红楼梦中的迎春的一生是如何像浮萍衰败破碎的?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 迎春，是贾赦的女儿，在贾府四个千金中排列第二。她的住所，在大观园的紫菱洲，位于西南角，属临水建筑。 大观园的景致与建筑，可谓费尽钱财与人工，皆美不胜收，又各有千秋。其中最突出的便是宝玉的怡红院，黛玉的潇湘馆，宝钗的蘅芜院，李纨的稻香村，在大观园试才题额中有不少笔墨描绘和赞颂，更是得到了元春的欣赏。而贾府剩下的三春，住处则未多提及。 迎春所住的紫菱洲，听上去名字很美。因为近水，有一种江南式的柔婉，比别处更有一番韵味。但直到迎春出嫁后，作者才借宝玉的视角，第一次给了它正面的镜头。正值秋天，而它的主人已远去，更兼贾府的破败之象隐隐透出，颇有山雨欲来的气势。 此时的紫菱洲，更是失去了生机，显得十分清寂，令宝玉大为伤感。看着水里的翠荇香菱，岸上的蓼花芦苇，皆在秋风中柔弱无依，任由摆弄，宝玉触景伤情，脱口吟了一首诗歌寄怀。他难过的是众芳渐凋落，亲情分散，更为迎春的出嫁而担忧不已! 迎春出嫁，让她的命运急转直下，如同羊入虎口，不可言吉。然而此前，她亦没有过过几天好日子。这个姑娘很知足，总是隐忍着，看淡一切。就连她后来回来哭诉时，说的是：“我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果!”她所要求的并不多，不过是平凡中的平凡啊，为什么命运净欺负她? 《红楼梦》中，最令人心痛的，除了香菱，便是迎春了吧。明明是金枝玉叶，明明什么也没做错，总是与人为善，怀揣着好意对别人，不在乎生活的不公，然而她们所得的却是无尽的伤痛，直至逝去。即便命运如此多舛，到底也没有几个真正关心，理解的人，也没有人救她们于水火，而任由其如浮萍一般漂浮、沉没。 香菱是被拐，而迎春，作为贾府的二小姐，虽是衣食无忧，服侍的人一屋子，但她在府里，是可有可无一般，连下人们在背后谈起她，都说她是木头人，被针戳了也不知道痛的。庶出，本已让迎春没有什么底牌，而懦弱，是迎春最大的缺点，这个在黛玉眼中“肌肤微丰，观之可亲”的小姐姐，却活得一点儿也不像个豪门千金，几乎人人皆可欺之。所谓千金小姐，人生却并不如意。 在姹紫嫣红的大观园中，她像浮萍一样不被人注意。亲爹只顾花天酒地，继母眼里只有钱，哥嫂更是哪里热爱往哪凑，哪里还记得有这么个妹子。 她做错什么了吗?众人都笑她的懦弱，气她的不争取，却有谁关心过她的成长和内心世界?她和惜春一样，都是无依无靠，被扔在一边不管的，她们比别人，更见多了人情冷暖，人性复杂。在这个人人一双富贵眼的深宅，主子也未必过得多么舒心，更何况，是柔柔弱弱，爹不疼娘不爱的庶女。就算是倍受贾母偏爱的黛玉，也总是小心翼翼，更怕人说三道四。 迎春，虽也是在贾母膝下长大，但一碗水怎端得平?何况贾母素来爱的是相貌出众，言语爽利的女孩。像迎春这样的性子，是入不了贾母的眼的，连两个玉儿都顾不过来了，哪里还时时记得不受宠爱的大儿子的庶女呢? 迎春在漫长的成长中，受尽了忽视，也有着委屈。可是没有人为她做主，而她自己，选择的是忍下，多一事不如少一事。不如此，她能如何?找谁诉苦去?有谁引导过她，教过她如何保护自己?同为庶女的探春，上有王夫人的教引，贾政的监督，下有亲妈赵姨娘与兄弟贾环，有里子有面子，谁敢小瞧? 当然，迎春确实不够优秀，要才情没才情，要口齿没口齿，扔在人群中就被埋没了。她要拼爹不行，要拼自己也不够。我们看到的她，明明是微胖型的健康美女，却偏偏时不时生个病，就算不病，也鲜少参加集体活动。她躲在紫菱洲干什么呢?是下棋，还是看那本烂熟的《太上感应篇》?可是躲起来，就能得到真正的清静，就能避得开是非漩涡吗? 不是每个人都有强大的能力改变命运，让世人刮目相看，尤其是古时深处闺阁的女儿。而迎春，就像大多数的普通人一样，相貌不算多美，人也不算聪明，更没有什么志向，只想得过且过。 我们总是对迎春“哀其不幸，怒其不争”，却没有看到，她是一个多么善良和纯洁的少女，她每次委屈自己，是不想把事情弄大，让大家能过去都过去，哪怕自己挨骂也没什么。她从来不爱表现，是因为她内心不在意，看得开。当大家一起猜灯谜时，贾元春没有猜出她的谜，她也并不说穿，而是微微一笑。她向来是不问对错，也不争输赢的。 她不优秀，也从来没有过高光时刻。但那坐在日影里穿茉莉花的身影，是温柔可亲的，那调侃林妹妹没来参加饯花会是因为睡懒觉的幽默，也是俏皮可爱的，她也和别的青春少女一样，有着属于自己的美好。她并非不知世情恶，但她从不计较，不争不抢，只想活得内心安宁。 这样的女孩，在紫菱洲偏居一隅，默默度过年华，虽然像浮萍一样，被无视，被欺压，她却总是微笑着，从未抱怨过一句，宛如岁月仍是安稳，命运总是慈悲。 而她那自私贪婪的父亲贾赦，因了五千两银子，却将她嫁给了中山狼孙绍祖。所有人都觉得这件婚事不妥，而贾政还极力劝过贾赦，奈何无法阻止，毕竟人家才是迎春的生父。对比之下，可见贾政真的是很有责任心的，如果迎春是他的女儿，结局必然不至于如此凄惨! 只要稍微有个负责任的父母，迎春也不会迫不得已地跳入火坑!也可以看出，在迎春的成长中，贾赦，她所谓的父亲，对她却几乎无血缘之情，整日沉迷于酒色，姬妾一个一个地买，也理所当然地将迎春当作商品一样出卖掉。 明知是一条荆棘之路。迎春还是去了，她一向没有说“不”的权利，这一次也不例外。古时的女性，又有多少选择的机会呢?她的这段婚姻充满血泪，当她回来探亲时，除了哭诉，便是绝望和痛楚。 金柳之质的小姐，在夫家处受尽虐待，遭到身心的摧残，连下人都比不上。当她难得回贾府时，她是多不想再去那个人间炼狱!她甚至说出再在紫菱洲住几日，便死也无憾了。而众人知道她身处水深火热，也陪她同哭，却不得不任她被蹂躏至死，而无人豁出去救她一命。他们只是觉得，这是命，女人就要认命。 只有宝玉为她伤心不已，甚至提出将她接回来的话，不过这话在旁人听来，是又好气又好笑的孩子话而已。到底，她是一片浮萍，无依无靠，而自己也无任何的力量改变什么。可是她还是忍不住哭诉，又像是质问上天，我不信我的命就这么不好! 在我们看不到的地方， 她日日受尽虐待，比香菱有过之而无不及。这个总是选择宽恕和原谅的女子，却总是被当作傻子，又受到了命运最大的捉弄，生不如死。在弱肉强食的环境下，人性的恶与狠难以想象，也不堪想象。也许死亡，对她才是一种解脱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾府的冬天是什么景象?说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 《红楼梦》给我们描绘了一幅贵族生活的画卷，我们羡慕里面太太小姐衣来伸手饭来张口的生活。其实古代的生活也并非十全十美。《红楼梦》里的冬天就很难熬。 房间里没有暖气，屋子很冷。 贾府虽然有地炕、火炕、暖阁、火盆、熏笼、手炉、脚炉等取暖设施，但是家里还是很冷。贾府人，在屋子都得穿着棉袄或者披风。 刘姥姥一进荣国府的时候，正是年底。我们看看王熙凤的房间是什么样子的，为什么说房间里很冷? 只见门外錾铜钩上悬着大红撒花软帘，南窗下是炕，炕上大红毡条;靠东边板壁立着一个锁子锦靠背与一个引枕，铺着金心闪缎大坐褥，傍边有银唾盒。那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄、石青刻丝灰鼠披风、大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一小盖锺。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰， 房门外挂着大红撒花软帘，帘子有保温作用。首先，防止开门的时候，风直接刮进室内。其次房门总有一些缝隙，也会进风，有门帘当着就会把风挡在外面，起到保温的作用。 南边窗户下面是火炕，炕烧火的时候，炕是热的，如果长时间不烧火，炕就凉了。炕上铺毡条，用来隔凉隔热。东边的座位是贾琏常坐的地方，西边是王熙凤坐的地方。两处都是锁子锦靠背与引枕，铺着金心闪缎大坐褥。 这里是凤姐的房间，我们看见凤姐带着紫貂皮做的昭君套，这是皮毛的。她围着攒珠勒子，攒珠，就是把珍珠用线穿上，然后缝在勒上。勒子，就是套在额头上能遮住两个耳朵，用来御寒的物件。勒子也可以不套在耳朵上，单独当作装饰物。勒子比较薄，昭君套比较厚;勒子面积小，昭君套面积大。 凤姐穿着桃红色上面绣着小碎花的棉袄，披着一领石青色，利用缂丝工艺绣成的灰鼠披风。凤姐的下身穿着大红洋绉面的银鼠皮裙。 贾府在京城，应该是现在的北京。如果放到现代，北京冬天有暖气，室内温暖如春，穿棉袄，戴皮帽子得热死，但是凤姐穿着棉袄，披着皮斗篷，穿着皮裙子，带着昭君套，凤姐穿这么多衣服一点都没有觉得热，可见室内温度有多低。凤姐的手里还拿着一个手炉，显然如果不拿手炉就会冻手，可见屋里有多冷。 贾母房里也挺冷。黛玉进贾府的时候，王熙凤和贾宝玉也都穿得很厚实。 凤姐穿着棉袄，“外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。”里面是棉袄，外面是银鼠褂子。 宝玉穿的家常服饰是，“身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧戴着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物;下面半露松花色撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”宝玉也穿着大棉袄。 贾母房里也得穿棉袄，穿皮褂子，显然室内温度也很低。 贾母是荣国府的老封君，王熙凤是荣国府的大管家，她们的家里都这么冷，其他人家里也非常冷。 因为冬天冷，大家爱在熏笼上坐着。 例如宝玉去潇湘馆，就看见黛玉、宝琴、宝钗和邢岫烟四人围坐在熏笼上叙家常。 紫鹃倒坐在暖阁里，临窗作针黹。一见他来，都笑说：“又来了一个!可没了你的坐处了。”宝玉笑道：“好一副‘冬闺集艳图’! 晴雯晚上的时候，“晴雯只在熏笼上围坐”，睡觉的时候，晴雯就睡在熏笼上。 贾府冷到什么程度呢? 芦雪庵联句那回，贾母说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”看来大家公认惜春那里暖和。于是大家来到惜春的卧房。 门斗上有“暖香坞”三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。大家进入房中，贾母并不归坐，只问：“画在那里?”惜春因笑回：“天气寒冷了，胶性皆凝涩不润，画了恐不好看，故此收起来。” 暖香坞这么温暖的地方，“胶性皆凝涩不润”，可见这里也暖和不到哪里去，只比别人的家稍微暖和一些而已。 那么贾府的冬天为什么这么冷呢? 贾府的冬天这么冷有以下几个原因。 第一，明清时期的气温比现在低。有人说明代比现代低2度，似乎与老年人的感觉不一致，老年人说他们小时候气温比现在低10度左右。 根据历史上的气象记录显示：1951年，北京曾出现连续4天零下20℃的天气，1月13日更是达到零下22.8℃。 北京冬天的最低温度一般是14.9℃。北京冬天的平均气温白天是2-5度，夜间是0度。 《红楼梦》里北京的冬天气温应该比现在低很多。 第二，房屋没有保温层。 现代的房屋有保温层，古代的房屋没有保温层。 第三，古代取暖的燃料是柴火，燃烧值低。 贾府的屋子里那么冷，最主要的原因是没有煤，贾府应该烧柴火供暖。柴火的燃烧值低。 木柴发热量在3900~4800千卡/kg左右，标准煤的发热量是7000千卡/kg。 两者比较，显然是标准煤的热值高。因为木柴的发热量低，所以室内温度便低。贾府诸人只能多穿衣服来达到保暖的效果。 除了多穿衣服，贾府诸人到哪里都带着手炉，否则会冻手。 黛玉去梨香院看宝钗，没带手炉，雪雁就给黛玉送来个小手炉。雪雁对黛玉说道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中。 宝玉去上学，袭人也给宝玉准备了手炉、脚炉，并且告诉宝玉：“脚炉手炉的炭也交出去了，你可着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。” 大家都用手炉，脚炉，说明贾府的室内很冷，学堂更冷，不用手炉和脚炉就冻手，冻脚。 不要盲目羡慕古代人的生活，贵族人家的冬天尚且这么冷，平民家里就更冷了。还是现代人的生活条件好，冬天冷也不怕，因为我们有暖气，有空调，外面滴水成冰，室内也是温暖如春。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第21回 三思领旨剿薛刚 鸾英荒郊产男儿 却说潼关总兵尚元培，闻报薛刚祭扫铁丘坟，杀出长安，一路下来，将近潼关，暗想：“今薛刚造下大逆，把他一门尽行杀绝，甚是可伶，今止存薛刚一人，我安忍下手拿他，使忠武王无后!”遂分付军士，大开潼关，不许阻拦薛刚，凭他过去。 话说薛刚、马登行到潼关，见关门大开，并无拦阻，遂放心出了潼关。行过数十里，到一林子下，二人下马少歇。薛刚道：“蒙大人拔刀相助，救我出来。恩德难报!只是大人家中妻小，岂不被害?”马登道：“不妨，我妻已亡，止有小儿马成，已寄在鲁王府内。请问你闹花灯之后，一向在于何处?”薛刚就把逃至卧龙山，得遇纪鸾英之事，说了一遍。“因前日闻一门被杀，五内俱裂，所以前来祭扫。若非大人相救，刚又死于武氏之手矣!我日后定要招集义兵，杀上长安，大报此仇。大人如今要往何处去?”马登道：“但愿你日后报得此仇，也不枉我救你一场。我今要往湖广房州，去投小主，以图中兴大事。”薛刚道“大人若到房州见小主，乘便与我上一本，如小主肯赦我之罪，我便招集义兵，保他中兴天下。”马登道：“我自然替你留心。”二人遂在林下对拜四拜，洒泪而别。马登自往房州去了，薛刚自回卧龙山而来。 再说武三思拿不住薛刚，止拿了两小校，夹讯时方知薛刚在卧龙招亲落草，遂入朝启奏道：“薛刚勇悍无比，臣已将他困在铁丘坟内，正待受缚，不料反了马登，来助薛刚，并力杀出走了，只拿住跟薛刚来的二个小校，供称薛刚在徐州卧龙山与纪鸾英成亲落草，请娘娘发旨定夺。”武氏闻奏大怒，即下旨拿马登家属。时已无一人在府。武氏发旨天下，捉拿叛臣马登，一面封三思领兵大元帅，往卧龙山擒拿薛刚; 且说薛刚回至卧龙山，见了鸾英，把祭扫铁丘坟及马登相救之事，一一说知。鸾英道：“只苦了二个小校，定没了性命。官人平安而回，万千之幸!”过了数日，喽罗飞报上山，说武三思领兵十万，望卧龙山来了。薛刚道：“这厮欺我，他人马虽多，焉能拿我!”分付众噗罗小心把守山口木城，待兵到日，再作计议。 且说武三思统兵到了卧龙山，放起号炮，把山四面围了个水泄不通。薛刚与鸾英在山顶上往下一看，只见将勇兵壮，刀山剑海，尽是大兵，好生厉害。鸾英道：“官人，你我虽不惧怕，但四百喽罗，怎能与十万雄兵迎敌?”薛刚道：“你且守住山寨，待我单刀匹马，杀下山去，先杀他一个下马威，使他知道我的手段。”说罢，顶盔贯甲，挥了丈八矛，飞身上马，开了木城，冲下山来。 武三思见薛刚匹马下山，忙令三军奋力齐上，刀兵云集，把一个薛刚团 团 围住。三思遂分一半人马，围住薛刚厮杀，一半人马乘势大布云梯，冲上山来。那四百喽罗，早已惧怕，一齐崩溃。鸾英叫一声，忙奔入后寨，解开盔甲，将薛蛟袱抱怀中，把衣甲包好，提刀上马，杀下山来，横冲直撞，踏入千军万马之中，找寻薛刚，人多得很，那里去寻。且说薛刚正在死命对敌，忽见卧龙山上火起，恐山寨有失，把矛一举，杀出重围，来至山下，看见山上木城俱是唐兵占住，薛刚大惊，知山寨已失，只得回马，后又杀来。正遇武三思叫喊，薛刚大怒，挺矛直取三思。三思抡刀来迎，薛刚左手执矛，逼开三思的刀，右手举鞭，迎面打来。三思叫一声：“不好!”急忙闪开时，一鞭正中肩上，大叫一声，急急败下去了。薛刚又连挑数将下马，才杀出重围，落荒而走。再说鸾英，杀得血透重铠，寻不见丈夫，奋勇杀出重围，也自落荒走了。 且说三思，虽然打破卧龙山，只破得薛刚巢袕，那里拿得他住，仍旧被他走了。武三思又发文书，各处缉拿薛刚，自整人马回长安而去。 且说纪鸾英，一马落荒，走了七十里，不见后面追赶，喘息少定。看怀中薛蛟，且喜无事，但身中怀孕，战了一日，不觉腹内作疼，只得慢慢催马而行。不上十里，腹内如同刀割，胞水淋漓，想是必要生产，看四下又无人家，一派都是荒山野地，无奈何，只得下马。将马拴在树上，怀中解下薛蛟，将甲卸下，倚着葵花树身，席地而坐，声声叫苦，连疼几阵，立时生下一子。且喜鸾英乃是有力之人，住了一会，精神少定。把小儿看时，是一个男子，心中大喜，但见生得面孔皮肉，竟与薛刚无二。此子按上界铁石星官临凡。当时鸾英扯了半领战袍，抹干了小儿身上之血，又将半领战袍包了，不住伤心，止不住流下泪来。因在葵花之下生的，便取名薛葵。欲知后事，请看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第22回 鸾英避难黑龙村 薛义忘恩贪爵位 当下鸾英产下薛葵，坐了一会，思想夫妻离散，如今我往何处去安身?左思右想，忽然想起母舅了守一，现在湖广房州黑龙村丁家庄居住，不免前去相投，权且住下，打听丈夫的下落，再作计议。主意已定，遂把薛葵放在怀中包好，抱了薛蛟，解缰上马，直往湖广投了守一去了。 且说薛刚杀出重围，行了一夜 ，见无追兵，方才放心，思想山寨虽破，我妻手段高强，料不丧于武氏之手，但夫妻分散，无处安身，却往哪里去了?想了一会，忽然想起泗水关总兵薛义。当初在长安我救他出狱，又与他于此前程，我去投他，定然留藏。想定主意，遂拨马往泗水关来。看官，你道薛刚造此大逆，薛氏宗枝尽行拿斩，这薛义如何却平安无事?因他贿嘱了张天左，题明同姓不亲，所以依旧做官。那薛刚到了泗水关，写了一封书，来至总兵府，烦中军传进去。 薛义正同妻子杨氏在私堂闲话，忽见传书进来，拆开一看，不觉大惊。杨氏问道：“何处来书，为何大惊?”薛义道：“夫人，那两辽王爵主薛刚，自从大闹花灯之后，逃走在外，累及一门杀绝，埋造铁丘坟。多亏张太师，与我题明同姓不亲，免遭其祸。他竟大胆私祭铁丘坟，反了马登，同他杀出长安。拿住他的从人，知他在卧龙山落草，武三思提兵打破卧龙山，又拿他不住。他如今来投我，现在府外，如何是好?”杨氏道：“既是恩人逃难至此，理应宜作速迎请进来，留藏府内，以报昔日大恩。”薛义道：“真乃妇人见识!那明诏上说，拿住薛刚者，封万户侯;藏匿者，即系叛逆，全家诛戮。难道不顾灭门之祸?依我诱他进来，拿他解上长安，做了万户侯，永享富贵。”杨氏大怒道：“天下有你这样没良心的人!当日救你出狱，又与你干此总兵之职，今日他家破人亡来此投，你不思报恩，反以仇报!自己忘恩背义，死在目前，还想做甚万户侯，永享富贵!”薛义闻言大怒，喝声。“贱人!嫁鸡随鸡，怎敢气我!”送一脚踢来，不防正中杨氏陰门，往后便倒，丫头上前扶时，早已死了。忙叫：“不好了，夫人死了!”薛义道：“不许声张!俟拿了薛刚，再收殓夫人，且把尸首抬过一边。”又嘱咐家丁如此如此，不可泄露。叫中军开门，快请下书人相见。 薛刚见请，即便入府。薛义一见薛刚，纳头便拜，道：“小人昔承恩人相救，得荣任于此，时刻难忘。昨闻长安之事，一门遭戮，又闻思公逃避在外，我差人四下寻访，并无下落，小人日日记念。日前得报，恩公同思主母纪氏夫人在卧龙山栖身，又被武三思所破。恩公得脱虎袕，逃遁至此，还算不幸中之幸。今日可放心在此，多住几时，等小人躁演人马，再招义兵，与恩公杀上长安，以报大仇便了。”薛刚流泪道：“若得如此，感德不浅。”薛义道：“恩公说那里话!”分付家丁备酒，薛刚道“令正夫人何不请来一见?”薛义道：“贱内有病，卧床 多日，所以尚未拜见恩公。”薛刚乃是一个直人，并不疑惑。说话之间，早已摆上筵席，二人共饮。不知酒后如何，再看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第23回 通城虎酒醉遭擒 两英雄截途抢劫 话说薛刚因连日奔驰，滴酒不曾到口，见了酒杯，便杯杯干，又兼薛义殷勤相让，不觉开杯畅饮，不多时吃得酩酊大醉，人事不知，睡在席上，如死人一般。薛义唤齐家丁，将薛刚拿住，知他勇冠三军，用七八条麻索紧紧捆住，又用手扭脚镣挂了手足，上了囚车，放在私衙。一面取棺木收殓夫人，一面传令军将装束，伺候天明押解进京请功。 到了三更时分，薛刚酒醒，睁眼一看，只见满身绳索，捆绑在囚车上，众将持刀防守，不觉大声喝道：“薛义，你今拿我，却欲何为?”薛义道：“你休怨我，我既做了朝廷的官，难道徇私情，欺皇上，藏你在此么?今将你解上长安，以尽臣道。”薛刚闻言大怒，骂道：“忘恩负义的狗贼!可记得当初囚在府狱中，三日一比，你妻在街上求乞，亏何人救你出牢，得此地位?”薛义道：“我虽因你相救，到此进位，但先遵君命，后尽私情。难道因你私情，就欺了君不成!”薛刚看见上边的棺木，骂道：“狗贼!你扛这棺木却是何意?”薛义道：“他便是报你大恩的人，也须说与你知道。棺中是我的妻子杨氏，他妇人家不知法度，叫我留你，一时口角相争，误将他踢死，这就是报你的思了。”薛刚又骂道：“丧心贼!你结发之情尚且不顾，何况于我!罢罢，由你解上长安去罢!” 到了天明，薛义领了人马，押解囚车，离了泗水关，直望长安而去。行至汉州黄草山，忽听一声锣响，涌出七八百喽罗，两个山大王，一个生得五色花脸，赤发红须，獠牙突露，宛同鬼判;一个生得鸳鸯睑，左边朱红色，右边蓝靛色，左边是白眉毛，右边是红眉毛，须黄发口，相貌狰狞，当时拦住去路，大声喝道：“来者留下三千黄金作买路钱，方许过山!”薛义闻言，抬头一看，见他二人的相貌，吃了一惊，唬得心头乱跳，强大着胆，把刀一横，叫一声：“强贼!你断路也须打听明白，或断客商，或断百姓，我乃押钦犯上长安的官将，焉有银钱与你!”两个山大王喝道：“我知道你是泗水关的总兵，尽有金银，去送与奸臣，就送我三千黄金，也不为多。或说半个‘不’字，立刻叫你作刀下之鬼!”薛义喝道：“休得胡 言!”举刀便砍。那五色脸的拿刀只一隔，乘势一伸手，将薛义抓过马来，往地下一抛。众喽罗一齐上前，用索捆了。那些押解军兵，见主帅被擒，丢下囚车，俱各四散而逃。 薛刚在囚车中喊道：“好汉快来救我!”两个大王滚鞍下马，打开囚车，急急解缚，连声叫道：“薛三哥，受惊了!”薛刚道：“二位素不识面，何以知我?”那五色脸的道：“小弟姓吴，名奇，这鸳鸯脸的名叫马赞，都是常山人，皆在此山落草。数日前，有一个仙人，乃京兆三原唐魏公李靖老爷到此，他说今日今时，有泗水关总兵薛义，忘恩负义，拿你解上长安，路过此间，叫我拿下薛义，以救三哥，且避此山，日后唐王中兴皇唐天下，许我二人蟒袍玉带。所以在此等候，果然不差。请三哥上山做寨主，发落薛义。”薛刚大喜。 喽罗牵过一匹来，薛刚与吴奇、马赞一齐上马，来到大寨，下马入了聚义厅。吴奇道：“我等豪杰，作事须要直捷，我们休论年齿，竟遵三哥为兄，结为生死之交 便了。”当下三人对拜八拜，上边摆下三张交 椅，正中坐了薛刚，左边是吴奇，右边是马赞，令众喽罗参见了。薛刚分付：“把薛义抓进来!”一声答应，把薛义扌卒进大寨，掷翻在地。薛刚骂道：“狼心狗肺的贼!你当初在牢中，追比身价，我一时仗义，救你出牢，又与你干此总兵之职。到而今你不想知恩报恩，反用酒来迷我，拿住解京，贪图富贵，不料天理昭彰，你竟也有今日!”吴奇道：“三哥，这等没良心的人，与他说么!或剐或杀，速速处置，我们好吃酒。”薛刚分付：“把他绑在大柱子上，先砍去手足，然后剖出五脏，再斩其狗头。”吴奇、马赞拍和称快，寨中大摆筵席，庆贺吃酒。欲知后事，再看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第24回 扬州城英王举义 金陵地两军对敌 今且不表薛刚在黄草山落草，再说江 淮侯敬猷，到了扬州，朝见了小主李旦，又见了哥哥英王。他兵马早已整集，骆宾王做下一道讨武氏械文，刊刻刷印千万张，差人四处张挂，择日祭旗，哭告太宗皇帝神灵，立举义旗，即B兴师。留大将军朱克虎，与英王三个儿子李美祖、李嗣先、李成孝保小主守扬州，英王带敬猷、骆宾王、马周、王钦、曹彪，兴兵十万，杀奔金陵而来。各州关隘先见了檄文，知英王为国勤王，中兴天下，保高宗元配正宫的太子李旦举义，所到之处，俱是开城迎接。直抵金陵，离城三里安营。金陵守将武天宝，忙点军将把守城池，又写下告急本章，并檄文一道差官星夜上长安求救。英王亲督军兵攻打城池，奈金陵城十分坚固，一时不能攻破。 且说差官赶到长安，枢密院投下本章，张天右忙入宫启奏道：“淮扬道节度使英王李敬业，起兵造反，诈称废后王氏冷宫所生太子李旦为主，所过无拒，直抵金陵，攻城甚急。武天宝有本并敬业参谋骆宾王所作檄文奏上，请太后定夺。”武氏大惊，把本章看罢，又把檄文一看，上写道： 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入传，泪乎晚节，秽乱春宫，潜隐先帝之私，隐图后日之嬖。入门见嫉，峨眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于晕翟，陷吾君子聚鹿囗，加以虺蝎为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同疾，天地之所不容!犹复包藏祸心，窥窃神器，君之爱子，幽之于别宫;贱之宗盟，委之以重任。呜呼!霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽;龙囗帝后，识夏庭之速衰。 敬业皇唐旧臣，公侯家子，奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋徽子之兴悲，良有以也;袁君山之流涕，岂徒然哉!是用气愤风云。志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爱举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河;铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷;江 浦黄旗，匡复之功何远。班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧;以此图功，何功不克? 公等或居汉地，或叶周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心?一-之土未于，六尺之孤何讠乇?倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下! 武氏看罢，叹道：“真乃奇才!人有如此之才，不宣居朝内，为皇家所用，而使之流落不遇，失身 从贼，实为可惜。敬业乃开国元勋，世受国恩，不思报效，一旦举兵造反，诈以妖人李旦，诡充太子为名，意在颠覆社稷，自图天位。若不早行剿灭，必为大害!”命兵部侍郎李承业为大元帅，武三思、武承嗣为左右监军，领兵二十万征讨敬业。又差许敬宗往太白山，开掘兴唐开国公英威武王茂公坟墓，暴其尸骸。李承业和武三思、武承嗣领兵出了长安，直奔金陵而来。 且说众功臣得报，英王保太子李旦兴兵扬州，讨武氏之乱，已至金陵，武氏着李承业等兴兵征讨，俱各惊喜相半，只望敬业得成大事，早入长安，大家仰望兵至不表。 且说许敬宗到了太白山，正待开掘茂公坟墓，忽然陰云四合，狂风大作，一声霹雷，大雨如注。许敬宗及从人避在深林躲雨，只见茂公坟上，火光直透云霄，泥土四下崩裂，袕中窜出一条十余丈的金龙，直上半空，张牙舞爪，乘着风雨之势，竟飞向西北而去。后来应在敬业三子李成孝身上，为西徐国王，称为西徐威武皇帝。当时雨止云收，许敬宗至坟前一看，坟已沉灭，只有一个万丈深潭，即将此事回奏不表。 再说李承业等兵至金陵，离城三里，下令安营。英王得报李承业领兵二十万来救金陵，忙令各营小心防守。到了次日，李承业率子克龙、克虎、克豹、克麒、克麟、克彪、克熊、克风、武三思、武承嗣大小众将，大开营门，列阵讨战。英王亦开营门，人马八字排开，敬业立马于中，左有敬猷、马周，右有王钦、曹彪。李承业道：“老功勋，你乃开国元勋之后，皇唐大臣，当尽臣职，为何以妖人李旦假充太子，举兵造反，玷辱先人，骂名万代!”英王喝道：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石，定有天下，传于万世。武氏狐媚惑主，先帝听其谗言，废正宫王娘娘，贬入冷宫，幸生太子。武氏顿生不良 之心，暗命杜回行刺，杜回怀忠，救出太子，抚养民间，今已长成。若新君在位，我等无说，怎奈武氏凶暴，将新君贬去，遂弃宗室大臣，宠 用奸邪。若皇长子既废，理宜先帝嫡子小主名旦登龙。武氏何人，擅敢临朝专政 ，滢乱内宫!我乃皇唐大臣，岂可坐视不救，故此举义兵以讨武氏。尔等好好拜伏迎降，免今之死;倘如执迷，只怕这城下即是你埋尸之所矣。”承业大怒，抡刀直奔英王，英王举刀来迎。三思、承嗣双马奔出，马周、敬猷纵马敌住。李氏八子一齐杀出，王钦、曹彪分挡八将。两下交 兵，鼓声大振，喊杀连天。承业与英王战了五十余合，承业抵挡不住，回马便走。三思、承嗣见承业败走，亦各回马，八子抛了王钦、曹彪，走回本阵。英王催兵一拥杀上，承业大败，入营坚守不出。英王得胜，收兵回营。未知承业败后如何，且听下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦十二戏子为何只在书中给元春表演了一场戏?接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 贾元春省亲时，贾家特意派贾蔷等人去姑苏买了十二个小戏子，加上聘请教席乐队，定制服装花了三万两银子。可这个戏班却只给贾元春演了一场戏后，再没有演过。贾母想要听戏，都是外头聘请，而不用她们，这又是为什么呢? (第二十二回)至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有! (第五十三回)至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。 贾母数次举办派对，明明家里有现成的十二个小戏子，却一次也没有用过，都是外面聘请的小戏班。不仔细看很多人容易忽略。 比方第二十二回薛宝钗过生日时，贾母外头请的一班小戏，很多人就以为是贾家的十二个小戏子。当晚唱戏结束后，贾母特别喜欢那唱小旦和小丑的，叫过来问话知道才八九岁，还打赏了她们。期间王熙凤提到小旦长得像林黛玉，引发了湘云、宝玉、黛玉的不愉快。 其实这班小戏根本不是贾家养在梨香院的戏班。而是外面请的，原文也写得清楚。戏班小戏子年纪也比十二小戏子小，特长是“昆弋两腔”，不像贾家戏班只是“昆腔”。 昆弋两腔即昆山腔和弋阳腔。昆山腔是昆曲的前身，发源于江苏昆山。弋阳腔发源于江西弋阳。昆山腔优雅，弋阳腔热闹。 昆山腔、弋阳腔与起源于浙江的海盐腔、余姚腔，并称明代四大声腔，同属南戏。后世影响最大的昆山腔，清朝以来被称为“昆曲”，又称“昆剧”。 清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆。据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌舞升平，伶工荟萃，莫感于京华。”说明当时盛况。 其中南昆即指昆山腔;北弋指南戏与北曲结合的弋阳腔，流传到北方形成高腔以至于形成京腔;东柳即山东的柳子腔;西梆是西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔。 贾家鼎盛时期，家里是豢养着“戏”的。十二个小戏子来时，贾家安排人伺候照顾，启用的就是家里曾经戏班老人。 (第十八回)那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，着他们带领管理。 到《红楼梦》时代，贾家衰落戏班解散。就是家境越来越萧条，交游圈子越来越小的象征，没必要私养“家戏”了。 明清两代，随着物质的富足，人们对精神的追求越来越高。尤其昆曲的兴起，让豢养“家戏”蔚蔚成风。有钱有权有势的人家，都会调教一班小戏。有宴会、生辰、年节、日常交集时搭台唱戏。 《红楼梦》中梨香院十二个小戏子是这样。浙江绍兴鲁迅故居有戏台，也是曾经家戏之用。另外像江宁织造曹寅酷爱戏剧，曾排演全本《长生殿》，邀请作者洪升观看，导致洪升醉酒后回家落水而亡。 家风、戏、酒是那个时代最风雅的三件口碑。谁家家风好，戏好，酒宴好，都是上流社会拼比角逐的乐事。当然，像蒋玉菡在忠顺王府和北静王府左右逢源不同，他属于明星团队，并不属于私养的戏班。 闲言少叙，说回贾家明明自己有戏班，为什么贾母听戏还要外头请呢?说出来不复杂，就是因为十二个小戏子是贾元春的御用戏班，贾母以及贾家任何人都没资格使用。 梨香院小戏子是贾家最超然的存在。什么活不干，有工资拿，每天排一些戏曲。只等着贾元春什么时候再来省亲好上台表演。她们没规矩，不讲规矩，主要原因在于她们不是贾家的奴才，只属于贾元春自己。 (第四十回)正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问“是谁家娶亲呢?这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。” 贾母唯一一回让这些小戏子表演，是刘姥姥游览大观园时，贾母听到她们排演的声响，一高兴找了两个借口。 一，叫她们进园子逛逛。 二，叫她们进来排演，好借光看看。 所以，贾家养的十二个小戏子，除了贾元春省亲当晚表演了一场戏剧外，再没有认真装扮表演过。贾母想听戏也不敢叫她们演。 她们一年到头白养着，负担很重，所以当老太妃薨逝，贾元春不可能再省亲后，贾家就解散了戏班。有的遣散，有的留作了丫头。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第25回 承业定计袭扬州 铁头乘夜刺英王 话说李承业败回营中，谓三思道：“我想敬业难以力胜，当以智取。今有一计，可取敬业之首，而拿妖人李旦。”三思忙问何计，承业道：“敬业领兵在此，扬州定然空虚，纵使有兵保李旦居守，不过老弱之卒。二位监军领兵五万，悄地从长江 而渡，直抵扬州，破其巢袕。再用一人诈降敬业营中，倘彼听信收用，乘便将敬业刺死，贼兵无主，不战自溃。但此计少此诈降之人耳。”三思闻言称妙，就问帐下：“谁敢前去诈降行刺?事成之后，奏上太后，官封极品。”帐下一人应道：“小将愿往。”三思看时，乃是大将姚铁头，能飞檐走壁，作事甚密。承业大喜道：“汝若前去，须如此如此，包成大功。”铁头允诺。武三思、武承嗣就领精兵五万，悄悄暗渡长江 ，往扬州而去。 次日，姚铁头领百余兵，往英王营来。英王军士一见，就要放箭，铁头等一齐摇手大叫：“不可放箭!我们是来投诚的。”军士闻言，即便传报，英王令他进来。铁头率众入营跪下，口称：“千岁，小人姚铁头，现为李承业帐下队长。闻千岁保太子中兴天下，小人们俱是皇唐兵卒，怎肯反助武氏，抗拒义师!今日洗心，与同队人投诚帐下，乞千岁收留。”马周道：“这姚铁头满脸都是诈气，又且百余人逃来，无兵追赶，其诈是实，千岁不可听信收用!”英王道。“此一小卒，焉敢诈降!姚铁头，你既真心来降，孤亦真心待你，你原为队长，孤亦收你为队长，俟后有功，再加升赏。”姚铁头叩头谢恩，其余军士令归义兵队内。 到了次日，英王遣将挑战，承业坚闭营门不出。一连十余日，并不交 兵。一日，忽见报马飞报入营：“启千岁爷，武三思领兵五万，暗渡长江 ，攻打扬州而去。”英王闻报大惊道：“小主在扬州，万一有失，如何是好?”遂命马周、王铁、曹彪，分兵五万，火速去救扬州。 英王自马周去后，不知何故，神思恍惚，坐立不安，与敬猷饮酒散闷，至晚兄弟二人于帐中安寝。这夜是姚铁头值夜，守至三更，听各营梆锣渐渐欲绝，潜至中营，放出那飞檐走壁的手段来，直入帐中，拔出利刀，将敬业、敬猷刺死，割了二人首级，悄悄逃出大营，竟归本营。见了李承业，禀知其事，呈上首级。承业大喜道：“此功不小，候奏闻封赏。”即时点齐人马，高挑二人首级，杀奔而来。这英王营中那百余个降兵，放起一把火来，大声喊道：“英王兄弟已被姚铁头刺死，大兵又杀来了!”各营义兵见外攻内应，一时没了主帅，遂纷纷大乱。骆宾王火速叫家人削去头发，逃出营后，竟至杭州灵隐寺做了和尚，后来云游他处，竟不知所终。再说金陵城中武天宝，也杀出城来接应。可怜英王一片忠心，大事未成，死于小人之手，义兵四散奔逃，承业大胜。欲知端底，再看下文分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中小红为何没有像芳官在怡红院成功上位?“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 如果论资历，小红是比芳官强太多，论背景，小红的父母是贾家管家，如果论能力，小红更是机敏干练，而芳官呢，学了几天戏，丫环的事，一样不知，规矩更是不知道。 (一)芳官轻易上位 可是我们发现，这个位卑的小戏子，却得了宝二爷的青睐，本来以级别，芳官和宝玉差了好几级，她是没资格，进宝玉的房间，伺候宝二爷的，而且，她没有任何的丫环专业技能，麝月说她，摆动几下钟表，就折腾坏了。晴雯对她印象不佳，可能也是因为，这丫环不干活。 因为洗头和干娘纷争，引发大乱，晴雯怪芳官不省事，袭人说都有错，只有宝玉马上怜惜珍珠，怨恨鱼眼睛，于是，让袭人照顾芳官，晴雯给芳官洗头，芳官一下子，成了宝二爷的红人，以后，成了宝玉的小跟班，有了不一样的风光。 大家对于这个突然上位的小姑娘，倒没太大的妒忌和波动，一是宝玉钦点的人，众人要给面子，二是竞争通房的那几位，对于年纪太小的芳官，没什么太大的忌讳，她年纪太小，她的年纪，让她躲过了大家的妒忌。 (二)芳官上位，小红出走，怡红院里各有各的缘法 芳官轻易上位，可是小红却是难上加难，她在怡红院辛劳几年，却无缘得见宝玉，宝玉都不知道她的存在，不知道小红是她的丫环，这自然让有三分容貌，心气高能力强的小红，有不甘心和失落。 于是，小红特意寻了个机会，趁着房中无人，给宝二爷倒了茶，可是却没顾上介绍自己，就让回来的碧痕和秋纹惊走了，然后一场羞辱，不得不灰心，知道日后再难有机会到宝玉跟前。 这样的小红，才死了心，另投了凤姐，寻了机会，不得不主动离开了，她倒是唯一一个主动跳槽离开的丫环，自然是不得志，被人压制。为什么压制她，因为她的年纪，和大丫环差不多，都有竞争通房的资格，自然要被打压，就是袭人对她也要提防几分。 所以芳官到合了怡红院的眼缘，而小红，倒不得不主动离开，她和怡红院无缘吧，这个机敏干练的丫环，倒退出了怡红院的舞台。 小红会不会失落?也许不会吧，这里不亮那里亮，她的能力，到底没埋没，而芳官虽然得了意，张扬一时，到底让王夫人打发了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
公堂上屈打成招 牢狱中协谋救主 且说耿知府政事精勤，不肯懈怠。因牵挂柳道一案，未审明白，黎明起来梳洗停当，穿上公服，即命击鼓升堂。坐在暖阁内，专意等候，说：“昨晚差役带领贾氏前去李花家搜拿秋莲并李花审问，这时候想也就到。” 却说差捕同贾氏领着李花刚到衙前，差捕道：“列位看这光景，料想太爷已经升堂。待进去禀过，好带人犯。”这差捕从旁边角门进去，走到堂前跪下禀道：“奉差到李花家不见秋莲，只有一个包袱，贾氏说是她女儿跑时带出的，拿来呈验。今已将李花拿到候审。”耿知府道：“带上李花来审讯。”众役答应一声，往下急跑，喊声带李花。差捕闻听，将李花推拥到大堂阶前，说：“李花当面。”李花无奈，只得双膝跪下。耿知府抬头向李花一望，生得少年清秀，不似狡猾一流。只得开口问道：“李花你可知罪么?”李生道：“老公祖在上，生员朝夕只在书房，攻读书史，又不欠账，又不欠债，不知罪从何来?”耿知府道：“哦，你拐藏秋莲幼女，杀害奶娘老妇，现在你家搜出包袱，赃证已真，又是拐案，又是人命，怎么你说无罪?快把那郊外如何赠银诱逃，柳道怎样行凶杀害，如今却把秋莲藏在哪里，一一从实供来，免动刑法。”李花闻听吓得胆战心惊，不晓来由，无处插嘴应对，惟说：“叫生员从何处说起?”知府又催问道：“你还不招么，看枷棍伺候。”李春发道：“老公祖在上，容生员告禀，别事真不知道。若问起赠银事原有情节。那日生员因读书倦怠，偶到郊外闲行，见个幼女同老妇，相对伤情，那时生员询问端底，她说为继母凌逼，因此伤感。俺一时动了恻隐之心，仗义疏财，赠她几两银子，其实并无他意。芦林遇惟有此举。至于秋莲私奔，奶娘伤命的事，一切不晓。求老公祖细细端详，笔下超生罢。”耿知府道：“依你说来，全不知情。这包袱可怎么却在你家。不过恃有衣衿护身不肯实说。我今就申文学台，革去你的衣衿。左右与我夹起来。”从衙役如狼如虎的，将鞋袜退去，把夹棍搁下，一个彩起头发，那两个把绳盘了几盘，喝喊一声，两边人将绳背在肩上，用力一紧，这李生便昏迷过去。你看李春发本是个柔弱书生，嫩生生皮肤，怎禁得这等重刑。大约心似油煎，全无主张。头如迸裂，满眼昏红。一个衙役，拿着一碗凉水噙在口中，照他头上啐了三遍，才苏醒过来。叹了一口气说：“冤枉呵!”耿知府问道：“你招也不招?”李生定神思量道：“若就招承岂不污了一世清名，待不招时，这大刑其实难受。想来必是前生造定的了。”耿知府道：“若不招就要再夹了。”李生道：“愿招。”耿知府道：“既是招了，退去夹棍。且带去收监，听候申详定罪。”只见禁子走来，上了刑具，带领回去。说：“这是人命重罪，须加小心。”众小牢子答应一声，照常例收拾起来不提。 却说李翼等候多时，知主人下监，走到狱门说：“哎呀，我那相公啊!”禁子喝道：“你是什么人?”李翼道：“要看我家相公的。”禁子问道：“是李花不是?”李翼道：“正是。”禁子道：“他是重犯，岂容你进去看视。”李翼道：“大哥，我还有些须薄敬，望行方便。”禁子接过说：“啊，也罢，我且行一时之方便，叫你主仆相会一面。”遂开了门，说：“你进来切莫要高声，你家相公受屈的人，待我取盆水来与他洗洗。”李翼道：“多谢大哥了。”说着看见主人，不成模样，不觉满眼含泪说：“相公醒来。”李生闻听把眼睁开，哎呀一声，说：“痛杀我也，我见了你犹如乱箭穿心，满腔忿恨，只是说不出来。”李翼说：“相公曲直，久而自明，容小人访察清楚，翻了此案也未可知。且请忍耐，不必伤感。”主仆两人正在悲痛之际，忽听外边有人叫门，看官你道是何人?原来是石敬坡夜间送了包袱，到了早晨，听得街面上纷纷齐说，将李相公拿在衙门去了，他心内暗暗后悔道：“早知包袱惹祸，断不送去。想那李相公是佛心人，遭逢倒运，怎能打此官司，不知何日才得脱身。不免买些酒肉，到监中探望探望，尽点穷心。”随即提着篮儿进到监门，叫声：“禁卒哥。”禁子望外一看，说：“做什么的?”石敬坡道：“里边有个李相公么?”禁子道：“有个李春发，你问他怎的?”石敬坡道：“可将门开了，待我看看他。”禁子把眼一睁，说：“咳，这是什么所在，你要进去?”石敬坡道：“太爷我还有些薄敬。”禁子问道：“多少呢?”石敬坡道：“三百大钱。”禁子道：“不够，再添。”石敬坡道：“权且收下，俟后再补。”禁子道：“也罢，快些进来。”石敬坡叫声：“李相公我的恩人呀，你本是读书人，怎能受此苦楚，我今特来奉看，请吃一杯酒。”李生不知是何人，突然而来，说：“我不用。”石敬坡说：“吃一块肉罢。”李生道：“也不用。”石敬坡道：“李相公你的讳是春发么?”李生道：“正是。我和你素不相识，怎好承情，却来看我。”石敬坡道：“相公你再想想。”李生道：“如此你敢是个拐子。”石敬坡道：“我明明是个贼，他乃认成拐子。既不相识，枉费穷心，回去罢。禁卒哥开门。”李翼道：“相公，他好像那夜在我家做贼的石敬坡。”李生道：“是了，快叫他转来。”李翼赶上说：“石大哥转来。”石敬坡道：“认得了么。既然认的，不必细说。我蒙过相公厚恩，杀身难报，今送来一壶酒，聊表寸心。相公吃一杯罢。”李生道：“拿来我吃一杯。”石敬坡道：“再吃一块肉何如?”李生道：“吃不下去。”石敬坡道：“恩人所犯何罪，监禁在此。”李生道：“连我也不知犯的何罪?只那晚屋檐上掉下一个包袱，认就谁家失盗，贼人遗下的。不料天明，姜婆就带领公差拿我，说我杀了她家养娘，窝藏她家女儿，名唤秋莲，偏偏包袱又现在我家，大老爷不问曲直，除名动刑，屈打成招，问罪收监。”石敬坡道：“相公那杀人罪，你如何轻易承认。”李生道：“刑法难熬，不得不然。”石敬坡道：“恐怕杀人即要偿命，谁是你的救星。还有一件，秋莲寻不着，只怕责比你哩。”李生叹口气道：“姜秋莲与你哪世冤家，害得我好苦，就死在阴司，也不甘心。”正说话间，只禁子走来，说：“老爷查监下来了，你们快都出去罢。”李翼与石敬坡同道：“相公放心养着，我们不时来看你。”遂出了牢门。石敬坡说：“李翼哥我两人到僻静去处，有句话讲。”李翼说：“使得。”二人到个孤庙中，石敬坡道：“请问相公就没个至亲好友么。”李翼道：“有个契交，在集侠山住。”石敬坡道：“何不去求他相救。”李翼道：“我也想去，就是牢中没人送饭。”敬坡道：“这个有我。”李翼道：“姜秋莲也要寻找。”敬坡道：“这也有我。”李翼说：“如此说石大哥转上受我一拜。”慌得敬坡扯不及，遂同拜起来。李翼道：“感谢大哥慷慨，既允送饭，又寻秋链。倘我主人得脱牢狱，我主仆不肯忘你恩情的。”敬坡道：“你说哪里话，我受过活命之恩，比不得陌路人，定要事事关心的。”李翼道：“这叫做路遥知马力，日久见人心了。”敬坡道：“李翼哥，集侠山之事要紧，不可迟延。”李翼道：“这个自然。就是那秋莲之事，须烦留心。”敬坡道：“在我身上，不消说了。”李翼道：“我即刻起程去罢。”敬坡道：“我送你一程何如。”李翼道：“不可，各人办事要紧，请罢。”二人作别去了。不知后事如何，下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
火烧庆功楼，又叫火烧功臣楼、炮轰功臣楼，是民间传说明朝朱元璋为了杀害功臣制造的一场惨剧，后改编为晋剧剧目《火烧庆功楼》。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 我们乍一看“火烧庆功楼”这个词有一种“雪夜上梁山”“风火山神庙”“智取生辰纲”一样感觉，好像是压抑许久的怒火终于忍不住要爆发了，把楼烧掉了一样。其实还真不是，因为这个词里边还有“庆功”二字，庆功不应该是大摆宴宴、欢天喜地吗?为什么要放火烧呢?只因为一个词语“兔死狗烹”。 故事是这样的，明太祖朱元璋率领一众农民起义军反抗元朝，在推翻元朝统治后，从老农摇身一变变成身份高贵的皇帝。这时候的朱元璋喜悦的心情并没有维持很久，反而变得愁眉苦脸，整天一副不开心的样子。周围人都不知其中的原委，殊不知老朱正在密谋一件惊天动地的大事。 这一天，朱元璋以封赏功臣的名义在庆功楼大摆宴宴犒赏群臣，大家都如约赴宴。只有一个人比较例外，他不仅不去赴宴，而且还要打算辞官不做，什么封赏都不要了。您们可能会奇怪，还有嫌弃钱少的人吗?如果有那就一定是有比钱更贵重的东西，那就是自己的性命。 这个人是谁?其实对明朝初期历史有所耳闻的观众可能会猜到，能干出这事的也就只能有一个人，那就是刘伯温。因为刘伯温留给大家的印象可不仅仅是简单的军师，他还能掐会算，上晓天文，下知地理。一定是他算出了什么危险才能干出如此令人匪夷所思的事情。 后来事情的发展果然如同刘伯温所料想的一样，在刘伯温辞官回家的路上，大元帅徐达和文武百官都前来相送，都纷纷出言挽留刘伯温。徐达拉着手对刘伯温说，您这一走留我一个人该怎么办，出了事情都不知道该向谁讨教。刘伯温内心不忍，于是说了下面一段令人匪夷所思的话，“咱们上位疑心很重，你要凡事小心，不管上位去哪里，一定要紧跟左右，如遇到危险，请教十下人”。 徐达心中疑惑，怎么在京城之中还能有威胁到大家生命的势力吗?该杀得不都杀了吗?此时徐达所想的一直是如果有人对兄弟和朱元璋有什么威胁，自己一定要早做防范，不能死的稀里糊涂。他却从来没想过，皇帝对他们下手他会怎么样?没有想到当今的皇帝也不是曾经一起打天下的兄弟了。 所以当天徐达就身上藏着兵器前去赴宴，大家推杯换盏，酒过三巡，菜过五味，只见众人喝酩酊大醉，朱元璋和徐达却是无心吃喝。这时宫中传来话，说是马皇后有要事和皇帝商量，请求皇帝速速回宫，让众人继续吃喝。 这时徐达突然想起了刘伯温告诉他的话，那不就是“走”的意思吗?徐达再敲一敲周围的墙壁，发现周围的墙壁里边空空如也。眼看着朱元璋就要下楼了，徐达一把窜到朱元璋面前，并跟他说“臣愿送皇帝回宫”。朱元璋一脸疑惑，心想这个只知道打仗的大老粗今天是怎么了，怎么这么黏糊?是不是有人和他说什么了? 朱元璋找不到合适的理由拒绝，竟然拂袖离去。徐达一把跪倒在地，高呼“皇帝要杀便杀，只求对我的族人好一点”，朱元璋摇了摇头，暗示他快走，不要停留。他们前脚刚踏出大门，后脚庆功楼便在一片大火下轰然倒塌。 徐达心里恐慌不已，回到家里就抱病不上朝了，谢绝一切来客。这一阵子正赶上徐达的背上毒疮复发，疼痛难忍，晚上常常睡不着。徐达就在床上瞎想，我知道了这么大的密谋，皇帝该如何对付我呢? 这一天终于来了，皇帝派遣几个小太监送一个食盒过来以表示对徐达的关爱。徐达打开食盒发现里边是一只卤好的鹅，顿时心中明确了一切。徐达悔不当初，真应该和刘伯温告老还乡。但是皇帝赏赐之物不能抗旨不尊，一定要在太监的监督下吃光这只烧鹅。 大家可能还会疑惑，吃个烧鹅也会要命吗?其实不单单是烧鹅的问题。问题在于徐达背上的毒疮，因为毒疮在古代几乎是无法治愈的，就连汉文帝那么高的地位都会因为毒疮而辱骂自己的太子，更何况徐达一个旧病复发的老将呢?烧鹅是发物，可以让毒疮溃烂。徐达含泪吃掉了整只烧鹅，没过几天徐达毒疮恶化就死了。 看到这里，相信大家一定会为徐达的遭遇感到同情，对朱元璋滥杀功臣感到卑鄙可耻。如果要是这样的话，您可就玩笑了，因为这个故事一定是假的。 这件故事是在清朝的评书《英烈传》里的桥段，故事情节纯粹是瞎编的，并不是真实发生的案例。徐达的死因，并没有传说的那么离奇，刘伯温也不是主动告老还乡的，其余功臣也不是被活活烧死的。如果皇帝想要你死，派人直接去你家赐死你不久得了?还用得着费这么大力气设计一个局吗? 这只是清朝统治者为了蛊惑民心，让汉人忘记明朝的好，只记得明朝的坏。再结合文字狱等手段来使民心倒向清朝的手段而已。杀功臣这种事在历朝历代都有发生，但绝不是谁都杀，毫无意义杀。朱元璋就算真想杀人，也犯不上用这样的手段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：朱元璋为什么将国号定为“大明”的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 很多人对明朝的历史有所了解，却对朱元璋为什么将国号确定为“大明”知之甚少，或许很多人甚至一直不知道明朝的国号其实是“大明”，而不是常说的“明”。关于“大明”国号的由来，一直都是众说纷纭，有的认为源自宗教，有的认为源自儒家经典，有的则认为与《易经》有关，小编认为，朱元璋选“大明”为国号，主要是出于两方面的考虑，一来是借助宗教收民心，二来是显示自己这个政权是“承元”而不是“继宋”。 在整个元朝统治时期，汉人的地位较低，尤其是到了元朝末年，皇位的不稳定加速了官场的腐败，加之水灾、旱灾与蝗灾的频发，百姓陷入水深火热之中，没有能力改变政权的百姓们只能期待老天保佑，期望出现救世主，于是“明王出世”的传言极其广泛。 在元末的起义军中，韩山童和刘福通等人发动的红巾军起义便是信奉“明王出世”，韩山童、韩林儿父子自号明王，其实就是不仅要从实力上控制红巾军，更要宗教成为宗教领袖，从精神上控制红巾军。朱元璋是红巾军中出来的，他手下很多将领也曾跟随红巾军起义，更有可能是明教的教徒，受“明王出世”的影响自然是极深的。不论是安定军心还是民心，选用“大明”为国号都是极佳的。 什么样的人是明王?这就要结合明教的教义了。明教主要教义为“二宗三际论”，二宗即指我们常说的光明与黑暗，三际就是过去、现在、未来，那明王就是带着人们与黑暗势力在过去和现在不断作斗争，最后带领人们走向光明未来的人。朱元璋带着起义军将蒙古人赶回北方，将百姓从水深火热中解救出来，他就是当时的“明王”。既然韩林儿做了小明王，那朱元璋就只能做大明王，不可能自降身份成为小小明王吧?于是乎，当韩林儿的韩宋政权被张士诚消灭五年后，朱元璋称帝，将国号定为“大明”。 相比于国号起源于明教的说法，明朝的文人们更愿意相信朱元璋定国号为“大明”是与儒家理学有关系，说朱元璋建立明朝，整顿元朝的伦理与纲纪败坏，让儒家学说大放光明，小编认为这种方法是完全站不住脚的，不过是明朝文人在自我安慰罢了，如果真是要广大儒家，朱元璋就会承认自己是朱熹的后代，而不是强调自己“朕本淮右布衣”。 小编在前面提过，朱元璋将国号定为“大明”，是为了显示自己这个政权是“承元”而不是“继宋”。元朝的国号出自于《易经》中《彖辞》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行”，取其中“乾元”之义，以展示政权具有蓬勃盛大的乾元之气。刚刚提到的《彖辞》那句话其实只是前半句，其实还有后半句，后半句与“明”有关：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，其中“大明”指太阳，象征天道的运行，以“大明”取代“大元”是天道所致。 当然，小编认为，朱元璋这么做更有深层次的用意，是为了继承元朝疆域，如果明朝承认自己是宋朝的继承者，那么明朝拥有宋朝疆域之外的土地就名不正言不顺，必然会削弱政权对于云南、甘肃、东北等地的统治。以上只是小编个人对明朝国号“大明”来源的一些看法，欢迎大家交流。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对西周初年，为何诸侯对周天子言听计从很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 除西周初期的那几代周王外，后来的周天子就显得非常没存在感了。早在横扫6国以前，这秦就非常不讲武德地灭了周。到了公元前221年，秦更直接灭了韩、魏、赵、燕、楚、齐这6国，从而统一了天下，秦王朝也得以建立。不过有个问题值得咱们探讨一下：为何西周初年时，诸侯都对周王言听计从呢? 公元前1046年，周武王姬发领着一大帮诸侯组团讨伐商纣，并在牧野虐了商军，从而灭了殷商，后终建立周政权。在西周刚建立之初，诸侯们还对周天子十分尊敬，也可算做到了言听计从的地步。虽然姬发当年分封了不少的诸侯，但却明确规定了哪些大佬的义务。严格意义上来说，诸侯有很高的自理权利，但对老大周王要绝对服从，尤其要明白“诸侯只是打工者，周王才是老板”的这原则性道理。 西周初年，诸侯们都有啥义务呢?主要来总结的话就3点。首先，土地为周王所有。虽然武王分封了诸侯，但那些诸侯的土地只是周王“借”给他们占用的，其本质上的所有权归周天子本人产权。其次，老大要出兵打仗的话，诸侯国们就得带着自己的人一起去帮忙。最后，每隔一段时间都要亲自带着贵重礼物前去老大请安。若诸侯们敢违背以上3条原则的话，那么就要悲剧了。 据史料所记，周王对违规的诸侯也有一套完善的处罚方法。哪个敢不来给老大请安，那么周天子就直接按“家法伺候”了。天子对敢不来的人有以下具体操作：初犯者降级，公爵则降成侯爵，侯爵则贬为伯爵，其他级别依次类推;二犯者，削减对方的土地;三犯者，周王亲自带着兵前去讨伐。也许会有人要问了：诸侯国自己对抗周王不就得了吗?客观来说，诸侯国在西周初期还没敢公开与天子对着干的资本。因为看下周王有多少武装就懂了。 按历史文献的记载来看，西周初期，周天子的私人武装达到了14师之多。几千年前的“师”与今天的“师”有些不同。西周1师的人数有2500，周天子的个人部队就有35000人。你可别小看这35000人，因为诸侯国们的实力更加少得可怜。当时的诸侯们军士人数如下：大国3师，中国2师，下国1师。可看出来，西周初年的顶配诸侯也只能拥有7500兵而已。你让他去对抗老大，那么就跟与卵击石没啥区别。 要知道，按理论上来说，诸侯国也是周王的私有财产，因此当老大要去打某个小弟时，其他小弟也会跟在周王后面一起帮腔，故周天子真要与人干仗则会出动多于35000的兵力，同时他还有舆论上的优势，因此别人完全不敢去惹周王，更不会没事找事地违规了。据史料记载，周王的8师20000人驻扎在宗周(镐京)，6师15000人镇守于成周(洛邑)，他要讨伐哪个可轻松出兵。综合来看，西周初年真没人敢和老大叫板。可到了春秋战国时，周王的私人武装被自个儿玩没了，因此他们成了酱油，直到公元前221年，秦灭了6国终建秦帝国。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代和亲是如何形成的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 和亲政策自古争议颇多，文人们认为一个国家的存亡怎么只能靠一个女人来决定，可和亲的背后，牵扯的是军事，政治上的博弈。战争是政治上的延续，对于历代中央朝廷，和亲政策是对外政治军事上的的纽带，和亲政策被看作国家对外谋划的依据。 中原王朝面对周边少数民族自古就有各种对策，孔子曾云："远人不服，则修文德以来之"，臧文仲认为："重之以婚姻，申之以盟誓"。汉代和亲的伊始就是汉初刘邦力量的不足，而采取刘敬的和亲政策，来实现日后的力量转化。对于和亲这一政策，历来看法都存在着争议。而汉唐时代的和亲政策在整个封建王朝中具有重要研究价值。 一、 敌强我弱下和亲的重要程度 1、汉代初和亲的由来和作用 和亲一词曾见于先秦典籍《礼记礼察》中："礼仪积而民和亲"，在汉之前就曾有和亲例子，但真正上升为国家政策的应是在汉代。《汉书·匈奴传》说："昔和亲之论发于刘敬"。刘邦建立汉朝初期对匈奴用兵，但因为政策失误和力量差距，才有了刘邦"白登之围"的耻辱，但为了保住汉朝刚刚稳定的局面， 刘邦只能采取刘敬的"和亲"政策，希望通过时间等待双方实力的调换，先稳定国家政治局势，恢复生产，以图来日对匈奴的进攻。至此，和亲政策正式登上历史舞台，成为历代封建王朝安抚边疆国家的政治手段。 汉武帝前期和亲多是为了保障实力，稳定生产，因而和亲公主往往携带大量财物，公主是汉匈的政治纽扣，是双方联系的纽带，然而 ，汉王朝并未因此获得真正的和平，其时匈奴仍旧频繁侵盗北方边境 ，文帝不得不大量增加戍边军队，致使军备紧张。 至十四年冬，匈奴单于率十四万骑兵入侵边境，连续攻破多地，侯骑直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御驾亲征。匈奴在边塞大肆掳掠足有月余 ，才被前来作战的汉军击退。到了文帝后元二年六月文帝再次与匈奴和亲 ，这是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鉴·文帝后元二年》云： "匈奴连岁入边 ，杀掠人民，畜产甚多;而云中、辽东最甚 ，郡万余人。 上患之 ，乃使使遗匈奴书。 单于亦使当户报谢，复与匈奴和亲。" 匈奴的的骑兵机动性强，而中原军队多以步兵为主，因而匈奴军队就是打了就跑，打不过换个地方，无论如何，汉朝军队难以应对。因此，在没有绝对实力的情况下，和亲，只能是汉朝唯一的办法。 2、唐代借助匈奴力量获得帮助 在冷兵器时代，骑兵就相当于现在的坦克，是一种重型机动部队，在平坦地区百人的骑兵部队可以冲破千人的步兵队伍，采用的打法也是机动灵活，因此骑兵重要不言而喻。 唐代开国皇帝李渊在太原起兵初期曾向突厥提出过和亲之议。斡旋于李渊与突厥之间的刘文静向始毕可汗允诺： "愿与可汗兵马共入京师 ，人众土地予唐公 ，财帛金宝入突厥。"可汗心动 ，欣然同意 ，于是迅速遣发兵士和马匹前来作此"交易"。李渊毕竟相当了解突厥的秉性 ，只是有限度地接纳了突厥的军队与马匹 ，因此没有让突厥人过分肆虐于中原大地。 即使如此 ，李渊为争霸天下而借助于域外武装的客观事实却十分明显。 利用和亲换得自身力量的提升，为李渊提供了起兵初期提供快速积累。 二、 实力互换和亲成为政治上的博弈 1、利用和亲离间各国 离间计时常有，而利用和亲来使多国之间发生战争不可不说是一种高明手段。汉武帝时期就曾派遣使者和乌孙国和亲，乌孙国是匈奴统治下的国家，在和匈奴发生矛盾时，武帝派人与之商议，通过策反乌孙实现对匈奴后方的来实现对匈奴的有力牵制。 乌孙和汉的的和亲在更多上是对匈奴无形牵制，然而在事实上，虽然双方联合确实削弱了匈奴力量但是在战争之后，中国为此大动干戈 ，调发大军十余万，分兵五路，深入敌后千里 ，其代价也是很大;至于乌孙方面 ，付出代价少可获利巨大。与其说是汉廷与乌孙联手合击匈奴，倒不如说是汉朝庇护乌孙，不但使之免遭匈奴侵犯 ，还让乌孙获利。这一效果与当初武帝实施和亲时的目的相去甚远。 一方面汉和匈奴时常对抗，另一方面还要还要维护乌孙国友谊，时常送去大量金银财宝，对于汉来说其中收益很可能是甚微的。但和亲的政治作用仍旧不可忽视。 2、双方表示友谊的和亲 两国交好，互为联姻，昭宣时代汉匈友谊下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延续了汉匈两地友谊，推动了双方联系的紧密，从而推动了多民族国家的形成。 而同样的，为了表达两国之间友谊，和亲就成为一个政治前提，在古人观念里，相互嫁娶好友的亲戚是代表双方友谊的一种表示，到了国家层面，只有两个国家有了共同的利益目标，有了一定的政治联系双方才可相互信任，因此和亲在当时看来更像是签订了一种友谊关系的契约，一旦和亲，契约生成，双方就要相互扶持。 双方相互的连接本身是国家利益的体现，和亲对于双方来说实质上只是一种附属品，但在于双方关系上，和亲不是根本，只能算作前提，因此和亲本身在不同时间下和情形下也是有着不同的影响。 三、结语 面对和亲政策的利弊我们不能仅仅局限于作用大小，我们还应关注的是在当时的时代下，和亲政策从古至今一直存在，和亲促进了血缘的融合，促进了多民族的统一，但很多人也认为国家安危不能仅仅依靠女子，国家间的联系也不能靠女子来维持，诸般说法皆有道理，但我们面对和亲的利弊，我们不仅要从主客观上看，还要分析不同情况下，和亲带来的不同问题，以此分析，才是对和亲利弊问题最好的判断。 参考文献： 1、《礼记礼察》 2、《汉书·匈奴传》 3、《通鉴·文帝后元二年》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代公主和亲，为何基本上都不生育，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 和亲，这个词在历史书上出现的非常多。第一次出现就是在西汉的时候开始的和亲政策，比较出名的是西汉时期的昭君出塞。所谓的和亲也是维护双方关系的一种举措。不过，很奇怪的是，和亲的公主有很多。但却很少看到他们有自己的子嗣。我们看一下这都是什么原因。 首先是水土不服，这一点可以说很重要。公主从小生长在皇宫里面，即使不在皇宫里也都是生活在其他很好的地方。到了蒙古草原的话，多少都会水土不服的。在加上草原地区的饮食习惯和生活环境不一样，对于娇生惯养的公主来说自然接受不了。所以很多公主嫁到草原上去之后，都一直病恹恹的，这样肯定不利于怀孕。有的甚至都短命，到了草原上都活不了几年就去世了。 其次是草原上的单于和中原的皇帝一样，并不是只有一个老婆。我们看到很多的宫廷剧，知道皇帝三宫六院七十二妃。在古代草原上的单于和皇帝是一样的，都是妻妾成群。所以公主虽然外嫁了，但如果没有单于宠幸的话，也是没有后代的。 最后就是草原上独有的夫妻方式。草原上很多的风俗习惯和中原都不一样，在夫妻关系上也是有明显的不同。父亲死后，儿子或者弟弟要继承自己所有的财产，其中包括自己的妻妾。这一点对于礼仪之邦的中原王朝来说是受不了的。 可以说，就是这些原因让很多公主虽然和亲了，但没有子嗣。当然，也有的是有的，不过非常少。有时候他们的后代下场也并不好，毕竟有汉人的血统。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代如何养死士，他们为何甘愿牺牲自己成就他人?成功的原则是什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在古代，死士的出现，一般都会伴随着权力，或者是王朝更迭。其中能够成功养成死士的最核心原则就是，不能让他们自己知道自己是死士。毕竟大家都是有血有肉的人，刚见面你就告诉他要学会送人头，人家只会把你当成傻子。 那么，又是什么东西能够让死士自己卖命?死士为什么会视死如归? 这我们就得说说死士的招募标准了，其标准极为严格，主要来自于以下几种人。 第一种人选就是死囚和罪犯了。这种人原本就是死罪，这种时候要是被救了，肯定会誓死效忠，这种比其他时候雇用武士，自然是靠谱的多。 第二点就是将士遗孤和弃婴。在古代，古人自己的很难养活自己，这个时候丢弃孩子就出现了，这些被丢弃的孩子被捡回来之后，会有专门的人进行培养，最后会让他们变成卫士。 他们从小被灌输各种思想，其中最重要的一点，就是要效忠主人，一般来说都会把主人神化，告诉他们，是主人给了他们生命，所以他们也要用生命来回报主人。再者就是一次任务就能得到很多的报酬，自己孑然一身，自然没有什么好的牵挂。 做到这里，就可以进行下一步了。 先培养自己的心腹，包括死士管理层和死士气氛组，还要给他们娶妻生子，还要根据喜好，时不时的给点好处，这样人质有了，还能保持阳刚之气。 之后，还要时不时在队伍里边散布小道消息，谁谁谁因为不听话被弄死，谁又完成任务得到了什么赏赐之类的。 最后到搞事的时候，晓之以理动之以情，死士们肯定会爆发强大的战斗力。 如果不是生活所迫，哪里有人会想要用自己的命去换钱呢?这主要还是被生活所迫，没钱没吃的东西的时候，命也不是那么重要了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。