粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间意思是：粉身碎骨都全然不害怕，只要把高尚气节留在人间。这句话以拟人的创作方法，歌颂了石灰的优秀品质和坚贞不屈精神。暗喻诗人为国为民建工立青史的志向，不管要经历多少磨难，哪怕粉身碎骨，也要完成自己存在的价值和意义。原文：《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。释义：这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
鸡足山位于云南省宾川县西城约20公里的炼洞区内，距离大理90公里。 鸡足山气势磅礴，方圆百里，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山。因山势前列三峰，后带一岭，形似鸡足而得名。 但真正让鸡足山扬名的并不是它的风景，而是它在佛教中的特殊地位。传说藏传佛教到此不再南行，南传小乘佛教到此不再北行，汉传大乘佛教到此不再西行，鸡足山也因此集三个佛教于一身，享誉东南亚。 关于它的各种传说我这里先不详细介绍。鸡足山在我国重要的佛教鸡足山不仅在藏地拥有很高的知名度，就连东南亚国家也经常来此参拜。每年的农历是腊月十五前后，成批的藏民携带简单的衣物千里迢迢赶来鸡足山朝拜，你如果登上鸡足山，就能看到满山随风而动的经幡。 关于鸡足山许愿很灵的这个事情，我是从一位老旅游者嘴里知道的，因为那是她第三次登鸡足山。鸡足山许愿很灵，但是要连续三年。第一年许愿，第二年还愿，第三年感恩。也不知道是谁开的这个头，反正这种情况一直影响到现在。 凡是上鸡足山许愿的，都必须来满三次。于是乎海内外每年都有不计其数的善男信女来到这里，祈求祝福。 这些，我希望你永远都不会懂，也不需要到鸡足山许愿。 我希望你，永远是奔着鸡足山的美丽风光而去。
逆水寒手游的防不胜防任务是玩家们非常关注的一部分。其中，连云寨的人间任务是其中的一项，完成这个任务需要一定的技巧和方法。在本篇攻略中，我们将为大家介绍逆水寒手游中防不胜防任务的流程攻略，希望对玩家们有所帮助。 逆水寒手游防不胜防连云寨人间任务攻略 1、首先，前往连云寨792.855处与“单老太”对话（如果无法看到NPC，可以尝试切换游戏线路）。在对话中，会出现两个选项，分别对应着不同的结局，玩家可以根据自己的喜好进行选择。 2、完成对话后，等待传闻更新，并与NPC再次对话即可完成任务。 3、任务完成后，玩家将会获得4点剧情点、5个绑玉和一些狗粮作为奖励。
很难想象，在发达繁华的华东地区，至今还有没通公路的村落。在地貌七山一水两分田的浙江，在连绵的深山野谷中，就有一座蒙着神秘面纱的世外桃源；它的名字，叫做公盂村。因常年云遮雾绕，美若仙境，却没有都市车水马龙带来的喧嚣，被人们称为华东的“香格里拉”，已入选第四批中国传统村落名录。公盂村位于浙江台州仙居县，是神仙居大景区的一部分，一个到处风景如画的地方。这里历来被古装仙侠剧所偏爱，纷纷来此取景，可见此地的仙气已被广泛认可。公盂村便处在四周悬崖峭壁，梯田竹海环绕的地方，犹如一颗群山之间的遗珠，只有徒步才能抵达。因为风光独绝，这里也成了受驴友们欢迎的小众徒步路线。也因为如此，这里避免了大量普通游客和旅游团，成就了一方秘境。要去公盂村，需要先自驾到前坑村，然后至少徒步2个小时才能抵达。沿途会经过阡陌农家，也会经过竹溪流翠，一路都是都市人久违的田园气息，景色已经十分引人入胜。虽然一路都是起起伏伏的山路，但是从前坑村步行到公盂村村口的路途，也不会令人觉得太漫长。深山之中的公盂村，由上坪和下坪两个小自然村构成，下坪村的居民比上坪村多一些。上下两村虽然所在的位置略有不同，但都有很不错的景观，周围被喀斯特地貌的岩石包围，奇峰环立如同一道屏障；村庄被山峰围成一个小小的盆地，与世隔绝。细看两座山间村落，立于山涧之阳，地势开阔；村里石桥、石亭、老樟、老井相映成趣，像极了陶渊明笔下的桃花源记。相传，元代著名画家柯九思为避战乱曾率妻携子迁居于此，然后在这片山间盆地栖居、开枝散叶。感悟于此地的自然风光，柯九思更是创作出了流传千古的旷世名作《墨竹图》和《竹谱》。历经三十余世，如今的公盂村村民仍以柯姓居多，柯九思故居也是此地的主要景点之一。无论是上坪村还是下坪村，都保持着古朴原生态的村落面貌。建筑的形态则以四合院为主，宅院连绵，三五成群。这里的部分村民在家里开起了农家乐，专门接待过来徒步的驴友们，提供简单的住宿和农家饭。也有一部分游客专门带着帐篷来这里露营，夜晚看星空，早起看日出。运气好的话，还可以在这里看到云海翻涌。村子的南面，正好面对公盂背，又叫公盂岩，这是村后的一座山坡。从村里步行到公盂背，还需要1个小时。公盂背更高更险峻，虽然不太好爬，但是只要爬到山顶，便能将整个公盂村的风光尽收眼底。不过为了安全起见，还是建议有户外经验的游客去挑战公盂背。前往公盂村的徒步路线其实是个环线，上行是2小时，下行在1小时左右，不走回头路；如果不过夜的话来回要预留至少4小时。想要深度游的话建议在这里住上一晚，可选择农家乐或自带露营装备。如果你看惯了烟雨朦胧的江南水乡，不如来公盂村这个华东的“香格里拉”，感受另一种山野江南。周边：神仙居景区、景星岩景区、高迁古村、皤滩古镇、淡竹乡等
自古以来，文人墨客都喜欢以秋天为题材，描绘出一幅幅美丽的画卷。而“萧瑟秋风今又是换了人间”这句话，更是将秋天的意境和哲理表达得淋漓尽致。那么，这句话究竟是什么意思呢?让我们一起来探寻一下。 一、萧瑟秋风的意境 “萧瑟秋风”，意指秋天的风声凄凉、落叶飘零的景象。这里的“萧瑟”一词，既形容了秋风的声音，又表达了秋天的景色。秋天是一个收获的季节，也是一个离别的季节。在这个时候，树叶开始变黄，一片片地飘落在地上，仿佛在诉说着生命的无常。而秋风则是在这个季节里，吹走了夏天的炎热，带来了凉爽的气息，同时也带走了绿叶，留下了枯黄。这种景象让人感受到了岁月的无情，也让人对生命产生了敬畏之心。 二、换了人间的哲理 “换了人间”，意指世界发生了巨大的变化。这里的“换”字，既有改变的意思，也有替代的意思。而“人间”则是指人类社会。这句话表达了一个深刻的哲理：世间万物都在不断地变化，没有任何东西是永恒不变的。就像秋天的景色一样，虽然萧瑟，但却充满了生机。因为在这个过程中，新的生命正在孕育，新的希望正在诞生。所以，我们应该学会接受变化，勇敢地面对未来。 三、结合现实生活的启示 “萧瑟秋风今又是换了人间”，这句话不仅仅是对秋天景色的描绘，更是对我们现实生活的启示。在我们的生活中，总会遇到一些困难和挫折，让我们感到无助和迷茫。但是，我们要明白，这些都是生活的一部分，是我们成长的过程。只有经历过这些，我们才能更好地认识自己，找到属于自己的人生道路。所以，当我们遇到困难时，不要气馁，要勇敢地去面对，去迎接新的挑战。 总结：萧瑟秋风今又是换了人间，这句话既描绘了秋天的意境，又表达了人生的哲理。它告诉我们，世间万物都在不断地变化，我们应该学会接受变化，勇敢地面对未来。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，越走越好。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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水蒲桃又叫蒲桃、香果、响鼓、风鼓、铃铛果等，在我国海南地区有野生蒲桃，华南地区有人工栽培的蒲桃。水蒲桃吃的时候甜且有种香味，吃到嘴里面满嘴就像染色一样，都是紫色的。水蒲桃含有丰富的蛋白质、膳食纤维、糖类、维生素B、C等营养物质，具有开胃、爽口、利尿、清热以及安神等食疗功能。本期阳台花百科小编为你带来水蒲桃图片，细细纤纤的水蒲桃 美美丽丽开人间。 水蒲桃图片 结束语 蒲桃可以用盐或者糖腌制做成果脯来吃，或者也可以直接洗干净了吃。在炎热的夏天做成沙拉清清凉凉爽极了！浦桃严格意义上来说不算是一种水果，因为它还可以凉拌和炒着吃，把浦桃和胡萝卜片、黄瓜片一起炒，可以减肥哦！
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风雨过后不一定有美好的天空 不是天晴就会有彩虹 所以你一脸无辜不代表你懵懂 不是所有感情都会有始有终 孤独尽头不一定惶恐 可生命总免不了最初的一阵痛 但愿你的眼睛只看得到笑容 但愿你流下每一滴泪都让人感动 但愿你以后每一个梦不会一场空 天上人间如果真值得歌颂 也是因为有你才会变得闹哄哄 天大地大世界比你想像中朦胧 我不忍心再欺哄但愿你听得懂 风雨过后不一定有美好的天空 不是天晴就会有彩虹 所以你一脸无辜不代表你懵懂 不是所有感情都会有始有终 孤独尽头不一定惶恐 可生命总免不了最初的一阵痛 但愿你的眼睛只看得到笑容 但愿你流下每一滴泪都让人感动 但愿你以后每一个梦不会一场空 天上人间如果真值得歌颂 也是因为有你才会变得闹哄哄 天大地大世界比你想像中朦胧 我不忍心再欺哄但愿你听得懂 天上人间如果真值得歌颂 也是因为有你才会变得闹哄哄 天大地大世界比你想像中朦胧 我不忍心再欺哄但愿你听得懂 但愿你会懂该何去何从
我觉得与人打交道人间空间时间和人，大概有这么几条规律，也是人际交往的原则。 一是以诚为本，信行天下。对人要讲诚信，真诚待人，言行一致，不失信，不违约，不骗人。 二是近君子，远小人，择善而交，见恶而避。君子之交淡如水，小人之交为利益。对君子以诚相交，对小人敬而远之。 三是要知恩记恩感恩，滴水之恩，涌泉相报。切忌知恩不报，忘恩负义，恩将仇报，寡情薄义。 四是与人为善，助人为乐，乐善好施，行善积德。 五是谦虚热情，平等待人，不盛气凌人，不媚上压下，不阿溲奉承，不恶语伤人 。 以上几条，不准不全，窥中见豹，抛砖引玉，仅供参考。 时间和空间谁的年龄大？为什么？ 要回答时间和空间哪一个年龄更大，首先要搞清楚时间和空间的含义，其次要明确具体参数与抽象概念的区别。首先，空间是影响各种物理现象的背景。根据量子力学，自然界是量子化的，而且具有或然性。所以，空间是由无数个离散的量子构成的。所以，空间意味着变化的东西，而时间只是关于变化的描述，强调的是变化的比较即各种不同的变化周期的比较。这就好比我们吃东西，是先有食物还是先有吃的动作呢？没有吃的动作，食物就不成其为食物，只是一个东西；而若没有食物，也就谈不上吃的动作。所以，时间和空间这两个概念是相辅相成，与其比较先后，不如搞清楚它们各自的概念及其物理意义。如果非要比出先后的话，我认为空间在先，时间为后。因为，毕竟空间要比时间更为本质。除了时间与空间是不同的概念外，还有一对概念是非常容易混淆的，即具体与抽象的区别。前者具有现实的物理意义，后者只是关于前者的哲学概念。比如，具体的空间就是创造人类并影响着人类的部分自然界，这一局部的自然界是相对封闭的，就是我们的宇宙；而如果是抽象的空间则只是容纳物体存在的几何框架，是非物理的。比如，具体的时间是具体物质的变化周期，而抽象的时间只是描述变化的量纲，是非现实的。只有搞清楚各种不同的概念，才有可能使我们获得有效的认识。比较具体的概念，只能是同一层次的概念，需要具有可比性；而比较抽象的概念，则是完全没有意义的，因为它们是不现实的。
它们是属于同一宇宙的不同道域。《仙逆》发生在苍茫道域三寸人间百科，《三寸人间》则发生在混沌道域（耳大并没有说明地球是属于哪个道域，姑且这么认为吧） 《三寸人间》： 《三寸人间》是“网文之王”五大至尊 之一作家耳根继《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恒》之后的第五部长篇仙侠类小说。 《仙逆》： 《仙逆》是连载在起点中文网的一本已完结的著名经典仙侠小说，作者是耳根。 该小说讲述的是一个平庸的少年，踏入仙途， 如何一步一步走向巅峰， 凭一己之力扬名修真界的故事。 耳根： 耳根，是起点中文网白金作家，喜爱中国古典神话故事，并以此为基础，进行网络小说的创作。作者现已成为起点仙侠类小说的一面旗帜。其主要代表作《仙逆》，受到无数读者的喜爱，为之倾倒，并长期占据起点仙侠类小说月票榜的前列。 中国作协第九届全委会委员。 “三寸金莲”真的只有三寸吗？ 古代女子的脚之所以称为“金莲”，要从古代女子的缠足习俗说起。 据说五代时期，南唐后主李煜的妃子官娘为讨李煜喜欢，用布将自己的脚 缠成了新月形状。官娘本来就体态轻盈，加上一双小脚，跳起舞来便别有 一番韵致。李后主十分疼惜她，其他嫔妃便纷纷效仿。 后来这习俗又传到 民间，于是缠足之风开始流行。到北宋时，缠足之风大盛，直至民国时期 才废除。 女孩子缠起来的脚之所以叫“金莲”，有人认为乃是因为当时李后 主曾为官娘建造过一个舞台，上面装饰了许多金莲花，让其在上面跳舞。 于是人们便习惯称女子的小脚为“金莲”。 不过，另有学者认为，女子小 脚被称为莲花的原因大概与佛教有关。因为莲花出淤泥而不染，在佛门 中一直被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花崇拜也被带到在 中国。人们将莲花视作美好、高洁、吉祥、珍贵的象征。而在古代，女 孩子的小脚在男子的眼中也非常重要，认为是女孩子美的重要象征。 因 此，女子的脚也便很自然地与莲花联系了起来。所以称为“金莲”，则是 因为古人习惯在贵重和美好的事物前加个“金”字，比如“金口”、“金 銮殿”等。 至于“三寸金莲”，则只是一种笼统的说法。事实上，缠足是纯粹的 民间行为，它是以约定俗成为基础的，并没有严格的尺度。 “三寸金莲”只 是对于小脚女子的脚的一种赞美性称呼。而只要缠足了，女子便都可获此 “美称”，并不一定真小到三寸。
大家好，今天来跟大家聊聊歌手王菲王菲天上人间。 为什么她总是那么神秘？为什么总是那么高冷？为什么随意参加个聚会，演唱会上随便说两句话，就能让无数粉丝为之疯狂。为什么她的每一段恋情都备受关注？ 那么，答案就是她足够优秀和努力，而且特立独行。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。王菲的每一首歌曲被她那空灵飘渺的歌声演绎得有了灵魂。 要知道菲是第一个登上美国时代周刊的华人女歌手啊，当时周刊把菲称作中国的流行乐女王，可见她的影响力和音乐魅力非同一般。 王菲不仅在音乐上有卓越表现，在表演上也有不错表现。主演的电影有: 1990年《别姬》 1991年《莫欺少年穷》 1994年 《重庆森林》 2002年《天下无双》 2004《大城小事》《2046》等等 对于爱情，王菲敢爱敢恨。无论是她与谢霆锋的昙花一现，还是与李亚鹏婚姻的无疾而终，亦或是心甘情愿在北京胡同里甘心为窦唯倒马桶，她的每一段感情都开到荼蘼，却又半途而废，禁不起流年的荏苒。这都跟王菲的个性有关，果敢独立，爱了就承认了，可以卑微到尘埃里。不爱了，就放手。 王菲，之所以神秘？高晓松曾给出了最好的答案 :“这一代女歌手中，王菲是鹤立鸡群的，王菲唱出那些心灵，唱出那些时代，她就是这个时代的女人，王菲的所有的歌，她的这些唱片，其实她只出过几张唱片，唱的都是同一个东西，也是最打动我们的，王菲一直在唱一个东西，那就是爱。” 王菲，人不在江湖，江湖上却到处都是她的传说。 但回归生活，我们都是沧海一粟，都是凡人，王菲也终究要回到柴米油盐的生活。至于是否是人设包装，媒体夸大其词，那我们就不得而知了。反正，萝卜青菜各有所爱。
地狱失火人间失格是一本小说里说的话人间失格讲的是什么，《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。 《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。 人间失格后面几篇故事什么意思 人间失格后面几篇故事讲的是叶藏生于乡村里不愁吃穿的政治富家，是个体弱多病的家族末子，又从小看遍人情冷暖、正面背面的一套，所以感觉自己人生没有意义，从小学会看别人脸色、讨别人笑容。长大后更觉得人生没有意义，交了一个恶友整天两人参加革命团体、或者纵情生色，后来跟一个酒吧女人寻死却只有自己活下来还差点被起诉，结果连父母兄弟也觉得他的人生没有意义，于是他更加放纵自己。后来遇到一个很纯洁很相信别人的女孩结婚，妻子又因为容易轻信别人而被JW，于是他对人间彻底失望，日渐一日如同废人苟延残喘，只想早日死掉。讲得大概挺生涩，其实描写得相当好！虽然是写社会上所谓边缘人，却非常让人有认同感；即使是所谓纵情声色，仍然觉得此人非常纯洁，连小说里别人也是这么描述他“即使喝酒，也是个像神一样的孩子“。
偶然间得到这本书。书的开头人间失格讲的是什么，叶藏的故事深深吸引着我，不是因为感同身受，仅仅是对这种看待人类和社会的观念有着好奇。原来，还有一群人，他们这样看待这个社会。 起初，我试图将自己代入叶藏的情景，试图去理解这个人物的内心。后来，我放弃了。因为我发现这个人物太过于敏感，敏感到我无法理解。面对同样的境况，他的想法和行为总是朝着与我的相悖的方向发展。因此，之后，我便以旁观者的视角看完了这本太宰的绝笔书。 合上书本，静静地看大家对这本书的评论。再一次回忆和思考书中的情节，得出以下的结论: 这本书，看看就行了，不必沉迷其中，无法释怀。否则，就在心中的将是无尽悲苦。 因为，叶藏，或者说太宰本身，就像有人说的，他们心灵的四肢并不健全。他们太过敏感，自认为看透人类，看透世间，却一直沉沦在自己思维的圈子中，无法给自己找到出路。就像童年时，家庭的环境与氛围使之过早成熟；在父亲问他要什么礼物，而他为了取悦父亲悄悄在父亲笔记本上写下父亲所期待的答案其实我想，如果可以的话，他可以有另一条出路。既然家庭不幸，没有给他足够的安全感，那么就要努力让自己变得足够强大，长大之后，用自己的能力，为自己创建一个属于自己的温暖港湾。既然过早的洞悉世事，那么他可能也并不是一件坏事，我们都需要与这个不那么令人满意的世界握手言和。有人说，清醒做事，糊涂做人。洞悉人之本性，而又独善其身，坚持自己的选择，做自己喜欢的事，这是每个在世间生存之人的必修课。 后面的几个章节，似乎每一章都是一个悲剧。只是我想说，重要的是，你看世界的眼光。你认为他是什么样子，他就会是什么样子。这本书低沉阴郁，因为他叙述着世间的黑暗与无奈。但是，事情总有正反两面，请换一个角度看待这个世界，其实他并没有那么糟糕。同时，你要有勇气去改变现状，去给迷茫的自己寻找出路。书中人物，在我看来，总是太懦弱，他们在自己思维的圈子中转圈，一圈又一圈，找不到出路，又一次次逃避，一次次沉沦不曾想过改变与行动。 最终的最终，我还是对每个人物和他们的故事饱含同情，因他们的结局而心痛不已。这本书，真的，看看就行了。但是，请记住，你永远不会是最不幸的那个人，当你陷入痛苦，迷茫无措时，请跳出自己思维的圈子，看看更大的世界，然后鼓起勇气，去改变，去行动，去给自己寻找出路。 《人间失格》是一部怎样的作品？ 《人间失格》是一部写满人性堕落的自传体小说，作者太宰治原名津岛修治，出生在一个富足之家。他是日本战后无赖派文学的代表作家，无赖派的作家都比较消极悲观，专写病态和阴郁的作品。 太宰治一生自杀了五次： 第一次是1929年12月10号夜里，服药自杀，因剂量不够，自杀未遂。 第二次是1930年6月在镰仓腰越町海岸，与酒吧女田边一起自杀，田边不幸溺亡，而太宰治幸存下来，此事加深了他心中的罪恶感。 第三次是1936年3月在镰仓山上吊，因绳结断了自杀未遂。 第四次是1937年3月与小山初代在水上温泉，服安眠药轻生未遂。 第五次是1948年6月13日，与崇拜他的女读者山崎富荣在玉川江上一起投水自尽，时年39岁。 《人间失格》由《序言》、《第一手札》、《第二手札》、《第三手札》和《后记》五部分组成。作者借助叶藏把自己的遭际，巧妙地隐藏在他从少年到壮年的成长轨迹中，自感一生愧辱“丧失为人的资格”。 我们来看看书中作者的独白： 少年时代的叶藏：“面对世人，我总是心怀畏惧，战战兢兢，而作为世人中的一员，我更是自卑。我总是用微笑来伪装自己，将敏感和烦闷隐藏在内心深处，就这样我成了一个搞怪滑稽的怪人。”他把自己扮演成“小丑”来克服内心的惶恐，从不为自己辩驳，承担所有的过错。 青年时代的叶藏：“她应该和我一样，对生活已经失去希望，觉得这一切都让人如此疲惫不堪。只要我的脑海里一浮现对人类的畏惧之心、烦恼、金钱、地下运动、学习、女人等，我便头痛欲裂，我再也无力承担这一切……”当他离开家庭的束缚，便开始放逐自己。 壮年时代的叶藏：“此刻的我，不能说悲惨，但也算不上快乐。只是很多事就这样随风而去。只有一个可以确认的是，过去的我，一直活在地狱中，让自己置身与地狱一样的人类世界中。很多事就这样随风而去。我将年满二十七岁。我两鬓斑白，许多人觉得我已经超过了四十岁。”“我是只蟾蜍，连猫狗都不如”。现实生活的困境令他神劳形瘁，对自己已心灰意冷了。 我们从书中可以看出叶藏是一个敏感的、偏执的、自负的人，有精神洁癖症。他一直活在自己封闭的空间里，沉浸在自己的精神世界里，始终无法客观的认识自己。他的一切都依附于别人的喜欢和要求，这种沉沦于灵魂的懦弱和悲伤，可怜，可悲，可叹！ 我们每个人都有“叶藏”的一面，在人前用光鲜来掩饰内心的颓废和抑郁。人的一生不可能完美无缺，总是要经历各种磨练，“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？”生与死是世人永远讨论的话题，我们只是浩渺广宇的人海中沧海一粟。每天醒来不论身处何地，都应该感恩生活，心里阳光了，雨天也是一种浪漫。好好活着善待自己，不要过分的自我苛责。“最为优质的生活不是最为完美和完善的生活，而是努力地将自己的生活过得完美和完善的那个过程。”活着就要有所为，不要在意别人的背弃和不善，活出自己喜欢的样子，让自己活得无可替代。
《人间》歌词风雨过后不一定有美好的天空 不是天晴就会有彩虹 所以你一脸无辜不代表你懵懂 不是所有感情都会有始有终 孤独尽头不一定惶恐 可生命总免不了最初的一阵痛 但愿你的眼睛 只看得到笑容 但愿你流下每一滴泪都让人感动 但愿你以后每一个梦不会一场空 天上人间 如果真值得歌颂 也是因为有你才会变得闹哄哄 天大地大 世界比你想像中朦胧 我不忍心再欺哄但愿你听得懂 不是所有感情都会有始有终 理解可惜你的眼睛你的眼睛歌词，不是只能看到笑容 不是你流下每一滴泪都让人感动 你以后每一个梦都可能只是一场空 就像是风雨过后不一定有美好的天空 天晴也不一定会有彩虹 我不忍心再欺哄你 世界比你想像中朦胧 我不希望你一脸无辜假装懵懂 不是所有感情都会有始有终 但愿你能听懂，能懂得真实人间中的酸甜苦辣 但你也不用害怕 因为孤独尽头不一定是惶恐 生命总免不了最初的一阵痛 你要相信 人世间如果真的有值得歌颂的 那也是因为有你，才让生活变得有了气息