吕雉，字娥姁(xū)，又称吕后、汉高后、吕太后等，汉高帝刘邦的皇后。她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性，与武则天并称“吕武”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 汉十一年，刘邦亲征陈豨，韩信称病不从。 这边厢，刘邦刚出长安，韩信就派人跟陈豨联络;那边厢，韩信刚派人跟陈豨联络，就被舍人举报。 接到举报，吕后立即把韩信骗到长乐宫中，并没有经过完整的司法程序，便急不可耐地将韩信斩杀于长乐宫钟室。 吕后之所以急不可耐地斩杀韩信，一方面当然是因为韩信确实谋反了，证据确凿，谁也翻不了案，所以吕后敢对韩信动手，另一方面则是吕后的私心了，那便是，杀韩信可以立威。 对于汉政权来说，韩信是一个特殊符号。 当年，韩信背楚投汉，任连敖，无所知名，还触犯了刑罚，当斩，监斩官是夏侯婴，被韩信的一句话感动了，与韩信一聊，发现韩信是个人才，便推举韩信去做了治粟都尉。 在治粟都尉任上，韩信多次与直属上级萧何谈论，萧何发现韩信是个人才，推举韩信去做了大将，地位高于周勃、樊哙等将军。 自从做了大将，韩信就像开了挂一样，接连灭了魏、代、赵、齐等多国，为刘邦打下了半壁江山，立下了不二之功。 刘邦不仅将韩信封为齐王，并赞韩信为汉初三杰之一，与韩信齐名另两位，是张良和萧何。 正因为韩信身份的特殊性，所以刘邦在接到韩信谋反证据之后，也仅仅是废掉了韩信的楚王之位，仍让韩信做了淮阴侯。 也正因为韩信身份的特殊，吕后才会趁此机会，急不可耐地干掉韩信。 试想，连刘邦都不敢轻易动的功臣，被她吕后动了，这是多么震撼的一件事。 这种震撼，甚至比刘邦兵出关中最终击败项羽还震撼。 刘邦击败项羽，用了三年多的时间，而吕后杀韩信，连半天的功夫都没用上，说杀就杀，毫不犹豫，想杀就能杀，像杀一只蚂蚁那么轻巧，这该是多么震撼的事情啊。 太史公评价吕后时说，说刘邦所诛功臣，多得吕后力。 这句评价，表面上是把吕后当成了刘邦的附庸，实际上是想说，吕后借皇帝的名声，行恶、立威。 也正因为吕后比刘邦还杀伐果断，所以在后来，吕后称制的时候，周勃、陈平等老臣才不敢跟吕后对着干，刘氏诸侯王也不敢擅自起兵。 于吕后来说，这样的威风，都是用韩信的命换来的，韩信为汉打下了半壁江山，又为汉之传承与稳定，贡献了自己的性命。 参考资料：《史记·吕太后本纪》、《史记·淮阴侯列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中平儿与贾雨村之间有何过节?为何要骂他?你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 《红楼梦》第48回，平儿拉宝钗问道：“姑娘可听见我们的新闻了?”宝钗道：“我没听见新闻。因连日打发我哥哥出门，所以你们这里的事，一概也不知道，连姊妹们这两日也没见。” 平儿告诉宝钗贾琏被贾赦打得动不得。宝钗便问贾琏为什么挨打。 平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种!认了不到十年，生了多少事出来!” 平儿这是明明白白地骂贾雨村，难道平儿是指桑骂槐吗? 那么她指着贾雨村骂谁呢? 跟贾雨村有关系的人有以下几人。 林如海。 林如海介绍贾雨村认识了贾政，而且林如海出钱，让贾政替贾雨村谋职。 难道平儿骂林如海给贾府找来一个大麻烦? 贾政 贾政敬佩贾雨村的才学，他推荐贾雨村候缺，举荐贾雨村当金陵知府。贾雨村最爱找贾政谈诗论词。平儿骂贾政吗?她没这个胆子。 贾赦 贾赦认识贾雨村后与贾雨村走得很近。贾琏就因为贾雨村才挨打的。 贾赦要石呆子的扇子，贾琏出钱买不来。贾雨村讹石呆子一个拖欠官银的罪名，把扇子抄来给了贾赦。 贾琏说一句，为了几把扇子弄得人家坑家败业的。贾赦就恼了，给贾琏狠揍一顿，路都走不了，脸也打破了。 平儿骂贾赦?不会吧，她有胆子骂大老爷?以后还想不想在贾府混了? 薛蟠 薛蟠是一个好气弄性的人，有名的呆霸王，豪横。他来到贾家跟着贾家的子弟比以前更坏了十倍。贾家有一个薛蟠这样不成器的亲戚，在京城里也是很没有面子的。 薛蟠打死冯渊一年多没有结案，还是贾雨村报一个薛蟠已死，了结了案子。难道平儿骂薛蟠给贾家惹事? 平儿是来向宝钗要棒疮药的，不会揭薛家的短，更不会骂薛宝钗的哥哥薛蟠。 平儿为什么当着薛宝钗的面骂贾雨村?关心则乱。 平儿本是一个处事周全的丫头，可是面对贾琏被打，平儿慌了，平儿爱贾琏，心疼贾琏。她把贾琏挨打的罪魁祸首安到了贾雨村头上。如果贾雨村不抄来石呆子的扇子，这件事也就罢了，是贾雨村让贾赦觉得贾琏无能，不仅无能而且还拿话堵老子。因此贾赦将贾琏痛打一顿。平儿关心贾琏，心疼贾琏。关心则乱，平儿忍不住当着宝钗的面大骂贾雨村是狗杂种。 2.平儿当着宝钗的面指桑骂槐，为了获得薛宝钗的好感。 贾雨村是帮助薛家平事的功臣，平儿当着宝钗骂贾雨村，这是骂薛蟠的救命恩人。无论如何薛宝钗心里都会不痛快。如果没有贾雨村，薛蟠的官司就无法结案。薛家对贾雨村还是心存感激的。 平儿当着宝钗的面骂贾雨村，也许想起到骂林如海的作用，是林如海把贾雨村介绍给贾府。薛宝钗一心要当宝二奶奶，林黛玉是薛宝钗最大的敌人。平儿骂林如海就是骂林黛玉，从而获得薛宝钗的好感，能痛快地把治伤药给她，她回去好给贾琏涂上，解除贾琏的痛苦。 平儿骂完贾雨村，就说：“我们听见姨太太这里有一种丸药，上棒疮的，姑娘快寻一丸子给我。” 宝钗让莺儿拿了一丸药给平儿。平儿急忙走了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 苏洵的远见卓识，越过千年时光，依旧闪闪发光，引人深思，那么，苏洵是在什么样的背景下，才写出了《六国论》的?苏洵是想单纯地探讨一下《六国》为什么会灭亡吗? 苏洵之所以会写下《六国论》，乃是因为，当时的北宋王朝，正处于和战国时六国相似的处境，北宋面临契丹和西夏的威胁，采取了和当年的六国差不多的套路。 当年，六国是不断地割地求和，以身饲虎狼，最后连祖宗的家底都没了，国破家亡。而北宋虽然没有割地求和，但却屡屡签订城下之盟，不断地把金银钱粮送给西夏和契丹，这都省了西夏和契丹自己到北宋的土地上收税了，等于直接免费雇佣了北宋这么个奴才。 对此，苏洵甚是不平，引用六国被灭国的事例，创作了《六国论》，并在《六国论》中告诫北宋统治者，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 苏洵的《六国论》，不但对北宋的统治者，对于今天的中国公司，也有极好的借鉴意义。 在《六国论》中，苏洵不但批判了六国中对秦割地的国家，也批判了在六国割地时作壁上观的齐国。 在苏洵看来，秦国就是虎狼之国，而六国不过是羔羊，齐国作视另外五国不断地对秦割地而不施救，等到秦国把其他五国灭掉，齐国离被灭亡，也不远了。 现在，美国以莫须有借口对待中国某公司，如果中国人效仿当年的齐国，不闻不问，不把某公司打醒，不帮着某公司，将来会有更多的中国公司遭受同样的苦难。 这正是苏洵所作《六国论》在当下的现实意义。 参考资料：《嘉祐集·权书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾珠早逝对宝玉、李纨有何影响?今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 贾珠是荣国府里最上进的孩子，可是他却早早死了。贾珠早亡有何深意呢? 第一，贾府气数将尽，优秀的人早亡。 贾珠是贾府优秀的子孙，他酷爱读书，少年成名，前途无量。如果贾珠不死，那么他一定会金榜题名成为天子门生。振兴贾府的人一定是他。可是贾府没有运气，这么优秀的人却早逝。这说明贾府的气数尽了，振兴无望。 第二，贾珠早亡，宝玉被溺爱。 贾珠早亡，吓得贾母和王夫人生怕宝玉有个三长两短，觉得他长得单薄，所以含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。 贾母跟张道士说，“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生把孩子逼出病来了。” 王夫人跟袭人说，“我已经快五十岁的人，通共剩了他一个，他又长的单弱，况且老太太宝贝似的，若管紧了他，倘或再有个好歹，或是老太太气坏了，那时上下不安，岂不倒坏了，所以就纵坏了他。我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢!” 宝玉在祖母和母亲的宠溺下，从小在丫头堆里长大。不爱读书，淘气异常。父亲贾政打宝玉一回，荣国府上下都闹翻天了。贾母把贾政骂个狗血喷头，因此贾政也不敢管贾宝玉。贾宝玉成为了王夫人口里的孽根祸胎。 第三，贾珠给主角宝玉让路。 贾政是荣国府的当家人。贾珠是贾政的长子，如果以后贾政死了，那么继承荣国府的人就是贾珠。 贾宝玉是次子，父亲死后，他就应该搬出荣国府独立生活。 贾珠死了，贾宝玉有了继承荣国府管家权的可能。 宝玉是荣国府的当家人，薛宝钗才想要嫁给他，将来掌握荣国府。 第四，贾珠死了，李纨立志守节，赚一个贞洁烈妇的好名声。 贾珠不到二十岁就死了，李纨立志守节。平时如槁木死灰一般，只知道孝敬公婆，教养儿子，这是贞洁烈妇的典型。荣国府有这样一位媳妇是贾府的光荣。 后来贾兰当了官，李纨不仅获得了荫封，而且获得了贞洁烈妇的称号。也许皇帝还允许贾兰给母亲建贞节牌坊。 贾珠早逝成全了贾宝玉，也成全了李纨。一个被溺爱，一个成为贞节烈妇。同时也连累了他们。宝玉被迫娶宝钗，李纨成为寡妇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中怡红院中丫鬟的不同位置分工有何不同?你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 宝玉房里有十六个丫头，他经常见到的有八个，这八个丫头负责宝玉的饮食起居，那些小丫头只负责打扫，烧水，喂鸟雀等。 这八个小丫头以小红为首，这些丫头没有资格随意进出宝玉的房间。小红的年纪也最大，心也最大，她总想着在宝玉面前露露脸，可是那些大丫头像防贼一样防着小红，就怕宝玉发现了她。 一天，怡红院里没啥人，秋纹和碧痕让小红去抬水，可是她找个借口拒绝了。 宝玉回来了，要喝茶，可是没有丫头伺候，小红进来了，给宝玉倒了茶，还和宝玉抱怨捞不着眼前活儿。 秋纹和碧痕回来了，发现小红进了宝二爷的房里，还和宝二爷说话了。伺候完宝玉就来到小红的房里，骂了小红一顿。 有人帮助她们干活不好吗?秋纹和碧痕为什么骂小红呢? 第一，分工不同，不能越俎代庖。 小红的工作就是烧茶水，扫地，喂鸟雀。给宝玉端茶倒水的活是大丫头干的。小红这么做是抢大丫头的饭碗，大丫头当然不同意。 看过一个电视剧，一个职场小白到一个新单位，没有工作做。她就打扫办公室卫生，结果扫地阿姨不高兴了，你打扫卫生，我的工作就丢了。小红就是这种情况。 第二，宝玉的房里，小红不该去。 小丫头和一般的婆子媳妇都不能随便进入宝玉的房里。小红进去是违反规定。因此当秋纹和碧痕骂她时，她没有反驳，只是解释说是宝玉叫人。 第三，丫头的编制有限，有上就有下。 宝玉房里丫头的数量是固定的，如果小红得到了宝玉的喜欢，提拔到房里使唤，做细活，那么就会有丫头下去做粗活。秋纹等人当然不希望有人上来做细活了。 第四，宝玉是一个喜欢女孩子的主子，如果小红获得宝玉的青睐，她们就会失宠。 宝玉见一回小红后，果然上心了，第二天就偷偷观察小红。如果不是凤姐把小红要走了，宝玉还真有可能让她上来做细活。 秋纹和碧痕等人对小丫头严防死守是对的，否则不一定哪一天就有一个人取而代之，新人换旧人了。 第五，小红归秋纹等大丫头的领导。 怡红院也是职场，也免不了职场上的争斗。科长是不愿意科员去向总经理和董事长献殷勤的。 俗话说官大一级压死人，大丫头是小丫头的领导，她们有权教育小丫头。别看小红的父母是荣国府的管家，但是县官不如县管，小红归怡红院的大丫头管理。秋纹和碧痕骂小红占理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于如果长孙皇后多活几年，唐朝历史又会有怎样的发展的详细介绍，一起来看看吧! 贞观十年(636年)，唐太宗的爱妻与一生最重要的政治伴侣——长孙皇后因病去世，享年三十六岁。长孙皇后的去世不仅对唐太宗个人造成巨大的打击，对唐朝后的历史走向也产生很重要的影响。如果长孙皇后多活几年，唐朝历史可能会有以下几种不同的发展。 一，对贞观太子之争的影响 要说唐太宗近乎完美的“贞观之治”有什么最大缺憾的话，最大的缺憾就是贞观后期的太子李承乾与魏王李泰之间爆发的夺嫡之争，而李承乾太子地位出现动摇正是在贞观十年(636年)长孙皇后去世之后，这也并不是一种巧合。 中国历史上导致同父同母的兄弟之间爆发“夺嫡之争”的一个重要原因就是没有母亲的调解，唐太宗李世民自己的“玄武门之变”也是如此。如果长孙皇后能多活几年的话，贞观太子之争可能会得到很大的缓解，之后一系列的政治事件也都可能不会出现了。 二，对长孙无忌的影响 长孙皇后生前一直都打压自己的哥哥长孙无忌，不让自己的哥哥真正掌握实权，而长孙无忌最后就是死于自己的权势过大。如果长孙皇后能多活几年的话，长孙无忌恐怕还要度过很长时间的限制生涯，或许也就能避免最后身死族灭的悲剧了。 三，对武则天的影响 贞观八年(634年)，长孙皇后选择大臣郑仁基的女儿入宫填补空缺的后妃名额，但魏征却说郑仁基的女儿已经许配人家了。虽然魏征所说的事情并没有最后证实，但唐太宗还是放弃了这门婚事，而这个名额也就一直空缺着。 而非常诡异的是，在长孙皇后去世之后，填补这个后妃空缺名额入宫的人正是后来空前绝后的女皇武则天。如果长孙皇后能多活几年的话，恐怕唐朝之后历史会是完全不一样的景象，也很可能就没有女皇武则天了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中为何会提到太虚幻境?有何深意?这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 繁华如梦，梦破了，繁华落尽，一地鸡毛;心碎了，人生裸露出荒凉底色。虽然是天才，但曹雪芹一定也迷惘、彷徨，人生似乎已无路可走。“各自须寻各自门”，然而，在不属于自己的时代里，寻“门”谈何容易?路又在何方? 《红楼梦》通部书其实就是描述宝玉及诸芳，从太虚幻境中来，又在以“玉兄与十二钗之太虚幻境”(第十六回脂批)的大观园为中心舞台的红尘幻境中，历尽风月波澜，最终抵达太虚幻境的过程，也可以说是作者寻找自己人生之路和心灵归宿的艰辛之旅。因此，太虚幻境是贯穿于通部书的重要文学隐喻意象。 从某种意义上说，天才以文学形式，回答了“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”这三个哲学上的终极之问，而太虚幻境就是答案。第十六回脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键。”第五回，文本之第一正人贾宝玉梦游太虚幻境，最终还是堕入迷津。宝玉吓得汗如雨下，失声喊叫:"可卿救我!”这一由“宝玉收拾”的“大关键”，暗示欲脱离尘世迷津，找到趋福避祸的人生之路，还需秦氏的太虚幻境。 宝玉梦游太虚幻境，随仙姑到一处，先见到“太虚幻境”的石牌和对联，接着在宫门上看到“孽海情天”四个大字和对联“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。”每个人都是因情而生，活在世上又都离不开情。情里有欲望，如情欲、权力欲、财欲等等，包罗万象。如果迷陷于其中，人生将陷入万劫不复的苦海。文本借情“甄士隐”，也以情喻理，太虚幻境就是在天才洒满“辛酸泪”的人生之路上绽放的智慧之花，也是天才以情喻理、为众生开启的处世大智慧之“门”。 正因如此，脂砚斋指出:“菩萨天尊，皆因僧道而有，以点俗人。独不许幻造太虚幻境，以警情者乎?观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。”、“有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境，以较修七十二司，更有功德。” 太虚幻境与其说是一个玄幻的存在，不如说是一种心灵的境界。警幻心目中的“天分高明、性情颖慧”的宝玉梦游太虚幻境，看过家中上中下三等女子之终身册籍，“尚未觉悟”，再历饮馔声色之幻，最终还是堕入迷津，暗示抵达太虚幻境之难。 其实，作为通部书的中心舞台，比托于太虚幻境的大观园，在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，也隐藏着正统和非正统之争。第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题“蓼汀花溆”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“秦人旧舍”两个名称。"武陵源”和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源”三个字，贾政笑道:“又落实了……”而第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。 对“秦人旧舍”四个字，宝玉道:“这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意……”其中的深意已经非常明显了，即包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”。 这意味着通部书中，既有正统的象征一一秦可卿之"秦”，也有非正统之隐喻一一"避秦之乱”之"秦"。因此，在正统与非正统之争下，这一寓言了“九十春光"的过程，极为艰难曲折，是用"辛酸泪"铺就的荊棘之路。 文本多处暗示其中的千辛万苦、千难万险。如警幻仙姑“居离恨天之上，灌愁海之中”，暗喻警幻仙姑是在无数离恨和哀愁之上升华的神仙意象;太虚幻境位处放春山遣香洞，暗喻太虚幻境是“令批书人哭死”的"三春去后诸芳尽”才有的仙境。 太虚幻境中，幽香名“群芳髓”，仙茶名“千红一窟”[注1]，仙酒名“万艳同杯”，暗喻太虚幻境是建构在“群芳”、“千红”和“万艳”的“哭”与“悲”之上的芳香之境、超凡之境。 宝玉梦游太虚幻境，最终堕入迷津，迷津之处“荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路”，又无桥梁，亦无舟楫，“只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，根据脂批，作者意在暗示世路人情艰难，特用"形如槁木、心如死灰”句以消“妄动风月”之念，其实木居士、灰侍者之隐义与同样出自太虚幻境的风月宝鉴背面骷髅的隐义如出一辙，而贾瑞正是因为正照风月鉴，最终命丧黄泉，同样也意味超脱俗世“情”之樊笼、抵达太虚幻境之难。 许多鲜活的生命，在红楼梦剧场里上演各自悲喜交集的人生，组成了文本中熙熙攘攘的红尘幻境，这些生命大都与太虚幻境有着或多或少的关系，而宝黛钗无疑是其中的典型代表。 作为文本中的第一正人，贾宝玉的人生轨迹展示了通往太虚幻境这一艰难历程。滚滚红尘中，贾宝玉在“情”里感悟，在“情”里成长，历尽一番离合悲欢、炎凉世态，最终“悬崖撒手”，以“绛洞花王”身份统领警幻情榜，其批语是“情不情”。 所有的生命，其实都是世上本无"我”，“我”从无中来，正如楔子中二仙指出，石头执意下凡乃“静极思动、无中生有之数”，神瑛侍者下凡也不例外。贾宝玉从"无中生有"到最终到达太虚幻境的过程，其实就是楔子中空空道人传抄《石头记》并将其易名为《情僧录》的过程一一“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。贾宝玉梦游太虚幻境所见到的四位仙姑一一痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女和度恨菩提，分别隐喻这一过程的四个阶段。 贾宝玉的“悬崖撒手”并不是真正的四大皆空，《红楼梦》十二支曲中的《终身误》和《枉凝眉》其实是已成情僧[注2]的贾宝玉对钗黛所作的感慨万千的喟叹，他的"情不情"就是脂砚斋的七律诗中所说的“茜纱公子情无限”，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”(第八回脂批) 情僧贾宝玉以入世之心出世，是身在红尘外，心在红尘中。他的"情不情”几乎可以等同于薛宝钗的“任是无情也动人”。此句唐诗出自第六十三回宝钗所占得的牡丹花名签，"宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念`任是无情也动人'”，就是作者暗示之笔。宝钗即使无情也动人，何况她是有情之人!她表面上的冷，其实是冷中出热，是对有情的超越，是无边的深情，其中的意涵与第三十二回脂批所引用的汤显祖《怀人》诗:“无情无尽却情多，情到无多得尽么?解到多情情尽处，月中无树影无波。”相合。 宝钗对金钏烈死、尤三姐剑刎和柳湘莲冷遁的反应，看似冷酷无情，其实是对死亡的彻悟，对生的极致有情。不知死，焉知生?人都是向死而生，看透看淡死亡，才能更好地生活，因此，宝钗才会"光阴荏苒须当惜”、"几曾随逝水，岂必委芳尘?”在她"山中高士”冰雪般的外表下，其实藏着一颗拥抱红尘的炽热的心。 她的处常之道即古老传统的耕读大智慧，而秦可卿魂托凤姐的家计长策正体现了这一大智慧。她设身处地，体谅他人困境，并施以援手，如对史湘云和邢岫烟。繁华如花似锦之时，她尚俭悦朴，喜穿家常素淡衣服，认为玉佩珠宝是日常生活的多余。她待人接物总是不亲不疏，坦然自若，从规而不逾矩。当繁华成为昨日旧梦，宝玉也弃她而去，她也能安分随时，"风雨阴晴任变迁”，“任他随聚随分”，守住内心的本真，“万缕千丝终不改”，即使“处处风波处处愁”，她依然期待“好风凭借力，送我上青云”。 与众生一样，她也从胎里带来一股“凡心偶炽，是以孽火齐攻”的天生热毒，但她却能“历着炎凉，知着甘苦，虽离别亦自能安”，对她而言，“天下一切无不可冷者”。因为她握有“冷香丸”，药方和药引子都是癞僧给的。“冷香丸”的幽香即宝钗生命的芬芳，脂批指出:“这方是花香袭人正意”。脂砚斋又指出，“冷香丸”可对太虚幻境中的幽香“群芳髓”，药引子“是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。” 综合文本和脂批，可以“心领神会”到，以出世之心入世的宝钗超越了悲剧，是末世哀歌里含泪的微笑，"艳冠群芳"的她是"群芳之精髓”，其所服用的"冷香丸”是太虚幻境的“群芳髓”在大观园的翻版，在红楼的悲剧一梦里，她让自己活成花香袭人的太虚幻境。 脂批指出:“通部中假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”。贾宝玉的“通灵宝玉”和薛宝钗的金璎珞都与二仙和太虚幻境大有干系，“冷香丸”的功效与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也与太虚幻境的寓意相近。因此，二宝是“一对儿”。“大观园试才题对额”回，众人欣赏完蘅芜院，行不多远，便到了正殿。文本中的第一正人宝玉在此心中忽有所动，觉得倒像哪里曾见过的一般，脂批指出：“仍归于葫芦一梦之太虚玄境”，而后众人便到了怡红院，其中的深意就在于此。 与宝钗相对应的是与她一体的黛玉，她下世为人，是要用一生所有的眼泪去偿还神瑛侍者前世的甘露之惠。她的眼中心中只有贾宝玉，即所谓“情情”也。贾宝玉成为她一生的心事，也可以说是一生之“病”。 她有满腔的深情，却迷陷其中，无法超越，最终泪枯夭亡，人生以悲剧落幕。作者对她浸泡在泪海中的人生充满爱怜，但第六十三回，黛玉占得芙蓉花名签，其题诗曰“莫怨东风当自嗟”，似乎认为她也应对自己的悲剧负一定责任。因此，文本中，宝钗是“识宝钗”(第五十六回)，而黛玉是“痴颦”(第五十七回)。 太虚幻境不是罗马，通往太虚幻境之路同样也不止一条。路径不一，结果也不尽相同。在“表里皆有喻”的文本里，太虚幻境是隐喻，宝黛钗其实也都是隐喻，如果说贾宝玉演绎了从红尘幻境到达太虚幻境境界的历程，宝钗展示了太虚幻境在红尘幻境中的真模样，黛玉则隐喻了在红尘幻境无法抵达太虚幻境境界的人生悲剧。 喧嚣红尘中，总有太多迷人风景，欲望常如狂暴不羁的野马，裹挟着人们，冲向万劫不复的悬崖，能否悬崖勒马;人的一生起起落落，风风雨雨，逆境往往多于顺境，能否得意时不忘形，失意时不消沉，总是云淡风轻，宠辱不惊，这些都是人生的大课题、大考验。没有谁的人生是轻而易举的，而未经修炼的人心，才是人生最大的深渊。“芳气笼人是酒香”，太虚幻境中有“笼人”的"芳气”，是“久香”，其实也是天才用生命和血泪，为芸芸众生创造出来的最佳心灵修炼场所，可助人远离深渊，超越尘世纷扰，进入怡然自得之乡。 太虚幻境远在天边又近在咫尺;很难抵达又触手可及，一切都取决于内心。“不离不弃”"冷香丸”，“莫失莫忘”“通灵宝玉”，就可以在变幻的空间中、流转的光阴里，“芳龄永继”、“仙寿恒昌”。通往太虚幻境之路，其实就在每个人的心中。 注1、第八回，导致茜雪被撵的一碗枫露茶，脂批指出:"与`千红一窟’遥映”。此枫露茶与一生总离不开哭的黛玉有关。黛玉自称草木之人，宝黛之间的爱恋是"木石前盟"，而第六十三回寿怡红群芳开夜宴，黛玉占得芙蓉花名签，题曰"风露清愁”，“木”和"风露”合在一起即"枫露"也。太虚幻境中，千红一窟“清香异味、纯美非常”，亦即枫露茶“清香异味、纯美非常"，因此，其芳香是用以黛玉为首的群芳之泪浇灌而来的。 注2、一僧一道是“作者自己形容”(脂批)，也可称是作者的化身，“通部书中，假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”(第三回脂批)，一僧一道所隐喻的与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也正是作者的“自寓”一一贾宝玉最终的精神归宿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中李纨与妙玉有何交集?为何会讨厌她?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 十二金钗里，最不讨喜的大概就是妙玉。李纨曾说：“可厌妙玉为人，我不理她。” 林语堂更是说：“妙玉带发修行，尘缘未断，一个青春俏丽的少女，长伴青灯古佛，不免怅对春花秋月，蕴藏着满肚子的幽怨，而形成了变态心理。” 一个如花似玉的小姐被说成了变态，可见林语堂对妙玉厌恶之深。 妙玉，确实不那么讨喜。 1 妙玉是元妃省亲时，被“请”入大观园的。为什么是“请”呢，因为她说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。” 妙玉的清高可见一斑，只是可怜贾府什么也没做，就莫名被扣上了一顶仗势欺人的大帽子。 倒是王夫人大度，不计较，说那就下个帖请她吧，于是妙玉就这样住进了栊翠庵。此时虽未见其人，但妙玉已经给读者留下了清高孤傲的印象。 直到刘姥姥二进大观园，妙玉才真正出场。 贾母带着刘姥姥到栊翠庵，妙玉忙接了进去，笑让入东禅堂，烹茶倒水，礼数周到，连贾母不喝六安茶的小细节都能注意到。 这个时候的妙玉是和颜悦色的，是笑语盈盈的。 招待好众人，妙玉便悄悄拽了黛玉和宝钗去耳房另喝好茶。 明明是妙玉主动邀约，可她却像吃了炸药一般，一点就炸，逮谁怼谁。先怼宝玉，我的这个绿玉斗可不是俗器，你贾家那般富贵也不一定能找出这么个俗器。 宝玉是个好脾气，自然不会同她计较，还顺着她的话说：“到了你这里，自然把金玉珠宝一概贬为俗器了。”奉承得妙玉十分欢喜。 原来孤高自傲的人，也喜欢听奉承话! 一高兴，妙玉就把她珍藏的一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海拿了出来，还问宝玉，你可吃的了这一海? 宝玉是个愣头青，喜得说，吃的了。结果妙玉又怼了回去：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。”这还不算完，妙玉还暗戳戳说宝玉要是喝了那一海就如同“饮牛饮骡”。 真是好大的口气呀，宝玉可是元妃的亲弟弟，贾母的宝贝，妙玉竟然说他糟蹋了茶水，说他如同牛，如同骡。妙玉还真是敢说! 宝玉是不请自来，妙玉调侃两句也就罢了。黛玉可是妙玉亲自请了来的，不过是问了一句“这也是旧年的雨水”，便被妙玉归入“大俗人”的行列，还说了一通大道理，连贾母等人也莫名被鄙视了。 说什么隔年蠲的雨水如何吃得，那门外贾母、王夫人等太太小姐们吃的不就是隔年蠲的雨水泡的茶吗? 刚才的礼貌周到，原来不过是面子工程。妙玉对众人的不屑是这么不加掩饰。 妙玉最让人诟病的是她对刘姥姥的态度。 刘姥姥喝了一口茶的杯子，妙玉就嫌脏，不要了。宝玉说，扔了可惜，不如给刘姥姥卖了还可度日。妙玉说，这要是她用过的，就是砸了也不能给刘姥姥。 刘姥姥不过是喝了一口水，能有多脏，妙玉就要将这杯子扔了、砸了。可见妙玉多么地嫌弃刘姥姥。 妙玉的洁癖真是到了令人发指的地步。 妙玉颇有一种“举世皆浊我独清”的意味，她总是端着，好像永远高人一等，好像这世上的桩桩件件都入不了她的眼。 是呀，在她眼里众人不过是大俗人，只有她才是高雅的，她用的是清新脱俗的绿玉斗，喝的是梅花上的雪泡的茶，她日日在栊翠庵聆听佛音，在蒲团上打坐修行，她自以为高人一等，却忘了修行最重要的是无“分别心”。 所以林语堂说她“变态”，所以黛玉说她“怪癖”，所以李纨说她“可厌”，所以众人都不喜她。 可是，我却对妙玉讨厌不起来。 2 其实，妙玉也是个可怜的人。她的清高孤傲也好，狂妄怪诞也罢，都只是她竖起的尖刺，为的是撑起她支离破碎的内心。 妙玉身世之悲惨不亚于黛玉，但她的孤高自傲，却常让人忘了她其实也是薄命之人。 妙玉本也是仕宦人家的小姐，只因体弱多病，买了许多替身都不中用，才入了空门。 这本就不是她自愿的。她不过是屈从了命运的安排。可是她心里不愿，所以她坚持带发修行;可是她心有不甘，宝玉生日，她送了写着“遥叩芳辰”的粉红笺子;可是她不舍，中秋夜，黛玉和湘云联诗，她说不可失了咱们的闺阁面目…… 妙玉时时刻刻记得自己是闺阁女儿，她仍想做一个官家小姐，可是命运却开了这样一个玩笑，让她守着青灯古佛。 妙玉在自己的命运里苦苦挣扎：她努力保持旧有的生活，身边仍有丫鬟婆子照料;她细心收集梅花上的雪，用花瓮装着，埋在地下，偶尔拿出来烹茶;她熟读诗书，中秋黛玉、湘云联诗，她一口气续了十三联，语句大气磅礴“振林千树鸟，啼谷一声猿”，一洗两人前之凄清颓丧。 妙玉时时刻刻都想把自己从出家人的牢笼中解放出来。可她做不到。父母亡故，师父也圆寂了，只留下她一个人孤零零地在都中。 黛玉尚有贾母的疼爱，宝玉的宠爱，而妙玉呢，只有两个老嬷嬷和一个小丫头陪在身边，她就如风中的落叶，水中的浮萍，无依无靠，独自飘零。 妙玉其实无处可去，她最不想承认的出家人的身份反而庇护了她。她嘴上说“我再不去的”，可她到底去了，她没有更好的出路。 妙玉的模样极好，文笔又极通。美貌而无助，这便是祸端。她不就是“不合时宜，权势不容”，才离开家乡的吗?她深知若一直在西门外牟尼院住着，历史也许会重演。 可妙玉不愿承认自己的卑微，不愿承认自己的无助。她不愿将自己的伤口暴露出来给人看，她时时刻刻都紧绷着，唯恐被人看轻了。 她讥宝玉，讽黛玉，厌刘姥姥，她的点犀乔、绿玉斗，都是她在竭力证明自己，证明自己的高贵，证明自己的高雅，证明自己的不可侵犯。 她竖起了全身的尖刺，就为撑起她支离破碎的内心。 其实，与其在无法反抗的命运里苦苦挣扎，不如就顺应命运，做一个真正的出家人，前尘往事就让它随风飘散吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
江左三大家指的是哪些人?他们与秦淮八艳之间有何故事?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 明末清初的诗人钱谦益、龚鼎孳、吴伟业是当时最为著名的三大才子，合称为“江左三大家”(籍贯都属旧江左地区)，三人都曾在矛盾中降清，并且同在乾隆朝进入《贰臣传》，诗才、仕途和名声可谓是同进同退。 本文不讲他们在政治上的选择对错，就讲些花边新闻，自古才子和佳人的结合都是民间百姓或文人雅士最喜闻乐见的八卦谈资，钱谦益、龚鼎孳、吴伟业这著名的“江左三大家”自然也不例外，和他们产生爱恨纠纷的更是大名鼎鼎的“秦淮八艳”。 钱谦益和柳如是 柳如是(本名杨爱，字如是)是“秦淮八艳”中最著名且最具家国情怀的奇女子，明崇祯十四年，59岁的钱谦益迎娶了23岁的柳如是。钱谦益当时是东林党的领袖之一，却明媒正娶了名妓出身的柳如是，这在江南地区掀起了很大的争议。 柳如是虽然名气很大，也和不少江南才子结交，互相称兄道弟以及吟诗作对，但到底是怜人歌妓，而且还给他人做过妾(14岁时曾被已至花甲之年的周道登纳为妾)，钱谦益虽然也是让柳如是做侧室，但却是用正式的婚礼迎娶，礼法上难免遭人诟病。 不过，一些民间言论并没有影响到这对老夫少妻的感情，毕竟，一个是才子，一个是才女，共同的爱好和语言消除了外界的影响和年龄上的代沟，夫妻俩倒是和和美美。但是很快，乱世到来，和谐的气氛被打破，两人也开始有了一些分歧。 南明弘光元年五月，清军在攻破扬州后，迅速渡江南下，直逼南京城下，南京城却基本不设防，颇具爱国情怀的柳如是在这个时候劝说钱谦益和她一起投水殉国，钱谦益思虑半响后，说出了“水太冷，不能下”的名言，且阻止了柳如是殉国的举动，然后领衔向清军投降。 钱谦益因怕死降清，但心中其实无比矛盾，他是江南文坛领袖，曾经跟无数人灌输过忠君爱国的思想，突然却投降清朝，可谓是一朝英名尽丧，这让他痛苦万分，加上柳如是的不停劝导，钱谦益在北上京城做了三个月清官后称病辞官，返回南京，受清朝监视居住。 此后的钱谦益在柳如是的帮助下，似乎又恢复了勇气，余生一直在秘密联络和资助江南反清团体，但南明因各种原因却大势已去，最辉煌时，钱谦益的弟子郑成功也曾于清顺治十七年、南明永历十四年时，挥师杀到南京城下，但让欣喜若狂的钱谦益失望的是，郑成功终究没能战胜清军，铩羽而归。 至此，绝望的钱谦益只能和柳如是默默度过残生，明朝不恢复，他也永远洗清不掉曾向清军献上南京城的耻辱，清康熙三年，83岁的钱谦益病死，没多久，46岁的柳如是也因家产纠纷，在钱谦益族人的逼迫下，愤而自尽。 从后世的一些记载上看，柳如是对降清后的钱谦益帮助甚大，或许，没有这位名妓出身的爱人的劝导，钱谦益就把清官当下去了，两人晚年又互相鼓励前行，复国的目标虽然未能达成，柳如是的结局也算悲惨，但这两人的结合至少是幸福的。 龚鼎孳和顾横波 龚鼎孳纳的是“秦淮八艳”中的顾横波(本名顾媚)为妾，当时，龚鼎孳在北京为官，顾横波于崇祯十六年末也来到北京，初到时，就遇上龚鼎孳因受弹劾被关进监狱，但顾横波每日在狱外等待，感情可谓至深，这也是后来龚鼎孳始终和顾横波和谐恩爱的原因。 好景不长，崇祯十七年三月，李自成大军杀进北京城，龚鼎孳和顾横波也有过跟钱谦益和柳如是一样的动议，即自杀殉国，钱谦益是直接没敢做出举动，但龚鼎孳和顾横波做了，他们是投井自杀未遂，后来有记载说，他们其实投的是一口枯井，本意是避难，而不是真想殉国。 从后来龚鼎孳的行为来看，避难而不是殉国的说法或许是对的，因为龚鼎孳先是投降了顺军(李自成进北京，允许明朝四品以下官员投降)，等李自成失败后，转头又投降了清朝，而且，还把清朝的官当得有滋有味，因为对清朝有功，他给爱妾顾横波挣回来个一品诰命夫人的头衔。 对于顾横波来说，一介风尘女子能混到这个头衔，也算没白活一生了，她在跟了龚鼎孳后，两人还是和谐恩爱的，当然，这是因为龚鼎孳的正室董氏看不惯他降清，没有来北京同住，给了龚鼎孳独宠顾横波的机会，顾横波本人的文采也是两人琴瑟和鸣的主因，才子和才女总归是有共同语言的。 顾横波病死于康熙三年，龚鼎孳病死于康熙十二年，两人都得以善终，龚鼎孳在侍清时，同样有过矛盾心理，晚年所做的诗词中，多有流露怀念明朝之意，也有意保护过部分反清文人，但这些始终掩盖不了他两次降敌，并为之效劳的尴尬经历，从思想和行为上，龚鼎孳不如钱谦益，顾横波也远不如柳如是。 吴伟业和卞玉京、陈圆圆 吴伟业(号梅村)跟钱谦益、龚鼎孳相比，诗才更著名一些，康熙皇帝都曾为吴伟业的诗集提过御制诗，想来也知道诗集的质量。吴伟业没有娶或者纳“秦淮八艳”中的任何一人，却招惹过两人，分别是卞玉京和陈圆圆，一个给了情恨，一个赋予了国仇。 据说，卞玉京和陈圆圆齐名，当时有“酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆”的说法，崇祯十五年时，卞玉京跟吴伟业相识于一文人聚会，卞玉京相中了吴伟业，女追男只隔层纱，大胆敢爱的卞玉京轻易的就捅破了这层纱，直接向吴伟业示爱，但却被吴伟业含糊过去，卞玉京十分失望。 而吴伟业没有接受卞玉京示爱的原因很简单，他得知国舅田畹要来南京帮助崇祯皇帝选女人，其中就有陈圆圆，还有卞玉京，醉心仕途的吴伟业不愿意得罪田国舅，因此放弃了卞玉京，佳人终究没能嫁给才子，哪怕是妾都没能做上，后来勉强做了一位郑姓世家子的妾。 南明弘光朝灭亡后，卞玉京逃出南京，以女道士的身份掩护自己，和吴伟业有过见面，但两人始终没能在一起，顺治八年和吴伟业最后一次见面后，卞玉京隐居山林，直至亡故。吴伟业于顺治十年时被清朝强迫北上做官，三年后丁忧辞官，回到南方，他再见到卞玉京时，只是见到了卞玉京的墓碑。 吴伟业因仕途辜负了卞玉京，和陈圆圆却没有任何爱恨纠葛，可是他写的那句著名的诗“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，却把陈圆圆推到了祸国殃民的地位上，吴三桂引清军入关当然不会是为了一个小妾被抢，可民间爱这种故事啊，清朝也非常愿意推波助澜，用此故事降低吴三桂的人格。 于是，因这句诗的误导以及广为传播，吴三桂真实降清的原因被遮掩，亡国的原因全部被陈圆圆一介弱女子背锅，陈圆圆何其苦也?吴伟业的动机是为什么很难说清，主观上或许是为了贬低吴三桂，但最终伤害最深的却是无辜的陈圆圆。从卞玉京到陈圆圆，一个有意，一个或许无意，他害苦了两位佳人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王镇恶是什么出身?他的一生有何作为?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 王镇恶是前秦宰相王猛之孙，河东郡守王休之子，家世显赫。他出生于五月五日(即端午节)，因此日不祥(传说五月五日生子，男害父，女害母)，父母想要把他过继出去。但他祖父王猛说：“这个孩子不同寻常，孟尝君就是在此日出生，后来当了齐国宰相。这个孩子肯定能使我们王家兴盛。”所以给孙子取名王镇恶。 二，少有大志 建元十九年(385年)，前秦征伐东晋，却在淝水惨败，前秦的统治土崩瓦解。建元二十一年(385年)，苻坚被叛将姚苌杀害，前秦灭亡。关中大乱，王镇恶家为了躲避战乱，流离失所。 王镇恶借住在李方家里，李方对他很好。他对李方说：“我如果遇到明主，一定要成为万户侯，一定会好好报答恩公。”李方回答：“你是宰相之孙，很有才能，一定会大富大贵。到时只要让我当个县令就行。” 三，投靠刘裕 王镇恶随叔父前往东晋，在荆州定居。他喜读兵书，经常与人讨论国家大事。虽然不擅长骑射，但很有才能，做事果断。 有人把王镇恶推荐给刘裕，刘裕见到他十分高兴，称赞他是将门虎子，封他为青州治中从事史、参中军太尉军事。王镇恶率军讨伐卢循，屡立战功，因此获封博陆县子。 四，消灭刘毅 刘裕与荆州刺史刘毅不和，想要除掉刘毅。王镇恶得知，便向刘裕请求担任讨伐刘毅的先锋。义熙八年(412年)，刘毅患病，请求让堂弟刘藩代理荆州刺史，刘裕同意，趁机派王镇恶、蒯恩率军讨伐刘毅。 刘裕对王镇恶说：“你要谎称是刘藩，使刘毅没有防备，发动突袭。”王镇恶率军西进，刘毅以为是刘藩，没有防备。王镇恶率部疾行，到达豫章，改为步行。遇到守军盘问，王镇恶就谎称是刘藩，一路攻城略地，直到江陵。 王镇恶先派兵烧毁城外的船只，使刘毅误以为刘裕大军来到。然后率军突入江陵城中，烧毁城门，制造混乱。刘毅误以为刘裕大军来到，仓皇迎战。双方交战数日，刘毅不敌，兵败自杀。刘裕大喜，封王镇恶为安远护军、武陵内史、汉寿县子。 五，北伐灭秦 义熙十二年(416年)，刘裕北伐后秦。他封王镇恶为咨议参军、龙骧将军，让王镇恶率军先行。前将军刘穆之对王镇恶说：“以前司马昭派邓艾灭蜀，成就奇功。现在刘公派你讨伐关中，想要让你建功立业，希望你不要辜负此次任命。”王镇恶回答：“不拿下咸阳，绝不回江东。” 王镇恶率军北伐，屡战屡胜，收复洛阳等地。他来到渑池，见到恩人李方，让他当了渑池县令。他率军西进关中，后秦派兵死守潼关，晋军无法前进。他于是率军乘船沿渭河而上，绕过潼关，直抵长安。 王镇恶率军直抵长安城外，命令全军登岸，放弃船只，让船随河漂走。后秦军出城攻打晋军。他对全军说：“我们远离江南故乡，而且放弃船只，已经没有退路。现在只有拼死一战，建立功勋。否则只能死无葬身之地。”晋军听了，拼死作战，后秦惨败，晋军趁胜夺取长安。次日，后秦君主姚泓率众臣投降，后秦灭亡。王镇恶将后秦君臣关押，派人安抚百姓，号令严明，百姓得以安居乐业。 六，同室操戈 刘裕来到关中，王镇恶出城迎接。刘裕对他说：“助我成就霸业的是你呀。”王镇恶回答：“是凭借刘公的威望，众将效命，才成就了霸业。我能有什么功劳。”刘裕听了大喜。王镇恶贪财，将后秦的金银财宝据为己有，刘裕因为他功劳大，就没有追究。 刘裕封儿子刘义真为安西将军、雍秦二州刺史，留他镇守长安。同时封王镇恶为安西司马、冯翊太守，让他辅佐刘义真。赫连夏进攻关中，晋将沈田子畏惧，不敢出战。王镇恶听闻，指责沈田子贪生怕死。 沈田子素来与王镇恶不和，一直认为自己是灭后秦的最大功臣，便以议事为名，将王镇恶骗入自己的军营杀害。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中多次写到贾府众人喝粥的场面，有何深意?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 稍微熟悉曹家历史的读者都知道，红楼梦的作者曹雪芹，晚年有过“举家食粥酒常赊”的经历，也就是说生活比较贫苦，连大米饭都吃不起了，只能喝粥。 其实在古代，喝粥这件事，尤其是普通的米粥，更多时候只发生在普通老百姓身上，在灾荒年月，寺庙也常有施粥的行为。因为干米饭养不活那么多人，而加了水煮熟的粥，可以养活更多人。 我们常说穷得只能喝粥了，就是这个意思。因为对一个穷人家来说，一碗白米饭还不够一个人吃，而如果是由一碗米煮出来的粥，则可以供一家人同食。 红楼梦里的贾府，是赫赫扬扬的百年贵族，是天下望族，自然不差钱，更不差各种名贵的大米等食材，乌进孝交租一回就写得很明确，有玉田胭脂米，有碧糯米，白糯米，粉粳米等。 但奇怪的是，贾府之人也普遍都爱喝粥，如碧粳粥，腊八粥，鸭子肉粥，红枣粳米粥，红稻米粥，燕窝粥等等。 俗语说，瘦死的骆驼比马大，贾府再穷，也还没到喝粥的地步，为什么贾府上下都喜欢喝粥呢?其实这个细品起来很有意思。贾府之人喝粥，跟普通人喝粥自然是不可同日而语的。 我们知道，刘姥姥二进贾府一回，被王熙凤喂着吃了贾府的一道名菜——茄鲞。贾母、王熙凤都说是茄子做的，刘姥姥不信，吃了几口都没尝出茄子味。 直到王熙凤说了茄鲞的做法，刘姥姥才惊掉了下巴，原来为了这道菜，要花费很多食材，而这些食材不是一般人家能吃得起的。正如刘姥姥所说“倒得十来只鸡来配它。” 也就是说，茄子还是茄子，是普通百姓所常见的一种食材，但一旦做成了茄鲞，就不是一般人能吃得起的了，不仅仅是制作工艺上的繁复，单就配它的食材，一般人家都不敢想象。 所以，我们再回过头来看贾府之人吃的粥，就很好理解了。大米粥、小米粥，也许是寻常百姓日常食用的粥，这也是粥，谈不上什么营养。但贾府之人吃的粥，说是粥，却不是一般人能享用的。 就说贾母吃的那碗红稻米粥，到贾府日薄西山之时，也只有她一人能吃了，尤氏等人只能吃白米饭。再说黛玉、凤姐吃的燕窝粥，对一般人家来说，那燕窝如何吃得起? 同样是粥，但因所用食材不同，就有了天壤之别。所以，曹公晚年举家食粥，所吃的粥不可能是贾宝玉吃的碧粳粥，也不可能是贾母吃的红稻米粥，更不可能是黛玉吃的燕窝粥，只可能是智通寺的那位龙钟老僧所煮的粥。 穷人家吃粥是不得已，只为饱腹，只为活下去，食材也非常简单，无非大米、小米，五谷杂粮等，甚至还是非常稀的米粥。而富贵人家食粥，是为养生，是变着花样的“食不厌精脍不厌细”，就像贾母那样“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃。”富贵人家的粥，自然都是添加了各种名贵食材，精心熬制的。不为饱腹，只为养生，为口腹之欲。 贾府那年元宵节，贾母饿了要吃点东西，王熙凤立马给出了很多选择，但贾母不是嫌鸭子肉粥腻，就是觉得红枣粳米粥甜，身为贵妇的她，哪里能想到把她们的故事写出来的那位叫曹雪芹的作者，别说吃粥，连喝点酒都要赊账呢? 就像曾经在薛姨妈那里吃了半碗碧粳粥的贾宝玉，又哪里能想到，家族败落后的他，也曾有过“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的穷困生活? 一碗粥里见贫富，知兴衰。在曹雪芹的笔下，贾府的这些食材精贵的粥里，既藏着他对家族曾经辉煌富贵的记忆，也揭示了贾府之人对于美食和养生的极致追求，同时也与他著书红楼时举家食粥的辛酸，形成了鲜明对比。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。并在其中告诫和叮嘱后主刘禅应该怎么样去处理事务，在内政上，诸葛亮推荐了郭攸之、费祎、董允等人，除此之外向宠是诸葛亮在《出师表》中卫一提到的武将。今天就跟着趣历史小编去了解一下向宠。 向宠是蜀汉重要将领，他的叔父向朗也是蜀汉时期的官员以及学者，早年师从司马徽，后被荆州牧刘表任命为临剧县长，之后跟随刘备进去蜀地，历任巴西、牂牁、房陵太守，并拜步兵校尉，领丞相长史，在晚年时专心研究古典文集。在刘备执政时期，向宠也因为谦和公允的性格品行，又比较熟通军事被刘备夸赞过，并担任牙门将职位。 建安二十六年，刘备与成都武担山指南即皇帝位，年号章武。同年，刘备以为关羽报仇的名气，发兵讨伐东吴。刘备派遣将军吴班、冯习、张南率军为先头部队，夺取峡口，攻入吴境，在巫地打败了吴军李异、刘阿，成功占领了占领秭归。在这种情况下，孙权任命右护军、镇西将军陆逊为大都督，率领朱然、潘璋、韩当、等人共五万人一起来低于蜀军的进攻。公元222年正月，蜀汉吴班、陈式的水军进入夷陵地区，屯兵长江两岸，刘备为了迅速解决这场战斗，便让吴班带领数千人去阵前辱骂挑战和引诱吴军出战，都没有得逞。当时正值六月，暑气逼人蜀军将士斗志逐渐涣散，刘备只能下令将军营设于密林中，这时候的蜀军远离后方，不仅兵力分散，后勤保障多有困难，这也给了陆逊提供了反击的机会。 之后陆逊先后让小大部队进行轮番攻击，蜀军受到了重创，各个营地都受到了不同程度的损失，只有向宠率领的那支部队完好无损。章武三年刘备病逝于永安宫，同年刘禅继位为帝，年号建兴。向宠之后被封为都亭侯，之后又被推荐为中部督，负责管理宫廷的宿卫军。在古代宿卫军是古代禁卫军的一种，负责警卫京畿与王宫，用来保护帝王，这是个相当重要的官职，直接负责皇帝的个人安全，对后主刘禅来说，能让向宠担任这个职位，显然是极高的重用和信任了。 建兴五年，诸葛亮在出师表中夸赞将军向宠是个有才干的人，军中之事都可以与他商议。之后向宠被升任为中领军。延熙三年，向宠在得知汉嘉底去发生叛乱后前往平定，死于混乱中。之后他的遗体被部下带会，安葬于成都。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那么下面趣历史小编就为大家带来关于“太上皇”和“太上皇帝”有什么区别的详细介绍。 在中国古代历史上，“太上皇”是为已经让位但尚在人世的皇帝准备的专门名位，有的时候“太上皇”也被称为“太上皇帝”。但很多人不知道的是，“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但这两个名位的意义是完全不同的。 “皇帝”一词来源于“三皇五帝”的说法，但“皇”和“帝”的含义是不同的。所谓“三皇无为，五帝有事”，“皇”代表的是至尊的地位，“帝”代表的是至高的权力。对于“太上皇”和“太上皇帝”的区别，唐朝学者颜师古明确解释道：“天子之父，故号曰皇，不预政治，故不曰帝也”。 秦始皇尊其父秦庄襄王为“太上皇”;刘邦尊其父刘太公为“太上皇”;西晋“八王之乱”期间，篡位的赵王司马伦尊晋惠帝为“太上皇”。这三位或者是死人、或者不是皇帝、或者被推翻，都完全不掌握实权，因此当时只有“太上皇”而没有“太上皇帝”。 龙飞四年(399年)，东晋十六国的后凉太祖吕光让位给自己的儿子吕绍，自称“太上皇帝”，成为中国历史上第一位退位后仍掌握最高权力的皇帝。不过由于后凉规模较小，又处在汉化的过程之中，因此这时的“太上皇帝”没有正式成型。 皇兴五年(471年)，北魏献文帝拓跋弘传位于年仅五岁的太子拓跋宏(孝文帝)。群臣认为新皇帝过于年幼，请求已经退位的献文帝继续处理朝政。于是群臣便给献文帝上尊号为“太上皇帝”，以表明已经退位的献文帝依然拥有最高权力，“太上皇帝”从此正式成型。 在此后的历史中，完全不掌权的退位皇帝称“太上皇”，比如唐高祖李渊。而依然掌握或者染指最高权力的退位皇帝，则称“太上皇帝(或者尊号中含有“帝”字)”。“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但里面却包含了深刻的权力分配问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中元春的灯谜是什么答案?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》里的元春是贾府的大小姐，也是皇宫里的贵妃娘娘。她的一条谜语传进贾府，令姊妹和父亲，几家欢乐几家愁。 元春的一条谜语，成为姊妹们“各怀心机”现场 第二十二回，黛玉、宝钗和湘云正在宝玉房中说参禅的事情。忽然，有人来报，“娘娘差人送出一个灯谜来，命大家去猜”。四人急忙来到贾母上房。贵妃娘娘高兴，特意写个灯谜，与姐妹们同乐，这是君恩，这是贵妃娘娘赏脸，作为臣子的姊妹们得维护贵妃娘娘的给的脸，于是一场君民同乐的热闹场面诞生了。 姊妹们争着抢着地看谜语，然后故意胡乱猜。小太监一看这热闹场面很满意，生怕大家说出了正确答案，贵妃娘娘的谜语就没有神秘感了，也显得贵妃娘娘没本事。 小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。” 宝钗见元春的谜语是一首七言绝句，没有什么新奇之处，然而不能表现出来，“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见便猜着了”。 宝玉、黛玉、探春一见便猜中了谜底，不过故意假装难猜，各自暗暗的写了半日。 一并将贾环贾兰等传来，一齐各揣心机都猜了。写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。 太监提着灯笼，回宫复命，定然会把大家猜谜的热闹情景向贵妃娘娘描述一番，然后娘娘看了大家的谜底，又猜了姊妹们写的谜语。 令元春高兴的是，自己的谜语挺难的，难倒了二小姐迎春和三少爷贾环。元春 至晚，元春命太监出来传谕： “前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，已将写的拿出来，也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅。独迎春贾环二人未得……太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。” 贾环在姐妹们的笑声中告诉了太监谜底，太监回去复命。 元春与姊妹同乐，很高兴，她猜的谜语，一律猜对了。娘娘很高兴，因为娘娘高兴，贾母也很高兴。 元春的灯谜很难猜吗? 元春的谜面是： 能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。 大家都觉得简单。谜底是爆竹。此时正是正月里，年尚未过完，爆竹是节日里必放之物，表达喜庆的气氛。爆竹应时应景。 那么迎春和贾环为什么没有猜中呢? 迎春和贾环也不是智力平庸的孩子，他们不至于猜不到元春的谜语。润杨猜想，是不是这两个人故意写错了，用以烘托贵妃娘娘的智慧?或者说元春的谜底是爆竹，这两个人写成了炮仗，或者写成了爆竿和编炮，因此元春就认为错了? 元春的谜语，引来几家欢乐几家愁。 元春、以及得奖的弟妹以及贾母的欢乐。 元春的谜语弟弟妹妹们假装难猜，给足了贵妃姐姐面子。 元春猜弟妹们的谜语有的猜对了，有的猜错了，可是大家都照顾贵妃姐姐的面子说娘娘猜对了，给娘娘面子，让娘娘高兴。娘娘也着实高兴起来。 猜中谜语的弟弟妹妹们，每人都得到了贵妃姐姐的赏赐，个个心中喜悦。 贾母因为娘娘高兴，也高兴起来，兴致勃勃地特意举办了小型的灯谜晚会。 不快乐的迎春和贾环，以及愁绪满怀的贾政。 节日期间大家猜谜语，就是图一个乐。 作为大姐的元春对弟妹们，就没有那么体贴。元春说到做到，猜中谜语的给赏赐。迎春和贾环没猜中谜语，元春什么都没给。润杨觉得元春至少应该给点其他的小玩意，作为额外补偿，让弟妹高兴一下啊。元春对贾环进行了批评，说他的谜语不通。 贾环的谜语是： “大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。” 现代枕头四个角， 古代的枕头是长方体，所以是八个角。古代贵族家庭的房子上都有兽头。贾环的谜语，虽然没有文采，但是也不难猜。 元春猜不到贾环的谜底，就说不通，这伤了弟弟的心。不过，作为贵妃娘娘自然不用考虑别人高兴与否。 贾政看了众人的灯谜后： 心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动『乱』如麻。探春所作风筝，乃飘荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆用此不祥之物为戏耶?” 贾政看完宝钗的谜语心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此诗句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”贾政“愈觉烦闷，大有悲戚之状”。他回房后还不停地思索孩子们的谜语，翻来覆去，夜不成寐，不由伤悲感慨。 众人的灯谜诗都有不祥的寓意，后来的事实证明，这个灯谜就每个人的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中酸齑指的是什么?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 《红楼梦》八十回后写宝玉沦落，脂砚斋的批语里提及了曹雪芹的原文是，“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。 这酸齑，就是酸菜。韩愈《送穷文》里说“太学四年，朝齑暮盐”，就是说早晚都是吃的咸酸菜，形容生活清苦，后来还有齑盐苦守一词，也是指过着清贫淡泊的生活。 这个“齑”，其实还有细、碎之意，所以有人认为这酸齑，准确来说，是指酸菜渣子。 旧时，北京民众腌制酸菜，腌完后，要把菜捞出来晒干备用，这残留在酸菜缸里的那些酸菜烂渣子，就被倒掉不要了。 贾府败落后，宝玉流落街头，竟穷困到要吃别人倒掉的酸菜渣子的地步，然后在落雪的冬夜，只能围个破毡子御寒，整个成了街头流浪汉。这吃的东西，就类似于今天要去翻街边路口的垃圾桶。 回想当日的饫甘餍肥、红袖添香、荣华富贵，犹如一梦，真令人无限感慨唏嘘。 说到这酸菜，在我国，可谓历史悠久，《周礼》里就有它的大名，《诗经》里说“中田有庐，疆场有瓜，是剥是菹，献之皇祖”，这“菹”，就是酸菜，北魏《齐民要术》一书里，还详细记述了它的腌渍方法。 其实这酸菜，最简单的制作方法不过是将大白菜，除去死叶、清水洗净，然后加盐放入坛子或菜缸内发酵就是了。 当然，也不是只有大白菜，其他蔬菜也同样可以如法炮制。 上世纪六七十年代，陕西延安当地穷苦百姓，每年九月至来年三四月间，基本就只有酸菜吃。 这个酸菜，则是把白菜、萝卜切碎腌上，一吃就吃上半年。 感觉这酸菜，更像是我们家常腌的咸菜，其实不是的，咸菜和酸菜的主要区别在于，前者是用食盐直接腌渍后食用，有较强咸味，一般没有发酵的过程，而酸菜则需要通过乳酸菌发酵，然后形成一种特殊的咸酸味。 刘心武续红楼里这样写宝玉、湘云吃酸菜渣子： 原来他身边不知何人倒在那里的腌雪里蕻的缸里剩下的渣子，宝玉就抓起一把，塞进嘴里，一嚼，居然如啖甘肥，咽下去，肚子里大有解饿的舒坦，便抓一把递给湘云，湘云一吃，果然不错，两人就吃起那酸齑来。 倒也形象的很，只是这里说腌的是雪里蕻，却不一定对。 这酸菜特有的咸酸味，是我们普通人家常便饭的最爱，但是让出身富贵之家的公子哥儿宝玉，抓起一把来就吃，还大呼好吃，就让我们无限感慨心酸，要一掬同情之泪了。 回想当日，身处富贵之乡，连贾母吃一碗粥，配的小菜都是鸡髓笋、风腌果子狸，宝玉吃一碗茶泡饭，也要配一碟野鸡爪齑，如今流落街头，却只有酸齑可以吃，真让人有富贵一梦、不胜今昔之感啊。 说到酸菜，就不能不说韩国泡菜，一说韩国泡菜源于中国，他们就要跳脚，大声疾呼，说我们信口雌黄，但是在韩国首都最大的泡菜收藏馆里，又分明写着：泡菜源自于中国，然后为了申遗，他们又自己否定自己，实在是令人啼笑皆非。 关于韩国泡菜源于中国，有说是三国时传入，有说是明朝时传入，还有一种说法是，唐大将薛仁贵被发配至高丽(今韩国)，他的随从中有多位是重庆人，会做家乡泡菜，于是重庆泡菜就这样传入韩国，很快进入韩国寻常百姓家。 只不过重庆泡菜传入韩国后，被发扬光大，不仅白菜，各种带叶青菜，各种果蔬，还有各种肉类和海鲜，都陆续成为泡菜的原料，因此韩国泡菜的种类多达100多种，还被广泛用于各种韩式料理。 当然是青出于蓝而胜于蓝，但是如今的韩国人，却一定要说青就是他们自创的，和蓝毫无关系，那就由他去吧，反正他们除了泡菜，还是泡菜。 我国饮食文化历史悠久、博大精深，八大菜系各具特色，如果我们端上一碗咸酸菜，光着脚丫子，就跑到联合国去申遗，不要说别人，就是我们国人自己，恐怕也要笑到直不起腰来。 这酸菜和泡菜的区别在于，酸菜是用大白菜等加盐直接发酵而成，泡菜则是用包括辣椒花椒在内的各种佐料水加老坛盐水泡制的。 其实，不论是咸菜、酸菜还是泡菜，都有它们各自的拥趸者。 据说，张学良的弟弟张学思少将，官拜解放军海军参谋长，在弥留之际，最想吃的就是东北酸菜。 记得一位名人曾动情地说道：直到今日，我对陕北的乡村饭菜还很有感情，就拿酸菜来说，多时不吃，还真想它。 不过是寻常一碗酸菜，在宝玉，它是公子落难时粗糙的果腹之物;在弥留将军，它是最怀念的儿时味道;而对于我们普通人来说，它却是艰苦岁月的见证，更是我们无比宝贵的一笔人生财富! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》中，梨香院原是“当日荣公暮年养静之所”。宝钗初入贾府时，便住在梨香院。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 《红楼梦》第八回，因为宝钗病了，宝玉去梨香院看宝钗。在去梨香院的路上，贾宝玉先后见了两拨人。一拨人是清客相公，一拨人是贾府的下人。 作者为什么啰哩啰嗦地写宝玉与这些人废话呢? 薛姨妈与那些清客相公和门下奴才一样讨好宝玉。 1.清客相公如何讨好宝玉? 宝玉首先遇到贾政的两个门下清客相公。 偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来。 贾政官不大却养了一批清客相公。这些人有些特长，诗词书画都来得。 养清客的历史可以追溯到春秋战国时期。战国四公子，孟尝君，秦相吕不韦、燕太子丹等人门下都收养有千人以上的门客。这些门客有才华，有能力，能迅速抬高自己的政治声誉，壮大自己的政治力量，以称霸诸侯。荆轲就是燕太子丹的门客。 北静王也养了一批清客相公，能人异士。 贾政养的这些清客相公则没有那么大的本事。他们迎合贾政附庸风雅的喜好，曲意奉承、帮闲起哄而已。早没了春秋战国时期门客的风骨。 这二人看见了宝玉，便都赶上来笑着巴结：一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。” 这两个文人根本没有文人不为五斗米折腰的气概。他们谦卑地称宝玉是菩萨哥!做了好梦才有幸遇到宝二爷，真是天大的福分。他们又抱腰又携手地唠叨不停。 2.管事奴才如何对待宝玉? 宝玉好不容易脱身又碰见了银库房的总领吴新登与仓上的头目名戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来。他们见了宝玉，一齐垂手站住。这是贾府的规矩，奴才见了主子，必须垂手侍立。 低级奴才见了主子大气儿都不敢出。可是得脸的奴才则可以借机跟主子套近乎。 独有一个买办名唤钱华的，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安。宝玉忙含笑携他起来。众人都笑说：“前儿在一处看见二爷写的斗方，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴?” 这些奴才真的会来事，知道宝玉喜欢什么。他们一夸宝玉的字写得好，宝玉立刻来了兴趣。 宝玉笑道：“在那里看见了?”众人道：“好几处都有，都称赞得了不得，还和我们寻呢。” 权且不说这几个人工作能力如何，工作态度如何，单说这巴结人的本事，着实厉害。宝玉这个小孩子被哄得志得意满，看来自己的书法可以与名家媲美了!宝玉心里得意洋洋的，但是表面上大模大样地笑道：“不值什么，你们说与我的小厮们就是了。” 宝玉对待奴才就与对待清客不一样。清客属于同僚，应该有礼貌。奴才则不必如此。宝玉一面走一面与管事的说话。 等宝玉走了，管事的才散开，各干各的事去了。 3.薛姨妈如何对待宝玉? 宝玉来到梨香院，先去给薛姨妈请安。我们看看薛姨妈的表现： 薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着我，快上炕坐着罢!”命人倒滚滚的茶来。 薛姨妈比清客相公对宝玉还亲热，她一把将宝玉抱入怀里。亲热地叫“我的儿”! 薛姨妈自己对宝玉亲热不算什么，她让宝玉到里间屋里和宝钗说话。 并且说：“我收拾收拾就进去和你说话儿。”宝玉听说，忙下了炕，来至里间。 黛玉来了之后，薛姨妈摆了几样细巧茶果，留宝玉和黛玉吃茶。 当宝玉夸尤氏的好鹅掌、鸭信，薛姨妈忙也把自己糟的鹅掌、鸭信给宝玉吃。 当宝玉要喝酒时，李嬷嬷便上来阻止宝玉喝酒。李嬷嬷道：“不中用!当着老太太、太太，哪怕你吃一坛呢!想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿……” 薛姨妈就是那个讨宝玉好的人，她坚持让宝玉喝酒。 这顿酒， 薛姨妈对宝玉千哄万哄的。做了酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了两碗，吃了半碗饭。宝玉喝得很痛快，很尽兴。 4.宝钗主动接进宝玉。 宝玉一进门，宝钗一边打量宝玉的穿著打扮，一边问好。然后宝钗开门见山要看宝玉的通灵宝玉。 宝钗主动挪进宝玉，把通灵宝玉托在掌上，看通灵宝玉，口中念着通灵宝玉上面的字。莺儿适时地接话说这个字与宝钗金锁上面的字是一对。 宝钗当着宝玉的面，打开纽扣，掏出里面的金锁递给宝玉。二人同看金锁。宝钗和莺儿你一言我一语的说起金锁的神奇来历。 金锁和玉就是所谓的金玉良缘。不久后，金玉良缘传得沸沸扬扬。 宝玉和宝钗唠了许久，薛姨妈也没有进来打扰。若不是黛玉来了，薛姨妈仍然会让宝钗和宝玉单独相处。 第二，他们为什么讨好宝玉。 01.清客讨好宝玉为了生存。 清客相公是靠着贾政生活的，他们的主要目的就是讨贾政的欢心。贾政表面骂宝玉，内心深处对宝玉蛮喜欢的。 宝玉去上学，贾政毫不留情地骂宝玉。贾政如此不过是做做样子，他没想真的教训宝玉。不过是吓唬已修复宝玉，让他认真读书而已。 这时候清客们发言了，他们都起身笑道：“老世翁何必如此。今日世兄一去，二三年就可显身成名的，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时了，世兄竟快请罢。”说着，便有两个年老的清客拉着宝玉出去。贾政默许了清客的行为。 贾政训斥宝玉的跟班李贵道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书!倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的东西算帐!” 李贵磕头如捣蒜，回话说： “哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。” 清客们适时地哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。清客相公会察言观色，他们总是在适当的时候给主子找台阶下。贾政对他们是满意的。 贾政令宝玉等人写诗时，清客相公们也是极尽赞美之辞。 这些人讨好宝玉，就是讨好贾政，其衣食也就有了着落。 02.下人奴才为了获得主子青睐，可以升职。 贾府的下人们有升迁机会，小厮——仆人——买办——管事——主管——管家——大管家。 吴新登是银库房的总领，仓库管事戴良，还有几个管事的头目。这七个人如果获得了主子的青睐可以升职。那样的话，就可以有更大的权力和薪水。 他们讨好宝玉有自己的小九九，如果宝玉不是宝二爷，只是芸二爷，这些管事们是不会极尽谄媚之能事的。 03.薛姨妈为了把女儿嫁给宝玉。 薛姨妈对宝玉比对亲儿子薛蟠都亲。她把宝玉搂在怀里，叫“我的儿”!薛姨妈对薛蟠总是没有好脸色。 她为什么对宝玉比薛蟠都亲?还不是为了拿下宝玉。让宝玉心甘情愿地做自己的女婿! 宝玉是荣国府的二爷，将来王夫人一定会把管家权交给宝玉。宝玉的媳妇就会接替王熙凤成为内当家。宝钗如果是荣国府的内当家，那么就会拼尽全力照拂薛家。薛蟠以后就有依靠了。无论薛蟠捅什么娄子，荣国府都会替他摆平。 04.宝钗主动接进宝玉，是为了嫁给宝玉，成为荣国府宝二奶奶。 无论是清客相公还是奴才，亦或是薛姨妈和宝钗，他们都对宝玉有所求。 薛姨妈母女对宝玉的好，与清客相公和奴才讨好宝玉并无差别。戳穿了，薛姨妈母女不过是高层次的清客相公，管事奴才而已。他们都是贾府的寄生虫。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。