《水浒传》中的水浒108将全是大老粗，不太念书，献计献策都依靠一个知识分子，这便是傲娇谋士吴用。吴用官方的绰号叫神机妙算，还有一些梁山好汉喜爱称他为吴学究。 水浒108将往往称吴用为吴学究，实际上有一定的考虑到。学究这词，转到主要是用来名字，源于唐朝科举制。 唐朝科举考试，分进士、明经等科，进士非常难考，也受人尊重，等同于现今全日制文凭，明经较为简单一点儿，尊重水平仅次于进士，类似现今在职学历。 明经分成五经、三经、二经和学究一经这几点。经，指经卷，儒家的五本经典诗、书、礼、易、秋春被称作五经。 参与科举制度的人，如果能熟练五本，就叫做学究。 据《谷山笔麈》记述，宋神宗时改革创新科举制，参与进士测试经义论策，考取的分成五等： 第一等和第二等“赐进士同榜”； 其次“赐进士出生”； 再度“赐同进士出生”； 最终一等“赐同学究出生”。 之后，“学究”做为秀才的美誉民间获得广泛应用。伴随着词义的变化，“学究”也慢慢由褒义词成了贬义词，他们把读古书，食古不化的人称之为“老学究”“村学究”。 吴用为什么被称为“学究”？因为她只是一个村内执教的老先生，并没有名利，梁山好汉们尊重他，应该叫“吴学究”，而不好说吴进士。不然叫吴用为吴进士，如同当众抽脸一样，每时每刻提醒他没考上进士。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于忠于宋江的吴用和李逵等人为什么要破坏梁山的第一次招安的详细介绍，一起来看看吧! 梁山接受招安本质上就是梁山投降北宋朝廷。对于梁山来说，北宋朝廷起码要满足两个条件才能接受招安：第一个条件是赦免梁山众人的罪名，恢复社会合法身份;第二个条件是尊重梁山的人格，给梁山建功立业的机会。 朝廷可不是个喜欢满足土匪条件的团体，更何况当时的北宋朝廷是被昏君奸臣把持的。正因如此，北宋朝廷对梁山的第一次招安最多只能满足“赦免罪名”的条件，这不是梁山想要的。连最支持招安的梁山降将派的代表关胜和徐宁都公开反对梁山接受北宋朝廷的第一次招安。 然而急于接受招安的宋江没有发现梁山接受招安的时机尚不成熟。不过宋江虽然没有发现，吴用却洞若观火：“论吴某的意，这番必然招安不成。纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来，到教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕。那时方受招安，才有些气度。” 很多人对《水浒传》里的宋江与吴用的关系有误解，认为吴用是无条件忠于宋江的。其实除了花荣等少数头领之外，梁山大部分头领对宋江都不是无条件忠诚的，吴用也不例外。作为梁山的第二实权人物，当宋江犯错并且不听劝的时候，吴用是敢于瞒着宋江私自下命令的。 因此当发现第一次招安有问题时，吴用立刻瞒着宋江给最亲近的水军头领(阮氏三雄)和最反对诏安的李逵下令：“恁们尽依我行。不如此，行不得”。于是阮小七倒船偷御酒、李逵扯诏谤徽宗，吴用有意激化梁山头领与北宋朝廷的矛盾，最终导致第一次招安失败。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于宋江上梁山之前，“托塔天王”晁盖就已经有被架空的迹象了的详细介绍，一起来看看吧! 在《水浒传》第二十回“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”中，林冲在火并王伦之后支持晁盖坐了第一把交椅。但林冲随后支持吴用坐上了“执掌兵权，调用将校”的第二把交椅，公孙胜坐上了“同掌兵权”的第三把交椅，林冲自己是与前三位头领“共管山寨”的第四把交椅。 作为武装集团，兵权是梁山最重要的核心权力。可是在晁盖坐上梁山第一把交椅的第一天，梁山的兵权就被吴用和公孙胜控制了。可以对比一下， 宋江上梁山之后，吴用和公孙胜的权力就从“执掌兵权”变成了“掌管机密”，梁山的兵权则控制在宋江(总兵都头领)的手中。 火并王伦之后，晁盖在一定程度上就已经被吴用和公孙胜架空了。梁山在宋江上山之前的几个重大行动(消灭黄安的官军、赚取萧让和金大坚上山、计救宋江、江州劫法场)都是吴用宣布决定和部署指挥的，晁盖与其他执行任务的头领没多大区别，基本就是个最高吉祥物。 只不过吴用的江湖威望和人脉资本不如晁盖，因此晁盖在宋江上梁山之前还能保持一定的实际影响力。但等到江湖威望和人脉资本无人可及的宋江上山之后，吴用都从“执掌兵权”的实际统帅退为“掌管机密”的军师，公孙胜更是一度离开梁山，晁盖自然被完全架空了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于晁盖为什么很容易被自己的兄弟头领(宋江、吴用)架空的详细介绍，一起来看看吧! 一般来说，有三种组织的最高领导容易被架空：第一种是在重大问题上没有主见，让出组织未来规划的决定权的领袖;第二种是缺乏领导管理能力，让出组织的制度建设权和日常管理权的领袖;第三种是在组织中的人脉资源不强，领导自己有了想法后没有人能帮助实现。 除了“曾头市中箭”，梁山的重大行动几乎都不是晁盖主动提出的，甚至连“智取生辰纲”很大程度上都是被刘唐、吴用、公孙胜“赶鸭子上架”的。宋江控制梁山对外征伐大权的关键原因就是晁盖自己放弃了对外征伐的规划，梁山要打谁是宋江决定的，梁山的兄弟自然听宋江的。 晁盖在《水浒传》第十九回上了梁山，梁山却直到宋江上山后的第四十四回才实行了第一次管理改革。梁山这才开始从占山为王的强盗向有组织的武装割据集团转化，也给了那些有一技之长但武艺不高的头领在山上安身立命的机会。但晁盖却完全没有参与梁山的管理改革。 至于梁山头领的人脉资源，晁盖更是远远不如宋江了，甚至所谓“晁盖派系”都是不存在的(比如“阮氏三雄”是吴用的亲信)。可以说最高领导容易被架空的三个特点都被晁盖占全了，他被架空自然也是时间问题了。就算没有宋江，晁盖也会被吴用或者公孙胜架空。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
吴用，表字学究，绰号智多星，道号“加亮先生”，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。《水浒传》中，吴用的整体形象是智慧的化身，作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民起义风云中，展示其性格的复合性。 吴用的绰号及由来 吴用，在《宣和遗事》作“吴加亮”，此处“加亮”的“亮”，即与传统文化圈里的诸葛亮的“亮”是灵犀相通的，即此“亮"就是彼“亮”。 在龚圣的《宋江三十六赞》中，吴用作“智多星吴学究”，并有赞：古人用智，义国安民。惜哉所予，酒色粗人。 《明史·杨维桢传》小说结尾吴用、花荣自缢于宋江墓前，葬于蓼儿洼的情节相似，《水浒传》可能借鉴了这一事件，而陆居仁就是小说中的吴用。
吴用，绰号智多星，道号“加亮先生”，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，但通晓文韬武略，足智多谋，与晁盖自幼结交，帮他智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，因此上梁山。后凭借其才华，激林冲火并王伦，又帮助梁山破祝家庄。晁盖死后帮助宋江坐上梁山寨主并攻破曾头市、大名府。在梁山处在上升期，收服许多头领。梁山大聚义后，两败童贯、三胜高俅，并推动招安进程。接受招安后，随梁山军队南征北战。平灭了几方势力后，被封武胜军承宣使。得知宋江被害死后，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左侧。 目录 1基本资料 2人物外貌3人物性格4人物经历5人物来源6衍生形象7人物评价 基本资料1 中文名：吴用别名：吴学究、智多星、吴加亮、赛诸葛、加亮先生等饰演：宁晓志（1998版电视剧） 李宗翰（2011版电视剧）性别：男登场作品：《水浒传》星号：天机星梁山排名：3民族：汉 人物外貌2 似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。（出自《水浒传》第十四回赤发鬼醉卧灵官殿晁天王认义东溪村） 人物性格3 《水浒传》中，吴用的整体形象是智慧的化身，作者把吴用的英雄才略写得栩栩如生。作者将这个特定时期的历史人物置身于宋末的农民起义风云中，展示其性格的复合性。吴用的性格具有现实性。虽然《水浒传》强化了“智多星”吴用智慧性格，但并没有把他照写成一具简单的智慧之王。他虽有济世之才却缺乏济世之志。吴用乃“一村中学究”，虽无封建知识分子的消和多元性，使之现实化。不甘于现状，但其替天行道的志向也只能依靠宋江领导的梁山起义大军才得以实现。否则，吴用再“智多”，也只能是一个碌碌无为的乡村教师。吴用的性格智慧也有两面性。如战马龙岭时，用计失误，使梁山人马折损；作为军师，没能阻止晁盖负气攻打曾头市等。这些情节并非作者有意破坏吴用的“智多星”形象，实际上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脱俗之时，也不一定能拯救人类以摆脱困境，从而深化了吴用形象的多元性和复杂性。吴用的性格还有忠君、宽仁、重义气、轻原则等。如他对宋江的计 人物经历4 吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾先生，自幼结识了晁盖。得到了刘唐的报信，就说服了三阮，应了七星聚会，协助晁盖等人智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。到梁山以后，他智激林冲火并王伦，扶持晁盖作头领，开始了自己的“军师”的生涯。宋江因题反诗被判死刑时，他让戴宗传假信，不成后参与了谋划劫法场，救出宋江后来投奔梁山。宋江入伙后，又扶持宋江，使宋江坐稳梁山二把手地位，并逐渐架空晁盖的权力。梁山三打祝家庄时曾多次失败，吴用双掌连环计，让孙立等人深入祝家庄，里应外合攻破庄院。宋江闹华州时，他又出计用宿太尉金铃吊挂，救出了史进和鲁智深。呼延灼用连环马公的梁山时，又派时迁等人计诱徐宁上山，打败呼延灼。晁盖征曾头市被毒箭射中身亡后，帮助宋江成为山寨之主，改聚义厅为忠义堂。后扮算卦道人，计诱卢俊义上山，同时散布卢俊义已经投降梁山的虚假消息，卢俊义被抓后，攻打大名府。期间又收服关胜 人物来源5 吴用，在《宣和遗事》作“吴加亮”，此处“加亮”的“亮”，即与传统文化圈里的诸葛亮的“亮”是灵犀相通的，即此“亮"就是彼“亮”。在龚圣的《宋江三十六赞》中，吴用作“智多星吴学究”，并有赞：古人用智，义国安民。惜哉所予，酒色粗人。但作品中还没有提到“吴用”这个名字。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。《明史·杨维桢传》提到杨维桢、陆居仁、钱惟善逝世后相邻而葬，墓葬合称“三高士墓”，与小说结尾吴用、花荣自缢于宋江墓前，葬于蓼儿洼的情节相似，《水浒传》可能借鉴了这一事件，而陆居仁就是小说中的吴用。 衍生形象6 年份名称类别饰演者1983《水浒传》（山东版）电视剧计镇华、王忠信、张明1998《水浒传》（央视版）电视剧宁晓志2008《小李广花荣》电影宁晓志2011《水浒传》（新版）电视剧李宗翰2014《水浒学院》电视剧李林（参考资料：） 人物评价7 明朝文学家李卓吾：（吴用）一味权谋，全身奸诈，佛性到此，澌灭殆尽。明末清初评论家金圣叹：吴用定然是上上人物，他奸猾便与宋江一般，只是比宋江，却心地端正。吴用明明白白驱策群力，有军师之体。吴用与宋江差处，只是吴用肯明白说自己是智多星；宋江定要说自己志诚质朴。宋江只道自家笼罩吴用，吴用却又实实笼罩宋江，两个人心里各个自知。作家张恨水：吴用奸滑便与宋江一般，只是比宋江却心地端正。