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袁世凯银元俗称”袁大头”。一共有4个年份:民国3年、民国8年、民国9年和民国10年袁世凯银元，所有的袁大头版别都是围绕这4个年号来区分。 “袁大头”壹圆银币版别纷繁，稀少版别就在10种以上:签字版、三角圆版、O版、甘肃版、粗发版、连口点版、大耳版、异年版等，普通版更是零乱纷杂不下百种。 “袁大头”总发行量超过7.5亿枚。 世面上比较常见的是三年普通袁大头，每枚在700~800元。八年的比较少见，价格也略微高一点大概1000左右。至于那些稀缺版本就别考虑了。存世量少，价格奇高，可遇而不可求。 最后强调一点，就是赝品。一般的假货比较好辨认，但有一种专门用银子复刻的袁大头，所谓的真银假币，足可以以假乱真。比较难辨认。普通品相带有原汁原味老包浆币很容易鉴别真伪，同时包浆中也蕴藏着百年历史的文化底蕴，极具观赏价值，有这种老币的你千万不要觉得脏就拿刷子把它擦了，建议没有两把刷子的人千万不要轻易去擦洗银币，最好保持原味。做这种真银假币的人有各种方法让其氧化生锈做旧，甚至做成五彩包浆。高价出售，让人防不胜防。行内人也有被打眼的时候。切记！ 如果喜欢银元点赞关注我们一起探讨。 袁世凯开国纪念币有签字版的吗？ 袁世凯开国纪念币应该没有签字版吧。 袁世凯在中华民国元年3月，就任中华民国临时大总统。不久，南京造币厂设计试铸了袁世凯像开国纪念银币，面值壹圆。分为光边和齿边两种，版式多样。但因为袁世凯不肯南下就任，所以此币没有正式铸造发行，存世量稀少。 袁世凯开国纪念币币面正面居中镌刻袁世凯溜须较长的七分面像，外圈刻中文隶书“中华民国”四字，下面刻隶书“开国纪念币”五字。 民国三年（1914年），北洋政府正式铸造的袁世凯头像银币，因币上铸有袁世凯侧身头像，故民间俗称“袁大头”。 “袁大头”由天津造币厂首先开铸，其后南京、广东、甘肃、武昌等地的造币厂陆续铸造，由于其银两分量足、信誉好，成为民国时期乃至往后更长时间中国各地大量使用的流通货币。 签字版“袁大头”就是在民国三年铸造的，币面刻有意大利设计师的英文签名，首位字母“L”比其它字母要大一倍左右，另外，靠近袁大头身体往下（包括两边延伸）的位置没有所谓的边缘线，普通袁大头则是圆圈周围有一圈明显的边线。
题目说文玩，其实说古玩更妥当一些马末都。因为文玩范围太大了，很多现代的木头、串串、核桃、葫芦等等皆在此列，而马未都的领域主要是古董，特别是瓷器杂项等等，范围要缩小很多。 马未都在整个收藏界的地位究竟如何，由于不是人家那个圈子的，而且圈子里互相鄙视攻击的现象也很多，我只想说一下马未都对古玩收藏的推动与贡献，说一说他在普通人眼中的地位。 有句话是这么说的，乱世黄金，盛世收藏，其实这话说的并不全对，纵观整个历史，无论是乱世还是盛世，大家都喜欢金子，而在绝大多数历史阶段，即使是乱世，也总有既得利益者，也有很多人喜欢珍奇异宝，收藏古玩这事就没断过。可以看到，不管是三国还是民国，古玩都是有人玩的，民国够乱吧，但肯为了某个古董一掷千金的大有人在。然而，在近代却有那么一个时期，古玩古董居然成了罪恶，被查出来可能全家都要挨罚被斗，古玩不仅带不来任何经济利益，反而是各种惩罚的来源，这个时期，古玩的经济价值和历史地位降到最低，一个清朝的瓷碗还不如两斤猪肉来的实在。后来这些东西不再是罪恶的代名词，但是人们依旧心有余悸，避之唯恐不及，马未都就是在这个时期开始收藏的，可以说是在古玩的历史最低点搞起了古玩的收藏。这里不能说是马未都眼光多么毒辣，只能说他是真的喜欢这些东西，是纯粹的爱好。 后来经济腾飞，全面开花，古玩的经济价值和历史地位开始实现了大规模的复苏，而后又迅速经历了暴涨，马未都的爱好成功折现，到底给他带来了多少财富，外人难以估计。在这个过程中，马未都对收藏界的贡献无疑是巨大的。 首先，马未都在收藏的最低谷时期开始收藏，引领了收藏的先河，促进了收藏的良性有序发展。马未都早前做过编辑，在文娱届发展多年，他很懂得利用媒体的力量推行自己的观点，看看马未都先生在各个节目中频繁露脸，可以说现在收藏在民间的大规模的推动和普及，马未都功不可没。 其次，马未都收藏，他向普通人传达了很多收藏的理念，无疑都是十分正确合理的导向。比如马未都在鉴定节目里只鉴定不估价，这是行内人的基本操守和准则，因为古玩本来就是少数人的玩意，没有什么实用价值，价格可能因为环境人员因素的变动千差万别，不给行外人估价是一个基本准则。马未都还讲过古玩里面的一些基本规矩，比如如何看货，不能手对手接货，不能随意还价，因为还价以后如果卖主答应，那就要买下来……诸如此类的规矩也让普通人知道了如何在古玩圈里厮混。马未都也曾经提到现代科技鉴定手段对古玩的影响，他对此也持一个肯定态度，因为现在的仪器鉴定技术确实更客观更准确，特别是珠宝玉器等的鉴定，那是最基本的依据，作为一个近代最老牌的收藏者，可以接受现代科学技术鉴定也是不容易的。马未都对古玩的断代也颇有见地，比如他说什么时期的产品都会有时代特征，古玩收藏绝对跳不出时代特征，就好像现在液晶电视盛行，如果五百年后有人出土一个液晶电视，非要说是二十世纪八十年代的，那是绝对不可能的，因为那时候压根就不生产液晶电视。总之，马未都传播的收藏理念都是十分正确的，而且浅显易懂十分接地气，这无疑引领了正确的收藏风向标。 再有就是马未都先生建立了大规模的私人博物馆，这无疑也是一个很好的开端，独乐乐不如众乐乐，把自己收藏的古玩向世人展示，让人近距离感受古玩的魅力，这种直面效果是文字图画很难替代的。 其实在古玩圈子里有很多不好的风气，比如有人专门拿假货BC货冒充老东西，最典型的就是老翡翠，明明是现代注胶产品甚至是玻璃，或者是成色很差的翡翠，硬要去冒充什么老翡翠，简直可笑至极，做一下仪器鉴定就说仪器不准确，还说老东西不能用仪器等等，真是一群无知的妄徒。还有一种风气就是拼凑文物，有些人为了造假，会把各个朝代的东西拼凑在一起，或者把不同领域的东西拼在一起，杜撰出一些稀奇古怪的东西来迷惑世人，比如问答里有个人说什么楠木名人字画床，这就是典型的东拼西凑，这样的人自娱自乐就好，拿出来现那就是贻笑大方了。 我们这个时代还是需要马未都先生这样的收藏家，既懂理论又有实践，而且传播正确的收藏理念，那些稀奇古怪的造假者还是自己玩乐就好，就别出来丢人现眼了。 马未都说车，汽车收藏也很火么？ 以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所助 今日中国传统文化收藏大家马未都马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典，来了一段马未都说车，可以说是从中国传统文化的角度绘声绘色的讲述了汽车工业的发展历程和未来方向，汽车事业和中国传统文化收藏界大IP马老爷子同台不由得让人们对于他们之间的微妙联系产生了好奇，难道汽车行业也要走中国风收藏路线？ 汽车与收藏有着密切的联系说到汽车貌似与收藏这件事儿离得很远但是事实却并非如此，汽车在我国登陆、发展时间并不长，所以汽车收藏这件事儿在我国如今也是比较小众的收藏门类，相比马老爷观复博物馆的千年中国历史文明，汽车收藏可谓是小巫见大巫了，但是存在即合理有人玩就证明汽车收藏有着其独特的魅力，亚洲天王周杰伦就是古董车收藏的爱好者，在周杰伦火了以后对于古董车的喜爱更是热爱成痴的境界， 曾经一年就购入9辆古董车，记者采访时周杰伦只是笑着说“这些车都很便宜，九辆也没有花掉一台新车的钱”但是现在反观周杰伦的古董车其估价早已超出了其入手时的价格，可见汽车收藏也是有很大潜力的，汽车收藏在中国并不盛行但是在西方国家却是热度极高，不过这也难怪毕竟西方国家无论在汽车的发展历史还是使用频率上都要早于我国，庞大的汽车产业基础和数量保证让这些国家的汽车收藏有生根发芽蓬勃发展的优秀土壤！ 汽车收藏的核心收藏这两个字意义深远，其最简单的解释就是“盛世收，乱世藏”核心就是对于文化的一种传承和延续，马老爷子的观复博物馆就是收藏最好的诠释，马老爷子的身价有多少姑且不说单从他为中国文化传承发展上作出的贡献就可谓是“巨大”这个词所难以形容的，汽车收藏亦是如此这里所说的汽车收藏并非是收藏一些破铜烂铁，古董车的收藏更是对于经典艺术的致敬和延续，造车这件事儿其实并未简简单单的一个架子装四个轱辘这么简单， 其内部结构和外部设计都是一个时代审美和工业艺术的结晶，尤其是名车其所处的位置更是时代潮流的风向标，所以每一辆古董车都是当时时代的见证者和承上启下、开拓创新的先驱，这样的物件其艺术价值、时代价值远远超过了其自身价格的限制！当古董车行驶在现代的道路上那种时代与时代、时间与时间、历史与历史的碰撞更是奇妙无比这便是汽车收藏的魅力与核心！ 结语这次马未都马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典不仅仅是中西文化的一次精彩碰撞更多表现出了我国汽车行业的发展决心，造车就要造出经典，造出收藏级别的汽车这也许是我国车企的决心也是马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典的原因吧！
缅甸琥珀的产地位于缅甸北部和印度交界人烟罕见的沼泽地带，形成历史十分悠久，普遍形成于6500万至1.2亿年的白垩纪早期缅甸琥珀市场行情。最早有关缅甸琥珀的记载见于我国《汉纪》(公元205年-265年)，但对其内含物的研究历史仅仅大约100年。缅甸琥珀的开采方式也很具有当地特色。每年夏天，缅甸当地人都会在沼泽地里观察，如果发现有冒水泡的地方，就会在这些地点做上标记，等到冬天旱季水退去时，人们在这些标记处挖采，基本上就能挖到缅甸琥珀。缅甸琥珀是世界上最古老的琥珀品种之一，其各种充满神奇的色彩深受广泛的琥珀爱好者们喜欢。缅甸琥珀是硬度最高的琥珀，是唯一享有”硬琥珀”这一称号的有机宝石，目前的收藏市场主要以波罗的海，多米尼加共和国地区的琥珀为主，缅甸琥珀的价值在一定程度上还未被充分挖掘出来，所以话句话说，缅甸琥珀还是具备较高的升值空间和收藏价值的。因为缅甸琥珀的形成时间比较久远，多数缅甸琥珀品种给人的感觉上总带着一种岁月的味道，这种感觉是消费者们最先对缅甸琥珀喜欢的原因。另外，缅甸琥珀的色彩是丰富多彩且相当迷人的，因此，悠久蕴含着深厚古韵的缅甸琥珀再搭配上其迷人的色彩，足以让许多琥珀热爱者、宝石收藏家们神魂颠倒。缅甸琥珀分类依据其色彩(颜色)、透明度、净度、质地、内含物、机油光强弱等等因素的好坏而价格不一，划分标准很多也很复杂。一般来说，色彩越是艳丽，透明度越好，里面所含的杂质越少且质地和机油观感越优越的缅甸琥珀品种，在琥珀收藏市场上的收藏价值越好。所以当一些缅甸琥珀品种具备以上多个比较好的性质时，该种类型的缅甸琥珀收藏价值也会越高。就比如血珀。 缅甸血珀被多数人称之为最值得收藏的缅甸琥珀品种。为什么呢?因为缅甸血珀是当今世界上最纯正的琥珀品种，其他产地的琥珀基本上无法与之媲美。缅甸血珀稀少的产量符合物以稀为贵的市场规则，其恰到好处的颜色和优越的质地有刚好很符合消费者们的审美标准，如果一串如此优越的琥珀放在你面前，你也肯定会爱上它的!另外缅甸琥珀里面收藏价值较高的除了血珀以外还有变种珀，比如金珀中的柳青珀，金蓝珀和茶珀里面的红茶珀以及黄茶珀等，还有棕红珀中的紫罗兰也是相当不错。这些缅甸琥珀有着其他琥珀无法拥有的独特性，因此受到很多追求个性的琥珀爱好者们的喜欢。最后缅甸琥珀中的缅甸虫珀收藏价值也很高，好的缅甸虫珀价格甚至比血珀和变种珀更贵，如果是投资琥珀的朋友，若发现一些十分不错的缅甸虫珀，是很值得收藏的。 缅甸根珀和缅甸蜜蜡有什么区别？ 我是讲堂空空–珠宝玉石收藏知识传播者，跟大家分享缅甸根珀和缅甸蜜蜡的区别。 市面上常见的蜜蜡多产自波罗的海沿岸，缅甸琥珀也占据了一部分市场份额，但要是说到缅甸根珀、蜜蜡，不少人并不知道缅甸还有这些品种，也不能清楚区分出两者的区别来。 蜜蜡是一种半透明或不透明的琥珀，根珀在外观上看也是呈现出不透明的状态，两者在外观上有着相似之处，缅甸方面也没有将蜜蜡作为一个单独归来，而是将蜜蜡归来在根珀中。 缅甸根珀是在形成过程中方解石成分沁入珀体，呈现出深棕色、白色交杂的斑驳纹理，抛光后类似大理石般的花纹，同时又渗入了其他矿物质出现不同颜色的根珀，主要有白根、灰根、花根、黄根、黑根等。 而缅甸蜜蜡的形成是因为土壤中的酸性物质沁入到珀体中，当内部的酸性超过8%时，就呈现出不透明的状态，再受到氧化作用，浸入钒、铁等矿物质形成了不同颜色的蜜蜡来。 两者的形成原因是不同的，区分两者最有效的方法就是利用专业仪器鉴定，若含有方解石成分的就是根珀。 也正是因为根珀含有方解石成分，棕黄色部分与琥珀的边界线比较锐利，较为清晰，而蜜蜡是气泡蒸发形成的，棕黄部分和琥珀的边界线相对模糊。 缅甸根珀和缅甸蜜蜡在外观上有着相似之处，但形成原因不同，最直接的检测方法就是看其内部是否含有方解石成分。
谢谢邀请guat： 1980年纸币收藏:80年5元价值怎么样？ 说到1980年纸币收藏，哪个品种最好呢？ 其实，80年5元是一个不错的选择。今天，就为大家来介绍一下1980年5元纸币，来为大家进行1980年纸币收藏提供一些参考。 1980年5元的主图案是藏族和回族男子的头像，如果看到钱币的样子，相信大家都并不陌生。在转为使用目前市场上正在流通的五元之前，其实1980年5元已经陪伴了我们一段很久的日子。到了2002年，第五套人民币五元发行的时候，这枚钱币才停止印刷。 回想起第四套人民币刚刚推出市场的时候，1980年5元的价格就已经被炒到了15元，让大家感到了不可思议。刚刚退出市场价格就变成了3倍，那以后的升值潜力不就是会更大吗？因此，1980年纸币收藏也成为了人们目标。 如果要收藏1980年5元，其实最好的方式是要按照特殊号来收集。因为有些特殊编号的人民币，即使是相同币种，他的价格也可以有所不同。 趣味号、生日号、特殊纪念日号，都是人们最喜爱收藏的。因此，大家在收藏的时候可以多留意这样的藏品，为人民币日后的升值打下基础。 另外，如果是补号、顺号，这样的钱币一般数量都比较少，因此市场价格也比较高昂。但是也有专家分析，目前市场上的80年5元纸币存在水分，有一些并不值得那么高的价格，因此在收藏的时候记得擦亮眼睛，不要盲目跟风，要有自己的判断。 我就是雷锋！！！ 有哪些值得推荐的千兆路由器？ 市面上的千兆无线路由器非常多，选购千兆无线路由器要符合一定的标准。 1）无线标准支持802.11ac，支持2.4G和5G双频，双频并发速率1167Mbps以上。带有独立的 功放芯片，增强无线信号的穿墙性能。支持LDPC弱信号算法。 2）有线端口支持千兆，WAN端口用于连接光猫，LAN端口用于连接有线设备。 3）硬件性能不能太弱，目前，家庭联网设备越来越多，硬件性能决定了联网设备的数量和稳定性。 华为荣耀Pro2路由器 华为荣耀Pro路由器符合双千兆的标准，采用了自主研发的凌霄四核1.4G处理器、256M内存、128M闪存，凌霄WiFi模块。2.4G和5G频段各带有2颗信号放大器，无线信号穿墙能力比较好。 华为荣耀Pro2采用了内置免调天线，外观方方正正，放在家里没有违和感，更像一个智能家居设备。华为路由器支持端口盲插、双网双通、智联等功能，用户可以根据自己的需求选择。 TP WDR7660千兆版 TP WDR7660千兆版采用了MTK的解决方案，支持MU-MIMO 3*3，支持多个设备同时与路由通信，无线总速率为1900Mbps，并且支持2.4G的256-QAM调制技术。带有两个功放芯片，增强了穿墙能力。下图显示了WDR7660与华硕AC66U_B1的速率对比。 华硕AC66U_B1 华硕AC66U_B1是一款比较经典的路由了，虽然是2017年的产品，但是放到现在仍然不过时，能够满足大部分的需求。 华硕AC66U B1采用了处理器、WiFi模块均采用了博通过解决方案，稳定性比较好，长时间使用不用关机。无线并发速率1900Mbps，1个千兆WAN端口，4个千兆LAN端口。 华硕路由器大多数支持刷梅林固件，用于扩展路由器的功能，比如单线双拨、视频去广告等。 总之，千兆家庭无线路由器尽量选择华为、华硕、网件等品牌路由器，硬件性能和固件性能稳定很多，长期使用不会出现掉速、网络不稳定的问题。 如果觉得对你有帮助，可以多多点赞哦，也可以随手点个关注哦，谢谢。
【文藏来答】玉石鼻烟壶是鼻烟壶中极为重要的品种鼻烟壶的作用，其材质除了和田白玉之外，还有寿山石、翡翠、玛瑙、绿松石、水晶、碧玺、芙蓉石等等。清代流行白玉鼻烟壶，以温润如脂的白玉制成鼻烟壶最为珍贵。清 白玉带皮鼻烟壶 在康雍盛世时期，准葛尔发生叛乱，导致新疆和田玉进贡停滞，造办处玉作生产的鼻烟壶数量很少。 直到乾隆年间，清政府平定准葛尔叛乱，恢复了中断百年的和田玉进贡，每年春天和秋天，新疆都会向宫廷进贡上好的和田玉几千斤，因而也制作了不少不同风格的玉质烟壶。 清 白玉雕赤壁图烟壶 清 西瓜碧玺金玉满堂烟壶 更多精彩内容！尽在【文藏APP哦！】清代赵汝珍在《鉴辨鼻烟壶》中道：“用玉特制鼻烟壶，大概始自康熙朝，因康熙享国时间最长，任何质地的烟壶，都自此时肇始，正是基于此点推断玉制烟壶在康熙时创始。大概是玉质烟壶的价值，全在于质地的优劣，而作工的粗细和年代产生的远近，并不重要，所以其创制的年代，世人往往忽略……乾隆朝玉器的制作，有一个独特之处不可不知，即中国历来用玉，一律将玉的原有包皮，剥得一干二净，绝对不能有丝毫原皮留在上面，经久以来，无不如此。只要查看一下过去的玉器，没有一件不是这样的。惟独乾隆朝时，常有利用原皮的各种颜色制作各种花纹或鸟兽虫鱼、山水云烟之状，制作也极其美观。” 清 翡翠雕兽首衔环耳烟壶 有了上好的原材料，宫里的匠人们如鱼得水，得以大显身手。匠人们往往把很大一部分时间用在前期准备阶段。一块璞玉原料在手，先要从各个不同角度审阅，头脑中有几十个上百个的造型与这块玉石对接，就料施艺，还要别出心裁，与众不同，胸有成竹之后，设计、画图、琢磨……各道工序便随之而上，既要胆大下手狠，还要心细下手稳。一件温润小巧、令人爱不释手的玉石鼻烟壶，其中渗透的不光是艺术品本身承载的纷杂知识和内涵，更沁入了匠人们毕生的心血和智慧。 清 紫晶瓜形仙鹤纹烟壶 玉料鼻烟壶以质地温润、造型变化丰富、工艺妙到毫巅为突出特点。造型有寓意多子多孙的葡萄、石榴，寓意福寿的桃子、龟、蝙蝠，以及象征生活美好红火的柿子、苹果。 清 玛瑙雕六猴祝寿图烟壶 而说到鼻烟壶上的装饰图案，更是彰显中国人的细腻情感和文化底蕴。“三娘教子”“择邻而居”“渔樵耕读”“携琴访友”“岳母刺字”以及来自于四大名著、取自唐诗宋词的篇章内容的更是不胜枚举。 原文作者：白兰 文章来源：《收藏家》2018年4月刊《清代鼻烟壶》 （因篇幅限制，原文有删减） 《收藏家》官方授权，欢迎分享！如需转载，请注明出处！