在我们的日常生活中，有许多古老的谚语流传至今，它们蕴含着丰富的哲理和人生智慧。其中，“不看屋内之宝，只看门前之草”这句谚语，就是其中之一。那么，这句谚语究竟是什么意思呢?它又给我们带来了哪些启示呢?让我们一起来探寻一下。 首先，我们来解释一下这句谚语的意思。所谓“门前之草”，指的是我们生活中的日常琐事、细节问题;而“屋内之宝”，则是指那些看似重要，但实际上并非关键的事物。这句谚语的意思是说，我们应该关注生活中的细节问题，而不是过分追求那些看似重要的东西。 那么，这句谚语为什么会有这样的含义呢?其实，这与古人的生活哲学有关。在古代，人们的生活节奏相对较慢，他们更注重生活的品质和内涵。因此，他们会关注生活中的点滴细节，认为这些细节才是构成美好生活的关键。而对于那些看似重要的东西，他们却并不过分追求，因为他们认为这些东西并不能给人们带来真正的幸福。 从这句谚语中，我们可以得到以下几点启示： 1. 关注生活中的细节问题。生活中的种种琐事，往往能够反映出一个人的品质和修养。因此，我们应该关注这些细节问题，努力提高自己的生活品质。 2. 不要过分追求物质享受。在现代社会，物质生活水平的提高使得人们对物质享受的追求变得越来越强烈。然而，过分追求物质享受往往会让人们忽略了生活中的美好。因此，我们应该学会适度地享受物质生活，而不是过分追求。 3. 珍惜身边的人和事。生活中的美好往往就隐藏在那些看似平凡的人和事之中。因此，我们应该学会珍惜身边的人和事，用心去感受生活中的美好。 总之，“不看屋内之宝，只看门前之草”这句谚语告诉我们，生活中的真正美好往往隐藏在那些看似平凡的地方。只有关注生活中的细节问题，我们才能真正体会到生活的美好。让我们从现在开始，关注身边的点滴，用心去感受生活的美好吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“完璧归赵”这个故事想必大家早已耳熟能详，但能够完全理清这个故事前因后果者，恐怕少之又少。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 曾为楚国镇国之宝的“和氏璧”是如何流落赵国的?又如秦昭襄王为何非要将“和氏璧”弄到手?再如既然已经“完璧归赵”，“和氏璧”为何最终还是落到了秦国手中?今天，我们就从头到尾来回顾一下这个故事。 曾为楚国镇国之宝的“和氏璧”，为何会落入赵惠文王手中 春秋战国时期，许多诸侯国都拥有自己的镇国之宝，《战国策》中便有“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞”的记载，其中“和璞”指的便是和氏璧，那么“和氏璧”作为楚国的镇国之宝，又是如何落入赵惠文王之手的呢? 目前关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等，根据书中记载。“和氏璧”是由春秋时期，楚国一个叫做卞和的琢玉能手，在荆山中无意得来，传说著名的“卞和洞”便是当初发现“和氏璧”的地方。 发现“和氏璧”后，卞和曾先后向楚厉王和楚武王献宝，但却均被玉工认为只是普通石头，结果反倒导致卞和被砍去了左右脚，直到楚武王薨逝、楚文王即位，这才命人剖开璞玉，这才使得这块稀世之玉面世，遂被命名为“和氏璧”，并将其作为楚国的镇国之宝。 “和氏璧”历经长期传承，到了楚怀王时期，楚国为了在战国中期争霸，欲废魏太子嗣，送回流亡在楚的魏公子，为此令尹昭阳于楚怀王六年(前323年)率兵攻打魏国，夺取襄陵等八邑，史称“楚魏襄陵之战”，威震齐、燕、赵、魏、秦、韩六国。为此，楚怀王将镇国之宝“和氏璧”赐予昭阳。 一次，昭阳设宴招待门客之时，将“和氏璧”取出供门客欣赏，却有宾客趁机起哄扰乱宴会，趁乱偷走了“和氏璧”。当时参加宴会的张仪，还被昭阳门客诬陷为盗贼，惨遭了一顿严刑拷打。而张仪在成为秦国相国后，也曾为此对楚国进行报复，而和氏璧也就此下落不明。 五十多年后，赵国太监缪贤偶以500金购得和氏璧，后被赵惠文王得知，遂将和氏璧纳入宫中。至此，历经春秋战国数百年传承，曾被作为楚国镇国之宝的“和氏璧”，就此落入了赵国手中。 “和氏璧”无非一块美玉罢了，秦昭襄王为何非要不可 到战国后期，随着魏、楚、齐三国的先后衰败，自“商鞅变法”以来，历经秦惠文王嬴驷、秦武王嬴荡、秦昭襄王嬴稷三代君王治理，再加上对列国的不断蚕食，秦国已经逐渐成独霸之势。 而纵观东方六国，魏国早已衰败，齐国则因“五国伐齐”而实力大损，楚国也因在秦国的不断打压下国势日衰，对秦国几无抵抗之力。唯独赵国在“胡服骑射”后，内有肥义、楼缓、蔺相如、虞卿、赵胜、赵奢、廉颇、李牧等名相良将，国力得以稳步提升;外则西破林胡、楼烦、北灭中山，拓地千余里。再加上赵国民风彪悍，使得赵国迅速成长为了秦国的新对手。 对于秦国来说，赵国乃是其一统天下的最后障碍;而对于赵国来说，秦国则是其称霸列国的最大对手。因此，秦赵两国关系日益紧张，相互之间不断试探，赵武灵王使秦事件的发生，更使得秦昭襄王对赵武灵王极为忌惮。 秦昭襄王二十三年(前284年)，秦、韩、赵、魏、燕五国出兵伐齐，连下齐国七十二城，攻破齐都临淄，齐国仅余莒、即墨两城苦苦坚守，秦国一统天下的对手便又少了一个。解决了齐国之后，相对于暮气昭昭的楚国，秦昭襄王便将目光重新聚焦在了赵国身上。 秦昭襄王二十六年(前281年)，秦昭襄王得知赵惠文王得到了“和氏璧”，便派使者送信给对方，表示愿意用十五城来换取和氏璧。赵武灵王于是找来大臣商议对策，宦者令缪贤便向赵武灵王推荐了自己的门客蔺相如。 “和氏璧”价值固然较高，但说到底也不过是块美玉罢了，对于秦昭襄王这样的雄主来说，他为何要拿十五座城池来交换呢?其实这恰恰说明了秦昭襄王的政治眼光，齐国衰落以后，他已经准确的预感到，秦赵两强之间必有一战，此时赵武灵王已经去世，而这位新赵王昭襄王则不太了解，因而不论是换取“和氏璧”，还是此后的“渑池相会”，皆为秦昭襄王的试探之举。 蔺相如巧妙周旋“完璧归赵”，秦昭襄王打消攻赵念头 在缪贤的推荐下，赵惠文王最终决定让蔺相如带着“和氏璧”出使秦国，秦昭襄王则在张太公接见了蔺相如，见到蔺相如奉上的和氏璧后，秦昭襄王极为高兴，便将和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。 蔺相如见秦昭襄王根本没有交付十五城的意思，便上前说道，“和氏璧上有点毛病，请让我指给大王看”。秦昭襄王闻言，便将和氏璧交给了蔺相如，蔺相如却捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，对秦昭襄王怒道，“我看大王无意补偿给赵国十五座城，这才将其讨回。大王要是逼我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!” 秦昭襄王怕其撞碎和氏璧，只好婉言道歉，并召唤负责的官吏察看地图，向蔺相如指出将要交付的十五座城池。蔺相如看出秦昭襄王不过是敷衍之词，便言称赵王在送璧的时候曾斋戒五天，要求秦昭襄王也要斋戒五天，并在朝堂上安设“九宾”的礼节，这才愿意献上和氏璧。 秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 等到秦昭襄王斋戒五天，又在朝堂上设了“九宾”的礼仪，再次请出蔺相如，蔺相如却说秦国自秦穆公以来皆无诚信，因此自己已经让人将和氏璧送回了赵国，并要求秦昭襄王先将城池交割，赵国倒是必将和氏璧奉上。 秦庄襄王见状，苦笑不已，有人建议将蔺相如治罪，秦昭襄王却表示不必了，即使处罚了蔺相如也会不再得到和氏璧，反而会影响秦赵的关系，反倒不如将其好好招待一番，将其送回赵国。 综上，这便是“完璧归赵”的完整故事。“和氏璧”本是楚国镇国之宝，却因令尹昭阳的疏忽而被盗至赵国，进而又变成了秦赵博弈的“工具”。 正是由于蔺相如的巧妙机变，不仅使得“和氏璧”完好无损的返回赵国，而且使得秦昭襄王打消了攻打赵国的心思，转而将攻击的目标放在了楚国身上，于是便有了之后的“鄢郢之战”，而秦赵之间的再一次博弈，则是在楚国彻底衰弱之后，并由此引发了“阏与之战”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
交泰殿属于北京故宫内廷后三宫之一，殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。 那么交泰殿的布局有什么特点?有哪些镇殿之宝? 历史起源 明永乐十八年(1420年)建成。清嘉庆时重建。 建筑特点 交泰殿平面为方形，面阔、进深各3间，黄琉璃瓦四角攒尖鎏金宝顶，小于中和殿。殿中设有宝座，宝座后有4扇屏风，上有乾隆御笔《交泰殿铭》。 殿顶内正中为八藻井。单檐四角攒尖顶，铜镀金宝顶，黄琉璃瓦，双昂五踩斗栱，梁枋饰龙凤和玺彩画。 四面明间开门，三交六椀菱花，龙凤裙板隔扇门各4扇，南面次间为槛窗，其余三面次间均为墙。殿内顶部为盘龙衔珠藻井，地面铺墁金砖。殿中明间设宝座，上悬康熙帝御书“无为”匾，宝座后有板屏一面，上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。东次间设铜壶滴漏，乾隆年后不再使用。 在交泰殿内西次间一侧，设有一座自鸣钟，是嘉庆三年制造的。皇宫里的时间都以此为准。自鸣钟高约6米，是中国现存最大的古代座钟。 殿内之物 二十五宝，是皇帝行使权力的印章，乾隆十三年(1748年)，皇帝将代表皇权的二十五宝存放在交泰殿。这些玉玺由内阁掌握，由宫殿监的监正管理，用时须请示皇帝，经许可后方可使用。存放在这里的每方宝玺各有不同的用途："皇帝之宝'用于颁发诏书、录取进士时公布皇榜;"制法之宝"和"命德之宝"用于谕旨臣僚和奖励官吏;"制驭六师之宝"用于军事。宝玺置于宝盒内，上面覆盖着黄绫。现在，宝盒仍按原来的位置陈设在交泰殿。 铜壶滴漏：也可称为漏壶，是中国古代的计时器。早在三千年前，中国人民就发明了用水滴漏的计时方法。陈列在交泰殿的铜壶滴漏，是乾隆十年(1745年)制造的，这是中国保存至今仍然完好的漏壶。 大自鸣钟：交泰殿内陈列的大自鸣钟，是嘉庆三年(1798年)由清宫造办处制造的。其外壳是仿中国式楼阁型的木柜，通高五米八零，共分上中下三层。钟楼背面有一小阶梯，登上阶梯，可以给自鸣钟上弦。自鸣钟走动后，可按时自动打点报刻。现在，这座自鸣钟已经历过二百个年头，却仍能正常准确地走动，打点报刻时，声音清脆洪亮。由此可见它的制造工艺非常精良。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
湖南博物馆镇馆之宝有三: 1.素纱禅衣，西汉，交领、右衽、直裾式，袖较宽湖南省博物馆镇馆之宝。衣长128厘米，通袖长195厘米，袖口宽29厘米，腰宽48厘米，下摆宽49厘米，重48克，薄如蝉翼，反映了当时 高超的织造工艺技术，为国内所仅有，1972年湖南长沙马王堆1号墓出土。 2.t型帛画，为我国现存最早的描写西汉当时现实生活的大型作品。 3.千年女尸，身高154厘米，重34.3公斤。一号墓出土。这具女尸在2100多年前是长沙国丞相车大侯利苍的夫人，名叫辛追。出土时外形完整，全身润泽，肌肉柔软而有弹性，内脏器官完整。解剖表明，死者患有冠心病及动脉硬化等。胃中发现甜瓜子，大概是吃了甜瓜后突发急病死去的，年龄约50岁。此尸保存时间之长，程度之完好，在世界尸体保存记录中十分罕见。 顺德博物馆的镇馆之宝是什么？ 顺德市博物馆是一所综合性博物馆，通过收集、展示地方文物、古建筑、历史资料、艺术品等文化遗产来保存和宏扬顺德独特的地方文化，是一个集收藏、展示、宣传教育、科学研究等功能于一体的文化平台，成立于1980年，隶属顺德区委宣传部（顺德区文化体育局）。 顺德区博物馆新馆占地面积32500㎡，总建筑面积约27000㎡，陈列展示区域面积约9084㎡，由主楼及副楼组成，包括地上三层，局部四层及地下一层，局部最高约26米。建筑主楼为参观区，由基本陈列展厅、专题展厅、临时展厅组成。基本陈列展厅总面积约4751㎡，设有“顺德人 顺德事”展厅和顺德祠堂历史陈列展厅两个常设展厅。专题展厅总面积约2913㎡，设有“海外乡情展厅”、“明清家具展厅”、“馆藏文物展厅”、“李小龙展厅”、“馆藏书画展厅”、“粤剧曲艺展厅”六个专题展厅。临时展厅面积1420㎡，用于承办各类临时展览。除了陈列展示区，主楼内还设有各类服务及功能区，包括学术研究室、多功能会议室、图书室、美食中心、休息活动区、婴儿护理室、商店等，为观众提供各项服务。建筑的副楼为办公区，除了各个部门办公室外，还设有书画创作室、文物修复室、摄影室、文物鉴赏室、装裱室等专业用房。 该馆馆藏文物4000多件，其中较有影响的除明代景泰元年圣旨真迹一件、馆藏历代古钱一套，基本按通史排列共28个版面，其中有古钱币中的极罕品离石、圜钱、空首布等珍品。此外，馆藏中还有从明代到清代的顺德书画名人作品近500件，包括梁元柱、彭睿曛、黎二樵、苏仁山、苏六朋、李文田、罗阳、吕培、潘绍经…….等近百人的作品，是广东地区书画艺术发展和研究的珍贵资料。另有明、清两代古碑十八通，其中有反映鸦片战争时期、顺德裕涌乡民揭露鸦片毒害，反对外来侵略的《防御英夷碑记》，有反映顺德清代水利建设的《通乡筑围碑记》和《几美坊疏河碑》，均为顺德地方志性的珍贵资料。 曾出版《古建修复话西山》、《馆藏明代诰命浅介》、《摩岩石刻-泊邹崖》、《顺德文物志》等。 其中顺德博物馆镇馆之宝应数“梁元柱的自画像。是明万历年间梁元柱所绘的《森琅公少年自画小照》。画中这位“面如削瓜、深衣幅巾”的少年便是森琅公梁元柱。 梁元柱（1581-1628年），字仲玉，又字森琅，是顺德伦教人。他自幼聪敏好学，在明万历年间高中举人，随后一举中进士，曾任庶吉士。 天津博物馆有哪些“镇馆之宝”？ 天津博物馆馆藏文物已达20余万件，包括青铜器、陶瓷器、 书法、绘画、玉器、玺印、砚台、甲骨、钱币、邮票等传世文 物和历史文献、地方民间工艺及天津地区出土文物等多个门类， 各门类都有自己的“镇馆之宝\’ 宋代范宽的传世作品仅有3件，其中内地仅存的1件就是 《雪景寒林图》。 整幅图气势恢弘，层次丰富，真实再现了秦陇 山川初雪的景色，具有很髙的历史价值、艺术价值和研究 价值。 明清时期的官窑御用瓷器很有名，最著名的是“清乾隆款 珐琅彩芍药雉鸡纹玉壶春瓶”，此件乾隆御用赏瓶也是国内仅存 的1件，天下无双，堪称国宝。 在玉器中，“新石器时代红山文化黄玉猪龙”不仅是红山文 化的代表性玉器，也是同类器物中最精美者，距今有5500多年 历史。研究人员猜测，此物可能是红山文化先民用以祈雨的神 灵崇拜物。 “西周太保鼎”是享誉海内外的青铜重器。该器物造型优美 独特，铸造工艺精湛，上有铭文，历史价值与艺术价值极高， 同样可称为国之瑰宝。
中国镇国之宝是坚持中国共产党的领导。没有共产党，就没有新中国，中国共产党是一个伟大的党、光荣的党、正确的党，中国共产党的宗旨就是全心全意为人民服务你是我心中的宝！ 中国镇国之宝是毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党人集体智慧的结晶，是中国人民的精神财富，毛泽东思想指引着中国人民从一个胜利走向另一个胜利！ 中国镇国之宝是人民的子弟兵。中国人民解放军是一支召之即来，来之能战，战之能胜的正义之师，威武之师，是祖国和人民的定海神针！ 中国镇国之宝是民心。水能载舟，亦能覆舟，得民心者得天下！中国共产党领导下的人民一心向党，积极响应党的号召，听从党的安排，精诚团结，民心所向，势如破竹！ 无数事实证明:中国只有在中国共产党的英明领导下，用毛泽东思想武装人民头脑，才会国富民强，屹立在世界东方！
一】杜月笙的儿子杜维善参观上海博物馆。馆长陪同皿天全方罍，指着一枚金币说：“这是镇馆之宝。”杜维善笑道：“这也算镇馆之宝？我有很多，改天我送你们几百枚！” 杜月笙死后，只有11万美元遗产可以分配，杜维善分到了1万美金。 杜维善上大学的时候，到澳大利亚留学。因为学费和生活费昂贵，杜维善做过各种工作，当过矿工，也在屠宰场打过短工。 他在打工过程中，发现澳大利亚的牛羊肉品质好，价格低。于是，他在澳大利亚和台湾之间进行了牛羊肉贩卖，积攒了自己的第一桶金。 从上世纪六十年代起，杜维善就看好古钱币的升值空间，他开始收藏古钱币。而此时他的事业也从贩卖牛羊肉转到了石油生意，更多的财富推动他的古钱币收藏工作越做越大。 1991年，杜维善回国探亲，他在上海博物馆马馆长的陪同下，参观了博物馆。 在钱币馆，马馆长指着一枚明显有些残破的金币说：“这是我们的镇馆之宝之一，国家一级文物，古波斯萨珊王朝的金币。杜先生也爱收藏，你见过吗？” 杜维善笑着说：“这也算镇馆之宝？不瞒你说，我有很多，改天我送你们几百枚！” 当时的陪同人员听到后，哈哈一笑，根本没有当真。没想到一个月后，杜维善捐赠给上海博物馆萨珊王朝的各种金银币多达367枚。在当时就至少价值3.5亿元人民币。 随后，杜维善又先后7次，共向上海博物馆捐出古钱币2128枚，其中除了萨珊王朝金银币，还有秦代、古波斯帝国的多种多样的珍贵钱币。 杜维善说：“我是一个中国人，我愿意为中国献出我的所有。与其放在家里一个人看，还不如让大家都来欣赏。” 杜维善的行为，让人很容易想起一句话：赠人玫瑰，手有余香。 二】1982年的春天，上千个村民涌进江苏盱眙县村民万以全的茅草屋里，要瓜分他挖出来的20公斤金器。 几天前，万以全开始疏通沟渠，为春耕做准备。他一锹挖下去，一个大泥块被摔到岸上。他觉得泥块里面好像有什么东西，于是蹲下去，抹去泥，一件金黄色的兽型器物露了出来。 他急忙喊来大哥，两个人又在沟渠中挖了起来，同样的地点，他又挖到一只锈迹斑斑的铜壶，清理干净壶口后，一壶闪闪发光的金币让哥俩目瞪口呆。 兄弟俩互相看了看，脱下衣服，将宝贝裹在怀里，一口气跑回了家。 回到家后，他们闩上门，将宝贝清洗干净，称了称，有20公斤。 万以全将宝贝小心翼翼地藏在衣柜中。并和哥哥约定好，一定不能泄露了风声。 可是，不知道怎么回事，村民们还是知道了这个消息。不断有人从十里八乡赶来，将他简陋的茅草屋围得水泄不通。最多的时候有3000多人拥堵在他家。叫嚷着要和他平分这些黄金。 树枝被折断，窗户被推掉，鸡窝被踩塌。万以全头一次见到这样的阵仗，简直吓坏了。 正在此时，盱眙县公安局副局长钱永华接到报案，称有人挖到大量黄金。于是，他立即开车来到了万以全家中。 只见万家人山人海，都在叫嚷着要分宝贝。看到公安来了，还有人高喊：“公安来了不用怕，公安拿不走，大家挖到的，大家分！” 钱永华费了很大力气，才挤进万家门。钱永华抱起铜壶站在桌上说：“就一个破壶，有什么好看的？”他一面向老百姓宣传文物法规，一面迅速将文物搬到车上，运到县里，藏进了银行金库。 南京博物院的专家们，立即赶到盱眙，对这些东西进行了仔细鉴定。万以全挖到的这些东西竟然是西汉时期的珍贵文物。 那个金兽是纯金打造，造型奇特，极其罕见。因为实在不知道是什么东西，就将它命名为：西汉金兽。 专家推测这只金兽是用来压住坐席，防止席子卷角的器物。这种器物通常以老虎、狮子、龙、蛇居多。 西汉金兽是中国考古发现的最重的一件金器，造型也非常罕见，现在是南京博物院的国宝级文物，镇馆之宝。 三】1977年，一个牧羊小孩在河南丹江口水库边玩耍，突然被露出河床的一根棍子绊倒了。小孩捡起棍子，擦干净污泥后，却发现棍子冰凉坚硬，声音清脆，上面还带着花纹。 小孩子觉得棍子很稀奇，拿回家去给爸妈看。可是他爸妈也看不出这是什么东西，于是找来村民一起看。 村里人纷纷带着铁锹跑到河床边去挖宝。果然挖出了一些不同寻常的东西。 文物专家闻讯立即赶往现场，这一看不要紧，简直让他们欣喜若狂，这里竟然有一群古墓！古墓群的面积竟然达到了10万平方米！ 这是春秋时期楚国贵族的墓葬群，距今已经有2600多年的历史。 1979年，专家们日以继夜地挖掘古墓，整理文物，从中出土了6000多件文物。令人惊叹不已。 而其中的一件模样古怪的案桌，十二条龙形怪兽围着案桌四周，张嘴吐舌，舌头翻卷着放于桌面上方，眼睛盯着桌面。‘ 桌底更有12个龙形怪兽虎视眈眈。桌面和桌边都是浮雕透孔云纹，看上去诡异森然，有密集恐惧症的人，估计一定会瑟瑟发抖。 原来这是西周时期的一种新型酒具，用来劝诫人们“莫要贪杯”的桌子。 回望2600年前，饮酒之人每次拿起桌上的酒壶，都会看到那吐着舌头的怪兽森森地望着他，他还会有心情再痛饮不休吗？恐怕喝酒的心情一定会大打折扣吧？ 我们的祖先为了戒酒也真是想尽了办法，无所不用其极啊。 这张桌案处处雕刻着镂空云纹，因此被称作“云纹铜禁”。这样繁复的青铜器制作技能，现代人也无法复制出来。 “云纹铜禁”是河南博物馆镇馆之宝，也是禁止出境的珍贵文物。 四】1963年，天津一老农在自家菜地里挖出一个水瓢，锈迹斑斑。擦干净后，老农将它扔在水缸里舀水，用了15年。 1978年，天津市文物管理部门要求工作人员走街串巷，寻找遗落在民间的文物。 在村子里，工作人员听说一个老农家曾经挖出过一个水瓢，已经十几年了。按照村民的指示，工作人员找到了老农家。 老农从没想过他家的水瓢还可能是个文物，急忙从水缸中把它捞出来，递给工作人员。 工作人员仔细查看了一下，发现这不是一个普通的水瓢，既不是铁制的，也不是铝制的，而是青铜制品。 工作人员虽然觉得这个水瓢不一般，却一时半会也看不出究竟。 于是，他出了8块钱买下这个水瓢，带回文物管理部门请专家们进行详细研究。 专家们把”水瓢“清理干净后，发现”水瓢“上还刻着22个篆体汉字：“上林供府，初元三年受琅琊。容一升，重斤二两，工师骈造。” 原来这是西汉时期的文物，“初元三年”也就是公元前46年，正是汉元帝刘奭的年号。它是用来称量物品的度量仪器，这尊铜升的容积刚好为一升，重一斤二两，盛满之后就是一升水的容量。是供奉给皇家人使用的。 文物是珍贵的，而计量标准器更为珍贵，它可以为历史资料中描述的器物，提供依据和检验标准，让我们清楚地知道，那些文献中出现的器物，到底是个什么样的物件。 最终这件文物被正式命名为“西汉上林共府铜升”保存在天津博物馆里，还被列为国家一级文物。 五】1956年，浙江省龙泉县，17岁的何招弟在山上挖草药时，挖出了一个绿油油的瓷器，造型为一艘奇特的小船。 小船通体碧绿，小小的船身中，一共有三个小瓷人。两个在船舱内端坐闲谈，而另外一位则是立在船外，身穿斗笠，正准备取下乌篷船顶斗笠的渔夫。 这个精致的小船让何招弟爱不释手。回到家后，她赶紧把小船拿给爷爷看。 爷爷仔细端详了一阵，说：”这可能哪个大户人家丢掉的物件，看上去有些年头了，应该能值点钱。留着传给子孙吧。” 何招弟点点头，将这个小瓷船藏在了箱子里。 没多久，何招弟去县城参加亲戚的婚宴，看到了新娘子陪嫁的各种瓷器。她一时没忍住，跟旁边人说起自己捡到了一只绿色小瓷船的事情。 说者无心，听者有意。旁边一位宾客正是县文化馆的管理人员，他带着专家找到了何招弟家，要看看她捡到的宝贝。 这一看可不得了，这竟然是南宋时期的珍贵瓷器，叫做“南宋龙泉窑舟形砚滴”。 古人在写字画画时，需要在砚台上磨出墨汁。而磨墨时，通常要在砚台上滴上适量的水，才能磨出合适的墨汁。 掌控砚台上水量的器物，就叫做砚滴。 流传到现今的砚滴数量较少，鉴赏和历史价值非常高。“南宋龙泉窑舟形砚滴”是浙江博物馆十大镇馆之宝之一。 六】1976年，一男子抱着一个大包裹来到文物店，怯怯地问：“多少钱能收？”老师傅打开包裹，里面是一个瓷罐，他说：“18块吧，像个老货。” 一年后，男子突然接到文物店打来的电话，电话中问他是不是曾经卖过一个瓷罐。男子一听，就急了：“咱们可是说好了价格的，你们可不能反悔。” 没想到文物店却说，想要给男子补上一部分钱。 原来这个瓷罐是男子家祖上传下来的，男子的母亲平常用它来腌咸菜。当辽宁省鞍山市政府向全市征集散落于民间的旧物时，男子的母亲心动了，她将瓷罐清洗干净，让男子送到文物店，看看能不能换点钱花花。 老师傅收购了这件瓷器后，仔细端量了起来。这是一个有八个面的大罐，每个面绘有不同的图案，松、竹、梅、莲池水禽，笔锋细腻，纹饰繁密，生动非凡。 老师傅越看越不简单，他立即向领导做了汇报。请了专家进行鉴定，果然这不是普通的文物，而是一件元代青花罐。 由于元朝出产的青花瓷数量并不多，保存不易。如今存世的数量非常少，完整的元青花瓷在全球仅仅只有三、四百件，个个价值不菲。 鞍山文物店收购的这件元青花瓷器，具有八个面，造型更为少见，全世界仅存两件。 当时收购这件青花瓷的老师傅并不清楚这件瓷器的真正价值，因此估价过低。这就有了文物店要给卖罐男子再补上一笔钱的故事。 时光流转，经历过岁月沧桑的元青花八棱大罐，如今陈列在辽宁省博物馆的展厅中，向八方来客倾诉着远去的岁月。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 欢迎关注@福小猫，古今多少事，都付笑谈中。
看到了这个问题万工轿，刚好符合我这个颜值控的审美，于是我就来啦！！！ 芙蓉石蟠螭耳盖炉 这是清朝乾隆时期的一件文物。别的不说，就这样的花色，就让人可谓少女心满满了。 尽管历史上，很多人都认为乾隆的审美比实在不忍直视，我自己也是这样认为。 但是我想说这件文物真的除外，这件充满少女心的文物，它的颜值可以说是相当高了，樱花粉的色调，让我有一种又想恋爱了的感觉。 现在这个文物收藏于南京博物馆。 粉彩荷花吸杯 这个杯子叫“粉彩荷花吸杯”，也叫“光绪粉彩太湖秋操杯”。 在古代，人们把这种自带吸管的杯子叫“吸杯”。 而粉彩则是釉色彩瓷的一种，这种工艺在清朝乾隆时期时基本已经完成成熟。 这种工艺下的色彩柔和淡雅，层次变化丰富，非常富有立体感。 这个杯子以花蕊作底，花瓣为器身，花梗作柄，制作极为精细。 杂剧瓷枕 这是杂居瓷枕中以《汉宫秋》中昭君出塞为艺术场景而创作的作品。这个文物大概出产于元朝时期，据推测大概在1271-1300年。 长41.6厘米，高15.2厘米，宽17.6厘米。 那时候，我一直很好奇，这样的瓷枕用的舒服吗？ 再给大家另一个看看另一个同类型但不同风格的图： 明德化窑白釉观音坐像 上图是“明德化窑白釉观音坐像”。 制作时间大约是明朝时期。 这件观音像的高度约为28厘米，身体通透是简约的白色，给了这尊观音像更为神圣的味道。 这尊“明德化窑白釉观音坐像”不同于以往的一些观音像，而是以简约为主，但这反而让其从众多的观音像中脱颖而出，似乎有了灵性一般。 金盖金托玉碗这件物品的名字叫做“金盖金托玉碗”，是一种明代的玉器。 杯盖的表面既有红宝石在当中点缀，又有浅刻和深刻的连云纹继续拧点缀。 在其外观上还有关于对龙的雕刻，处处体现皇家的雍容华贵。 这个“金盖金托玉碗”是明朝万历皇帝的陪葬品。 1957年在定陵发掘时被发现，现在该物品陈列在明定陵的博物馆中。 浙江省博物馆有哪些镇馆之宝？ 终于，《国家宝藏》这个爆款综艺终于轮到我们浙江省博物馆了，里面的三件镇馆之宝无疑让所有人都大吃一惊。不过，浙江省博物馆厉害的镇馆之宝可不止登上节目的那三件，让我们看一看还有哪些“国家宝藏”吧。 越王勾践剑的名气相比不少人都听过，可惜的是当时勾践为了隐忍不得不把这把剑献了出去，因此现在保存在湖北省博物馆内。不过在他打败吴国之后，又为自己的儿子打造了一把利剑，叫做者旨於睗剑，现如今就保存在浙江省博物馆内。这把剑在锻造技术上丝毫不输越王勾践剑，精美又不失其实用性。 虽然当初《富春山居图》的电影被很多人评为烂片之王，但是这幅名画本身却着实让人惊艳。目前这幅画后半部分被保管在台北故宫博物馆，而前半部分则被保管在浙江省博物馆。虽然只有一半，却依然能感受到这幅画的精美。壮美的山河风光，就是我国大好河山最好的写照。 最后一个，就是宁波河姆渡遗址出土的河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕。这个雕刻看似非常简陋，但是却也生动得展现出了七千年前河姆渡文化的风貌。早在那个时候，就已经有人在宁波这块土地上繁衍出了别具一格的文化了。现在限制于技术的发展，我们只能看到河姆渡文化的那么一个剪影，却依然让人心醉。
台湾故宫博物院又叫台北故宫，是一座综合性大型的博物馆，与北京博物馆，南京博物馆属于我国的三大博物馆。这座博物馆虽然没有北京的故宫藏宝多，也有很多珍奇异宝，书画，陶瓷，玉器，钱币，金石也是有数万件的藏品，台北故宫有这么多的珍贵文物，哪些才是台北博物馆的镇馆之宝呢？为什么要在台北建立一个故宫呢？ 台湾故宫博物院镇馆之宝是什么？ 国宝中的国宝，台北故宫博物院有十大镇馆之宝。 第一、西周毛公鼎(铭文字数最多，造型古拙) 这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。 毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。 第二．西周散氏盘(铭文字数多，铜质特佳) 散氏盘高20.6公分腹深9.8公分口径54.6公分底径41.4公分重21312g铭文19行357字早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共357字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。 第三．唐颜真卿祭侄文稿(颜真卿真迹，天下排行第二行书) 《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台北故宫博物院。 第四．宋苏轼黄州寒食帖(苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书) 元丰三年(1080)二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年(公元1082年)作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉意映。 《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。 第五．五代赵干江行初雪图(五代名家绘画真迹，李后主题字) 绢本水墨设色纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波;渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。 赵干，江宁人(今南京)，南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”(《宣和画谱》) 第六．北宋范宽溪山行旅图(范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝) 此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。 《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌!” 范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。 第七．元黄公望富春山居图(黄公望代表作) 《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。 黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。 这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。画的前段(短段)名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。 他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱.后大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。后几百年来，此书一分为二，未再重合。许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破镜重圆』重新拼合此画。画的后段(长段)从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。 第八．北宋汝窑莲花温碗(汝窑代表作) 此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。 宋代五大名窑之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。” 可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。 汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。汝窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有“宫中命汝州烧造青瓷”之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的“芝麻钉”。釉面细碎纹路，更有“蟹爪痕”之美名。莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。 第九．北宋汝窑天青无纹水仙盆(汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美) 汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器，现藏台北故宫博物院。 高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，足径19.3×12.9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色;口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。 汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。 汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以，长期以来，文物部门一直有两种说法一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。 宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰胎”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。 据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。 第十．清翠玉白菜(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高) “翠玉白菜”一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟“肉形石”一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫，就先问“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看过“翠玉白菜”才觉得不虚此行。 “翠玉白菜”一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。 “翠玉白菜”原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。 游台北必到台北故宫博物院，到故宫必看镇院之宝“翠玉白菜”，不幸的是竟传出这个最具人气的国宝展品遭到毁损!菜叶上面的螽斯左边一根须，断了一小节，约有一公分缺损。台北故宫博物院器物处长嵇若昕被媒体询问时，坦承“翠玉白菜”确遭毁损，但不是南下高雄借展时毁损的，而是40年前即已毁损。 台北当年为什么建故宫？ 为什么在台北也建立了故宫，是由于抗日战争的原因，国民党政府带走大批原来北京故宫的文物南迁，1933年，故宫博物院文物南迁南京时，曾遇到反对的呼声。当时的国民政府曾公开表示一旦时局稳定，仍将南迁的文物运回原地。但是，抗战胜利后，国民党政府鉴于当时的政局，于1948年底又将存放于南京的文物精品迁移至台湾，为了保护文物所以在台北也建立了一个故宫。从此造成了一宫文物分两岸的局面。 两岸都有故宫博物院，它们都以清室宫廷收藏为基础，在追溯博物院的历史时，也都将1925年的开院视作各自诞生的标志。有人说北京故宫是“有故宫，没文物”，台北故宫是“有文物，没故宫”，也有人说迁台的文物仅占原南迁文物的1/4，台北故宫根本不可能与北京故宫相比。实际情况到底如何呢？平心而论，两个故宫，各有千秋。要说书画，台北故宫的宋画达943幅。西周时代的青铜器300多件，其中一半刻有铭文，属传世珍品，比如毛公鼎，腹底有三行497个字，十分罕见，至今仍是西周青铜器铭文数目之冠。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窑，清瓷中的古月轩，90%都在台湾，这也是台北故宫最值得夸耀的收藏之一。台北故宫65万件藏品堪称中华文化艺术宝库。 但北京故宫超过100万件的珍藏同样无可匹敌。北京的故宫珍藏着占全国文物藏品六分之一的传世瑰宝，历代艺术馆、青铜器馆、陶器馆、工艺美术馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆、绘画馆中的大批精品令人目不暇接，艺术馆中的历代精品如原始社会的玉琮、秦代的兵马俑、唐代的颜真卿墨迹、宋代的钧瓷、明代的顾绣、清代的康熙五彩瓷器；工艺美术馆中的各种工艺品，珍宝馆中的如意、龙袍、凤冠、朝珠；铭刻馆中的石刻，绘画馆中的展子虔《游春图》、张择端的《清明上河图》等均是宝中之宝。新中国成立后，新入藏文物达240880件。溥仪出宫前流失的精品如《五牛图》、《韩熙载夜宴图》等基本都收回故宫。几年前更以千万元巨资收购了流落民间的怀素狂草《食鱼帖》。被乾隆视为三件稀世珍宝中的两件王献之的《中秋帖》和王询《伯远帖》就是新中国入藏故宫的。此外，由于对文物的评价当时与现在有很大不同，使得像宗教文物、特别是清王朝以后藏传佛教文物等当时都没有被国民党拿走。此外限于当时的运输能力，皇帝宝座太大，家具太大，无法搬运，使很多珍贵的明清家具至今还留在北京故宫。而最不能忽视的是，北京故宫的美轮美奂，本身就是无与伦比的古代建筑和伟大文物。 由于历史的原因，造成海峡两岸至今还处于分离状态，而作为中华瑰宝的文物有些也分离在两岸故宫博物院中。比如“三希”中的二希藏于北京故宫，另一希即王羲之的《快雪时晴帖》则藏于台北故宫。其它如被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”的元代黄公望《富春山居图》其实只是它的前半卷，后半卷至今藏在台北故宫。 » 台湾故宫博物院镇馆之宝是什么 台北当年为什么建故宫
正如吃葡萄会吐葡萄皮一样，小九吃橘子也绝对会扔皮，并且把白丝儿撕得干干净净再吃肉。然后某一天就被胖友抓包了，她认真而严肃滴跟小九说：橘皮可是个宝，晒干就是陈皮，中药啊，你倒扔了，四不四傻？ 小九蒙圈了，鲜橘皮和陈皮有半毛钱关系？它晒几天就能当陈皮用？好学宝宝小九为了弄懂真相，查了资料后，赶忙飞奔过来跟乃们说了。欲知详情，请看下面的分解。 橘皮=桔皮≠陈皮 一直以来搞不懂橘子和桔子有啥不同，今日看来，发现它们其实指的是同一种水果。当「桔」读作“jú”时，即为「橘」。「桔」字产生橘义，大概始于1915年，那时候有过简化汉字之风，不少人认为「桔」是「橘」的简化。其实并非。 1977年中国文字改革委员会发布的《第二次汉字简化方案（草案）》，将“橘”简化为“桔”。但1986年《国务院废止〈二汉简案〉和纠正通知》中：“1977发表的《二汉简案》，自本通知下达后停止使用。”也说明了「橘」未被简化为「桔」。 只不过由于「桔」等于「橘」的观念在民间影响太深，促使「桔」有了合法的地位，作为「橘」的俗字存于世。它们现在已经没有区别了，橘子就是桔子，它们都是指的同一种水果。自然，橘皮就等同于桔皮。 橘皮与陈皮有几毛钱关系，但橘皮并不等于陈皮。 顾名思义，陈皮就是放置时间比较久的橘皮。它完整的定义是水果柑橘的果皮经干燥处理后而制成的干性果皮。这种果皮如在保持干燥的条件下，可长久放置储藏，故称陈皮。 品质较好的陈皮，对取皮的时间有很严格的要求。新鲜的橘子皮并不等于陈皮，并且，新鲜柑橘皮也不是全都可以做成陈皮，只有成熟的柑橘皮才能做成陈皮。 鲜橘皮晒干就是陈皮？ 柑橘皮晒干存放一年以上的才叫陈皮，晒几天的那还是鲜橘皮。陈皮具有越陈越好的特殊性，也即存放时间越长，功效越好。药店里出售的质量上乘的陈皮，通常都是存放了十年、二十年甚至上百年的。我们自制的“陈皮”，药理功效根本不能与其相比。 陈皮作为一味理气、健胃、化痰的常用中药，用其泡茶饮，确实能清热化痰。但用新鲜橘子皮泡水就不同了，由于鲜橘皮中含挥发油较多，泡水喝，容易刺激消化道，进而导致消化功能紊乱。 另外，新鲜橘皮刺激肠胃，还可能是因为橘皮表面附着有农药或保鲜剂。一般的水洗日晒不能将这些有害物质去除干净。因此，最好不要用鲜橘皮泡茶或泡酒。自己晒制陈皮时，最好晾干，并放置起来，隔年再用。 默默地发个小贴士：自制陈皮的方法 第一步，将橘子洗净，如果有果蔬专用消毒剂就更好了，剥下来的橘皮放在干净的筛子上晾晒干，注意发霉的橘皮不要。 第二步，将晾干的橘皮放进蒸笼里，上锅蒸透，然后再晒干。此步骤重复三次。 第三步，将蒸晒3次后的橘皮放进干净干燥的密封罐里，确保卫生、不发霉，开始存放，最好放置1年以上。 橘皮有啥作用？ 注意，新鲜橘皮最好别吃，即使自制“陈皮”，药理价值也不如真正的陈皮。不过，它虽不能直接食用，但自有妙用 ↓ · 护发 橘皮晒之前用盐水浸泡10分钟，再用清水冲洗之后，放在阴凉地方干燥1周。洗头前把橘皮装入布袋里，用热水浸泡，等到水变温再洗，如同用了护发素，头发会变得光滑柔软。 · 润肤 利用上述同样的方法对橘皮进行处理。在洗澡前把干橘皮装入布袋里，再放入热水中，洗脸、洗澡，具有清香润肤的功效。橘皮泡水给宠物洗澡，还可去跳蚤、虱子。 · 治脚气 橘皮含有丰富的维生素C、香精油，可以很好的滋润足部，非常适用于女性，对于中老年人同样是适合的。橘皮泡脚有一定的杀毒除菌的效果，对于有脚气的朋友也是福音啊！ · 清新空气 柑橘皮气味清香，闻起来令人清新舒爽。如在室内点燃晒干的橘皮，可代替卫生香，既能清新室内空气，又能驱除蚊虫。同样将其放入冰箱、微波炉，也能去除异味。 · 缓解晕车 晕车的亲们可以带些新鲜的橘子皮，当晕车时将橘皮对折，对着鼻孔挤压，会有细小的橘香油雾进入鼻腔，这种水分有缓解晕车的作用。 · 帮助睡眠 橘皮的香味可以调理气机，如将橘皮撕成条状，用小碟子装着放在床头，具有安神静气的作用，可以促进睡眠。 · 清洁锅具 用鲜橘皮（没有晒干的）蘸盐或者清洁剂，擦拭陶瓷器皿、不锈钢锅具上的油污，去污效果特别好。 · 防霉防蛀 另外，将煮过橘皮的水，用喷壶装着喷洒家具、藤制品，或者用来擦洗饭桌、书桌，还可起到防霉防蛀、灭菌的作用。 · 美白衣物 家中的白色衣物放久了难免会有发黄的问题。将衣物置入煮过橘子皮的水中静置十分钟，再进行搓洗，发黄的衣物便会重现白色光彩。 · 用作肥料 // 喜欢养花的人家，可将桔皮泡在水里沤肥，加进盆土作肥料，没有难闻的气味，肥效还很持久。 一物十用，不如试试？业百科weixinnc.com（www.39.net）原创内容，未经授权不得转载，违者必究。内容合作请联系：020-85501999-8819或39media@mail.39.net