据最新消息，电影《红毯先生》宣布退出春节档，将重新选择档期上映。该影片由宁浩执导，刘德华主演，累计票房已突破8000万元。 影片讲述了香港天王巨星刘伟驰（刘德华 饰）在演艺圈四十年的坎坷经历，他一直渴望获得影帝殊荣。为了实现这个梦想，他决定与导演林浩（宁浩 饰）合作，拍摄一部农村题材的影片，希望能在国际电影节上获得认可。刘伟驰深入农村体验生活，亲自拉投资，拒绝使用替身，却因此引发了一系列令人哭笑不得的荒诞闹剧，也展现了娱乐圈的众生百态。 对于这部备受期待的影片，让我们共同期待它在新的档期上映后，能够给观众带来更多的惊喜。
之前果老师和各位读者分享了孟子的母亲教育孩子的方法，相信各位家长一定收益良多。 古人的办法一定有它的可取之处，但是也有可能过于严厉，家长在教育比较调皮的孩子的时候一定要注意严厉尺寸的拿捏哦。 现在让我们来看看著名的教育家陶行知先生的教育方法，兼为老师和校长的他，对于教育有一套自己的办法，也受到很多小孩的喜欢，相信各位家长可以从他的身上学到更多东西。 陶行知先生一生的目标：兴办中国教育 陶行知先生的四块糖果 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。 陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 陶行知先生教育学生 陶行知喂鸡 有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。 陶行知先生亲自给孩子们发放书籍 一首歪诗的风波 育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人建议："读一下，读一下吧！"只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了："人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！"歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。 陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。因此，人人要学数学，数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。小作者听到陶校长的谆谆诱导，连连点头说："校长，我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、外语、科学方法论这四门功课作为开启文化宝库的'四把钥匙'的道理。我检讨，……"陶校长马上接过话头说："现在我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问题，提高思想，就是进步。"小作者连连点头说："我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！" 陶校长眯着双眼放心地说了一句："好啦！我们今天的民主探讨到此结束。" 陶行知的《小孩不小歌》 人人都说小孩小， 谁知人小心不小。 你若小看小孩子， 便比小孩还要小。 时至今日，陶行知的教育思想和教育理念一直是中国广大教育者的指导思想和教育典范。 “不知陶行知的人怎么可以在中国做教育？”民间曾经流传着这样一句话，更有人说“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知。”这些评价都足以说明陶行知先生对中国教育的深远影响，甚至有人讲陶行知先生与孔子并列成为“万世师表”。 相信各位家长认真仔细阅读了以上几则故事之后，对陶行知先生尊重孩子、理解孩子、教育孩子的理念有了一定的理解，这些对于孩子的教育都是十分有效的。 也同意陶行知先生教育理念不过时的你，可以点赞一下咯，谢谢。,
程颐，字伊川，北宋著名儒家学者，与弟弟程颢并称为“二程”。他的学说在儒家学派中具有重要地位，然而，关于他的哲学观念究竟是唯物还是唯心的争议一直存在。本文将从历史资料出发，探讨程颐的哲学观念。 一、程颐的哲学观念概述 程颐的哲学观念主要体现在他的《易传》一书中。他认为，宇宙万物都是由阴阳两种对立统一的力量构成的，这种力量是永恒不变的。他还提出了“理”的概念，认为理是宇宙万物运行的规律，是自然界和社会的根本原则。程颐的哲学观念在当时产生了很大影响，对后世的儒家学者产生了深远的影响。 二、程颐唯物的哲学观念 有观点认为，程颐的哲学观念是唯物的。这一观点主要依据以下几点： 1.程颐认为，阴阳五行学说是解释自然现象的最基本理论。阴阳五行学说认为，万物都是由金、木、水、火、土五种元素相互作用而生成的。这一观点强调了物质世界的存在，符合唯物主义的基本特征。 2.程颐的哲学观念强调了人类社会的发展规律。他认为，人类社会的发展是由人的欲望和道德观念共同决定的。这一观点认为，人类社会的发展是由物质条件决定的，符合唯物主义的基本观点。 三、程颐唯心主义的哲学观念 然而，也有观点认为，程颐的哲学观念是唯心的。这一观点主要依据以下几点： 1.程颐认为，理是宇宙万物运行的规律，是自然界和社会的根本原则。这一观点强调了精神世界的存在，符合唯心主义的基本特征。 2.程颐的哲学观念强调了道德教化的作用。他认为，通过道德教化可以使人们遵循理的原则，实现社会的和谐。这一观点认为，人类社会的发展是由道德观念决定的，符合唯心主义的基本观点。 四、结论 综合以上分析，我们可以看出，程颐的哲学观念既有唯物的一面，也有唯心的一面。这种看似矛盾的观点实际上是儒家哲学的一种辩证表现。儒家哲学强调阴阳五行学说和道德教化的作用，既关注物质世界的存在，也关注精神世界的存在。这种辩证的观念为我们认识世界、处理问题提供了有益的启示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，贾雨村说，贾府“这样诗礼之家，岂有不善教育之理?别门不知，只说这宁荣两宅，是最教子有方”。然而贾宝玉在大观园几年一直在蹉跎岁月，从未上学读书。以贾府的财力完全可以为宝玉请私塾先生，以现在的话说是请家教。那么贾政为什么没有给宝玉请私塾先生呢? 贾府比较重视子女教育，男孩和女孩分别有家庭教师在家里传道授业解惑。 林黛玉进贾府的时候，贾母就说家里来了远客，姑娘们不用上学了。 工夫不大，贾府三春就来了。显然，三春在家里上学。她们有专职的家庭教师。 贾宝玉也有私塾先生。古代人重男轻女，贾宝玉的塾师一定学问渊博。 贾宝玉告诉秦钟：“我因业师上年回家去了，也现荒废着呢”。因为先生回家了，宝玉就没有读书。显然贾宝玉有家庭教师。 在给宝玉请新的私塾先生之前，贾政想让宝玉进家塾读书，可是贾母不同意，所以没有去读书。 宝玉遇见秦钟后，决定去家塾读书。 宝玉和秦钟去家塾读了几天书，爆发了一场顽童闹学堂的大事故。 后来，又爆发了薛蟠大闹荣国府的大事件。这件事闹得荣国府上下不宁，几年后，宝玉挨打，薛宝钗想起来还心有余悸。 紧接着就是秦可卿病故，秦钟生病，病死。宝玉没有好友作伴，便不去读书了。 再后来，贾政外放，贾宝玉就一直没有上学，只是在大观园里和姐妹们斗草簪花，下棋猜枚地玩乐。 贾政外放，贾宝玉延师的事情便耽误了。 贾政酷爱读书，他的理想是考中举人，进士，可是父亲死后，皇帝赐了他一个工部主事的职务，他就无法通过科举入仕了。 贾政把希望寄托在宝玉身上，希望宝玉考中进士，为家族增光添彩。 在选择私塾先生的问题上，贾政很慎重。 他说，“但我想南边的先生性情最是平和，咱们城里的孩子，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的可以搪塞就搪塞过去了;胆子又大，先生再要不肯给没脸，一日哄哥儿似的，没得白耽误了。” 贾政认为大多数先生都是哄着公子哥的，教不出什么真才实学来。 给贾宝玉找先生必须具备以下条件： 首先，需要先生有才学。 其次，要人品端正。 其三，敢于负责任。 这样的人不好找。有些有才学的人不愿为五斗米折腰，而侍奉权贵。 有些愿意来的又都是滥竽充数，溜须拍马之辈。 后来，贾政外放，宝玉请私塾先生的事情就耽搁下来。 不过，贾政临走前，给宝玉留作业了，让他在家温习功课。 贾政来信，说要回家的时候，贾宝玉急急忙忙地赶写作业。贾母还让姐妹们帮他写作业充数，糊弄贾政。 宝玉顽劣，贾母辱师责子，私塾先生不敢接这烫手山芋。 贾雨村当过江南甄家宝玉的老师，甄宝玉和贾宝玉个性相同，都喜欢在内宅厮混，不爱读书，先生不好教。 贾雨村说教甄宝玉比教一个举业的学生都难。而且老太太偏疼孙子，每每辱师责子，贾雨村应该受了不少冤枉气，所以他辞馆不做了。 贾宝玉的塾师也应该像贾雨村一样，不愿意教宝玉了。 由于家境优渥，家庭地位高，而且宝玉聪明绝顶，鬼主意多得很，作弄起老师来，也是花样百出，老师不堪其扰。 林黛玉的母亲贾敏就说过，贾宝玉天性顽劣，谁都不敢管。当爹的贾政都不敢管，当先生的就更不敢管了;王夫人说宝玉是一个混世魔王，哪个老师敢管混世魔王呢? 在贾府给宝玉找老师的时候，有的人听说宝玉顽劣，便打退堂鼓了;还有的人听说老太太因为溺爱孙子而辱师责子，也不敢来贾府当西宾。 因此，贾宝玉始终没有私塾先生。 贾政外放回京后，虽然给宝玉找教书先生，但是不再逼着宝玉读书。 第66回，兴儿说，他们家从祖宗到贾琏都是由严师管教着读书的，只有贾宝玉没有正经读书。原来贾政还管，后来，贾政也不管了。 贾政之所以不逼宝玉读书，是因为他顿悟了。 第78回书中写道： 近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们各各亦皆如此。虽有深精学业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数，况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了，所以近日是这等待他。 既然贾宝玉不喜欢读书，作为父亲贾政便不再强求。贾敬举业了，却没有发迹，反而跑到道观里修道。如果把宝玉逼急了，有个三长两短，还不如让他快乐地生活。 贾政外放回来后，应该又请了教书先生，教宝玉，贾环和贾兰读书。只不过不再逼迫宝玉考举人了。贾政对贾环、贾兰寄予举业厚望，对贾宝玉则只希望他按照自己的方式生活。 综上所述，书中不再写贾政给宝玉请家庭教师的事情，也没有关于贾宝玉老师的描述。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
太奇妙了，我们真的穿越了百年！ “我们与20世纪的00后青年 进行了跨越时空的对话 这是我度过的 最有意义的一个“青年节” …… 5月3日，上海大学300余名青年学子赴上海胜强影视基地，参与电影《1921》的宣传拍摄，该片由黄建新监制兼导演、郑大圣联合导演，是中宣部国家电影局、上海市委宣传部指导下，庆祝中国共产党成立一百周年的重点影片。电影讲述第一批中国共产党人在风雨如磐中担起民族救亡图存重任、让中国社会焕然一新的历程。 本次宣传拍摄同时也是上海大学“五四”系列主题教育实践活动和学生党史学习教育系列活动的重要内容。宣传拍摄前，参演学生通过专题讲座、主题研讨、史料学习、参观红色场馆等形式，重温了1919年“五四运动”的背景和经过，认真学习了中国共产党创建时期的历史。影片中，上大学子出演“五四运动”的进步青年，学生们穿上学生装、戴上学生帽，聆听“李大钊”宣传马克思主义，鼓舞青年团结起来救亡图存的演说，学生们高举横幅、振臂高呼“还我山东，严惩国贼”，为争取民族独立发出声声呐喊。学生们用“沉浸式”的方式学习党史，以第一人称视角去体验，走进百年前那群青年的生活和精神世界，感悟他们毫不动摇的革命信仰。 百年前那群青年的家国担当无声地影响着今天的青年学子。走出拍摄基地，同学们纷纷表示，在中国共产党建党一百周年，在“五四”青年节来临之际，在中国共产党的诞生地——上海，开展这样一次“沉浸式”主题教育，在《1921》经典影视作品上留下珍贵镜头和记忆，对他们来说有着极其重要的意义： 参演学生这样说： 有幸参演电影《1921》的宣传拍摄，倍感荣幸与振奋，我与同学们一起高喊100年前五四青年们为民族独立所喊出的口号，与同学们一起诵读李大钊先生的《青春》……我深切感受到，现在的美好生活，是无数革命先烈用鲜血换来的。我们应当传承好前辈的红色基因，学好专业知识，潜心科研，砥砺创新，努力破解“卡脖子”难题，真正做到“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生！” ——机电工程与自动化学院2020级硕士研究生段源博 在五四青年节前夕，和三百余名同学一起参与电影《1921》的宣传拍摄，同“李大钊先生”等革命志士一道参加救国游行运动，这样沉浸式的党课令我终生难忘，不禁想起百年前，同我们年岁相仿的先辈们，他们在比现在艰苦百倍的环境下发奋学习，曲折探索，舍生忘死，救亡图存，始终坚守初心使命，让理想之光照亮前行之路。百年后，我们饰演了他们，更应当继承他们的初心和使命，扛起青年一代的责任。当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任。作为一名理工科的研究生，我当以国家需要为研究方向，积极将核心技术应用到实践中，矢志报国，勇攀科研高峰，为祖国科学事业发展贡献青春力量！ ——材料科学与工程学院2019级 硕士研究生 高新强 这次沉浸式党课让我深刻体会到“国家兴亡，匹夫有责”。五四青年带领中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严浴血奋战，这种爱国主义精神不仅鼓舞了当时的中国人民，更鼓舞了今天“扮演”他们的我们。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，我们要继续弘扬爱国主义精神，内化于心外化于行，在攀登知识高峰中追求卓越，在肩负时代重任时行胜于言，在真刀真枪的实干中成就一番事业。 ——理学院2020级硕士研究生 宋昊翔 这是我第一次接触电影宣传拍摄，当换上服装、拿起道具，站在充满年代感的街道上时，仿佛真的回到了那段峥嵘岁月：刚刚召开的巴黎和会上中国外交失败，祖国的领土主权受到严重侵害，国家正处于危急存亡之刻。作为热爱祖国的青年学生，我们举起“外争主权，内惩国贼”“誓死力争，还我青岛”的大旗，跟随“李大钊”先生的脚步，将对国家的担忧、对国贼的愤恨大声地呼喊了出来……尽管已是100多年前发生的事，我仍能切身地体会到当时那些青年学生们救亡图存的迫切心情。我们跟着李大钊先生诵读《青春》，我们也正在书写我们自己的青春！ ——钱伟长学院2019级本科生 宋晨曦 五四运动中，中国青年作为一支新兴力量登上了中国历史的舞台。在五四青年节的前一天参与电影《1921》的宣传拍摄，这是我人生中一段珍贵的记忆。这次参演不仅让我深刻认识到革命先烈们为民族独立抛头颅、洒热血的勇气，更让我感到，我们的祖国今天已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任已经落到了我们的肩上，我们应当孜孜求学，以所学与所长报效祖国。 ——美术学院2018级本科生姜可欣 今年是中国共产党成立100周年，在五四青年节即将到来之际，有幸参演了《1921》的宣传拍摄，同上大三百余名学子共同重温再现了五四运动青年学生不断抗争奋斗并逐渐进步的历史，深深被那个热血沸腾激情澎湃的时代所震撼。今日之责任，不在他人，而全在我少年。新时代的中国青年，是成长的一代，是开创未来的一代！作为一名青年教育工作者，我们当始终秉承五四爱国主义精神，在党史学习中汲取前进力量，牢记立德树人使命，肩扛铸魂育人重任，用切实行动燃烧我们的青春！ ——生命科学学院研究生辅导员 王月蓉 此次带队参演建党百年献礼影片《1921》的宣传拍摄，看到了新时代上大学子的朝气和对使命的担当。这堂生动的党课实践，让学生更好地理解了“自强不息；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的校训精神；与此同时，通过亲身实践的“沉浸式”学习，也让学生能更好地学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 ——环境与化学工程学院研究生 辅导员蓝梓桀 上海大学创新教育形式、方法、载体，认真做好学生党史学习教育，通过百名师生齐颂《共产党宣言》，加入《1921》百年诵读活动跟诵革命先辈的青春感言，采访百名党员榜样，致敬百名上大英烈等活动，制定研究生“百+”行动计划，开展“百名支书讲党史”“研究生红色学讲团”巡讲、研究生“百歌唱百年”青春歌会、“我为同学做件事”等活动，把党史学习融入日常学习教育，并将党史学习教育成果转化为行动和实效。 2022年，正值上海大学建校一百周年，三次元影业有限公司将以老上海大学红色学府的建校历程、办学经过为主题拍摄主旋律商业片，追忆烽火年代老上大人的热血青春，传承红色基因。 百年前的进步青年为救国难深重的中华民族点燃了“五四”的火炬，带领中华民族走上了民族独立、人民解放、国家富强的光辉道路。百年后的上大青年也将肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花！ 资料：上海大学 编辑：余婧瑶
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于三国中，水镜先生明知汉朝气数已尽，为何还把诸葛亮举荐给刘备的详细介绍，一起来看看吧! 一、水镜先生看好刘备 刘备这个人，虽然起点低，但是他很会做人，人品过关，在天下闯入了仁义之名。很多人都对刘备观感不错。相比于曹操的屠城劣迹，刘备真的算是不错了。刘备来到荆州数年，其实水镜先生对他也是多有观察，觉得刘备这人还是不错的，是一个枭雄，有争夺天下之姿。为何说水镜先生对刘备了解颇深呢?从他们的一番对话中可以发现端倪。 原文：水镜曰：“不然。盖将军左右不得其人耳。”玄德曰：“备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关某、张飞、赵云之流，竭忠辅相，何为不得其人耶?”水镜曰：“关、张、赵云之流，虽有万人之敌，而非权变之才;孙乾、糜竺、简雍之辈，乃白面书生，寻章摘句小儒，非经纶济世之士，岂成霸业之人也?” 水镜先生和刘备第一次见面，就能说出这番话，一针见血的说出刘备集团的最大问题，这不就说明他事先对刘备有过调查了解吗?从他的分析来看，刘备文臣猛将如云，啥都不缺，就缺一个经纶济世之才!刘备集团的人才结构基本搭建完成了，来个顶尖谋士，就可以一飞冲天了，正是看到刘备集团这么好的条件，不忍刘备荒废于这乱世之中，水镜先生才将诸葛亮举荐给了刘备。而他的举荐方式，也是一波三折。 刘备一听水镜先生能说出他们集团的最大问题，当即就心服口服了，不过当刘备询问卧龙凤雏是谁，家在哪里时，水镜先生却闭口不答，推脱了过去，这是为何? 其实这主要也是水镜先生对刘备的考察!因为诸葛亮这个人比较高傲，一般的人容忍不了他的脾气，所以诸葛亮没有投靠曹操孙权，也没有投靠近在天边的刘表，水镜先生想看看刘备够不够大度，能否容忍诸葛亮，所以没有一开口就道破底细，而是让刘备自己去查探。 只不过水镜先生没想到，徐庶的出现打乱了他的计划。在得到徐庶相助后，刘备如虎添翼，集团实力短板得到了补充，大败曹军。而水镜先生见过去这么久了，刘备都还没去找诸葛亮，一打听，原来是徐庶投靠了刘备，刘备的短板得到了补充，暂时把卧龙凤雏的事情给忘在了一边。于是他亲自上门，假借找徐庶叙旧，实际上是再次来推荐诸葛亮的。 此时的刘备，还沉浸在失去顶尖谋士徐庶的悲伤之中，当得知卧龙就是诸葛亮，水镜先生又把诸葛亮一顿好夸之后，刘备决定了，要去请诸葛亮出山，帮助自己成就大业。 原文：徽又曰：“孔明居于隆中，好为《梁父吟》，每自比管仲、乐毅，其才不可量也。” 这一次，刘备的行动很快，在水镜先生离去之后的第二天，就动手前往寻找诸葛亮了。相比于之前那次，刘备要积极得多。 二、水镜先生怜惜诸葛亮的才能 诸葛亮这个人，确实是比较有才能的，虽然他脾气傲，常常自比管仲、乐毅，但不可否认，他确实是一个经纶济世之才。水镜先生老了，看透了天下事，他不卷入天下纷争是一种很自然的想法，但是诸葛亮才二十来岁，还有大把的青春年华，就这么躬耕于田野，白白浪费了他一生才华。水镜先生怜惜诸葛亮的才能，不愿他被埋没于乡野，所以两次主动向诸葛亮推荐。 三、诸葛亮有意出山 诸葛亮虽然躬耕于南阳，但不要把他当作一个农夫看待，人家的关系网也是非常强的。他的老婆是黄月英，岳父是黄承彦，沔阳名士。而且这个黄承彦，不仅在名士圈中名声不错，他还是荆州刘表的连襟，他老婆的妹妹嫁给了刘表，就是我们在书中看到的蔡夫人。有这层关系在，诸葛亮可以说是通晓天下事的。 刘备来到荆州这么大的事情，诸葛亮难道不知道?怎么可能，只不过他和水镜先生一样，一直在考察刘备，而刘备也成功地通过了他的考察，不然刘备三顾茅庐时，为啥诸葛亮能一下子拿出隆中对，三分天下的策略。这摆明了就是早就计划好的! 而且诸葛亮这么高傲，水镜先生要是不和他通气，敢随便介绍人去找诸葛亮，还把诸葛亮的地址交出去?摆明了诸葛亮也有出山辅助刘备的心思，用句话形容，这就叫做“郎有情、妾有意”，诸葛亮和刘备其实是互相钟意对方的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）鲁迅为什么叫鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 鲁迅笔名理由是：一、母亲姓鲁，二、周鲁是同姓之国，三、取愚鲁而迅速之意。以上这三条有无数专家学者更认同， 鲁迅为什么曾经提出要废除汉字？ 鲁迅没有提出废除汉字。鲁迅希望的是通过汉字的拉丁语化，达到降低学习汉字的难度，提高识字率的效果。就像今天有人要求废除英语的高考地位一样，是为了匀出时间学习其他的知识，提高大家学习的专业性针对性，尽量发挥每个人的特长，而不是一把尺子量天下众生，这不但不公平，而且很荒诞。 新文化运动中，知识精英寻求强国富民之道，蔚然成风，中国出现了少有的百家争鸣的历史时期，足可与战国时期诸子百家争鸣相媲美。有人主张全盘西化，有人主张中国文化的优越性，有人主张马克思主义。工业救国，教育救国，农业根本论，各种观点争奇斗艳。 鲁迅先生深感国民愚钝无知，冥顽不灵，根本不足以承担建设强盛国家的重任，也不可能完成。他认为应提高国民知识水平提高认识，或可解决中国发展的基本动力问题。 今天，有人主张放弃英语的重要地位，改为选修类课程，确实有利于民族文化复兴，有利于科学技术发展，对于英语也没有什么危害，因为作为一种工具，需要的人自然会学好英语。 不能假设汉字有碍于科学技术发展，论证汉字对科学的作用，是形而上的问题，超出了人类的认识结构。 鲁迅为什么能入选十大文豪？ 我读小学的时候，那时候语文书上有鲁迅先生的文章，当时我就特别喜欢他的文章。 不仅是因为他篇篇深刻辛辣入骨的文章,同时还有他如同他文字一样的人格,使得他不但成为一个文学家,更是以引领着时代潮流的伟人。 从以前看书我了解到鲁迅十三岁的时候是居住在绍兴东昌坊口附近，那时候他听闻爷爷犯案，整个家庭顷刻间天崩地裂，鲁迅为了躲避人们的非议，不得不离开家乡出门躲避，作为长子长孙，他的感受最为深刻，也过早的接受了、感受到了世态炎凉和人情冷暖，以至于他成为作家后，把人间的虚伪、残酷、不平等还有黑暗面，都直接表露了出来。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力.这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的.这需要高超的艺术功力.读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”.画面是普通的画面,人物是普通的人物,但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动.正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征.在青年时期,我们涉世不深,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的,但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵,我们还不可能尽数感觉到,随着我们社会经验的增加和人生体验的深化,这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来.为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法.《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同.不仅结构样式不同,音调节奏也不同.《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切.鲁迅的小说是小说,也是诗,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步. 在写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》.前者出版于1928年,后者出版于1927年.如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念.幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命.这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就.同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状.鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩.鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里.”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来，鲁迅的艺术创造力是惊人的。
东郭先生与狼的故事告诉我们一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人东锅先生与狼的故事。东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。东郭先生和狼的故事点出了这个世界上有很多好人，但也应该学会保护自身。东郭先生拯救狼人时，总是会遇到坏人和危险，不要悲观，要学会乐观点。好人将永远受到祝福和他人的帮助。当事情发生时，应该分清善恶，分清是非，分清对象，帮助那些应该得到帮助的人。
先生，并不是用于专称呼男士的，在道德或学问方面获得大部分人称赞的都可以称为先生为什么叫杨绛先生。在民国时期，这是很正常的，比如宋庆龄先生、何香凝先生、杨绛先生（钱钟书的夫人）。她们是学识的智者，生活的仁者，人生的勇者，实际上我觉得屠呦呦的诺贝尔奖不是她一人的功劳，疟疾在出现相针对的特效药之前是人类的致死的重要因素，对于疟疾的治疗，西方社会一直是使用金鸡纳霜的，但疟疾的进化和抗药性使得金鸡纳霜越来越后继乏力。而中国的青蒿素完美的解决了这一难题，但青蒿素的研究并不是屠呦呦一人发起的，实际上是建国之初，在军事上的需求，使得中国集中资源攻关青蒿素的研究，但后期能坚持的最后的只剩下屠呦呦了。这不禁让我想起中国“大飞机”的研究，如果不是中途放弃，我觉得现在世界上买飞机的除了空客、波音外，还应该有中国品牌的飞机。 请问什么样女人才配称先生？ ———”先生”二字；可直接顾名思义的理解：就是他人比自己（先）出（生）的意思；因他（先）出（生）就比”后生”见的太阳多，吃的盐.比后生吃的饭还多，过的桥比后生走的路都多…所以被敬称先生的人必然就会是见多识广.有知识.有本事…是对文人.名人.能人…的敬称代名词，同时也体现称呼者自己的修养和谦虚品德所用；在中国古代泛指对有文化.有见识.德高望重的长者及军师.宰相.太师等学问高深莫测的能人异士如：诸葛亮.刘伯温等等；也是对教孩子读书识字的秀才的一种统称；江湖上则以占卜算卦者（巾门）称先生最为广泛…古代为男尊女卑对女人没有称先生之说，女人只能”三从四德”格守妇道成贞女为荣誉；近代女人被敬称为先生是自清末民国初新民主主义革命起开始破四旧提倡男女平等对社交界.文艺界.等女性名人的统一称呼；至新中国革命胜利之后如毛主席敬称孙中山夫人宋庆龄（国母）为先生以及革命先烈前辈秋瑾亦为国民敬仰而得先生称呼之荣誉…现代则有对德高望重的女文学家，女艺术家，女社会活动家等如：杨绛、冰心等对国家民族有突出贡献的伟大女性；当今社会发展趋势女权赶超男性，凡有文化能独立自主的女人统称”先生”亦不为过！总之学校教书育人的老师不论男女都是名副其实的先生。
关于僵尸和尸毒的一些有趣记载1。 糯米是千百年来治尸最佳之物，其中，以黑糯米为最。黑糯米可以降僵尸，白糯米可以治尸毒，大蒜的功效，只能是驱走僵尸，而不能降服僵尸。你要记住，如果真的遇到了，这两样都没有，只能用火烧，而且要大火，瞬间能达到一千度高温以上的才行。 这三样都没有，你有多远跑多远。 2。 名词解释： 尸毒 最初的尸毒是在动物死亡后，腐败产生的。一般，做生意的人，不会把变质的肉丢掉，而是做卤味僵尸先生演员表、或熏制，或做口味很重的咖哩肉，要么油炸，做得辣辣的，总之让人不是很容易吃出来。但是尸毒不会消失，无论怎样，尸毒一经产生，很难消除。 到了现代，尸毒又增加了新的内容。首先是农药。科学家甚至在南极洲的动物体内也找到了农药的踪影。一般，动物是吃植物的，其中许多动物是人类饲养的，饲料在种植过程中，为了防止虫害，就大量使用农药。由于是动物吃的，人们对农药的危险期不重视，往往直接用有农药毒的饲料喂动物。 动物终是给人吃的，那农药也就被人吃进了体内，对健康的危害不言而喻了。 呵呵 首先,这是迷信不值得说明,千万别相信 其次 只是剧情需要. 其次,仙剑不要太痴迷. 僵尸只是一种干尸,尸体的一种.没有什么特意. 僵尸怕糯米呢习俗起源于南方,这种习俗是在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气,防止僵尸伤害. 我怀疑这种做法和我们春节吃饺子一样,只是人们在生活不富裕的时候为改善生活而想出的理由,久而久之就形成了风俗,其本身的来源反而无考了 这是我查了资料后的考虑
正英的电影作品主要有1 人鬼神; 2 人吓鬼; 3 道宗斗法; 4 僵尸叔叔; 5 僵尸先生; 6 音乐僵尸; 7 僵尸家族; 9 灵幻先生; 11 一眉道人 13 鬼干部 15 人吓人源自中国传统信仰（如湘西赶尸）的僵尸，在经过变形之后成为无思考林正英怎么去世的、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。僵尸，这种流传于中国民间传说的鬼，在八十年代的港片中有着趣味性的发挥。正当林正英正要继续拍摄<<僵尸道长III>>的时候,不幸于1997年逝世，终年45岁。 林正英之死 正所谓天妒英才、好人短命，林正英一生磨难，45岁时刚得一红颜知己，却最终因患上末期肝癌迅速离世，时为1997年11月8日。 由于林正英一向为人低调,且不想因为患上绝症“博人同情”，所以得知自己患病后便向女友苑琼丹提出分手，纵然苑仔愿意不离不弃，但林正英却不愿连累她，遂自己搬出两人同居住所，独自搬到妹妹家养病。 尽管林正英打拼影坛多年，但他真正熟络的也只有当年几个学戏的师兄弟董玮、孟海、尊龙，以及等少数几人。但即便他们也是从报纸上才得知林正英患病消息，当时尊龙正好在港，曾想去医院探望他，却被他拒绝，因为林正英自觉病相太过恐怖，连他的儿女都不肯见呢。 林正英死后，并未用道教仪式发殡，而是用佛教仪式举行葬礼。 葬礼当天，人们关注的是苑琼丹会不会来。因为她那时已跳槽到无线赶拍剧集，忙得不可开交，林正英葬礼那天仍在拍戏，而且她后来也宣布与林正英分手了……而参加葬礼时更怒气冲冲…… 林正英死时灵异事件是怎么回事？ 关于林正英怎么死的，其实已经有详细的确切的记载。在1997年11月8日的时候，林正英因肝癌晚期，在香港九龙圣德肋撒医院与世长辞，终年45岁。还记得1995年，林正英在拍摄《僵尸道长》时与苑琼丹相识。1996年，林正英与苑琼丹谱写恋曲，苑琼丹特意从跑马地迁居西贡与林正英共同生活，但后来林正英得了肝癌主动与并不知情的苑琼丹提出了分手。林正英的死让人觉得惋惜，葬礼上，也是很让人感到悲痛。林正英生前要求办一个低调的葬礼，因此葬礼仅有他的父母、家人和朋友出席。1997年11月13日晚7点，丧礼举行了佛教仪式；出殡时，杨绍鸿、钱月笙、Ng Ming Hoi、Lam King Chu、陈会毅、钟发、洪金宝、陈永康、钱嘉乐、午马10人为其扶灵。之后，林正英的遗体被火化并在美国埋葬，而林正英生前的长袍、鞋子和帽子以及其最喜欢的衣服和太阳镜也被一同埋葬。 很多人都说林正英的死除了肝癌之外，还有一大部分原因就是与拍的鬼片有关，因为当时《僵尸先生》中的人，好几个都没活过50岁，下场也很惨。当年拍《僵尸先生》时，一班主创在荒郊野外拍了一个多月，期间虽没有怪事发生，但映后二十余年间，却有三人英年早逝!一人发疯几乎杀掉丈夫!似乎是受了一些列诅咒一般……黄鹰和黄炳耀是《僵尸先生》的 编剧 ，1991年，黄炳耀猝死异邦!相隔仅一年，黄鹰亦英年早逝。让人意外的是，两人死时均不足五十，且均属猝死，黄炳耀在德国拍戏时心脏病发身亡，黄鹰则落到借高利贷拍戏的惨境，最终竟被债主打成重伤死在家里，直到尸体发霉才被发现!彼时，距《僵尸先生》映期也不过六七年!
首先说结论:不可能 现实生活中没有不需要动力源就能驱动的东西重生之僵尸先生炼尸术，所以丧尸怎么操都不死，脊椎断了还能跑能咬人，天上掉下来胸腔都塌陷了屁事没有继续咬人的设定是不合规矩的，这他妈哪是丧尸，这明明是钢铁侠，钢铁侠在动力源严重受损的情况下也不能跟没事一样，所以说丧尸的动力源究竟在哪？如果真有这种东西，我相信他们没有机会大肆泛滥，而会被人们有效的作为永动机加以利用，造福全人类。而且无论是片中的病毒还是人类变成的丧尸，都是生物，就会要符合生物学的定律，高中生都知道，体液调节的效率是非常低的，根本不可能在这么短的时间内把一个健康的人变成丧尸，如果有，只能是神经调节。但众所周知，神经调节的持续性是非常差的，如果真能坚持这么久，丧尸估计神经系统早就紊乱了，是做不出这么精准的动作的，片中丧尸的行为无论是行走还是捕获猎物，都是需要一套健全且高度成熟的神经系统支撑的，而且咬你一口这也明显不是神经调节的手段。楼上说什么狂犬病的…你知道狂犬病就是因为病毒会伤及神经所以致死率几乎100%么，这才是正常的生物反应，如果真有这种病毒被感染者会死，死人变丧尸，这就属于鬼片里的剧情了。况且按釜山行中丧尸的习性，哪还需要军队出马，弄几个广场舞大妈用的音箱配个诱饵再加一个巨型绞肉机直接就GG了。其实还有好多槽点，不过太晚了……还是碎觉吧
1曾缔、《Mr.Right》 《Mr. Right》是潘玮柏演唱的歌曲，由潘玮柏、吴易纬作词，都智文@众匠音乐作曲，收录在潘玮柏2014年发行的专辑《王者丑生》中。 2、《路远》 《路远》是电视剧《好先生》的主题曲，由谭旋作词作曲，张磊演唱。 3、《忘了她》 《忘了她》是电视剧《好先生》的插曲，由黄辉作词，谭旋作曲，帕尔哈提演唱。 4、《好好的》 《好好的》是电视剧《好先生》的插曲，由谭旋作词作曲，薛峰编曲 ，曾缔演唱。 5、《Grow》 《grow》是一首歌曲，由李玉玺演唱。《好先生》电视剧插曲。 三叉戟电视剧中什么歌曲？ 电视剧《三又戟》, 片尾曲是曹铮亮演唱的《使命》， 插曲是曾缔演唱的《日出》 《三叉戟》根据公安作家吕铮同名小说改编，是由天马映像影业出品，刘海波执导，陈建斌、董勇、郝平领衔主演，何杜娟、徐绍瑛、胡可、王骁主演，巫刚、陶红、赵子琪、丁勇岱、侯岩松特别出演的公安题材剧 。 该剧讲述了三个曾经叱咤风云的老警察，面对新型犯罪，齐心合力创新侦破手段，最终一举击破金融犯罪集团的故事 。 该剧于2024年5月31日在江苏卫视、浙江卫视首播，并在爱奇艺、优酷、腾讯视频同步播出。
出国旅游买两种保险最好diz： 第一种是飞机延误险，出国多数要坐飞机，飞机延误是经常有的事情，而且包括在机场行李丢失等都可以通过飞机延误险来解决。这类保险主要保障坐飞机过程中的身故、飞机延误、行李丢失、银行卡盗刷等内容。 第二种是境外旅游保险，根据旅游时间选择保障7天或者1个月或者3个月或者1年等等。这类保险主要保障在国外发生疾病、意外需要住院治疗时可以报销医疗费，还有身故伤残保障，同时如果不幸在国外死亡，会有把骨灰送回国内，允许直系亲属到国外探望亲人，还有海外紧急救援服务等等，这个保险还是很重要的，毕竟出门在外人生地不熟，真要有事情，肯定还是要借助其他人或机构帮助的。 女士们先生们用英语怎么说？ Ladies and gentlemen，读音为：[ˈleidiz] [ənd] [‘dʒentlmen] 1、ladies读音：英bai [ˈleɪdɪz] 美 [ˈleɪdiz] 翻译：n.(指成年女子，有些人尤其是长者认为这样说比较礼貌)女士，女子;举止文雅且有教养的女子;淑女;(尤用于称呼或谈及不认识的女子)女士，小姐。 2、and读音：英 [ənd , ænd] 美 [ənd , ænd] 翻译：conj.和;与;同;又;而;加;加上;然后;接着。 3、gentlemen读音：英 [ˈdʒɛnt(ə)lmən] 美 [ˈdʒɛntəlmɪn] 翻译： n.彬彬有礼的人;有教养的人;君子;(称呼或指男子，尤其是不认识的)先生;(对立法机构男性议员的称呼)先生，阁下。 扩展资料： gentlemen原型为： gentleman gentleman同义词为：old-fashioned、a gentleman 一、old-fashioned读音：英 [ˌəʊld ˈfæʃnd] 美 [ˌoʊld ˈfæʃnd] 释义：n.有身份的人；绅士；富绅；先生 例句：A gentleman is a man who comes from a family of old-fashioned standing. 英国绅士约瑟夫·格林韦的精美画像。 二、a gentleman读音：英 [ə ˈdʒentlmən] 美 [ə ˈdʒentlmən] 释义：n.绅士;先生;君子;男士 例句：He is anxious to appear a gentleman 他急于想表现得像个绅士。 Ladies的原形为lady，近义词为： 1、madam 英 [ˈmædəm] 美 [ˈmædəm] n.女士;小姐;喜欢指使他人的年轻妇女。 2、young lady 英 [jʌŋ ˈleidi] 美 [jʌŋ ˈledi] n.小姐;女士;女朋友;未婚妻。 gentlemen的近义词。
你好洗礼先生，我是可乐Manna. 为什么在悲伤情绪中很难走出来？我认为是：认知错误所导致的。 在生活中，人们习惯性地用固有的认知能力去看带事物，当认知出现错误、扭曲时；就如，在同一件事情上、同一句话等，自己与别人的对这件事的看法截然不同，导致结果也完全不同。在别人眼里觉得很正常的一件事情，在自己看来，分明就是别人故意地针对、挑衅、污蔑自己了……当自己的认知意识出现错误之后，看什么都不顺眼、看什么都烦心…… 朋友，只有改变固有的认知意识，才能从悲伤中情绪中走出来。加油！ 新媳妇儿到婆家会受气吗？ 现在谁家说个媳妇容易，结婚后马上分家两人过，婆婆支持儿和儿媳妇，受婆婆气的很少，只不过婆家的生活习惯不一样，新媳妇慢慢条理婆家的生活习惯吧了。 有的彩礼钱要的多，怎么大了，娘家嫁妆给的少，把婆家治了个穷折腾，可能有生气的总算少数，如果娘家和婆家共同花钱，问题可以改变，家家有本难念的经。 结婚建立家庭为了传宗接代，儿媳妇和婆家团结好才是根本，媳妇以后也会成婆婆，婆婆上边还有婆婆，都是一代接一代过来的，将来才知道当好婆婆也不容易。 你拿着婆家好，婆家也会对你好，代代相传人财两旺。
“白字”即为错别字,错别字为错字和别字的总称 “白字先生”即指念错别字的人. 有关白字先生的故事白字： 1、过去的人，礼节比较多，即所谓的繁文缛节。走亲访友，书信往来，都有讲究，都有一定的格式。比如说，你要去拜访一位亲朋好友，或者邀请朋友来家小酌，不像现在，可以打个电话事先通知一声。过去的人，他没有这个方便，都是写一帖子，交与下人送去，提前打声招呼。 说一白字先生（白字：即错别字），他就接到这么一个帖子，表弟邀他来家小聚，来帖是这么写的（过去的帖子没有标点符号）： 即午杯水侯光 眷弟 于来显 拜 意思是说：请您今天中午来寒舍小聚，粗茶淡饭不成敬意。眷弟，即是兄弟之意；拜，是一种礼貌。 白字先生这么念： 郎牛怀木猴 先春吊 干求头 梆！ 好家伙，这帖子经白字先生这么一念，你还听得懂是什么意思吗？估计白字先生一定把送帖子的人“梆”得不轻：呸！什么玩意儿！还“梆”我！ 白字先生这顿中午饭肯定没吃上，于来显先生也一定被“梆”糊涂了：我怎么摊上这么个亲戚，好心请他吃饭，被“梆”了一顿不说，白忙活一上午，白等一遭，你说可笑不可笑？ 于来显先生肯定笑不出来，气都气饱了！ 2、 有个教书先生，常读白字，已多次被人辞退。后来，他又找到一个东家。东家提出：教书一年，给谷三石和伙食钱四千；但如果教一个白字，罚谷一石；如果教一句白字，罚钱二千。先生听了暗暗叫苦，硬着头皮答应下来。 到任后不久，他与东家在街上散步，将街边石碑上的“泰山石敢当”误读为“秦川右取当”，东家马上说：“你读错了，姑且罚谷一石！”一年的薪金已去了一截。 回到书房教学生读《论语》时，把“曾子曰”读成“曹子日”，把“卿大夫”读为“乡大夫”，东家马上进来说：“又是两个白字，罚谷二石，只剩下四千钱！” 有一天，他又将“季康子”读为“李麻子”，将“王曰叟”读成“王四嫂”，东家说：“两句都读错了，四千钱全部扣除！” 全都完了！先生不由作诗叹道： 三石租谷苦教徒， 先被“秦川右取”乎。 一石输在“曹子日”， 一石送与“乡大夫”。 四千伙食不为少， 可惜如今全扣了： 二千赠与“李麻子” 二千给与“王四嫂”。