还不知道：清朝正黄旗主要是干什么的?有哪些姓氏?正黄旗建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。 典籍记载 《光绪会典事例》：佐领成分，宗室三、觉罗四、新满洲四、蒙古八个半、朝鲜二、番子一、满洲七十。康熙的爱臣，乾清门一等侍卫纳兰性德就是正黄旗人。 成员姓氏 爱新觉罗氏、乌拉那拉氏、伊尔根觉罗氏、乌雅氏、阿穆鲁氏、阿礼哈氏、阿克占氏、安达拉氏、爱浑氏、阿图拉墨氏、敖拉氏阿尔拉氏、赫舍里氏、敖拉托欣氏、阿鲁氏、敖佳氏、阿尔布氏、阿拉边前氏、安佳氏、阿塔穆氏、阿赉氏、阿喇氏、阿尔巴齐氏、爱义氏、敷臣氏、阿穆尼普塔斯氏、阿拉克塔氏、阿鲁特氏、艾耀施氏、阿鲁络特氏、碧鲁氏、巴雅拉氏、布尔察氏、把尔达氏、博和理氏、拜都氏、布赛氏、拜格氏、布雅穆齐氏、布达喇氏、布尼氏、拜晋氏、碧喇氏、毕鲁勒氏、巴尔拉氏、拜英格理氏、白佳氏、博尔衮氏、博和罗氏、博都理氏、巴雅尔齐氏、拜嘉喇氏、博尔济吉特氏、博尔卓克氏、巴颜氏、鲍佳氏、布希氏、布萨氏、弼尔雅氏、边佳氏、布尔尼氏、拜察氏、博尔济吉特氏、把岳忒氏、布鲁特氏、布尔哈齐氏、宝济氏、博尔济斯氏、完颜氏、巴雅喇氏、博硕氏、博尔济氏、博尔济克氏、博络氏、布楞都尔本氏、巴雅克氏、博尔器济斯氏、博第斯氏、博尔苏特氏、巴理氏、白苏氏、布苏克氏、巴颜图氏、巴济理氏、博尔齐特氏、白达尔氏、博和罗克氏、博罗特氏、白禅氏、步古鲁特氏、绰克秦氏、褚库尔氏、崇里鲁氏、蔡佳氏、崇吉喇氏、苍玛尔达氏、陈佳氏、绰络氏、崔穆鲁氏、崔佳氏、成尼氏、彻叶勒氏、程佳氏、迟佳氏、吹霍克亲氏、察哈尔氏、常佳氏、曹佳氏、潮穆特氏、曹丹氏、彻穆衮氏、崔珠克氏、布尔图氏、董鄂氏、李尔佳氏、马佳氏、墨尔哲勒氏、墨尔迪勒氏、西林觉罗氏、计布出氏、塔克氏、田佳氏、纳兰氏、申穆哩氏，瓜尔佳氏。 官职历史 八旗制度是满族的社会组织形式，最初具有军事、生产和行政三方面的职能，对早期满族社会经济的发展起到了促进作用。 努尔哈赤兴起以后，于1601年将征战中所吞并来的女真各部中的自由民“诸申”、“伊尔根”按每三百人编为一个牛录，作为八旗组织的基本户口和军事编制单位。五个牛录组成一个甲喇，五个甲喇组成一个固山(汉译为旗)。每个固山(旗)用一种专用的颜色作旗帜，最初只分四个固山，有黄、白、蓝、红四种颜色。分别为正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗。后增设的四种镶边旗分别为镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗、共为八旗。 清军入关以后，八旗制度变为单纯的军事组织，变成了职业军队。八旗劲旅在痛击沙俄侵略军、收复雅克萨城等反对外来侵略、保卫祖国的战争中立下了不可磨灭的功勋。但满族贵族进军关内各省夺取全国最高统治权过程中，给广大汉族人民带来了严重灾难。 清朝政权为了加强对全国的军事控制，把八旗兵半数集中在北京，守卫京城，称为“禁旅八旗”。一半分驻在全国九十多个城市和据点，称为“驻防八旗”。凡此种种使旗人长期被迫脱离生产劳动，缺乏生产技能，除了“披甲当差”、“赖饷而食”，充当维护清朝统治者的工具以外，大部分人无所事事，被迫成为“不仕、不农、不工、不商、不兵、不民”的人。处于这种生活困境的满族驻防旗人，有的街头卖艺;有的去拉人力车;有的甚至沿街乞讨。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：清朝镶黄旗主要是干什么的?有哪些姓氏?镶黄旗建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之首，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。 镶黄旗有九大老姓，分别是：瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、舒穆禄氏、乌喇那拉氏、哈达那拉氏、叶赫那拉氏、郭络罗氏、伊尔根觉罗氏。另外在入关前还另有两个重要的部族，一为董鄂氏，一为富察氏，此亦为外戚。 历史沿革 镶黄旗是清代八旗，建于明万历四十三年(公元1615年)，与“正黄旗”、“正白旗”并称上三旗。旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。后来又在蒙古八旗和汉军八旗中设置镶黄旗。清末时的辖84个整佐领又2个半分佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗.如康熙帝的孝昭仁皇后和温僖贵妃，乾隆帝的孝贤纯皇后都是，朝廷的高级官员中也有不少是来自镶黄旗的。清代著名将领僧格林沁，名臣和瑛都是镶黄旗人。镶黄旗现有人口约33000人，政府所在地新宝拉格镇人口约为15800人。 主要姓氏 A.爱新觉罗氏 阿穆拉氏 阿舒里氏 阿鲁特氏 B.巴牙喇氏 巴雅尔氏 毕鲁氏 拜都氏 布尔机氏 博尔济吉特氏 博尔济锦氏 D.大佳氏 戴佳氏 多拉尔氏 E.鄂穆它氏 鄂尔葛氏 鄂岳氏 鄂诺氏 鄂讷氏 鄂溪托氏 额素礼氏 F.傅察氏 富察氏 费莫氏 G.郭武尔氏 郭络罗氏 郭贝尔氏 高佳氏 瓜尔佳氏 瓜勒佳氏 噶吧喀氏 H.哈达那拉氏 赫舍理氏 和色理氏 洪伊里氏 洪络氏 J.觉罗氏 K.喀尔拉氏 L.禄叶勒氏 刘氏 李佳氏 喇库勒氏 勒第氏 M.穆奚氏 马佳氏 孟鄂罗氏 蒙古里氏 墨尔迪勒氏 墨尔哲勒氏 莫尔济勒氏 N.钮祜禄氏 尼马察氏 宁古塔氏 那拉塔氏 那穆都鲁氏 Q.奇特拉氏 邱氏 S.萨尔图氏 萨哈尔察氏 萨哈集里氏 萨克达氏 萨马拉氏 石莫勒氏 舒穆禄氏 T.佟佳氏 陶佳氏 托和罗氏 W.完颜氏 乌喇那拉氏 乌雅氏 乌扎拉氏 卫氏 温彻亨氏 吴查喇氏 吴讷虎沁氏 吴尔古宸氏 翁果尔金氏 稳赤亨氏 Y.伊尔根觉罗氏 伊里氏 伊图马氏 伊拉礼氏 岳诺托氏 叶赫那拉氏 彦扎氏 俞窟里氏 音佳氏(殷佳氏) Z.章佳氏 张佳氏 扎库塔氏 扎拉里氏 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：清朝正红旗主要是干什么的?有哪些姓氏?正红旗，建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为红纯红而得名，正红旗是下五旗，为下五旗之首。分为满洲、蒙古、汉军三部分，由诸王，贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11.5万人。 八旗简介 八旗：清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。 满洲八旗：共有镶黄，正黄，正白，正红，镶白，镶红，正蓝，镶蓝八个部分。请注意上面的顺序，并不是随意写的，而是满洲八旗的由高到低的排列顺序，另外一种排法是分左右翼，左翼镶黄，正白，镶白，正蓝;右翼正黄，正红，镶红，镶蓝。这在老沈阳城区的八旗驻防图上非常清楚，地位高的北方是正白，正蓝旗，西方是正黄、镶白旗，东方是正红，镶红旗，南方是镶黄、镶蓝旗。 这种排法和满洲八旗的形成有关，清太祖努尔哈赤跟随李成梁学习兵法，凭父亲遗留的13副铠甲起兵，征服家乡周围的满族部落建立了一旗部队(黑旗)，后来又接收了邻近的一大批部落组成新的一旗(红旗)，努尔哈赤将自己原有的部队(黑旗)交给兄弟舒尔哈齐，自己统帅新建的一旗(黄旗)，以后他收编了实力曾经很大的满族哈达部，哈达部很大，不能编入原来两旗，所以另建了第三旗(白旗)，白旗旗主(成为贝勒或王)是努尔哈赤的长子褚英。 以后由于权力斗争，舒尔哈齐和褚英先后被杀，白旗被一分为三：正蓝旗(21个牛录，这个数字全是满族牛录，以下同)，旗主是努尔哈赤的第五子莽古尔泰，他以凶猛著称，皇太极曾以莽古尔泰杀死自己的母亲来说明他的残暴。正白旗(18个牛录)，旗主是努尔哈赤的第八子皇太极。镶白旗(15个牛录)，旗主是褚英长子杜度。 黑旗被一分为三：正红旗(25个牛录)，旗主是努尔哈赤的次子代善，镶红旗(26个牛录)，旗主是代善长子岳托，镶蓝旗(33个牛录)，旗主是舒尔哈齐的儿子阿敏，他被皇太极杀掉后旗主改为舒尔哈齐的儿子济尔哈朗;努尔哈赤自己统帅的黄旗也分为二旗：正黄(45个牛录)和镶黄旗(20个牛录)，开始努尔哈赤自己亲统两黄旗，晚年将亲统两黄旗的大部分分授同母的三个幼子(阿济格，多尔衮和多铎),每人15个牛录，其余自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后,自己统帅的亲军全给多铎，但将另赐一旗给多尔衮。有的历史学家认为这是他明确立多尔衮作继承人的公开宣示。 优势 因为这种分配方案使得同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎所统帅的军事力量占有很大的优势。没有一个其他兄弟可以和他们相比。但这种溺爱可不好玩，它也使其他兄弟(努尔哈赤有十六个儿子)团结起来反对同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎。此时多尔衮和多铎一个9岁，一个8岁，哪里是骁勇善战，凶狠残暴的哥哥和侄子的对手。努尔哈赤去世时，他已经将镶白旗旗主杜度调到镶红旗，准备以此旗给多尔衮。 努尔哈赤刚死，儿子们就开始争夺皇位。由于前述的原因，同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎失败，母亲被杀，多尔衮没有得到皇位，但保住了自己的15个牛录，并依附在兄长阿济格的旗下，反而是实力倒数第二的正白旗旗主皇太极当上了皇帝，而且皇太极趁机占有了镶白旗，以自己的儿子豪格作了旗主，为了当皇帝名正言顺，将正白和镶白旗改名为正黄和镶黄旗。 说他改领正黄和镶黄旗是不正确的，原来的正黄和镶黄旗各有上司，他无法夺过来，别的旗主也不会同意。不但不能夺，皇太极还当众发誓不能随便没收其它旗主的部下牛录，即使旗主有罪被罚交出部下牛录，交出的牛录也只能在本旗内分配给其他领旗贝勒。 前面的叙述已经提到这时的正黄和镶黄旗是实力最小的两旗。所以皇太极还不能南面称尊，为所欲为。为了壮大实力，压住强横的兄弟们，雄才大略的皇太极不但没有杀掉同母三兄弟阿济格，多尔衮和多铎，反而极力拉拢这三个小兄弟，因为他们统领的正白和镶白旗(原来的正黄和镶黄旗)实力强大，尤其多铎继承了父亲的亲军之后，成为实力最大的正白旗主，但他只是一个11岁的孩子。 以后皇太极采用计策先后杀掉了镶蓝旗主阿敏和正蓝旗主是莽古尔泰，吞并了正蓝旗，将正蓝旗和自己的正黄旗混编后再一分为二，组成新的正黄和镶黄旗，由自己亲自统帅，从中还分出一部分牛录实力给自己的儿子豪格壮大实力，豪格的镶黄旗被改名为正蓝旗，改动的结果还是新的镶黄旗实力最小。 为了巩固地位，皇太极对正白和镶白旗采用分化的办法，先是废掉年长战功高的阿济格的旗主地位，用14岁的少年多尔衮作镶白旗主，当多尔衮和多铎长大成人后，又找岔子将正白和镶白旗混编，以多尔衮作正白旗主，多铎作镶白旗主。但这时由于历史的渊源，正白和镶白旗还是比较团结的，而且实力是八旗的第2和第1位，多铎统辖的牛录太多，他到那一旗，该旗就是八旗的最大一旗，皇太极死时，正是他的家天下计划进行到最关键的时刻，他和他的儿子豪格一共有117个牛录，是八旗的第一大势力，三兄弟阿济格，多尔衮和多铎则有98个牛录是是八旗的第二大势力，老代善(他儿子岳托已死，所以代善辖两红旗)和济尔哈朗则有96个牛录是八旗的中间势力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙悟空在枯松涧火云洞受阻，为何不请牛魔王的详细介绍，一起来看看吧! 取经队伍途径枯松涧，唐僧被红孩儿用计捉住，当孙悟空听说红孩儿是牛魔王的儿子时，决定利用自己是红孩儿七叔叔的关系搭救唐僧，没想到红孩儿根本不认这门亲。按理说孩子不懂事，没必要直接上武力，应该请大人出来管管，可孙悟空自始至终都没请牛魔王。 从文中来看红孩儿是很孝顺的，吃唐僧肉这种稀缺资源还要派小妖专门去请牛魔王。如果孙悟空请来了牛魔王帮忙，这件事情很容易摆平。如果这件事摆平了，后来过火焰山就容易多了。那么孙悟空为什么没有想想去到去请牛魔王呢?关于孙悟空不请牛魔王，小编总结了三点原因： 孙悟空认为当年七大圣结义，他和牛魔王还是有些交情的，所以当听说红孩儿是牛魔王的儿子时，孙悟空是非常高兴，认为这是一个误会。在他看来红孩儿必然是不知道自己的身份，把关系讲明了，红孩儿必然会把自己的师爷爷唐僧恭恭敬敬地送出来。 在这件事上孙悟空就不如沙和尚看得清楚。“三年不上门，当亲也不亲哩。”沙和尚认为孙悟空和牛魔王那是五百年前的交情，二人五百年不曾走动(也不可能走动)，这个关系和情分人家恐怕早就不认了。 孙悟空不服这个劲认为自己名气大，当年七大圣交情深，必然不会像沙僧说的那样。结果被啪啪打脸，这就让猴子面子上有些挂不住，当索要唐僧受阻时，他也不好意思再去找牛魔王帮忙，红孩儿不认亲，牛魔王也有可能会不认。孙悟空是个极其好面子的人，当他认为可能还会有打脸的情况出现时，必然会规避。 早年孙悟空整日闲的没事，东游西逛，遨游四海，行乐千山，结识了不少有本事的妖王，与牛魔王等六个神通广大的妖怪结为异性兄弟，那时候自然是识得他们的住处。 但是“大闹天宫”这事闹得太大了，连孙悟空的授业恩师都曾警告过孙悟空不要说出师承，怕的就是受到牵连。毕竟“大闹天宫”属于谋反大罪，这些个结义兄弟自然会受到孙悟空的牵连，或死或捉或隐居。五百年后再往原来的住处寻找，肯定是不能寻到的。这也是为什么结义七兄弟，另外五个未曾出现，孙悟空也不曾找过他们。 这一点在原著中也得到了证实，当取经队伍途径火焰山时，土地介绍铁扇仙，说到铁扇公主是牛魔王妻子的时候，孙悟空非常的吃惊。这也说明牛魔王是搬过家的，孙悟空根本不知道牛魔王就住在这里。所以他即便是想找牛魔王帮忙，也不知道牛魔王的住处，如果一路打听势必耽误时间。 红孩儿虽然不认亲，但孙悟空当时并不认为红孩儿有多强，一个小P孩能有多大本事?自己出手还是能控制住局势的。 这就造成了他第一次交战时过于轻敌，被红孩儿的三昧真火烧得正着，再加上孙悟空提前准备的灭火A计划(请四海龙王帮忙灭火)未能成功，一下子就中了招，被水一激险些挂掉。就当时的情况来说孙悟空几乎丧失了战斗力。 如果这时候想着去请牛魔王，一来自己受伤无法驾云，二来一旦请来牛魔王，如果牛魔王现场翻脸也想吃口唐僧肉，己方将会半分胜算也无，连再请救兵的机会也没有。所以为了保险起见，孙悟空让猪八戒直接去南海请观音菩萨帮忙。 这一来二去没有也没想到要去请牛魔王，因红孩儿事件，加深了孙悟空和牛魔王一家的矛盾，也造成了后面过火焰山借芭蕉扇困难重重! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于糜芳不抵抗就投降东吴，内部两大危机是他投降的主因的详细介绍，一起来看看吧! 糜芳投降东吴，其实和当年荆南四郡投降刘备差不多，本身能力有限，顶不住外界的压力。甚至糜芳的环境还不如当初的荆南四郡。另外糜芳本身也存在两个来自内部的危机。 一、和关羽不睦 关羽发动襄樊战之前刘备授予了关羽假节钺。关羽有了这个授权，(蜀汉范围内)荆州地面上他就有了先斩后奏的权利。 糜芳实话讲文不成武不就。他就属于那种刘备手下武将多时，他就站在文官班里凑数，刘备手下文官多时，他又会被拨到武将圈里凑数。 因为能力不足还占据高位，这就让关羽非常的不喜欢他，两人的矛盾随着糜芳几起办事不利逐渐突显出来。东吴大兵压境时，糜芳也曾想着抵抗，但傅士仁一番劝说让他有些摇摆不定： 关公去日，痛恨吾二人;倘一日得胜而回，必无轻恕。公细察之。 傅士仁知道糜芳和关羽的矛盾，他这么一说，戳到了糜芳的痛处，再加上关羽派遣的使者不断给糜芳施加压力，让他赶快提供粮草。 关公军中缺粮，特来南郡、公安二处取白米十万石，令二将军星夜解去军前交割。如迟立斩。 在这种情况下，算不上意志坚定的糜芳就动摇了。 二、南郡很可能没有多少存粮 糜芳能力不行，搜集和解送粮草应该还是能干的。之所以无法满足关羽的粮草供应，很可能南郡的存粮也已经捉襟见肘了。 本来以三郡的财富供养关羽的数万大军就很费力，关羽又俘虏了于禁数万人马，由于是掘开汉水打败的于禁，于禁军队里的粮草不可能保留，这就使得关羽粮草的压力更加巨大。史书记载关羽严重缺粮，都到了帅军抢夺东吴湘关米的地步，关羽抢米的这一步棋也彻底的惹怒了孙权。 如果缺粮情况属实，那么南郡就是处于无粮或极度少粮的状态。如果南郡没有被围，糜芳或许还能想办法到周边筹措一些粮草，一旦南郡被围困，只凭南郡存粮守城是很困难的，即使坚持到关羽援军到来，关羽大军也不会备有多少粮草(退守麦城，无粮坚守就是明证)，依然解决不了南郡的危机。 到时候因为缺粮导致战局恶化，关羽很可能一气之下杀死糜芳，毕竟关羽是有假节钺的，糜芳即使有客观原因也很难幸免。 糜芳本就是一个不能担事情的主，在这种情况下投降东吴也就不奇怪了，先解决眼前危机再说，以后的麻烦以后再说。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宝妈群体啊，就是抖音上最大的韭菜，也是抖音知识付费圈呢最大的炮灰，那为什么这么说呢，主要呢有如下几点原因啊。 第一点原因呢，就是宝妈群体普遍的认知比较低啊，并没有对宝妈群有什么偏见，只是说人的认知啊，它是分层次的，第一个层次呢，就是上面的一些大的企业家，老板啊，他们的收入也是最高的。 第二个呢，就是中小企业的小老板啊，他既然能做老板，说明呢，他对普通人也经过一次筛选。 第三个层次呢，就是这些企业的，就是中高层的管理人员，他能管别人，说明呢他也比别人优秀。 最后呢，就是这个金字塔底部的，像我这种社会的打工人员和闲散人员，以及呢宝妈群体，他们在脱离了工作，在家带孩子，俗话说一孕傻三年，脱离了这个社会的接触，而且他们呢就是经常把所有的注意力放在孩子身上，就不愿意呢再去过多的去判断思维动脑，所以说造成他们这个理解能力，分辨能力，特别这个d然后再遇到一些这个丧尽天良的知识博主，贩卖焦虑，然后用一套欺骗的话术，然后呢？再打什么呢？感情对吧，这个广告经理，他非常的感性啊，你只要告诉他，唉呀，女子本弱，为母则刚，女人要独立，要赚钱，要买，对吧？你不是让你伸手跟你老公要钱，你要给孩子过更好的生活，你现在必须要吃苦。好一套放不下。放心吧，包销，包括短视频，很简单的，而且我教你调调上热门。 如果你不会，还是说服那个女博主说保证百分之百退费，而且连手续费都退，结果呢，你买了几个蛋？而且宝马经济呢，还是最爱消费的一个群体啊，比如说排行榜嘛，少女，少妇是消费能力最强的，接着呢就是孩子，老人，最后是男人。所以说因为以上几点呢，就造成了很多宝妈被人割的是唉呀，非常的凄惨，我妈就很感性，跟着他们，他妈傻呀。 让他们买了这些课以后发现，如果你中小费也可以，像刘辉老师呢，他教很多宝妈，诶，我一直很佩服这位老师啊，就是好分行是小的妈妈呀，对吧？它是很重的一个种植，它是一个良性的直播，所以说如果你想去割宝妈的韭菜，那么你一定要做一个中焦，让他们觉得物有所值，不然宝妈群体他会形成一种怨念，一个两个没关系，如果成千上万，你把他孩子来讲，他本来就缺钱，又没有尊严，花了几千买你的课没有用，对吧？那么一起来烦你，那么你觉得你的人生会不会跟他。
想知道山东梆子剧《玉虎坠》的主要剧情是什么吗?该剧以东汉初年农民起义为背景，讲述了冯王两家恩恩怨怨、悲欢离合、生死离别的故事，剧情曲折，矛盾复杂，情感丰富，展示了山东梆子的剧目特色。 马武占据太行山，下山访贤，路遇卖卜人王滕，同至酒肆饮酒，与冯昭之子冯彦口角相争。马武不敌，爱慕冯彦武艺，拟请其上山聚义，命王滕劝说，为冯彦驱出。马武乃将王滕杀死，将人头挂于冯家门环。 适冯彦继母田氏因嫉冯彦，诬其杀人，县官察系田氏诬告，欲用刑法，冯彦供招，押入监中。县官将王滕之女娟娟寄居尼庵，田氏又诬冯彦妻伏氏与人通奸，将其母子赶出，亦投往尼庵。王滕托兆，使娟娟许配冯子乾郎，娟娟赠冯母子玉虎坠变钱救父。 乾郎为巡按认为义子，伏氏婆媳寻乾郎，被马武部下劫至山上，马武闻之，代为审勘，母子夫妻相会。王元亦将女碧莲配与乾郎，捉冯彦、田氏。马武劫囚牵，救冯彦;王元攻马，反为所败。冯昭赶至，擒王元，一家团聚。 剧情 英雄冯彦武艺，欲聘其上山聚义。冯彦不从，马武欲杀恶霸王迁嫁祸冯彦，逼其上山。不料马武错杀医者王腾，致冯彦入狱，家门被封。风雨之夜，冯夫人携子冯义到慈悲庵内避雨，恰遇流落在此的王腾之女娟娟。冯夫人与娟娟互诉原委，解除了误会。娟娟将家传宝物玉虎坠赠给冯义，让其变卖作为盘费前往洛阳告状，并与冯义订下终身。 冯义大街叫卖玉虎坠，被大将军王元的队伍强行征兵入伍。冯夫人与娟娟急奔洛阳寻子告状，途经太行山下，又被马武部下劫至山上，马武问明情由，羞愧交加。适逢冯彦被押解洛阳，经过太行山，马武率众下山，劫囚车，救下冯彦。又遇同样前来劫囚车的冯义，冯家团聚，与马武同上太行山聚义，娟娟与冯义成就美好姻缘。 艺术特色 本剧行当齐全，唱做并重，是山东梆子的优秀传统剧目，也是原山东省梆子剧团的重要代表剧目。原山东省梆子剧团曾带此戏晋京演出，获得较高评价。现已制成音配像，此次《玉虎坠》音配像演出用的是刘桂荣、庞洪德、米玉华、张贵元等老一辈山东梆子表演艺术家上世纪60年代的录音。他们的演唱或高亢激昂，或优美委婉，突出表现了山东梆子花腔多、甩腔多的唱腔特点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
藤本月季是一种比较常见的花卉品种之一，我国大部分地区都有栽培藤本月季的人，原因之一就是藤本月季适应性很强，对土壤和温度要求都不是很严格，而且藤本月季在开花时，花朵大且香气浓烈，十分惹人喜爱。这样一种美丽多姿的花朵，却有不少种植过的人提到这种花花有时候会出现不开花的情况，作为一种极好的观赏植物，如果不开花将大大降低它的观赏价值，那么藤本月季为什么不开花呢？花儿谷接下来就为大家揭开藤本月季不开花原因。 藤本月季不开花的原因主要有五点，包括施肥不足、缺乏光照、水量不足、温度不适、通风不好和修剪不当，都有可能是造成藤本月季不开花的原因，下面具体来看一看。 一、施肥不足 如果种的土壤太过贫瘠，营养不充足，就不能让它的花芽正常分化，从而影响开花。那我们就需要在它生长过程中，多施加几次肥料，保证充足肥量，这样才能带来更多营养。 二、缺乏光照 它比较喜欢暖和阳光多的地方，所以平时的光照肯定是少不了的，而且还要充足一点才能让它顺利生长，开花更多。反之，光照不够的话，就会影响了它的开花。所以我们平时养它的时候，尽量把它放在光照较强的地方，这样就可以让它有足够的光照，开出更美的花。 三、水量不足 藤本月季在生长期间，是不能缺水的。尤其是在温度高的夏天，更要保证水量的充足，如果水量不足，就会让它的土壤过于干燥，让根没有办法正常呼吸，进而导致营养缺乏，这样子也是会影响开花的。所以一定要保证水量充足。 四、温度不适 虽说藤本月季耐旱也耐寒，但其实温度太低的时候藤本月季会进入休眠期，此时它虽然不会死，但对开花也有不良影响的，一般养它最适合的温度就是在15到25度之间所以一定要确保温度适合，尤其是在早春的时候，天气反复无常，这时候更要时刻的观察温度变化，尽量不要让它受冻。 五、通风不好 如果把它长时间放在通风不好的环境下生长，也会影响开花。所以我们要经常的给它进行光照和通风，保证空气的流通。 六、修剪不当 修剪不当主要是说修剪的不及时。随着它植株的不断长大，就会容易长出来很多分枝，如果分枝过多的话，就会让营养分散，从而影响了植株的正常开花。那我们就需要把过多的分枝修剪掉，修剪的时候，把那些长得强壮的枝条保留下来，同时枝型较好的也要保留下来，其它的都可以剪掉了，这样才能让开出来的花更多更好看。 以上就是花儿谷为大家打来的有关藤本月季不开花的有关介绍，希望大家通过阅读本文能够对这方面的知识有一定的了解，能够给自己在栽种藤本月季的时候带来一些帮助。
绿萝叶子变黄大部分原因是根烂了！ 平时浇水太勤，绿萝又是肉质根能存储水分，所以没必要浇的太勤，太勤反而会使根系无法正常呼吸吸收水分造成烂根。 栽培绿萝的土壤不透气排水不好造成花盆土壤积水也会烂根。 给绿萝肥料过多，造成根系无法正常吸收，养分过剩堆积而烂根 绿萝植物根烂了，慢慢地叶子变黄，我也养过曾经失败过，从中总结经验！ 还好绿萝好养活，剪个枝条插上就能活！水培也行！简单干净！ 也是我养过的最好养活的花了！
《续英烈传》是明代佚名(一说纪振伦)创作的长篇小说，成书于明代万历年间。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 故事从明太祖确立皇太孙朱允炊为继承人开始，至燕王朱棣夺取政权，登皇帝位，改元永乐，建文帝流亡为止。该小说揭露了封建政治斗争的残酷性，人物形象鲜明。小说所铺叙的内容绝大部分都是史实，但也吸收了一些民间传说，这主要表现在“建文逊国”后的内容上。它的引入，在某种程度上给作品带来了几分浪漫情调，使得该部讲史小说虚实结合，增强了作品的可读性。 创作背景 《续英烈传》是《英烈传》的续书。《续英烈传》是以明代历史上的重大事件，即“燕王靖难”为题材。小说中所写基本上合乎史实，唯有第五卷(即28回以后)建文帝削发为僧，云游各地过流亡生活，以及后来又“归国”的故事，是根据传说加以附会的。该书成书于明代万历年间。 人物介绍 朱允炆：明太祖朱元璋太子朱标之长子，朱标早死，遂被立为皇太孙，以继帝位。性纯孝仁柔。太祖崩，允炊继位，是为建文帝，历史上称为明惠帝。因知以燕王朱棣为首的满王多有不轨之意，遂用齐泰、黄子澄计以削藩，先后迁周王于云南，废齐王为庶人，逼湘王投火自焚，削岷王之护卫，迁代王于蜀中。又派大臣监视燕王举动。建文二年七月，下密赖捉拿燕王，燕王闻知，遂起兵反叛。建文帝先后派耿炳文等大将带兵往剿，终因用人不当，指挥失误而失败。建文四年六月十三日，南京城被燕王攻破，建文帝遵太祖遗意和翰林院编修程济的建议，纵火焚宫，假作殉难，暗中却祝发为僧，由地道潜出京师，自号应文，同几位旧臣流浪各地以避难。直到正统五年，朱允炆年六十四，见危险已过，才决意归京。乃在五华山寺中宣布自己真实姓名身份。正统帝命其入京，验明确是建文帝，知其并无他意，不过欲埋骨故乡，乃将其迎入大内，造庵以居，称为老佛。以寿终。 朱棣：即明成祖，明太祖朱元璋第四子，作品写他生得龙姿天表，英武异常，举止皆有帝王器度。自幼便从太祖征战，多立奇功，封为燕王，镇守北平。他自负才能、功劳，以唐朝小秦王李世民自比，对立侄儿允炆为皇太孙心甚不服，便阴怀异志，招兵买马，聚草屯粮，结纳天下英豪，预备日后夺位。建文二年七月，朝廷在连续削藩之，后，又下密勃捉拿燕王。他得信之后，迅即诱杀了朝廷所派北平左布政使张呙等人，以“清君侧之恶”的名义在北平起兵。燕王兵精将勇，其本人又善于用兵，英勇敢战，每战必冲锋在前。 姚广孝：靖难之役的主要策划者，明成祖朝宰相，是作者在小说中着墨较多的一个人物。书中从第三回到第五回，用较大篇幅叙述了他的身世和发迹史。对于姚广孝的塑造，作者是基于“大凡天生一英武之君以取世，必生一异能之臣以辅佐之”这一观点来写的，故作者把他塑造成有点类似《三国演义》中的诸葛亮和《英烈传》中的刘基，处处可见到他的才智。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
马云成功的主要原因是时期好马云创业成功的因素，智能手机给马台带来了互联网的成功，没有智能手机，现在的互联网还是06年与07年的水平！那是只有移动电脑，我从03年买了移动电脑一直用移动宽带，记得那时包年费是二千七百元，一直到11年去付包年费移动就转用流量费了，所以11年后智能机的发展，人手一只智能机都变了小电脑了！所以马云的成功与智能机的关系才有今天的互联网成功。11年之前谁会花一二千的宽带网络费去玩移动电脑！所以我也算是玩电脑的主，炒股，只有炒股能付得起宽带费！这无缘无故没有人会去玩移动电脑的宽带费！每年都是二千元的网络费，谁去用！自从换了智能手机后，电脑就再也没碰过，到今天为止智能机已换了二只了，第三只就要换5G的手机了！所以马云的成功真的是智能手机给马云带来了好运！没有智能手机那会有支付宝，因为有了智能手机后才有，手机淘宝，手机支付！这就是智能机给了马云成功的结果！因为有了智能机人人都有一只机在手，中国移动也赚了不少钱！所以马云的成功，给中国移动带来了好运！但中国移动经常在做坑人的事，流量费的猛增！坑害着用户！中国移动应该向阿里巴巴学学，如何方便用户，让利用户，不坑用户，减免流量费！这样中国移动才会有得民心的公司！马云成功了带动中国移动的成功！没有智能机，中国还是停溜在06年与07年的时代！智能手机给中国带来了腾飞！才有马云，马化腾，刘强东这些人的成功！ 电子商务成功的秘诀有哪些因素？ 做电商的没有啥成功的秘诀，所谓有秘诀的都是那些把电商做死的人吹嘘的东西。 想在互联网行业里立足，就需要懂商业的规则，不懂商通了电也做不起来。 不要去羡慕那些互联网巨头的成功，伟大都是熬出来的。 阿里巴巴的成功正像马云说的，其核心是价值观推动的成功，而很多人创业电商的目的都是为了赚钱，结果没赚到钱反而赔了钱
宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 贾宝玉一个人需要多少个人伺候?除了八个大丫头，四个奶娘嬷嬷，还有若干小丫头，粗使丫头。在这些内宅的人外，他作为公子，需要出门应酬、学习，又有八个小厮以及李贵、周瑞等跟班仆人。 (第九回)贾政因问：“跟宝玉的是谁?”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。 李贵是贾宝玉的奶哥哥，身边第一得力的男仆。李贵年长，主要负责贾宝玉出门跟班。他也会处理一些突发事件。比方顽童大闹学堂，就是李贵最后出面逼着贾瑞做了“和事佬”解决的。 贾宝玉上学，李贵等人跟着，算是贴身管家和保镖，负责贾宝玉的生活和安全，再负责处理一些贾宝玉限于年纪解决不了的事。除了李贵，贾宝玉的男仆还会有周瑞等几个更年长的仆人。 (第五十二回)老嬷嬷跟至厅上，只见宝玉的奶兄李贵和王荣、张若锦、赵亦华、钱启、周瑞六个人，带着茗烟、伴鹤、锄药、扫红四个小厮，背着衣包，抱着坐褥，笼着一匹雕鞍彩辔的白马，早已伺候多时了。 贾宝玉要去王子腾家给舅舅拜寿，带的是全副阵仗。他去北静王等王公家也不过如此。 李、王、张、赵四人是贾宝玉四个奶妈的儿子。钱启和周瑞是王夫人的陪房。这个团队体现的是贾家与王家的融合。兼顾了贾家老人和王夫人的陪房。更是未来贾宝玉当家敕造荣国府的可靠中坚力量，是贾宝玉要信任仰仗的左膀右臂。 说一句题外话。赵姨娘的侄儿叫钱槐，不确认是否钱启(还有个买办叫钱华)的儿子。王夫人的八个陪房是“赵钱孙李、周吴郑王”。推测赵姨娘极可能也是王夫人陪房的女儿，只是做了姨娘后脑有反骨背叛了王夫人。 周瑞、钱启等人另有工作，不是大事不常跟着贾宝玉。李贵则是贴身跟随的男仆，也叫长随。贾宝玉每次出门都要他们跟着。唯一两次偷偷摸摸和茗烟出门，都是背着这些人，否则别说去城外水仙庵，城里袭人家都去不了。 (第四十六回)贾宝玉道：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。” 李贵等人一方面保护的贾宝玉密不透风，一方面也限制了贾宝玉的自由。令他处于时刻被监控的环境。 除了李贵等成年男仆，贾宝玉还有八个小厮。 (第二十四回)贾芸吃了饭便又进来，到贾母那边仪门外绮霰斋书房里来。只见焙茗，锄药两个小厮下象棋，为夺“车”正拌嘴，还有引泉、扫花、挑云、伴鹤四五个，又在房檐上掏小雀儿玩。 贾宝玉八个小厮，最有名、最得力的是茗烟。关于茗烟是不是焙茗，一直以来有争议。通行本有专门写“茗烟改名焙茗”，但《脂砚斋评石头记》则没有相关描写。 茗烟(焙茗)、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、挑云、伴鹤正是八个。不过扫红与扫花重复，不排除是一人，茗烟与焙茗则不重复，也不排除是两个人。 闲言少叙。八个小厮其实算是培养的第二梯队，算是书童。平时跟着贾宝玉读书和陪着解闷玩耍，他们多在贾宝玉上学和书房中听声。 小厮是主子最亲近的人。随着年纪增长会一茬茬地更换。职能不一。特殊情况下还可能成为主子的娈童。 比方贾琏“离了王熙凤就要生事”，开始没找多姑娘，而是找了几个清俊的小厮出火。 比方《金瓶梅》中西门庆跟前的玳安，既是小厮也是娈童。 比方《水浒传》中只知道打熬力气不知道红粉温柔的卢俊义，却有“我的那一个”离不开的小厮浪子燕青…… 当然，贾宝玉的小厮们有娈童的义务。王一贴就曾误会了宝玉和茗烟。倒并不是说贾宝玉需要这方面的服务和倾向。 一个贾宝玉，七八个李贵等长随，又有八个小厮，八个大丫头，小丫头、粗使丫头若干。奶妈四个和伺候嬷嬷数人，四五十个人伺候他一个。贾家这等人家的富贵，只从伺候的人就可见一斑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
如果说“弹拨尔”是一种能奏出极富有魔力的乐器，那么“热瓦甫”这种乐器就是最为普及的乐器了。 热瓦普，又称拉瓦波、喇巴卜。产生于公元14世纪，至今已有600多年的历史。在毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。它不但是维吾尔族喜爱的乐器，也是塔吉克族和乌孜别克族等少数民族所喜爱的弹拨乐器。 世界最大的民族乐器——热瓦甫 热瓦甫多为木制，外形独特，上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦弹奏旋律，其余各弦作为共鸣弦，用它弹奏出的音乐音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。热瓦甫不但有美妙的气韵更有美观大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片镶嵌出形式多样的并带有规则性的纹路和图案，显得美观大方且具有浓郁的民族特色。 热瓦甫在新疆的维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族中不但形制外观稍有不同，且在名称上也有所区别。 维吾尔族的热瓦甫种类很多，分为喀什热瓦甫、新型热瓦甫、多朗热瓦甫和牧羊人热瓦甫等。喀什热瓦甫因流行于喀什一带而得名，它发出的声音柔和，音量虽较小，音色却委婉细腻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于关羽千里走单骑，已经斩了“六将”，为何放“第七将”一条生路的详细介绍，一起来看看吧! 关羽之所以放“第七将”夏侯惇一条生路，有三个原因，分析如下。 其一，关羽看在曹操活命之恩的情分上，没有下死手。 曹操将关羽骗出下邳，围困在土山之上，“爱才”的老毛病又犯了，想要收服关羽。他于是派出和关羽有交情的张辽，前去游说关羽。张辽为劝说关羽归顺曹操，说得昏天黑地，对关羽指出，如果现在他战死，有三罪，一是对不起刘备，二是不能保护两位嫂嫂，三是不能匡扶汉室。关羽听了张辽的一席话，心动了，于是提出“三约”，就是降汉不降曹、给刘备发放俸禄、得知刘备消息可以离开曹操前去寻找刘备。曹操在张辽的劝说下，很大度地同意了关羽的“三约”。关羽这才转危为安，保住了性命。 后来，关羽为曹操立下了大功(斩颜良和文丑)之后，就离开了。关羽不是一个忘恩负义之人，他恩怨分明，曹操对他的活命之恩，他永生难忘。如在华容道，关羽在违抗军令的情况下，私自放了曹操及其部下。夏侯惇是曹氏。夏侯氏宗亲第一大将，是曹操的左膀右臂，是曹操非常器重的大将。因此，关羽看在曹操的情分上，也不会对夏侯惇下死手，能治一服不治一死。 其二，关羽已经杀了六将了，没必要再多杀一个了。 关羽得知大哥刘备在袁绍那儿时，准备向曹操告别，离开曹营，护送两位嫂嫂投奔刘备。可是关羽连续今天都没有见到曹操，连好朋友张辽也没见到，知道曹操和张辽故意躲着他。关羽只能写了一封书信，说明情况，挂印封金，离开了许昌。 在路上，由于关羽没有过关文牒，被沿途守将拦截。他出于自卫的目的，迫不得已连续杀了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪六员大将。关羽的本意只是顺利通过关卡，前往寻找大哥，并不想多造杀孽。可是沿途五关守将因为关羽没有过关文牒，属于私逃，按照法律，不能放行。因此，孔秀、韩福他们使出浑身解数，想要将关羽生擒活捉或杀死。而关羽出于自卫，这才将这六位守将斩杀的。于情于理，关羽已经理亏，所以不到万不得已，他不会再继续杀人了。因此，夏侯惇才捡了一条小命。 其三，张辽及时阻止，关羽和夏侯惇没有死战到底。 关羽杀死秦琪，渡过黄河后，夏侯惇亲自带领300铁骑，追杀而来。在夏侯惇和关羽大战期间，被使者两次打断。在第二次使者打断之后，夏侯惇指挥手下300铁骑，准备围殴关羽。关羽毫不畏惧，准备和夏侯惇拼个你死我活。说实话，关羽虽然厉害，可是他一个人，或许能够打败夏侯惇，可是面对夏侯惇的300铁骑，他双拳难敌四手，胜率太低。 如果不是张辽及时赶到，关羽和夏侯惇两人对战，谁胜谁负，还是个未知数。在张辽到来后，大叫：“云长、元让，休得争战!”，及时分开两人。这才避免了一场血案的发生。 (夏侯惇)指挥手下军士，将关公围住。关公大怒，舞刀来迎。两个正欲交锋，阵后一人飞马而来，大叫：“云长、元让，休得争战!”众视之，乃张辽也。二人各勒住马。(《三国演义》) 夏侯惇认为关羽无故将蔡阳外甥秦琪杀害，让他难以和蔡阳交代在，这才和关羽拼个你死我活。而张辽却说：“我见蔡将军，自有分解。既丞相大度，教放云长去，公等不可废丞相之意。”这时，夏侯惇才退兵，放弃对关羽的追杀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
如果说“弹拨尔”是一种能奏出极富有魔力的乐器，那么“热瓦甫”这种乐器就是最为普及的乐器了。 热瓦普，又称拉瓦波、喇巴卜。产生于公元14世纪，至今已有600多年的历史。在毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。它不但是维吾尔族喜爱的乐器，也是塔吉克族和乌孜别克族等少数民族所喜爱的弹拨乐器。 世界最大的民族乐器——热瓦甫 热瓦甫多为木制，外形独特，上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方是一个半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦弹奏旋律，其余各弦作为共鸣弦，用它弹奏出的音乐音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。热瓦甫不但有美妙的气韵更有美观大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片镶嵌出形式多样的并带有规则性的纹路和图案，显得美观大方且具有浓郁的民族特色。 热瓦甫在新疆的维吾尔族、塔吉克族和乌孜别克族中不但形制外观稍有不同，且在名称上也有所区别。 维吾尔族的热瓦甫种类很多，分为喀什热瓦甫、新型热瓦甫、多朗热瓦甫和牧羊人热瓦甫等。喀什热瓦甫因流行于喀什一带而得名，它发出的声音柔和，音量虽较小，音色却委婉细腻。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
考姆兹，是柯尔克孜族弹拨弦鸣乐器。译名还有库木孜、考木兹。流行于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什、乌恰、阿克陶、阿合奇、伊犁哈萨克自治州特克斯等地。那么下面趣历史小编就为大家带来关于的详细介绍，一起来看看吧! 历史追溯 历史悠久。考姆兹与蒙古族的火不思同源，都是我国古代西北游牧民族人民创制的弹弦乐器，考姆兹即火不思的谐音。相传西汉时期，王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于为妻，胡人珍视王昭君的琵琶，仿制的新乐器又不相像，始有“浑不似”之名。宋代俞琰《席上腐谈》：“王昭君琵琶坏肆，胡人重造，而其形小，昭君笑曰：‘浑不似’，今讹为和必斯”。1905年，在新疆吐鲁番招哈和屯发掘的唐代高昌古画中，有一儿童抱弹长颈勺形乐器的图像，与考姆兹较为相似。表明早在唐宋时期，考姆兹已在我国西北地区流行。 结构特点 考姆兹外形与蒙古族古老的弹弦乐器火不思相似，但形制上与火不思已有了较大差异。民间传统的考姆兹，用整块杏木挖制而成，使用羊肠弦。特克斯等天山地区的考姆兹，共鸣箱呈扁平的葫芦形;而阿图什、乌恰等帕米尔山区的考姆兹，共鸣箱则为不等边扁六方形，上窄下宽，上边与琴颈相接，下边则为琴尾。现代考姆兹，由共鸣箱、琴头、琴颈、弦轴、琴马和琴弦等部分构成(图)。常使用杏木、桑木和白松制作，琴体全长88厘米。共鸣箱扁而平，呈葫芦形，由面、背、框板胶合而成，面宽20厘米。头、颈用一块木料制成，琴头无饰，弦槽后开，左侧置三个弦轴，琴颈细长，正面为按弦指板，不设品位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。