导读：2023北京圆明园荷花节时间+门票+活动？下面小编为大家整理推荐。夏天到了，北京圆明园遗址公园已经有许多荷花盛开，非常美丽，2023年的圆明园荷花节也已经于6月29日开启，大家可以去圆明园赏荷花、逛文创集市哦！接下来为大家带来详细攻略。活动信息活动名称：圆明园第二十八届荷花节活动主题：荷乐不为活动时间：6月29日-8月31日门票价格：大门票10元赏荷地点✔赏荷：水上赏荷区长春园是主要的水上赏荷区，环绕海岳开襟小岛的四周开辟了两条水上赏荷的游览线，曲曲折折的水道将原有的大面积种植区分隔成较分散的小区域，游船穿行其中，可使游人近距离欣赏荷姿、荷韵。此外，今年新增了福海环线游船，宽阔的水面、徐徐微风，带来夏日的清爽。✔赏荷：荷花品种基地荷花品种基地位于多稼如云景区，是集科研、生产、观赏于一体的荷花科研基地与种质资源圃。在清代，这里是乾隆皇帝每年盛夏侍奉皇后进膳、观荷之处。如今，游客可以来这里观赏到200个荷花品种多彩绽放，如粉千叶、绿如意、红台莲、素质冰姿、大洒锦、小洒锦、千瓣莲等，享受一场荷花的视觉盛宴。✔赏荷：精品荷花区精选20余个品种的荷花种植在风荷楼附近水域，包括红千叶、白芍药莲、佛座莲等特色品种。盛花期，不同颜色的荷花将在这里组成缤纷的荷花“彩带”。此外，曲院风荷、长春仙馆、濂溪乐处也是较大的荷花观赏区。✔赏荷：王莲 睡莲观赏区鉴碧亭、凤麟洲、如园等水域都种植有王莲和睡莲，它们与万株荷花、芦苇，岸边的青青垂柳一起，将圆明园打造成一个迷人的水上花园，令人心旷神怡。另外，在如园和荷花品种基地还种植有色泽艳丽，拥有珍稀双色的睡莲“万维莎”，喜欢的小伙伴不容错过。活动内容✔活动：“荷乐不为”荷花主题嘉年华荷花节期间，涵秋馆、凤麟洲区域将打造荷花主题嘉年华。大型的美陈装饰和荷花造型设置将打造出一个沉浸式荷花主题空间，其中设置主题文创区、 观荷打卡区、手工体验区、主题咖啡车等多个版块，同时推出汉服体验馆、书写荷字、放荷灯等趣味十足的互动活动。这里荷香墨韵，不仅有仙境般的古风场景布置，还有观之型美、食之香甜的点心茶饮，邀您共同领略这份凌波仙子静中芳的东方之美。营业时间：9:00—17:30✔活动：圆明园文物修复夏令营8月中下旬，将推出为期三天的文物修复夏令营，由园内资深研学老师带领小朋友参观圆明园各景点遗址，深入了解中国传统文化。✔活动：圆明园大讲堂荷花节期间继续举办圆明园大讲堂，邀请圆明园研究方面的专家学者，为来园的游客讲述历史，并进行实地讲解，根据讲座内容开展网络直播。✔活动：海棠市集荷花节期间，根据时间开展不同主题的文创市集，进行文创产品、非遗产品、手工艺品展卖，组织现场互动活动，一起动手实践。✔活动：圆明园写生季与摄影季以荷花与夏季风光为主题，开展摄影季赛和写生季赛，征集摄影与绘画作品，通过摄影和绘画爱好者的视角展现优美的夏季园林景观和荷花特色，呈现圆明园遗址风景风貌，传播遗址所承载的历史厚重感和独特魅力。此外，还将开展2023年第二季度获奖作品展，分享优秀的摄影作品。✔活动“走进圆明园”剧景游荷花节期间继续开展剧景游活动，主要推荐“走进圆明园”系列之《追缴风波》《换囚云》《缘落残香》《潜龙在渊》4个剧景本，以鉴碧亭、万方安和、洞天深处、镂月开云、正觉寺等地的实际场景为承载，形成以剧景本为指引的沉浸式游园方式，传播圆明园历史文化，让您在沉浸式演绎剧本故事的过程中学习历史知识。✔活动：微展览荷花节期间，联合区文促中心，在春泽斋举办三山五园文化相关主题微展览，讲述三山五园历史故事，传播海淀深厚的历史文化。✔活动：第三届圆明园文创设计大赛荷花节期间，第三届圆明园文创设计大赛继续开展作品征集，组织大咖分享会、圆明园文创进校园等推广活动，通过丰富多彩的活动积极传播圆明园历史文化。时间：4月上旬至10月✔活动：“圆明园讲述人”为了让文物、遗址活起来，让文化遗址与现代生活联系起来，让公众参与到圆明园文化遗址多重价值的挖掘、宣传、保护、利用中来，共同为保护和传承圆明园文化贡献力量，“圆明园讲述人”活动将向全社会召集讲述人，荷花节期间，将推出专题讲座、进校园及社区活动，举办专题训练营等。时间：5月下旬至10月交通指南公交线路：到达圆明园绮春园宫门乘车线路有：331、424、432、438、498、508、579、601、664、特19路等。到达圆明园长春园东门乘车线路有：305、320、365、375、424、432、626、664、982、特4路等。地铁：地铁4号线圆明园站B口。
圆明园是中国清朝时期的皇家园林，位于北京市海淀区西北部。它曾经是一座占地350公顷的宏伟园林，被誉为“万园之园”，但在1860年的第二次鸦片战争中被英法联军烧毁，成为了中国文化遗产中的一大悲剧。 一、圆明园的历史 圆明园始建于清雍正年间(1723-1735年),最初是为了供皇帝避暑而建。后来，乾隆皇帝对圆明园进行了大规模扩建和改造，使其成为了一个占地面积达350公顷的宏伟园林。圆明园内有山水、建筑、雕塑、绘画等艺术精品，被誉为“万园之园”。 二、圆明园的建筑 圆明园内有许多精美的建筑，其中最著名的是大水法和西洋楼。大水法是一座巨大的水利工程，可以控制水源，保证皇宫和园林的用水需求。西洋楼则是一座仿照欧洲古典建筑风格而建的建筑群，包括了钟楼、鼓楼、礼堂等建筑。这些建筑不仅展示了中国古代建筑的精髓，也反映了清朝时期中西文化交流的历史。 三、圆明园的毁灭 1860年的第二次鸦片战争中，英法联军攻占北京，并在圆明园内进行了破坏和掠夺。他们将园内的文物、艺术品、书籍等全部烧毁或抢走，使圆明园成为了中国文化遗产中的一大悲剧。至今，圆明园的遗址上只剩下了一些残垣断壁和石柱石碑，让人们不禁感叹历史的残酷和文化的损失。 综上所述，圆明园是中国历史上的一座重要皇家园林，它展示了中国古代建筑和文化艺术的精髓，也反映了中西文化交流的历史。尽管圆明园已被毁于战火之中，但它仍然是中国文化遗产中不可或缺的一部分，值得我们铭记和珍惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园是中国历史上的一座重要皇家园林，它展示了中国古代建筑和文化艺术的精髓，也反映了中西文化交流的历史。然而，尽管圆明园已被毁于战火之中，但为什么不修复它呢? 一、历史原因 圆明园在1860年的第二次鸦片战争中被英法联军烧毁，成为了中国文化遗产中的一大悲剧。此后，清政府曾多次试图修复圆明园，但由于种种原因，一直未能实现。其中最主要的原因是资金和技术的问题。修复一座如此庞大的园林需要巨额的资金和高水平的技术，而当时的清政府并没有足够的资源来完成这项任务。 二、政治原因 20世纪初，中国的政治局势非常动荡。辛亥革命后，清朝灭亡，中华民国成立。在这个时期，中国的许多文化遗产都受到了破坏和损失。修复圆明园需要大量的政治支持和资源，而当时的政治环境并不利于文化遗产的保护和修复。 三、文化原因 在当今社会，人们对于文化遗产的认识和态度已经发生了很大的变化。许多人认为，修复圆明园并不是必要的，因为它已经成为了历史的遗迹，失去了原有的价值和意义。此外，一些人也认为，修复圆明园会给周围的环境带来负面影响，比如污染和交通拥堵等问题。 综上所述，为什么不修复圆明园呢?主要原因是历史、政治和文化等多方面的因素综合作用的结果。虽然修复圆明园具有重要的文化和历史价值，但在当前的社会环境下，它并不是必须的。我们应该尊重历史和文化，同时也要考虑到现实的环境和社会问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园是清朝皇家园林，大气恢宏，那么四十景之一的平湖秋月是什么样子的?该景位于福海北岸，与杭州西湖十景之一平湖秋月、轻音乐同名，是圆明园内西湖十景之一。西邻廓然大公，北靠四宜书屋，东接双峰插云和藏密楼。 文物景观 平湖秋月，圆明园四十景之一。占地面积2万平方米。 平湖秋月位于福海北岸，与杭州西湖十景之一平湖秋月同名，是圆明园内西湖十景之一。 雍正朝就已经建成，正殿为三间大殿，檐下悬挂雍正御书“平湖秋月”匾。正殿北建有敞厅三间，外檐挂乾隆御笔“花屿兰皋”匾，西北角有游廊与流水音亭相连接，殿前有临水敞厅三间，临水敞厅紧临水面，有“近水楼台先得月”的意境，坐在敞厅内可欣赏福海西岸与东岸的美丽景色，也是去暑纳凉的好地方。 在平湖秋月殿东面有一座吊桥，福海的大型游船都是从此口进入北面的大船坞停靠的。桥的东端高台之上建有一座重檐攒尖顶木亭，亭外悬挂乾隆御笔“两峰插云”匾，与杭州西湖“两峰插云”同名，是圆明园内西湖十景之一。每到九九重阳节，此处是帝后登高之处。 本景于1728年(雍正六年)前建成。东侧五孔桥外之重檐高台四方亭，额曰“两峰插云”，亦取杭州西湖景名。1810年，修葺长春园的鉴园，并新见品题。是年，福海北岸平湖秋月之镜远洲当为新改建。本景西南临湖庭院在1811年(嘉庆十六年)前后改建成为一处三卷大殿，并增悬匾额“镜远洲”，嘉庆帝屡有题咏。 历史文献记载：位于福海北岸，主景居西部。建自雍正年间。境仿杭州西湖“平湖秋月”景致。五孔桥东侧之高台重檐四方亭为“两峰插云”，亦取西湖景名，是乾隆皇帝重阳登高之处。本景西部庭院，嘉庆时期改建成三卷大殿，增额“镜远洲”。 有文道：“倚山面湖，竹树蒙密，左右支板桥，以通步屐。湖可数十顷，当秋深月皎，潋滟波光，接天无际。苏公堤畔，差足方兹胜概。不辨天光与水光，结(王加磷右边)池馆庆霄凉，蓼烟荷露正苍茫。白傅苏公风雅客，一杯相劝舞霓裳，此时谁不道钱塘。” 西湖十景之平湖秋月 平湖秋月，西湖十景之一。南宋时，被列为西湖十景之三，元代又称之为“西湖夜月”而列入钱塘十景。 “平湖秋月”景观是指：每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。 南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，御书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《平湖秋月》调寄浣溪纱 倚山面湖，竹树蒙密，左右支板桥，以通步屐。湖可数十顷。当秋深月皎，潋滟波光，接天无际。苏公堤畔，差足方兹胜概。 不辨天光与水色，结璘池馆庆霄凉，蓼烟荷露正苍茫。 白傅苏公风雅客，一杯相劝舞霓裳，此时谁不道钱塘? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园是清朝皇家园林，大气恢宏，那么四十景之一的蓬岛瑶台是什么样子的?此景建于1725年(雍正三年)前后，时称蓬莱洲，乾隆初年定名蓬岛瑶台。在福海中央作方丈、蓬莱、瀛洲大小三岛，岛上建筑为仙山楼阁之状。 文物景观 蓬岛瑶台结构和布局根据古代画家李思训的“仙山楼阁”画设计;宫门3间，正殿7间，殿前东列畅襟楼，西列神洲三岛，东偏殿为随安室，西偏殿为日日平安报好音;东南面有一渡桥，可通东岛，岛上建有瀛海仙山小亭;西北面有一曲桥，可通北岛，岛上建殿宇3间。 蓬岛瑶台中的大岛象征着“蓬莱”神山，在蓬岛瑶台大岛的西北和东南的小岛则象征着“方丈”和“瀛洲”另外两座神山，东南岛上还建有一座六方亭，岛上堆有大量山石，还有许多御刻石，这些石头中有部分至今还保留着。 根据清朝的皇家密档记载，从福海的各个角落观察蓬岛瑶台，都无法观察到这座美轮美奂的岛屿宫殿，尤其是在薄雾在福海上升起的时候，蓬岛瑶台更是有如神话传说中的仙境一般虚无缥缈，更给这群宫殿增添了一丝神秘的感觉。现代的学者通过研究与测量发现，福海的边长为600米，而人的眼睛所能看到的极限距离是200米，而蓬岛瑶台正好位于福海的正中央，与福海沿岸的距离都超过了200米，也就是这一特殊的视觉现象，让沿岸的人无法观察到这座帝王宫殿，使得这处景点充满了魅力。 福海在当时每年的端午节都会举行龙舟竞渡，皇帝与皇太后分别在望瀛洲和蓬岛瑶台观赏龙舟竞渡，在乾隆十八年(公元1753年)乾隆皇帝曾特许葡萄牙使臣观看了竞渡。每年七月十五中元节福海还是放河灯的地方，蓬岛瑶台的码头就是皇帝放河灯的主要地点。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 海中作大小三岛，仿李思训画意，为仙山楼阁之状。岧岧亭亭，望之若金堂五所、玉楼十二也。真妄一如，小大一如，能知此是三壶方丈，便可半升铛内煮江山。 名葩绰约草葳蕤，隐映仙家白玉墀。 天上画图悬日月，水中楼阁浸琉璃。 鹭拳净沼波翻雪，燕贺新巢栋有芝。 海外方蓬原宇内，祖龙鞭石竟奚为? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园是清朝皇家园林，大气恢宏，那么四十景之一的接秀山房是什么样子的?此景最南部的院落于1817年(嘉庆二十二年)改建成三卷大殿“观澜堂”。接秀山房内部装饰全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金银、宝石、象牙等，这些奇珍异宝上都镂刻着山水、楼阁、人物、花木、虫鸟。这种装饰，从设计到刻技都由明末杭州一周姓工匠所创始，故称周制，在我国雕刻史上占有重要地位。 文物景观 接秀山房，圆明园四十景之一，位于福海东岸，北挨“雷峰夕照”南接“别有洞天”。南北长250米，东西长50米占地面积1.25万平方米，其中建筑面积约1200平方米。接秀山房位于涵虚朗鉴以南，建于雍正时期。接秀山房建筑形式与涵虚朗鉴很相似，都是沿岸布置，南北遥相呼应，使福海东岸景观显得十分和谐。 接秀山房主殿为西向三间大殿，檐下挂雍正御笔“接秀山房”匾。殿两端伸出游廊，将南面揽翠亭与北面的澄练楼完美的连接起来，加强了此景区建筑的整体感。 在接秀山房殿以南，原有一组独立的建筑名叫“观鱼跃”。在嘉庆二十二年(1817)前后，拆除进行改建，建成南向三卷五间大殿。嘉庆御书“观澜堂”就挂在大殿檐下，新建成的观澜堂与九州清晏的慎德堂很相似，是福海沿岸最大的建筑。观澜堂装饰的十分华丽，整个宫殿房梁、柱子、门窗和室内家具都采用了珍贵的紫檀木，上面镶嵌了金、银，以及珍珠、翡翠等珍贵宝石。堂东为佛堂，西设有宝座床可供皇帝休息，嘉庆、道光、咸丰三位皇帝都很喜欢居住在这里，并留有大量描写观澜堂的诗句。 这在接秀山房景区地下的一块石碑上写得清清楚楚：“圆明园四十景之一，建于清雍正年间。正殿三间，面向西，北为寻云楼，南在揽翠亭，后又增建澄练楼。此景依山傍水，亭台错落，面前巨湖空澄，远接西山秀色。” 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《接秀山房》(乾隆九年，一七四四年) 平冈萦回，碧沚停蓄，虚馆闲闲，境独夷旷。隔岸数峰逞秀，朝岚霏青，返照添紫，气象万千，真目不给赏，情不周玩也。 烟霞供润浥，朝暮看遥兴。 户接西山秀，窗临北渚澄。 琴书吾所好，松竹古之朋。 仿佛云林衲，携筇共我登。 注释：云林衲，唐代诗人戴叔伦《寄赠翠严奉上人》诗中有：“挂衲云林净，翻经石榻凉”之句。这句用此典，极言接秀山房附近云烟林木之幽也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道圆明园四十景之一的别有洞天是什么样子的?此景居福海东南隅山水间，位置隐秘，经城关出入，有纳翠楼、水木清华之阁、时赏斋、石舫。建于1730年(雍正八年)前后，时称秀清村，1739年(乾隆四年)定名“别有洞天”。 文物景观 别有洞天，圆明园四十景之一。占地面积1.7万平方米。 别有洞天位于福海东南角，雍正时期此景就已建成，初名“秀清村”。雍正信奉道教，这里曾经一度成为道士在圆明园中炼丹之处。 别有洞天选址在一个僻静的角落里，四周被高山围抱，两山之间形成一个狭长的湖面，湖西建有城关，建筑则分布在湖的南北两侧。正殿“别有洞天”殿坐落在湖北岸，初为五间卷棚悬山顶殿宇，乾隆中前期改建成三卷五间大殿。乾隆二十六年(1761)在别有洞天殿西添建了一个回廊小院，院内放置有一个太湖石——青云片。 青云片与万寿山乐寿堂院内青芝岫系姐妹石，都是当年明代书法家米万钟从房山采得的，本来想一起运到自己的勺园内，但因各种原因被扔在了良乡，乾隆从西陵祭祖后遇见此二石，命人将此二石运至西郊，大的被放置在清漪园(今颐和园)，小的就放置在别有洞天时赏斋内，并赐名“青云片”。 在时赏斋院湖对岸临湖还建有石舫一座，乾隆赐名“活画舫”。石舫内设有大小桌椅可供休息，舫内还挂有《八仙图》一幅。 别有洞天南岸在乾隆中后期及嘉庆时期屡有添建，变化较大。别有洞天南岸亭台错落，环境幽雅，很适宜修身养性、读书写字。所以南岸建筑多以书斋为主，如写曙斋、染碧斋、写琴书屋、自达轩等。 青云片石 青云片石为圆明园文物，圆明园被毁后，该石被弃于荒野，1925年，才被人们从废墟中挖出，移置于今天中山公园内，遂成为公园中的一景。至今，青云片石及底座基本完好，但镌刻于石上的八首诗，则已出现不同程度风化，所幸的是尚可辨其大略。 乾隆皇帝一生酷爱山石，凡奇石、怪石都设法搜罗，点缀到皇家园林中。今天北京中山公园内，有3块奇特的山石，它们是“青云片”、“搴芝”和“绘月”。这3块奇石都是圆明园中的旧物。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 苑墙东出水关曰秀清村。长薄疏林，映带庄墅，自有尘外致。正不必倾岑峻磵，阻绝恒蹊，罕得津逮也。 几席绝尘嚣，草木清且淑。 即此凌霞标，何须三十六? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园是清朝皇家园林，大气恢宏，那么四十景之一的夹镜鸣琴是什么样子的?此景的主体建筑是一座横跨水上的重檐四坡攒尖顶桥亭，亭子上挂乾隆御书“夹镜鸣琴”匾额，这里的夹镜是指桥北面的福海与桥南的内湖用桥相“夹”，而鸣琴则是指桥东面山坡上小瀑布跃落，冲激石罅的自鸣。 文物景观 夹镜鸣琴，圆明。园四十景之一。位于福海的南岸，东西占地600米，南北宽50到400米占地共4万平方米。建筑面积约1600平方米。本景建于雍正时期，主要建筑是正中的夹镜鸣琴 夹镜鸣琴，在福海南岸。东边是南屏晚钟。在福海南一座横跨水上的桥亭，取李白“两水夹明镱，双桥落彩虹”之诗意。东为南屏晚钟、西山入画、山容水态，西有湖山在望、佳山水、洞里长春。 本景的“夹镜鸣琴”、“一碧万顷”和“聚远楼”匾额为乾隆四年所挂，此前所挂匾额为雍正御笔“西山入画”和“湖山在望”。在四十景图咏制成之时，只有夹镜鸣琴、广育宫和西部的湖山在望等景物。乾隆二十八年在福海南岸添盖一座五间殿堂。 乾隆帝命宫廷画师沈源了用十二年时间共同绘制而成的一件绝世孤本，以绢本彩绘的形式精细地描绘了圆明园作为皇家园林的盛世风景。为此景亲自赋诗，工部尚书汪由敦抄写诗词。 主建筑“夹镜鸣琴”是福海正南岸的四方重檐高台桥亭，挂乾隆三年所题“夹镜鸣琴”匾额。此亭见方4.48米，四围廊各深1.28米，台高0.99米，又0.42米;下出1.22米，又0.74米。水上皮至料石台上皮高2.05米。亭东西有踏跺，下接云步石。乾隆末年，遵旨粘修夹镜鸣琴坐凳栏杆，挑墁地面，并收拾宝座床。亭内挂乾隆诗刻横披一面。桥亭南侧原为椭圆形河池，道光时“填壑”改为暗沟通至南河。 夹镜鸣琴东边有一坐南朝北庙殿，山门有石刻眉额“广育宫”，内供碧霞元君。此庙山门面湖，前设码头，门与码头相距3.20米，门内建坊座，拾级登山至殿堂。广育宫前坊额曰“含弘光大”、“品物咸亨”庙堂正殿三间，外檐挂“凝祥殿”匾。 广育宫东侧十字式亭，外悬乾隆帝御书“南屏晚钟”匾，取杭州西湖同景名。夹镜鸣琴西边的一碧万顷，与后湖的上下天光一样，都是欣赏平阔湖景的地方。在皇家园林中，引用范仲淹“上下天光，一碧万顷”的诗句，当然不只在于点明湖光山色的特点，而是企图表明园林主人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心境。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《夹镜鸣琴》 取李青莲两水来明镜诗意，架虹桥一道，上构杰阁，俯瞰澄泓，画栏倒影，旁崖悬瀑水，冲激石罅，琤琮自鸣，犹识成连遗响。 垂丝风里木兰船，拍拍飞凫破渚烟。 临渊无意渔人羡，空明水与天。 琴心莫说当年。移情远，不在弦，付与成连。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道圆明园里模仿雷峰夕照的是哪个景点?有何特色?这个景点就是涵虚朗鉴，它是圆明园四十景之一，位于福海东岸，是仿照杭州西湖的雷峰夕照建造的，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 文物景观 涵虚朗鉴，圆明园四十景之一。占地面积1.2万平方米。 涵虚朗鉴，即雷峰夕照，位于福海东岸，是仿照杭州西湖的雷峰夕照建造的。雷锋夕照为西湖十景中唯一有待修复重建的景点。西湖南岸南屏山支脉的夕照山上，有一座八面五层的砖塔，系公元975年吴越王钱弘叔为庆贺妃子黄氏得子而建，俗称黄妃塔。因塔在西关外，也叫西关砖塔。后人又因塔在名为雷峰的小山上，改称"雷峰塔"。每每夕阳西下之时，塔影横空，金碧辉煌，"雷峰夕照"由此得名。 涵虚朗鉴位于福海东北岸，建于乾隆初期，整个建筑坐东朝西，临湖岸建有平台，乾隆皇帝有御诗“左右云堤纡委，千嶂叠青，面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷舒，远山烟岚，近水楼阁”，这里是欣赏湖景，远眺西山晚霞的好地方。 涵虚朗鉴景区分南北两个景区，北面建有一座重檐四方亭，亭上挂乾隆御笔“贻兰庭”匾，亭南建有平台，平台西设有栏杆，东建有月亮门可供进出，墙上还有各式什锦窗，平台南有“会心不远”殿与其相连接。 在“会心不远”殿南面湖建有抱厦殿三间，殿外檐悬挂乾隆御笔“雷峰夕照”匾。“雷峰夕照”也是与杭州西湖“雷峰夕照”同名，是圆明园内西湖十景之一。雷峰夕照北为惠如春、寻云榭、会心不远，南为临芳众、云锦墅、万景天全。 雷峰夕照 雷峰夕照，位于浙江省杭州市西湖湖南、净慈寺前的夕照山上，西湖十景之七，因晚霞镀塔，佛光普照而闻名。雷峰塔建于五代(975)，是吴越国王钱弘俶为庆祝黄妃得子而建，初名黄妃塔。 雷峰塔之所以远近闻名，与民间传说《白蛇传》有很大的关系。相传，法海和尚曾将白娘子镇压在塔下，并咒语：‘若要雷峰塔倒，除非西湖水干。’ 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《涵虚朗鉴》 结宁福海之西，左右云堤纡委，千章层青。面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷。远山烟岚，近水楼阁，来不迎而去不距，莫不落其度内。如如焉，亦无如如者，吾得之于濠上也。 涵虚斯朗鉴，鉴朗在虚涵。 即此契元理，悠然对碧潭。 云山同妙静，鱼鸟适清酣。 天水相忘处，空明共我三。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园中的廓然大公景点有哪些特色?这是园中一组较大的建筑，仿无锡惠山的寄畅园而建。主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景;另有诗咏堂、菱荷深处等景点。 文物景观 亦称双鹤斋，位于舍卫城东北面，是园中一组较大的建筑，主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景;另有诗咏堂、菱荷深处等景点。 廓然大公，后来也称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞双鹤斋曰：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。 武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。 1726年(雍正四年)作较大增建，亦总称双鹤斋。1739年(乾隆四年)定名廓然大公。1755年(乾隆二十年)又在河池北侧依照无锡惠山寄畅园景做了大规模改建，尤以叠石为著。1860年圆明园罹劫时，双鹤斋一景是园内幸存的少量建筑之一。1900年彻底毁于战乱中。 寄畅园 寄畅园，是一处始建于明代的古典园林建筑，位于江苏省无锡市惠山横街，原为惠山寺沤寓房等二僧舍，明嘉靖初年(约公元1527年前后)曾任南京兵部尚书的秦金得之，辟为园，名“凤谷山庄”。秦金死后，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。 嘉靖三十九年(公元1560年)，秦瀚修葺园居，凿池、叠山，亦称“凤谷山庄”。秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。万历十九年(公元1591年)，秦燿因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首，散发出传统文化的精神、气质、神韵。 名称含义 《定性书》中提到的“廓然大公、物来顺应”的儒学思想。程颢说“故君子之学，莫若廓然大公，物来顺应(《河南程氏粹言》卷二《心性篇》)”，这里面其实有两层意思：第一，首先是忘我，将个人的私欲抛开，物我两忘，以天地万物为一体;第二，事物本来的道理，即天理，按照天理行事。按我个人的理解，做到第一层意思，可以叫做廓然半公;以一颗廓然半公的心去做每一件事，就是格物，今日格一物明日格一物，终有豁然贯通，体贴出“天理”的一刻，那时就是廓然大公。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《廓然大公》 平冈回合，山禽渚鸟远近相呼。后凿曲池，有蒲菡萏。长夏高启北窗，水香拂拂，真足开豁襟颜。 有山不让土，故得高嶬嶬。 有河不择流，故得宽弥弥。 是之谓大公，而我以名此。 偶值清晏闲，凭眺诚乐只。 识得圣人心，闻诸程夫子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园中的坐石临流景点有哪些特色?此景坐石临流位于后湖东北，由西北部的兰亭、西南部的抱朴草堂、北部的舍卫城、东南部的同乐园及中部的买卖街五部分组成，接下来趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 文物景观 坐石临流位于后湖东北，建于1727年(雍正五年)前后。占地面积7万平方米。坐石临流景区规模很大，由西北部的兰亭、西南部的抱朴草堂、北部的舍卫城、东南部的同乐园及中部的买卖街五部分组成。 兰亭 兰亭，原是一座重檐三开间敞亭，仿自浙江绍兴古兰亭“曲水流觞”意境，建于雍正初年，时称流杯亭，乾隆初年题额“坐石临流”。此亭后于1779年(乾隆四十四年)改建为八方形，并换成巨型石柱，每柱各刻一册历代著名书法《兰亭贴》，是为兰亭八柱贴。该亭被英法联军烧毁后，八根兰亭贴柱今存北京城里中山公园。 抱朴草堂 抱朴草堂，位于本景的西南部。在兰亭的南边还有一片房舍，称“抱朴草堂”，是乾隆皇帝依照承德狮子园草房改建而成。乾隆在诗中有云：“抱朴草堂之构以皇考热河狮子园有草房，因仿效为之，用昭示俭深意”。 同乐园 同乐园是圆明园中最大的戏台，位于本景的东南部。有清音阁3层，宽10丈，下层设演特技的机轴;南有化妆室5间，北有观戏楼5间。乾隆间每年从正月十三起在此举行酬节会，连日宴赏宗室王公及外藩陪臣并赏听戏，每逢皇帝生日，也在此演戏庆祝数日。 同乐园是圆明园内最大的戏台清音阁。清音阁大戏台坐南朝北，分上、中、下三层，戏台一层底下设有地井，二层、三层有隔板相连，如剧目需要地井可喷水，二层和三层可相通上下自如。清朝皇帝很喜欢听戏，每逢皇太后、后帝生辰时，这里都要唱九九大庆之戏，像后妃生辰、上元节、端午节也要唱上几天的戏。直到圆明园被毁前的几个月里，这里仍然在唱戏。 买卖街 买卖街，是皇家宫市买卖街，位于本景中部。城内街道、店铺、商号、旅馆、码头应有尽有，如果皇帝要逛街，宫女、太监等几百人就扮成商人、买卖人、游人，特别热闹繁华，就像个买卖街。同乐园西有一条十字交叉的街市，南北长210米，由中间的双桥分为北街与南街，这就是圆明园内著名的买卖街。 舍卫城 舍卫城，是座典型的佛教建筑，俗称佛城。供奉城隍爷、关帝君、三世佛、弥勒佛等。每月初一、十五，或逢佳节时令，皇帝至此，并有首领太监充当僧人上殿念经。据说此城布局仿建古代印度乔萨罗国都城。逢皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉各种精美佛像也存放于此，年复一年竟达数万尊。舍卫城在英法联军占领圆明园后，十万尊大小佛像及各种陈设及法器被洗劫一空，仅此一处的损失就是无法估量的。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《坐石临流》 仄洞中，潀泉奔汇，奇石峭列，为坻为碕，为屿为奥。激波分注，潺潺鸣籁。可以漱齿，可以泛觞。作亭据胜，泠然山水清音。东为同乐园。 白玉清泉带碧萝， 曲流贴贴泛金荷。 年年上已寻欢处， 便是当时晋永和。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园中的曲院风荷景点有哪些特色?此景位于后湖与福海之间，仿自杭州西湖同名景观。西湖的“麯院”，原是宋朝的一处酿酒作坊，四周有池，荷花随风摇荡其中，因而取名“麯院风荷”(现作曲)，接下来趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 文物景观 曲院风荷景区，位于后湖的东面，福海的西面，该景区的主体建筑为曲院风荷殿宇，其西有佛楼为“洛伽胜境”。其南面有一占地面积很大的人工湖泊，架在湖上的是一座东西向的九孔石桥，桥的东、西各有牌楼，西边牌楼名为“金鳌”，东边牌楼名为“玉蝀”，在“金鳌”的西南河外，有室为“四围佳丽”，为东向三间屋宇，并悬有乾隆三年(1738年)御书“四围佳丽”匾额。 “玉蝀”之东，有亭曰“饮练长虹”，为四方重檐亭，亦有乾隆三年御书匾额，又东南渡桥折而北，设城关，名宁和镇，其东南为东楼门，湖的西岸陆地上有一条南北向的小溪，溪的两边堤上种植柳树，名“苏堤春晓”，也是圆明园中仿建的杭州西湖十景之一。 曲院风荷景区，系仿自杭州西湖之“曲院”，西湖的“曲院”，原是宋朝的酿酒坊，这里四周有池，荷花最多，故名“麹院风荷”。康熙三十八年(1699年)，康熙帝南巡来到这里，建碑亭，而将“麹院风荷”题名为“曲院风荷”。 圆明园中的曲院风荷，为五间南向殿，外檐悬有乾隆帝御书“曲院风荷”匾，湖中遍植荷花。由于杭州西湖的曲院风荷与圆明园这里的景致相似，所以乾隆帝在《曲院风荷》诗序中写道：西湖麹院为宋时酒务地，荷花最多，是有麹院风荷之名，兹处红衣印波，长虹摇影，风景相似，故以其名名之。诗曰：“香远风清谁解图，亭亭花底睡双凫，停桡堤畔饶真赏，那数余杭西子湖”。 位于曲院风荷之西的“洛伽胜境”，为二层三间的楼宇，外檐悬有乾隆帝御书“洛伽胜境”匾额。洛伽胜境之意系出自浙江的普陀山，洛伽山是浙江普陀山的东南方与之隔海相望的一个小岛，上建佛寺，系海天佛国，梵名“普陀洛伽山”之略称，为观音菩萨的道场。 曲院风荷景区横跨湖中东西两岸的九孔石桥，是圆明三园中最长的一座石桥，桥的两边“金鳌”“玉蝀”牌楼的题额，均为乾隆帝御书，它与皇城脚下，横跨于北海和中海之间的“金鳌玉蝀桥”的形制相同，两者可谓姊妹桥，这座“金鳌玉蝀桥”也称“御河桥”或“金海桥”，俗称北海大桥。此桥在元代为木桥，到了明朝弘治年间，改为石桥，至清乾隆年间，改建为七孔拱劵式，外观为九孔石桥，桥的两端也各立牌楼一座：西边“金鳌”，东边“玉蝀”，是北京老城区最大的古石桥。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《曲院风荷》 西湖曲院为宋时酒务地，荷花最多，是有曲院风荷之名。兹处红衣印波，长虹摇影，风景相似，故以其名名之。 香远风清谁解图， 亭亭花底睡双凫。 停桡堤畔饶真赏， 那数余杭西子湖! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园中的洞天深处景点有哪些特色吗?其实此景位于圆明园宫门区东南隅福园门内，是一处以皇子书房和住所为主体的建筑风景群。其主体是东西二所及西部南北二岛的上书房，东北部为清宫画院如意馆小院，东夹道外侧邻园墙则是长条状库房院。 文物景观 洞天深处，圆明园四十景之一，位于勤政亲贤殿的东侧，三一八烈士纪念碑的南侧，紧邻现在101中学西墙。东西长200米，南北长140米，总占地28万平方米，其中建筑面积4550平方米。 洞天深处，位于圆明园宫门区东南隅福园门内，是一处以皇子书房和住所为主体的建筑风景群。洞天深处一景，主体是东西二所及西部南北二岛的上书房，东北部为清宫画院如意馆小院，东夹道外侧邻园墙则是长条状库房院。 本景的建筑主体，是东西二所和西部南北二岛上的书房。洞天深处建于雍正早期，在雍正四年就有御书匾文“知鱼”，挂于如意馆处。如意馆是本景区东北部五间正房。挂有雍正御笔“如意馆”，也是清宫的画院。包括西洋画师郎世宁、王志成和众多中国画师，都曾在此供职。与本景同名的“洞天深处”是在如意馆西侧的三间正方，挂有“洞天深处”匾额，是乾隆的御笔，房北有廊与如意馆南侧廊相连。 从洞天深处往南一直到福园门，是东西两座院落，这里就是诸位皇子的居所。并无匾额。最早分为东北、东南、西北、西南四座院落，称为福园门东四所。在道光二十六年，福园门东四大规模改建为东西二所，并添建房屋、垂花门、库房等等。有正房六间前后有廊，并设有佛堂。 乾隆九年御制《洞天深处》诗序曰：“缘溪而东，径曲折如蚁盘。短椽狭室，于奥为宜。杂植卉木，纷红骇绿，幽岩石厂，别有天地非人间。少南即前垂天贶，皇考御题，予兄弟旧时读书舍也。” 圆明园如意馆，即清宫画院所在。西洋画师郎世宁、王致诚及众多中国画师均先后供职如意馆，在此作画。乾隆皇帝弘历曾多次亲临如意馆观览。乾隆二十一年(1756)弘历共园居157天，曾八次到此看画师作画。 福园门内东西有两座院落，为诸皇子园居之所。初时分东北、东南、西北、西南四座住所，称福园门东四所。道光二十六年(1846)奏准，福园门东四所大规模改建为东西二所，每所前设垂花门，正房改为前后三层各五间，添建东西厢房五间或三间。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 缘溪而东，径曲折如蚁盘。短椽室，于奥为宜。杂植卉木，纷红骇绿，幽岩石厂，别有天地非人间。少南即前垂天贶，皇考御题，予兄弟旧时读书舍也。 幽兰泛重阿，乔柯幕憩榭。 牝壑既虚寂，细瀑时淙泻。 瑟瑟竹籁秋，亭亭松月夜。 对此少淹留，安知岁月流。 愿为君子儒，不作逍遥游。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园四十景之一的鸿慈永祜有哪些特色?鸿慈永祜又称安佑宫，皇家祖祠。仿景山寿皇殿建造，为圆明园内规模最大、规格最高的建筑，重檐歇山顶，九楹，黄琉璃瓦。殿内中为康熙帝神像，东为雍正帝，西为乾隆帝。殿门前为两道琉璃牌坊，各有华表一对。 文物景观 鸿慈永祜又称安佑宫，皇家祖祠，位于圆明园西北隅。仿景山寿皇殿建造，为圆明园内规模最大、规格最高的建筑，重檐歇山顶，九楹，黄琉璃瓦。殿内中为康熙帝神像，东为雍正帝，西为乾隆帝。殿门前为两道琉璃牌坊，各有华表一对。北为紫碧山房。 安佑宫有两道宫门。第一道门为琉璃门，上挂“鸿慈永祜”匾额。第二道门才是安佑宫的宫门。它高起于汉白玉石台基之上，朱红的门柱，歇山带脊的屋顶，黄色的琉璃瓦。门前有一对龙头、狮尾、鹿角、遍身鳞甲两米多高的石刻怪兽，这就是传说中的麒麟。它刻工细腻，神采焕发，动态逼真。此兽虽然长得怪异，但在传说中它却象征吉祥富贵。 门内是第二道围墙形成的大院。北边汉白玉雕砌的高台上，巍然矗立着一座九楹的高大的殿堂，这就是安佑宫。安佑宫面阔44.4米,进深20.1米,是圆明园内最壮丽的殿堂。宽大的汉白玉石基，朱红色的门柱，非常壮观。重檐歇山带屋脊的屋顶覆盖黄色琉璃瓦，在阳光下光彩熠熠。殿前的月台上安置有鼎炉五座，铜鹿、铜鹤各一对，殿前两侧再配以碑亭、配殿，加之周围郁郁葱葱高大挺拔的苍松翠柏、浓荫蔽日，气氛庄严肃穆。殿中供奉着康熙、雍正的遗像。乾隆、嘉庆、道光死后，也被供奉在这里。 安佑宫是园中皇帝的祖祠。凡皇帝从城内故宫来到圆明园、从御园回到宫中、外出巡游和回园、正月十五上元日、七月十五中元日、清明、当今皇上的生日、先皇的诞辰与忌日等等，皇帝都要到这里叩拜行礼。安佑宫的祭祀无论寒暑风雨，都必须由皇帝亲自主持，届时，皇帝亲率子孙、宗室亲王向先帝神御跪拜，乞求他们的保佑。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《鸿慈永祜》(乾隆九年一七四四年) 苑西北地最爽垲，爰建殿寝，敬奉皇祖，皇考神御，以申罔极之怀。堂庑崇闳，中唐有恤。朔望展礼，僾忾见闻。周垣乔松偃盖，郁翠干霄，望之起敬起爱。 原庙衣冠古昔沿,天兴神御至今传。 有承秩秩斯为美,对越昭昭俨在天。 春露秋霜兴感切,瞻云就日致孚乾。 式思曩昔含饴泽,敢缺因时献果虔。 实实陛宫龙接宇,深深元寝凤翔筵。 羹墙如见依灵囿,朔望来斋比奉先。 扣器黄金仍两序,泠箫白玉备宫悬。 万年佑启垂谟烈,继序兢兢矢勉旃。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园作为皇家园林，四十景之一的汇芳书院有多美?此景位于圆明园西北隅，紫碧山房之南，鸿慈永祜之东。本景平面为眉月形(眉月轩)，内有抒藻轩、涵远斋、随安室，隔溪有“断桥残雪”，仿杭州西湖十景。 文物景观 汇芳书院，圆明园四十景之一。占地面积1600平方米。汇芳书院位于圆明园北面隅，紫碧山房之南，安佑宫之东。汇芳书院西、南、东三面都有水池。这里环境优美，景色怡人，是一组书院型园林。 汇芳书院建成于乾隆七年(1742)，宫门外檐悬挂乾隆御笔“汇芳书院”，院内建有抒藻轩、涵远斋、翠照轩等建筑，抒藻轩内还建有戏台，乾隆经常在此读书看戏。抒藻轩东面为月牙形平台殿，一层殿外檐挂有乾隆御书“眉月轩”匾，二层为一平台，站在平台上可远观圆明园西北景区。 在汇芳书院东南还建有一敞厅，外檐悬雍正御书“问津”。在问津的东面立有一个石牌坊，牌坊楣额刻有乾隆御书“断桥残雪”。 断桥残雪 断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔。是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《汇芳书院》 阶除闲敞，草卉丛秀。东偏学月牙形构小斋数椽。旁列虚亭，奇石负土争出。穴洞谽谺，翠蔓蒙络，可攀扪而上。问津石室，何必灵鹫峰前! 书院新开号汇芳， 不因叶错与华裳。 菁莪棫朴育贤意， 佐我休明被万方。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园作为皇家园林，四十景之一的日天琳宇有多美?此景位于武陵春色西北部，雍正年间就已建成，最初叫佛楼，乾隆九年(1744)改称日天琳宇。日天琳宇为一处大型皇家寺院。 建筑布局 日天琳宇为一处大型皇家寺院，分西、中、东三部分。西边为并排两组佛楼，两座佛楼后部各建有后罩楼，前后楼由穿堂楼相连接，正面作不对称处理。偏西的佛楼楼下殿内悬挂乾隆亲笔御书“日天琳宇”，楼上供奉玉皇大帝。在楼的西南边为一转角楼，是座太岁坛。偏东的佛楼外檐悬雍正御书“极乐世界”匾，楼上供奉关帝。两座佛楼都供有众多佛像及大量手抄经文等。二楼规制皆是仿照雍和宫建造。 在佛楼东面建有供奉龙王的龙王庙，庙的山门悬挂有雍正御书“瑞应宫”匾。在乾隆朝后期，瑞应宫内又添建了雷神殿，殿内供奉雷神一尊。 供奉人物 玉皇大帝 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 关帝 关羽(?~220年)，字云长，小字长生，河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。汉末三国时期名将。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 龙王 龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 雷神 雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽(故址在今山东菏泽)，龙身人头，鼓其腹则雷。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。 主要作用 日天琳宇在雍、乾时期每年正月初九玉皇大帝生日或正月十五日上元节都要举行大规模宗教活动，皇帝每次都要亲自来磕头、上香。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。