王叔和，名熙，以字行，高平人，晋代医学家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 王叔和对于中国古代的医学发展有着举足轻重的贡献，但是世人其实对他并不了解，为此，笔者想对他的生平事迹，做微浅的探讨。 王叔和的籍贯，传说纷纭，但主要有两种观点，即山东说和山西说。持山东说的有吴海林、李延沛。他们在合著的《中国历史人物生卒年表》里这样写道:“王叔和字熙，山西高平人。” 现在我们不禁要问，为什么会出现这样的分歧呢?主要原因是正史里没有关于王叔和生平籍贯的记载，而作传的人只好求助于野史。恰恰在西晋时期，高平这一地名，在山东、甘肃、安徽、湖南同时存在，时隔久远，问题便复杂了。那么唯一的办法，除了认真的核实野史外，笔者认为能就其现存的有关碑文作一番研究，还是很有必要的。 并将这一变易生成的喻象书写做整体的研究，同时深入探究这一书写传统对于后世文学家的影响。譬如司空图的“超以象外，得其环中”就是很好的研究个案，这方面的研究都是极富意义和学术趣味的。大道盈虚，终则有始，结束处即是重新出发处。当下这一刻充盈着无数生变的可能性，它总在变易着，它永远没有结束。 王叔和最早的生平事迹，见于晋皇甫谧的《黄帝三部针灸甲乙经》。其序文提及:“近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，指事施用。”这是就其医道而言的。至于王叔和的籍贯，人们是从《御览》引高湛的《养生论》发现的。 其中谓:“王叔和，高平人，博好经方，洞识摄生之道。”那么高湛又是何许人呢?据考证:“高湛字子澄，渤海倍人，公元498年(齐建武3年)生，585年(西魏大统四年)卒。”按原汉置山西的法氏开明寺的那段时间。 按赵达兴老人之说，那时他已有作品发表。当然现在我们要查找到是十分困难的，但我们不难估计出那是一些和《悔》差不多，受新文学影响的欧化之作。赵树理并非天生的大众化作家，他在一九三四年才萌生了大众化的创作思想。 第二，作为作家的赵树理，一生思想是相当复杂的，这和他从小所生长的环境、所受的教育以及以后的经历分不开。在开明寺长达半年之久的寺院生活，和老和尚的朝暮相处，佛教思想不可能不影响他，这在他后来的作品中也似乎可以看到我们承认这一点不但不会贬赵树理，而且，实际上这是对赵树理更为切确的认识。 第三，赵树理小时候是很迷信的，这和受他父亲的训教分不开。他读过《阴宅大全》、《阳宅大全》、《卜笙正宗》之类的迷信书籍，还念过“三圣教道会经”，后来又入了“太阳教”，在长治四师时最初还吃斋，要把有字的纸烧了撒到河里。可是三年之后的赵树理却敢当着“圣像”的面跟它开玩笑万。 我们从中可以看出，那时的赵树理完全接受了新思想，没有一点迷信的成份了，这是很了不起的。这也绝不能证明赵树理的“固直”，恰恰相反，这正说明了作家有很高的思想认识和识别能力，自己认为正确的就坚持，是错误的就马上改掉，直到他生命的最后一刻都是这样。 也正因为如此，赵树理同志在解放后几次受屈，最后为之而献出了生命，付出了最为昂贵的代价。这也是他们作家最可宝贵的品质啊! 县在北魏时已改为高平说，由此，我们便可推断高湛所指的高平，当为山西的高平无疑。其次清乾隆时《高平县志·卷十四》曾提到唐人甘伯宗写的《名医传》，就把王叔和的籍贯考证为今山西高平的王(寺)村。 时至今日，高平王寺村不仅流传着许多有关王叔和的传说，更为重要的是还保存着当时王叔和行医时用过的药窑、药碾、药薄及药臼。药臼且有泰始三年(公元267年)的题记。仅此就可以确定他为高平人了。 王叔和约生于公元180年，他自幼聪敏，且勤奋好学。当他32岁时，就因医术精通，被招为魏国太医令。当时太医令分太常、少府两种。属于太常的为百官治病，属于少府的为宫廷治病。 王叔和虽为少府太医令，却常常外出为小民病，深得百姓爱戴。当时太医令还掌有历代经验良方，这就愈为他的钻研医学提供了方便。经过长期的实践，他认为脉学在中医诊断学中占有很重要的地位。 他在《脉经序》里写道:“脉学精微，其体难辨，则危殆立至。况有数候俱见，异病同脉者乎!”于是，他在占有大量资料的基础上，终于写成了我国第一部系统的脉学专著一一《脉经》。 《脉经》正确详细的描写了各种脉象，同时还有注解帮助阅读者了解和区分。书中把脉象分为二十四种，这基本上包括了人体生理上脉所反映的各种症象，初步肯定了“寸口诊法”的定位诊断。王叔和还孤立地以脉断症，或者将脉学神秘化等倾向。从此，脉学便成为诊断疾病的内在变化的科学依据。 日常语言难以言道，正是因为其有规范的特征，忘掉言之有用性，使道言日出为新，以不断变易、生成中的喻象作为文本言道的载体，又使这个载体消了自身的存在，永远处于变化、生成之中，若道一般生成一切而又不被生成，如此言道方能达道。 在这诸种变易之喻象中，“渊”因其自身与道相契的状貌而更能曲尽其意。“渊”具有深、广、大的特征，“注焉而不满，酌焉而不竭”，正是比喻道境的生生不己。与渊之喻象相应的，是作为象圈的道。深入渊，即进入道心之藏。 此深渊道境正是人的居住寓所，人居于此渊之中，如何宅心于渊，如何让道在一个人的生命中落实下来，在庄子这里就是游于艺，像鱼游回江湖中一样回归到深渊般静默的生命。忘掉人为的诸种不适，寻找生命之窍穴在其中游弋，与万象生命感通相联，相契于大道周流中。 王叔和不仅善于从实践中总结医疗的经验，并上升为理论，而且还特别强调对疾病的预防。比如在《御览》中就有记载:“王叔以前在自己尝试过什么后会告诉其他人:吃东西不能太过繁杂，过于看重排场会导致一些错误出现，尽管可能当时不会有什么大的问题，但是积少成多，久了就会被人抓住把柄。 寻常所食，每令得所，多食令人彭亨短句，或至暴疾。至夏、秋分，少食肥腻饼雁之属，此物与酒食瓜果之类相仿。必时不必即病，入秋变节，阳消阳息，寒气总至，多至暴卒。 王叔和在医学上的另一贡献是整理和编纂了张仲景的医著，三国战乱，张仲景的医著多所散佚，幸经王叔和整理，才把他的《伤寒论》、《金匾要略》合编成书，即《伤寒杂病论》。其中王叔和把自己的一些临床经验也写了进去，使张仲景的著作越为丰富。后人提到这一著作，每誉为“医中之圣”和“方书之祖”，是和王叔和的这种为医学献身的精神分不开的。 王叔和对脉学的这一总结，不仅推动了我国医学的发展，而且对世界医学的发展也起了重要作用。《脉经》早在隋唐时期就已经传到日本等邻国，以后又传到阿拉伯国家。 被人们尊为中东医圣的阿纳森纳(公元980--1037年)，在他的《医典》里，就吸收了我国脉学的内容。公元1313年，波斯宰相哈姆丹尼曾经指示本国医生编撰了一部《中国医药百科全书》，并且特地介绍了王叔和的名字。十七世纪，《脉经》已被译成许多种外国文字，在欧洲广泛地流传。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代御医属于什么水平?为啥名医都不愿入宫，而是待在民间?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在古装宫廷剧里边，我们总是能够看到御医的出现，他们在医学方面似乎非常的厉害，宫中的贵族生了病，在很大情况下，都能够治得好，可以说御医的水平都并不低。既然御医能够在宫里当差，实力肯定不会差。虽然剧中的御医们看起来十分厉害，那真正的古代御医的医术究竟如何?为什么很多名医都不愿意入宫呢? 御医看上去虽然有地位，也富贵，实际上却要过着担惊受怕的日子。万一治不好病，自己身死道消就算了，还有可能会产生家破人亡的后果。就拿清朝的御医来说，他们的品级很低，只有7品。在清朝的9品官制中，他们属于最末层的官员。 当时买官现象也是十分常见，御医也不可避免。换句话开说只要家里有钱，医术又过关的人，也能进入太医院工作。另外，也不是所有人都能称“御医”，只有医术一流的人，才会被称为“御医”。那么，这些御医的医术都是什么水平? 换句话来说，他们的医术都很一般。毕竟有时候皇帝得了一些难以启齿的病症，肯定不敢说真话，医治肯定也是不可能的。另外，就是御医也会遇到无法治愈的疾病，由于没有勇于创新和尝试的胆量，毕竟成功了还好，不成功那就完了，再加上当时医疗条件并不好，所以御医的水平从整体上来说，还是非常有限的。 名医不愿意入宫，就是怕会遇到以上的情况，要是碰上一心想治好病的医者，对待病情装聋作哑，视而不见，那是极为困难的一件事。再说了做大夫并不是很赚钱的行业，在宫内战战兢兢的替皇宫贵族看病，说不定哪一天就性命不保了。还不如在宫外治病，至少还会得到老百姓的称赞和爱戴，是在不行，一句回天乏力，还能保持美名，这也是名医更愿意在民间看病的理由。 像历史上的名医华佗、张仲景、李时珍等人，偶尔也会接触到达官贵人，但大多数的情况下都是在民间替平常百姓看病，闲暇的时间里都用来刻苦钻研医术。这也是名医们为何会有较高医术的原因，他们早已经把医学看作是自己一生的事业，并时时刻刻不断的提升自己，像这一点宫内太医没有办法做到。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国的歌唱家通常是民族或美声歌手张建一。 女歌唱家：宋祖英、朱逢博、刘子琪、郭兰英、龚琳娜、邓丽君、周璇、于淑珍、关牧村、才旦卓玛、德德玛、王昆、马玉涛、郑绪岚、万山红、张也、李丹阳、谭晶、李晖、雷佳、王丽达、姚贝娜、常思思、陈莉莉、刘一祯、王喆、吴娜、邓玉华、卞小贞、黄焕婵（艺名丽莎，新加坡华裔）等。 男歌唱家：阎维文、戴玉强、吕继宏、廖昌永、刘斌、王宏伟、佟铁鑫、郁钧剑、杨洪基、李光羲、蒋大为、胡松华、刘秉义、胡宝善、程志、吴雁泽、王洁实、施鸿鄂、李双江、牟炫甫、魏金栋、刘和刚、丁毅等。 反串歌唱家：李玉刚、赵昕 美声歌唱家：施鸿鄂、迪里拜尔、吴碧霞、郑咏、黄英、王霞、王莹、张立萍、殷秀梅、孙秀苇、幺红、刘子琪、吴玫玫、关牧村、梁宁、戴玉强、范竞马、丁毅、施鸿鄂、魏松、莫华伦、廖昌永、吴哲铭等。 其他美声歌唱家还有：周小燕、郎毓秀、郭淑珍、沈湘、朱崇懋、楼乾贵、寇家伦、王凯平、刘秉义、温可铮、杨比得、张建一、詹曼华、张英席、薛皓垠等。 什么是机会，机会真的那么多吗？ 机会是很多，但真正能够改变人的命运的机会是不多的，没有亲身体会的人很难能够理解。 以我自己的经历来告诉你，我在大学学的是英语专业，那个时候是十分火的专业，我们大部分同学都一样，每天上课，学习，按部就班，学习成绩也都差不多，毕业的时候，我们有4个同学一起分配到一个国家重点水电企业，当时是非常不错的单位，我们去的第二年，公司就上市了，成了上市公司，每个人还分了一些原始股票。但我们的专业英语却显得不够用的了，英语毕竟只是一门语言，如果不能结合一些专业技术，就没有什么用处，我们中的一个同学，就叫他小黄吧，其实英语是最弱的，但他在我们还在抱怨水电工程技术难学，每天跑施工现场很辛苦的时候，他常常去找工程部门借图纸看，拿着图纸和技术员请教，半年时间，他不仅弄懂了施工图纸的编制，水电施工现场的管理，而且一些施工技术都能够插上话了，俨然成了一个助理工程师，而我们其他人还在上班下班混日子，一年后，公司在国外接了很大的水电站工程，急需懂外语的技术人员，小黄就理所当然的被征调去海外公司，而我们这些自已以为外语很好的人，根本没有用武之地，两年后光荣下岗，而这时候的小黄已经成了一个上市公司的海外项目的经理，早不是昔日那个说英语结结巴巴的人了，年薪百万，一口流利的英语比谁都好。 俗话说，机会是留给有准备的人的，现在国家飞速发展，机会确实非常非常多，要根据自己的情况，时刻做好准备，否则，当机会来临时，你抓不住机会，对你来说，那就根本不是什么机会了，只有浪费机会。 金代重臣张行信是一个怎样的人？ 张行信，字信甫，是金代重臣。世宗大定二十八年考中进士，与哥哥张行简一起同朝为官,称得上是金末政坛上的中流砥柱。 张行信为官以敢于直言进谏著称，深得皇上的信赖。卫绍王崇庆二年，张行信担任谏议大夫。当时,残忍凶暴的胡沙虎已经因罪被罢官，贬为平民，然而他企图东山再起,用钱财贿赂权贵大臣,整个朝廷竟然没有一个人敢议论他的是非。张行信不畏胡沙虎的残暴凶狠，上奏直言种种罪行，给皇上敲响了警钟。 对国家大事，张行信也从来都是直言不讳，勇敢地说出自己的看法，提出中肯的建议。在用人问题上，他曾上奏劝说宣宗要明辨忠奸，任用贤能之人。当时，宣宗刚刚即位，政局很不稳定。张行信向皇上提出，如何复兴国家，主要就是选拔人才，征召有才干的人，严明赏罚制度；对于那些不称职的官员则应当立即罢免。在对外关系上，他则主张议和与用武双管齐王。在对待百姓的这一问题上，他能体恤民情，收拢人心。宣宗贞祐二年，朝廷向百姓搜求粮食，张行信知道后，立马上疏劝谏说：“朝廷先派出胥鼎筹划军粮，后又派参知政事搜求百姓的粮食，他们各自为了能完成使命，都不得不加大对百姓的搜刮力度，使得百姓苦不堪言。如今蒙古大军逼近，人心惶恐，如果再使他们无法生活的话，难免要发生变故，那就真的是太得不偿失了。” 总的来说，张行信算是好官吧。是一个勤勤恳恳，恪尽职守的人，是当时士大夫学习的典范。 山西名医张建银看病真的厉害吗？ 谢谢邀请！开心的马师傅来回答这个问题！ 张建银，山西四大名医、太原十大名医之首、中医扶阳派郑卢医学传人、莲花身心医学创始人、国际手法医学专家、心理咨询师、中医外治高手…… 擅长肠胃疾病、男科、妇科、咽炎、抑郁症、颈肩腰腿痛、糖尿病等慢性疾病，及各科疑难杂症…… 擅长中医内外治结合、内病外治，治各科疾病，张建银诸多外治法中，最具代表性的有道家整脊术、理筋术、回族提博气、根骶疗法、筋膜疗法……，及传统中医外治法：姜疗、脊贴、药浴、功法、火罐、火针、鬼门十三针…… 擅长诊治身心疾病，即身体与情志之病…… 每日接诊3-5人左右，除特殊情况、特殊患者外，一般都在上午接诊，所以如果你想去看病，最少提前三到四天吧。 总之张建银医生看病经验丰富，治疗效果很好，在当地有很高的评价！看病真的励害！
香港大学深圳医院是由深圳市政府全额投资深圳著名医院、并引进香港大学现代化管理模式的大型综合性公立医院。医院总投资约40亿元，占地面积19.2万平方米，总建筑面积36.7万平方米。医院现拥有床位2000张，目前已经启动二期工程建设，未来将增至3000病床。 医院于2012年7月1日起运营，逐步引进国际一流的先进医院管理经验和医疗技术，为市民提供优质医疗服务。医院以深港合作为契机，全面引进香港大学具国际一流水平之优势学科，并优先打造“六大”诊疗中心，包括生殖医学及产前诊断中心、肿瘤综合治疗中心、心血管治疗中心、骨科与创伤中心、器官移植中心、感染性疾病综合诊疗中心。同时，医院设立国际医疗中心，提供具有国际先进水平的高端医疗服务。 医院于2015年9月通过澳大利亚医疗服务标准委员会（ACHS）全机构认证，2017年11月正式成为国家三级甲等综合医院。2018年6月，医院成功入选广东省高水平医院建设“登峰计划”培育单位，将全力打造集“医、教、研、管”为一体的四个粤港澳大湾区国际化中心，包括医疗中心、医学人才培养中心、医学科技创新中心和医院管理创新中心。未来医院的愿景不仅是发展成为“国内一流、国际知名”的现代化医院，更将成为国际顶尖的教学医院和医学院，为国家培养医疗人才。 如何评价深圳这座大城市？ 小编虽然位处二线城市，但从小就对深圳这个地方耳熟能详。这个城市发展机会众多，是一个草根发展自己事业的便利城市。似乎在这个城市里，通过发挥自己的无限才能，总能实现自己的梦想。这，大概是个适合追梦的地方。因为深圳这个港口城市与北京、上海、广州并称为四大一线城市，所以生活氛围很现代化，生活节奏也较快。 深圳是个港口城市，我国的经济特区，所以这里有大量的高楼建筑，但除此之外，深圳的游玩项目也很多。比如微缩世界的世界之窗、锦绣中华、欢乐谷，这些景区位于深圳华侨城区附近，每年都吸引着大批量的游客前来玩耍。世界之窗的景点能让你不出国门便能欣赏到世界各地的著名建筑，锦绣中华则可以让您在此游览到我国著名的景点，欢乐谷的游玩设施多到可以让你享受一家人玩耍的欢乐，童趣。 当然，深圳还有很多其他的旅游景点，“深圳八景”分别为大鹏所城、莲山春早、侨城锦绣、深南溢彩、梧桐烟云、梅沙踏浪、一街两制和羊台叠翠，这八个景点各有特色，并且景观别致。 世界上有很多人，他们到达一个城市定居、生活，有时候是因为生活所迫，有时候是因为爱上了这个城市的某一个地方、某一个人，但不管选择哪里，因为你的喜欢，这个城市会变的更加的好~最后祝亲不管在哪里，都可以生活愉快！ 深圳最值得去的公园有哪些？ 在深圳生活了二十多年了，每个周末都会骑行或者徒步，去过深圳不少公园。总体说来，深圳的公园真的不错，有不少公园规模大，环境好，干净整洁，可欣赏都市风光，也可享受曲径通幽的感觉，闹中取静，值得一游。向大家推荐几个城市公园，以下所有图片均由途虫的百味人生原创摄影。 1.深圳莲花山公园，位于深圳福田CBD，是深圳最有名的城市公园。在莲花山公园山顶广场，可俯瞰深圳CBD全城风光，高楼林立，气势不凡。晚是到莲花山公园山顶，可赏深圳CBD夜景灯光秀（12月31日已经结束灯光秀，什么时候开始还静候通知） 2，深圳湾公园。深圳市民和游客最喜欢的市政公园，从福田区红树林至南山区蛇口，一流的观海大道，一流的景观，近观深圳高楼林立，远眺香港群山连绵，深圳湾跨海大桥是地标景观。 3，深圳大梅沙海滨公园。是离深圳市区最近的海景公园，被誉为东方夏威夷，山海相连，风景如画。观海栈道从盐田区开始一路向东，是赏海景的绝佳路线，不过一定要找一个好天气去赏景，好天气才有好海景。 4，深圳大南山公园，位于深圳南山区，是我很喜欢的一个公园，将来会打造成深圳的太平山，在大南山公园山顶，可俯瞰深圳罗湖，福田，南山区全城风光，可俯瞰深圳湾风光。 5，深圳人才公园，位于深圳市南山区，深圳著名的网红公园，这里有深圳地标建设华润春笋，可以欣赏深圳最强区南山区高楼林立的感觉，夜景灯光秀也很吸引人。（下图人才公园图片源自网络） 6，深圳香蜜公园，位于深圳福田中心区，是深圳去年新建成开放的公园，拥有大片荔枝林，且在荔枝林顶建设了观光栈道，很有特色。远观城市风光，近看成片绿林，景观不错。 除了以上公园外，还有荔枝公园，园博园，深圳中心公园，笔架山公园，罗湖体育公园，洪湖公园等，都相当不错，都值得一游。宝安区，龙岗区，龙华区等区的公园去得比较少，请头条朋友补充，谢谢阅读。 图为深圳洪湖公园，深圳著名的赏荷公园。
今天小编给大家介绍3个养肝小锦囊，适合大家日常调理食用： 1.养肝散 这是家传的小秘方，养肝效果相当好。它需要准备的药材是当归、白芍、柴胡、白扁豆。这四种药材，选择等量。 药材准备好之后，把白芍折成小片，当归剪成小片，柴胡放入粉碎机中打成粉，然后将白扁豆、白芍、当归分别打成粉。把这四种粉末用小汤匙混合均匀，用瓶子装好。 每晚睡前取粉3克，倒入小碗里，冲点开水送服。如果嫌口感不好，也可以加点蜂蜜调匀了喝，还可以把这几味药材直接煮成水喝。 功效：养肝散有柔肝健脾、行气补血的功效。其中的当归具有补血活血、调经止痛、润肠通便的功效，而白芍具有健脾益气、燥湿利水的功效。 柴胡是常用的解表药，有和解表里、疏肝理气升阳的功效。至于白扁豆，李时珍称它“其性温平，得乎中和，脾之谷也”，健脾胃的功效很好。 养肝散特别适合女性日常养肝服用，尤其是30岁以后的女性，不妨准备一些，每天睡前服用一点。 2.菊芹粥 菊芹粥是沈绍功教授通过多年研究精心配制的。这款养肝药膳很好做，大家平时在家可以尝试。 做法 用白菊花15克、连根芹菜30克一起煎水。煎好之后，用这个水和绿豆30克、薏苡仁150 克、去皮荸荠20克一起煮粥，煮好以后，一天之内分两次食用。 此粥有降压养肝、利湿宁神的功效。特别注意的是，养肝需要忌甜，所以喝粥时不要放糖。 3.四逆散 女性有月经不调、乳房胀痛痛经等，可以用这个方子，它出自《伤寒杂病论》，需要用到柴胡炙甘草、枳实芍药四种药物。 做法 取柴胡、芍药、枳实炙甘草各6克，加适量水煎服。一天两次，每次升温热服用。 // 中医治疗肝气郁结的常用药物有柴胡、白芍、枳壳、香附、郁金、延胡索、陈皮等，四逆散中的这几味药物，疏肝解郁的效果不错。 这些小验方在临床上很常见，大家日常调理可以尝试，但如果疾病症状已经比较明显，还是要及时就医。以上内容仅授权业百科weixinnc.com独家使用，未经版权方授权请勿转载。