赵匡胤，中国历史上的一位重要人物，他以一己之力推翻了五代十国的混乱局面，开创了宋朝，被尊为宋太祖。然而，对于赵匡胤的评价，历史上却存在着不同的声音。有人赞扬他的英勇和智谋，认为他是伟大的改革者和国家建设者;也有人批评他的独裁和残暴，认为他是一个暴君。那么，历史上对赵匡胤的评价究竟如何呢? 首先，我们来看看赵匡胤的积极面。赵匡胤是一位极具军事才能的将领，他在陈桥兵变中，以少胜多，成功推翻了后周，建立了宋朝。这一事件被誉为“陈桥兵变”，是中国历史上的一次重大转折。赵匡胤在位期间，实行了一系列的政治改革，包括削弱藩镇的权力，加强中央集权，推行科举制度等，这些都为中国的发展打下了坚实的基础。因此，赵匡胤被誉为一位伟大的改革者和国家建设者。 然而，赵匡胤的一些行为也引起了人们的批评。他在建立宋朝后，对待前朝的皇室成员和官员采取了残酷的手段，许多人被杀害或者被迫流亡。此外，他在位期间，虽然实行了科举制度，但是科举的内容主要是儒家的经典，这使得科举制度变得僵化，不利于社会的进步。因此，赵匡胤也被一些人批评为一个独裁者和暴君。 总的来说，历史上对赵匡胤的评价是复杂的。他既有积极的一面，也有消极的一面。他的军事才能和政治智慧使他成为了一位伟大的改革者和国家建设者，但是他的独裁和残暴也使他被一些人批评为一个暴君。这种复杂性，正是历史的魅力所在。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人印象里，古代女子出嫁要听从父母的安排，结婚之前甚至连丈夫都没见过，结婚之后又必须一切听从丈夫的，但其实并非如此，那么从哪个朝代开始，女子的婚姻开始变得不自由了? 汉朝 大将军卫青娶的平阳公主嫁了两次人不说，卓文君与司马相如私奔的故事也广为流传和被称赞，汉武帝的生母王娡先是嫁于金王孙，生有一女之后，被母亲送入皇太子宫，为汉景帝刘启生下三女一子，其子就是后来的汉武帝刘彻，看连皇太子都不在乎女子是纯的还是几手的，可见当时的风气对于女子是何等宽松。 唐朝 李世民纳了弟弟李元吉的杨妃进宫，武则天先是李世民后宫才人后来做了李治皇后，李隆基夺了儿媳妇杨玉环等。 根据史书上的资料显示，有唐一代公主再嫁、三嫁者有二十七人，其中包括高祖李渊女儿四人，太宗李世民女儿六人，高宗李治女儿一人，中宗李显女儿三人，睿宗李旦女儿二人，玄宗李隆基女二九人，共二十五人，约占九成以上。 而唐前期公主共九十一人，再嫁公主占了近三成，抛开红杏出墙不说，唐前期公主再嫁人数之多，上行下效，足以表明唐朝女性并不被贞操观念所禁锢，能够自由地离婚改嫁。 宋朝 “河东狮吼”便是出自宋朝，还是发生在苏东坡的朋友陈寄常身上。刘娥，原来是银匠龚美之妻，后来改嫁襄王赵元侃，也就是后来的宋真宗，后来刘氏被册封为皇后，宋仁宗皇后曹氏其实也是改嫁的女子。范仲淹守寡的儿媳、程颐丧夫的外甥女、王安石的儿媳宠氏、岳飞前妻刘氏、陆游前妻唐婉都改嫁他人，甚至李清照是主动与张汝舟离婚的，由此可见女子在宋代的地位。 唐宋时的离婚协议书叫“放妻书”，《休放妻书》中语气温柔、遣词风雅、好和好散，没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。离婚后男方要负担女方三年衣粮，还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁。 只是到了元朝之后，特别是明清时代，朝廷推行理学的“三纲五常”，讲究“存天理、灭人欲”，对女子的束缚越来越紧，女子也越来越不得自由，如笼中之鸟一般了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
春节是中华民族最盛大、最重要，也是最热闹的节日，长久以来，贴红对联，燃放鞭炮，吃团年饭，已经成为这一节日的标配烟花是什么时候发明的。只是到了现在，因为环保及安全等原因，燃放鞭炮在城区都被禁止了，但乡村还是可以燃放的，因此在乡村过年是最有年味的。 关于过年燃放鞭炮的习俗，其实起源于一个古老的传说故事。 相传古时侯有一种叫“年”的怪兽，头上长着尖角，长年深居海底，凶猛异常。每到了除夕这一天，这个“年”兽就会爬上岸来，闯到村寨里吞食牲畜，伤害人命，因此每到除夕，人们就举家老小，带着粮食，牵着牲畜逃进深山老林，躲避“年”的伤害。 这时候有一位白胡子老人，燃烧竹子，发出的爆竹声，和红通通的火光，把“年”兽给吓跑了，人们才发现“年”兽最怕红色，火光和炸响，于是以后，人们就在每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁，祈福吉利平安，这风俗越传越广，成了中国民间传统节日——“过年”。 南朝梁代宗懔撰写的《荆楚岁时记》，是一部记载荆楚岁时习俗的著作，书中记载：正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。这是我国古代关于燃放爆竹习俗的最早记载。 至于古人是什么时候用鞭炮代替爆竹的，应该始于火药的出现。《通俗编排优》一书记载了爆竹的演变过程，道：古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。 这一演变过程，最早始于唐初年间，湖南醴陵县人李畋，发现把硝石装在竹筒里，点燃后，发出的声响更大，这也成了装硝爆竹的最早雏形。李畋也由此成为鞭炮业的祖师爷。 此后由于火药技术的普及现，人们将硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒内燃烧，产生了“爆仗”。到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串，将单一爆竹编连接在一起，“一爇连百余不绝”，炸响时如舞长鞭般响震，做成了现代意义上的“编炮”（即鞭炮），时称“纸炮”。当然宋人在发明鞭炮的同时，还同时发明了烟花（烟火）。 由于宋代火药的“纸炮”，危险性降低，燃放较为安全，很快在民间流行起来，成为春节期间的必备年货。 《东京梦华录》中记载，从除夕至立春，爆竹声声，不绝于耳。这时候，关于春节燃放鞭炮最著名的记载，还是王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 以业余视角品读历史，用淡泊心态谈笑古今，掌心读历史欢迎各位看官继续关注点评！ 元宵节烟花是从什么朝代开始的？ 这个问题是值得考究的。要明白元宵节烟花从什么朝代开始？就得先知道烟花是什么时候发明的？ 根据《唐史》记载，李世民被山鬼迷缠，头痛不已，全国寻遍名医，仍然无效，于是下诏书求医，当时一个江西人叫李畋应召，他借用土铳原理，在竹筒里装少量硝，点燃后，引爆，以驱逐邪气，而后太宗龙体康复，由此李畋被后世封为爆竹祖师。 由此可见，烟花爆竹是在唐朝发明，虽然火药在春秋时代就已经在民间开始使用，到了唐朝时的火药开始被用于武器，也说明到这一时期，人们可以很好掌握火药技术。 于是，宋词君推断元宵节烟花从唐朝开始。当然，仅仅这样的证据还是不够的，咱们再看看元宵节的一些习俗和诗词。 元宵节作为我国古代重要的节日，在这一天人们都会出门赏月、观灯猜灯谜等，在诸多诗词中都有记载，例如欧阳修的《生查子•元夕》、辛弃疾《青玉案•元夕》、李清照的《永遇乐•落日熔金》、李商隐的《观灯乐行》等。而关于燃灯放焰就要提到卢照邻的《十五夜观灯》。 锦里开芳宴，兰缸艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 这首诗是描写元宵节的经典诗词之一。它的颔联和颈联就是在形容元宵节的灯光和烟花。 缛彩遥分地，繁光远缀天。是说元宵的街道彩灯万盏，色彩绚丽，远处望去像要把大地分开，繁华的灯火一眼望不到头，似乎一直延伸天边。而连接银河的灯光和烟火让人以为是星星从天空中掉下来一样，挂在高楼上的彩灯，就像天上的月亮悬挂空中。 以上论述，可以作证我的观点，从唐朝开始，元宵节燃放烟花。 欢迎关注每天读宋词，诗意生活。
谢邀春联的起源。 对联始于西周，而对联演化过程应追溯至《诗经》，《楚辞》中的对偶句。汉魏六朝对偶句更多，而唐朝格律诗中颔联和颈联必对仗。唐诗是一座高峰，而对偶，对仗诗人写得各有特色，这就是为对联发展成熟而具备的基本条件。 真正贴于门框门柱而独立的对联应首创于五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”对联。到宋朝对联渐成世风，王安石有诗为证：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。由此而见，宋朝贴对联，过年贴春联就很普遍了。 明清对联盛行，丰富多彩，大量的长联出现。成都望江楼由清代名人顾复初所选写对联：”引袖拂寒星，古意苍苍，看四壁云山，青来剑外。停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南”。 现在对联丰富多彩，层出不穷。如:百世岁月当代好，千古江山今朝新。横批，万象更新。如：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。横批财到福到。如：正气留千古，丹心照万年。 现在国家已把楹联习俗，列入国家非物质文化遗产名录。
我是楚风说历史什么是宦官，这个问题我来回答。 太监相信大家都很熟悉，就是在皇宫里从事服侍皇帝和后宫嫔妃的被阉割的男性。但是并不是所有的太监都是我们想的那样，娘娘腔、抹粉、兰花指，甚至一想到太监还会和武林高手，葵花宝典联想到一起。也并不是所有的太监都是奸佞之辈，像郑和、王承恩、蔡伦都是忠心有用之臣。好了，下面我带大家来看一看太监的发展史。 太监，原指宦官中的高级官员，现指古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员。 其实在唐朝之前太监称为宦官，唐朝时太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监就被称为“太监”。后来到了明朝时期，也是只有内廷的十二监主官才可以被称为太监，所以不要小看太监，太监之名也不是所有阉人都可以叫的。等到清朝时期，才统称为太监，而这时候太监也变成了贬义词。 太监的前身宦官历史比较久远了，大约在夏商朝的甲骨文上面就有记载，只是不是很详细。商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。等到周王朝就出现了把阉人作为内侍记载，另外《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。秦汉以后宦官的制度就比较完善了，一开始并不是所有的宦官都是阉割之人，也有很多年幼之人充当宦官，等到东汉时期所有的宦官都变成了阉人。宦官作为皇帝贴身服侍之人，很容易成为皇帝信任之人，另外皇帝为了对付外戚和朝臣，也会出现重用宦官的情况，久而久之就会出现宦官专权。 秦朝的嫪毐就是宦官中的佼佼者，被封为长信侯，煊赫一时。秦朝后来的还出现了赵高这样的宦官专权，指鹿为马，权势比皇帝还大，东汉末年也出现过十常侍乱政。 唐朝在安史之乱之后，也出现了宦官专权，像唐肃宗时的李辅国，第一个跳出来专权，后来又有宦官田令孜、杨复恭在唐僖宗和唐昭宗时期专权乱政。 宋元基本没出现大的宦官专权，明朝在初期由于朱元璋定的祖制，太监更本没法专权。后来到了明英宗时期宦官王振开始专权，还发生了土木之变，正德皇帝时期太监刘瑾，还有后来天启皇帝时期的魏忠贤都是专权的大太监。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。 等到清朝时期也是吸取了明朝太监乱政的教训，基本上清朝的太监都很老实，只有在慈禧太后时期出现了李莲英这样的大太监，可是无伤大雅，基本上不能左右朝政。 太监是封建社会皇帝自私的产物，皇帝为了保证皇家的血脉纯正，皇宫中不允许其它男性的存在。宫中又需要大量的杂役，很多事情不是宫女所能完成的。所以这些长着男人身体的“特殊人”就即可以干一些女人不能干的活，同时又可以保证皇家的血脉纯正。其实这种制度是很残忍的，太监由于身体残疾，常常受到人们的歧视和排斥，社会地位极其卑贱，慢慢的就会产生心理上的残缺，所以太监大多都性格古怪狠毒。 清朝的退位，使几千年的封建制度轰然倒塌，太监也慢慢的退出历史的舞台，随着中国最后一个太监孙耀庭去世，代表着太监将永远成为历史。
既然说是开国皇帝清朝入关的第一位皇帝，那就要从秦始皇开始，因为他是中国第一位皇帝，以前的只称之为“王”或者“天子“。 秦朝，开国皇帝嬴政，自称始皇帝，没有庙号年号和谥号。 西汉，开国皇帝刘邦，庙号太祖，谥号高皇帝。 新朝，开国皇帝也是亡国之君，王莽。 东汉，开国皇帝刘秀，庙号世祖，谥号光武帝。 曹魏，开国皇帝曹丕，谥号文皇帝。 蜀汉，开国皇帝刘备，谥号昭烈帝。 东吴，开国皇帝孙权，谥号大皇帝。 西晋，开国皇帝司马炎，谥号武皇帝。 东晋，开国皇帝司马睿。 南朝宋，开国皇帝刘裕，宋武帝。 南朝齐，开国皇帝萧道成。 南朝梁，开国皇帝萧衍，梁武帝。 南朝陈，开国皇帝陈霸先。 北魏，开国皇帝拓跋珪，道武帝。 北周，开国皇帝宇文觉，西魏权臣宇文泰之子，由于西魏权力一直在宇文泰把持之下，所以它的开国皇帝不说也罢，同理东魏。 北齐，开国皇帝高洋，东魏权臣高欢之子。 隋朝，开国皇帝杨坚，庙号高祖，谥号文皇帝。 唐朝，开国皇帝李渊，庙号高祖。 后梁，开国皇帝朱温，庙号太祖。 后唐，开国皇帝李存勖，庙号庄宗。 后晋，开国皇帝石敬瑭，庙号高祖。 后汉，开国皇帝刘知远，庙号高祖。 后周，开国皇帝郭威，庙号太祖。 北宋，开国皇帝赵匡胤，庙号太祖。 南宋，开国皇帝赵构，庙号高宗。 辽朝，开国皇帝耶律阿保机。 金朝，开国皇帝完颜阿骨打。 西夏，开国皇帝李元昊。 元朝，开国皇帝忽必烈，庙号世祖。 明朝，开国皇帝朱元璋，庙号太祖，年号洪武。 清朝，这个复杂点。其前身后金，开国君主（汗）为努尔哈赤，后来被追谥为清太祖。年号天命。清朝第一个皇帝是皇太极，庙号太宗，年号有天聪、建立清后改年号崇德。清朝入关后第一个皇帝是福临，庙号世祖，年号顺治。 大清入关之后的第一位皇帝是谁？ 爱新觉罗?福临（即顺治皇帝）是清代入关后的第一位皇帝。他的生母是孝庄文皇后。福 临是清太宗爱新觉罗?皇太极的第九个儿子，在位时间从1643年到1661年。 崇德八年（1643年）八月，太宗皇帝因病逝世在清宁宫。经过一番兵戎相见的较量，在 叔父摄政睿亲王多尔衮的辅佐下，福临继承了帝位，改年号为顺治，并在顺治元年（1644年） 九月由沈阳迁入北京，在太和门举行了登基大典。 由于顺治皇帝年幼不能主事，多尔衮摄政长达7年之久，多尔衮病逝后，顺治开始摆脱 傀儡地位，为了加强皇权，顺治帝废除了诸王贝勒管理各部事务的旧制，又采取了停止圈地， 放宽逃入法等一系列缓和民族矛盾的措施。顺治帝虽然很想有一番作为，也很为中原汉文化 所吸引，但因为他周围没能形成一支以他为主导的强有力的政治势力，最终导致他在与朝中 反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 政治上的失意，使顺治帝终日沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。除此之外，顺治帝还 与耶稣会教士汤若望以及佛教高僧木陈态、玉林诱等人交往非常密切，很受他们的影响。 当他挚爱的宠妃董鄂氏突然病死之后，他悲痛欲绝，精神支柱完全崩溃，决心出家，但 后来经过玉林诱等人坚决劝阻，才重新蓄发留俗。 自董鄂妃死后，顺治帝的健康每况愈下，24岁时又突然染上天花，在顺治十八年（1661 年）正月初七逝世。顺治帝在位不足18年，死后葬在清东陵“孝陵”，谥号为章皇帝，庙号 为世祖。
既然说是开国皇帝清朝入关的第一位皇帝，那就要从秦始皇开始，因为他是中国第一位皇帝，以前的只称之为“王”或者“天子“。 秦朝，开国皇帝嬴政，自称始皇帝，没有庙号年号和谥号。 西汉，开国皇帝刘邦，庙号太祖，谥号高皇帝。 新朝，开国皇帝也是亡国之君，王莽。 东汉，开国皇帝刘秀，庙号世祖，谥号光武帝。 曹魏，开国皇帝曹丕，谥号文皇帝。 蜀汉，开国皇帝刘备，谥号昭烈帝。 东吴，开国皇帝孙权，谥号大皇帝。 西晋，开国皇帝司马炎，谥号武皇帝。 东晋，开国皇帝司马睿。 南朝宋，开国皇帝刘裕，宋武帝。 南朝齐，开国皇帝萧道成。 南朝梁，开国皇帝萧衍，梁武帝。 南朝陈，开国皇帝陈霸先。 北魏，开国皇帝拓跋珪，道武帝。 北周，开国皇帝宇文觉，西魏权臣宇文泰之子，由于西魏权力一直在宇文泰把持之下，所以它的开国皇帝不说也罢，同理东魏。 北齐，开国皇帝高洋，东魏权臣高欢之子。 隋朝，开国皇帝杨坚，庙号高祖，谥号文皇帝。 唐朝，开国皇帝李渊，庙号高祖。 后梁，开国皇帝朱温，庙号太祖。 后唐，开国皇帝李存勖，庙号庄宗。 后晋，开国皇帝石敬瑭，庙号高祖。 后汉，开国皇帝刘知远，庙号高祖。 后周，开国皇帝郭威，庙号太祖。 北宋，开国皇帝赵匡胤，庙号太祖。 南宋，开国皇帝赵构，庙号高宗。 辽朝，开国皇帝耶律阿保机。 金朝，开国皇帝完颜阿骨打。 西夏，开国皇帝李元昊。 元朝，开国皇帝忽必烈，庙号世祖。 明朝，开国皇帝朱元璋，庙号太祖，年号洪武。 清朝，这个复杂点。其前身后金，开国君主（汗）为努尔哈赤，后来被追谥为清太祖。年号天命。清朝第一个皇帝是皇太极，庙号太宗，年号有天聪、建立清后改年号崇德。清朝入关后第一个皇帝是福临，庙号世祖，年号顺治。 大清入关之后的第一位皇帝是谁？ 爱新觉罗?福临（即顺治皇帝）是清代入关后的第一位皇帝。他的生母是孝庄文皇后。福 临是清太宗爱新觉罗?皇太极的第九个儿子，在位时间从1643年到1661年。 崇德八年（1643年）八月，太宗皇帝因病逝世在清宁宫。经过一番兵戎相见的较量，在 叔父摄政睿亲王多尔衮的辅佐下，福临继承了帝位，改年号为顺治，并在顺治元年（1644年） 九月由沈阳迁入北京，在太和门举行了登基大典。 由于顺治皇帝年幼不能主事，多尔衮摄政长达7年之久，多尔衮病逝后，顺治开始摆脱 傀儡地位，为了加强皇权，顺治帝废除了诸王贝勒管理各部事务的旧制，又采取了停止圈地， 放宽逃入法等一系列缓和民族矛盾的措施。顺治帝虽然很想有一番作为，也很为中原汉文化 所吸引，但因为他周围没能形成一支以他为主导的强有力的政治势力，最终导致他在与朝中 反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 政治上的失意，使顺治帝终日沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。除此之外，顺治帝还 与耶稣会教士汤若望以及佛教高僧木陈态、玉林诱等人交往非常密切，很受他们的影响。 当他挚爱的宠妃董鄂氏突然病死之后，他悲痛欲绝，精神支柱完全崩溃，决心出家，但 后来经过玉林诱等人坚决劝阻，才重新蓄发留俗。 自董鄂妃死后，顺治帝的健康每况愈下，24岁时又突然染上天花，在顺治十八年（1661 年）正月初七逝世。顺治帝在位不足18年，死后葬在清东陵“孝陵”，谥号为章皇帝，庙号 为世祖。
圣旨最早应该是秦始皇统一了全国后才出现的。作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命。材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。历朝历代圣旨书写格式基本一致，但宣读“开场白”是不一样的，比如家喻户晓的宣读圣旨的镜头诏书：“奉天承运，皇帝诏曰……”其实是明代朱元璋首创以前圣旨如果有这句话的那是影视剧的编造“穿越”。据考证：秦诏书“朕诏曰”。汉承秦制诏书。魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”为开场白。唐代门下省审核颁行圣旨，开场白往往是“门下”宋代圣旨开场白“朕膺昊天之眷命”元代“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”为开场白。清承明制诏书。
我是楚风说历史宦官是什么意思，这个问题我来回答。 太监相信大家都很熟悉，就是在皇宫里从事服侍皇帝和后宫嫔妃的被阉割的男性。但是并不是所有的太监都是我们想的那样，娘娘腔、抹粉、兰花指，甚至一想到太监还会和武林高手，葵花宝典联想到一起。也并不是所有的太监都是奸佞之辈，像郑和、王承恩、蔡伦都是忠心有用之臣。好了，下面我带大家来看一看太监的发展史。 太监，原指宦官中的高级官员，现指古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员。 其实在唐朝之前太监称为宦官，唐朝时太监本为官名，唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充任太监，少监，只有地位较高的内监就被称为“太监”。后来到了明朝时期，也是只有内廷的十二监主官才可以被称为太监，所以不要小看太监，太监之名也不是所有阉人都可以叫的。等到清朝时期，才统称为太监，而这时候太监也变成了贬义词。 太监的前身宦官历史比较久远了，大约在夏商朝的甲骨文上面就有记载，只是不是很详细。商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割；但未见有将他们作宫庭内侍的记述。等到周王朝就出现了把阉人作为内侍记载，另外《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。秦汉以后宦官的制度就比较完善了，一开始并不是所有的宦官都是阉割之人，也有很多年幼之人充当宦官，等到东汉时期所有的宦官都变成了阉人。宦官作为皇帝贴身服侍之人，很容易成为皇帝信任之人，另外皇帝为了对付外戚和朝臣，也会出现重用宦官的情况，久而久之就会出现宦官专权。 秦朝的嫪毐就是宦官中的佼佼者，被封为长信侯，煊赫一时。秦朝后来的还出现了赵高这样的宦官专权，指鹿为马，权势比皇帝还大，东汉末年也出现过十常侍乱政。 唐朝在安史之乱之后，也出现了宦官专权，像唐肃宗时的李辅国，第一个跳出来专权，后来又有宦官田令孜、杨复恭在唐僖宗和唐昭宗时期专权乱政。 宋元基本没出现大的宦官专权，明朝在初期由于朱元璋定的祖制，太监更本没法专权。后来到了明英宗时期宦官王振开始专权，还发生了土木之变，正德皇帝时期太监刘瑾，还有后来天启皇帝时期的魏忠贤都是专权的大太监。他们专横跋扈，排斥异己，巧取豪夺，屡兴大狱，加剧了明朝政治上的腐败，给人民带来无穷灾难。 等到清朝时期也是吸取了明朝太监乱政的教训，基本上清朝的太监都很老实，只有在慈禧太后时期出现了李莲英这样的大太监，可是无伤大雅，基本上不能左右朝政。 太监是封建社会皇帝自私的产物，皇帝为了保证皇家的血脉纯正，皇宫中不允许其它男性的存在。宫中又需要大量的杂役，很多事情不是宫女所能完成的。所以这些长着男人身体的“特殊人”就即可以干一些女人不能干的活，同时又可以保证皇家的血脉纯正。其实这种制度是很残忍的，太监由于身体残疾，常常受到人们的歧视和排斥，社会地位极其卑贱，慢慢的就会产生心理上的残缺，所以太监大多都性格古怪狠毒。 清朝的退位，使几千年的封建制度轰然倒塌，太监也慢慢的退出历史的舞台，随着中国最后一个太监孙耀庭去世，代表着太监将永远成为历史。