“半路杀出个程咬金”这个典故大家都知道,它源于唐朝时期的故事。下面就来介绍一下这个典故的背景和故事情节。 一、背景 唐朝时期,有一位名叫李靖的将军,他率领大军征战四方,屡立战功。但是在一次战斗中,他的部队被敌军包围,陷入了危机之中。这时,一位名叫程咬金的将领出现了,他在战斗中表现出色,为李靖解围。从此以后,程咬金成为了李靖的得力助手,两人一起征战沙场,建立了不朽的功勋。 二、故事情节 在一次战斗中,李靖的部队被敌军包围,形势十分危急。这时,程咬金突然出现在战场上,手持长枪,杀敌如麻。他的勇猛和战斗力让敌军望风而逃,李靖也得以顺利脱困。从此以后,程咬金成为了李靖的得力助手,两人一起征战沙场,建立了不朽的功勋。 三、典故意义 “半路杀出个程咬金”这个典故的意义在于强调一个人的重要性和价值。在这个典故中,程咬金虽然是后来加入李靖部队的,但是他的出现却给李靖带来了极大的帮助,使得李靖能够顺利脱困。这说明一个人的能力和价值并不是取决于他的出身和地位,而是取决于他的实际表现和贡献。因此,我们应该珍视每一个人的贡献和价值,不要轻易地否定或忽视他们的作用。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
馆陶是中国古代历史上一个非常重要的地方,它的名字来源于一位著名的女性人物——馆陶公主。那么,馆陶的来历和典故究竟是什么呢?让我们来一探究竟。 据史书记载,馆陶公主的名字叫做刘氏,她是汉武帝的女儿,也是中国历史上著名的女性人物之一。馆陶公主因为她的美貌和才华备受赞誉,她的故事也被流传至今。在古代中国,馆陶是一个非常重要的地方,它是汉代的一个重要城市,也是皇帝巡视南方时的重要驻地。因此,馆陶这个名字也就成为了代表着权力和地位的象征。 除了作为地名之外,馆陶还被用作了许多典故和故事中的主角。其中最著名的就是《红楼梦》中的故事。在这个故事中,贾宝玉和林黛玉等人来到了馆陶,他们在这里度过了一段美好的时光。这个故事也让馆陶成为了一个浪漫和诗意的地方,被人们广泛传颂。 除此之外,馆陶还有许多其他的典故和故事。比如说,在《水浒传》中,武松曾经在馆陶打败了一只猛虎;在《西游记》中,孙悟空也曾经在馆陶遇到了一位神秘的女子。这些故事不仅丰富了中国文化的内容,也让馆陶成为了一个充满传奇和神秘色彩的地方。 总之,馆陶是中国历史上一个非常重要的地方,它的名字来源于一位著名的女性人物——馆陶公主。除了作为地名之外,馆陶还被用作了许多典故和故事中的主角,成为了中国文化的重要组成部分。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·胤禩,清朝乾隆年间的一位皇室成员,他的一生充满传奇色彩。在他的婚姻生活中,有两位妻子备受关注:乌雅氏和李氏。那么,究竟哪位才是他的妻子呢?下面就为大家详细介绍一下。 一、乌雅氏 乌雅氏,满洲正黄旗人,是康熙帝的孙女,也是胤禩的第一任妻子。据史料记载,乌雅氏性格温婉贤良,深受康熙帝的喜爱。在嫁给胤禩之后,她一直陪伴在他身边,为他的生活提供了无微不至的关怀。然而,由于种种原因,两人的婚姻并不幸福,最终以离婚收场。 二、李氏 李氏,满洲镶黄旗人,是雍正帝的妹妹。在胤禩被控“谋反”期间,李氏曾作为其辩护人出庭辩护。这段感情历程也成为了一段佳话。后来,胤禩被平反昭雪,与李氏重修旧好。两人感情深厚,直至胤禩晚年时期仍然相互扶持。 三、谁才是真正的妻子 综合以上所述,我们可以看出,乌雅氏和李氏都是胤禩的妻子。然而,在当时的社会背景下,由于政治斗争的原因,两人的身份地位不同,导致了他们的婚姻状况也有所不同。乌雅氏虽然是胤禩的第一任妻子,但由于各种原因最终离异;而李氏则是胤禩晚年的伴侣,两人共同度过了人生的最后时光。 总结 爱新觉罗·胤禩的一生经历了许多波折,但他始终坚守原则,不为权势所动。在他的婚姻生活中,乌雅氏和李氏都曾陪伴在他身边。虽然两人身份地位不同,但他们都是对胤禩关爱备至的人。通过了解他们的故事,我们可以更加深入地了解到这位皇室成员的一生。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在中国传统文化中,有许多寓言和典故以深刻的方式传达了道德和价值观念。其中,“卧冰求鲤”的故事就是其中一个极好的例子。这个故事不仅展示了古代中国人民对孝道的理解和尊重,也向我们传递了一种坚定不移、无私奉献的精神。 “卧冰求鲤”的典故发生在魏晋时期,讲述了一个孝顺的儿子为了满足生病的母亲的需求,不惜在寒冷的冬天里在冰上凿开冰面捕鱼的故事。他的坚持和毅力最终得到了回报,他成功地捕到了两条鲤鱼,为母亲带来了希望和康复的曙光。 这个故事的主题是孝道,它强调了子女对父母的尊敬和照顾。在这个故事中,王祥的行为体现了他对母亲深深的爱和无尽的孝心。他愿意冒着生命危险去捕鱼,这不仅是对母亲生活的关心,也是对母亲身体状况的深切关注。他的行为表明了他对母亲的深深敬爱,以及他愿意付出任何代价来满足母亲的需要。 “卧冰求鲤”的故事也传达了一个关于坚韧不拔的信息。王祥在冰天雪地中坚持不懈地捕鱼,直到他成功为止。这种坚韧不拔的精神是我们今天所需要的,无论是面对困难还是挑战,我们都应该像王祥一样坚持下去,不放弃。 总的来说,“卧冰求鲤”的故事是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。它不仅让我们理解了古代中国的孝道精神,也向我们展示了一种无私奉献、坚韧不拔的精神。这些价值观和精神品质在今天依然有着深远的影响,它们激励着我们在生活中做出正确的选择,坚守我们的信念 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在中国传统文化中,有许多寓意深刻的故事,其中“卧冰求鲤”就是一则广为流传的典故。这个故事源自《晋书·王祥传》,讲述了一位孝顺的儿子为了满足生病的母亲的需求,不惜在寒冷的冬天里在冰上凿开冰面捕鱼的故事。这个故事以其感人至深的孝道精神,深受人们的喜爱和尊敬。 “卧冰求鲤”出自《晋书·王祥传》。王祥是东晋时期的一位著名人物,他的母亲身患重病,需要吃鱼来调养身体。然而,当时正值隆冬季节,江河结冰,鱼儿难以捕捉。为了给母亲带来一线生机,王祥决定在冰上凿开一条小路,以便捕鱼。他不顾严寒,连续三天三夜在冰上凿洞、捕鱼,直至双手僵硬、体力不支。最终,他成功地捕到了两条鲤鱼,让母亲得以康复。 这个故事的主题是孝道,它强调了子女对父母的尊敬和照顾。在这个故事中,王祥的行为体现了他对母亲深深的爱和无尽的孝心。他愿意冒着生命危险去捕鱼,这不仅是对母亲生活的关心,也是对母亲身体状况的深切关注。他的行为表明了他对母亲的深深敬爱,以及他愿意付出任何代价来满足母亲的需要。 “卧冰求鲤”的故事也传达了一个关于坚韧不拔的信息。王祥在冰天雪地中坚持不懈地捕鱼,直到他成功为止。这种坚韧不拔的精神是我们今天所需要的,无论是面对困难还是挑战,我们都应该像王祥一样坚持下去,不放弃。 总的来说,“卧冰求鲤”的故事是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。它不仅让我们理解了古代中国的孝道精神,也向我们展示了一种无私奉献、坚韧不拔的精神。这些价值观和精神品质在今天依然有着深远的影响,它们激励着我们在生活中做出正确的选择,坚守我们的信念。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣!这是一句出自《史记》的名言,意思是“廉颇已经年迈了”。这句话在中国历史上有着特殊的意义,它不仅反映了一个人物的形象,更是代表了一个时代的风貌。 廉颇是战国时期赵国的一位将领,他勇猛善战,曾经多次在战场上立下汗马功劳。但是随着年龄的增长,他的身体逐渐衰弱,战斗能力也逐渐下降。最终,他在一次战斗中被敌人俘虏,被迫投降。 廉颇老矣这句话,反映了一个人随着时间推移,身体和精神都会逐渐衰退。同时,它也暗示着一个时代的结束。在中国历史上,每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移,这些风貌和特点也会逐渐消失。廉颇老矣这句话,就是对一个时代结束的象征。 除了廉颇老矣这个典故外,还有很多类似的成语和词语也反映了时间的推移和人生的无常。例如“人生如梦”、“时光荏苒”等等。这些词语都提醒我们珍惜时间,珍惜生命。因为时间一去不复返,我们唯一能做的就是把握当下,让自己的生命更加有意义。 总之,廉颇老矣这句话虽然只是简简单单的几个字,但它却蕴含着深刻的人生哲理。我们应该从中汲取力量,让自己更加坚强、勇敢地面对人生的起起伏伏。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣是褒义还是贬义,这是一个有争议的问题。在不同的历史时期和文化背景下,人们对这句话的理解和评价也不尽相同。 在中国古代文化中,廉颇是一个备受尊敬的人物。他是一位勇猛善战的将领,曾经在战场上立下汗马功劳。然而,随着年龄的增长,他的身体逐渐衰弱,战斗能力也逐渐下降。最终,他在一次战斗中被敌人俘虏,被迫投降。廉颇老矣这句话,反映了一个人物随着时间推移,身体和精神都会逐渐衰退。同时,它也暗示着一个时代的结束。在中国历史上,每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移,这些风貌和特点也会逐渐消失。因此,有些人认为廉颇老矣是一种褒义的说法,是对这个人物的一种尊重和敬意。 然而,也有一些人认为廉颇老矣是一种贬义的说法。他们认为,一个人随着时间的推移而变得衰老和无能,是一种失败和耻辱。这种说法强调了时间的力量和无情性,暗示着人生的短暂和无常。因此,有些人认为廉颇老矣是一种贬义的说法,是对这个人物的一种批评和讽刺。 总之,廉颇老矣是褒义还是贬义,这个问题并没有一个明确的答案。它取决于我们对历史和文化的认知和理解。无论如何,我们都应该尊重历史和传统文化,从中汲取智慧和力量,让自己更加坚强、自信地面对人生的起起伏伏。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣,是一句出自《史记》的名言。这句话中的“廉颇”指的是战国时期赵国的一位将领,而“老矣”则表示他年迈衰老。然而,这句名言不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落,它还暗含着更深层次的意义。 首先,廉颇老矣暗喻着时间的无情和不可逆转性。无论一个人多么英勇、强大,随着时间的推移,身体和精神都会逐渐衰退。这种衰退不仅仅是肉体上的,更是精神上的。因此,廉颇老矣提醒我们珍惜时间,抓住当下,不要让自己在岁月的长河中被淹没。 其次,廉颇老矣也暗喻着人生的无常和变幻莫测。在历史长河中,每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移,这些风貌和特点也会逐渐消失。廉颇老矣告诉我们,人生充满了不确定性和变数,我们无法预测未来的发展和走向。因此,我们需要保持警觉和敏锐,随时准备应对可能出现的变化和挑战。 最后,廉颇老矣也暗喻着人生的转折和变化。在一个人的人生旅程中,总会有起伏和波折。有时候我们会遭遇挫折和失败,但这并不代表我们就失去了前进的方向和动力。相反,廉颇老矣告诉我们,每一次挫折都是一次成长的机会,只要我们坚持不懈,继续前行,就一定能够迎来成功的曙光。 总之,廉颇老矣不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落,它还蕴含着更深层次的意义。它提醒我们珍惜时间、抓住当下;告诫我们人生的无常和变幻莫测;同时也鼓励我们在面对挫折时不要放弃信心和希望。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
“称自己廉颇老矣”是一个常见的表达方式,意思是自嘲自己的年纪已经很大了,身体和精神都已经不如年轻时。这个表达方式源于中国古代历史上的一个人物——廉颇。 廉颇是战国时期赵国的一位将领,他勇猛善战,曾经在战场上立下汗马功劳。然而,随着年龄的增长,他的身体逐渐衰弱,战斗能力也逐渐下降。最终,他在一次战斗中被敌人俘虏,被迫投降。廉颇老矣这句话,反映了一个人物随着时间推移,身体和精神都会逐渐衰退。 现在,“称自己廉颇老矣”已经成为一种常见的自嘲方式。很多人在面对自己的衰老和衰落时,会用这句话来自嘲。这并不是因为他们觉得自己真的像廉颇一样老态龙钟,而是因为这个表达方式已经成为一种文化符号,代表着对岁月流逝和人生变迁的一种无奈和接受。 当然,也有一些人认为“称自己廉颇老矣”是一种自卑的表现。他们认为,一个人应该自信、坚强地面对人生的挑战和变化,而不是自怨自艾、自我贬低。然而,无论我们如何看待这个表达方式,它都反映了人类对时间和生命的敬畏和思考。我们无法阻挡岁月的流逝,也无法预知自己的未来。因此,我们需要珍惜当下,把握机会,让自己的人生更加充实和有意义。 总之,“称自己廉颇老矣”虽然只是一种简单的表达方式,但它蕴含着深刻的人生哲理。它提醒我们要珍惜时间、把握机会;同时也鼓励我们在面对挫折时不要放弃信心和希望。无论是自嘲还是自省,我们都应该以积极的态度去面对人生的起起伏伏,让自己的人生更加精彩和有意义。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
“廉颇老矣”是一个历史典故,它源于中国古代战国时期。在这个故事中,赵国的将领廉颇年事已高,身体和精神都不如年轻时那么强壮,但他仍然坚持战斗,最终取得了胜利。因此,这个典故被用来形容一个人虽然已经年迈体弱,但仍然有不屈的精神和坚韧的毅力。 在现代社会中,人们通常用“廉颇老矣”来表示对一个人的尊敬和敬意。这是因为“廉颇老矣”代表着一个人的坚韧和勇气,这些品质在现代社会中依然非常重要。此外,“廉颇老矣”也暗示着这个人已经经历了许多挫折和困难,但他仍然能够坚持不懈地追求自己的目标。 然而,有些人认为“廉颇老矣”是一种贬义的说法。他们认为这种说法会让人产生一种老年人的自卑感和无助感。但是,这种观点是错误的。事实上,“廉颇老矣”并不是在贬低老年人的价值和贡献。相反,它是在强调老年人的经验和智慧,以及他们在社会中的重要性。 总之,“廉颇老矣”既可以是一种褒义的评价,也可以是一种贬义的说法。具体取决于使用者的意图和语境。无论如何,我们都应该尊重老年人的经验和贡献,并从他们的经验中汲取智慧和力量。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣尚能饭否,这是一句出自《史记》的名言。这句话的意思是,即使是一个年迈的人,只要还有力气,就应该继续生活下去。这句话在中国文化中有着深刻的寓意,它告诉我们,无论年龄多大,都应该保持积极向上的生活态度。 在现代社会中,很多人因为年龄的增长而失去了生活的信心和勇气。他们认为自己已经老了,没有用处了,甚至放弃了自己的梦想和追求。然而,廉颇老矣尚能饭否这句话告诉我们,年龄并不是衡量一个人价值的唯一标准。只要我们还有力气,就应该继续努力,追求自己的目标和理想。 此外,廉颇老矣尚能饭否这句话还告诉我们,生命是一种珍贵的礼物,我们应该珍惜它。每个人都有自己的人生轨迹,每个人都有自己的价值和意义。无论我们走到哪里,遇到什么样的困难和挑战,都应该保持乐观的心态,勇敢地面对生活的种种。 总之,廉颇老矣尚能饭否这句话虽然简短,但它蕴含着深刻的人生哲理。我们应该从中汲取力量,让自己更加坚强、自信地面对人生的起起伏伏。无论我们年龄多大,都应该保持积极向上的生活态度,珍惜生命,追求自己的目标和理想。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
溥仪的文化水平不仅仅是初中程度,尽管他的户口本上写着“初中”,但这并不是他真实的文化水平。 作为大清朝最后一位皇帝,溥仪有机会接受皇家教育,学习汉文、满文和英文,他甚至聘请了英国名士庄士敦先生作为英文老师。庄士敦的教导打开了溥仪对西方文化的探索之窗,这也导致溥仪开始接触西方物品和观念,如剪辫子、穿西服、吃西餐等。溥仪在英文方面达到了能够和外国人直接对话的水平,这表明他的英文能力很高。 除了语言方面,溥仪还有其他方面的文化造诣。他后来写了一本书《我的前半生》,书中提到他对古玩字画的辨识能力,由于他出身皇宫,见过各种珍宝,溥仪早已练就了一双“火眼金睛”,其辨别真伪的能力,远超当时的一些文物鉴定专家。因此,可以说溥仪的文化水平远远超过了初中程度。 此外,除了溥仪在文化上的学习和实践,他还表现出了对国家政治、经济和社会发展的关注和思考。在他的书中,他谈到了对清朝统治的反思,认为清朝在政治制度和社会管理上存在很多问题,而且落后于西方国家。他还提到了对中国现代化进程的思考和探索,支持建立现代化的军队和制度,并在他的日记中记录了自己的经济思考和实践,如在旅途中与商人交流和了解贸易等。 溥仪的这些表现不仅表明了他对知识和文化的追求,还反映了他对国家和民族的责任感和担当精神。虽然他的历史地位备受争议,但他的文化水平和思想实践,值得我们深入探究和研究。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
《狸猫换太子》是一则源自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》的故事。由于其中涉及到皇帝身世、宫廷争斗、清官断案等引人入胜的情节,因此从古至今广为流传,并被融入了《包公案》、《三侠五义》等文学作品中,也有现代影视作品对其进行了改编。 由于《狸猫换太子》在历史上被多次改编,导致各个版本的故事内容存在一定的差异,但整体脉络大致相同。故事主要讲述了宋真宗晚年时,宠妃刘氏和李氏为争夺皇后的地位,引发了一起离奇的案件。 据故事所述,宋真宗晚年时,宠妃刘氏和李氏相继怀孕。当时,由于皇后郭氏已故,皇后的位置一直空悬,宋真宗犹豫不决无法决定选择刘氏还是李氏,再加上他没有亲生儿子,只有诸子早逝的情况下,他决定以谁先生下皇子为依据,立为皇后,并将其子立为太子。 后来,李氏先生下了皇子。为了争夺皇后的地位,刘氏与宦官郭槐勾结,在接生婆尤氏的帮助下,用一只剥了皮的狸猫偷偷将皇子换走,并散布谣言说李氏所生的是妖孽。这就是“狸猫换太子”的故事。 随后,刘氏命令宫女寇珠将被换出的皇子勒死,以消除后患。然而,宫女寇珠内心不忍,将皇子交给宦官陈琳,陈琳秘密将皇子带出皇宫,交给八贤王抚养。不久之后,刘氏也生下了皇子,被立为太子,自己则成为了皇后。 六年后,刘皇后的儿子夭折,由于宋真宗再无其他子嗣,只能将被换走的皇子接回皇宫,过继给自己,并立为太子。有一天,太子在冷宫中与生母李氏相见母子之间产生了某种情感的共鸣,虽然没有相认,但彼此感到亲近。刘皇后得知后,立即命人拷问宫女寇珠,结果寇珠宁死不屈,直到触阶而死。 刘皇后预感到事情不妙,于是在宋真宗面前屡次进谗言,诬陷李妃有罪。最终,李妃被迫自尽而亡。然而,小太监余忠出于忠义,自愿替李妃殉难,而太监秦凤则将李妃接出皇宫,送往陈州避难,然后自焚身亡。虽然李妃得以幸免于难,但她却变得孤苦无依,只能在陈州以乞讨为生。 宋真宗去世后,李妃之子赵祯继位,成为宋仁宗。后来,包拯奉旨前往陈州审理国舅庞煜的贪污案,无意中得知了“狸猫换太子”的真相。于是,他将李妃带回开封,并设法让她进入皇宫,与皇帝相认,并揭露当年的真相。 包拯还设计让郭槐供认“狸猫换太子”的真相。当时已是太后的刘皇后得知阴谋败露,最终选择自尽而死。包拯因不畏权贵,帮助皇帝找回生母,宋仁宗对其功绩心存感激,于是将包拯晋升为宰相,以表彰他的忠诚和智慧。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
朱温早年参加黄巢起义,后来却背叛了他的旧主,降服于唐朝,并在实力壮大后篡夺了大唐的江山,诛杀了李唐宗室和朝中大臣。然而,朱温的问题不仅仅在于这些背叛和篡位的行为,他的品德也极其堕落。他不仅滥杀无辜,还沉溺于淫乱,甚至包括勾结大臣之妻和儿媳,这使得他被冠以了“禽兽皇帝”的称号。 朱温以参加起义却又背叛旧主、依靠严刑峻法统领军队和篡夺大唐江山闻名于世。除此之外,他的性格也存在明显的缺陷,首先是滥杀无辜。他的残暴和暴虐令人发指,随心所欲地杀人。 此外,朱温还沉溺于淫乱。曾经在黄巢麾下担任同州刺史时,他娶了砀山富室女张氏为妻。张氏聪明有礼,不仅在家事上有决断力,在战争中也常有独到的见解。因此,朱温对她格外礼遇。然而,自从张氏于904年去世后,朱温开始放纵自己的欲望。 912年,朱温在蓨县战败后,在行军途中生病。回到洛阳后,他在大臣张全义家的会节园避暑,结果只逗留了几天,就纠缠并奸淫了张全义的妻女。这一行为激怒了张全义的儿子,他曾一度想要亲手杀掉朱温,但在父亲的苦苦劝说下作罢。 此外,由于朱温的几个儿子长期在外征战,他常常将自己的儿媳召进宫中与之私通。而他的儿子们不仅不反对这种乱伦关系,反而利用妻子争宠爱,以获取朱温的喜爱,争夺储君之位。 令人没想到的是,朱温最终也因为淫乱而自食恶果。因为养子朱友文的妻子王氏长的漂亮,得朱温宠爱,他便打算将朱友文立为太子,朱友珪的妻子张氏得知后,便将消息告诉了朱友珪, 结果最终导致朱友珪发动叛乱,朱温被杀。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
刘备为何要荆州百姓"拖家带口"地跟随自己呢? 逃难的流民虽常有,但规模大到数以万计的流民队伍却不常见。 若是这队伍还有一位知名的"领头羊",那十有八九这支流民队伍就是建安十三年(208)年底由刘邦率领的那支队伍了。 建安十二年(207),曹操正率大军北征乌桓。而在南边的荆州城内,刘备正在努力劝说刘表趁机攻打曹操的后方许县。可是刘表虽生在这个乱世,也占据了一方城池,但与曹操和刘备这样的人相比却没什么雄心壮志。加上当时他年事已高又身缠重病,就更没有什么主动出兵的斗志。 于是刘表就与刘备僵持着,一直僵持到了曹操北征归来,开始"悄无声息"地率军南下。 此前刘备一面劝说刘表,一面与诸葛亮商讨兴复汉室的计划。当时诸葛亮给出的基本方针是先拿下荆州,刘备也觉得此举可行。且刘表在逝世前还曾以"我儿不才, 而诸将并零落"为由将荆州托付给刘备,所以刘备此时按理来说正有了一个极好的发展机会。 刘表虽愿意将荆州托付给刘备,刘表之子刘琮却不愿意。荆州的嗣位之争,在刘备投靠刘表之前就已经十分激烈。起初刘表心仪长子刘琦,后来另一个儿子刘琮和刘表的宠妾蔡氏更亲近。因而刘琮逐渐得到了刘表的偏心。 刘琦和刘琮两派,不仅在嗣位上争锋相对,在"亲曹"和"反曹"上也呈现对立之态。"亲曹"的一派,对于刘表废刘琦而立刘琮表示默许,也疏远后来的刘备,更阻挠刘表出兵许县。"反曹"的一派,则本着"敌人的敌人就是朋友"的想法,至少不排斥刘备。 刘表在死前托孤于刘备,也有希望刘备从中起到制衡作用,避免自己一死荆州就被亲曹派送到曹操手中的意思。换句话说,刘表的托孤并不是直接把荆州送给刘备,而是仍旧让自己的儿子继承荆州。至于刘备,他更多的只是被刘表视作一个"保险"。 在曹操大军南下,刘表撒手人寰之时,坐镇荆州的是最终夺位成功的刘琮。刘备此时只是率领千余将士驻扎在樊城(今湖北省襄阳市)。 作为亲曹派的支持对象,刘琮在接过荆州之后的第一件大事就是遣使向曹操投降。刘备不管是为了践行刘表的遗言还是为了自己的事业,他都不可能就这么看着刘琮把荆州送给曹操。 因为军情汇报的不及时,刘备待到曹操攻下宛城(河南省南阳市境内)才得知曹操南下的消息。 刘备自知此时的自己无法与曹操抗衡,便主动撤出樊城避战。 当初帮助刘琦争夺荆州的反曹派,在刘琮掌权之后便大量依附刘备。如今刘备要撤离,那这些豪杰侠士要怎么办呢?当然是跟着刘备一起走。 众人行至途中,诸葛亮建议干脆趁机攻下荆州,以荆州为据点再与曹操对峙。刘备却告诉众人,刘琮虽是次子继位,但他也确实是刘表钦点的继承者。况且自己受到刘表的恩惠那么多,又怎能在他尸骨未寒之时就去抢夺荆州呢? 刘备对诸葛亮的建议不为所动,只是一心带着军队撤离,甚至在行至荆州时还亲自招呼刘琮一起撤退。 刘备这样坚守忠义的举动,让荆州和襄阳一带的百姓感动至极,纷纷前来投奔。所以待刘备大军行至当阳县(今湖北省宜昌市境内)时,他最初千余人的队伍就壮大到了十余万人。 不过这十余万的大队伍,并非严整的军队。它的主要构成,是拖家带口前来支持的湖北义士。也正是因为这支队伍构成特殊,才会有"辎重数千两,日行十余里"的局面。 说到这里,刘备的"小心机"其实就已经披露地差不多了。他自己手里只有正规军千余,对抗曹操是完全不可能的。所以他从一得知曹操南下就没有要与之对抗的心思。诸葛亮提出的趁机攻下荆州,可行吗?单看这一件事,刘备也觉得可行。 但是攻下了荆州,那自己肯定要留在荆州防守。可攻荆州势必要折损一些兵力。自己的军队本就无法与曹操为敌,实力再削弱一点,不就更挡不住曹操了吗?所以攻荆州,可以,但此时没必要。 刘备为何要允许荆州和襄阳百姓"拖家带口"地跟随自己,甚至亲自招呼刘琮一起撤退呢? 一方面,这是他在立"忠义"的名声。和曹操这个有硬实力挟天子以令诸侯的人相比,势单力薄的刘备只能走怀柔路线,用自己的好名声去换取百姓的支持。队伍从撤出樊城时的千余人到行至当阳县的十余万人,正是刘备怀柔路线运用成功的例证。 另一方面,刘备带着人口跑了,留给曹操的就不过是一座了无生气的"空城"。行军打仗抢的只是地盘吗?当然还有包括人在内的资源。 "夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!"以一座空城,一场让人感动地决定誓死追随的"戏",就换得了十余万的有生力量。 这笔买卖,刘备可是把算盘打得噼里啪啦地响。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
秦国自商鞅变法开始,以赏军功,共分二十级,即“二十等爵制”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。 秦孝公五年(前356年),秦孝公任命商鞅为左庶长,开始推行变法,这次变法使得秦国在政治、经济、军事、社会制度等方面进行了深彻变革,不仅国力大增,且军队战斗力开始飞速提升。而秦军之所以战斗力如此强大,主要便是源于秦国独具特色的二十级军功爵位制度。 秦国的二十等爵位制,其实可以看作是对周朝阶层的进一步细化,在二十等爵位中,一到四级相当于士,五至九级相当于大夫,十至十八级相当于卿,十九、二十级则相当于诸侯。与周朝不同的是,秦国爵位的晋升,完全以军功来衡量。 二十级军功爵位制共分二十级,分别为:一级公士,二上造,三簪袅,四不更,五大夫,六官大夫,七公大夫,八公乘,九五大夫,十左庶长,十一右庶长,十二左更,十三中更,十四右更,十五少上造(少良造),十六大上造(大良造),十七驷车庶长,十八大庶长,十九关内侯,二十彻侯。 秦国规定,士兵只要斩获敌人“甲士”一名,便可以升迁一级爵位。当然,“甲士”并非普通的士兵,而是指披甲士,一般是军中的精锐前锋。而且,必须在将敌人杀死之后,将其人头砍下来带回军营, 以此作为军功的证据。 与此同时,商鞅规定,凡行伍中人,不论出身门第,一律按照其所立军功的大小接受赏赐。即便是曾经高高在上的秦国宗室,也必须遵循这一标准,宗室之人未立军功者便不得列入宗族的簿籍,不得拥有爵位。而如果父亲战死疆场,那么他的功劳还可以记在儿子头上,一人获得军功,全家都可以受益。 在秦国,只要晋升一级爵位,那么福利待遇可以说是翻天覆地的变化,按照汉代《田律》和《户律》的记载,只要晋升一级爵位,那么便可以增加每年五十石的俸禄,同时可以增加田地(以顷为单位),宅地(以30步见方的土地为标准),以及蓄养仆人(奴隶)的数量。 例如只要达到公士这个最低的爵位,便可以每年可领取俸禄五十石,同时享有田1.5顷(150亩)、宅1.5处、仆人一个。而晋升到下一级“上造”,便可以每年领取俸禄一百石,同时享有两宅地、蓄隶两人。簪袅、不更、大夫等爵位如上图所示。 此外,除了物质上的享受和地位的提升之外,爵位还会带来一些其他福利,例如比较低级的公士、上造、簪袅三种,虽然同样是爵位,但获封者仍然要服役。而到了不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘这几等爵位,便可以免除“更卒”之役,即不再需要轮流服兵役,不过其他劳役仍然要服。而一旦达到五大夫(第九等)以上的高级爵位,便可以免除劳役。此外,从第七级公大夫以上的爵位,都拥有食邑。到了关内侯、彻侯(后因避讳汉武帝,改名通侯,又称列侯)这个级别,除了食邑之外,有时还会获得封地,而且有机会世袭。 与此同时,秦国军队的地位待遇也因爵位不同而有一定差异,最直接的体现就是士兵的饭菜,爵位高低不同,平时吃的饭菜也就不同,例如三级爵(簪袅)有精米一斗、酱半升、菜羹一盘,而两级爵位的“上造”就只能吃粗米,至于没有爵位的普通士兵,能填饱肚子就不错了。 而如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级,他做囚犯的父母就可以立即释放,而如果他的妻子是奴隶,也可以解除奴隶身份,转为平民。可以说,在秦国凡是你能够想到的福利,都可以通过立战功来得到。 如上所述,在变法之后的秦国,只要士兵作战勇猛,那么都有机会成为人上人。而也正是由于这种完全凭借战功晋升的方式,使得秦国士兵在作战时往往悍不畏死,令六国闻风丧胆。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。