烹饪耗时：20分钟食材费用：12元食材用料：排骨 500克，土豆 1个，胡萝卜 半根，水 适量，葱花 适量，冰糖 6粒，姜 共3片，醋 少许，蒜 2瓣，料酒 适量，盐 适量，生抽 适量，油 适量，鸡精 适量，老抽 适量，葱段 三段步骤：1.准备好排骨，两片姜和三段葱。2.冷水下锅放入排骨，开锅后把排骨翻几翻，捞出过凉水冲洗一下。3.锅中重新添水放入排骨，葱段和姜片，水量要没过排骨，开大火炖开锅后转小火炖煮三十分钟。4.捞出排骨沥干水分。（排骨汤留着煮面条用）5.土豆切块，胡萝卜切丁，再切一片姜和适量葱花，大蒜切片。6.锅中放适量油烧热后改小火放入冰糖化糖色。7.下入排骨翻炒使其均匀的裹上糖色。8.放入生抽，料酒，老抽和几滴醋翻炒均匀。9.放入葱花，姜片和蒜片一起翻炒均匀。10.添水没过排骨，大火炖煮开锅后改中火炖煮半个小时左右。11.放入土豆和胡萝卜继续炖煮。12.当锅内汤汁快收干时放入盐和鸡精调味，再快速翻炒收汤。13.盛出装盘即可食用。
食材用料：枸杞 少许，姜片 少许，蒜 4瓣，筒骨 1根，料酒 少许，耗油 少许，油 少许，盐 2小勺步骤：1.先烧开一锅水，放入棒子骨，焯水几分钟，将骨头里的血水煮出来，捞出来骨头，倒掉水。 这个过程就叫做“出水”或“飞水”，不仅可以除去血水，还去除一部分脂肪，避免过于肥腻。2.在高压锅里加入冷水，放入老姜片，再放入焯过水的棒子骨，放点胡椒粉，很重要的一点就是加入几滴白醋。注意：1.用冷水炖汤，冷水要一定次性加足，冷水可以使肉外层的蛋白质不会马上凝固，里外层蛋白质才可以充分地溶解到汤里，这样汤的味道更鲜美。2.炖骨头汤的时候，加入几滴白醋，因为醋能使骨头里的钙、磷溶解到汤内，同时不要过早加盐，因为盐能使肉里含的水分很快跑出来，会加快蛋白质的凝固，影响汤的味道。3.用高压锅炖骨头汤，我各人观点，这样出[油多些，汤更浓些，更白些，更鲜美些，而且炖骨头汤不易时间太长，久煮后会破坏骨头中的蛋白质。
食材用料：排骨 450克，蒜头 3瓣，莲藕 1截，蚝油 1调羹，生粉 少许，生抽 2调羹，老抽 半调羹，鸡精 适量，油 适量，盐 适量步骤：1.材料备好,洗净.2.蒜头拍扁,排骨用油、盐、生抽、老抽、鸡精、生粉、蚝油腌30分钟,莲藕去皮切块.3.热锅热油下蒜头炒香,倒入排骨炒2分钟,再倒入藕块,加1碗清水,煮2分钟,关火.4.取一炖盅,把排骨莲藕带汁倒入炖盅.5.取一高压锅,放入蒸架,蒸架反方向放,即脚朝上.往高压锅里加入3大碗清水,把炖盅放入蒸架中,盖上盖子.开中大火,锅上汽转小火炖50分钟.6.50分钟后,关火,锅下汽后,打开盖子,排骨炖莲藕完成了！
图片源自网络 孩子们的爸爸出差了几天回来，我忽然惊奇地发现，大宝的个子已经和他爸爸一样高了。明明出差之前还有一些差距的，不过几天的功夫，就这样长起来了？ 我是蛮开心的，孩子的成长真的是一瞬间的事情啊！而且对于孩子来讲，千万不要错过任何一个春天，这是万物生长的季节，也是为孩子的身高打CALL的时节。 图片源自网络孩子的身高增长是有规律的 孩子的身高增长有一定的规律。 正常情况下，我们都说父母的个子会直接影响到孩子的身高，这个是遗传的因素。遗传的确有影响，但是遗传之外，还是会有一些后天的规律。 比如刚出生的宝宝平均身高为50厘米，出生后的第一年身高增长最快，大约一年会长25厘米左右。到了第二年，身高增长速度减慢，一年大约长10厘米左右。两岁以后到青春期，每年身高平均增长5-7厘米。 当然，每个孩子的身高还会受到胎龄、性别、营养等因素的影响而有所差异。 图片源自网络骨骼发育是影响孩子身高的关键因素 宝宝的身高其实是受到骨骼发育的优劣来决定的，而与身高相关的骨骼，有颅骨、脊柱骨和下肢长骨三个部分。 这三个部分的增长速度并不是等比例的，正常情况下，宝宝出生后第一年，头部的颅骨生长最快，脊柱骨次之；而到了青春期，下肢骨增长则最快。 图片源自网络 颅骨的发育 颅骨是随着脑的发育而增长，与头围的大小、颅缝和囟门闭合的时间等标准来衡量。而其中，囟门的大小变化最关键。 不过，颅骨的发育与宝宝的健康成长有关，因为只有健康有保障，身高变化才有保障。 图片源自网络 脊柱的发育 宝宝出生后的第一年，脊柱的增长是快于四肢的。脊柱承受人体全身的重量，在坐下和行走的时候，为了保持身体平衡，脊柱会自然呈现3个弯曲。 新生宝宝的脊柱很柔软，每个脊柱弯曲形成的时期，都是宝宝成长发育的黄金期。第1个弯曲： 从出生到第3个月，宝宝开始出现抬头等动作，使肌肉得到强化，脊柱也开始形成第1个弯曲——颈椎前凸。 因此，抱3月龄大小的宝宝时，一定要为他做好完全的支撑，以免发生意外。 图片源自网络第2个弯曲： 宝宝6个月龄时，脊柱将形成第2个弯曲——胸椎后凸。此时，宝宝可以不用任何支撑就单独坐着。 但是在宝宝6月龄前，如果没有很好的支撑，就不要让宝宝单独坐。胸椎没有完全强化，很容易形成弯曲，导致宝宝形成前倾的习惯，日后还可能造成驼背，影响仪态和身高。 图片源自网络第3个弯曲： 宝宝1岁前后，开始学习走路，脊柱形成第3个弯曲——腰椎前凸。 这时一定要遵循宝宝生长发育的规律，不必要督促孩子过早学习走路，下肢、腰背部的骨骼、肌肉都没有发育完善，无法有效支撑身体重量，形成X型腿、O型腿，岂不难堪？同样也会影响宝宝的身高哦！ 虽然宝宝1岁以内会出现这3次弯曲，但一直到六七岁，宝宝的脊柱弯曲才会彻底固定下来。父母一定要结合宝宝身体发育的不同阶段为其安排合适的运动，欲速则不达，不能拔苗助长。 图片源自网络 长骨的发育 肢体长骨结构分为骨干、骨骺和干骺端三个部分。在宝宝整体生长发育过程中，骨的生长在长骨两端骨骺的骨化中心和软骨板内不断进行，从而使骨的长度逐渐增长，身高也随之增长。 图片源自网络 据世卫组织的一项报告显示：儿童的生长速度在一年四季并不相同。平均生长最快的是五月份，相对比较慢的是十月份。因此每年的四五月份，也就是草长莺飞的春季，是宝宝长高的最佳时间。 因此在这个时节，还要关注宝宝的营养，营养充足，才能满足骨骼生长的需要，才能够长得快。 图片源自网络 关注宝宝的睡眠，因为生长受到脑垂体分泌的生长激素的影响，而人体生长激素的分泌是在睡眠时达到最高。 关注宝宝的运动，运动促进宝宝的血液循环，改善骨骼营养，加速骨骼生长，骨质致密，从而促进身体长高。 对于身体健康的宝宝来讲，食补、适量运动和充足睡眠就足以满足他们生长发育的需要，且最为安全、有效。只有体弱多病的宝宝，才需要在医生的指导下，对症进行合理的药补。,
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在中国历史上，许多重大事件和决策都与皇帝的诏书有关。其中，唐朝时期，韩愈的一篇《论佛骨表》引起了朝廷内外的广泛关注，甚至影响了整个国家的文化政策。这篇文章不仅展示了韩愈深厚的学识和高尚的道德情操，也反映了当时社会对佛教的态度和看法。 韩愈是唐朝的一位著名文人，他的文章深受人们的喜爱。然而，他的《论佛骨表》却引发了一场大争论。在这篇文章中，韩愈批评了佛教的一些做法，认为佛教的教义和仪式过于迷信，不符合儒家的道德观念。他还指出，佛教的传播对社会产生了负面影响，如浪费财富、破坏家庭和社会秩序等。 韩愈的这些观点在当时引起了很大的争议。一方面，有些人支持他的观点，认为佛教的确存在一些问题，需要进行改革。另一方面，也有很多人反对他的观点，认为佛教是一种有益的宗教，可以帮助人们修身养性，提高道德水平。 唐宪宗在看到这篇《论佛骨表》后，也感到非常困扰。他既不想得罪广大的佛教信徒，也不想忽视韩愈的忠告。于是，他决定将这个问题交给朝廷的大臣们进行讨论。 经过一番激烈的辩论，最后，朝廷决定采纳韩愈的部分建议，对佛教进行一些改革。这些改革包括限制佛教的发展，禁止一些过于奢侈的佛教仪式，以及加强对佛教徒的管理等。 虽然这场辩论并没有完全解决佛教的问题，但它确实对佛教产生了一定的影响。从此，佛教在中国的发展进入了一个新的阶段。 总的来说，韩愈的《论佛骨表》是一场关于文化和信仰的辩论。它不仅展示了韩愈的学识和勇气，也反映了当时社会对佛教的看法和态度。这场辩论对中国的历史和文化产生了深远的影响，值得我们深入研究和思考。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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希望世间所有的美好跟开心事都会慢慢的奔向我们，我们所拥有的都是美好跟幸福的事情。
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孙膑，战国时期著名的军事家、谋略家，被誉为“兵家圣手”。然而，关于他为何被挖去膝盖骨的说法，历史上并没有明确的记载。下面，我们将从史书记载和后世传说两个方面来探讨这个问题。 首先，从史书记载来看，孙膑被挖去膝盖骨的原因可能与战国时期的战争环境有关。在当时的战争中，士兵们为了提高战斗力，常常采取各种残酷的手段。据说，孙膑曾在战场上多次立下赫赫战功，因此可能受到了其他将领的嫉妒和排挤。为了削弱孙膑的战斗力，有人可能会采取这种极端的手段。 其次，从后世传说来看，孙膑被挖去膝盖骨的故事也颇具戏剧性。有一种说法是，孙膑在一次战斗中受伤，但他为了不暴露自己的弱点，故意装作若无其事。后来，他的敌人发现了这个秘密，为了报复孙膑，将他的膝盖骨挖掉。这种说法虽然缺乏确凿的历史证据支持，但却为孙膑的故事增添了神秘色彩。 总之，关于孙膑为何被挖去膝盖骨的问题，历史上并没有明确的记载。不过，从史书记载和后世传说来看，这个问题仍然值得我们深入探讨。同时，我们也应该铭记历史，珍惜和平与发展的时代环境，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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卢绾和樊哙都是当初沛县起兵的骨干，为什么卢绾获封异姓王，樊哙没有呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在家靠父母，出门靠朋友。 沛县起兵的骨干，有跟刘邦同一个父亲的刘交，还有跟刘邦同一个祖父或高祖父的刘贾、刘泽等人，除了这些血亲外，还有卢绾、樊哙、萧何、曹参等一大堆朋友。 打仗亲兄弟，上阵父子兵啊。 父母也好，兄弟也罢，朋友也可以，这些都对刘邦的起兵大有裨益。 这些人当中，卢绾是第一个被封王的，之后是刘贾和刘交，同为刘邦沛县起兵的骨干，为何只有卢绾获封异姓王，猛将樊哙却没有被封王? 其实，樊哙之所以出名，主要是因为樊哙在鸿门宴上的精彩表现。 鸿门宴之外，樊哙的表现其实很一般，樊哙的猛，在同行中，也不是第一猛的，狱椽出身的曹参就远比樊哙要猛，曹参动不动就先登，立下的功劳也很大。 参功：凡下二国，县一百二十二;得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人。——《史记·曹相国世家》 而樊哙呢?其实没多大的功劳。 以舍人起沛，从至霸上，为侯。入汉，定三秦，为将军，击项籍，再益封。从破燕，执韩信，侯，五千户。——《史记·高祖功臣侯者年表》 看到了吗，曹参灭了两个诸侯国，为汉攻下了122个县，而樊哙呢?基本上就是跟着打，樊哙和曹参的功劳，其实是不可能比的。 曹参的功劳这么大，最后做了齐的相国，相当于半个国王，而卢绾竟然被封了王，这只能说明，卢绾的功劳远远高于曹参。 事实上，曹参的灭国之功，是跟着韩信一起干的，韩信一共灭了四个国家，即西魏、代国、赵国和齐国，曹参参与的是赵国和齐国。 而据有限的史料，卢绾也是灭了两国，即临江国和燕国，临江国是卢绾主导的，燕国是刘邦主导的，即，卢绾也灭了两国，一是主导，一是跟从，而卢绾在被封王前，一直都是汉的武将之首，为太尉。 作为上将军的韩信灭了四国，被封齐王后迁徙为楚王，灭了两国的卢绾理应被封王，这没什么意外的。 事实上，汉初被封王的，要么本就有国，要么有灭国之功，韩信、卢绾都有灭国之功，刘贾也有灭临江国的功劳，韩王信灭了韩国，彭越本就是实力派，虽没有灭国，但所攻占的土地足以称王，英布、吴芮、臧荼、张耳本就是国王。 刘肥虽然没有灭国之功，但是刘邦的长子，甚至有可能是嫡长子。刘交虽然没有灭国之功，但刘交是刘邦最重要的谋臣之一，又是刘邦的弟弟，被封王理所应当。 当然了，刘邦的二哥刘仲是不应该被封王的。 而樊哙跟卢绾、刘交等人比起来，既没有那么高的功劳，又没有刘交、刘肥那样的血缘关系，因此，樊哙不能也不可能被封王。 参考资料：《史记·曹相国世家》、《史记·高祖功臣侯者年表》、《史记·荆燕世家》、《史记·齐悼惠王世家》、《史记·樊郦滕灌列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多事情不要被好看的外表所迷惑，有时候内心的暗黑当我们之后就已经晚了。
01 傲骨不可无，傲心不可有。 无傲骨则近于鄙夫， 有傲心不得为君子。 将傲骨、傲心与鄙夫、君子作如此对仗之句，读后让人不由拍案叫好。有了傲骨，则能保有自己完整的独立人格，否则便形同鄙陋浅薄的懦夫。然而一旦有了傲心，必然妄自尊大，目中无人，则绝无可能成为人们心中的君子。 02 耻之一字，所以治君子； 痛之一字，所以治小人。 隋代著名教育家王通曾云：“痛， 莫过于不闻过，辱，莫大于不知耻。”可谓至理名言。朱熹也说过：“人有耻，则能有所不为。”对君子而言，明事理，重礼义，知廉耻，诚乃贯穿一生的做人之本。而小人则大不同，仅仅斥之以羞辱，毫无用处，只有动之以刻骨的皮肉之痛，才有成效。一个“耻”字，一个“痛”字，可谓泾渭分明。 03 人莫乐于闲，非无所事事之谓也。 闲则能读书，闲则能游名胜， 闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。 天下之乐，孰大于是。 人的一生中，难得的是有空闲时间属于自己，任由自己支配，所谓要有一个属于自己的小天地，诚乃乐事也。然又云：“非无所事事之谓也。”即告诫人们，闲暇时间也要去做诸多有益之事而不可虚度。 对社会和自身有益之事可有多种选择，读书、旅游、交友、饮酒、著书等等，当然这只是一般列举而已。从当今社会的生活画面来看，各类有益的事情可谓比比皆是，如能将属于自己的闲暇时间去做诸如此类之事，则正如句中所言：“天下之乐，孰大于是。” 04 凡花色之娇媚者， 多不甚香； 瓣之千层者，多不结实。 甚矣，全才之难也。兼之者，其惟莲乎 。 此言与其随后之联想甚是。举凡花之类盖莫如此，娇媚者不甚香，多瓣者不结实，但若联想人际关系之种种， 岂不也有类似之处？谚云：“尺有所长，寸有所短”，古训早有明示，诸人诸事，既有其长，亦有其短，盖人与人之间的相处，绝不能以己之长攻他人之短。若借此而进一步说，全才虽难求，故而力求营造人尽其才的社会氛围方是根本。此句继而言道，兼之者，其惟莲乎，可见此句作者极其认同并欣赏周敦颐的名篇《爱莲说》。 05 居城市中，当以画幅当山水， 以盆景当苑囿，以书籍当朋友。 有道是，举凡居住的环境是名山胜水，徜徉的花园是繁花似锦，且有二三知己不时促膝言欢， 岂不正是令人神往的惬意生活的境况么？然而这又是何其不易而能求得之事呢？试想如若生活在车水马龙的都市里，人们熙来攘往皆为利去而整日忙碌，岂能拥有上述宁静的生活境况？故而文中言道，不妨以书画当山水，以盆景当花园，岂不具有些许替代功能？至于交友， 如能蒙受耿直多闻之友前来造访，则可每每获取教益，即便难得此愿，转而与书籍交友对话，汲取知识，何尝不能获取同样之效？因为书籍千百年来就是人类的知心挚友。 06 万事可忘，难忘者名心一段； 千般易淡，未淡者美酒三杯。 这句话，实则轻巧的语态中，表达了沉重的心迹。功名在古代士大夫的心目中至高无上，苦苦追求功名的心态，可谓无时不在，好像出路似乎只有这一条。至于后一句，人们常言道，贪图杯中物，只是一种 形式 ，或借酒浇愁，或借酒抒发情怀，才是真实的内心表达。如从某种角度着眼，短短的一段文字，表达了人生的一种常见境况。 07 读经宜冬，其神专也； 读史宜夏，其时久也； 读诸子宜秋，其致别也； 读诸集宜春，其机畅也。 文中所言的经、史 、诸子、诸集等，系指古代图书目录分类的经、史、子、集四大部著作。盖因经书微言大义，暗藏玄机；史书卷帙如海，人事纷繁；诸子百家门派众多，思想各异；诸集作品畅抒襟怀，情致纷呈。从这个角度出发，应选择不同的阅读时机攻读古籍，如此表述，恐源于古人读书经验之归纳。然而时代不同，方法也会不同，今姑且听之而借鉴，更要因人而异。 08 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。 上则所言说的是读书时机的选择，此则所言说的是读书方式的选择。这句话的意思是说，对于经和传之类的古籍，适宜独自正襟危坐地去攻读，因为经书精微，哲理邃密，不沉下心来静读，焉能领悟其中精髓；对于史鉴之类的古籍，则适宜约志同道合的挚友磋商共读，因为这样可以避免囿于个人阅历之限而导致误解，从而能够汲取书中的真谛。 09 虽不善书，而笔砚不可不精； 虽不业医，而验方不可不存； 虽不功弈，而楸枰不可不备。 这是一则对人们的生活情趣和待人交友方面的一般性建议，但仔细想来也不无道理。自古以来，笔墨纸砚称之为文房四宝，一般说来乃家庭必备之物，求其精美，间或可以留下访客的精美墨宝，岂不幸哉？主人虽不从医，但好好保存某些医效甚佳的药方，在意外情况下，以应急家人、亲朋或邻里之需，岂不善哉？主人虽不善于在棋艺上与人对弈，但家中却备有棋盘，每当友朋在舍中小聚且有此雅兴之时，自当旁观者，岂不乐哉？由此举一反三，当知追求家庭生活的情趣应该是多方面多层次的。 10 人非圣贤，安能无所不知？ 只知其一，惟恐不止其一， 复求知其二者 ，上也 ； 止知其一，因人言始知其有二者，次也； 止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也； 止知其一，恶人言有其二者，斯下之矣 。 读了此则文字后，不禁想起《论语·季氏》中的警句：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。”此句认为人非圣贤，所获知识均为后天学而所得，焉能生而知之，其意当在告诫后人如何不辍地获取新的知识，并表述了四种不同的学习态度。对于正在成长的人们来说，面对此一阐述的最好回答就是要不断获取新的知识，而获取新知之道，首要的就是不满足旧知而积极进取。 来源：唐诗宋词古诗词