯的领头人及创始人，我们没见到他们有任何产生形象的公益事业！ 在硬件领域，苹果手机、电脑包括IOS软件给整个世界带来了显著的技术革新和进步。彻底改变了人们对手机的认识。苹果还为广大IOS开发者提供了创造财富的平台。腾讯没有！ 虽然，目前腾讯毫无世界成就，但是就2018年以后随着微信小程序的开放，腾讯开始布局平台业务，给更多的开发者和使用者带来了事业的平台。 第五届世界互联网大会在乌镇举行，小程序获选”世界互联网领先科技成果”。马化腾说：“小程序是那么多年来，中国IT行业里，一个真正能够影响到普通程序员的创新成果。”小程序打破了过去受限的开发环境，构建出一个新的开发环境和开发者生态，为“跨系统开发”这个世界难题给出了中国的解决方案。 这是腾讯第一次带领世界的技术进步潮流！ 也许，腾讯并不是没有创新，而是那些创新死在了管控措施上面，那么就我们就冤枉了腾讯。希望腾讯作为国内互联网巨头，不要跟某些手机厂商一样，可以创造出自己的底层系统，可以带给世界技术创新！
是要刷通一次PT本后才可以刷H本 在这里要提醒的是 ICC PT 和YX是同一个CD 。你打了PT YX也CD了。 ICC成就龙有PT的龙也有YX的龙 就是不知道CTM后有没有取消YX龙。ICC的副本是 每周二凌晨龙腾h，大部分的大型副本都是这样 CD时间是7天。还有你打开成就界面 地下城与团队总成就里 有的!靠下面!具体要求在那些成就里有说明。比如奥杜尔 的成就龙 老1 是不打4个 给BOSS BUFF的塔 硬扛着打。有些简单但是有些 没有经验的话 难! 据说ICC比奥杜尔简单
小编认为周星驰多高，这样去比较是没有意义的，他们两个人除了性别相同，几乎没有相同的地方了，有的也只是一些因为作品而有的缘分而已。 先说不同，首先，领域不同。周星驰是大家都很喜欢的演员和导演，在周星驰做演员的时候，就已经开创出专属于他的一个词，无厘头喜剧。他的表演方式也和其他演员完全不同，这些都使得周星驰成为当之无愧的无人能够替代的演员，后来他又将他的这种意识思维融入自己导演的电影中，也形成了专属于周星驰的电影风格，成为了独树一帜的导演。而金庸，最主要的身份是小说家，从在香港明报连载小说开始，他通过自己的不懈努力和读者的喜欢，创作了十四部武侠小说，这些武侠小说的名字也被他串成两句诗，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，而被人们熟知。他的作品被翻译成十几种语言出版在全世界各地，可以说只要有华人的地方，就一定找得到金庸的小说，他也是靠小说挣钱最多的作家之一，起码前无古人能够超越他的成绩。他凭借自己强大的创作能力，成为华人心中最喜欢的作家之一。这是两个人最重要的不同之处，不过缘分是有的，周星驰第一次在荧幕中出现，就是金庸小说《射雕英雄传》改编的黄日华版的同名电视剧中，饰演了一个小兵，可见很多非常有名的演员，都是从跑龙套做起的，没有人能随随便便成功呀！ 周星驰在娱乐圈的地位有多高？ 星爷的作品似乎是无法复制粘贴的一种电影，从现在的角度来说，很多导演都创造不出这样的电影，这也是星爷的特色之一，在前面时间有一些人却说星爷在娱乐圈的地位是虚高，或许是因为在之前有很多和他合作过的明星或者是一些艺人，在合作之后有很大的反应，对心里的态度也是极为大的转变，因为他并不算的上是一个好刀，也或许是从他的脾气和对一个作品的要求程度太高而也导致一些艺人对星爷有一些意见。 不知道大家有没有听过这样一句话，凡是做导演的脾气都不太好，心里也是一位导演，其实导演他的压力非常的大，当他怎样完成一部剧的时候，他要考虑的东西很多，而且像星爷这样负责的导演，他在每一个环节都要去考虑它对于一个东西的还原程度非常的高，因此要求也是极为高，从而得到一些演员的反馈意见，也是比较正常的事情，毕竟想让我让自己的电影做得更好，就要在细节上把握好。 可能更多的是来源于他不爱和别人交际，因此在娱乐圈的地位也不算太高，只是说她的名气很高，和作品的那种经典程度非常的高，因此受人的非常尊重，对于了解星爷的人也知道感情生活并没有，在事业上他尽心尽力把自己每一部作品都作出她自己的感觉，没有复制粘贴别人的，现在的一种成就，也是很多导演所向往的。 如果要说他的地位，其实似乎还是有一些复杂，不能说他的地位很高，只能说他是一个非常受大家尊重的意义为导演，他创造出了一种奇迹，因此大家对它存在的是一种敬畏感，但是他的作品如果让外国人看似乎并没有太多的知名度，除了在之前的功夫之外，其他的很多电影似乎外国人都不太理解他的这样的一种电影风格，或许只有细细品味才能够了解到。 在每一代导演里面都有一些标志性的人物，然而周星驰也是一个，所以说其实星爷在影坛的地位还是比较高，自己有很多徒弟想要学习他的这种方式，但是似乎学过来的东西并没有自己的这么好就有他最得意的弟子卢正雨也是如此，虽然说有想法，但是似乎还是太过片面，没有了解到真谛。我觉得星爷在之后还是会有更多的影视作品，现在也在筹备一些电影的制作，很期待他的下一部电影是怎么样的。