喜欢无锡的秋天，是因为这里有个惠山古镇，还未抵达无锡，就开始酝酿和惠山古镇遇见的画面，流水悠悠，我在烟波画船的青石小桥上寻觅，亭台轩榭，古旧的木雕上写满了数不清的无锡往事，曲径通幽处，桥是千绕百折的璇玑图，水是怎样读来都美丽的回文诗，惠山古镇的诗意，在我面前徐徐展开。人们常说，迷恋古镇的人，通常也是迷恋往事的人，惠山古镇的魅力，便是它有一台时光机，可以把我们瞬间带到旧时光里。惠山古镇位于无锡梁溪区古华山路龙光路交叉口150米处，这里是无锡本地人最爱来的地方。对于江南古镇，我心里总有一种来了多少次都依然迷恋的情结，这些经历漫长岁月，依然保持鲜明地方风貌的古镇古村，对我们了解一个地方的风土人情，有着更真实更直观的展现。惠山古镇集人间烟火和清幽园林于一体，是我觉得最诗情画意的江南古镇，走进古镇，走进淳朴古典的文化底蕴里，惠山古镇景区很大，从区域功能上划分为文物古迹区、锡惠名胜区（锡惠公园）、历史文化街区（无锡惠山老街）、山林保护区（惠山）四个游览区，我们来到惠山古镇旅游，门票是免费的，其中文物古迹区+锡惠名胜区（寄畅园、天下第二泉、惠山寺等）联票票价70元。锡惠公园是一个有故事的地方，时间追溯到遥远的战国时期，无锡一带属于楚公子春申君黄歇的封地，据资料记载，惠山春申涧就是黄歇当年放马饮水的地方。如今的锡惠公园包括了天下第二泉、寄畅园、惠山寺等著名旅游景点。惠山古镇之美，美在园林，漫步在锡惠公园，宛若走进了一个精致典雅的皇家园林，古建筑在岁月中历久弥新，散发着温润的气息，信步而行，一步一景。时光流转，在史书上，很多文人墨客都在惠山古镇停留过，我们小学时学到的古诗：谁知盘向餐，粒粒皆辛苦的作者李绅，15岁从无锡梅里到惠山读书，一读就是十年。茶圣陆羽，曾写下游记《惠山寺记》，大诗人苏轼，对惠山也情有独钟，曾经写下：踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。惠山古镇的美，美得低调而隽永。锡惠公园里，我最爱的是寄畅园，这里是江南四大名园之一，电影司藤的取景地，建于明朝嘉靖年间，已经有五百多年的历史了，漫步园中，移步换景，园林景观幽静雅致，清朝康熙、乾隆两帝在康熙二十三年（1684年）至乾隆四十九年（1784年）的100年间，分别7次驾临惠山，乾隆皇帝曾8次到访寄畅园，如果去过颐和园的小伙伴，还会发现，在颐和园里面有个谐趣园，里面的园林设计，就是当年乾隆皇帝仿照寄畅园修建的。沿着公园内的长廊前行，我们来到了惠山寺，这里环境清幽，历史悠久，建于南朝，距今已经有1500年的历史，里面有一棵600岁的银杏树，如果深秋时节前来，拍照会超级美。天下第二泉，也叫做惠山泉，是唐代的时候开凿，苏轼当年就因为天下第二泉来的惠山，当时唐代茶圣陆羽，认为”惠山泉居天下第二“而得名“天下第二泉，后元代书法家赵孟题字“天下第二泉”石匾 ，如今我们来到无锡，还可以买到天下第二泉的矿泉水。参观了清幽雅致的锡惠公园，再让我们移步到惠山古镇最富有人间烟火气息的地方，在古镇内，寻找舌尖上的无锡味道，惠山古镇有很多特色美食：惠山豆腐花、油赞子、万鑫银丝面等，都是老无锡人爱吃的舌尖美味。在惠山古镇，有几家本地人很喜欢的老字号美食店，新万鑫银丝面是一家老字号，鸡汤银丝面是这里的招牌，来到惠山古镇记得品尝一下，还有二泉园，有老无锡人最熟悉的无锡酱排骨、惠山酥饼、四喜面筋、云林鹅、白鱼，还有响油鳝糊、菇鸡丝春卷、香菜银鱼羹，这都是无锡本帮菜，对于很多旅游爱好者来说，来到一座城市，能品尝到本地人喜欢的美食，也是旅行中的一件幸事。在惠山古镇，还有很多小小的门店，做出来的美食也很有地方特色，秋天来旅行，刚出炉的桂花糕香糯可口，拿在手上边走边吃，很有感觉。惠山古镇美的自然而真实，在漫长的时光中，依然保持沉静素朴，这里有老故事，有东方典雅美，而我们迷恋古镇，就像留下了那些过去与经历，回忆永远是值得珍重的美好。
位于华东地区和长三角腹地的苏州，是江苏省最具经济活力的城市。苏州作为全国第一个历史文化名城，素有“姑苏”之称，其历史和文化的积淀尤为深厚，具有悠久的历史和现代城市的人文气息，被誉为“人间天堂”，受到海内外旅游者的喜爱。苏州的发展速度很快，现在来苏州的游客，除了江南水乡、古典园林等景点外，还会有不少游客光顾，其中最有名的自然是“东方之门”，而一些历史街区、商业步行街更是极具吸引力，像观前街、山塘街等，游客最喜欢来这里游玩。一、苏州第一大街——观前街观前街，位于苏州市姑苏区，地处苏州古城核心地带，沿街东起醋坊桥，西到察院场，共780余米，被评为“江苏省第一批老字号集中区”。观前街以“玄妙观”这座古老的寺庙命名，是它的标志性建筑，很多游客到挂前街来参观时，都会来这里看一看。玄妙观的历史很长，建于公元公元1700多年，在宋朝的时候，玄妙观前面的大街上就开设了一个露天的书店，现在已经是苏州最热闹的一条商业街了。观前街，依旧是一条繁华的街道，街道两旁，一家家店铺林立，游客络绎不绝。前些日子，他在苏州旅游，正好赶上“姑苏八点半”开业典礼，现场人气爆棚，名副其实的苏州第一街。到苏州观光，观前街绝对是一个很好的去处，特别是那些喜欢购物、美食、文玩的人，在观前街肯定会有很多的收获。二、神州最古老的街道——山塘街观前街素有苏州第一街之称，而山塘街则名气更大，素有神州古街之称。山塘街，又名“七里山塘”，也是姑苏区的一条中国历史文化街区。山塘街的历史和文化内涵要比观前街丰富得多。白居易在苏州任职时，曾疏通过苏州城外的河渠，山塘河就是这样形成的，河里的淤泥被挖成了堤坝，山塘街就是今天的一条旅游商业街。山塘大街自古就是帝王、文人骚客的聚集地，著名的乾隆、康熙二帝、唐伯虎、秋香，都曾在山塘河畔游荡，《红楼梦》中，曹雪芹甚至把阊门、山塘等列为“一、二等富贵之地”。山塘河两岸风景秀丽，自古就是世家大族的聚居地，现在名人故居也是游客们的必去之地。当然，在山塘河上坐船也很有趣。不知您来苏州的时候，有没有逛过这两条商业区？观前街和山塘街你更喜欢哪条？请在下面留下你的意见。
乾隆皇帝是清朝历史上一位杰出的君主，他在位期间国家疆域扩张，政治稳重，经济繁荣。然而，在他的统治时期，有一段历史事件备受争议，那就是乾隆下江南。那么，乾隆下江南究竟是为了什么呢?本文将从政治、文化和经济三个方面来探讨这一问题。 一、政治目的 乾隆下江南的首要目的是为了巩固清朝政权。当时，虽然清朝已经建立了近一个世纪，但南方地区的反清势力仍然存在。乾隆皇帝深知江南地区的重要性，这里是清朝的经济、文化和政治中心，同时也是反清势力的温床。因此，乾隆皇帝决定亲自下江南，巡视江南地区的政治、军事和民生状况，以消除江南地区的反清势力，巩固清朝的统治地位。 二、文化目的 乾隆下江南的另一个目的是弘扬和传承中华传统文化。乾隆皇帝是一位博学多才的君主，他对文学、艺术、历史等领域有着浓厚的兴趣。在江南之行中，乾隆皇帝广泛涉猎各种文化遗产，如苏州园林、扬州八怪等，还亲自参与了许多文化活动，如诗词创作、书画鉴赏等。通过这次江南之行，乾隆皇帝进一步弘扬了中华传统文化，为后世留下了丰富的文化遗产。 三、经济目的 乾隆下江南还有一个重要目的是为了促进江南地区的经济发展。江南地区自古以来就是中国的经济重镇，拥有丰富的农业、手工业和商业资源。然而，在清朝初期，由于战乱等原因，江南地区的经济发展受到了一定程度的影响。乾隆皇帝希望通过亲自巡视江南地区，了解当地的经济状况，制定相应的政策来促进江南地区的经济发展。在乾隆皇帝的治理下，江南地区的经济得到了迅速恢复和发展，为国家的繁荣做出了巨大贡献。 总结：乾隆下江南是一次具有多重目的的历史事件。从政治角度来看，乾隆皇帝是为了巩固清朝政权;从文化角度来看，乾隆皇帝是为了弘扬和传承中华传统文化;从经济角度来看，乾隆皇帝是为了促进江南地区的经济发展。这次江南之行不仅展示了乾隆皇帝的英明神武，也为后世留下了宝贵的历史遗产。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
叶卡捷琳娜二世和乾隆皇帝，这两位在各自的帝国中具有至高无上权力的女性统治者，他们的统治时期有所重叠，因此也引发了一场跨越欧亚大陆的权力较量。这场较量始于18世纪中期，持续了大约十年的时间。 叶卡捷琳娜二世是俄罗斯帝国的女皇，她在位期间，通过扩张领土、改革内政、推动文化发展等手段，使俄罗斯成为欧洲的一流大国。而乾隆皇帝则是清朝的第六位皇帝，他在位期间，实行了一系列的政治改革，推动了经济的繁荣，使清朝达到了鼎盛时期。 两位女皇的较量主要体现在两个方面：一是对外政策的争夺，二是对内政策的比较。在对外政策上，叶卡捷琳娜二世和乾隆皇帝都致力于扩大自己的领土。叶卡捷琳娜二世通过战争和外交手段，使俄罗斯的领土扩大到了黑海和远东地区。而乾隆皇帝则通过军事征服和和平谈判，使清朝的领土扩大到了新疆和西藏地区。 在内政策上，叶卡捷琳娜二世和乾隆皇帝都进行了一系列的改革。叶卡捷琳娜二世推行了一系列的现代化改革，包括废除农奴制、推动工业化、发展科学文化等。而乾隆皇帝则推行了一系列的农业改革，包括实行科举制度、推动农业生产、发展手工业等。 虽然两位女皇的较量并没有直接的军事冲突，但他们的政策选择和行动无疑对各自的帝国产生了深远的影响。他们的较量也反映出了18世纪欧亚大陆的权力格局和国际关系的变化。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，康熙、雍正和乾隆被誉为清朝的三位伟大皇帝。他们的统治时期，国力强盛，文化繁荣，民生安定，被后世誉为“康乾盛世”。然而，如果从历史的角度来看，康熙、雍正和乾隆，哪个更优秀呢? 首先，我们来看看康熙皇帝。康熙皇帝是清朝的开国皇帝顺治的儿子，他在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝之一。康熙皇帝在位期间，实行了一系列的政策改革，包括废除了明朝的科举制度，设立了清朝自己的科举制度;实行了“摊丁入亩”的土地政策，使得农民的生活得到了改善;他还积极推行汉化政策，使得满族和汉族的文化得到了融合。康熙皇帝的统治，使得清朝的国力得到了极大的提升，也为中国历史上的“康乾盛世”打下了坚实的基础。 接下来，我们来看看雍正皇帝。雍正皇帝是康熙皇帝的四子，他在位13年。雍正皇帝在位期间，他积极推行了一系列的政治改革，包括整顿了官僚机构，严惩贪污腐败，提高了政府的效率;他还实行了“火耗归公”的政策，使得国库的收入大大增加;此外，雍正皇帝还大力推动了文化的发展，他自己就是一位才华横溢的文化人，他的诗词、散文、戏剧等作品都有很高的艺术价值。雍正皇帝的统治，使得清朝的政治更加清明，文化更加繁荣。 最后，我们来看看乾隆皇帝。乾隆皇帝是雍正皇帝的儿子，他在位60年，是中国历史上在位时间第二长的皇帝。乾隆皇帝在位期间，他积极推行了一系列的军事、政治、经济、文化等方面的改革，使得清朝的国力达到了顶峰。乾隆皇帝的统治，使得清朝的经济、文化、科技等各方面都得到了极大的发展，也使得中国成为了世界上最强大的国家之一。 综上所述，康熙、雍正和乾隆都是清朝的伟大皇帝，他们的统治都对中国的历史产生了深远的影响。然而，如果从历史的角度看，乾隆皇帝可能是最出色的一个。他的统治时期，清朝的国力达到了顶峰，经济、文化、科技等各方面都得到了极大的发展。然而，这并不意味着康熙和雍正的贡献就可以忽视。康熙皇帝的统治，使得清朝的国力得到了极大的提升，也为中国历史上的“康乾盛世”打下了坚实的基础;雍正皇帝的统治，使得清朝的政治更加清明，文化更加繁荣。因此，康熙、雍正和乾隆，他们都是清朝的优秀皇帝，他们的贡献都是值得我们尊重和学习的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上有很多令人瞩目的对话，而秦大士与乾隆皇帝的一段对话更是成为了千古佳话。这段对话不仅展示了两位伟人的风采，更体现了他们对于国家、文化和人生的深刻思考。下面就让我们回顾一下这段传世的对话吧。 一、背景介绍 秦大士，字子瞻，号东篱，南宋著名文学家、书法家、画家。他的作品以豪放、奔放著称，具有很强的个性特点。乾隆皇帝，清朝第六位皇帝，他在位期间国家政治稳重、经济繁荣，被誉为“乾隆盛世”。 二、传世对话 某日，乾隆皇帝在宫中偶然翻阅到秦大士的诗作，深感其才情横溢，便想与这位才子一见。于是，乾隆皇帝派人邀请秦大士入宫觐见。两人在御花园中相遇，乾隆皇帝问道：“子瞻先生，你的诗作如此豪放奔放，不知你对国家政治有何看法?”秦大士回答：“陛下，我认为国家政治应以民为本，关注民生，让百姓安居乐业。” 乾隆皇帝听后赞叹不已，又问：“那你对文化事业有何看法?”秦大士回答：“陛下，文化是国家的根本，应当大力发展文化事业，让文化的光辉照耀四海。”乾隆皇帝再次称赞秦大士的见解，并表示愿意支持文化事业的发展。 接着，乾隆皇帝又问：“那你对人生有何看法?”秦大士回答：“陛下，人生短暂，应当珍惜时光，勤奋学习，不断提升自己。同时，我们还应该关注社会，为国家、为民族作出贡献。”乾隆皇帝听后深以为然，对秦大士的见识和胸怀赞叹不已。 三、对话意义 这段传世的对话展示了秦大士与乾隆皇帝的风采和智慧。秦大士的诗歌作品充满了个性和激情，而乾隆皇帝则具有开明的政治眼光和文化素养。两人的对话，既是一场文学与政治的交流，也是一次对国家、文化和人生的深刻思考。这段对话成为了历史的见证，也成为了后人传颂的佳话。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人都不了解乾隆和清朝，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 乾隆帝登基即位之初，就曾经焚香祭祀告天，承诺若得位60年，就传位给嗣子，从此归政，退闲，不敢有逾越祖父康熙帝61年纪年之数。 乾隆帝在位届60年，他自己也已经有85岁的高龄。 根据朝鲜使臣的说法，乾隆帝容貌气力，虽然还不甚衰老，但已经很容易忘记事情。昨天的事，今天就忘记。早上办的事，晚间就记不清楚。(朝鲜《李朝正宗实录》) 乾隆六十年九月，乾隆帝正式宣布，他将于明年归政，传位给皇太子。 乾隆帝在年轻的时候，遵照父亲雍正帝的旧制，册立皇太子，将皇储的密诏放在乾清宫“正大光明”匾之后。 但到他传位的时候，皇太子已几经变更，经历了极其曲折的过程。 乾隆元年七月，乾隆帝就立了年仅7岁的皇次子永琏(孝贤皇后富察氏所生)为皇太子，遵照雍正帝秘密立储制度，秘密书写其名，藏于“正大光明”匾额之后。 两年后，乾隆三年十月，永琏病死。 乾隆十一年，孝贤皇后生另外一位皇子永琮，乾隆帝有意将其立为皇太子。 结果次年十二月，永琮生痘病死。 乾隆帝又属意于哲悯皇贵妃富察氏所生的皇长子永璜，乾隆十五年，永璜还没有等到父亲的册立而突然病死。 皇五子永琪(愉贵妃珂里叶特氏所生)，也就是《还珠格格》里面五阿哥的原型，也于乾隆三十一年病死。 乾隆三十八年，乾隆帝以“国储四殒”，决意手书所立皇子之名进行密藏，并且只谕知几位军机大臣，但不明示自己所定哪位皇子为储君，防止储君夭折。 于是这年冬，乾隆帝进行南郊大祀的时候，默祷上天说：“以所定之子若贤，能承大清基业，则祈昊苍眷祐，俾得有成;若其人弗克负荷，则速夺其算，毋误国家重大之任，予亦可另行选择”(《高宗实录》)。 乾隆四十三年九月，乾隆帝东巡，从盛京回銮途中，锦县生员金从善在御道旁进递呈词，上奏条陈四事，首先是请立皇太子，说“立太子可杜分门别户之嫌”。 乾隆帝本来就悲伤自己死了四位皇储，因此大怒说：“有太子然后有门户。众人见神器(皇储)有属，其庸碌者必豫先为献媚逢迎，桀黠者且隐藏图谋设机构陷。若不立储则同系皇子，之间并无任何分别，就算有有邪之辈，又能从哪里依附觊觎乎?” 直接将金从善以“狂诞悖逆”罪斩决。 自此以后，再无人敢于议论立储问题。 乾隆六十年九月，乾隆帝御勤政殿，召皇子、皇孙、王公、大臣入见，共同阅看所定密缄嗣位皇子之名，宣示立皇十五子嘉亲王永琰为皇太子，以明年为嗣皇帝嘉庆元年，皇太子移居毓庆宫，其名上一“永”改为“颙”。 同时宣告天下：“朕仰承昊眷，康强逢吉，一日不至倦勤，即一日不敢懈弛。归政后凡遇军国大事及用人行政诸大端，岂能置之不问!仍当躬亲指教，嗣皇帝朝夕敬聆训谕，将来知所秉承，不至错失。”(《高宗实录》)。 朝廷各部院衙门还有各省需要具题章疏的寻常事件，都由嗣皇帝进行批阅，同时上奏朕来办理。 同年十月，乾隆帝再一次发出谕旨：“朕在明年归政之后，所有缮奏事件，都著为太上皇帝，其奏对也著为太上皇。” 乾隆帝25岁就登基为皇帝，到86岁退位，统治清朝60年。 虽然退位之后，仍以太上皇继续干预朝政，但乾隆由此也算结束了作为一代皇帝的政治生涯。 乾隆帝以皇子登基为皇帝，自幼生长在深宫，不谙世事，不同于康熙、雍正二帝。 即位后，为要巩固他的统治，又力求建立功业，美于乃父乃祖。 乾隆帝的这种特殊的境遇和特有的性格，为六十年间的统治带来了两个方面的影响方面，他在位期间力图有所作为，继述祖业，因而使这时的清朝大体上仍能保持前朝的国势，并以“盛世”自诩。 另一方面，又由于好大喜功而崇尚浮华，不同于雍正帝的倡导实心实政。 连年用兵邀功，巡游宴乐，造成国家巨大的奢靡和浪费。 从皇室贵族到地方官员，都贪婪无厌，吏治败坏，国力日损。 清王朝从此由盛而衰，表面的强盛掩盖着内在的虚弱，歌颂升平的背后酝酿着衰乱的危机。 乾隆五十七年，清军战胜廓尔喀后，乾隆帝为此撰写所谓的《十全记》，自我赞美其57年间的“十全武功”，说：“十功者，平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台为一，降缅甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降合为十。”(《御制文三集》) 这所谓的十次战争，对于巩固清朝所确立的版图，强化边疆的统治，客观上起过一定的作用。 臣僚们为此也因此颂赞为“鼎盛”，称之为盛世。 但是，在这些战争中，有很多属于有水分的和可以避免的战争。 比如大小金川之战，如果处置得宜，完全可以避免的。 金川首领停战乞求投降，乾隆帝仍然“必欲诛灭”，最后还是以事实上的失败而告终。 准噶尔、回部之战，对于稳定清朝天山南北路的局势，有其积极的意义，但清军获胜后，对当地各族民众肆行残酷屠杀，则只能加剧当地民族间和社会上的矛盾。 台林爽文领导的农民起义，给予清朝以沉重的打击，清军损失惨重。 清廷发重兵镇压起义，并没有任何功绩可言。 至于对藩国缅甸和安南的侵略战争，清王朝事实上都遭到失败。 廓尔喀之战，清军获胜后，并非必要地深入廓尔喀境内，最后仍不得不退军言和。 综观清廷这十次战争，有功有过，而过大于功，败多于胜。 乾隆帝不去正视经验教训，而一味自诩“十全武功”，并自称“十全老人”，说明他直到晚年仍未改变不惜穷兵黩武，自炫功业的心理。 乾隆帝在传位皇子的诏书中这样说：“朕绍显洪业，六十年间，天下大治，版图式廓，十全纪绩，五代同堂，和庆骈蕃，实为史册所罕觏。”(《御制文三集》) 在驳斥尹壮图关于满洲贵族和官吏贪婪，民间“蹙额兴叹”的奏报的时候也说：“朕自缵绪以来，益隆继述。只要是惠泽百姓的事，，敷锡越来越多，恩施越来越溥。此不仅胜其他朝代，就算是上溯三代，也是复罕有伦比。” 为此还骂尹壮图：“夫以朕之爱养斯民，如此其厚，天下万民无不身被膏共知感戴。尹壮图对朕爱民的意思，居然懵然毫无感觉，这种兴叹之言语几于摇惑人心。”(《高宗实录》) 乾隆帝晚年陶醉于臣僚们的一片歌赞颂声，又陷于“于外事总未经历”的境地，对于臣下的谏诤和民间的怨叹，不免厌听。 实际状况是：乾隆帝退位前，清朝的统治已然日益腐败，危机四伏。 民间不只是“兴叹”，而且已经在秘密酝酿着起义风暴。 乾隆帝无视这一切，自称为“归政全人”，而把业已形成的种种危难，留给了他的继承者嘉庆帝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对康熙和乾隆很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 清康熙和乾隆，谁的功绩更大?笔者认为，答案显而易见，一定是康熙皇帝。因为在康熙年间，清朝刚刚建立政权，还不是很稳固。康熙在位期间做了几件大事，也为清朝的顺利发展奠定了基础。 首先，康熙八岁即位，十六岁击败权臣鳌拜。军事上缩小三藩市，夺取台湾，驱逐沙俄，与蒙古建立“多伦同盟”联盟。 政治上加强中央集权，笼络汉士。康熙在位61年，奠定了清朝的版图，消灭了所有这种割据势力，笼络了汉族士人，扩大了清朝的统治基础。 乾隆在位60年，是实际执政时间最长的皇帝。在位期间，平定大小和卓叛乱，平定大小金川叛乱，重农兴水利，并开始任命伊犁将军加强对新疆的治理。 然而由于实行闭关锁国，中国的科技文化长期与世界脱轨，整个大清王朝都沉醉在自己的天国梦中。其实，中国近代的落后从乾隆时期就开始了。 因此，康熙皇帝是清朝的开国皇帝，他为清朝立下了汗马功劳。当然，他也创造了中华大一统国家。 乾隆虽然也平定了大小卓的叛乱，维护了国家的统一，但是实行闭关锁国的政策，让中国错过了第一次工业革命的浪潮，让中国从此落后于西方。多年被动战胜命运! 所以，笔者认为，不仅是康熙的功劳大于乾隆的问题，如果权衡其功过，还是乾隆做得多还是多的问题! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：乾隆和李卫的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 大多数人关于李卫的印象，应该来自于电视连续剧《李卫当官》。剧中的李卫是个不学无术的小混混，整天游手好闲、到处游荡。在一次偶然的机会里救了雍正，结果平步青云，官运亨通。 电视剧是艺术，是允许虚构的，李卫确有其人，也的确是雍正时期的官员，但是真实的李卫与电视剧中的他经历不同。 李卫出生于徐州丰县，与刘邦的故乡沛县是邻县，早年的他跟刘邦差不多，也怀才不遇，八股文读得不好，没有办法走科举当官的路，只能在家无所事事。但是和刘邦有所不同的是，李卫含着金钥匙出生的，父亲是个土豪。 但是再有钱，也不想让儿子这样闲着，怕他在外面闯祸。于是，财大气粗的李父就拿出一笔巨款，在康熙五十六年(1717年)，给李卫捐了一个官—五品员外郎。 为了缓解财政危机，中国历代都有花钱买官的政策，清朝自然也不例外。无论哪个朝代，买官是公开透明，明码标价，不能暗箱操作。清朝时期，一个候补县丞(正八品)的标价是3640两;五品员外郎标价是6400两银子，折合人民币320万。没办法，人家不差钱。 需要说明的是，李卫这个官职是虚职。花钱买的官，一般来说都难担任正职，就是为了满足土豪或者富二代的虚荣心。谁知道这个李卫工作能力非常强，除了八股文不行，样样都行。仅仅过了两年，李卫任户部郎中一职，这个官职是正五品，等于是官升一级。 雍正帝即位后，便立即任命李卫为直隶驿传道，未到任又改任命为云南盐驿道。这个官职是正四品，李卫再次升官。 盐是生活必需品，古代盐业是朝廷专卖，利润非常高，高达几十倍。因此盐巴走私非常猖獗，给国家造成了很大损失。李卫上任后，采取有力措施，遏制了走私行为，盐业收入激增。在盐驿道任上，李卫表现突出，政绩斐然。 康熙六十一年十一月，康熙驾崩，雍正登基，一朝天子一朝臣，这朝不用那朝人。但是由于李卫工作出色，李卫继续得到重用。雍正二年，他升任云南布政使，主管全省财政税赋，同时还兼管盐务的职务。 雍正三年(1725年)，李卫被提拔为浙江巡抚，属于二品官。雍正四年(1726年)，李卫兼任两浙盐政使，整理盐政，查处私盐贩卖。 仅仅过了一年，李卫升任浙江总督，是从一品官，仅次于一品。李卫并无显赫的家庭背景，也没有官场人脉;只用了短短十年的时间，李卫从一个从五品的员外郎闲职，一路高升，成为封疆大吏，官居一品，简直是火箭速度。 李为很长时间主管盐政，这是个肥得流油的美差，没有定力难以抗拒诱惑。可是他不但抵御了诱惑，还加大力度打击食盐走私。几年后，李卫还处理了步军统领鄂尔奇坏法营私，紊制扰民案。 鄂尔奇是军队高官，还是八旗子弟，又是清朝名臣鄂尔泰的弟弟，一般人躲都来不及，可是李卫就敢跟他碰他。打铁还要自身硬，如果不是自己清正廉洁，是不敢这样做的。后来虽然雍正手下留情，没有处理鄂尔奇，但还是表扬了李卫。后来，李卫署理(代理)刑部尚书;之后出任直隶总督。 直隶总督是大清九大总督之一，管辖范围包括今天津，河北大部与河南、山东部分，军务政务一肩挑。雍正时期，直隶总督大多兼任兵部尚书，督察院右都御史，还当过太子太傅。太子太傅是什么，就是太子的老师，辅导太子的。 那么乾隆上台后，又是如何对待李卫的?? 李卫在乾隆爷爷康熙、父皇雍正时期都是个合格官员，久经考验，放着这么称职和优秀的官员不用，乾隆就是个傻子。乾隆继位之后，李卫继续担任直隶总督，兼管直隶的河务，期间还处理了亲王诚亲王的护卫侵占农民权益的案件。因为处理得当，李卫受到了乾隆的嘉奖，后来李卫还弹劾了两位腐败高官。不仅如此，康熙还赐予李卫“四团龙补服”一套。 四团龙补服带有龙的图案，虽然不是皇帝穿的，一般人不可以穿;由此可见，这对清朝官员来说，是无上的荣誉。乾隆三年十月二十二日(1738年12月3日)，李卫因病去世，终年五十一岁。乾隆帝命按总督例赐予祭葬，谥敏达。 患病期间，乾隆非常关心他的病情，还专门派御医前去诊治。但李卫死了之后，乾隆做了一件事，令人心寒。这众所周知，乾隆喜欢游山玩水，一生曾经几次下江南。有一次，他到了杭州西湖游玩，发现西湖边有一座神像，上书湖山神位。乾隆有点好奇，他走近一看，原来这神像竟然是李卫的。 皇帝死了也很少立神像的，李卫一个大臣竟然擅自设立神像，历史上非常罕见。于是乾隆看到之后怒不可遏：李卫你也嚣张了，仗着父皇对你的恩宠沽名钓誉。朕还以为你是个贤臣，看来全是装的。 李卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异! 盛怒之下，乾隆下令将神像拆除。神像如果是李卫自己立的，那就是严重的政治问题;即使是老百姓立的，李卫知道不劝阻，性质也非常严重;如果李卫对此事始终不知情，那就另当别论。清史稿中，乾隆并没有加罪李卫的后人;李卫的5个儿子，都担任了朝廷命官，长子李星垣，官至两广总督;他的十几个孙子大多走上仕途。由此可见，乾隆对李卫还是比较客气的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对乾隆痛恨李卫很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 历史上真实的李卫，最大的官就是从一品文职外官，直隶总督。乾隆有些讨厌李卫，是因为李卫做事的确太不像话。不过，乾隆还是对李卫非常非常好。 李卫官阶最高时是在雍正十年，那是他的巅峰时期，任直隶总督。他的职权，从这个官职的全称可以看出来——总督直隶等处地方提督军务、粮饷、管理河道兼巡抚事。 也就是说，他是直隶省的军政农经大权一把抓。 这个权力范围其实也很好理解，简单说，除了文教方面他不管，其他什么都归他管，俨然就是身处直隶省的另一个皇帝。 而且，直隶是“直省”，直隶省的各种军事政治经济活动也影响着京畿，所以李卫巅峰时权力，已经说，他就控制着一部分国家实权。 乾隆不喜欢李卫也是正常的。李卫有些事做得太出格 《清史稿》记载： 高宗南巡，见西湖花神庙卫自范像并及其妻妾，号“湖山神位”，谕曰：“卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异!”命撤像燬之。 这个行为实在过分了。哪跟哪就把自己和媳妇小妾打造成神仙了，给自己建庙、立神位，这得有多飘啊? 就这个做法，别说乾隆不喜欢他，换谁都不会喜欢他。 从这件事也可以看出，李卫做事有多出格，有这样的臣子，皇帝都得少活几年。 李卫这个做法，其罪当夷九族。当时李卫虽然死了，但他还有后代呀。乾隆没杀李卫九族，这要是不叫“君恩深重”，古往今来就找不出对臣子好的皇帝了。 李卫给自己私立神位，同时触犯了“十恶不赦”里的第二条“谋大逆”、第五条“不道”、第六条“大不敬”。 历史上，同样做法，同时触犯了三条“十恶不赦”的人，只有一个，就是明代的奸宦魏忠贤。 清代是明令禁止立生祠的，何况是当朝官员给自己立。李卫活着的时候给自己建庙立像树神位，已经是超级大罪了。 李卫连这种事都做得出，平时还不一定出格成什么样呢。 而且李卫还自诩为“湖山神”——哪跟哪就自称是“神”?神，是天授性的，一般的神仙都只能称“仙”而不配称“神”。 李卫冒犯君威，藐视皇权，就算乾隆因此杀李卫的九族，把李卫千刀万剐都不过分。 乾隆南巡时，李卫虽然死了，但李卫的家族还在，你看乾隆杀李家人了吗? 你想想文字狱，一个字，就能要了无数人的命 想想文字狱那些冤魂，想想魏忠贤的下场。 你再看看这件事的结果，乾隆下谕，“卫仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异!”最后就把庙拆了，塑像烧了，完事了。正常来讲，乾隆没被气死就不错了。 搁到现在，我一定建议他俩做个亲子鉴定去。 所以你说乾隆对李卫“痛恨不已”?哪痛恨了?乾隆对自己的亲儿子都没这么放纵。 李卫在历史上就是这么一个特殊又特殊的人物，充满传奇色彩。不然，你以为影视剧为什么专挑出一个李卫来拍他的故事? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清高宗弘历是清朝时期的第六位皇帝，在位时间六十年，年号乾隆。今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 乾隆六十年( 1795)，85岁的乾隆皇帝遵守不超越祖父康熙在位时间的承诺，正式宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子，自己退位当太上皇。第二年嘉庆帝登基，据说登基前，老皇帝抱着象征至高皇权的“皇帝之宝”御玺，迟迟不舍得交出。嘉庆二年( 1797)，已经当了太上皇的乾隆，还在一方玉玺上面赫然写着“归政仍训政”。 乾隆宣布自己归政后，用喜字第一号玉宝刻了“太上皇帝之宝”，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上皇帝册。这方“太上皇帝之宝”22.5厘米见方，为清代最大的皇帝御宝，现藏于北京故宫博物院。此后内府工匠用不同材质制作了大小各异的太上皇帝御宝20余方，这枚“太上皇帝”宝玺是这20多方中唯一一个圆形玉玺。 “太上皇帝”圆玺整体呈圆柱状，顶部利用土红沁色浅浮雕双龙捧千卦罔案，印而朱文篆书“太上皇帝”四字。玺四周以拨划法阴刻乾隆帝《自题太上皇宝》御制诗。玉质温润细腻，顶部纽雕及四周的御制诗文字刻工流畅精细，形态自然。其顶部所刻的双龙捧干卦图案，乾隆时期不但将其刻成宝玺钤用，而且在同时期其它各类宫廷器物上也多有施用，成为乾隆帝的重要标志图案。 “太上皇帝”四字被有意刻制成“十”字形的布局，这种布局始于乾隆皇帝的“信天主人”玺。此后每遇重大事件，往往仿此而做一、二方玺，如“古希天子”、“五福五代”、“天恩八旬”等，从而形成了一个系列。这方“太上皇帝”圆玺是此系列中的最后一方，此玺往往与“古希天子”圆玺其同出现，位置相互对应。 “太上皇帝”圆玺制作于乾隆退位当年，此玺的纹饰和文字对其主人而苦是具有特殊含义的。圆玺四周所刻乾隆帝的《自题太上皇宝》御制诗，诗云：“由古来云太上皇，徽称懿号谓非当。即斯六袟庆犹幸，加以双文愧莫逞。自问生平奚立德，永言绳继祝丕昌。窗明几净西铭读，恰合随时爱景光。”是乾隆帝当时心态的真宴反映。该诗作于嘉庆元年(公元1796年)新正完成授受大典，乾隆帝成为太上皇帝刚刚一个月以后的二月初八日。而在此诗的自注中.乾隆特别提到他成为太上皇之后，摒弃了例行的加上尊号等繁文缛节，只是“命镌太上皇帝之宝”作为自己这一重要人生转折的纪念。该诗被多次移刻存不同的“大上皇帝”宝玺之上。其实直到生命的最后时刻，乾隆皇帝依然没有放弃权力，依然是清朝的最高统治者。他自己所描述的太上皇的悠闲生活是永远也做不到的。 这方宝玺在《乾隆宝薮》中有明确著录，经常钤用于内府收藏的书画之上。如北京故宫博物院藏唐代韩滉《无牛图》卷、晋代王献之《中秋帖》，台北故宫博物院藏明代唐寅《品茶图》轴等。另外，在一些宫藏卉器物之上也刻有此玺。如台北故宫所藏年代为新石器时代末期至夏代的玉圭上就是如此。 八国联军侵华期间，从当时法国海军上尉皮埃尔·洛蒂的日记中，可以看到这些乾隆玉玺的情况：“1900年10月23日，星期二，北京在箱内的格子里，在那隐秘的双层底中，裹放着成百个君王的玉玺，用整块玛瑙，玉石或金子制成。他生命中的任何情形及他在位时的任何法令都需要这些沉重的印章，这些无价的御玺，在皇帝下葬后，没有人再碰过，在这里已经沉睡了两百年。”这位年轻的将军毫不客气地拿走了数枚御玺。“太上皇帝”的圆玺被当时年仅28岁的法同将军德·耶赛掠走。 到了近代，玉玺的概念并没有随着封建时代的离去而渐渐消亡，民国政府成立时曾打造过两方玉玺作为权力象征，袁世凯短暂复辟时也曾命人赶制五方皇帝玉玺。这些接受现代文明的中国人，都不如几百年前的乾隆爷漂亮话说得好：只有将同家治理好，得到人民的信赖和依附，国之印鉴才会有价值和威望。乾隆的千方玉玺，大部分不是国之重器，乃是风雅皇帝的一己玩物罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
雍正五十八岁正值壮年却突然驾崩，乾隆为什么拼命掩盖死因?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 古代皇帝作为王朝最高统治者，吃穿用度自然是上品，但是个人都会吃五谷杂粮自然会经历生老病死，而作为九子夺嫡的胜利者，一国皇帝突然去世，自然是大事，照理来说，肯定是要记录在册的，由下一任皇帝昭告天下，但到了雍正皇帝就变了。 乾隆上位不久就下令，任何人都不许议论雍正的死因，更不许造谣生事，如果被抓住就是满门抄斩的大罪。 乾隆皇帝此举到底是什么意思?这么做不是给人此地无银三百两吗? 有关于雍正说法有很多种，什么吕四娘或者宫女刺杀，工作狂人废寝忘食累死，或者是食丹药而死等? 首先说，雍正死后，乾隆就驱散了所有道士，然后全面封锁，并不允许史官记载这个方面的事情，能够看出死因十分的丢人，作为儿子的乾隆，有义务要去维护父亲的名声，本身服用丹药就不光彩，要是被民间百姓知道，肯定会进行猜想。 一位有作为、有建树的好皇帝要是被要是被抹上污点，自然会被谣传成诸多的流言蜚语。 并不是乾隆皇帝阴谋篡位而遮掩雍正皇帝的死因，而是为了保住雍正皇帝的英明名声和为了国家稳定、朝堂稳定才掩盖雍正皇帝的真正死因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说乾隆传位的故事，欢迎关注哦。 1796年嘉庆登基称帝，而乾隆在宣布永琰为嗣皇帝后，不顾自己年迈亲自带嘉庆去天津蓟州朱华山祭拜一个孩子，还要嘉庆这个正儿八经的皇帝给这个早早夭折的孩子行君臣大礼。 这个早早夭折的孩子不是别人，正是嘉庆的一位兄长，而且是乾隆与富察皇后所生的嫡长子永琏，死后被追封为端慧皇太子。 “琏”：宗庙中盛放东西的器皿。 永琏刚出生就得到雍正与乾隆的喜爱，雍正亲自为其取名为“琏”; 既是嫡长子又得此厚爱，成为毋庸置疑的未来储君人选， 乾隆元年，乾隆秘密立储，要嫡长子继承皇位，再加上永琏聪慧好学、富察皇后贤惠，将永琏立为皇储，亲自书写，置于“正大光明”牌匾之后; 但嫡长子永琏没有福气，9岁时夭折，而乾隆才刚继位3年，乾隆非常悲痛，发上谕： 永琏乃皇后所生,朕之嫡子,聪明贵重,气宇不凡。皇考命名,隐示承宗器之意。朕御极后，恪守成式,亲书密旨,召诸大臣藏于乾清宫“正大光明”片旁后,是虽未册立，已命为皇太子矣。今既薨逝，一切典礼用皇太子仪注行。 可见乾隆想要立嫡子继承皇位的观念很强烈，但永琏突然病逝，乾隆第一次秘密立储不得不公开 乾隆一共17个儿子，乾隆二十五年，乾隆五十知天命的年纪喜得第十五子永琰，其实永琰的出生对乾隆来说也算是一件不大不小的喜事吧： 说它不大是因为永琰非嫡非长，更不是生母令妃的第一个孩子，算不得什么头等大事; 说它不小是因为在古代皇家喜得贵子，多子多福多寿。 我们都知道永琰的生母魏佳氏出身并不高，本是一般的庶妃，因为接二连三的生下皇子皇女，被册封为贵妃，后来成皇贵妃，乾隆本身就宠爱令妃，自然也高兴永琰的诞生。 永琰排行第十五，其实在很长的一段时间里他就是一个毫不显眼的十五阿哥，日后能“打败”诸位兄长继承皇位确实是人们始料未及的。 我们来看一下永琰的处境：在他出生之前，乾隆已经十四个皇子，但说来也奇怪，这些天之骄子并没有得到上天眷顾，十四位皇子中有八位夭折，而年龄最大的二十五六岁，小的只有几个月而已，对于永琰来说不知是福是祸。 乾隆有非常强的立嫡子继承大统的观念，而且比自己的祖父康熙有过之而无不及。 乾隆有两位嫡子，第一位就是皇次子、嫡长子永琏，雍正八年出生，乾隆寄予厚望，永琏7岁时就被秘密立储，但仅仅9岁去世，特赐号“端慧皇太子”，并且以太子之礼下葬。 永琰继承皇位时，乾隆带嘉庆前去祭拜永琏，可见在乾隆的心里永琏都是独一无二的储君人选，即便是嘉庆继位，都要向永琏行君臣之礼，如果不是永琏早夭，压根轮不到永琰继位。 第二位嫡子是皇七子永琮，富察皇后失去嫡长子永琏后一直郁郁寡欢，乾隆本就与富察皇后伉俪情深，不忍结发妻子如此，允许再生嫡子，但因为富察皇后身体一直不好，一直到了乾隆十一年四月才再次诞下嫡子; 嫡子来之不易，乾隆很是高兴，觉得立嫡子为储君又有了希望，但老天好像是有意捉弄乾隆“立嫡子继承大统”的心意，永琮只活了一年多就去世了。 “高宗属意焉” 永琮去世后，乾隆说了这样一段话，情真意切： “先朝未有以元后正嫡绍承大统者,朕乃欲行先人所未行之事，邀先人不能获之福,此乃朕过耶?!” 乾隆说这话一半是自责，一半是抱怨; 当然那时永琰并未出生，跟永琰并无关系。 但从乾隆想要立嫡的决心，确实关系比较大，所以永琰继承皇位后，追封永琮为“哲亲王”。 两位嫡子先后去世，确实让乾隆备受打击，乾隆十三年富察皇后也去世，乾隆非常伤心; 乾隆的第二位皇后是乌拉那拉氏，乌拉那拉氏在宝亲王府时就是侧福晋，乾隆继位后成为仅次于富察皇后与高贵妃之后的娴妃，乾隆十年晋封为贵妃。 富察皇后去世后，皇太后催促乾隆立娴贵妃为后，但乾隆并不愿意，只是先将乌拉那拉氏立为皇贵妃，处理六宫事宜; 后来实在架不住皇太后催促才勉强将乌拉那拉氏立为皇位，那拉氏生有两个皇子： 皇十二子永璂 皇十三子永璟：3岁去世。 既然嫡子不能成行，那长子呢? 永璜是乾隆长子，雍正六年出生，他的生母是哲悯皇贵妃富察氏，但在乾隆继位前就去世了，永璜8岁失去母亲，对他的地位影响还是挺大的，毕竟还有“子以母贵”之说。 乾隆十三年，孝贤皇后(富察皇后)去世时，因在丧礼上表现“不知礼”而被斥责，进过了三个月后，再次因“对先皇后”不敬被斥责，一年以后，永璜病倒，病危时，乾隆册封其为“定亲王”，但紧接着永璜便去世了。 在永琰出生前，永琰还有四位兄长先后去世： 皇三子永璋：生母是纯惠皇贵妃苏佳氏，永璋虽是庶妃所生，但嫡子、长子先后去世，其实他是有机会被议储的，可惜天命不济，永琰出生前3个月病逝，只有二十六岁，追封循郡王。 皇九子、十子两三岁便夭折，并没有记名; 另外值得一提的还有永琰的亲哥哥永璐，永琰出生的当年三月去世，只有四岁，排行十四。 以上八位兄长早逝，对永琰能继承皇位，关系很大。 到永琰出生时，还有六位异母兄长，永琰刚出生，按但是的序齿应当是排行老七，但对继承大统希望还是很渺茫的，尤其是五阿哥永琪的存在。 永琰之所以不显眼，跟其生母也有很大的关系，向来是“子凭母贵”，也就是说母亲的地位以及影响对儿子的命运也会起到关键的作用： 比如福临，兄长豪格既有军功又有威望，而福临之所以能继承皇位跟他的生母庄妃(孝庄)有着最直接的关系，一是因为庄妃是皇太极晚年唯一的宠妃，二是庄妃善于周旋于各个势力寻求折中 再比如康熙，并非长子也非嫡子，其生母佟氏虽然不得顺治宠爱，但是孝庄非常疼爱，从一定层面上也决定了玄烨的前途。 而令妃魏佳氏确实没有什么特殊的本领，也没有什么特殊的背景，魏佳氏生父是魏清泰，不过是一个内管领，原本属于汉军旗，后来看在令妃的面子上才被抬旗入满洲旗。 魏佳氏刚开始不过是一个小小的贵人，一直到乾隆十年才被封为令嫔，共生有四个女儿两个皇子，到乾隆三十年六月被册封为皇贵妃，确实地位上升，但并算不得什么特殊的宠爱，乾隆四十年去世，魏佳氏被册封为孝仪纯皇后，是永琰登基后的事情了。 而永琰从小由庆妃抚养长大，庆妃在后宫的地位也一般，庆妃本身并未生儿育女，刚开始被册封为庆嫔位，乾隆二十四年被册封为庆妃，至于庆恭皇贵妃是永琰登基后为其养母追封的; 不论是生母还是养母都无法为永琰的前途，提供什么便利条件。 那么究竟为何会选择永琰为储君呢?而且是在永琰十四岁时乾隆秘密立储的： 大清皇室有一条好规矩：对皇子们的读书要求十分严格，从康熙时就如此。 皇子长到6岁，就必须要入尚书房学习，尚书房的师傅们都是皇帝亲自挑选出来的。 乾隆刚继位不久，就挑选鄂尔泰、张廷玉、朱轼、左都御史福敏等六人，担任皇子们的师傅，在开学之前还要行拜师礼，而且乾隆当面对张廷玉等人说： 皇子年齿虽幼，然陶淑涵养之功,必自幼龄始,卿等可殚心教导之。倘不率教,卿等不妨过于严厉。从来设教之道,严有益而宽多损,将来皇子长成自知之也。 教授皇子们读书，不同于寻常的师傅，必须要事先给吃定心丸，才能有良好的效果; 而且乾隆叮嘱自己的皇子们：师傅的话，必须要听。 不论是皇子还是师傅，都必须要遵守规则否则就会被斥责;永琰就是在这样的环境下学习的。 永琰总是自谦“悟性迟钝”，但实际上永琰并不笨，而且相当的聪明，他六岁入学，十三岁就通五经;在永琰通经后的第二年，也就是乾隆三十八年，将永琰秘密立为皇储，祭天、祭祖，祈求上天保佑这个刚满十四岁的嗣君。 可以这样说：永琰能得以继承大统，在很大程度上是克勤力学、涵濡道义的结果 永琰的奋斗史并不像自己的祖父雍正帝一样，不仅要耍权谋，还要争，而他靠的就是品行、德行还有学识，慢慢地得到乾隆的赏识，此外靠的就是机遇(其兄长们)： 在无嫡无长的情况下，乾隆最属意的是谁呢? 并非序齿居长的四阿哥永城，而是愉贵妃所生的五阿哥永琪。 …以皇次子乃孝贤皇后所生嫡子，为人端重醇良，依皇考例密箴其名，定为皇储，是未尝不欲立嫡也，但不以明告众耳。嗣后皇七子亦孝贤皇后所出，乘质纯粹，深惬朕心，惜不久亦即悼殇。其时朕观视皇五子于诸子中觉贵重，且汉文、满洲、蒙古语、马步射及算法等事，并皆娴习，颇属意于彼，而来明言,乃复因病旋逝。设依书生之见，规仿古制，继建元良，则朕三十余年之内。国储凡三易，尚复成何事体。 在乾隆众多儿子中，永琪是最优秀的一个，精通汉语、满语、蒙古语、朝鲜语等，算法、天文、书法绘画等都非常娴熟，满文尚武，永琪在骑射与摔跤等方面也很不错，可以说是文武全才。 如此优秀而且品行好，非常有孝心，乾隆二十八年九州清晏失火，是永琪不顾个人安危将乾隆救了出来，这样的人在无嫡子长子的前提下是最有可能继承皇位的。 但天妒英才，乾隆三十年因病去世，乾隆封其为荣亲王。 永琪的离世，对于永琰来说，可以说是一次机遇。 永琪被乾隆看中，可以说明乾隆不再再“嫡子、长子”上坚守，而是转而立贤。 再看一下永琰的其他的兄长： 六阿哥永瑢：乾隆二十四年便奉旨过继给了慎郡王允禧，允禧是康熙第二十一子，多才多艺; 四阿哥永城：乾隆二十八年过继给率亲王允裪，允裪是康熙第十二子，掌管过正白旗，雍正时册封为履郡王，乾隆初晋封为履亲王，乾隆二十八年去世，履亲王的儿子弘昆在此之前就去世，所以让永城过继。 十二阿哥永璂：他很努力，一生也没犯什么大错，但因其生母那拉氏是废后，乾隆对这个儿子没什么好感，并且与乾隆四十一年去世，没有封号，也没有谥号。 八阿哥永璇：乾隆四十四年被封为仪郡王，但是在乾隆五十四年并没有像其他的兄弟那样被封为亲王，可见乾隆对这个儿子的看法并不好。 十一阿哥永理：永理是永璇的亲弟弟，比较有才气的一位，但有些自负;乾隆三十一年，永理在永琰的扇子上题字“兄龙泉”，遭到了乾隆的斥责，当时永琰不过才7岁，乾隆发火其实是冲着永理去的，那时永理也不过才15岁，这番训斥后，永理与继承大统无缘。 其实我们这样看，永琰能得以继承皇位，除了自身条件以外，外部条件尤其是诸位兄弟的情况变化非常重要，应该说是富有传奇色彩的。 乾隆三十八年，将永琰内定为储君; 乾隆六十年九月，永琰已经三十六岁，乾隆公开宣布永琰为皇太子，并改名颙琰。 参考资料：《清史通鉴》《清史稿》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来乾隆和张廷玉的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 清朝时期对于朝廷官员贪污腐败有一个基本的量刑标准：超过一千两以上者即可斩首。圈个有用，乾隆，乾隆在位前期在反贪这件事上抓的尤其严格，几个督抚就因为贪污了几千两银子就被判了斩首之刑。不过并不是任何时候都要按照这个标准执行贪腐量刑，乾隆以后的量刑标准就是督抚贪腐超过一万两以上者斩首，在这之下流放。 对于官员是否贪污银两没有实在的证据是很难说清楚的，但只要被抄家就能立刻见分晓，因为不管是怎样的朝廷重臣他的家产来历都有迹可循，不可能平白无故多出大量现银。 历经康熙、雍正、乾隆的三朝重臣张廷玉就在乾隆十五年被抄了家，但奇怪的是即使查抄出36.2万两现银乾隆却没有认为他贪污，反而认为他为官清廉给了他配享太庙的荣誉。 张廷玉历经三朝又是以汉人的身份入朝为官，这其中的坎坷历程可想而知，但他一路做到军机大臣晋三等伯爵。特别是雍正在位时，得到的恩宠更甚，如果不是顾及这汉人的身份都能封个异姓王。乾隆继位后，朝堂形成了以张廷玉、鄂尔泰为首，满汉官员对立的政治格局。因为刚把握朝政乾隆对这两位老臣多有依仗，等到局势安稳时便开始心生不满。 张廷玉因为年老想要辞官便想让皇帝遵循先帝遗诏让自己配享太庙，这一要求被乾隆驳回，后又因张廷玉的亲家因罪革职，乾隆当下想要新账旧账一起算，最终下旨查抄张廷玉在北京的府邸。很快在这座由先帝赏赐的府邸中，查抄出30多万两白银以及大量的字画。 抄家后乾隆令身边人德保重点搜寻张廷玉在诗文、书籍、书信上有没有发表任何对自己不利的文字以及对朝廷的不忠。德保仔细搜寻了半天在诗文书籍中没有发现违碍的文字以及在书信中看到任何谈论政治的内容。张廷玉身为三朝元老向来谨慎，即使身为文人也懂得分寸，为此德保还在乾隆面前为他求情。乾隆抄家的本意并不在于张廷玉是否贪污毕竟身为掌权者还是知道身边人哪些时是好是坏。只是没有任何罪名就抄了朝廷元老的家，而且又没有抄到什么实证，乾隆也觉得面子上挂不住，就只能下令让张廷玉归还雍正御赐之物，也算给了对方一个交代。 大家可能疑惑那36.2万两白银不是小数目为何不追究?其实这些现银大部分都是雍正赏赐下来的，而且每次赏赐都是万两起步。剩下的白银就是张廷玉这些年的俸禄之类的，毕竟在朝为官那么多年又身居要职有10多万两家产并不奇怪，加上张廷玉素来有清廉之名，所以乾隆只是将先帝赏赐的收回其余都返还回去了。 但客观的来说乾隆抄张廷玉的家本身就站不住脚，毕竟一没缘由二没证据，所以在正史上也没有称呼此次事件为抄家而是用“尽缴颁赐诸物”充当借口。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对乾隆推平田文镜墓地很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 一朝天子一朝臣，田文镜、李卫、鄂尔泰是雍正朝的三大宠臣，但是到了乾隆朝，田文镜和李卫的结局都不是很好，田文镜墓地被夷为平地，李卫在杭州的神像被烧毁，只有鄂尔泰凭借满人身份得以善终。 田文镜是镶蓝旗汉军旗人，虽然汉军在八旗中的地位不高，但终究也是旗人，通过旗人的特权田文镜以监生的身份入仕。 (田文镜画像) 康熙二十二年。年仅22岁的田文镜初入仕途，被朝廷委任为福建长乐县县丞。 康熙三十一年，田文镜被调任任山西宁乡县知县。 康熙四十四年，田文镜升任直隶易州知州。 康熙四十五年，田文镜被调入京，担任吏部员外郎。 康熙四十八年，迁任刑部郎中。 康熙五十一年改授监察御史。 纵观田文镜在康熙朝的履历，基本上都是在外地做官，直到康熙四十五年才回京任职，而田文镜在康熙朝的官职都不大。 不过田文镜做事雷厉风行的态度引起了当时还是皇子的雍正皇帝的注意，等到雍正帝继位之后，田文镜开始受到重用。 雍正元年，也就是雍正继位的第二年，田文镜被任命署理山西布政使。 他在山西执政期间，山西的吏治和财政都得到极大的好转，故此得到雍正的赏识。 (雍正皇帝上台后，田文镜迎来了自己的春天) 此后田文镜相继出任河南巡抚和河东总督，负责清查地方亏空和黄河河道治理，并且在河南推行摊丁入亩的新政，要求士绅一起缴纳赋税，引发了朝野的巨大争论，对此雍正帝始终站在田文镜这边，支持田文镜在河南的政策。 其实田文镜在河南的所作所为本质上就是雍正的想法，田文镜只不过是充当雍正的开路先锋而已。 由于田文镜的新政非常符合雍正的心意，雍正还回复给他一条网红批示： “朕就是这样汉子!就是这样秉性!就是这样皇帝!尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之!” 原本田文镜可以在仕途上更进一步，但由于在雍正上台时他的年龄已经很大了，到雍正十年时他便申请退休，当年就去世。 为了表达田文镜的功绩，雍正帝赐谥号端肃，赐葬泰陵附近，在河南为他立祠，并入祀河南贤良祠。 到此为止，田文镜的一生就算是盖棺定论了。但偏偏不巧，在他去世后不久雍正帝也去世了，而新皇帝乾隆对他很是不屑。 (乾隆皇帝无比自恋) 所谓一朝天子一朝臣，乾隆皇帝本来就很自恋，一直宣扬本朝无能臣，特别讨厌田文镜这样爱抢风头的大臣。。 再者，田文镜虽是汉军旗人，但终究是个汉人，乾隆皇帝向来首崇满洲，对汉臣比较鄙夷和轻视，打压田文镜也不意外。 试想连配享太庙的张廷玉都被乾隆搞得郁郁而终，整田文镜更是不在话下。 于是乾隆皇帝一上台就对田文镜进行批判： “河南地方，自田文镜为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困。” 后来乾隆借口田文镜的墓地侵占了御道，授意将其墓夷为平地，只保留了两座石碑。 当然，在乾隆死后，嘉庆也不喜欢他的宠臣和珅，很快便将和珅抄家赐死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对乾隆下江南很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在清朝历史上有两位皇帝举行过南巡活动，一位是清圣祖康熙皇帝，一位是清高宗乾隆皇帝，历史上对这两位皇帝的南巡是褒贬不一，不过清朝自乾隆南巡之后，就再也没有皇帝南巡了，就能看出来皇帝南巡不是啥好事，其实乾隆本人在世时也对自己南巡做出过检讨。 民间野史都传言乾隆六次下江南有四次都住在了海宁陈家，就是因为乾隆系陈家子孙，当初乾隆的老爹清世宗雍正皇帝用一个女婴调换了大学士陈元龙的儿子，而陈元龙的儿子就是后来的乾隆，所以乾隆南巡是为了探查自己的身世，而他屡次住在陈家就是后来认祖归宗了。 野史中除了有说乾隆是陈元龙的儿子，还有海宁当地民间野史传说乾隆是陈世倌的儿子，这个说法曾被武侠小说家金庸先生采用到了其小说《书剑恩仇录》中。 当然这些都是野史的说法，其实根据历史学者考证，乾隆根本不可能是陈元龙或者陈世倌的儿子，乾隆肯定是雍正的亲生儿子无疑。只不过乾隆这个儿子对他老爹雍正并不推崇，相反，他继位之后否定了雍正生前制定的很多政策，所以这才给民间造成了他似乎不是雍正亲生儿子的感觉。 其实乾隆确实不像雍正，要知道雍正在位十三年，每天都兢兢业业的工作，是一个名副其实的工作狂，雍正在位时期没有去过承德避暑山庄，也没有去过江南，他在位时期最远只去过京郊的圆明园。相比之下乾隆就潇洒多了，乾隆几乎每年都要去承德避暑山庄，六下江南就更不用说了。 当然，乾隆能有资本六下江南也全都是靠了他老爹雍正给他奠定的经济基础，康熙是在在位中期才开启的南巡，那是因为康熙历经近三十年的文治武功奠定出了盛世江山，所以康熙才有资本南巡。 可是要知道南巡有多么费钱，康熙的六次南巡也基本把康熙盛世的家底败光了，为了迎接康熙南巡江宁织造曹家和苏州织造李家弄出了巨大的国库亏空，所以康熙最后留给雍正的是一个官员贪墨成风，国库并不充盈，即将走向衰败的江山。 雍正用了十三年的时间整顿吏治，革除康熙时期的政策弊病，这才给乾隆南巡奠定了经济基础，同时才能使得乾隆在继位初期的乾隆十六年(1751年)就开启南巡。 但是清初入关时期，清朝军队对江南地区进行了惨无人道的屠城，因此使得江南地区民众反清情绪一直都很高涨，康熙作为清朝入关之后的第二位皇帝，出于稳定和巡视江南地区这种税赋重地，他的南巡可以理解。 那么乾隆多次下江南又是为了什么呢?其实在乾隆十四年(1749年)时，乾隆连续对外发布了两道谕旨，里面就已经具体说明了他准备开始南巡的原因。 乾隆的两道谕旨中主要用四点阐明了自己必须要南巡的理由：其一是江浙地区文武官员代表整个军民士绅邀请乾隆驾临;其二是大学士、三公九卿这些朝廷重臣恳请乾隆学习康熙南巡;其三江浙地区是税赋重地，乾隆理应亲自去考察民情，探访民间疾苦;其四是乾隆要孝敬老妈崇庆太后，是带着老妈游览名胜尽儿子的孝心。 下面就围绕乾隆谕旨中说明的这四点游江南理由分析一下，乾隆下江南的目的何在。 江南的官员士绅邀请乾隆下江南 乾隆是一个在紫禁城待不住的皇帝，他喜欢四处游玩，乾隆十一年(1746年)时，他就去了山西五台山礼佛，乾隆十三年(1748年)时，他最爱的富察皇后去世，他为了排解对富察皇后的忧思，又去了山东孔庙祭祀孔子。 要知道皇帝御驾出行到某地，肯定要给这个地方带来一些福利，也能让地方官吃到一些好处，所以有了乾隆去五台山和曲阜祭孔，江南地区的官员也认识到了乾隆巡幸的好处。 因此当时以两江总督黄廷桂、江南河道总督高斌、漕运总督瑚宝、江苏巡抚雅尔哈善、安徽巡抚卫哲治这些为首的江南地区封疆大吏联名给乾隆上书，恳请乾隆巡视江南，并且上书中还江南士绅百姓签名的万民请命书，表达了江南地区的官员士绅和军民百姓都迫切渴望乾隆巡视江南指导工作。 但是实际上江南地区的百姓真的签万民书愿意乾隆来吗?当然不是了，要知道后来乾隆六下江南给当地百姓造成了极大的困扰，乾隆每次南巡需要三千名士兵护驾，还需要六千匹马和五百艘船，另外还得有数千名的劳工服务。 想一想这些人员浩浩荡荡的来到江南，得对江南地区的百姓造成多大的困扰，这些人员的开支大多是要由江南地区的百姓供养，老百姓难道闲着没事钱多的没处花想给自己找事干嘛。 其实普通百姓肯定是不愿意乾隆下江南的，那些签万民请愿书的人大多都是江南地区的士绅贵族，乾隆来了对他们才会有好处。 在乾隆第一次南巡之前，江苏省积欠赋银多达228万两，安徽省积欠赋银30万两，浙江省当年应缴赋银30万两，乾隆第一次南巡后，两江三省的赋银全部被乾隆大手一挥免除了，乾隆不仅免除了赋银，还免除了两江三省的漕银。 就这样乾隆每到江南一次，就免除一次两江三省积欠或者当年应缴的赋银和漕银，乾隆六次南巡累计免除了两江三省的1000万两以上的银子。 想一想乾隆免除这些赋银受益最大的不是老百姓，老百姓有多少产业能交多少赋税，最受益的人是那些士族豪绅，他们才是纳税大户，而且乾隆免除了这些税银，也让两江三省的官员在财政上宽裕很多。 但是老百姓不仅没得到最大受益，还被乾隆摆了一道，乾隆在免除赋银之后，他却允许两江三省的地方官员加增火耗。 火耗是清朝税银的附加项，因为老百姓上缴国家的都是碎银，地方官府不能把零碎的银子运到京城，所以就得把碎银集中炼化成银锭然后装箱运到京城。银子是金属物体，通过高温淬炼之后肯定会有损耗，因此可能收上了100万两白银，最后只炼出来95万两白银，那这样损耗掉了5万两，自然还得均摊到老百姓身上来承担。 在雍正推行火耗归公之前，各地方官府是有权力随意向老百姓摊派火耗银两数额，就比如老百姓本来应该缴纳100万两银子，地方官府可以随意摊派到120万两甚至150万两，反正100万两银子上缴国库，多的就是地方官府自己落下了，这样对老百姓十分不公。 而雍正制定火耗归公之后，由朝廷收回制定火耗银两数额权力，由朝廷统一根据各地方的形势制定火耗银两数额，雍正此举使得老百姓能把税银交在明处，不用换个地方官就来一个变化，很大程度上减轻了老百姓的负担。 可是乾隆南巡之后，他特许两江三省地区可以按照朝廷统一制定的火耗银量数额的基础上再增加火耗银，也就是变相的给老百姓加了点税，这个钱看似是士族豪绅那些纳税大户要多交了，但是要知道他们都是地主阶层，他们不会自己掏这笔钱，反而是会把这笔钱继续分摊到平民身上，而乾隆只要求足额缴纳赋银即可，那也就是说他们多收出来的火耗银就可以落到这些地方官手中了。 这也是这些江南官员和士族豪绅邀请乾隆来游江南的目的，要知道康熙南巡就造成了两江官场出现了很严重的贪墨之风，所以康熙后期吏治风气十分不好，官员们贪婪成性。康熙之所以处理不好晚年的吏治问题，就在于游江南的是他，他是拿人家手短，吃人家嘴短，江南百官把你伺候好了，你还有什么理由再收拾人家?所以康熙后来才会千方百计替江宁织造的曹寅家族和和苏州织造的李煦家族遮掩他们的贪墨问题和亏空问题。 同样到了乾隆这也是如此，在乾隆游江南时期，江南的官员士绅不仅好吃好喝好玩的伺候着，两江盐商更是大笔大笔的给乾隆送钱，仅乾隆第四次南巡时，两江盐商集体就凑了四百六十万两白银孝敬乾隆，除了盐商还有皇商织造府、纺织商以及各种商人的孝敬，所以乾隆南巡一次私人钱包至少得收个千八百万两银子。 乾隆收了人家的孝敬，那自然得给大家发福利，减免赋银就让这些士族豪绅少交了不少税钱，增加火耗就让江南这些官员有了油水，乾隆高兴，江南百官高兴，士族豪绅高兴，这完全是大家都高兴的局面，只可惜这些最终全部都由江南的平民百姓买单，而且还得歌颂着乾隆盛世。 说白了就是这些江南的官员和士族豪绅在拉拢乾隆，当他们把乾隆拉到与他们同一个享乐的层面，那么乾隆将来也就不好再收拾他们了。当然，乾隆也是比较愿意享乐的皇帝，否则为何不见江南官员和士族豪绅邀请雍正游江南，雍正推行新政和整顿吏治，触犯了官员们和士族豪绅的利益，他们惧怕雍正都来不及，哪还敢拉拢雍正来一起享乐。 朝廷重臣恳请乾隆效仿康熙南巡 朝廷重臣都恳请乾隆效仿康熙南巡，这是肯定的，但是这些朝廷重臣哪个不是会把乾隆的心思摸透透的，乾隆如果不表现出来想去南巡，他们会没事恳请乾隆南巡吗? 答案是当然不会了，乾隆自继位之后很少在公开场合表示对老爹雍正的推崇，但他却多次在公开场合表示对爷爷康熙的推崇，他多次表示“以皇祖之心为心”，就是要以爷爷康熙为榜样，所以朝廷重臣自然知道乾隆是想成为像康熙那样的皇帝，那康熙南巡了，乾隆不就正好借着江南百官和士族豪绅邀请的机会去南巡嘛。 所以朝廷重臣实际上是顺着乾隆的心思才会去恳请他南巡，乾隆如果真没有南巡这个心思的话，这些朝廷重臣也不会逆着他的意思劝他南巡。 乾隆南巡有收拢人心之意 上面说过清朝入关时，对江南地区动辄就进行屠城，所以江南地区的反清情绪很高涨，康熙南巡就有安抚江南人心之意，乾隆也是如此。 这是因为乾隆的老爹雍正在江南十分不得人心，当初与雍正争位的康熙第八子廉亲王胤禩极会笼络江南士子的人心，因此胤禩在江南士族中威望很高，雍正后来残酷的把胤禩夺爵囚禁折磨致死，这使得江南士族对雍正很是不满，当时江南的读书人都流传着雍正弑父逼母屠戮兄弟的流言，所以雍正一怒之下曾经禁止两江三省的读书人参加科举，后来还是雍正的心腹浙江总督李卫上书恳请雍正解除了对江南读书人禁止科举的限制。 而且雍正命心腹重臣李卫在江南地区大力推行雍正新政，李卫在两江三省强行推行火耗归公、摊丁入亩、士绅一体当差一体纳粮等雍正新政的政策，很大的触犯到了江南士族豪绅的利益，再加上江南地区民间还有很高的反清情绪，因此乾隆继位之后一直想去收拢安抚江南地区人心，乾隆南巡就有着此目的。 包括乾隆南巡之后的减免赋银也是收拢人心的手段，当然，乾隆更需要做的收拢人心的手段就是探访民间疾苦，体察民情。 乾隆当然不可能微服私访去民间体察民情，不过乾隆最能为老百姓做的事就是亲自去勘察河道的治河工程。 而且乾隆也确实是历史上最为重视治河工程的皇帝，他在位期间投入到治河工程上的人力、物力以及财力都是历史上投入最大和最为重视的皇帝，他也确实在下江南时期亲自到河道勘察治河工程的事情。 不过乾隆虽然很重视治河，也在这上面投入很大，但是取得的效果并不是很理想，治河工程并没有得到质的改变，江南地区依旧时不时受到水灾困扰，归根到底还在于官场吏治的贪墨问题。 在乾隆十八年(1753年)时，江南地区爆发严重水灾，乾隆派时任刑部尚书刘统勋去调查这件事，刘统勋为官刚正不阿，结果查出了一大批贪墨治河工程款的赃官，乾隆盛怒之下把这些官员全部处死。由此也可见乾隆虽然想治理好水患，但是由他主导的官场风气是改变不了吏治问题的。 勘察水利是笼络平民之心，可是相对来说乾隆更需要笼络的是江南士族之心，这也是乾隆南巡的主要目的之一。 江南地区第一名门望族当属海宁陈氏，而陈氏家族在当地素有“一门三阁老，六部五尚书”的美誉，大学士陈元龙、陈世倌都出自这个家族，所以乾隆才会四次御驾住在陈家，这也造成了民间野史传言乾隆实际上是被狸猫换太子换走的陈家子嗣。 而海宁除了陈氏家族还有查氏家族(金庸的家族)和许氏家族，绍兴则有俞氏家族，这些家族都是江南地区传承悠久的名门望族，不止在清朝出现了许多达官贵人，在明朝甚至更早的朝代其家族都出现了不少显贵。所以乾隆对这些家族极为笼络，住在陈家就是含有笼络宠信之意。 乾隆笼络士族的手段主要就是两种，一是增加江南地区的生员(即秀才)名额，据史料统计乾隆六次南巡总共给两江三省增加了5664名生员，可以说乾隆是大手笔的提升江南地区读书人的学历。 第二种手段就是乾隆会特意召见一些盐商子弟或是名门望族子弟，当场出题让他们即兴赋诗，这些人只要诗写得差不多，颇有些才华的就会被授予同进士出身，稍差点也能赏一个举人身份，远比千辛万苦去参加考试的读书人幸福多了。要知道在清朝同进士出身就可以当官了，举人身份属于是候补官员了，乾隆此举无异于是对这些盐商子弟和名门望族的子弟派发官职一样，这样一来江南地区的士族豪绅自然都得说乾隆好，都得由衷的称赞乾隆盛世了。 所以乾隆南巡有收拢人心，巩固清朝在江南地区的统治目的。 写在最后 除了这些之外，古人以孝为先，乾隆自然得带上一个最好的理由，那就是孝敬老妈，打出带老妈去散心旅游的名义，这样一来先有江南官员和士绅的万民书邀请，又有朝廷重臣的恳请，而自己也应该体察民间疾苦，最后再加上孝顺老妈，带着老妈去旅游散心，这些理由一出来，乾隆似乎不去南巡都天地不容了。 总结下来，乾隆南巡的目的主要就是免赋加恩笼络人心、巡视河工体察民情、团结凝聚江南士族豪绅，这些举措不外乎就是为了巩固乾隆的统治权力，同时对天下人炫耀乾隆所取得的功绩，满足了乾隆大好喜功的特点。 不过乾隆南巡确实是对江南地区百姓造成了极大的困扰，乾隆晚年就曾对军机章京吴熊光说过：“朕临御六十年，并无失德，惟六次南巡，劳民伤财，作无益，害有益，将来皇帝南巡，而汝不阻止，必无以对朕。” 乾隆这意思就是认识到了自己六次南巡劳民伤财，对百姓造成了困扰，他希望如果将来他的儿子嘉庆皇帝要是再想南巡，军机章京吴熊光一定要出来制止，否则吴熊光死后都没脸见他。 其实乾隆想着后来的清朝皇帝在南巡绝对是想多了，因为他六次南巡早把大清的家底败光了，他的儿子嘉庆别说南巡了连去避暑山庄避暑都得靠查抄大贪官和珅的家产才能成行，再后来的清朝皇帝赶上大清日落西山，南巡更成了可望而不可及的事情。可以说乾隆一个人把子孙后代的乐全都享完了，这么一看乾隆也确实是历史上最有福气的皇帝了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。