秦朝是中国历史上第一个统一的中央集权国家，其建立和统一对于中国历史的发展产生了深远的影响。在秦朝的历史中，有几位帝王扮演了非常重要的角色，以下是关于秦朝帝王的简要介绍： 一、秦始皇(公元前259年-公元前210年在位) 秦始皇是秦朝的开国皇帝，他在位期间通过一系列的政治、军事和文化手段，统一了中国大陆，结束了长达五百多年的分裂局面。他推行了一系列的政治和军事改革，如实行郡县制、加强中央集权等，促进了社会的发展和进步。他还修建了长城、避暑山庄等重要的文化遗产，为中国的历史留下了宝贵的遗产。 二、二世皇帝(公元前210年-公元前207年在位) 二世皇帝是秦始皇的儿子，他在位期间由于荒淫无度、暴虐残忍而备受批评。他继位后不久就被赵高所废黜，秦朝也因此走向了灭亡的道路。 三、三世皇帝(公元前207年-公元前206年在位) 三世皇帝是秦始皇的孙子，他在位期间面临着外患和内乱的压力。他试图通过一系列的政治和军事手段来稳定国家局势，但最终未能成功。他被刘邦所俘虏后被迫自刎，秦朝也就此灭亡。 四、秦二世皇帝(公元前206年-公元前204年在位) 秦二世皇帝是三世皇帝的儿子，他在位期间面临着赵高专权的问题，政治腐败严重。他被赵高所废黜后，赵高掌握了大权，导致了秦朝的灭亡。 五、六朝时期的秦王(公元前3世纪) 在六朝时期,秦朝的领土逐渐缩小，但仍有一些地方保持着秦朝的统治。这些地方被称为“秦国”，其中最著名的是秦始皇的孙子刘邦所建立的汉朝。在汉朝时期，秦朝的一些政治、经济和文化制度得到了保留和发展，成为了中国历史上重要的文化遗产。 以上是关于秦朝帝王的简要介绍，他们在不同的时期内统治着中国，推动着秦朝的发展和进步。无论结果如何，他们的历史地位和贡献都为中国历史的发展做出了巨大的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三皇五帝是中国古代传说中的神话人物，他们被认为是中华文明的奠基人。然而，由于历史记载不够完整，关于他们的传说也存在很多版本和争议。因此，我们需要找到正确的三皇五帝来了解这段历史。 据传，真正的三皇五帝分别是：黄帝、颛顼、尧舜禹。其中，黄帝是中华民族的共同祖先之一，他被尊为中华文明的始祖;颛顼则是中国古代传说中的神话人物，他被认为是人类文明的奠基人;尧舜禹则是中国古代传说中的贤君，他们分别统治了中国的政治和社会状况。 这些人物在中国古代历史上具有重要的地位，他们被尊为中华民族的精神和智慧的象征。同时，他们的故事和传说也反映了古代中国人对政治、道德和人类命运的思考。 在这段历史中，三皇五帝的传说也反映了古代中国人对政治、道德和人类命运的思考。例如，尧舜禹的故事告诉我们，一个贤明的君主应该具备什么样的品质和能力，以便治理国家和社会;黄帝的传说则强调了人类文明的重要性，以及个人的责任和义务去维护和发展文明。 此外，三皇五帝的传说还对中国文化的形成和发展产生了深远的影响。他们的形象被广泛地运用在中国文学、艺术和哲学中，成为中国传统文化的重要组成部分。例如，《山海经》、《史记》等经典文献中都记载了关于三皇五帝的传说，这些文献成为了研究中国古代历史和文化的重要资料。 总之，正确的三皇五帝代表着中华文明的核心价值观和精神传承。我们应该珍视这段历史，学习其中的智慧和经验，为我们今天的社会提供借鉴和启示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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曹魏是三国时期的割据政权，是三国之中势力最强大的国家。今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 作为曹魏的两代帝王，曹丕和曹叡这对父子，在三国时期曾发挥过十分重要的作用。如果说，曹操是曹魏真正的奠基人，那么曹丕和曹叡父子，则是在曹操的基础上，将魏国进一步发扬光大的守成之君。 这两位魏国皇帝，各有所长，很难说得上是谁更强。 曹丕在位七年，在位期间，逼迫汉献帝让位，正式称帝。曹丕称帝之后，除了抵御南方的蜀国和吴国进犯之外，更推行了九品中正制，整顿官制，平定青州、徐州的地方割据势力，彻底统一北方。在文化发展上，曹丕亦是做出了极为突出的贡献。 仅仅七年时间，能够做这么多的事情，实在是殊为不易。 这样的曹丕，显然能够称得上是一位明君。 相比曹丕，曹叡即位之时，根基尚浅，不得不依赖曹丕留下的四位辅政大臣。但曹叡即位之后，能够迅速掌握朝局，压制老臣。对外多次抵挡蜀吴两国的进攻，平辽东，定鲜卑。对内改革法制，整顿刑诉，平衡宗室和士族集团的关系。 美中不足的是，曹叡在位后期，开始大兴土木，而且私生活有点问题，所以在后世名声一般。但如果只论执政能力的话，其实不输给他父亲曹丕。 魏国自曹操奠基之后，先后经历了这样两代帝王的发展，自然更加强大，可以说是魏国的幸运。但遗憾的是，曹叡去世比较早，留下了幼子即位，这才给了后来司马家篡权的机会。如果曹叡能够多活些年的话，相信三国时代最终的历史走向，将会截然不同。 除此之外，曹叡和曹丕虽然是父子，但这对父子之间的关系，却有些微妙。之所以说微妙，其实和曹叡的身世有关。 曹叡的母亲甄宓，最初并不是曹丕的妻子，而是袁绍之子袁熙的媳妇。官渡之战后，袁绍战败，曹操一路杀入河北。后来，袁熙败亡，逃走之前，没有带走甄宓。曹军入城之后，发现了甄宓。曹丕见到甄宓之后，见甄宓貌美，便暗生情愫。 后来，在曹操的安排下，甄宓嫁给了曹丕。一年之后，生下了曹叡。 对于曹丕来说，儿子降生自然是好事。而且曹丕之前并无子嗣，曹叡就是他的嫡长子。不过问题在于，曹叡出生的这个时间，有点问题，恰好在甄宓嫁给曹叡不到一年的时候。 如此一来，曹丕其实也说不准，这个孩子到底是他的，还是袁熙的。三国那会儿有没有验DNA的技术，所以这个问题，不光后世不知道答案，就连几个当事人，恐怕也不知道。 最初的几年里，曹丕倒也没对曹叡有什么别的看法。但后来，曹丕随曹操外出征战期间，留守后方的甄宓，和曹丕的弟弟曹植，产生了一些绯闻。这为后来的很多事情，埋下了伏笔。 公元220年，曹操去世，曹丕继承王位。身为长子的曹叡，被封为武德侯。曹丕即位后，又纳了汉献帝的两个女儿为妃子，对其颇为宠爱。而甄宓作为正室，自然对此颇有微词。于是，甄宓和曹叡之间的矛盾，日益严重。 最终，一年之后，曹丕下令，直接将甄宓赐死。 关于甄宓的死亡，历史上一直众说纷纭。但大多数人都认为，甄氏并非正常死亡。而曹叡也因为母亲甄氏的原因，被曹丕废为平原候。 不过，曹叡也是一个十分有心机的人，在甄宓被赐死之后，曹叡开始小心生活，并且注意讨父亲的欢心，终于再次得到了曹丕的喜欢。又过了一年之后，曹叡被曹丕立为平原王。在被立为平原王的同时，他还被曹丕过继给了郭皇后为子，就此进一步确立了他嫡长子的地位。 公元226年，曹丕病重。临终之前，将曹叡立为太子，同时任命曹真、曹休、陈群、司马懿四人辅政。 曹叡登基之后，虽然初掌朝政，但手段却十分凌厉。先后以抵御吴蜀两国的名义，将曹真、曹休、司马懿外派到边境去打仗，中枢这边只剩下了一个陈群，而陈群又是个纯粹的文官。就这样，曹叡上位之后，很快就抓稳了大权。 此后的十几年里，曹叡派人多次挡住了吴蜀两国的进攻。三国演义当中，著名的诸葛亮北伐，就是发生在曹叡在位期间。能够挡住诸葛亮的进攻，让诸葛亮多次进攻却又无功而返，这样的曹叡，自然不可能是什么昏君。 另外，曹叡在位期间，还平定了鲜卑，任用司马懿击败了公孙渊，将辽东地区再次纳入中原王朝的管辖范围之内。这些，都是曹叡所作出的贡献。 但同时，对于父亲昔日的所作所为，曹叡一直心生抵触。野史传闻，曹叡即位之后，亲手逼死了那位郭太后，以此来发泄自己心中的怒火。另外，因为早年的这些经历，曹叡的性格十分偏执，而且性取向有点问题，私生活有些混乱。在个人生活方面，曹叡就要逊色他爹许多了。 不过，不管怎么说，曹丕和曹叡，都算是难得的明君。只可惜父子两代，寿命都不算长。尤其是曹叡，因为个人生活混乱，几个子嗣都先后夭折。导致曹叡临死之前，不得不过继了两个小孩子到膝下，继承魏国的皇帝之位。 如果这对父子能够活得更长一些的话，三国最后的结局，肯定会截然不同。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：清朝银子的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 导语：别再被现在虚构的电视剧欺骗了。在清朝的时候，一两银子到底是能买多少东西呢?没有活在那个时候，我们只能靠猜测，当时的人买东西只能用银子吗?是不是跟电视剧里面一样呢? 我们在很多电视剧里面都可以看到，他们的演员在买东西或者吃饭结账的时候都是使用银子，而且每一次都会给几两银子，这让观众都觉得那个时候吃饭都是需要花银子的，而且每一次吃饭差不多都是几两银子，他们还会在结账之后说不用找了。 如果在历史现实中，你在清朝这么做的话，别人肯定会以为你脑子有问题，当时的一两银子差不多是相当于现在的2000块钱。电视剧里有一些大侠，随随便便吃个饭就要花费十两银子，那不就相当于现在的两万块钱了。难道古代人都这么有钱，其实事实不是这样的。 在清朝的时候，一两银子大概是可以购买110斤左右的大米，这已经是一家人几个月的粮食了，不过当时物价不稳定，有涨有跌。所以随着时局的变化也会有一定的偏差。一两银子还可以购买四五十斤的猪肉，就算顿顿吃肉也可以吃一个月。 清朝那个时候，一两银子就相当于普通老百姓一个月的工资，一般普通店员的一个月的薪水就是一两银子。我们在电视剧中看到他们吃一顿饭就会花费几两银子，这实在是太假了，也是不现实的。谁也不会花费自己辛辛苦苦挣了几个月的钱去吃饭，而且一顿饭就要那么贵，这样其他的时间难道都饿着吗，所以一顿饭应该不会花费那么多银子。 在当时那个时候，瓜果都比较便宜，黄瓜是两文钱一斤，白菜是三文钱一斤，葱是五文钱一斤，桃子这样的水果就要贵一些，六至八文钱一斤，梨是十至二十文钱一斤。所以如果是一两银子的话，大概是可以购买600斤的黄瓜，大家可以试想一下600斤的黄瓜，那就算是用车拉，一车也拉不完。 这么换算下来的话，一两银子大概是能够买300斤的葱，200斤的桃子，这样的话其实一两银子在那个时候还是很值钱的。所以电视剧都是虚构的，是骗人的。也误导了我们的认知，大家对于当时那个时代的银子应该大概有一个简单的概念了。 虽然我们听上去一两银子不算多，其实已经不少了，但是它是可以换算成铜钱的，如果按照铜钱来算的话，应该有几千文钱。那个时候一两银子就可以换成几千文钱。所以像这样的话平时买的东西，只需要花费十文钱左右。那这几千文钱能花很长时间。所以一两银子足够普通百姓生活一个月甚至更久，这么看来的话，我们应该可以了解银子的价值了吧。 结语：拍摄电视剧的时候，导演是不会考虑这些实际问题，他们并不觉得这个细节值得注意，编剧也是不会考虑，一顿饭到底在那个时候需要花费多少钱，只是把一些剧情和故事完成就可以了，展现给我们的都是以情节为主。这些细节可能他们就忽略了，不过我们看电视剧的过程中，当然就会注意到这些细节，所以有的人就有这样的疑问，不过现在大家应该明白了银子的价值。其实有一些事情在历史中并不像我们看到的那样，其实电视剧跟事实还是有很大出入的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
卢绾和樊哙都是当初沛县起兵的骨干，为什么卢绾获封异姓王，樊哙没有呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在家靠父母，出门靠朋友。 沛县起兵的骨干，有跟刘邦同一个父亲的刘交，还有跟刘邦同一个祖父或高祖父的刘贾、刘泽等人，除了这些血亲外，还有卢绾、樊哙、萧何、曹参等一大堆朋友。 打仗亲兄弟，上阵父子兵啊。 父母也好，兄弟也罢，朋友也可以，这些都对刘邦的起兵大有裨益。 这些人当中，卢绾是第一个被封王的，之后是刘贾和刘交，同为刘邦沛县起兵的骨干，为何只有卢绾获封异姓王，猛将樊哙却没有被封王? 其实，樊哙之所以出名，主要是因为樊哙在鸿门宴上的精彩表现。 鸿门宴之外，樊哙的表现其实很一般，樊哙的猛，在同行中，也不是第一猛的，狱椽出身的曹参就远比樊哙要猛，曹参动不动就先登，立下的功劳也很大。 参功：凡下二国，县一百二十二;得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人。——《史记·曹相国世家》 而樊哙呢?其实没多大的功劳。 以舍人起沛，从至霸上，为侯。入汉，定三秦，为将军，击项籍，再益封。从破燕，执韩信，侯，五千户。——《史记·高祖功臣侯者年表》 看到了吗，曹参灭了两个诸侯国，为汉攻下了122个县，而樊哙呢?基本上就是跟着打，樊哙和曹参的功劳，其实是不可能比的。 曹参的功劳这么大，最后做了齐的相国，相当于半个国王，而卢绾竟然被封了王，这只能说明，卢绾的功劳远远高于曹参。 事实上，曹参的灭国之功，是跟着韩信一起干的，韩信一共灭了四个国家，即西魏、代国、赵国和齐国，曹参参与的是赵国和齐国。 而据有限的史料，卢绾也是灭了两国，即临江国和燕国，临江国是卢绾主导的，燕国是刘邦主导的，即，卢绾也灭了两国，一是主导，一是跟从，而卢绾在被封王前，一直都是汉的武将之首，为太尉。 作为上将军的韩信灭了四国，被封齐王后迁徙为楚王，灭了两国的卢绾理应被封王，这没什么意外的。 事实上，汉初被封王的，要么本就有国，要么有灭国之功，韩信、卢绾都有灭国之功，刘贾也有灭临江国的功劳，韩王信灭了韩国，彭越本就是实力派，虽没有灭国，但所攻占的土地足以称王，英布、吴芮、臧荼、张耳本就是国王。 刘肥虽然没有灭国之功，但是刘邦的长子，甚至有可能是嫡长子。刘交虽然没有灭国之功，但刘交是刘邦最重要的谋臣之一，又是刘邦的弟弟，被封王理所应当。 当然了，刘邦的二哥刘仲是不应该被封王的。 而樊哙跟卢绾、刘交等人比起来，既没有那么高的功劳，又没有刘交、刘肥那样的血缘关系，因此，樊哙不能也不可能被封王。 参考资料：《史记·曹相国世家》、《史记·高祖功臣侯者年表》、《史记·荆燕世家》、《史记·齐悼惠王世家》、《史记·樊郦滕灌列传》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇帝和太子很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 历史上皇帝想要把太子废掉，是一件非常困难的事情。比如刘邦想要废掉刘盈这个太子，废了九牛二虎之力，最终并没有成功，还是让刘盈继续当太子。而刘邦最后也搞得灰心丧气，在戚夫人面前丢了脸，还对着戚夫人唱悲伤的歌。隋文帝把杨广立为太子，最后他想废掉杨广，重新立杨勇为太子。但结果是，他不但没能把杨勇立为太子，而且最终他很快就丧命了。 由此可见，皇帝想要废掉太子，重新确立一个人为太子，确实是非常困难的。 但是说起来，太子是皇帝立起来的。既然是皇帝立起来的，照理说，皇帝对太子就有绝对的权力。他想废掉太子，应该是非常容易的。可为什么，最终皇帝废太子却非常困难，这究竟是怎么回事呢? 我认为主要有三个方面的原因。 (刘邦画像) 一、否定继承规则难。 任何皇帝立太子，都是按照一定的规则来实行的。如果想把太子废掉，首先必须否定这个规则。如果没有否定这个规则，就没办法否定你所立的太子。 刘邦之所以无法废掉刘盈，就是因为它是按照“嫡长子制”的规则来实行的。如果刘邦不想让刘盈当太子，他就得废掉“嫡长子制”这个规则。 但是这个规则已经延续了很多年，想否定这个规则是不容易的，甚至是不能否定的。既然连规则都无法否定，那么，皇帝凭什么把这个太子废掉呢? 就算废掉规则，也是麻烦的。比如，康熙皇帝废掉胤礽，使得大家觉得，康熙皇帝不是按“嫡长子制”来选择皇位继承的，而是按照“选贤制”来选择的。毕竟清朝那时候，对于皇位继承应该用什么规则，并没有明确要求。所以在这种情况下，大家推荐了八王爷胤祀。但是，当大家推荐八王爷胤禩的时候，康熙皇帝却勃然大怒。康熙皇帝的这个生气，让大臣们无所适从。大臣们无所适从，其实就是一种对规则的不清晰。 (隋文帝画像) 二、打破权力结构难。 当一个人被立为太子以后，虽然皇帝反对大臣们交接东宫，不愿意朝廷中的大臣们过早围绕在太子身边，形成一种权力集团。毕竟这个权力集团，很有可能与皇帝的皇权发生冲突，对国家不利。 但是无论皇帝怎么打击，只要一个人被立为太子，也就意味着他是潜力股，朝中大臣以及太子身边的亲人，都会自然而然围绕在太子身边，形成一个庞大的利益集团。 如果皇帝想换太子，那就不仅仅是换太子的问题，而是要打破这个利益集团的问题。一个利益集团的形成，不是一朝一夕的事情。你想轻易把这个利益集团打破，显然是非常困难的。 刘邦想换太子，身边的很多大臣都站出来反对，就是因为这些人从自身权力的角度来考虑。因为一旦换了太子，换上了戚夫人的儿子，这些大臣和戚夫人的关系都不好。等到刘如意上台后，他们将来自然不会有好果子吃。 隋文帝想换太子，传话让人把杨勇带来，从而把皇位传给杨勇。但是因为隋文帝身边都是杨广的人，所以他们当然不愿意换太子的事情发生。所以，他们才会在第一时间把情况告诉杨广。而杨广也因此提前行动，杀掉了杨勇，同时还害死了隋炀隋文帝。最终，隋文帝换太子的事没有成功，还把自己搞死了。 (武则天画像) 三、皇帝立场稳定难。 历史上有很多次换太子事件，最终都是因为皇帝自己立场不够坚定，最后没有成功。比如刘邦想立刘如意为太子，结果后来他自身的立场不够坚定，一看到大臣反对，他也就打了退堂鼓。 明成祖朱棣想要换太子，他不喜欢他的太子朱高炽，想换给朱高煦。但是后来他自己的立场发生了改变。他觉得朱高煦性格过于残暴，而朱高炽虽然软弱，但是相对来说比较仁慈。再加上他又看中了朱高炽的儿子朱瞻基，觉得皇位传给朱瞻基，大明的江山更能够往下延续。所以还是选了朱高炽。 武则天想加强武家人的力量，传位给武家的侄儿们，但是她最终没有这样做。 皇帝的立场为何不稳定呢?一方面是形势发生了改变，另一方面也是因为有很多人，不断给皇帝传递不同的信息，因此才会这样。 总之，看起来太子是皇帝立的，但由于有各种因素的作用，因此皇帝想换太子，确实很难。 (参考资料：《史记》《隋书》《旧唐书》等) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
吕蒙是汉末三国时期的名将，以胆气著称。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 吕蒙最大的战绩是，在关羽发动襄樊之战时，白衣渡江，偷袭了荆州，并善待关羽将士们的家属，迅速瓦解了关羽的军心，导致关羽军队士卒逃亡，逼得关羽走投无路，败走麦城，最终在突围时，被俘杀害。 吕蒙袭取荆州之后，孙权狂喜，一直觊觎荆州这块肥肉，终于在吕蒙的努力之下，吃到嘴了，因此，孙权对吕蒙大肆封赏，孙权赏赐吕蒙，非常大方，任命吕蒙为南郡太守，封陵侯，这还不算，赐钱一亿，黄金五百斤。 吕蒙接受了官职的任命，但是，却推辞不受孙权赏赐的钱财，孙权不许，不允许吕蒙不要，然而，就在这个时候，吕蒙突然发病。 《三国志 吕蒙传》记载：以蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。蒙固辞金钱，权不许。封爵未下，会蒙疾发。 发病之后，很快吕蒙就病死了，终年四十二岁。 说来也是遗憾，如果吕蒙再早一点点死，不就无法白衣渡江，偷袭荆州了吗? 不过，就算吕蒙病死，孙权也会派其他人偷袭荆州，很有可能会派陆逊。 在演义中，关于吕蒙之死，神乎其神，说吕蒙擒杀了关羽之后，被关羽的魂魄索命，吕蒙在孙权举行的庆功宴上，突然发狂，大骂孙权，然后七窍流血而死，遭到了报应。 当然，这是小说，不是正史，不能采信。 吕蒙死后，吕蒙的几个儿子怎么样了呢? 史书记载，吕蒙只有三个儿子，没有女儿。吕蒙长子吕琮、次子吕霸、三子吕睦。 吕蒙死后，其次子吕霸承袭了吕蒙孱陵侯的爵位。 为什么是次子袭爵呢?因为，吕霸是嫡子，按照嫡出的原则，自然是嫡子袭爵。 吕霸死后，这才由其兄长吕琮承袭孱陵侯的爵位，吕琮死后，再由吕蒙三子吕睦承袭孱陵侯的爵位。 《三国志 吕蒙传》记载：蒙子霸袭爵，与守冢三百家，复田五十抨。霸卒，兄琮袭侯。琮卒，弟睦嗣。 至于吕蒙三个儿子是怎么死的?史书没有明确记载，也没记载吕蒙三个儿子之后，有没有后人?只是，到了吕蒙三个儿子这里，就再也没有关于吕蒙孙子的记载了，这一点让人感到非常奇怪。 据说，唐朝末年杨行密部将吕师周是吕蒙的后人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一、一般海报尺寸（普通海报尺寸）42cm×57cm（宽×高），大度四开57cm×84cm（宽×高） 二、宣传海报尺寸、商用海报尺寸50cm×70cm（宽×高）57cm×84cm（宽×高） 三、标准海报尺寸13cm×18cm、19cm×25cm、42cm×57cm、50cm×70cm、60cm×90cm、70cm×100cm、42cm×57cm、50cm×70cm 四、电影海报尺寸50cm×70cm（宽×高）57cm×84cm（宽×高），大度对开78cm×100cm（宽×高） 五、招聘海报尺寸90cm×120cm（宽×高） 六、印刷纸张规格正度纸张：787×1092mm开数(正度)尺寸单位（mm）全开781×1086 、2开530×760、3开362×781、4开390×543、6开362×390、8开271×390、16开195×271注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸大度纸张：850＊1168mm开数(正度)尺寸单位（mm）全开844×1162、2开581×844、3开387×844、4开422×581、6开387×422、8开290×422注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸常见开本尺寸(单位：mm)开本尺寸：787×1092对开：736×520、4开：520×368、8开：368×260、16开：260×184、32开：184×130开本尺寸(大度)：850×1168对开：570×840、4开：420×570、8开：285×420、16开：210×285、32开：203×140正度纸张：787×1092mm开数(正度)尺寸单位（mm）全开781×1086、2开530×760、3开362×781、4开390×543、6开362×390、8开271×390、16开195×271注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸大度纸张：850＊1168mm开数(正度)尺寸单位（mm）全开844×1162、2开581×844、3开387×844、4开422×581、6开387×422、8开290×422注：成品尺寸=纸张尺寸－修边尺寸16开大度：210×285正度：185×260、8开大度：285×420正度：260×370、4开大度：420×570正度：370×540、2开大度：570×840正度：540×740全开大：889×1194小：787×1092大四开纸张的算法公式:大规纸张尺寸：1194mmx889mm;掉毛边后尺寸：1190mmx885mm大四开就是：595mmx442mm最大可印刷面积：591mm（每边要减去裁切成品时的2mm毛边）x430mm（除每边要减去裁切成品时的2mm毛边还要减去8mm的咬口位，此咬口位在某些印刷机需的尺寸都是不一样的，但四开机一般都是8mm）。正四开纸张的算法公式正规纸张尺寸：1092mmx787mm;切掉毛边后尺寸：1088mmx783mm正四开就是：544mmx391mm最大可印刷面积：540mmx377mm（解释同上）。注：平板铜板纸的毛边一般每边切2mm。 七、展板（KT板）KT板标准尺寸为90cm×240cm或者120cm×240cm，平分为两块，就成为90cm×120cm或者120cm×120cm的大小，这就是所谓的“标准板”。对半分开的“标准板”形成的尺寸（如90cm×60cm，或者120cm×60cm）都创意空间是“标准大小”。 八、X展架，易拉宝尺寸X展架尺寸（宽×高）：60×160cm80×180cm120×200cm27×42cm（台式的）X展架和易拉宝是不同的东西，易拉宝要比X展架大而且牢固。区别在于X形展架画布后面有个X形的架，相对牢固，而且架子以后也可以用，成本比易拉宝高。易拉宝尺寸（宽×高）：60cm×160cm80cm×200cm85cm×200cm90cm×200cm100cm×200cm120cm×200cm150cm×200cm其实易拉宝宽度的尺寸是可以定制的，但需要比较大的起订量。画面的高度一般不低于150cm,不限数量都可以定制，现在已经有生产可调式易拉宝，就是为了方便调节高度；当然也可以用一般性的易拉宝，把支撑杆截成您想要的尺寸。易拉宝的标准尺寸：国内客户需求的易拉宝常用标准尺寸是80cm×200cm,画面一般是78cm×200cm；国外客户需求的易拉宝常用标准尺寸是85cm×200cm,画面一般也是85cm×200cm；这些易拉宝尺寸只是顾客的习惯，您具体做多大尺寸，完全可以自己选择。 九、海报制作软件：coreldraw、Illustrator、Freehand、Photoshop软件工具制作的文件；文字需转曲线或外框字。 十、海报格式要求：1、CorelDraw请存成CDR格式，文字全部转成曲线（使用CorelDraw特效之图形,请转换成位图,位图分辨率350dpi以上）。2、Freehand,Illustrator请存成EPS格式(外挂之影像文件,需附图档);3、Photoshop请存成TIF格式，文件分辨率350dpi以上。4、出血尺寸：上、下、左、右各多留3mm，以防有白边。 十一、海报制作文件色彩模式请设为C.M.Y.K模式。 十二、颜色说明：1、不能以屏幕或打印稿的颜色来要求印刷色，填色时请勿使用专色，在制作时务必参照CMYK色值的％数来制作填色，否则造成之色差不予退货。2、相同文件在不同次印刷时，色彩都会有轻微差异，咖啡色、墨绿色、深紫色等，更易出现偏色问题，属正常。3、黑色字勿使用C:100、M:100、Y:100、K:100之四色填色，四色填色总值超过250％以上的大色块，印刷时容易造成背印（粘花）。 十三、常见印刷文件源文件（可以修改），可以是cdr，ai，PSD分层图等。
中国传统文化源远流长，博大精深!今天趣历史小编给大家整理了为什么马姓和赵姓不能通婚的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 赵奢是战国时期赵国名将。他早年是一名征收田租的小吏，后来因去大贵族春平君家征收租税而得罪了春平君。当时春平君觉得这个小吏竟敢在太岁头上动土，所以准备好好惩治他。可没想到赵奢却对春平君说了一番关于国家大义的严辞，春平君听后觉得眼前这小吏很有才干，于是将他推荐给赵王。赵王安排赵奢掌管全国赋税，赵奢秉公执法，用心打理国库，史书中称“民富而府库实”。 公元前270年，秦国出兵攻打赵国阏与(今山西和顺)。赵王问廉颇、乐乘等将领该如何应对，廉颇等人都说：“道远险狭，难救。”可赵奢却对赵王说：“道远险狭，譬犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”(“狭路相逢勇者胜”便是出自这句话)于是赵王就命赵奢带兵前去援救阏与。 赵奢率军离开赵国都城邯郸三十里后就下令按兵不动，建造营垒。同时他还当众宣布：“擅自提出军事建议者，斩!”底下的将士们看到赵奢不去援救阏与而是在邯郸附近停留，都认为这家伙根本不懂军事，胡乱带兵。有个人实在看不下去，跑到中军大帐里跟赵奢提建议，结果话还没说完就被赵奢下令拖出去斩了。看到主帅一言不合就砍人，赵军将士们再也没人敢不听号令了。 秦军方面看到赵军按兵不动，大为疑惑，于是派一名使者到赵奢军中打探消息。秦使看到赵军只是天天增筑营垒，完全没有动兵迹象。他将这一情况回报给秦军统帅胡阳，胡得知后大喜，因为以赵军当时离阏与的距离，即便再想发兵救援也来不及了，他当即下令秦军放开手脚全力向阏与进发。 秦使离开赵奢军营后，赵奢知道自己韬光养晦的计策已成功，于是下令全体将士脱去甲胄，轻装急行。只用了两天一夜时间，赵军就抵达离阏与五十里的北山高地。没过多久，秦军浩浩荡荡一路行来，结果北山高地的赵军突然杀出，居高临下向秦军发起俯冲。秦军没料到会遭受赵军偷袭，而且地势上又吃了大亏，很快就被打得一败涂地，四散溃逃了。 “阏与之战”后，赵奢因功被封为马服君，封地马服(今河北邯郸市西北)。赵奢去世许多年后，他的儿子赵括在“长平之战”中被任命为赵军主帅。可深谙理论却没有实践经验的赵括在战场上中了秦军统帅白起的诱敌深入之计，结果40多万赵军皆被秦军坑杀，赵括自己也在突围中战死。 “长平之战”的失利让赵奢家族彻底蒙羞，于是居住在马服的赵奢后人就将赵姓改成了“马服”姓，后来“马服”姓又改成了单姓“马”，所以赵奢其实就是马姓的始祖。因此，古代河北一些农村里都有马姓和赵姓不宜通婚的说法，原来就是因为马姓和赵姓在最初是一家人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南唐与后周都是短命政权，一个是南方奠定的政权，一个是北方奠定的国家。他们之间存在哪些差异和共同点?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 一、文化方面的差异体现 1.文学艺术南兴而北衰 开篇就曾提及南唐历朝历代的君王非常重视文化艺术的发展，多代君王甚至制定了相应的政策奖励先进文化创造者，以至于南唐的诗词歌赋非常发达，南唐后主李煜就是一个很好的例子。 根据历史的记载，李煜在文学和艺术创作方面很有天赋，甚至于他的书法、绘画也自成一派，音乐、歌舞等略有心得，用现在的话来说他就是一个妥妥的文艺青年。 正所谓“上行下效”，像李煜这么优秀的文艺皇帝南唐虽然不多，但大部分皇帝都喜欢文艺，这也就造成了南唐一篇诗词唱和繁荣景象，统治者的爱好推动了南方文化的发函。 纵览整个五代十国，南唐的文学兴盛无疑是首屈一指，举国上下文艺气氛浓厚，学习蔚然成风，所留下来的成果与作品也比较丰硕，单单李煜一人就足以代表一个时代。 相比于南唐，后周一朝则没有文学氛围，亦或者说文艺发展非常的低迷。这一种现象不仅仅出现在后周，后周土地上之前的朝代也同样如此，双方形成了巨大的文化差异。 2.南唐兴佛而后周禁 根据历史的记载，南唐从烈祖开始佛教就比较的兴盛，后来又经历了元宗、后主两代人的支持，使得佛教在南唐疆域内得到了大范围的推广和普及。 出现这样一种盛况的原因也和南唐皇帝有关系，他们鼓励在全国范围内修建寺庙，甚至还鼓励老百姓剃度出家，南唐后主李煜自己甚至也是佛教的信徒。 当时，佛教在南唐是独一无二的存在，朝中君臣、民间百姓无疑不信奉佛教、不以佛教教义来要求自己，崇佛之风四起，佛教在南唐虽然没有规定为国教，但实际上已经有了国教的地位和影响力。 相比较南唐的信佛成风，后者的情况则恰恰与之相反，佛教的发展不仅受到了限制，严重的时候甚至还被禁止，而这也离不开统治者的个人统治。 早期后周的大地上也有诸多的寺院和佛教的信奉者，毕竟唐朝时期佛教迎来一波发展的小高潮，但随着后周世宗柴荣的上台，佛教开始受到法律的限制。 后周世宗柴荣先是裁撤了大量的僧侣和尼姑，还毁掉了大量的佛像来铸造钱币，甚至于后期制定了相关的法律法规处理寺院和僧侣，以至于佛教在后周大地上遭到了巨大的打击。 公元955年，后周皇帝还让大量的僧侣还俗，更是明令禁止民间剃度为僧，将寺院、僧尼的数量控制在一定范围内，其余多出来的部分皆予以废除，将近八万的僧侣成为了老百姓。 多年后赵匡胤发动陈桥兵变、以宋代周，他在全国范围内限制佛教发展的同时，也解除了柴荣对佛教的诸多限制，这一时期佛教开始进入理性发展阶段。 综上所述，后周与南唐在文艺发展、佛教发展有着截然不同的两种情况，一种是鼓励而另一种则是抑制，为何会出现这样巨大的差距呢?这就不得不说一下双方的国情民情。 二、地域性、历史性差异导致的 魏晋南北朝时期，大量的中原文艺人士南下，把中原文化带入了南方，同时带过去的还有歌舞艺术。隋唐年间，北方大部分土地都经历了战火的洗礼，但南方因不是经济、政治中心所以一片祥和安定。 同样的情况依然发生在五代十国时期，北方一直处于政权更迭、战争夺权之中，开始南方却处于“保境安民”的状态，和平使得大量的百姓由尚武之风转变为崇尚文艺。 魏晋南北朝时期，本就是我国文学艺术发展的高峰，再加上又经历了几百年的发展与递进，可想而知南方的文人的文学造诣达到了怎样一种程度。 他们注重的不再是保家卫国的观念，而是沉迷于和平带来的文化发展，温饱足而知礼仪说的就是这样一个道理。战事常无、国家安定，以至于统治者也开始沉迷于文学风潮，李煜更是创作出了大量的优秀诗篇。 都说两宋时期是我国文化发展最鼎盛的阶段，超过前朝所有的时代，从某个角度而言两宋文化的快速发展并没宋朝本身的功劳，而是南方几百年来的文化沉淀的一种爆发。 可以说宋朝时期科举制度繁荣昌盛，离不开南方辈出的人才与日益发达的文学教育，当然这样一种文学发展的风潮也早就了两宋时期军事力量衰弱的情况。 北方的后周情况则与南唐相反，一直以来北方就是农耕文化与游牧文化碰撞、融合的前线战场，随着时间的推移农耕文化在影响游牧文化的同时，游牧民族的尚武之风也在影响中原地区的百姓。 这样一种文化的差异导致北方经常会爆发战争，以至于硝烟四起民不聊生，老百姓连饭都吃不饱又何谈追求礼仪和文化呢，恶劣的环境边然会导致一种为了生存的尚武之风。 相比于南唐境内的百姓，后周之人多是武将、士兵等，这些人的文化素养或许不高，但他们的武力却远远超越南唐。总的来说，受南北方巨大的历史因素、地域因素影响，南唐崇尚文艺风，而后周多是尚武之人，这种情况时无法避免的。 三、帝王统治需要导致的 自周天子之后，历朝历代就形成了一种“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的观念，以至于统治者制定或者采纳某种政策是必然会从自己的需求出发，这就导致统治者的个人需求也会影响社会文化风气。 上述提到，自南唐烈宗皇帝之后的三代帝王都崇尚文化之风，以至于南唐文化艺术的发展与这三人有莫大的关系。烈宗、世宗和后主皆是文化素养较高的人，儒雅风流的他们成为了社会风气的导向，进而影响了整个南唐社会的发展。 南唐后主李煜喜欢吟诗作赋、书法画卷，更喜欢音律舞蹈，多才多艺的李煜在皇宫之中更是收藏了各种各样的图书，南唐整个社会的文化与之保持高度的一致性。 另外，相比于中原王朝以儒家治理天下、控制天下，南唐多代君王皆以佛教治理朝政、控制国内臣民，所以因为帝王统治的需求使得南唐的佛教发展非常兴盛，甚至于超过了南北朝时期的南梁。 相比较而言，后周统治者虽然也注重礼乐教化等文化知识，但他们的方式与手段更倾向于儒家文化而非佛教文化，历朝历代的中原王朝也皆是以儒家文化治理天下。 统治者对于思想文化追求的不同，也早就了南唐和后周思想体系的不同，如此以来佛教在南唐有着生存与发展的土壤，而它在中原不仅缺少土壤反而还会被儒家文化所抵制。 除了这样一层因素外，还有一层因素就是政治经济因素。南唐以佛教治理天下，更多的是用佛教的思想来统治老百姓，而不是以佛教的思想推动社会的发展。 后周以儒家文化治理天下，他们看中的不仅仅是儒家思想本身，更看中的是儒家文化对天下的治理和推动意义，甚至于选择官吏也是以儒学为基础，科举制度便是最好的证明，南唐也有科举但考的却不是佛教只是。 从经济的角度来说，佛教氛围下的寺院、僧侣即使占据大量的土地，他们也是不需要缴纳任何税收的。南唐多年来没有经历战争，和平发展的经济环境，使得他们可以支撑这样一种文化体系。 可是，后周处于中原地带战火不断、硝烟不断，这就容易导致经济体的崩溃与落后。若是再大肆推广佛教文化，朝廷不仅会失去大量的税收来源，还必须要给寺院提供大量免税土地，这无疑是不符合统治者需求的。 从这个角度来说，后周世宗柴荣登基之后，大量的寺院被取缔、大量的僧侣还俗、大量的佛像被铸造成钱币是非常合理的，因为这样既能够提供很多的劳动力，也为社会的发展提供了足够多的生产资料。 其实，无论是南唐崇尚文艺之风的文化，还是后周崇尚武务实之风的文化，都是与各地的实际情况相符合的，因为有生存和发展的土壤所以才会持续延续下去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
当你去吃火锅的时候，会不会点草肚、牛百叶、金钱肚、牛肚蘑菇呢？你可能不知道的是，这些食物都是牛的胃，牛为了吃草长了四个胃，但都被人类开发成了美食。牛为什么要长四个胃，这四个胃都有什么用呢？ 首先我们要知道，对于肉类而言，植物又难消化，营养又少，因此对牛羊这类食草动物来说，只靠一个胃来消化哪够啊，长了四个胃就可以尽可能榨干植物中的营养，植物停留在牛的消化系统的时间越长，人吸收的营养就越多。另外，牛牛还有更不错的消化技能——反刍。野外的牛牛吃草往往很匆忙，毕竟野外危机四伏，不宜久留，他们来不及嚼几下就吞进胃里。到了安全地方后，这时候反刍技能就很重要了，这个技能的把胃里的食物重新运到口腔中慢慢嚼，经过二次咀嚼的食物，会混着唾液再次吞下去，这食物中的营养物质更容易消化吸收。那么牛的胃是哪四个呢？第一个是瘤胃。瘤胃是牛四个胃里最大的一个，约占所有胃容积的80%，成年牧牛的瘤胃能存270斤食物。 有一面粗糙的像毛巾一样，上面有密密麻麻的小凸起，又称为草肚，是很多吃货的火锅必点，吃起来十分有嚼劲。瘤胃的作用主要是发酵，里面生活着几百亿个微生物，里面的微生物会分解食物中的纤维素、果胶等多糖类物质，产生二氧化碳挥发性的脂肪酸等物质。挥发性脂肪酸会被瘤胃上皮吸收，运输到血液中当做能量物质利用。 网胃长得像蜂巢一样，也叫蜂巢胃，广东的人把它叫做金钱肚。由于这种蜂巢结构，蘸酱汁很容易挂在上面，吃起来酥而不烂，有弹性。网胃和瘤胃相连，被牛咀嚼过的食物会在这两个胃里流动并分层。瘤胃可以起到过滤作用，把误食的异物，如铁钉存于此。网胃粘膜上的传感器可以接收来自草料的机械刺激信号，通过瘤胃和网胃壁上的肌肉发生收缩，启动反刍技能。反刍时，食糜流回食道让牛再嚼一下。经过咀嚼之后，食糜会更加细碎。成年牛每天会反刍6-10次，每次可持续40-50分钟，直至彻底嚼碎，更为细碎的食糜会由瘤胃经网胃流入第三个胃——重瓣胃。 重瓣胃俗称牛百叶，也是很多人的火锅心头爱。重瓣胃成叶片状，这个胃会吸收食糜中的水分，并继续抹碎食糜，并送入最后一个胃——皱胃。 皱胃俗称牛伞肚、牛沙瓜、蘑菇头也有叫牛肚的，也是涮火锅一宝。区别于前三个胃，这个胃是牛胃中唯一一个可以分泌消化剂的胃。这个胃可以消化部分蛋白质，并杀死进入这位的微生物，为牛提供营养。等它任务完成后，食糜会进入牛的小肠，进入下一步的消化任务了。
历史上的荀彧出身高贵，极具才华，是有名的政治家、战略家，同时也是曹操统一北方的首席谋臣和功臣，但后来因为和曹操理念不合而被逼死，那么他死了之后，他的孩子们受到曹操的迫害了吗?结局如何?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍。 话说当荀彧选择加入曹操的那天开始，他就与曹操约法三章，发誓只做汉朝的忠臣，他为曹操献策出谋都是为了可以光复汉室。曹操听从了荀彧提供的策略，挟天子以令诸侯，最终统一了北方并自封为丞相。他曾经说过：“若天命在吾，吾为周文王矣”，足见当时曹操的忠诚。 可惜人心易变，早年的想法不代表以后的想法。时间来到建安二十一年四月，献帝册封曹操为魏王，授予三万户邑，位列于诸侯之上。但荀彧却意识到自己错了，曹操并不会因为他而停止往上爬，昔日的承诺早已被遗忘，曹操这是想篡汉自立。所以留给荀彧的唯有懊悔和怨恨。 在曹操削弱皇室的那一天，荀彧就称病不再面见曹操，以此表明自己的心志，随后曹操送他三层食盒，或者说是毒酒，荀彧明白曹操的用意，选择在寿春自杀而亡。 荀彧家境不俗，出身颍川荀氏，他和妻子育有五个儿子和一个女儿。那么荀彧去世之后，曹操对他的家人又是怎样的待遇呢?他们被杀害了吗?还是被重用?或是被遗忘了?其实大家不必担心荀彧子女的处境，曹操选择了背叛荀彧，心中也是有点愧疚的，这点愧疚足以让荀彧的子女得到不错的照顾了。 先来说说荀彧的长子荀恽，他官至魏国大臣，妻子是曹操之女安阳公主。荀彧去世后，荀恽继承了父亲的爵位，曹操还封他为虎贲中郎将。荀恽才华横溢，与曹植关系密切，但后来因曹丕不满他的表现而受到打压，最终因体弱多病而去世，爵位由他的儿子荀甝继承。 荀彧的次子荀俣官运不错，官至御史中丞，这已经是非常高的职位了，即使在司马懿为曹丕辅政的时期，他也只是御史中丞。御史中丞是古代御史台里的高官，仅次于御史大夫。主要职责是监察和弹劾官员，不过很不幸，荀俣很快就去世了，具体原因无从得知。他业余时间喜欢论辩，曾经提出过“言尽意”的理论。 我们再来说说荀彧的第三个儿子荀诜。和哥哥们不同，他对法律有着独到的见解。他曾与刘劭制定法律，代表作有《新律》、《律略》，又与司空陈群删约旧科，傍采汉律，定为魏法。他在当时很有名，但后来因体弱多病去世了。 荀攸的第四个儿子荀顗，他非常的孝顺，年轻时受到妹夫陈群的赏识。母亲去世之后，他悲痛欲绝，多次要求辞职回乡。最终，他在司马昭的召唤之下回来了。荀顗学识渊博，思想缜密，所以被封为中郎。后来高贵乡公曹髦即位，曹爽揽权。因为他拒绝接受当时的政权，所以参加了讨伐毋丘俭等人的活动，立下了汗马功劳。他被封为万寿亭侯，封邑四百户，升为尚书。 他聪明看得懂局势，与司马家交情甚笃，司马懿很爱他，同时司马昭和他是患难之交，司马昭出征攻打诸葛亮时，荀顗为他守住后方。在司马氏篡夺了曹魏的权力这一关键节点上，荀顗也立下大功。他是司马氏家族的重要支持者。曹操要是知道荀彧有子如此，怎么能安息呢?后来，司马炎称帝，建立了晋国，他就理所当然的成了西晋的重要大臣和开国元勋。 不得不说荀彧的儿子各有特点，小儿子荀粲是个文学大家，擅长辩论。从小就喜欢和别人辩论，他和哥哥们讨论荀彧和荀攸的优缺点，但哥哥们说服不了他。荀粲是个爱美的人。当时，他看到了曹洪女儿的美貌，于是不顾家人的反对，娶了曹洪的女儿。两人过着神仙般的生活。但好景不长，他的妻子死于一场大病。荀粲悲痛欲绝，不久就去世了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。