众所周知唐太宗李世民是中国历史上最杰出的帝王之一,那么唐初民间流传“女主武王代有天下”,李世民是如何应对流言的?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 李世民的前半生过得顺风顺水,期间虽然也遇到过一些波折,但这些困难对他来说都不算什么事。可到了年近五旬时,糟心事却一桩接着一桩到来,其中最令他痛苦不堪的莫过于皇太子李承乾因策划谋反而遭到废黜。 李承乾倒台后,李世民并不怎么看好的皇九子、晋王李治在重臣长孙无忌、褚遂良等人的支持下被册立为储君,皇位继承问题到此也算是告一段落。可是说巧不巧,李治被册立为太子后不久,天空中却出现了“太白昼见”的异象。李世民问太史令李淳风这是怎么回事,李淳风说:“太白昼见,女主昌。” 李世民是一位雄才大略的帝王,自然不担心什么女主不女主的。可李治文文弱弱,一副怕老婆的样子,李世民对这个儿子还真是不怎么放心。更令李世民感到不安的是,“太白昼见”异象发生后不久,长安街头便出现了“唐三世之后,女主武王代有天下!”的流言,这简直是赤裸裸地宣布,唐王朝的第三代继承人会把江山搞丢。 儿子不争气,李世民这个做老子也只能多费点心神。不过出于重男轻女思想,他始终不相信“女主武王”会是个女人,所以李世民的怀疑目标仍是从与“武”字相关的男人身上入手。经过一番苦苦搜寻,他终于锁定了目标——时任唐朝左武卫将军的李君羡。 李君羡也是唐朝开国功臣之一,官拜左武卫将军,掌管玄武门宿卫,赐爵武连县公。此外,李君羡还是洺州武安县人。一口气下来,四个“武”字与他相关。不过身为一名武官,身兼多个“武”字标签也算正常。更何况李君羡是个大老爷们,怎么都跟女主扯不上关系。所以最初李世民也没觉得李君羡有什么问题。 贞观二十二年(648年),李世民在宫里赐宴,邀请的都是当时在京城的武官。席间为了助兴,大家就开始玩“真心话,大冒险”,约定输的人都要报上自己的小名,无论是阿猫还是阿狗都要如实说出。轮到李君羡时,他颇难为情地说出了自己的小名叫“五娘”。虽然大家的小名都不怎么好听,但李君羡这么一个七尺男儿却有这样娘里娘气的小名,还是惹得众人的哄堂大笑,宴席气氛一下子被推上了高潮。 然而坐在御座上的李世民却像是被什么东西击中一样,李君羡的出身、职务、工作性质等相关资料瞬间都浮上了他的脑海。民间流言中所说的“女主武王”似乎跟李君羡完全对得上号。难道说这位取着女性化小名的玄武门守将,就是“太白昼见”中预示的李唐王朝终结者吗? 宫宴过后没几天,李世民便找了个借口将李君羡解除武职,外放到华州担任刺史。不久,朝廷里有人弹劾李君羡“与妖人交通,谋不轨”。这里所谓的“妖人”其实就是华州当地一个修炼辟谷术的普通布衣,李君羡到华州后与其交好。这种事情比比皆是,连李世民自己在晚年都迷信一个来自天竺婆罗门“法师”的仙丹。可让人万万没想到的是,就是这点鸡毛蒜皮的事情却被拿来大做文章,结果李君羡被判定图谋不轨的罪名处斩,全家被抄没。 四十多年后,当初“女主武王代有天下”的谶言最终应验,女皇武则天君临天下。李君羡的后人向新皇帝申冤鸣屈,武则天也正好想借此事证明自己是天命所归,于是下诏恢复李君羡的名誉,追赠左骁卫大将军、太州刺史、武昌郡公。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”这句诗出自唐朝大诗人杜甫的《江南逢李龟年》,说的是杜甫与李龟年在岐王府邸里时常相见,又在崔九堂前多次听闻音乐。那么这里提到的“岐王”,指的是谁呢? 这位岐王,指的就是唐睿宗李旦第四子、唐玄宗李隆基的弟弟——李范。 李范,本名李隆范,李隆基登基称帝后,为了避讳,就改名李范。李范是以皇子的身份出生的,当时他的父亲李旦是皇帝,但只是个没有实权的傀儡,武则天临朝称制把握朝政,并将李旦一家软禁在深宫中,严禁与外人接触。李范初封郑王,后改封卫王。六年后,武则天正式称帝,李旦被降为皇嗣。而李范,也被降为巴陵郡王,授尚事奉御。 神龙元年(705年),唐中宗在通天宫复位,李旦一家彻底重获自由,他的几个儿子也能入仕为官。李范迁任太府少卿、陇州别驾、银青光禄大夫。由于常年被软禁和紧密监视,李范受到的教育与一般的皇嗣、权贵不同,他喜欢音律、工于书画。在之后的几年,李范虽然有官职,但一直不愿参与权力斗争,后来更是结交了一大批文学之士,例如贺知章、王维、杜甫、李龟年等人。 因为之前很长一段时间,李旦一家都过着特殊的生活,因此李旦的五个儿子,彼此间的感情很好。在韦后之乱中,李隆基联合姑姑太平公主发动政变,入宫诛杀韦氏集团,李范等人也一同支持唐睿宗复位。唐睿宗复位后,李范晋封岐王,拜太常卿,迁左羽林卫大将军。 先天元年(712年),李旦禅位于李隆基,李隆基在太极宫登基称帝,是为唐玄宗。李旦的让位加剧了李隆基与太平公主的矛盾,双方都在积蓄力量,准备除掉对方。没过多久,先天政变爆发,李范又以左羽林卫大将军的身份,追随李隆基诛杀窦怀贞和萧至忠,为消灭太平公主势力集团立下大功。在这之后,李范迁太子少师,出任华虢岐三州刺史,后迁太子太傅。 开元十四年(726年),李范去世,李隆基追封他为惠文太子,陪葬于唐睿宗李旦的陵墓——桥陵。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
唐朝后期的“牛李党争”到底是什么?缘何而起?答案可能出乎许多人的意料。这场历史上著名的党争起源竟然只是出于私人恩怨。今天趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。 唐宪宗元和三年春,朝廷举行贤良方正科考试。当时已获得进士功名的牛僧孺、李宗闵同时进京赴考。牛、李二人在自己的策论文中痛斥朝政积弊,观点直击要害,一针见血。 宪宗皇帝和考官们在看过两人的策论文后都非常欣赏,认为二人的水平完全可以列入甲等。然而牛僧孺和李宗闵万万没想到,他们的文章却得罪了当朝宰相李吉甫。原因很简单,牛、李二人指出了诸多时政上的缺失,可朝廷上的事情都是由宰相主理的,这在李吉甫看来不就等于在骂他这个宰相尸位素餐,工作不到位吗?更何况唐宪宗还认可了这种抨击,相当于变相打了李吉甫的脸,这让他这个大宰相的脸往哪儿搁?以后还怎么开展工作? 李吉甫立即找唐宪宗讨说法。当时唐宪宗刚登基不久,朝中许多事务还需仰仗李吉甫来处理,犯不着为两个书生而搞僵与宰相的关系。权衡利弊后,唐宪宗下旨将牛僧孺、李宗闵列入朝廷的黑名单,不予录用。 在此后很长一段时间里,牛僧孺、李宗闵辗转各地,给一些藩镇节度使充当幕僚谋生。直到元和七年,李吉甫病逝,牛、李二人才从黑名单中解脱出来,获得朝廷的启用。 牛僧孺、李宗闵都是有真实才干的人,因此当头上的紧箍咒被解开后,两人一路平步青云,短短几年时间就进入朝廷中枢,看架势,入相也是指日可待的事情。 眼看牛僧孺、李宗闵官运亨通,李吉甫之子、时任翰林学士的李德裕坐不住了。他不断找机会给牛、李二人穿小鞋,终于功夫不负有心人,李宗闵被他抓住了一个把柄,结果贬为剑州刺史。 李宗闵再一次遭到打击,可他的战友牛僧孺不但毫发无伤,而且还因得到宰相李逢吉的引荐入相。说起来,李逢吉之所以要提拔牛僧孺,很大一部分原因是他当年跟李吉甫政见不合,遭到过李吉甫打压。所以敌人的敌人就是朋友,现在轮到他李逢吉掌握大权,风水就要轮流转了。 牛僧孺当上宰相后,第一时间就把李宗闵给请回朝中,授予要职。而此时离相位只有一步之遥的李德裕却在李逢吉、牛僧孺的联手打压下被外放为浙西观察使。 经过二十余年的相互倾轧,李德裕、牛僧孺、李宗闵等人的仇怨越结越深,彼此攻击的手段越来越恶毒狠辣,甚至频频动用公器来解决私怨。随着几人地位的不断提高,他们身边的追随者及门生故吏也越来越多,由此才拉开了“牛李党争”的序幕。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回。第63回,平儿还席,大家在榆荫堂吃酒,玩笑。忽见宁国府中几个人慌慌张张跑来,报告尤氏:“老爷宾天了!”这里的老爷就是指贾敬。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。 在我们的印象中,宾天是委婉的提法,特指帝王之死,与驾崩相同。 相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间,称“龙驭宾天”,因此宾天也成了天子死亡的委婉说法。 《礼记·曲礼下》规定:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”古人的等级观念很强,关于死亡的词是不能乱用的。《红楼梦》中,老太妃死了,曰“薨逝”,没有说宾天。 贾敬辞去了官职,只是白身,是庶人,他死了,就应该说“死”怎么能称“宾天”呢? 第一、宾天,原指帝王之死。后来也泛称尊长之死。 宾天一词原来是帝王死亡的专有词汇,后来慢慢演变为普通人也能用的词汇。尊敬的长者死了,也尊称宾天。 贾敬是贾府第三代最年长的人,曾经是贾家族长。然而贾敬没有官职,他是庶人,下人们又不能说贾敬死了,他们只能尊贾敬之死为“宾天”,表示对贾敬的尊敬。 第二、道士死,称登仙、羽化。 《历世真仙体道通鉴》记录了道士受封成仙的事。“暂迂蓬莱宫,倏忽已宾天。伟伟众真会,渺渺凌重玄。”道士的肉体死了,其魂魄已经来到了天上,成为神仙。 众人听了,唬了一大跳,忙都说:“好好的并无疾病,怎么就没了?”家下人说:“老爷天天修炼,定是功行圆满,升仙去了。” 道士修行的目的就是早日飞升成仙。古代修道成仙的传说非常多,许多凡人通过修道,成为了神仙。例如吕洞宾、张果老,铁拐李等“八仙”就是凡人修道成仙。“ “一人得道,鸡犬升天”讲的也是修道成仙的故事。 王充《论衡·道虚》中讲了一个故事,“王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。”这就是成语一人得道,鸡犬升天。 道教修炼到极致就能跳出生死轮回、生老病死,是谓羽化登仙。只是,一般的修道者是很难修成仙体的,很多道士都会死亡,为了表达对修行者的肯定,道士死亡,被人称为羽化或登仙。 下人奴仆的文化水平有限,认为道士升仙、登仙、羽化,就是到天上做了嘉宾,与“宾天”意思相同。贾敬是修道之人,他死了,奴才们为了表示尊敬,就称之为宾天。 第三、古诗文中,经常将死,称为宾天。 范成大的《石湖诗集·卷二·夜行上沙见梅记东坡作诗招魂之句》云:“苏仙上宾天,妙意终难陈。” 《再生缘》有这样一句话:“哭一回,燕珠长女宾天后。” 第四、贾敬——皇帝。 有人认为贾敬就是暗指皇帝,有人说是雍正皇帝,因为雍正皇帝修道;还有人说是嘉庆皇帝,因为贾敬的读音同嘉庆。总之,贾敬暗喻皇帝。皇帝死了,自然是宾天,不存在僭越问题。 结语 总之,以上几点都有可能。最主要的一点是:贾敬宾天,出自下人口中,不代表官方观点。大可以不必锱铢必较,也不必当真。 贾府的贾珍因贾敬之死向礼部告假时,一定不敢用“宾天”这个词语。 礼部替贾珍“具本请旨”。皇帝诏问贾敬何职。礼部代奏:“系进士出身,祖职已荫其子贾珍,贾敬因年迈多疾,常养静于都城之外玄真观。今因疾殁于寺中,其子珍,其孙蓉,现因国丧随驾在此,故乞假归殓。” 礼部说贾敬因疾病“殁于寺中”。殁,是死的委婉说法。在公开场合,贾敬之死,为“殁”,而不是宾天。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
从古代,人们就发现总有那么一些植物,就算冬日万物凋零,它们也能抵御严寒,展现着勃勃生机。这些“顽强”的植物仿佛拥有了人们孜孜以求的高尚品格,文人墨客不断咏叹它们的美好品质,其中的松、梅、竹便是其中的代表,那么,松、梅、竹是如何被人们捧为“岁寒三友”的呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 每至万木凋零之时,最容易让人想到就是迎寒挺立的松树,先秦的孔子有言:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”可见松柏在古人眼中,早就成了高尚品格的代名词。因此,经冬不凋的松树早在秦汉时期就已经成为士人砥砺自我的寄托。 魏晋南北朝时期,士人们赞颂松、竹抗寒品质的诗篇有很多,不过,在这一时期,梅花还没有像松、竹一样成为诗人赞美的对象,反倒成了松、竹的对立面,代表“一时之艳”。到了唐代,人们不再感叹梅花是易落的“一时之艳”,而是看到它和松、竹一样具有坚韧耐寒的品质。在这一时期,傲雪怒放的梅花也成为士人们争相赞颂的对象,根据梅、松、竹耐寒的共同品性,诗人们又往往将三者并列而论。 松、梅、竹真正被称为“岁寒三友”是在南宋初期。有学者认为,南宋周之翰最早提出了“岁寒三友”一说,到了南宋高宗后期,葛立方《满庭芳·和催梅》则明确了“岁寒三友”的说法,北宋的画家扬补之亦有“三友画”,以松、梅、竹为主要内容,只后,以“岁寒三友”为主题的绘画作品也越来越多。 宋朝时期,重文轻武的环境,让文学来到了一个巅峰时期,许多文人墨客将松、梅、竹作为自己的“朋友”。正所谓“物以类聚,人以群分”,松、竹、梅“三友”迎雪耐寒、经冬不凋,有了这样的朋友,就可以表现自己的品位了。 综上所述,松、梅、竹组成“岁寒三友”,是它们本身就都有坚韧耐寒的品质,儒家更是对拥有高尚品格的君子非常推崇,而孔子的儒家思想在封建几千年的历史中占据了非常重要的部分,人们推崇君子,自然也会推崇拥有君子品格的‘岁寒三友’,代表着古人的审美情趣和自我期许。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
赵祯,即宋仁宗,他是宋朝第四位皇帝,宋真宗赵恒第六子,生母李宸妃。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。 “狸猫换太子”最早出自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》,由于内含皇帝身世、宫斗、清官断案等大众喜闻乐见的情节,因此自古以来便广为流传,先后被写进《包公案》、《三侠五义》等文学作品,现代同样多有影视作品对此进行改编。 事实上,历史上并没有“狸猫换太子”,不过正所谓“无风不起浪”,历史上宋仁宗的身世的确比较离奇,再加上宗室赵元俨对刘娥的有意诬陷,这才给后世留下了创作空间。 “狸猫换太子”版本众多,但故事脉络大致相同 由于“狸猫换太子”在历史上曾多次被改编,导致各个版本的故事内容多有偏差,但故事的整体脉络却也大致相同,主要讲述的就是宋真宗晚年时,宠妃刘氏和李氏为争夺皇后之位,而闹出的一起离奇案件。 按照故事所述,宋真宗晚年时,宠妃刘氏和李氏先后怀孕,当时由于郭皇后已经去世,正宫之位空悬已久,宋真宗又在刘氏和李氏之间取舍不定,再加上由于诸子早亡而没有子嗣,便决定只要两人谁先生下皇子,便立谁为皇后,孩子则立为太子。 后来,李氏率先生下皇子,而为了争夺正宫之位,刘氏则与纵观都堂郭槐联手,在接生婆尤氏的配合下,用一只剥了皮的狸猫换走了皇子,并污蔑历史生下妖孽,导致李氏被打入冷宫,这便是“狸猫换太子”了。 之后,刘氏又命宫女寇珠将换出的皇子勒死以绝后患,但宫女寇珠却心中不忍,将其交给了宦官陈琳,陈琳则秘密将皇子送出皇宫,交由八贤王抚养。不久之后,刘氏也生下皇子,遂被立为太子,刘氏则顺利成为皇后。 六年之后,刘妃之子病夭,由于宋真宗再无子嗣,只得将皇兄八贤王之子(当年被换走的皇子)接入皇宫,过继给自己后立为太子。一日,太子在冷宫中与生母李氏相见,母子心生感应,虽未相认,但却倍感亲近。刘氏得知后,当即命人拷问宫女寇珠,寇珠触阶而死。 刘皇后预感到事情不妙,于是在宋真宗面前屡进谗言,李妃最终被赐死。然而,小太监余忠却自愿替李妃殉难,太监秦凤则将李妃接出皇宫,送往陈州避难,秦凤则自焚而死。李妃虽然得以活命,但孤苦无依的她只得在陈州靠乞讨为生。 宋真宗去世后,李妃之子赵祯即位,是为宋仁宗。后包拯奉旨前往陈州审理国舅庞煜放赈舞弊案,无意中得知“狸猫换太子”真相,于是将李妃带回开封,并想方设法将其带入皇宫,使其与皇帝相认,并道出当年真相。 包拯又设计让郭槐供出“狸猫换太子”真相,已是太后的刘氏得知阴谋败露,最终自尽而死。包拯因不畏权贵,帮助皇帝召回生母,宋仁宗念其之功,将其擢升为宰相。 历史上虽无“狸猫换太子”,但宋仁宗身世的确离奇 说到宋仁宗的身世,还得从宋真宗的第二任皇后刘娥说起。刘娥虽然出身官宦之家,但因自幼父母双亡而被寄养在母亲娘家,长大后被嫁给了银匠龚美,后与丈夫前往京师谋生。因生计艰难,龚美便打算将刘娥卖掉,韩王府指挥使张耆见到后,便将刘娥推荐给了时为韩王的赵恒。 宋太宗赵光义得知赵桓与刘娥的关系后,便令赵恒将其赶出王府,并为其赐婚迎娶了开国功臣潘美之女,赵恒对刘娥极为喜爱,便将其秘密安置在了张耆家中。宋太宗驾崩之后,赵恒即位为帝,是为宋真宗,刘娥也得以随其入宫。 刘娥虽得皇帝宠爱,奈何出身低微,因而入宫之后并无名分,而刘娥也不过分争宠,因而日子倒也顺心。 景德四年(1007年),郭皇后去世,宋真宗便想立刘娥为后,但寇准、李迪向敏中、王旦等重臣却以“刘娥出身微贱,不可以为一国之母”为由坚决反对。宋真宗仍不死心,便想等刘娥生下皇子后,再名正言顺立其为后。 虽有皇帝的勤奋耕耘,奈何刘娥的肚子实在不争气,始终没能怀上皇子,为了让刘娥当上皇后,帝后竟然商量出了一个“借腹生子”的计划。不久后,被刘娥带回宫中的侍女李氏怀孕,并于大中祥符三年(1010年)生下皇子,宋真宗则对外声称此子乃刘氏所生,取名赵受益。宋真宗借此机会,将刘娥晋封为德妃,李氏则被封为崇阳县君。 皇子虽为李氏所生,但自从出生便被交给了刘娥和杨淑妃共同养育,正所谓“母凭子贵”,刘娥最终于大中祥符五年(1012年)被晋封为皇后。六年后,赵受益改名赵祯,被立为太子。 宋真宗晚年身体极差,刘娥由此开始参与朝政,但却再度遭到寇准、周怀正、李迪等人的反对,为了阻止后宫干政,甚至还暗中策划了“太子监国”事件,结果导致双方矛盾全面爆发,史称“天禧党争”,最终寇准等人失败,刘娥开始真正插手朝政。 宋仁宗乾兴元年(1022年),宋真宗驾崩,太子赵祯继位,是为宋仁宗。因赵祯年仅十三岁,宋真宗便留下了“尊皇后为皇太后,军国大事权取皇太后处置”的遗诏,刘娥得以名正言顺的垂帘听政。 或许是为了补偿宋仁宗的生母李氏,刘娥后来将其晋封为顺容,虽然将其迁往真宗永定陵守陵,但也命人访其亲属,并将其弟李用和补为三班奉职。 刘娥去世后生母案爆发,虽为诬告却引发朝野震动 宋真宗有个弟弟赵元俨,也就是“八贤王”的原型,曾经极受宋太宗的宠爱,史称“太宗特爱之”。宋真宗晚年病重之际,皇宫内的局势瞬息万变,由于刘娥与外廷之间矛盾极深,这让赵元俨有了染指皇位的想法。 当时,赵元俨以探病为由住进皇宫,而且并无离宫的打算,要知道宋朝皇宫是严禁出阁男子留宿宫中的,赵元俨此举显然违反了宫禁制度的。毕竟,当初赵光义之所以能够登上皇位,就是因为即使赶到了皇宫,赵元俨此举未必没有模仿的嫌疑。 赵元俨此举,无疑让他和刘娥之间的关系极为紧张,因而在宋仁宗赵祯即位后,刘娥开始正式插手朝政,担心刘娥对自己报复,赵元俨不得不以“阳狂病”为由闭门不出,而这也让赵元俨对刘娥既惧又恨。 明道二年(1032年),宋仁宗的生母李顺荣病重,刘娥晋封其为宸妃,册封当日李宸妃逝世,享年四十六岁。 次年三月,皇太后刘娥去世。对赵祯有养育之恩的杨淑妃,则将宋仁宗“生母另有他人”的重磅消息告诉了皇帝,而赵元俨也突然病愈,跑去告诉宋仁宗,“陛下乃李宸妃有所生,妃死以非命”。 宋仁宗听说后,悲痛之下数日不曾上朝,甚至下诏自责,尊李宸妃为皇太后,谥号庄懿。之后又跑去洪福院祭告李宸妃,换棺材的时候亲自哭着看了母亲的仪容,结果发现李宸妃的尸身以水银浸泡,容貌如生、衣着华丽,并没有被人暗害的症状,于是叹道,“人言岂能信?”随后,仁宗在刘娥灵柩前焚香祭拜,哭着说:“自今以后,大娘娘一生清白了!” 后来,因对生母李宸妃抱有歉意,宋仁宗对李氏族人多有照顾,例如李宸妃的侄子李玮便被皇帝所亲近,还在嘉祐二年(1057)将长女福康公主嫁给了他,李玮之后更是官至平海军节度使、检校太师,赠开府仪同三司。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
作为终结大唐统治,后梁开国皇帝,后梁太祖朱温可谓唐末风云人物。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。 朱温早年参加黄巢起义,后又叛主降唐,在实力壮大之后则诛杀李唐宗室和朝中大臣,最终篡位称帝。如果仅仅如此,朱温或许还算是一代雄主,然而其不仅德行有亏,且私德败坏极为严重,不仅滥杀无辜,而且好色无度,连大臣之妻和儿媳都不放过,正因如此,朱温被冠以了“禽兽皇帝”的称号。 参加起义却又背叛旧主,依靠严刑峻法统领军队 朱温出生于唐宣宗年间,其家庭在当地本也算颇有名望,但因其父亲早逝而家道中落,母亲王氏只得带着朱温兄弟在他人家中做佣人生活。唐僖宗时,山东私盐贩子黄巢起兵反唐,起义发展极为迅猛,一时间天下震动,朱温早已不满当前生活,跟二哥朱存商议之后,两人便投奔了起义队伍。 参加起义后,朱温随着起义队伍辗转征战各地,其兄在转战岭南时战死,而朱温则凭借作战勇猛屡立战功,再加上颇有计谋善于动脑,因而屡获升迁,先后担任队长、都虞侯等职。中和二年(882年),黄巢任命朱温为同州防御使,但要黄巢自己去打下同州。然而,黄巢虽然攻下了同州,却也遭到河中节度使王重荣联合其他藩镇的攻击。 朱温败于王重荣后,先后十次向黄巢上表请求支援,然而却被黄巢的左军使孟楷报。这时,朱温又听说黄巢军队势力窘迫困厄,将帅大多军心涣散,朱温推断起义必将失败,于是在亲信胡真、谢瞳的劝说下,杀了监军使严实,于同年九月转投唐朝。 朱温因为屡败唐军,因此在唐朝方面也是极为有名,因而唐僖宗对于朱温的投降极为高兴,当即下令授其为左金吾卫大将军,任河中行营副招讨使,赐名“朱全忠”。 降唐之后,朱温为了自己的前途,打起旧主黄巢那是毫不留情,而其官位也随之屡屡升迁,次年便升任了汴州刺史、宣武军节度使,在朝廷和朱温的打击下,黄巢则是屡遭败仗,最终于中和四年(884年)兵败身亡,唐僖宗则加封朱温为检校司徒、同平章事,封为沛郡侯。之后,又因为屡败秦宗权,先后升任检校太保、检校太傅,改封吴兴郡王。 当时,朱温为了保证军队的战斗力,制定了极为严格的军法,在军中推行“跋队斩”,即如果将校阵亡,那么其所属的士卒便要全部斩首。结果导致很多士兵在主将阵亡后纷纷逃跑,朱温于是又命人在军士脸上刺字,如此便可抓住那些逃跑的士兵。如此,其军队战斗力固然有所保证,但也导致大量士兵枉送了性命。 朱温做大篡夺大唐江山,屠杀李唐宗室和朝中大臣 在平定黄巢起义和秦宗权的过程中,朱温也开始在地方不断扩大自己的势力,等到叛乱基本被平定,朱温已经成长为了中原地区一股不可忽视的力量,并通过宰相崔胤插手朝中局势,后多次击败凤翔李茂贞,势力开始渗透进长安附近。 天复三年(903年),李茂贞被迫与朱温议和,将唐昭宗交给朱温,唐昭宗自知已经难逃傀儡命运,只得对朱温表示,“宗庙社稷是卿再造,朕与戚属是卿再生”,自此对朱温唯命是从。不久,朱温杀第五可范等宦官七百多人,宦官势力大受打击,朱温则被任命为守太尉、兼中书令、宣武等军节度使、诸道兵马副元帅,进爵为梁王,开始执掌朝中大权。 之后,为了更方便控制皇帝,朱温又想将唐昭宗迁至洛阳,因担心大臣反对,便命养子朱友谅诛杀了丞相崔胤、京兆尹郑元规等人,这才下令将唐昭宗连同长安百姓全部迁往洛阳,并拆毁长安宫室、房屋。 到达洛阳后,唐昭宗身边之人已经全部是朱温派来的人,只剩下了两百多名陪在身边的小黄门和内园小儿,朱温对于这些人也不是很放心,于是干脆命人将其灌醉后全部坑杀。 眼看朱温的威胁越来越大,河东李克用、凤翔李茂贞、西川王建、襄阳赵匡凝遂组成联盟,意图联手讨伐朱温。朱温在起兵之前,为了避免后院起火,直接命左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮及蒋玄晖等人于天祐元年(904年)八月杀死唐昭宗、河东夫人裴贞一、昭仪李渐荣等,改立年仅十三岁的李柷为帝,是为唐哀宗。 此后,朱温开始不断加快篡夺江山的步伐,次年诛杀唐昭宗其余九子,又在谋士李振劝说下在滑州白马驿一举屠杀裴枢为首的朝臣三十多人,并将尸体全部投入黄河。 至此,再也没有人能阻止朱温篡位称帝,天祐四年(907年)四月,朱温接受唐哀宗禅位称帝,改名朱晃,改元开平,国号大梁。唐哀宗李柷被废为济阴王,迁往曹州济阴囚禁,次年 二月又将李柷杀害。 滥杀无辜:为人凶残暴虐,杀人随心所欲 除了以上两条之外,朱温在性格方面也有着极为明显的缺憾,首先便是滥杀,历史上杀人者不在少数,可像朱温这样滥杀无辜者,也是极为罕见的。纵观朱温的一生,他杀人完全就是随心所欲,不管是敌人还是部下,都很难逃过被杀的命运。 1、杀战俘。杀俘在历史上并不少见,但朱温杀战俘的理由却很奇葩。乾宁二年(895年)十一月,朱温在钜野南部大败朱瑄部,斩杀近万,并俘虏三千余人。傍晚打扫战场时,突然狂风暴起、沙尘沸涌,朱温见状便说道,“这是因为杀的人还不够多”(《旧五代史》),于是下令将俘虏全部杀死。 2、杀百姓。天复三年(903年)五月,朱友宁攻打青州博昌县,月余未下,朱温大怒之下派刘捍督战。城陷之后,又把城中的民户全部屠尽,尸体放入清河,都被阻塞。 3、杀士人。一次,朱温和幕僚及游客坐在大柳树下休息,朱温自言自语地说道,“这棵树应该做车毂”,幕僚和游客们便纷纷附和,结果朱温却勃然大怒,说道,“书生们就喜欢顺口玩弄他人,你们都是这一类人!车毂必须用榆木制作,柳木岂能做!”于是,命人将那些随声附和之人全部打死。 好色无度:奸淫大臣之妻,与儿媳公然私通 朱温在黄巢麾下担任同州刺史时,娶砀山富室女张氏为妻,张氏贤明有礼,不但内事做主,外事作战也常常有独到见解,因此朱温对其礼遇有加。然而,张氏自天祐元年(904年)去世之后,朱温便开始变得好色无度。 乾化二年(912年),朱温兵败蓨县,又在行军途中生病,回到洛阳之后,便在大臣张全义家的会节园避暑,结果仅仅逗留数日,朱温便将张全义的妻女全给奸淫了。朱温此举惹恼了张全义之子,一度想要手刃朱温,在张全义的苦苦相劝之下这才作罢。 此外,由于朱温的几个儿子因为常年在外统兵,朱温便常常将自己的儿媳们召入宫中,与之私通。而他的儿子们不仅对于这种乱伦的关系不反对,反而利用妻子在父亲面前争宠,博取朱温欢心,从而争夺储君之位。 令人没想到的是,朱温自己最终也被好色所害。彼时,因养子朱友文的妻子王氏长的漂亮,更得朱温宠爱,他便打算将朱友文立为太子,朱友珪的妻子张氏得知后,便将消息告诉了朱友珪, 结果最终导致朱友珪发动叛乱,朱温被杀。 如果说朱温仅仅是叛主降敌、篡位夺国,倒也算是一代雄主,顶多算是有亏德行,可如此滥杀无辜又好色无度,可就算是私德败坏了,岂能不称之为“禽兽皇帝”? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
北京时间2023年3月21日5时24分,迎来了春分节气,这是二十四节气中的第四个节气,也是春季第十个节气。 节名含义 春分在古时又被称为“中日”、“日夜分”、“仲春之月”。“分”有两个含义,一是“季节平分”,传统以立春到立夏之间为为春季,而春分正处于两个节气中间,正好平分了春季,所以春分;另一个含义是“昼夜平分”,春分这天太阳直射赤道,南北半球昼夜等长,白天和黑夜被均分。自春分这天之后,太阳直射位置由赤道继续向北半球推移,北半球各地白昼开始长于黑夜,南半球与之相反。吴澄在《月令七十二候集解》中解释道:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。” 物候现象 古代将“春分”分为三候:“一候玄鸟至”,玄鸟即春燕,每当春回大地、杨柳含翠时,燕子们从南方归来,带来了春暖花开,带来了春风绿两岸;“二候雷乃发声”,春天破土而出,以一声惊雷示人;“三候始电”,此后的雨,都将伴随着电闪雷鸣,而不是“润物细无声”。 传统习俗 立蛋 “春分到,蛋儿俏”,立蛋是春分时节的传统习俗,选择一个光滑均匀的新鲜鸡蛋,直立在光滑平面上,直到不倒才松手。 放风筝 春分一到,草长莺飞,正是踏青、放风筝的好时节。在古代,春分时还有簪花喝酒习俗,这一天,无论男女老少都会簪花。 饮食 在岭南一带,春分有吃春菜的习惯。春菜,即春天的蔬菜,是一种野苋菜,乡人称之为“春碧蒿”。春菜一般家里与鱼片“滚汤”,名曰“春汤”。有顺口溜道:“春汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”吃春菜寓意家宅安宁、身强力壮。在北方一些地区,春分有吃驴打滚的习俗,俗语有言“春分得吃驴打滚,以求避邪祈福”。春分食用太阳糕是老北京的春分习俗,春分这天要祭拜太阳神,“请”吃太阳糕。太阳糕既是春分祭日的贡品,也是节令食品,寓意“太阳高”。湖北地区对于春分是比较重视的,在春分这一天,家里大人都会很早起来炸油田,然后把大蒜和豆腐一起煮好,之后放入油田,家里大人小孩都必须吃一大碗,据说吃了这个头上就不会长包。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在管仲治国思想体系中,有一个核心的“以商止战”理念,尤其适用于对外贸易。那么春秋时期的管仲是如何做到“贸易战”的?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 这种“以商止战”的理念,就是与诸侯国贸易时,运用商贸战略,并以军事威慑力维持均衡为手段,以削弱敌国,达到不战而屈人之兵的战略目的,即与现代意义上的“贸易战”相类似,亦称“经济战争”。 当时,南方的楚国是齐国霸业上的劲敌,齐恒公一直想着如何才能削弱此国,于是他问计于管仲。管仲出谋,要齐恒公购买楚国特产的活鹿。根据管仲的谋划,齐恒公在与楚国的边境上设置了小城,派人到楚国以高价大肆购买活鹿。 楚王听说自己国家活鹿的价格是八万钱一头,而齐国出手的价格为二千万一头,价差悬殊,利润巨大,非常高兴,心想:楚国多的是活鹿,但缺的就是钱,现在齐国这个傻帽自动送大钱给楚国,实在太好了。于是他发布命令,动员全国百姓捕捉活鹿,与齐国兑换货币,进行边境贸易。 管仲知道这个消息后,就再次进行宣传炒作。官方采购商人煞有介事地告知来自楚国的商人,说可以每黄金百金的价格购买二十头活鹿。这个巨大的财富诱饵,对楚国人来说太富有刺激了。于是在楚王动员和齐国采购商人诱惑下,楚国上下立即引起轰动,无论官方还是民间,无论男女老少,而农人更为狂热,都放下手中活计去赚大钱,漫山遍野捕捉活鹿,与齐国进行大批量交易,颇有点现代的“全民炒股(房)”的意味。 这时候,管仲让大臣隰朋悄悄地在齐、楚两国的民间收购并囤积粮食,而楚国靠卖活鹿赚的钱,比往常多了五倍,齐国收购囤积的余粮,也比往常多了五倍。 管仲对齐恒公说:“好了,这下我们可以安心打楚国了!”齐恒公忙问原因。管仲回答说:“楚国拿了比往常多五倍的钱,却误了农时,粮食又不可能几个月时间就可以收割的,楚国到时候一定会去收购粮食。到时候我们封锁边境就行了。” 齐桓公恍然大悟,关闭了与楚国的边境。结果,楚国的米价疯涨,楚王派人四处买米,都被齐国截断,逃往齐国的楚国难民多达本国人口的十分之四。楚国元气大伤,三年后只得向齐国屈服。 这就是中国古代史上罕见的“以商止战”—“贸易战”经典案例。管仲无疑是利用了诸侯国贸易中的供求关系展开“贸易战”,削弱对手于无形之中,其手段之高妙和狠辣,迄今仍让人叹服。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
众所周知贾诩是一位杰出的谋士,此生所献的计策无一例失败,同时他还是曹魏的开国功臣。可以说他是汉末三国时期里,一个不折不扣的人才,但为什么这样的人才被称为“毒士”呢?原因就在于他的计谋虽然有用,但是都太阴险了,登不上大雅之堂。 历史上的贾诩虽然才华横溢,却不是一个有正义感的人。他总是把自己的利益放在首位。贾诩原来是董卓的谋士,他一直在帮祸乱朝政的董卓出谋划策。本来日子就这么一天天过着,但是突然有一天,董卓被吕布杀死了,贾诩立刻觉得要大祸临头,当机立断就带着董卓的人逃走了。在逃亡过程之中,贾诩心想他们早晚都会被人抓住的,就对别人说:与其一直逃跑,不如收买官兵,直接攻下长安城。 其他的谋士也很赞同贾诩的话。他们顺利地收买了官兵,收拢残军,向西攻破长安。贾诩的策略顺利地救了他的命,也救了几个谋士的命。然而,数以万计的无辜人民被杀害,可以说这条计谋极大的加快了东汉的衰亡,所以被人称为毒计。 官渡之战之中,张绣在面对拉拢的时候并不知道自己到底应该怎么选择才是正确的。这时,贾诩站了出来,他用各种方法劝张绣投奔曹操,张绣听了他的话。但贾诩最终目的其实是为了自己。他想加入曹操,但又不敢一个人去,所以就带着很好骗的张绣一起去。后来的结果大家都知道了,贾诩投奔曹操之后,成了一位著名的谋士,还变成了曹丕的老师,张绣就没那么好命了,最终被曹操的儿子曹丕逼死,还连累了自己的家人。 可以说,张绣本来应该有自己的绝佳年华,但他听了贾诩的谗言,结局凄惨。从贾诩的行为之中,我们也可以看出他其实是一个很无情的人,可以为了自己的私利而不顾别人的安危。 但在那个战乱的年代,每天都有数不清的人正在死去,所以贾诩这样做也有他自己的理由。贾诩凡事都考虑妥当,在不同的情况之下应该采取不同的行动才能在乱世之中保全自己的性命。正是由于贾诩的高瞻远瞩,他才能成为曹魏的开国功臣。 很多人不喜欢他,觉得他一切以自己为出发点,不是一个忠义之士。并且贾诩的狡猾伤害了其他无辜的人,很多人在贾诩的策略之下惨死,这也让贾诩获得了毒士这个难听的名号。后来在曹操生命垂危之时,别人都对继承人问题不言不语,唯有他,力荐曹丕,提醒曹操继承人之位应该立嫡长子,而不是其他儿子,这份对时局的敏锐洞察力,也是足以让人钦佩的。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
历史朝代的兴衰与更替,一个个鲜活的历史人物,在历史长河中留下了深深的印记,管仲“尊王攘夷”的策略具体指的是什么?如何实施?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 齐国在管仲的辅佐下,通过内政、经济、军事、贸易等多方面改革举措,拥有了雄厚的物质基础和军事实力,实现了民富国强的目标,国力得到大幅提升。管仲觉得齐国实现霸业时机已经成熟,于是通过自己深思熟虑之后,向齐恒公提出了“尊王攘夷”的谋略。 他说:“齐国和别的诸侯国都是周天子属国,大家的地位都是一样的,谁能服谁呢?我们就缺乏号令诸侯会盟的条件。而周天子则不同,虽说差不多是名存实亡了,但毕竟是天子,在道理上、在名位上是至高无上的。如果大王能奉天子之命,会合诸侯,订立盟约,共尊天子,抵御别的部落,谁有难处大家帮他,谁不讲理大家管他。到那时,即使大王不想做霸主,别人也会推举大王做的啊。”此即历史上有名的管仲之“尊王攘夷”谋略。齐恒公对管仲的阐述观点非常赞赏,于是就照着管仲这个“尊王攘夷”的谋略去安排实施了。 公元前651年,周惠王去世。在齐恒公为首的诸侯国拥立支持下,周襄王即位。随后,周襄王命令宰孔代表周王室,封齐恒公为诸侯长,初步确立了齐恒公霸主地位。同年初,齐恒公召集鲁、宋、曹等诸侯国及周公宰大会于葵丘(今河南兰考、民权县内境),举行受赐典礼。 在受赐典礼上,周公宰根据周襄王之命令,因齐恒公年老德高,不必下拜受赐。齐恒公想听从王命,管仲在旁提醒他:“周王虽然谦让,臣子却不得不敬。”齐恒公于是答道:“天威不违颜咫尺,小白敢贪王命而废臣职吗?”说罢,只见齐恒公疾步走下台阶,再拜稽首,登堂受赐。各诸侯国君见此,皆叹服齐君有礼。齐恒公又重申盟好,订立新盟。此即史称著名的“葵丘会盟”,从此正式确立了齐恒公的霸主地位。 “尊王”谋略初步成功后,齐恒公开始着手实施管仲的“攘夷”谋略。首先接受管仲“北方定,方能专心南征的”意见,放弃南征楚国,出兵救援屡遭北方山戎侵犯的燕国。山戎溃逃至孤竹国(今河北西北),齐兵乘胜追击,一举灭了山戎并连同孤竹国也收降了。接着又联合中原各诸侯国,击败了北方的狄人,使邢、卫两国重建家园,恢复国土,受到了两国人民的拥戴。 至此,南北和平,诸侯安定。齐恒公在管仲的辅佐下,历经三十年,终于完成了独霸春秋的千秋伟业,成为天下公认的霸主。齐恒公先后主持了三次武装会盟,六次和平会盟,此外,还辅助王室平乱一次一这就是历史上所说的“九合诸侯,一匡天下”。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一,通行本共120回。其中薛宝钗活学活用兵法上的36计中的笑里藏刀和釜底抽薪之计来对付林黛玉。接下来趣历史小编继续这个话题,薛宝钗继续利用36计来解除自己的危机,希望能对大家有所帮助。 花朝节这天,薛宝钗看到一对玉色蝴蝶,非常喜欢,就想抓住蝴蝶来玩。于是蝴蝶在前面飞,宝钗拿着扇子在后面追。追着、追着就追到了滴翠亭。 宝钗听见亭子里有人说话,她就不再追蝴蝶,而是停下脚来仔细听里面说些什么。 原来是一个小丫头和小红在说,芸二爷和帕子的事情。宝钗突然听到里面的人说道:“嗳哟!咱们只顾说话,看有人来悄悄的在外头听见,不如把槅子都推开了,便是有人见咱们在这里,他们只当我们说闲话呢。若走到跟前,咱们也看的见,就别说了。” 宝钗就在外面,小红如果开窗户,就能看见外面的宝钗。就会知道宝钗听到了她们的谈话内容。 刚才的宝钗还是一个无忧无虑、单纯的、扑蝴蝶的女孩子,转眼间,就变成了有机变的女诸葛。我们看看此时薛宝钗的心理描写: 宝钗在外面听见这话,心中吃惊,想道:“怪道从古至今,那些奸淫狗盗之人,心机都不错!道尽矣。这一开了,见我在这里,他们岂不臊了?况才说话的语音,大似宝玉房里红儿的言语。他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪的东西。今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣。如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。” 宝钗的兵法是手到拈来,一下子就想到了“金蝉脱壳”之计。宝钗故意放重脚步。并且笑着叫着“颦儿,我看你往那里藏!”仿佛是林黛玉在前面跑,薛宝钗在后面追一样。此时脂批云:【闺中弱女,机变如此之便,如此之急。】 犹未想完,只听“咯吱”一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道:一面说,一面故意往前赶。 小红和坠儿,推开窗户就看见薛宝钗边说,边往前走,两个人吓得不知所措。生怕宝钗听到了她们和外面的男人私相授受的事情。 宝钗镇定自若,丝毫没有偷听后的害怕的表情。她反而笑着首先发文,问她们:“你们把林姑娘藏在哪里了?” 宝钗怕她们不信林姑娘在旁边,进一步解释说,林黛玉就蹲在河边玩水。“我要悄悄的唬他一跳,还没有走到跟前,他倒看见我了,朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。” 宝钗又故意进去找找,然后抽身就走了,嘴里还说“一定又钻在那山子洞里去,遇见蛇咬一口也罢了。” 一面说一面走,心中又好笑:“这件事算遮过去了,不知他二人是怎样。” 宝钗成功使了一招金蝉脱壳之计,让小红和坠儿怀疑林黛玉偷听,而自己解除了嫌疑。脂批云:【此节实借红玉反写宝钗也,勿得认错作者章法。】 作者写这一段是为了突出薛宝钗的才智和机敏。她能临危不乱,选择最有利于自己的方式来保护自己。脂批称赞薛宝钗【好煞,妙煞!焉得不拍案叫!】 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
众所周知古人依据面相特征总结出来很多的说法,那么老古话说的“人有三相,不富也旺”是什么意思?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 第一相:谦逊沉稳的面相 首先这第一种就是谦逊沉稳的面相,同样这也也是一种性格特点,考验一个人的素质和修养,而往往具备这种性格的人一般都不会过的太差,他们比其他人更有头脑,遇事沉着冷静,不会轻易发脾气或者是做出什么冲动的举动,所以无论是在学习上还是在事业上,他们都能做出很好的判断和抉择,人生之路也就更加顺畅。 若是大大咧咧,不管不顾的性格,那做什么事都容易造成纰漏,轻则造成一些损失,严重的话会影响自己和其他人的利益,久而久之也就没有人愿意和这样的人合作,事业上也是一塌糊涂,很难有晋升的空间,所以有些人说性格决定成败虽不完全正确,但是确实是有着一定的客观道理。 从另一个角度来看,谦逊使人进步,也受人尊重,就像被称为“万世之师”的孔子,在面对自己的不知道的学问时甘愿拜一个小孩子为师。 宋朝时期的杨时为了求学,在雪天苦苦等了好些时辰,只为求见当时的文学大家程颢、程颐,拜他们为师,这样的态度和品行定然赢得很多人的赞许,同样他们也会因自己的谦卑获得更多机会和途径,距离成功也就更进一步。 第二相:心怀坦荡,一身正气的傲骨之相 乍一看这第二种面相与前者就是极大的反差,前面讲谦逊,怎么到了这里就成了傲骨呢?一般人们看到傲骨就会觉得这个人很骄傲,很容易因为一点成就沾沾自喜,或者是喜欢保持高傲的姿态,给人一种高冷的感觉,其实这个傲骨并不是一定会通过态度或者是性格体现出来,而是一种内在的气质和修养,它和谦逊不会相冲。 这里说的傲骨是一种骨气,是一种心怀坦荡、一身正气的气质,拥有这样面相之人通常不会被世俗左右,有着自己的目标和方向,他们清晰自己想要的是什么,也明白有所为有所不为的道理,所以这样的人目光如炬,性格坚定不移,不会轻易放弃自己的人生理想,与此同时,身上散发着人格魅力,那种满满的正能量总是会吸引着别人的关注。 与之相反的就是那些阿谀奉承,唯唯诺诺的面相,他们很多人性格软弱,不敢突破自我,不愿意跳出舒适圈,而且遇到问题总是以悲观和畏惧的心态去面对,有的人甚至为了眼前的利益不惜放弃自己的尊严,屈与人下,总是一脸讨好的姿态。 就算短时间内可以获得自己想要的东西或是利益,可是从长远来看,终究会遭人唾弃,最后走向孤立无援的境地,所以说人生在世立足于社会需要有一定的德行,有着属于自己的准则,不能怯懦自卑,否则难以打拼出属于自己的事业,而且客观来说,拥有傲骨之相的人更会受到重用。 例如秦朝时期大将军蒙恬,南宋时期的名将岳飞等等,哪个不是铮铮铁汉,他们的面相会给人一种有担当、负责任的感觉,所以也就更加受人尊敬和信任,回归到现实生活中也是如此,无论是交朋友还是工作中的合作伙伴,大家也都愿意寻找这样的人选,毕竟拥有傲骨的人会坚守自己的原则,性格也更加正直刚毅,未来取得成功的几率和发展空间也更大。 第三相:和蔼可亲,温柔善良之相 最后一种面相就是和蔼可亲的面善之相,通常具有这种面相的人以中老年人居多,他们饱经风霜,历经人生磨难,所以有很多的感悟和人生见解,对于世俗的一些事情拿的起放的下,也知道该如何为人处事,如何与他人交流相处。 正因如此,他们在对待同龄人或者是晚辈的时候都是以一种温柔善良的态度去对待,这会拉进人与人之间的距离,不会显得疏远,而且要是有什么问题需要一同解决的话也有利于沟通。 试想一下,要是自己的朋友或者是未来事业上的合作伙伴总是一副高冷的姿态,对谁都是板着脸,可想而知,没人愿意与这样的人长期的合作,有时候连话都不愿意说几句,顶多就是为了完成彼此的利益点,事后彼此之间的关系很难有进一步发展。 再就是古人认为面善之相是谓之“佛相”,这样面相的人更有福气,也更容易亲近,一般都是心灵美的人,他们平日里与人为善,乐于助人,因此人品和人缘都是很好,也更受大家欢迎。 所以拥有这样面相的人自然不会过的差,肯定会有贵人相助,未来的发展前景自然也就更好,而且善有善报,心怀良善,温和待人同样也会有同样的回应,生活方面也会更加顺畅愉悦。 结语 可能很多人认为人不可貌相这句话是真的,但是要是结合实际来看,面相确实是会影响很多的问题,也会对我们个人的命运产生一定的影响,甚至还会间接的影响他人,不过话说回来,要是说面相决定命运或是福运、财运等等,那肯定是错的,我们的命运掌握在自己手中,而不是但靠面相就一定会改变什么。 要想有好的生活状态,平稳发展的事业,需要做出很多的努力,不仅仅性格,还有实际的付出和行动,当然,最最重要的还是心灵以及人格魅力,这种内在美才是真的美! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
成语期期艾艾中的"艾艾"指的是邓艾吗?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 邓艾是三国时期的魏国名将,在后来更被推崇为古今六十四名将之一,可见邓艾一生创下的功勋究竟有多大。不过他有个小毛病,那就是邓艾口吃的问题十分严重,不过这并不能影响邓艾的才能,他自幼就收到了极为良好的教育。 邓艾在做屯田民时,凭借出色的才学而受到推荐,得以担任一些下级官吏。可是因为邓艾口吃的毛病,导致上级不想重用他,所以邓艾只能做一个可有可无的小吏。直到遇见司马懿,司马懿采用了邓艾的许多策略,是邓艾开始崭露头角。 而之后的多年,邓艾建功无数,可以说,曹魏政权能在三国中始终保持实力最强,特别是后期,邓艾的许多政治主张都起了很大的作用。然而邓艾口吃的问题却依然还存在着,后来邓艾成为司马昭的重臣时,司马昭就经常因为邓艾口吃而打趣他。 因为邓艾口吃的缘故,所以在提及自己的时候,往往会连说几个艾字。有一次司马昭设宴群臣,邓艾亦在其中。再一次宴会上,邓艾正与司马昭交谈,一开口就又是:"艾.....艾......艾......。" 司马昭听到后就开玩笑说:"你怎么老是-艾、艾、艾"的,这到底是几个艾啊?"邓艾听到司马昭取笑他,却丝毫不显得窘迫,淡然地回答道:"不是有一句话是"凤兮凤兮",这里面还是只有一只凤啊。" 而这个故事也成了后来成语期期艾艾中"艾艾"的来源,从中也可看出邓艾确实是十分机敏的。虽然说邓艾有口吃的小毛病,但是瑕不掩瑜,他满身才华,对魏国而言是很重要的将才。 从一个放牛娃,还口吃,成长为一个名留史册的人物,他的能力是毋庸置疑的,无论军才、政才都堪称一时之士,甚至陈寿说:时之良将,五子为先。我认为他们是及不上邓艾的,即使我是张辽粉。 邓艾军事上无论战略战术都有相当高的水平,政治上治国理政也可以预见是一把好手(屯田不是种田,其中的组织、规划、带动都是需要水平的),这样的人其实说一时之士可能都有点低,我认为在历史上也是排的上号的!不过有能力必然有忌惮和忌妒,加上“艾性刚急,轻犯雅俗,不能协同朋类,故莫肯理之。”,再次证明,信而见疑、忠而被谤在史册中是极为寻常之事。 邓士载有政才,他权谋术数如何我只能说可能不高但一般的他应该都懂,所谓明知不可为而为之,那么这件事对于他来说,绝对很重要!这或许就是理想。很多人说姜维是一个有理想的人,为理想献身,很多人也因此而成为了姜维的粉丝。其实邓艾也是如此,为理想献身! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
淮泗集团,指的是淮河、泗水流域的大部分地区,东吴的“淮泗集团”曾经走向巅峰,为什么后来又没落了?其实各中原因很简单,强龙不压地头蛇,伴随着江东本地士族的反击,淮泗集团的没落无法避免。 一、彭城张昭、张休父子 张昭(156年-236年),字子布。徐州彭城(今江苏徐州)人。东汉末年,张昭为避战乱而南渡至扬州。孙策创业时,任命其为长史、抚军中郎将,将文武之事都委任于张昭。孙策临终前,将其弟孙权托付给张昭,张昭率群僚辅立孙权,并安抚百姓、讨伐叛军,与周瑜一起帮助孙权稳定局势。 但是,公元222年,孙权要设立丞相时,众人都推举张昭,孙权以张昭敢于直谏、性格刚直为由而不用他,先后用孙邵、顾雍。其中,顾雍出自吴郡顾氏,也即是江东本土的士族。黄龙元年(229年),孙权称帝后,张昭以年老多病为由,上还官位及所统领部属,改拜辅吴将军、班亚三司,改封娄侯。自此之后,张昭就基本上退隐了。 张休是张昭的次子,他刚刚成年时与诸葛恪、顾谭和陈表同为太子孙登的僚友,并以《汉书》传授太子,从中庶子转为右弼都尉。孙登死后,张休被加为侍中,后拜羽林都督,平三典军事,又迁为扬武将军。不过,赤乌八年(245年),张绣坐罪流配交州,遭到鲁王孙霸、全琮和全公主、中书令孙弘谗言,坐罪赐死,时年41岁。 二、琅琊诸葛瑾、诸葛恪父子 诸葛瑾(174年~241年),字子瑜,琅琊阳都(今山东沂南)人。建安五年(200年),躲避中原战乱,进入江东。经弘咨推荐,效力于孙吴。胸怀宽广,温厚诚信,深受孙权信赖,称为“神交”,努力缓和蜀吴两国关系。建安二十五年(220年),吕蒙病逝后,出任南郡太守。孙权称帝后,诸葛瑾出任大将军、左都护,领豫州牧,册封宛陵侯。 诸葛恪作为诸葛瑾的长子,成年之后拜骑都尉,孙权长子孙登为太子时担任左辅都尉。神凤元年(252年)孙权临终时,在孙峻的力荐下,将诸葛恪任命为托孤大臣之首。孙亮即位后受封太傅。开始掌握吴国大权。 建兴二年(253年)十月,同为托孤大臣的孙峻暗中联合吴主孙亮,将诸葛恪及其党羽以赴宴为名诱入宫中,在宴会上将诸葛恪杀害,时年五十一岁。由此,对于诸葛瑾所在的家族,在东吴几乎遭到了灭顶之灾。 三、庐江周瑜 周瑜(175年-210年),字公瑾,庐江舒县(今安徽庐江县西南)人。周瑜少与孙策交好,兴平二年,助孙策于曲阿之战中击败刘繇。建安三年起随孙策平定江东。孙策去世后,周瑜以中护军的身份与长史张昭共掌众事。 赤壁之战时,周瑜亲率吴军,以火攻大败曹军于赤壁。于是,孙权将周瑜拜为偏将军,领南郡太守。建安十五年,周瑜提出“取蜀,并张鲁,联马超,再以襄阳为根据地蚕食曹操,北方可图”的战略。在整装取蜀途中病逝于巴丘,年仅三十六岁。而在周瑜去世后,他的后人没能在东吴取得较大的成就。 四、临淮鲁肃 鲁肃(172年-217年),字子敬,汉族,临淮郡东城县(今安徽省滁州市定远县人)。建安五年(200年),在周瑜的引荐下,鲁肃率领部属投奔孙权,为其提出鼎足江东的战略规划,因此得到孙权的赏识。赤壁大战后,鲁肃常被孙权比作东汉开国元勋之首——邓禹。孙权专门为鲁肃而设立赞军校尉一职。 公元215年,东吴夺取了荆州三郡,鲁肃率兵抵御关羽,并邀荆州守将关羽相见。在单刀赴会时,鲁肃口若悬河,令关羽无言以对。建安二十二年(217年),鲁肃去世,终年46岁,孙权亲自为鲁肃发丧,诸葛亮亦为其发哀。在鲁肃去世后,他的后人也是表现平平。 此外,对于吕蒙、吕范、胡综、薛综等将领,都可以纳入到淮泗集团的范围内。但是,因为他们在东吴缺乏根基,伴随着孙权的去世,淮泗集团的存在感也就越来越低了。与此相对应的是,顾雍所在的吴郡顾氏,陆逊所在的吴郡陆氏,朱异所在的吴郡朱氏,则在东吴中后期掌握了大权。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
很多人想知道老古话说的“坟边长竹要迁坟,坟前两物变富人”是什么意思?其实这句话的意思是说如果一个人坟墓的两边长了许多竹子,那就代表着风水不利,因此这个人的家眷必须毫不犹豫地为他迁坟。 竹子在许多人的刻板印象中代表着坚韧,挺拔。在中国古代时期,文人墨客们经常会情不自禁地在自己的诗词画作中加入竹子这个元素,以此来表达他们内心对于理想的坚持不懈,持之以恒地追求。因而,竹子在文人眼中是值得一生呵护的珍贵物种。 然而,竹子在其他人的眼中却是地位下跌的。那时候,许多人家中若有人悄然离世,必会选一处地方为其打造坟墓,惟愿逝者安息。可如果选的这处地方长出了竹子,这些家眷必定会惊恐万分,想方设法地为逝者找寻另一块风水宝地。 他们之所以会这样做,完全是源于竹子本身的生长特性。我们时常能够在深山中看到,竹子生长的速度非常之快,巍峨高大。这些高大的竹子很有可能挡住棺材,使得棺材终日处于一个阴暗潮湿的环境当中。如此一来,就会加快里面的尸身腐烂的速度。 与此同时,它的根部相当尖锐,所以如果棺材旁边长满了竹子,那么这些竹子尖锐的根部就很有可能毁坏棺材。当棺材被竹子根部扎破时,就会有数不胜数的虫子乘虚而入,从而里面原本完好无损的尸身就会被虫子咬烂。这样一来,逝者定然不会安息。因此,如果坟边长了竹子,为了使得逝者的尸身不被毁灭,家眷们则必须去迁坟换地。 除了“坟边长竹须迁坟”,人们还格外注重俗语的下一句“坟前两物成富人“。首先,我们就先来详细了解一下第一物灵芝。提起灵芝,想必不计其数的人都会知晓,它是一枚珍贵的医用药材。若有人双眼无神,经常噩梦缠身,那灵芝定是一味必不可少的补气良药。 但鲜为人知的是,灵芝除了安神,还有许多令人意想不到的功效。比如当人们咳嗽的时候,灵芝具有有效的止咳功能。由于灵芝味甘,人们就突发奇想地发明了许多服用灵芝的方式。比如将灵芝用来泡水,煮粥或者煲汤。无论哪种方式服下,灵芝的药效都会丝毫不减。 可如此神奇的药物,却是千金难买的。当初神农尝遍百草,在寻找灵芝这枚药物的时候,也是耗费了将近两年多的时间才逐渐找到。因此,我们不难发现,在这个世界上,灵芝的供应数量是有限的,它并不像普通药物那般唾手可得。 正是由于灵芝的珍贵性,一旦有人得到此物将其售卖出去,必定能够价值连城。可广阔的天地之中,哪里最容易能够生长出灵芝?根据相关人员推测,墓地等荒无人烟之地是最有可能生长出此物的。根据这个猜测,不少人都会去坟头寻找蛛丝马迹。对于他们来说,若真能找到灵芝,那将其售卖出去必定衣食无忧了。 探讨完灵芝,难免就会有人不由自主地发问,那坟前两物成富人的另一物会是什么呢?其实,此物想必绝大多数人都会有所耳闻,那就是松柏。想必在世人的眼中,松柏不仅象征着顽强的生命力,而且还象征着健康长寿,是个名副其实的吉祥物。 的确如此,松柏树一向都是这样,无论历经多少的风吹雨打,都会一如往常地笔直矗立在那里。然而除了这些优点以外,松柏树最令人垂涎三尺的却是它自身所带有的经济价值。根据相关人员呕心沥血的研究发现,松柏树内含有一种丰富的油脂。 据说,这种油脂完全不同于我们平日在生活中日常所需的食用油,它是一种可以大量提取松节油等化学元素的油种,人们可以将其用于化学实验,以及化工用品的制作当中。不仅如此,松柏树的树干还可以首当其冲地成为人们造纸的材料。 众所周知,在中国古代时期,自从东汉蔡伦发明了造纸术,纸张便开始广为流传了起来。直到现在,纸张已经成为人们日常生活中必不可少的用品。正因为人们离不开它,所以松柏树才会有着生生不息的价值。如果坟边长出了松柏树,那么不仅象征着子孙绵延长寿,还代表着逝者给生者带来了财富。 从古至今,人们就流连忘返于各个风水之说的言论当中,无法自拔。有些人对于这些说法是置之不理,感到难以置信的,而有些人却是始终如一地相信着这些言论。其实,我们不凡换个角度去思考这个问题。那就是这些风水之说并不完全是空穴来风,它极有可能来源于前人给我们留下的生活经验。 毕竟,这么多年它都未曾被人轻易地推翻过。世间奥妙无数,我们与其深陷于探讨这些言论是否具有真实性的漩涡之中,不如静下心来,去勇往直前地发现更多与众不同的奥妙,积累更多的生活经验吧。只有这样,我们的人生才会充满价值! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。