姜夔(约1155—约1221)，字尧章，号白石道人， ，南宋文学家、音乐家 ，被誉为中国古代十大音乐家之一。他曾著《大乐议》宁宗时献于朝，有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世，其中《白石道人歌曲》是其自度曲附有旁谱。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 主要成就 诗词创作 姜夔诗法江西黄庭坚，其词也颇受黄庭坚诗学的影响。他自己说，三沐三熏黄太史氏。姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现手法也别出心裁。他善于用联觉思维，利用艺术的通感将不同的生理感受连缀在一起，表现某种特定的心理感受;又善于侧向思维，写情状物，不是正面直接刻画，而是侧面着笔，虚处传神。他的词在题材上并没有什么拓展，仍是沿着周邦彦的路子写恋情和咏物。他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术上进行改造，建立起新的审美规范。 姜夔词清空高洁，极富想象，语言灵动自然。有很高的艺术成就。他的艺术特色可用张炎所下断语“清空”二字来概括。这种清空既不同于传统婉约派的绵丽软媚，不同于豪放派末流的粗犷叫嚣，也不同于苏轼以旷达为主要特色的那种清空。要而言之，姜夔更善于以诗人的笔法入词，且更多地以“骚”的手法入词，对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。在以骚笔入词时，又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲究瘦硬峭拔的特点，因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。 姜夔词具有“清空”和“骚雅”的特色。姜夔的清空出自苏轼，骚雅脱胎于辛弃疾。苏、辛都是无意为词的，他们的清空、骚雅都是通过诗歌化的途径实现的。姜夔在引诗济词方面和苏、辛是相同的，但他有意为词，将词的音律、创作风格和审美理想纳入一定的法度之中，将原来并无必然联系的清空、骚雅联成一体，形成一种新的词风。南宋江湖词派理论和创作就是阐释和普及这种清空骚雅词风的。他根据自己对音乐精神的理解，改造唐宋乐谱，使市井俗乐与传统雅乐的精神相通;他总结化用才学的法度，从众多的典故中汲取其共同意义，把具体的情感升华为空灵模糊的意趣;他用近俗的题材，表现出雅正的情感。他从词体的特征出发，因势而利导，随俗而雅化，使清空与骚雅连成一体，形成一种新的词风。宋人以才学为词，抒发的情感比较空泛。沦落江湖，远离政治风波，使江湖词人抒发的情感多是一种清雅的意趣。姜夔词的情感是孤云野飞、去留无迹的意趣，由于它无所定指，以致《暗香》、《疏影》的主题千余年来尚无定论。史达祖、吴文英、周密等风尘小吏的词作虽然有一定的现实感受，但主要还是以抒情为主，并具有结体为虚的特点。张炎、王沂孙等人抒发的是宋社既屋的亡国之痛、遗民故老的黍离之悲，这种情感很难落实到具体的事件之上。散处江湖，与社会现实比较隔膜，促成了空灵情感与骚雅人品的结合。 宋代词学的创作风格是趋向“清空”的，而审美理想是趋向“骚雅”的。到了姜夔的笔下，才把它们绾结起来。姜夔恪守本色，一切从法度出发，这使清空和骚雅的结合成为一种必然。姜夔对词体进行了全面的雅化，南宋中后期词人极工极变，皆不出姜夔的划域，并且各具姜夔的某种风格特征。后来这些相近的风格汇集起来，就形成了一个词学流派。这就是以姜夔为典范的南宋江湖词派。而江湖词派的三部词法，两部词选，还有频繁的词社聚会，都是在实践和传递姜夔的清空骚雅词法。像这样同时具备词人、词作、词选、词论、词社等五种因素比较典型的词学流派，在中国古代文学史上还是不多见的。 姜夔以有意的心态从事词的创作，认真探讨词的各种法度。因此，后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为“骚雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等人。这是继辛弃疾之后所形成的又一个词派。他们既不同于香而弱的婉约派，也不同于苏辛以来的豪放派。他们更注重人工思力的安排，和周邦彦较为相近。但他们在风格上有更明确和自觉的追求，更注重发挥传统的“雅”与“骚”的传统。所谓“雅”是指他们都受时代濡染，以雅相标榜，以雅为美学理想。所谓“骚”是指以诗人的笔法入词，侧重继承以《离骚》为开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。注重抒写心境是这派词人的重要特征，也是这派词人对词的发展和贡献。骚雅派词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但为了追求骚雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路，将词带入一个狭小的天地，这对词的发展又起到了不利的限制作用。姜夔是这一词派的最高代表。 书法创作 姜夔也是一位书法家。他的《续书谱》仿效孙过庭的《书谱》而撰写，但并非《书谱》之续。全卷分总论、真书、用笔、草书、用笔、用墨、行书、临摹、方圆、向背、位置、疏密、风神、迟速、笔势、情性、血脉、书丹等十八则，所论书法艺术的各个方面，实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高，影响最大的学术著作。姜夔“崇晋贬唐”，反对俗书，和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。但他对“唐法”并非不问青红皂白一概予以否定，而是用了大量篇幅对“法”进行了系统的、全面的论述，并从肯定和解释引申了“晋韵”古法。 音乐创作 姜夔是我国古代杰出的词曲作家，他的词调音乐无论在艺术上及思想上都达到了较高水平，并具有独创性。姜夔的词调音乐创作继承了古代民间音乐的传统，对词调音乐的格律、曲式结构及音阶的使用有新的突破，并且形成了独特风格。 姜夔对于音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的《白石道人歌曲》六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调。其代表曲有《扬州慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。 《白石道人歌曲》是历史上注明作者的珍谱，也是带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”，其中有10首祀神曲《越九歌》、1首琴歌《古怨》、17首词体歌曲(又称“曲子词”，这些“曲子词”又分为两首填词的古曲《醉吟商·胡渭州》和《霓裳中序第一》)、一首《玉梅令》(这是诗人为范成大所写曲调填词)、14首姜夔自己写的“自度曲”。他突破了词牌前后两段完全一致的套路，使乐曲的发展更为自由，在每首“自度曲”前，他都写有小序说明该曲的创作背景和动机，有的还介绍了演奏手法。 姜夔能娴熟地运用七声音阶和半音，使曲调显得清越秀丽，这与他独具一格的清刚婉丽、典雅蕴藉的词风结合得天衣无缝。杨万里称其有“裁云缝雾之构思，敲金戛云之奇声”。 自唐末战祸四起，经过近半个世纪五代十国的战乱时期，宫廷雅乐大受挫伤，大部分的宫廷音乐、乐人流入民间。自商周以来规模盛大、气势恢弘、象征着皇权政治与王朝文化的宫廷音乐，到了宋朝则开始让位于正在崛起的民间音乐艺术。为改进宋时较混乱的音乐生活局面，姜夔曾写《大乐议》献给朝廷，希望复兴宫廷音乐，但未受重用。《大乐议》代表宋代民间音乐艺术最高成就，更为后人提供了一份了解当时音乐状况的可贵的资料 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
姜夔(约1155—约1221)，字尧章，号白石道人， ，南宋文学家、音乐家 ，被誉为中国古代十大音乐家之一。他曾著《大乐议》宁宗时献于朝，有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世，其中《白石道人歌曲》是其自度曲附有旁谱。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 轶事典故 姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，后世甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。 后世评价 综合评价 姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。 自从柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存。无论是苏、辛，还是周、秦，都既有雅调，也有俗词。姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求醇雅。这正迎合了南宋后期贵族雅士们弃俗尚雅的审美情趣，因而姜夔词被奉为雅词的典范，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派。 各家评价 张炎：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。 黄升《中兴以来绝妙词选》卷六：白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。 汪森：西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。 周济：白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。 刘熙载：白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。 个人作品 姜夔今存词八十多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。代表作《暗香·旧时月色》、《疏影·苔枝缀玉》，借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之情。其《扬州慢·淮左名都》是较有现实内容之作，它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。词中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!”几句颇受人们称道。他晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，如《永遇乐·云隔迷楼》、《汉宫春·云日归欤》等，呈现出豪放风格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁谱。姜夔上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，对后世影响较大。其诗初学黄庭坚，后学晚唐陆龟蒙，虽精心刻意词句，但较少纤巧之痕，诗风清妙秀远，如《除夜自石湖归苕溪》十首等。所著《诗说》颇有独到见解。生平详见《姜白石编年笺校》等。卒年据《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知武则天的侄孙女武惠妃下场不好，那么作为武则天的亲戚，她难道就没一点子政治智慧吗?为什么会落得满盘皆输的结局呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 整件事情还得从武则天被迫退位开始说起，其实在武则天死后，家大业大的武家并没有倒下。武惠妃还被唐玄宗纳入后宫，备受宠爱。短短几年，她生了七个孩子，分别是夏悼王李一、怀哀王李敏、寿王李琩、盛王李琦、上仙公主、咸宜公主、太华公主，可以说风头一时无两了。 这说明她在后宫争宠方面手段还是可以的，如果她不将双手伸入前朝，或许也可以得到一个圆满的结局。但是人心不足蛇吞象，她的心思早已超越了“后宫权力斗争”的范畴，将手伸向了朝廷。 在后宫，她大获全胜，先封婕妤，后封惠妃，礼仪与皇后相同。李隆基本来想立她为皇后，但大臣以“武三思侄女”为由反对，最后没有当上皇后。 在前朝上，她与权臣李林甫勾结，设计派人将三王召入宫中，说宫中有贼，想请他们帮忙。她还告诉又告诉玄宗太子与二王谋反，唐玄宗自己就是政变发家的，其身不正，所以很容易相信他的儿子们发动了政变。玄宗征询丞相李林甫的意见后，不仅废掉了三王，还杀死了自己的亲儿子。 从伦理上讲，惠妃是三位皇子的庶母，竟然如此残忍。当然，当年的武则天为了争权夺利，也曾经杀过自己的孩子。但是事情要么不做，要做就不要怕鬼敲门。问题就出在武惠妃的心理素质远不如她姑祖母强大。自从他陷害了太子等人之后，武惠妃日夜愧疚，以至于她多次看到他们的鬼魂，吓得一病不起，所以请巫师在夜里作法、为他们改葬，甚至还找来已经被处死的人给太子们陪葬，但是这些都没有用。最后竟然被自己吓死了，38岁就英年早逝。 作为父亲的唐玄宗就冷血的多了，他爱美色，也从不承认武惠妃害死了他的三个儿子。她死后，他立她为贞顺皇后，葬于敬陵，并立庙祭祀。后来唐肃宗和唐代宗看不过去，直接废掉了她的尊位和一切皇后祠享。 俗话说：“天作孽，有可违。自作孽，不可活”。武惠妃坏事做尽，冥冥之中有此报应也是罪有应得。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 古代名门望族无论是娶儿媳，还是嫁女儿都会找门当户对的家族联姻。士族找士族联姻，商户找商户联姻。婚姻本着“上品无寒门，下品无士族”的原则。世家大族之间通过联姻来结成稳定的政治联盟，维护共同的阶级利益。 《红楼梦》里的甄家与贾府就是老亲，是几辈子的亲戚。四大家族里也是彼此联络有亲。可是国公府的贾宝玉却娶了商人之女薛宝钗。作为母亲王夫人为什么选择商女薛宝钗呢? 王家有和商人联姻的传统。 王夫人出身于四大家族里的王家，王家有和商人联姻的传统。 王熙凤说：“那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活，粤、闽、滇、浙，所有的洋船货物都是我们家的。” 也就是说，王夫人的父亲专管各国商人经商事宜。薛家是商人，自然也在他们家的管辖之下。王家把女儿嫁给了薛家长子，图的是什么，不言而喻。这个女儿就是王夫人的妹妹——薛姨妈。她生了儿子薛蟠，女儿薛宝钗。 王夫人认为和商人联姻无所谓。因为，她的妹妹就是商人妇，自己娶个商人女儿当儿媳妇也没啥。 王夫人任人唯亲，儿媳妇也不例外。 王夫人任人唯亲，管家不用儿媳妇李纨，用侄女王熙凤。因为王熙凤是她娘家人，能和她一条心。 王夫人选择宝钗，不选择黛玉，是因为宝钗与她有血缘关系，林黛玉和她没有血缘关系。宝钗对她会比黛玉对她忠心。 王夫人喜欢看似笨笨的人。 王夫人喜欢笨笨的人，不喜欢伶俐的人。因为王夫人本人就比较笨，她没有自信能掌控好精明干练的姑娘。 宝钗藏愚守拙，内敛含蓄，很符合王夫人对儿媳妇的要求。黛玉风流灵巧，王夫人看不上这样机灵活泼的姑娘。 王夫人的婆婆和小姑子贾敏都是活泼机灵的人，在她们面前，王夫人自惭形秽。因此她在林黛玉面前也没有足够的自信，生怕自己摆弄不了黛玉这样的儿媳妇。 王夫人喜欢没嘴的葫芦袭人，对风流别致的晴雯有很深的敌意，也是这个原因。 王夫人选择薛宝钗是为了自己多个帮手。 王夫人是一个没有大局观的人，她选择媳妇不是从家族利益出发，选择一个能为家族增光添彩的姑娘。也不是从儿子的利益出发，选择一个儿子喜欢的姑娘。纯粹是从自己的利益出发，为了有一个能帮衬自己的人。 金钏跳井了，王夫人六神无主。如果让贾政知道是自己逼死了金钏，后果不堪设想。这时候宝钗来了。 宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半是下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理!纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜“。 宝钗为王夫人开脱，金钏之死与王夫人无关，是她自己贪玩掉下去的，即使不是贪玩掉下去的，她也是一个糊涂人，不值得可惜。让王夫人过了心里的坎儿。缓解了王夫人心里的愧疚和害怕。 接着宝钗又给王夫人出主意，多赏金钏妈点东西就完了。果然王夫人赏赐了金钏儿妈，金钏妈感激不尽。 王夫人能顺利平复金钏跳井事件，是宝钗的功劳。王夫人认为：薛宝钗就是能帮衬自己的姑娘。 王夫人选择薛宝钗不是贪图薛家的金钱。 薛家以前富有，可是薛宝钗父亲死后，薛家一直在坐吃山空。薛蟠又是一个花钱如流水的人，薛家已经败落了。 薛宝钗能得到的不过是一分嫁妆而已，薛家根本不可能把全部家私给薛宝钗。 薛姨妈明知贾宝玉喜欢林黛玉还执意让薛宝钗嫁给宝玉的目的就是让贾府罩着薛蟠。薛姨妈的出发点是为了儿子，牺牲女儿的终身幸福，她怎么可能把财产都给薛宝钗呢!因此王夫人图薛家财产一说不成立。王夫人不是为了贪图薛家的嫁妆，而娶的宝钗。 王夫人管家很吃力，还不想让其他人知道，她只好让宝玉娶薛宝钗来协助自己完成管家的重任。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
[闽南网] 端午节作文300字 关于快乐的端午节作文范文200字400字 又是一年端午节，相信会有很多老师布置端午节的作文，过端午是我国源远流长的传统节日，所以小朋友们一定要好好珍惜过节，感受过节的气氛，下面是一些端午节作文范文，可以参考。 timg 端午节作文300字 中华传统文化源远流长，十分深厚，每一个节令都对应一个节日，在这诸多节日中，我最喜欢端午节。 每年的五月初五是端午节。这一天早早的，大街小巷，家家户户都弥漫着清新的粽叶香。这一天人们要吃粽子，所以不论是商家店铺，还是寻常人家都早早泡好粽叶，备好黏米和馅料准备包粽子。这不，一大早粽子就似变魔术般被包好，煮熟了。这时心急的小孩子望着冒着热气的粽子会吵着要吃，而大人会耐心地哄道：“先等一会儿，用凉水拔一下再吃吧。”终于可以吃了，小孩子迫不及待地剥开粽叶，那好看的，黏黏的粽露了出来，咬一口真是香粽爽滑，三口两口吃掉后，小孩子一般还要吃，谁让它这样香甜又可口呢！大人往往笑着说：“吃吧，吃吧，多吃几个啊！”因为这一年里只这一个端午，也只有这一天包出的粽子，吃到人们嘴里，才会有不同于往日的味道。 说到端午吃粽子，这里还有一个小故事呢。我国古代有一位诗人叫屈原，他因为国家沦陷，而又不肯向敌人屈服，最后投江了。后人为了纪念他，选择在这一天包粽子投进江里。后来这一习俗广为流传，直到今天。 端午的这天不只吃粽子，还有别的活动。南方的一些城市这天会举行龙舟比赛。这一天大人，小孩儿纷纷涌向比赛的地方，这个比赛可是人们盼望已久的。而在我们这里这一天不仅家家包粽子吃，还会买些艾叶放在家里。更好趣的是街上会有卖小饰品的，这些饰品就是小孩子戴的香袋。小巧玲珑的，袋子上还绣着精致的五毒图案，小孩子戴上可以保平安。这些小饰品都很可爱，惹得过往的人驻足观看，非要买上一个才心满意足离开。 端午快临近了，我深深地期盼着。那清甜的粽香，它在我的心中已深深地扎下了根，我热切地盼望着它的到来。 过端午节的小学作文300字左右 篇一：过端午 农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。一星期前，奶奶就炸了菜饺，面片儿等东西。金灿灿的颜色，好闻的香味，让我“口水直流三千尺”。但是菜饺等东西现在可不能吃。我们装了一篮子菜饺和炸面片，去给姑姑家送端午了。 过端午，家家户户门前都要插艾或菖蒲。奶奶割了很多自己种的艾，送给亲戚朋友们。我家插了好多艾，艾的清香包围着我家。过端午，要吃粽子。我们买了30个粽子带回奶奶家。不过，粽子不要多吃，一次，我吃了很多粽子，结果肚子疼了一晚上。 过端午，许多地方都有赛龙舟的习惯。可是，偏偏我们这里没有。不是这里没有河，恰恰相反，我们的母亲河——黄河流经这里。黄河水流很不稳定，河道又弯弯曲曲，所以不能赛龙舟。不信，你可以去赛赛看。我只能看电视播出的赛龙舟了。 过端午，小孩都要戴五色线，也要佩戴用香草、丁香、彩色布等材料做成的香囊。五色线是用黑、红、绿、黄、白五种颜色的绳子搓成的。端午要喝雄黄酒，儿童的耳朵、手心、脚心要抹上雄黄酒，据说可以防虫害。 我喜欢过端午。 端午节的来历作文300字 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋”。每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称各不同，但各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟；吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，游百病。 端午节是我国纪念屈原的日子。屈原，是春秋战国时期，楚怀王的一位大臣，屈原很忠良，所以楚怀王很喜欢他，还有一位很嫉妒屈原，便用阴谋来害他，是楚怀王渐渐不信任他了。有一次，秦国要跟楚国和好，屈原仔细分析，知道了秦王的阴谋，便冒着生命危险去告诉楚王，楚王不但不听，还把他释放到远离他乡的地方。当楚王刚到秦国就被擒住，他后悔当时不听屈原的话，，因气大而死，屈原当得知国家快灭亡时，他不忍再看下去了，写了最后一首爱国诗，便抱着石头跳进汨罗江，当地人知道后，赶紧划船去打捞屈原的遗体，有些人向江中扔鸡蛋、粽子，倒雄黄酒，都是为了不让鱼虾不吃屈原的遗体；赛龙舟就是因为当时打捞屈原遗体的原因。不仅，端午节有它的历史还有一些食俗和风俗。 端午又称重午，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑，五色丝线系在儿童脖颈、手腕或足踝上称为“长命缕”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。 端午节流行于汉、壮、布依、侗、土家、仡佬等民族地区。 南方过端午节要吃五黄：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄水在儿童的额头上画个“王”字，还要佩带五颜六色的香囊。 端午节是纪念爱国诗人———屈原的忠良。 南京市长江路小学三（4）孙哲辅导老师：施淑 端午节的来历作文200字 “五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每当夏季这个最重要的节日——端午节来临时，我就会听见从运处飘来的歌声。 端午节在农历五月五日，又称重五节、端阳节。 传说，屈原是楚怀王时大臣，因为他受到楚兰的嫉护，就在楚王及继位的顷襄王之前诽谤屈原。楚王逐渐疏远，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲恨，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，跳江自尽。屈原自尽后，百姓哀痛异常。纷纷下江寻找屈原的尸体。有的人为了不让鱼虾吃屈原的尸体，还做了粽子等食物去给鱼吃。从而慢慢演变成赛龙舟和吃粽子了。 在过端午节时，人们还有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、挂荷包和栓五色丝线等许多习俗。这么多的习俗都是为了驱邪或纪念屈原的死。 在我们家，一般都是奶奶包煮好粽子后，把粽子发几个给邻居，表示友爱，再各家庆贺节日。到了晚上，我们全家开始看电视、游夫子庙…… 我想：原来大家身边的节日都有这么动听的故事，看来我一定要好好学习，了解历史，知道更多的文化知识才行啊！ 端午节的来历作文200字 眼看就要到农历五月初五了，那么你知道那天是什么日子吗？对啦！那就是中国的传统节日之一—端午节。 端午节的许多习俗都与五有关是，这时也许你要问了：端午节的午节的“午”是不是与“五”有联系呢？对啦，聪明的小朋友，正是因为端午节的“午”与“五”谐音，所以，端午节的许多习俗都与五有关。想知道吗？那就快快往下看吧！ 到了端午节，家家户户都要用红黄蓝白黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上。因图个吉利，便称之为“长命缕”。 除了在儿童身上系长命缕，各家还要插“五端”呢！那是哪“五端”呢？分别是菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。 也许看到这儿，有的小朋友会说：“端午节有关’五’的习俗还真不少呢！” 别急，还有呢！有南方过端午节时，还要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包粽子、雄黄酒。 怎么样？端午节有关“五”的习俗一定让你大开眼界了吧？ 第1篇我喜欢端午节350字 “五月五是端午节”。 端午节是我国传统节日。那天，人们都要包粽子、赛龙舟。妈妈一大早就去买包粽子的材料。超市里的人可真多呀！妈妈都买了2个小时才买到。材料买好了，我们把材料洗了洗，材料洗好了。我们开始包粽子了，连年纪很老的奶奶也来帮忙包粽子。粽子包好了，我们拿粽子去煮。过了一下粽子煮好了。我们全家人吃起了粽子。哇！那粽子真好吃。 还有赛龙舟。一大早妈妈就煮起了饭，这是为什么呢？因为我和妈妈要去参加龙舟大赛。我们吃完早饭，就去比赛场地了。比赛开始了，我和妈妈划呀划终于超过了1号。我们划了差不多1个小时。终于到了终点，我和妈妈很高兴。这是为什么呢？因为我们赢了。奖品是大粽子。我们把大粽子抱回家给奶奶吃，奶奶说“我很喜欢” 以上的说明我爱端午节。 广东省深圳市松岗中英文实验学校三年级：罗伟 第2篇我喜欢端午节400字 我国传统节日比较多，有清明节、端午节、中秋节、春节等。其中端午节我最喜欢。 端午节的一大特点就是吃粽子。每到端午节，人们都会吃粽子，有的自己包，有的上街买。我非常喜欢吃粽子。我还听过一个关于粽子来历的故事：在古代，有一个人叫屈原，他在战场上战死了。人们为了纪念他，做了一个透明棺材，放进了水池里。为了给屈原敬一些贡品，就把用糯米做的糖棒一一扔进水池里。过了几天，人们才发现水池里有鱼，那些糖棒都被鱼吃掉了。人们很生气。这时，有一个人叫道：“大家伙们，鱼最怕菱角，可以用干净的草叶去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以后，人们将包好的糖棒扔进水池，鱼看到糯米糖棒以为是菱角，就不敢吃了。所以人们把糯米糖棒叫成“粽子”。 煮熟的粽子又香又好吃。有绿豆味的，有蜜枣味的，有香肠味的等等，我们家通常包的就是这三种。这三种我都喜欢吃。 粽子和端午节是亲密朋友。因为我喜欢吃粽子，所以我也喜欢端午节。 第3篇我喜欢端午节400字 第4篇我最喜欢的传统节日——端午节650字 我们国家的传统节日可多了，有喜气洋洋的春节，有团团圆圆的中秋节，有祭祀亲人的清明节……但我最喜欢的还是热热闹闹的端午节，因为端午节不但有我喜欢观看的赛龙舟，还有我最最喜欢吃的美味的棕子了。 那香软可口的棕子让我百吃不厌、回味无穷，可我还是在最近的学习中，才具体地了解到这美味可口的棕子，竟然还有一段古老而又动人的来历呢！ 相传我国的爱国诗人屈原，因他的祖国被秦国侵占，心如刀割，在农历五月初五的这一天，投江自杀了。百姓们为了纪念这位伟大的爱国诗人，纷纷拿出事先准备好的饭团、鸡蛋投入江中，好让鱼虾吃饱了，不去咬伤屈原的身体。后来百姓们又想出用树叶包饭团，外缠彩带的办法，这就和我们今天的棕子有些相似了。 贵阳人包的棕子，又小巧又可爱，那形状就像一个个尖尖的冰激凌。每当端午节来临又正好赶上我们上学的日子，我的妈妈就会给我准备一小串用线连成的各种口味的棕子，有肉馅的、有花生馅的、有大枣馅的、还有绿豆馅的等等，还要为我精心挑选两个最厉害的煮熟了的鸭蛋去学校和同学们比赛，我们的规则是这样的：谁的鸭蛋撞不破，能坚持到最后，谁就是最后的赢家，那时的课堂欢声笑语，那声音简直成了一片欢乐而又兴奋的海洋，我们的教室也变成了一片狼籍的战场…… 至今都好怀念过端午时教室里那片狼藉的战场，因为这战场里有属于我们的故事，故事中有欢笑、有兴奋，甚至还有我们的泪水…… 南昌市南京路小学三年级：徐至亿
还不知道：曹睿作为曹丕的儿子，司马懿为何不怕曹丕而害怕曹睿的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 东汉末年群雄并起，最终形成三国鼎立局面，刘备，曹操，孙权割据一方，实力不相上下，谁也无法用武力征服谁。 就在大家好奇天下最终会落于谁之手时，谁也想不到司马家横空出世。难怪别人调侃，三国里最大的赢家是司马懿，毕竟在扳倒曹爽后，司马懿几乎掌握了曹魏军事大权，为其后代篡魏开晋奠定了坚实基础。 司马懿历经曹操，曹丕，曹叡，曹芳四代，为何“忍辱负重”到第四代才爆发呢?甚至我们还能从史书记载中发现，司马懿是有点惧怕曹叡的，那他他为何不惧怕曹叡的父亲曹丕呢? 司马懿在曹家发展中的重要作用 司马懿，三国时期魏国政治家，军事家，虽然名气不敌诸葛亮，但其谋略见识得到过曹操亲自认可，可见其能力也是不俗。 不过司马懿除了这个足智多谋的形象，更大的特点还是极为长寿的寿命。据历史记载他去世的时候73岁，这在战乱时期的古代非常少见。 而他也横跨曹操宗室四代人，从曹操的身边的谋士开始，到辅佐曹丕顺利从龙登基，再到接受曹丕曹叡托孤，一时间竟不知是该说曹氏族人命短，还是该说司马懿长寿。 从司马懿的从龙之功来看，他对曹丕和曹叡两人意义还是非常重要的。可以说没有司马懿，说不定魏国的历史都将会被改写。 难怪曹操曾经还对曹丕言，要小心司马懿，认为他不是人臣，最终会干预曹家的政事，只不过曹丕对司马懿极为信任，并没有将父亲的叮嘱放在心上，导致最后一语成谶。 公元219年，司马懿升任太子中庶子，辅佐曹丕。作为曹操的儿子，曹丕在谋略上显然逊色曹操，即便是当了皇帝政治也是颇为平庸。 如果不是当年司马懿辅佐他时，屡献奇策让曹丕在曹操乃至整个魏国大臣中露了脸，想必要想顺利登上皇位，也是不容易的。 公元220年，曹操去世，司马懿主持曹操身后事，同时也辅佐曹丕正式登上皇位，因此曹丕对司马懿的感情是信任且非常深厚的。 他将司马懿看作自己的老师与朋友，也深知自己能力在政治上稍显不足，需要司马懿的的帮助。有曹丕如此对待，司马懿对他也不会存在恐惧的感情。只不过当面对的皇帝变成曹叡，司马懿就没有在曹丕面前的从容。 与曹叡的关系 公元202年曹叡出生，他的母亲是文昭甄皇后，也是我们熟知的三国出名美人甄宓。因此曹叡自小生得丰神俊朗，超凡脱俗，再加上他天资聪慧，有过目不忘之能力，从小就得到祖父喜爱，时常将他放在身边教导。 试想一下由曹操教导出来的孩子，在心计城府上自然也是顶尖的。近代史学家王仲这样评价曹叡，他的功绩直接让魏王朝出现全盛，足以见得曹叡本人能力突出。 为政举措上，曹叡注重法理行政，登基没多久就制定了新的法律，减少死刑。在他的处理下，魏国朝廷整体呈现出旷达严谨，善于纳谏之风。 同时他本人在政事上也是勤勉非常，无论是地方官吏，还是普通百姓，只要上书到了他的手中，都会亲自过目，从未倦怠。 在军事上，曹叡也是颇有建树，要知道他在位期间局势内忧外患特别明显。首先是孟达反叛，然后是蜀汉与鲜卑的联手进攻，紧接着诸葛亮五次北伐，到了后期还有孙权进攻合肥。 连年的战事并没有让曹叡实力削弱，反而是通过这些战事锻炼了自己作战能力，成功地抵御了这些战争。甚至在公元237年，他还命司马懿等人出征辽东，大破燕军，收复了辽东失地。 如果说政治军事上，曹叡是一位难得的明君，令司马懿会感到认可与佩服，那么曹叡对帝王之术的运用之上，则足以让司马懿这个意淫朝政多年的老狐狸也感到恐惧。 或许是有着曹操的基因，曹叡从小就展现出沉着冷静且非常独立的性格，等他登基做了皇帝，更是深谙帝王制衡之术，直接让曹丕留给他的四个辅佐大臣形同虚设。 首先是借由战事，多次派遣曹休，曹真，司马懿前往边境指挥战事，这样一来这三个辅佐大臣即便是想要对朝政“指手画脚”，也是鞭长莫及。 很快曹休与曹真都死在了频繁调度的任上，简直是不费一兵一卒就让朝中一半的权利落到了自己手中，可见曹俆本人心机城府。 原本曹丕留了四个辅佐大臣在曹俆身边，最后只留下陈群还在都城任职，只是陈群也只是文官，未能掌握军权，如此一来曹叡已经成功收揽大权。 至于远在边疆的司马懿，看着年纪轻轻就有如此手段魄力的曹叡，如何还会想着谋朝篡位呢，甚至还有一些恐惧情感在身上，就害怕哪天曹叡也让自己死在任上，那就得不偿失了。 所以他只得是蛰伏在边疆，伺机而动，如果不是司马懿长寿，恐怕也等不到了那一天的到来。 时机终于成熟 论蛰伏司马懿是很有心得的，当年诸葛亮带着十万蜀军声势浩大逼近渭水，展开第五次北伐。当其他将领建议玉蜀军一战时，司马懿仍旧采取的是坚守阵地不战的策略，无论诸葛亮如何挑衅，司马懿丝毫不动。 结果蜀军在长期对峙下，体力逐渐不支，只得暗中返回蜀中，诸葛亮也在这次战役中积劳成疾，最终遗憾去世，可见司马懿这个人的忍耐力有多强。 因此在他认识到曹叡本人强悍能力时，只能是按下心中所想。也是造化弄人，曹叡能力再强悍，与“超长待机”的司马懿相比，仍旧逊色许多，活到35岁就因病去世。反观司马懿，还等到曹叡托孤幼帝曹芳于他这一天。 当年曹芳年仅八岁，为保稳妥曹叡让大将军曹爽与司马懿一起辅佐幼帝。曹芳登基后，曹爽暗中集结势力排挤司马懿，让他做了一个豪无实权的太傅。 对此司马懿再度韬光养晦，不仅没有正面与曹爽冲突，反而还让自己家族的男子不入朝为官，降低了曹爽的警惕。 公元244年，曹爽为立威立名，不顾司马懿劝阻出兵蜀国，却惨遭大败。此后曹爽在军中威信之间降低，而司马懿却趁此机会暗中集结势力。 公元249年在司马懿谋划下，曹爽及其党羽被以谋反之罪诛灭三族，这就是著名的高平陵事变，至此曹魏势力大多归于司马懿手中。 司马懿对曹丕有从龙之功，而且当时曹丕最得力的属下就是司马懿，自然司马懿在曹丕那里地位都不一样。对曹叡司马懿却是四个辅佐大臣中的一个，而且曹叡颇有祖父曹操之风，是一个有主见且足智多谋的君王。 司马懿在曹丕的那一套显然不适用于曹叡，除了做好本职工作之外，司马懿不敢有任何不臣之心。因为前三位辅佐大臣的下场就是他的前车之鉴，如此一来司马懿自然对曹叡充满恐惧之情了。 真正有能力的人，会不由自主让别人臣服，尽管司马懿曾经是曹叡父亲尊重的人。可见在绝对实力面前，在精明的老狐狸也只能夹紧尾巴做人，而这也是为何曹睿作为曹丕的儿子，司马懿不怕“老子”怕儿子的原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
都江堰作为中国古代最伟大的水利工程，历经数千年，至今仍发挥作用，那么这座古老的设施到底厉害在哪些方面呢?李冰是怎么把它设计出来的? 都江堰坐落于誉为天府之国中国四川，公元前272年30岁的秦国人李冰接到秦昭王之命修建都江堰这一伟大工程，李冰父子邀集了许多有治水经验的农民，对地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。当时凿山可没有我们今天这么方便，计算炸药量和埋放位置，把石头拉走就行了。按当时条件，只能用钢钎和铁锤，而采用这样的方式，凿开湔山至少需要三十年。李冰在这种情况下，居然想出了火烧水浇的方式，利用热胀冷缩的原理使岩石迸裂疏松，进而开凿。历经八年，终于在玉垒山凿出了一个宽20米，高40米，长80米的山口，取名为“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。之所以要修宝瓶口，是因为只有打通玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边，才可以减少西边的江水的流量，使西边的江水不再泛滥，同时也能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入旱区，灌溉那里的良田。这是治水患的关键环节，也是都江堰工程的第一步。 2鱼嘴与金刚堤 宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子又率领大众在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个形如鱼嘴的狭长小岛。鱼嘴把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江通过宝瓶口流入成都平原。金刚堤是鱼嘴后部延伸向下游至飞沙堰溢洪道的大堤，长800米，宽75~120米，起着隔江逼水的作用，文献[6]中提到，“从分水堤与金刚堤位于河 床中心位置分析，这个堤的建造，主要是利用了河流的弯道环流的原理形成的。其东侧是岷江凹岸,也正是内江流经的部位,西侧是岷江的凸岸,也正是外江流经的部位。这里的弯道环流的表流流入凹岸,把凹岸被侵蚀的和过境的大量泥沙,由环流的底流再搬运到凸岸堆积成遇回扇,其中一部分泥沙在江心堆积形成规模宏大的江心洲(金刚堤),泥沙在洲头不断堆积、延伸,加之人工不断对它们修筑、加固和保护,形成今日之天然分水堤。” 二八分沙：在鱼嘴分流的地方，内江处于凹岸，外江处于凸岸，根据弯道的水流规律，表层水流流向凹岸，底层水流流向凸岸，因此随洪水而下的砂石大部分随底层水流流向外江。具体原理参照都江堰实现水沙分离运用的具体原理是怎样的? 四六分水：在冬、春枯水季节，岷江水位较低，河流主流线多靠近河谷凹岸流去，分水堤将约十分之六的江水流入内江，十分之四的江水流入外江，保证了灌区的用水量，简称“四六分水”;夏、秋洪水季节，岷江水位相对升高，河流主流线相对变直，大部分江水流向凸岸，故分水堤又将十分之六的江水排入外江，十分之四的江水注入内江。 3飞沙堰 为了进一步起到泄洪排沙的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200米的溢洪道流入外江。一方面，在水量较大时，溢洪道自动泄洪，使多余的内江的水排入外江正流使内江不受洪灾。另一方面，河道利用江水直冲水底崖壁而产生的漩流冲力，将泥沙从河道侧面的飞沙堰排走，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程;如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。 以下是其他附属工程的功能 工程完工后，前人还总结出了一套科学的维护制度，其中最精华的六个字广为人知——深淘滩，低作堰。“深淘滩”中的“滩”，指的是凤栖窝(也就是飞沙堰对面淤起的浅滩)的一段河床，每年洪水过后这里会有沙石淤积，必须岁岁勤修。“深淘滩”就是指每年岁修时，河床淘沙要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾;淘得过浅，宝瓶口进水量水量不足，难以保证灌溉。为此，相传李冰才在河床下埋石马，作为深淘标志。“低作堰”是指飞沙堰在修筑时，堰顶宜低作，便于排洪排沙，起到“引水以灌田，分洪以减灾”的作用。都江堰是中国古代劳动人民智慧的结晶，是我们中华民族的骄傲。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们常说“扶不起的刘阿斗”，这里的“阿斗”指的是刘禅，后来他成为蜀汉皇帝，即使有诸葛亮的辅佐与教导，也无济于事，最后投降了曹魏，他的“乐不思蜀”也成为了后世笑柄。很多人都知道刘禅是刘备的儿子，但不知道的是，刘备其实不止刘禅一个儿子，除去养子刘封外，还有两个亲生儿子，刘理和刘永。今天我们要说的就是刘理和刘永的故事。 刘永，字公寿;刘理，字奉孝，史籍中对于这二人的记载并不多，他们生母是谁，志书未记录。刘永与刘理大概率出生于刘备夺取益州之后。 黄初二年(221年)，刘备称帝，建立蜀汉政权，他派遣司徒许靖封刘永为鲁王、刘理为梁王。章武三年(223年)，刘备去世，刘禅继位，是为蜀汉后主，此时刘永与刘理大约只有七八岁。建兴八年(230年)，刘禅因鲁、梁两地的地理位置在吴国境内，所以改封弟弟鲁王刘永为甘陵王，梁王刘理为安平王。 据《三国志》等史料的记载，当初刘永憎恨宦官黄皓，黄皓取得刘禅信任开始干预政治后，在刘禅耳边谗言挑拨离间。刘禅便开始疏远刘永，以至于刘永竟十多年不能朝见刘禅。 延熙七年(244年)，刘理去世，谥号悼王，时年不满三十岁，此时蜀汉还未灭亡。刘理有两子，长子刘胤继承安平王的爵位，于256年病逝，无子，刘理次子刘辑袭爵安平王。 263年，蜀汉灭亡，甘陵王刘永和安平王刘辑跟着刘禅一道迁往洛阳，二人被魏晋政权授予奉车都尉的官职、乡侯的爵位。自此以后，就没有刘永的相关记载了，他应该也和刘禅一样，都是善终的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于刘禅昏庸无能?事实并非如此，他才是那个时代最称职的帝王的详细介绍，一起来看看吧! 第一，年轻的刘禅一直活在刘备和诸葛亮的阴影之下。刘备在世时表现出了建功立业的雄心壮志，为了抱负的实现，牺牲自己的家庭都在所不惜，在徐州、在荆州，刘备好几次都是只顾自己逃命、完全不顾家人的死活，面对这种境遇的刘禅，好不容易在亲情的夹缝中艰难的存活了下来，并没有自暴自弃或者是仇视自己的父亲，这已经是颇为不易了。 刘备去世时，刘禅已经17岁了，此时蜀汉的大权已经被诸葛亮把控，虽说诸葛亮从未有篡逆之心，但他对于刘禅的态度，完全就像是教育小孩子，这在《出师表》中表现的尤为明显，诸葛亮一再要求刘禅应该怎样怎样，不能怎样怎样，通篇都是价值观强制灌输，完全没有考虑刘禅作为一个帝王应有的威严和快乐，子非鱼，安知鱼之乐，更何况刘禅还是一国之君呢?但是刘禅非常顾全大局，总体上维护了诸葛亮的丞相地位，对于诸葛亮的北伐基本上也没有过多干预，这也体现了刘禅宽广的胸襟。 第二，刘备诸葛亮死后，刘禅交出了堪称优秀的成绩单。刘备白帝城托孤时，认为刘禅没有治国才能，因此告诉诸葛亮"若其可辅则辅之，若其不才，君可自立为成都之主"，诸葛亮五丈原去世时，也悲观的认为，自己死后蜀汉估计也难以长久了，说白了，刘备诸葛亮对于治国理政的方式方法，一直存在着狭隘的傲慢与偏见，完全低估了刘禅作为一代帝王的独特优势。 那么，诸葛亮死时刘禅28岁，此后的刘禅交出了什么样的成绩单呢?从时间跨度来看，刘备掌控蜀汉仅仅2年，诸葛亮掌控蜀汉11年，刘禅则掌控了蜀汉29年，也就是说，刘禅一人就维系了蜀汉接近四分之三的生命跨度，从这一点上看，刘备诸葛亮有什么资格对刘禅的治国理政指手画脚呢? 其次，从治国成本上看，刘备在位期间，攻打东吴，结果惨败夷陵，蜀汉70万大军灰飞烟灭，重创蜀汉元气，诸葛亮掌权期间，一次南征，六次北伐，穷兵黩武，劳民伤财，最终也只是白白折腾罢了，刘禅在位期间，总体上奉行的是放权和不折腾的治国思路，蜀汉对外战争的密度和烈度明显降低，国家和老百姓都获得了喘息的良机，正因如此，蜀汉才继续维系了29年的寿命! 再次，从治国理念来看，刘备奉行做大做强的理念，但并不适合魏蜀吴边境越来越稳定的那个时代，诸葛亮奉行恢复中原的理念，明明魏强蜀弱，却执意北伐，明知不可为而为之，完全成了丧失理智的歇斯底里，只有刘禅的老庄无为思想，是适合于那个时代的蜀汉的，如果有机会就尝试一把进攻，如果没机会就老老实实的不折腾，这才是当时蜀汉最为理性的治国理念。 第三，在蜀汉灭亡之际，刘禅为自己和蜀汉人民争取了最好的结局。三国那个乱世，是一个机会与风险并存的年代，你成功了就是盖世英雄，你失败了就是马革裹尸，每个想要建功立业的人实际上都在用自己的命运做轮盘赌游戏，尽管成功的概率并不高，但很多人还是趋之如鹜，直至一败涂地，纵观三国时期，除了司马家族外，又有谁在这场世纪赌局中真正胜出了呢? 在这场随波逐流的赌局中，董卓输了，命丧受禅台，吕布输了，命丧白门楼，袁绍输了，饮恨官渡，关羽输了，痛失荆州，连刘禅的父亲刘备，也在夷陵之战中输光了裤衩子，甚至一代名相诸葛亮，呕心沥血实施的六次北伐最终一无所获，而后主刘禅呢，他也许没有这些枭雄们高超的赌技，却有着更胜一筹的自知之明和大智慧，他干脆远离了这个赌局，毕竟，不赌，要胜过最好的赌术! 正是得益于刘禅这种不随波逐流、佛系豁达的心态，弱小的蜀汉才在那个乱世中存活了长达42年之久，即使是在司马家族大兵压境的时候，刘禅眼看抵抗毫无意义，干脆就放弃了无谓挣扎，保证了蜀汉黎民百姓免受战乱之苦，而自己也被司马氏封为"安乐公"得以安享晚年，并最终活了64岁的高龄。 问题是，像刘禅这样一个善良而没有野心的皇帝，在历史上得到的评价却是"暗弱无能"，像刘禅这样一个豁达而不偏执的皇帝，在历史上得到的评价却是"乐不思蜀"，像刘禅这样一个平和而不好战的皇帝，在历史上得到的评价却是"不思进取"，我们不禁要问，这到底是刘禅错了，还是我们的历史观错了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对喝茶起源于何时很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 把喝茶当成日常饮食一部分，最早起源于何时? 关于喝茶的起源，其实有很多种说法，最早可以推到神农头上，好像中国不管什么，只要涉及到植物，都跟神农有关，唐代的“茶圣”陆羽在《茶经》上就提及，“茶之为饮，发乎神农”，不过，这种没有任何史书资料证明的传说，大家听听就好，千万别当成历史事实，毕竟历史上到底有没有神农这个人，还有待考证。 另外一个说法，喝茶起源于西周。这个说法的依据，来自于东晋常璩的《华阳国志.巴志》——“周武王伐纣，实得巴蜀之师，……茶蜜……皆纳贡之”，从这段资料可以看出，在西周时期，茶就可以做为贡品，可见那时就已经对茶叶有相当程度的重视。 可是，对茶叶很重视，不等于西周的时候，人们就喜欢喝茶，因为茶在中国历史上，有三个主要用途，分别是祭祀、入药、食用，西周时，把茶叶当成贡品，不等于是用来喝的。 还有一个说法，是喝茶始于秦汉。在汉宣帝三年，也 就是公元前59年，王褒，西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”，他在戏弄一名奴仆时，信笔写下的《僮约》，字里行间描述出一幅极具汉朝生活气息的场景，其中有两句话——“脍鱼炰鳖，烹茶尽具”和“武阳买茶，杨氏担荷”。“烹茶尽具”意为煎好茶并备好洁净的茶具，“武阳买茶”就是说要赶到邻县的武阳(今成都以南彭山县双江镇)去买回茶叶，可见在西汉年间，喝茶就已经是百姓饮食中一件很平常的事情。 懂茶的人，还知道一个传说，就是喝茶始于六朝，何为六朝?吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个以南京为国都的朝代，总的来说，是魏晋南北朝时期，但是这段时间的文献资料中并没有明确提及茶文化，只在有关佛教达摩老祖修炼的传说中，提及达摩食茶以克睡魔的记载，与秦汉及以前有史料可查相比，差的太远，所以，只当成传说来听就好，不必当真。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来为何东吴总被人说是江东鼠辈?孙权又为何被戏称为孙十万的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 东汉末年，军阀割据，人才辈出，以曹魏、蜀汉、东吴为首，脱颖而出，形成了三国鼎立的局面，那为什么许多人都不喜欢东吴呢? 喜欢蜀汉的，必然讨厌东吴，背信弃义，偷袭友军，尤其被偷袭的还是义薄云天的关羽，根本就是小人行径。 喜欢曹魏的，就好像作壁上观，看着东吴做事没有底线，没有章法，自然没有好感。 喜欢东吴的，大多数也会讨厌孙权。这又是为什么?为什么东吴总被人说是江东鼠辈?孙权又为何被戏称为孙十万? “东吴鼠辈”首当其冲要说的就是孙权，他这辈子也就干过两件事，第一个就是打赢了赤壁之战。 但是赤壁之战的胜利，更多靠的是东吴大都督周瑜，以弱胜强，斡旋求胜，所以才会有后来的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的称赞。 就在“雄姿英发”，能力出众的周瑜在赤壁之战胜利后，按理来说应该君臣同心，共创未来，但是孙权是怎么做的?让周瑜去当南郡太守。 有人就会好奇，南郡太守，那也是个不小的官，怎么了?那问题就在这。 按当时魏蜀吴三国的地盘来看，南郡这个地方，北有曹魏，南有蜀汉，西面是“难于上青天”的蜀道，简直就是东吴最突出的地方，也是和曹魏、蜀汉都直接接触的地方，再加上周瑜所实际掌握的南郡地盘十分狭隘，简直就是龙潭虎穴。 刚在赤壁之战立了大功，还是个大红人，后面就被发配到前线，这不摆明了把肉往敌人嘴边送吗? 而周瑜，作为当事人，明知不可为而为之，也不知道心里有多无奈。也不知道如果孙策知道自己千辛万苦挖来的人才被孙权糟蹋了，会不会收回当初的话--“率领江东兵众，决战两阵之间，横行争衡天下，你不如我;但举贤任能，使其各尽其心，用以保守江东，我不如你”。 如此对待功臣，孙权的做法，不由得让人唏嘘。而且看似曹魏被东吴击败，东吴很强，实则不然。 最出名的便是张辽只带了八百骑兵，就击破了孙权的十万兵马，张辽还差点活捉了孙权。八百对十万，电视剧都演不出来吧。得弱成什么样，才能被八百人打得落荒而逃? 而且后来孙权每次打仗，都号称自己有十万大军，“孙十万”的外号便是这么来的了。 孙权做的第二件事，就是国内政权斗争。继周瑜之后，逼死功臣陆逊，善恶不分，害得自己儿子都没个好下场，最后只落了一个“昏”的下场。 也不知道如果曹操知道后来孙权的做法，会不会后悔自己当初说“生子当如孙仲谋”?可能意思是，孙仲谋是自己儿子? 要说“鼠辈”，那必须得说的就是东吴背信弃义，违背道义，吕蒙白衣渡江，偷袭关羽，还将关羽杀害。 本来曹魏，一统北方，地广物博，北方胡人、突厥、东夷等都被打服了。蜀汉和东吴绑一起也不够打的。 这时候的关羽，樊城之战，绝地反击，水淹七军，威震华夏，把曹魏都打怕了，赶忙举国之力围剿关羽。叫得上名字的大将几乎都去围攻关羽了。 曹魏也知道自己后方空虚，稳妥起见，就和东吴求和，这已经算得上阳谋了。 要说这时候，东吴如果趁机进攻曹魏，心心念念的合肥那不是唾手可得?还有可能和蜀汉联合作战，一路进军许昌，完成孙策的遗愿也不是没可能。 可东吴就好像没脑子一样，就给答应了。没打就没打吧，不帮忙就不帮忙，可谁曾想东吴还是个“猪队友”? 听了曹魏的挑拨，就撕毁了盟约，反过头来背刺关羽，背刺就背刺吧，还把关羽给杀了? 那活人不比死人有用?东吴这事儿办的可真利索，打张辽的时候也没见。 而且本来蜀汉和东吴就打不过曹魏，还把自己友军的主C给噶了，纯纯没脑子。这不是鼠目寸光是什么? 而且最主要的，还是背刺的手段，那叫一个恶心--吕蒙白衣渡江。 听着好听，实际上的白衣，指的是商队。大国打仗是有规矩的，像两国交战不斩来使，商队也是受保护的。吕蒙将自己伪装成商队，用白衣遮挡兵甲，借机进入关羽后方，然后偷袭关羽。 这时候的关羽所有部队，全部都在对抗曹魏的正面，后方哪还有人?就这样，东吴都不敢派兵直接上，还得偷悄悄的，这得多见不得人?胆子得多小? 违背道义，偷袭友军，做事还遮遮掩掩，见不得人，没有一点长远的见识，只看得到眼前的利益。能怪后人称之为“鼠辈”吗? 按理来说，大国之间，那就是利益往来，翻脸如翻书那是常事，那东吴翻来翻去是什么意思?多年来，数十次在蜀汉、曹魏之间，结盟、毁约，而且每次时间都不长。 不光是在战场上，东吴内部也是如此。赤壁之战前夕，刘备求援东吴，东吴没一个看得上刘备的，看着曹魏来势汹汹，为了保证自己家族的荣华富贵，都劝孙权投降。 后来刘备拿下西蜀，又想着和刘备搞联姻。之后，又多次对曹魏献殷勤，但有时候还要蹦跶两下，扬言要宣布开战。 在刘备伐吴的时候，一开始，刘备来势汹汹，手下文臣都劝着投降。夷陵之战赢了，又大放厥词，说蜀汉就是徒有其表。这一仗，本是功臣的陆逊，最后还不是被孙权猜忌而死。 周瑜和陆逊的结局好像有什么惊人的相似之处。但凡有点成绩，没过多久都会被有心人算计，而孙权的不作为，导致东吴人心不和，最终走向了灭亡。 曹魏一生都以一统全国为目标，蜀汉以匡扶汉室为己任，而东吴呢?永远被利益所驱使，没有自己的立场，没有底线，打仗靠诈降，外交靠谄媚，永远都在猥琐发育，还没发育起来。 内部不和，外事不决，目光短浅，背信弃义，说东吴是“鼠辈”，也算得上名副其实。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于诸葛亮的一次辩论失败，这是他一生中唯一的一次的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，诸葛亮作为三国智谋第一人、三国道德模范第一人、三国劳动模范第一人的同时，还是三国辩论大赛第一人，他舌战群儒、气死曹真、骂死王朗的先进事迹至今传唱不衰，但是，即使是诸葛亮这样的嘴炮之王，也曾经有一次辩论失败的惨痛经历，这次经历就是发生在零陵城下的诸葛亮VS邢道荣辩论大赛! 当时孙刘联军刚刚在赤壁之战中打败了曹操，刘备阵营可谓是意气风发正当时，此时的诸葛亮亲自带领张飞、赵云两员虎将南下，兵临零陵城下，本想以三寸不烂之舌说服零陵守军投降，不料却碰到了硬钉子邢道荣，诸葛亮与邢道荣你来我往，联手为世人奉献了一场辩论史上的饕餮盛宴! 零陵城下，两军对垒，鼓角齐鸣，老规矩，正式开战前，双方先要打一下嘴官司，此时的邢道荣率先向诸葛亮发难："反贼，安敢侵我境界"，这句话看似平淡无奇，但实际上暗藏玄机，古人打仗，尤其注重师出有名，因此邢道荣上来就先给诸葛亮扣了两个"大帽子"，一个是"反贼"，一个是"侵略"，这两个词，起到了迅速打压诸葛亮出师正义性的效果。 诸葛亮也是辩论场上的老油条了，岂能不知这句话里的玄机，所以立即就使用了转移话题的方法，诸葛亮问邢道荣"足下何人"，很明显，诸葛亮在打太极形意拳回避问题的同时，还想把辩论赛引入到对自己有利的模式中，毕竟，诸葛亮张飞赵云都是江湖上响当当的人物，而对方辩手不过是个无名小卒，一旦双方将士知道了这一点，在两军气势上一定会出现此消彼长。 但邢道荣显然也是做足了功课的，我虽然名气不如你诸葛亮大，但是嗓门比你高的多，邢道荣答道"说出吾名，吓汝一跳，我乃是零陵上将军邢道荣"，在这里，邢道荣使用了"无中生有"和"心理暗示"的辩论技巧，本来邢道荣只是一无名之辈，但他却先入为主的断定诸葛亮会被"吓一跳"，在这种强势控场的气氛下，本来没被吓一跳的诸葛亮，恐怕心里还真的咯噔了一下子。 缓过劲来的诸葛亮知道，不能再让邢道荣嘚瑟下去了，必须要夺回话语权，因此他说道"厉害啊厉害，现如今，连无名鼠辈都有偌大嗓门了，你知道我是何人吗，我乃南阳诸葛孔明也，曹操引百万之众，被吾略施小计，杀的片甲不回，汝等岂敢与吾对敌"，在这里，诸葛亮一方面驳斥邢道荣是"无名鼠辈"，一方面又如数家珍的陈述自己的彪炳战绩，两相对比之下，这场辩论赛的主动权似乎又要回到诸葛亮手中。 邢道荣此时略微有点被动，但他成功的利用三声长笑掩盖了自己的被动，利用这个时间迅速整理了下一步的辩论思路，并成功的找到了诸葛亮言语的破绽之处："吹牛!赤壁鏊兵，世人皆知乃周瑜之谋，干汝何事，还敢夸口，待我取尔狗头，杀!……"，在这里，邢道荣先是用了"打蛇打七寸"的辩论技巧，用赤壁之战的主力是孙权周瑜这一铁的事实，直截了当的驳斥了诸葛亮的吹牛行为，又用了"见好就收"的辩论技巧，在揭发了诸葛亮往脸上强行贴金的无耻行径后，不待诸葛亮反驳，直接下令全军攻击诸葛亮四轮车，从而间接宣布了这场辩论赛的结束，此时的诸葛亮，纵有一万句没说出来的话，也只能硬生生的咽回到肚子里了，毕竟，辩论赛已经结束了，他已经彻头彻尾的输了。 结语：在诸葛亮与邢道荣的这场经典辩论中，邢道荣先后使用了"扣帽子"、"无中生有"、"心理暗示"、"打蛇打七寸"、"见好就收"的辩论技巧，从而送给了诸葛亮人生中唯一的一次辩论失败，这也告诉我们，没有什么强敌是不可战胜的，只要我们做足功夫、用足技巧，就能够像邢道荣将军那样，完成看似不可能完成的任务。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。 ——题记 民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。 民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程式化的末路。 民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。 随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。 民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。 民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。 下面我们一起分享民国时期书法家李叔同的书法作品。 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。 他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。 他把中国古代的书法艺术推向了极致。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。 卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。” 民国时期僧人著名书法家李叔同主要书法作品有：《悲欣交集》《为刘质平书格言卷》《代苦》《楷书心经》《楷书一法万缘五言联》《楷书如来普贤八言联》《行书清凉歌条屏》《楷书满足速成七言对联》《楷书解了灭除七言对联》《行楷入于照以五言联》《朱笔楷书智慧音声五言联》《楷书偈语横披》《楷书录华严经句立轴》《楷书警训立轴》《楷书警训名句立轴》《楷书佛号与慈照宗主法语》《楷书佛号与莲池大師偈语》《元旦试朱笔书格言卷》《朱笔横披》《为刘质平书格言卷》《楷书十言对联》《楷书十六言对联》《楷书八言对联》《楷书五言联》《楷书如梦舍我五言联》《楷书五言联》《楷书放下》《李叔同–送别诗》《地藏菩萨九华山应蹟记》《行书轴》《临魏灵藏造像（早年）》《临张猛龙碑（早年）》《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》《隶书两条屏（临杨岘，1899）》《复归于婴儿（1900年前后）》《春鸿明月八言联》《一剪梅词半首》《姜母强太夫人墓志铭（1918）》《致徐耀廷札（1896）》《节录王次回问答词卷（1899）》《佛号（1930）》《遗嘱（1942）》等。 民国时期僧人著名书法家李叔同《悲欣交集》赏析 李叔同《悲欣交集》 弘一法师临终绝笔，1942年，上海圆明讲堂藏。弘一法师于1942年10月13日晚圆寂，“悲欣交集”四字手书写于10月10日下午，写在一用过的字纸上，字迹仍旧有力。令人感谓的是弘一法师落笔时的超脱随意，这份对后人而言极为重要的手书在他似信手拈来。 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《代苦》赏析 李叔同《代苦》“代苦”朱笔书页 1928年作 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书心经》赏析 李叔同《楷书心经》之一 李叔同《楷书心经》之二 李叔同《楷书心经》之三 李叔同《楷书心经》之四 李叔同《楷书心经》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书一法万缘五言联》赏析 李叔同《楷书一法万缘五言联》楷书。（1919年书）释文：一法不当情 万缘同镜象。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如来普贤八言联》 赏析 李叔同《楷书如来普贤八言联》 楷书 1931年。释文：如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。——岁在辛末三月居兰阜敬书房。晋译大方广佛华严经偈颂集句。世间净眼品第一，卢舍那佛品第二。明州大誓庄严院门无言。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书清凉歌条屏》 赏析 李叔同《行书清凉歌条屏》行书。释文：清凉月，月到天心光明皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解靡暑气已无踪。今唱清凉歌，热闹消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸多污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。清凉。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书照出能然七言对联》 赏析 李叔同《行书照除能然七言对联》行书 1936年。释文：照除一切愚痴闇，能然无上智慧灯。——晋译大方广佛华严经偈集句。岁次丙子十一月，祯明院沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书满足速成七言对联》 赏析 李叔同《楷书满足速成七言对联》楷书 1936年。释文：满足一切大愿力，速成无上佛菩提。——大方广佛华严经偈集句。丙子，璎珞院。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书解了灭除七言对联》 赏析 李叔同《楷书解了灭除七言对联》楷书 1937年。释文：解了世间犹如梦，灭除障垢无有馀。——大方广佛华严经偈集句。岁次丁丑，宝雨院沙门念慧书。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行楷入于照以五言联》赏析 李叔同《行楷入于照以五言联》 行楷书 1939年。释文：入于真实境，照以智慧光。——大方广佛华严经偈集句。岁次己卯，沙门一音，时年六十。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》赏析 李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》朱笔楷书 1939年。释文：智慧善分别，音声非如来。——己卯仲春居月台别院。华严经集句。沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书偈语横披》赏析 李叔同《楷书偈语横披》释文：镜花水月，当体费真。如是妙观，可谓智人。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书录华严经句立轴》赏析 李叔同《楷书录华严经句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训立轴》赏析 李叔同《楷书警训立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训名句立轴》赏析 李叔同《楷书警训名句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书手书佛号》赏析 李叔同《楷书佛号与慈照宗主法语》佛号与慈照宗主法语 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书手书佛号》赏析 李叔同《佛号与莲池大師偈语》佛号与莲池大師偈语（1922） 民国时期僧人著名书法家李叔同《元旦试朱笔书格言卷》赏析 李叔同《元旦试朱笔书格言卷》1918年作 22.7cmX12.5cm 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔横披》赏析 李叔同弘一法师 《朱笔横披》 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十言对联》赏析 李叔同《楷书十言对联》140×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十六言对联》赏析 李叔同《楷书十六言对联》81×19.5 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书八言对联》赏析 李叔同《楷书八言对联》129×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 李叔同《楷书如梦舍我五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》台湾智邦艺术空间网站藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书放下》赏析 李叔同《楷书放下》纸本镜片。作品原是上海书画家陆伯龙旧藏。款识：弘一沙门演音书。钤印：弘一（朱）。 民国时期僧人著名书法家李叔同《李叔同–送别》赏析 赵孟頫行书集字《李叔同–送别》李叔同从天津来到上海时，正是风华正茂，年少才盛，很快加入了以切磋诗词文章为目地的文艺团体“城南文社”。许幻园和李叔同、张小楼、蔡小香、袁希濂意气相投，并称为"天涯五好友"。而城南文社的活动地点在就在许幻园的豪舍城南草堂。许幻园家中富有、为人也慷慨，他十分倾慕李叔同的才华，邀其入住城南草堂，两家相处和睦。 然而，天有不测风云。社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。一个大雪纷飞的冬日，许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说:"叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。"说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。 李叔同心中伤感、悲凉、不舍、祝福、回忆交织，于是仿照日本歌词作家犬童球溪《旅愁》的旋律（《旅愁》的旋律取自19世纪末期美国作曲家奥德威创作的《梦见家和母亲》），填写了《送别》一词！ 《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 民国时期僧人著名书法家李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》赏析 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之一 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之二 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之三 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之四 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之五 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之六 李叔同手稿真迹《地藏菩萨九华山应蹟记》，癸酉（1933年）二月二十四日，演音集录 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书轴》赏析 民国李叔同《行书轴》是重庆中国三峡博物馆收藏的书法。 民国时期僧人著名书法家李叔同《临魏灵藏造像（早年）》赏析 李叔同《临魏灵藏造像（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《临张猛龙碑（早年）》赏析 李叔同《临张猛龙碑（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》赏析 李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《隶书四条屏（临杨岘，1899）》赏析 李叔同《隶书两条屏（临杨岘，1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》赏析 李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《春鸿明月八言联》赏析 李叔同《春鸿明月八言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《一剪梅词半首》赏析 李叔同《一剪梅词半首》 民国时期僧人著名书法家李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》赏析 李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《致徐耀廷札（1896）》赏析 李叔同《致徐耀廷札（1896）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》赏析 李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《佛号（1930）》赏析 李叔同《佛号（1930）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《遗嘱（1942）》赏析 李叔同《遗嘱（1942）》 李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 弘一大师传奇的一生后被拍摄为电影《一轮明月》 中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。 民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。
电脑如今已是生活办公的必需品，而我们也需要熟练的电脑技巧，才能使我们更加的方便使用，这篇文章向大家介绍电脑输入的键盘上面的那些英文按键作用，废话不多说了，下面开始介绍。 1.Esc：取消和退出（如电脑看视频全屏时，Esc退出全屏） 2.Scroll lock：滚动锁定于开启中间区域的键 3.Tab：表格键切换 4.Pause break：暂停键 5.Caps Lock：字母大小写切换 6.Insert：播入键 7.Shift：转换键（如中英文间的转换） 8.Delete：键删除 9.Ctrl：控制键，需要配合其他键或鼠标使用（如Ctrl+ A全 选 文字或文件） 10.home：原位键光标移动到字的开头 11.end：结尾键光标移动到字的结尾 12.Alt：可选键，一般与其他键组合成快捷键使用（如Alt+ v打开视图菜单） 13.Enter：回车键(确认) 14.Page Up：向上翻页 15.Page Down：向下翻页 16.Backspace：退格键 17.Number lock：数字小键盘开关 18.Print screen：打印屏幕键 19.F1-F12：功能键（这些功能键的作用很大，也能组合成快捷键，达到不一样的效果，如Ctrl+ F4关闭当前标签；希望大家不要轻易的冷落了他们哟。） F1 显示帮助内容。 F2 重命名 F3 查找 F4 打开地址栏列表 F5 刷新 F6 定位 F7 显示DOS命令 F8 进入安全模式 F9 快速降低音量 F10 激活菜单栏 F11 隐藏侧边栏 F12 另存为 本文之中的Ctrl键如果快捷键不明白的可以去看看我之前的那一篇文章，那篇文章详细介绍了Ctrl的快捷键使用；Alt键的组合快捷键我将会在之后整理出来发布，这样子分开发主要是想让各位更能记忆，希望你们别误会，抱歉了。 本文的不妥之处欢迎各位纠正。如果让您感觉没白看那就点个小赞吧，我也想知道整理出来的效果如何，各位是否满意的结果呢。[我想静静]
【篇一】 终于放暑假啦！放下紧张的学习，快快乐乐地过暑假！ 今天是暑假的第一天，我写完暑假作业之后，就趴在桌子上，想：今天是暑假的第一天，我做些什么呢？铃铃铃！铃铃铃！电话声打断我的思想。 喂！小月吗？我是你表哥！哦，有事吗？有，最近我们家的热带荔枝都熟了，快过来吃吧！好！我现在就去，拜拜！ 跟妈妈请了声假，便向表哥家跑去。一路上，芳草如茵，看！柳树正在展现出它那嫩柔的腰肢，听！蝈蝈叫了，蚂蚱叫了，一片生机勃勃的画面。 来到表哥家，我已经累得气喘吁吁，一进门，表哥就给我吃好多好吃的，叫我慢慢吃，一会再去摘。我已迫不及待了，嚷嚷着带我去摘荔枝，表哥被逼得万般无奈之下，终于肯带我去摘了，好开心呀！ 迈进后院，只见芭蕉林中的芭蕉树正结出了一个小芭蕉呢！穿过芭蕉林，有个大菜园在我的眼中浮现，哇！好多菜种哦，冬瓜、南瓜让人眼花缭乱。荔枝！表哥猛叫道。果然，荔枝熟了，其中有一棵最特别，外表绿绿的，可里面的果肉是甜的！我被这画面馋得口水直流三千尺，疑是银河落九天便向前扑去，可惜，这是一个陷阱，就差这么一步，我居然被一个石头绊倒了，来了一个高科技表演：嘴啃泥，我连忙站了起来，拎了拎裤子和衣角。又跑去摘荔枝了。衣服、裤子到处都是荔枝水，一副狼狈的样子！ 暑假的第一天，我竟然玩得这么快乐，我想后面的暑假生活一定很精彩的！ 【篇二】 今天是我们暑假自驾游的第二天，我们来到了远近闻名的避暑山庄，那里可是皇帝用来避暑、练习和打猎的地方。今天，我可也要去那里享受享受了。 一走进避暑山庄，我就听导游介绍说：皇帝来这里避暑的时候，都是从南门进，北门出，不走回头路。哈，这一次我也能做一回皇帝了。 首先进入眼帘的是左边的'钟表馆。我忙好奇地走进去，一瞧，哇！里面有很多做工精致、价值连城的钟表，这些钟表都是清朝的时候从国外引进来的，上面雕刻着许多西洋的图案，把我看得眼花缭乱。 走出了钟表馆，我继续往前走，来到了珍宝馆，满满的一大间屋子里全都是各种各样奇异的宝贝。有五颜六色的古董图案的花瓶、有针绣的大屏风、还有用宝玉镶嵌的画……这么多的宝贝，真不愧是皇帝住过的地方啊！ 很快，我就来到了正殿，这里是皇帝处理政务的地方。虽然现在是夏天，里面却是非常的凉爽，这到底是为什么呢？导游给我们解开了谜团，因为这整间屋子都是用非常名贵的金丝楠木建造而成的。这种树木能吸收热量，所以整间房子像装了空调一样凉爽。如果把这些树磨成粉，做成箱子，既香还可以驱蚊。 参观完了前面的行宫，我们来到了皇帝的后花园，后花园有很多个大大小小的湖，看，湖面静得像一面面镜子，绿得像一块块碧玉，欣赏光了湖景，还有更大的平原区和山区在等待着我们呢！避暑山庄真不愧是清朝历经三代皇帝建成的，让人叹为观止。避暑山庄真是一个美丽的地方。 【篇三】 今年堂哥家承包了一片鱼塘，他说现在鱼儿正肥嫩着呢，邀请我暑假去他家鱼塘玩。这个暑假刚一来到，我就吵闹着要去堂哥家的鱼塘玩，爸爸妈妈只好带着我去堂哥家做客，堂哥见到我可高兴了，迫不及待地要拉着我上鱼塘看看。 我和堂哥划着小渔船来到鱼塘中央，那一条条大鱼可肥了，个头特别大。看得我口水直流，我问堂哥“这鱼现在能吃了吗?”堂哥说“没问题呀!”“那我们要怎么将鱼弄上来呀?靠钓的吗?”堂哥说：“不用，撒网直接捕就行了!”只见堂哥双臂一挥，一张比他自身大一倍的渔网就撒得老开了，过了大概十分钟，堂哥说可以收网了，于是我和堂哥就将那张大网收了回来，别看堂哥撒出去那么容易，收回来可就难多了，网里面都是大鱼，我和堂哥费了很大的劲才将网一点一点的收回来。最后我们艰难的将鱼搬上了船，鱼在狭窄的船舱里不停的蹦，总想挣脱出来。我凑近一看，那鱼都快有我一个胳膊那么肥了。 船摇摇晃晃的到了岸边，我和堂哥合力将鱼运上了岸。提着那一大筐鱼，我们有说有笑的走回了家。路上遇到不放心我们的爸爸妈妈，他们看到我们提回来的鱼，都夸这鱼养得好，能卖大价钱。我和堂哥则将鱼送到了厨房，坐在家门口的石阶上边聊天边咽着口水开始等着中午的鲜鱼大餐了。 【篇四】 暑假里，我们一家带着弟弟、妹妹一起去汤阴县刚开业的梦幻谷游玩. 到了梦幻谷，我们三个小孩迫不及待拿着票先冲了进去，看到偌大的游乐场，我们开心极了。忽然，能看到戴着面具的复仇者联盟，我飞快的跑上去与他们合影. 接着，我和弟弟、妹妹一起坐了海盗船，这里的海盗船特别长，速度特别快，像一只愤怒的狮子，我们三个提心吊胆的坐在上面，没想到海盗船一启动，差点让我们翻了个跟头,吓得我们整船人，大声尖叫。过了不到两分钟，海盗船终于停了,就这两分钟，我觉得比一个世纪还长，下了海盗船好长一段时间，我都没有缓过神来. 我们走着走着，看到了前面的旋转飞椅，看上去，这个很普通，不太刺激，我们三个决定尝试一下。可万万没想到，它居然那么高?那么快?坐上去的那一刻我就后悔了，下来时差点晕倒在地. 接下来，我去玩了碰碰车，可是，这个项目不让小孩子驾驶，只好让爸爸带着我去玩.这个碰碰车速度特别快，只要两辆车一碰面，车就会被弹出好远，撞的我感觉脑袋晕乎乎的. 玩完这个项目之后，我们看到了鬼屋，可是没想到那里排了那么长的队，我们向管理员阿姨求情，让从后门偷偷看一下。我们看那鬼屋黑漆漆的，看着就让人心里发麻，我们才看了一会儿就吓的我们魂不守舍，拔腿就跑，一溜烟儿跑到了出口处. 正在这时，天上下起了小雨，没办法，我们只好提前结束梦幻谷之游。这是一件有意义的事，因为，我挑战了我从未敢尝试的游玩项目——海盗船! 【篇五】 暑假，我们每个人都有每个人的过法，每个人有每个人的快乐。虽然过法不同，但是快乐是一样的。 暑假放假还有几个月，我们就精心计划：或参加我们喜爱的音乐美术培训，画一幅烂漫的画，唱几首自己喜欢的歌曲;或约上几个同学外出游玩，欣赏一下祖国的大好河山;或回乡下老家，体验乡村生活，品尝农村原生态食品，过几天有机生活。 放假，我们急急忙忙丢下书包，约上几个知己，到处疯跑疯玩，尽情释放一学期来的学习压力。购买基本自己喜欢的杂志，关闭闹钟，躺在床上看到不知不觉睡着，早上想什么时候起来就什么时候起来。 我的暑假几乎在乡下度过，我喜欢和乡下的伙伴们一起下河捉鱼，上山掏鸟窝;喜欢与大人们一起去地里干活，挖蟋蟀，除杂草、插秧。夏天的天说变就变，一会儿倾盆大雨，一会儿阳光暴晒，我们纯粹不用雨具，让大雨淋个痛快，感受暴雨的洗礼。这样的暑假，我们总觉得时候很短，不知不觉一天很快就过去了。收工回家，就着天然竹槽水，痛痛快快的冲个澡，顺便把一天的脏衣服洗洗，回家凉在屋檐下通风的地方。经过一天的劳累，晚上睡觉很舒服，一觉醒来明天又继续去玩。 暑假，我们厌倦了学校生活，总想外出玩玩，体验一下大自然的新鲜，感受夏天的烂漫。虽然，年年有暑假，但是年年暑假却不相同，我们从爱玩泥巴的孩子，变得用弹琴绘画来充实自己;我们从在村周围游玩到外出旅行，体验一下不同地方山川、民俗。 暑假，说不尽的快乐，游不完的风景。 【篇六】 放假了!这天我们来到了美丽的沙湖。沙湖，不明思议是有沙有湖的，这里也是鸟的天堂。 来到售票口，就发现沙湖的大门和别处的不同。沙湖这个地方的鸟很多，所以大门的形状是模仿白天鹅的。但仔细一看，白天鹅的三根羽毛非常像“沙”字中的三点水，而两只眼睛和长长的鹅颈作为“沙”字中的“少”，而售票口的整体形状是模仿“湖”字的。这就是简单而又赋有沙湖中许多元素的大门。为了纪念这独特的大门，我们一家在这里合了影。 沙湖的湖是聚集鸟最多的地方。湖中的芦苇呈翠绿色，芦苇丛中有许多鸟儿筑巢在这儿生活。呀!那里有一只黑天鹅。它全身羽毛亮黑，但鲜红的嘴巴又异常夺目。它是那么的优雅，悠然自得。我拔下离我最近这从芦苇的叶子。学者天鹅的叫声，让它注意到我，然后把新鲜的芦苇叶投到水里喂它。它津津有味的吃了起来。然后仰起头来看着我。它真是可爱极了。我手脚并用，像猴子一样费了牛劲爬到岸边，想伸手摸摸它那光滑的羽毛，没想到它却很快的游走了。原来黑天鹅也是有警惕心理的呀!可是我费了九牛二虎之力才来到岸边，只是有点遗憾没有触摸到它那光滑的羽毛。 沙湖的沙子虽然不及响沙湾的沙子那么细腻，那么柔滑。但它有自己的独特。因为沙湖的沙子是四面环水的，就像金黄色的奶油面包似的。我还在这里买了一幅美丽的沙画留做纪念。 该回去了，树上的麻雀叽叽喳喳的歌唱着属于它们自己的歌曲，路边的花朵开的是那么的红艳。我对着它们笑，好像它们也在回应我。沙湖之旅结束了! 【篇七】 两个月的暑假很快就要结束了，这个假期里，我玩了很多好玩的地方，也吃了不少好吃的东西，之后也没有留下太深刻的印象。可是就在前几天，也就在我们龙泉的洛带镇，我却发现了一种好看好玩又好吃的东西——“一根面”。 从小我就喜欢吃面条。那时候我还不太会用筷子，面条夹不住，我就将它绕在筷子上吃。可是圈绕得太粗了，嘴巴就显得不够大了，常常弄得是一脸的汤水。我就想：要是一碗面条只有一条面就好了，我只需要夹住它的一头，然后一吸，不是一碗面条就搞定了。 没有想到我小时的梦想居然就在洛带实现了。前天，我和妈妈走在熙熙攘攘的洛带街上，突然发现了一家名叫“一根面”的小吃店，只见一个穿白衣戴白帽的叔叔，一只手抱着和好的面，面团大小差不多有洗脸盆那么大，另外一只手不停地从面团上往沸腾的锅里拉出一根面。就像耍魔术一般，这根面不断，而且老也拉不完。叔叔站的地方离锅有两三米那么远，但是他拉出的这根面条就像长了眼睛，带着漂亮的弧线准确地落在锅里。 太好看了，太神奇了，我一定要亲口尝一尝。我们走进店里，店不大，顾客却很多，还有很多人在拍着队等候。妈妈说：“下次再来吃吧，反正这里不远。外婆还等着我们去吃午饭呢。”我只好带着遗憾依依不舍的离开了。 现在这个时候，我想起“一根面”，都还咽口水呢。有机会，我一定去洛带尝尝它——一根面。 【篇八】 两个多月的暑假就要过去了，翻开这本厚厚的书，里面记载着这个大长假的点点滴滴，现在就让我们一起来看看这本暑期成长简介吧。 翻开第一页，就是作业完成情况了。有的同学到现在还在补作业，而有的同学则是暑假刚刚开始就已经写完了，我是后者，呵呵，不过我也是被牵着写得，因为爷爷奶奶说只要我写不完，就不带我出去旅游，为了旅游，豁出去了，我开始狂写作业，两星期不到就写完了，就可以顺利的去旅游了。 第二章就是不得不说的旅游了，我们这次去的地方可不少，从河南路过山西，又从山西到陕西，在西安玩了几天，又去了甘肃，又在甘肃玩了几天，还看了敦煌的沙漠和壁画呢！又去了我非常向往的青海，这里有瑶池（青海湖），有盐湖，可好玩了，是我为大家推荐的旅游胜地哟，回去时，竟然又路过了我向往的宁夏，这时一旅两得呀！ 大家知道么，在这个暑假里我又涨了一岁，我的生日是农历6月14日，正好在暑假里，而且我还邀请了最好的朋友去肯德基庆祝呢，也算是非常有意义吧！ 还有一件值得庆祝的事情就是我被河南卫视选上当小演员了，现在正在培训，等九月中旬就要拍摄了哟！ 我的暑假中重要的事情就只有这些了，虽然对于有的同学来说这些只是张飞吃豆芽——小菜一碟，可是，在我心目中，这些还是很有趣的。 【篇九】 今年暑假我参了许多活动，由于快要开学了，我也开始整理活动的成果和照片，我想把我的照片、成果及剪贴本、画画簿，好好的回顾一番再享受一下快乐的感觉。 我和爸爸、妈妈看到了暑假游玩的许多简介、门票、照片……，我们互相问那一个地方最有趣！我想了想，有农场、南山、拉拉山、白木屋、蝙蝠洞、故宫、东北角美丽风景、澳洲、钢弹博览会、机械人大展……，我觉得出国最好玩，因为可以坐飞机、住饭店、吃到当地的美食，到处游玩时心情可以完全放松。再看看我的剪贴本有许多好文章、太空图片、可爱动物的图片还有漫画，愈看愈舍不得放下东西去睡觉，收集是一种乐趣，尤其是变成一册时，就有一种说不出来的感动和快乐。 今年第一次参加建筑模型营，我曾经想过如果我有更多的时间，一定可以做的更好，像其它大哥哥、大姐姐一样棒。另一件觉得自己很开心的事情是，我天天都在动动脑，不断搜寻写作文可以用的资料，也很积极的写作还有参加许多画画比赛，我很感谢爸爸、妈妈陪伴我，这是我们一家人最快乐的时光。 今年暑假过的非常丰富，希望明年也可朝着我们一家人的目标前进，我们决定了明年要去美国大峡谷、黄石公园，还有我跟妈妈的计划，也希望明年可以达成，就是我们各自储存零用钱合资，存钱购买我们的“秘密”，它可以让我的生活更有趣、更便利。
对汉文帝为什么容不下兄弟刘长很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 公元前174年，汉文帝把弟弟刘长谪徙蜀郡。途中，刘长被装在囚车中没有自由，有人送来饭菜他拒绝食用，不久便饿死。后来有人编歌谣嘲笑汉文帝说：“一尺布，尚可缝;一斗谷，尚可舂。兄弟二人不相容。”那么，汉文帝真的容不下兄弟吗? 刘邦一共八个儿子，在汉文帝继位时只剩下了他与弟弟刘长。汉文帝刘恒在刘邦诸子中排行第四，做了十七年的诸侯王(代王);刘长排行第七，从三岁起就被封为了淮南王。在刘盈继位及吕后称制的共十五年中，刘邦其他六个儿子几乎直接或间接死于吕后之死，只有八子刘建是自个骑马摔废的。 所以，刘恒继位后，放眼望去，最亲的人除了老娘与老婆孩子就属这个兄弟了。不过，二人同父异母，刘长的母亲叫赵姬，汉文帝的母亲叫薄姬，两个母亲连面都没有见过。尽管如此，刘恒与刘长格外亲近，在许多事情上都迁就刘长。也正是如此，刘长越来越飞扬跋扈，以至于最终也想当皇帝了。其实这个结果的出现，与刘长的身世也有一定的联系。 故事还得从刘邦那里说起。 公元前199年，刘邦途经柏县，女婿赵王张敖见老丈人光临自己的地盘很是紧张，急忙从自己的后宫找了一位赵姓美人去侍寝。半夜时分，刘邦预感处境不安全，于是起身走人，而赵美人却怀上了刘长。没过多久，有人向刘邦告发说，就在那天当晚，赵相国贯高等人准备行刺皇上。 刘邦大怒，下令将赵王张敖、贯高、赵美人等凡是与此有牵连的人统统抓到长安受审。赵美人心里委屈，怀了皇帝的孩子哪能还受这样待遇，何况自己又没参与男人们的打打杀杀，所以她便让弟弟赵兼想办法给刘邦传个信儿，好把她从大牢接回宫里享受妃嫔待遇。赵兼思来想去，找到了辟阳侯审食其。 审食其与吕后关系要好，所以他又去求了吕后。刘邦正在气头上，吕后也吃了醋，这件事情的结果只能是泡汤。赵美人认为刘邦无情无义，心情郁闷异常，生下刘长便自尽了。刘长长大后，知道了事情的来龙去脉，却把责任全推到了审食其身上，恨得咬牙切齿，终于有一天找上门把他杀了。 要说审食其也是刘邦的大功臣，吕后时期还做过左丞相，可刘长杀他如踩一只蚂蚁，还给他编排了一堆罪名。让人惊讶的是，汉文帝竟然没有一丝责怪刘长的意思。自从这件事情过后，刘长越来越胆大放纵，外出与汉文帝坐一辆车，还直接喊“大哥”。在淮南国则玩起了“称制”。搞成这样，性质就很恶劣了，因为皇帝才能称制，刘长俨然把自己当成了皇帝。 其实汉文帝对刘长的一举一动一清二楚，大臣们弹劾刘长的声音一浪高过一浪，但汉文帝选择息事宁人。要说汉文帝对刘长够宽容，刘长应该识好歹，懂收敛。可事实恰好相反，有一天，刘长竟然想起了取代汉文帝，弄了七十多辆战国，派人联络南越与匈奴，计划三面出击。 这回汉文帝忍不了，思来想去治了刘长的罪，让他搬到蜀郡严道县邛崃山邮亭(今四川雅安)，开始新的生活，还准他带10名妃嫔，衣食住行也有专门安排。结果走到半路刘长就不吃不喝去世了，说是自责谢罪，当然也有说法是受不了犯人一般的待遇，太羞辱。事后，汉文帝既伤心又后悔，眼泪唰唰地流，沿途那些与此事有关联的官员也被他处死了。 刘长去世的两年后(前172年)，汉文帝把他的四个儿子封了侯，当时这些孩子还不足十岁，其中刘安为阜陵侯，刘勃为安阳侯，刘赐为阳周侯，刘良为东城侯。八年之后，汉文帝又将三个侄子封了王，封地就是原淮南国的土地，等于是把淮南国还给了刘长的儿子。由此可见，汉文帝并不是如一些人说的容不下刘长，存心要把弟弟的封国霸占了。 事实上，汉文帝给了刘长一个错觉，即软弱，这也是周勃、陈平等一帮大臣拥立他当皇帝的原因之一。所以，刘长认为汉文帝不会对他“来真的”，于是越来越过分，以致于到最后把自己玩进了死胡同。但这个结局并不能怪汉文帝，只能怪刘长头脑简单。所以，刘长在历史上的成就只有一项——力能扛鼎。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。