回答这个问题，首先我来纠正一下题目，应是：圣人王阳明是怎么炼成的王明阳？ 想成为圣人，有理想很重要，但必须付诸行动，不怕千辛万苦，王阳明他做到了。 在中华五千年的文明史上，一共有三个公认的圣人，分别是孔子，孟子和王阳明。 王阳明成圣之路，非常曲折漫长。在当时他绝对算是另类，追求时尚和个性，很有自己的想法。1483年，他在北京上私塾时，一本正经的问老师，何为第一事？老师告诉他，做官读书第一事。而他连连摇头说，是成为圣人。在小小年纪，就立下了做圣人的心愿。 7岁时，父亲问他的理想，他说想当圣人，结果，换来了父亲的一顿毒打。后来又学程朱理学的格物，呆呆的坐在地上格竹子，最后把自己饿晕过去。历史上恐怕没有第二个，像他这样的，为了当圣人，在结婚的当天晚上，钻到道观里和老道士聊了整整一夜，媳妇还以为他逃婚了呢。 为了当圣人，他还一个人钻到深山老林里学道士修仙，还去寺庙里准备当和尚。 王阳明为了成为圣人，他还被阉党迫害，流放到贵州龙场的大山深处，当招待所所长，这才开启了，成圣之路。贵州的自然环境十分的恶劣，有一句谚语说的好，天无三日晴，地无三里平，人无三分银。除了自然环境，当地的土著人对汉人也不是非常友好。王阳明带着随从刚到这里，随从们就病倒了，因为这里毒瘴漫天，毒虫遍地，加上环境潮湿，随从们很快病倒，王阳明为了给随从治病，一边当郎中，一边当仆人，把随从们全都调理好了。 苦难的生活，没有改变他的初心，反而激起了他的斗志。这里的环境虽然恶劣，但却十分的清静，每天没有公务缠身，他总是把自己的思想沉到意识的深处，苦思冥想，茶饭不思，最后，他想出了一个办法，置于死地而后生，他把自己一个人关在山洞里，不吃不喝，直到悟到为止。一天夜里，黑暗的意识海洋深处像是被一道亮光划破，他顿悟了，他知道了成圣的道路，那就是致良知。 王阳明就是这样，经历苦难，终于成为圣人！ 王阳明所谓的天理是什么？ @王阳明心学智慧认为，王阳明的天理就是指“心”，当然这里的“心”不是那一团血肉——“心脏”，而是指人的本心。 王阳明后来对于本心的描述又用了一个词——良知，并由此建立了良知和致良知的学说，发展并完善了自己的阳明心学体系。 阳明心学的核心理念是“心即理”，意思是心就是天理，所以王阳明所谓的天理就是心，也就是良知。 天理、心、良知、本心、自性、道……概念很多，其实都是一个东西，就是终极的一本之理。 按照王阳明的观点，很有意思的一点是，天理不在天上，而在人心中，所以从字面上有的令人费解，这也是因为文字描述天理确实太难了，经过几千年的传承演变，概念越来越多，理解却越来越难。 为道日减，就是这个道理，一定要从这些“知识”性的旋涡中跳出来，直指本心，才能领悟天理，找到本心的良知清澈。
孔子被称为孔圣人只要有以下原因: （一）孔子首开儒家私人讲学的学风孔朝，垂范后世。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒生有意无意都会附会为孔子的门生，奉孔子的学说，自认为是儒学正宗，所以孔子被称孔圣人。 （二）孔子集其大成，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。 孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来汇编成一本书，名为《论语》，这是研究孔子教育思想最重要的材料。 （三）后来历代帝王对孔子都有追封他的职位，追封他为王。我们知道孔子虽然没有当王，但他是素王，因此追封他为圣。 （四）孔子，作为至圣先师，以身力行，为达到希贤希圣的境界而努力，是一位自我完善的圣人。 儒家学说，作为中国古老的学派，由孔子及其弟子所创立，从春秋时代一直延续至今，经历了几千年的发展，其间几度兴衰，但依然存在于社会的思想体系中，自然有其存在的道理。 儒家从人文精神、人道精神、人格理想、人性品格、伦理思想、道德精神、修养之道、实践精神、和谐精神，社会理想这十个方面来阐述自己的思想体系。 从古至今，自从人类诞生，思想意识就开始指导人类的日常行为。孔子也被后世人尊称为:孔圣人。 炸药真的有横药和顺药之分吗？ 火药的区分可能是发射药与炸药两种吧。炸药里氧化剂和还原剂配比是强氧化剂比较充足，使氧化还原反应彻底充分，瞬间完成产生大量气体从而发生爆炸，响声。这可能就是所说的横药，一旦点燃无法控制，横冲硬撞吗？发射药则是还原剂配比多一些，氧化剂少一些，就是硫磺木炭之类的可燃物多，而氯酸钾，硝酸钾提供氧气的东西少。那么点燃后燃烧速度就不太剧烈。产生的火药气体可以从药筒的小喷孔高速喷出，从而产生推力把烟花弹发射到高空。因为火药气体是顺着发射孔朝一个方向喷出，所以称顺药。横药，顺药大致如此。初高中化学知识有涉及的，叫氧化还原反应。 孔子现在的后人死后能葬孔林吗？ 必须能啊！！！看之前的回答真是汗颜啊～明显不内孔的人！我来给你普及下知识吧。孔子后人（直系）和孔氏主谱有记录的子孙后代是仍旧可以葬入孔林，每个分支都有自己的安葬区，除去五类人，不可入林外，其他都没有限制。所谓的申请入葬其实就是核实身份，避免外孔（没有血缘关系，只是姓孔的人统称）混入，另外缴纳50-200元管理费，港澳台海外翻N倍。最后ps一句，由于现在孔林对外开放，避免游客感觉不适，但凡入葬孔林者，一律安排在下午4点以后入林，有兴趣的可以这个时间去看看。
谢谢邀请三个半圣人！ 个人举得明代的圣人是王阳明。那为什么王阳明是明代的圣人呢？ 古代对圣人的要求标准是：“立德立功立言”，按照这个标准，古代只有两个半人达到了这个标准，王阳明便是其中之一。 01 立德：致良知，知性合一立德是指拥有高尚的品德。 王阳明提出做人要致良知，讲求知行合一，何为致良知？何为知行合一？ 王阳明认为良知是与生俱来，每个人都有的道德意识，所谓致良知就是指践行良知。王阳明认为每人的内心都住着一个圣人，即人人都可以做圣人，而致良知就是找到心中的那个圣人。 知行合一，这个道理就像《大学》里所提到的“如好好色，如恶恶臭”，意思就是说你看见一个美女，觉得她美，这便是知，于是内心便动了一丝喜爱之意，这便是行。所谓的知行合一就是你见到美好的事物就立马喜欢，不需要告诉自己喜欢，也就是说知行是一体的。 02 立功：屡立战功，无一败绩立功是指建立不朽的功勋。 王阳明不仅是一位优秀的哲学家，更是一名杰出的军事家，他官至南京兵部尚书。曾为大明王朝立下了不朽的功劳。 正德年间，先是平定了江西多年的民变，后宁王朱宸濠犯上作乱，王阳明得到消息后立即部署，用疑兵之计，让宁王错失了最佳作战时机，后于鄱阳湖于宁王大军激战3天，活捉宁王，拯救了大明，也使大明的老百姓免遭生灵涂炭。 嘉靖年间，又平定了思恩和田州两地的少数民族叛乱。 03 立言：创立阳明心学立言是指提出独到的言论。 王阳明一生最大的成就，便是创立了阳明心学，他的弟子们将平时与他的言谈写成《传习录》流传至今，阳明心学不仅得到了近代譬如曾国藩，左宗棠等人的推崇，更是流传到海外，像近代日本的西乡隆盛，东平乡八郎也都十分推崇阳明心学。 如何鉴别紫薇圣人的真假？ 你就看他是不是神经病就行，圣人的思想一般与普通人思想非常不一样，就是一个异类，用现在的话说就是有病！圣人首先下界第一就是历劫，要经过不知道多少心灵的身体的劫难才会出世，在如今的金钱至上的社会中一个没有地位，没有金钱的一个平常人，不管你说的在对别人都不会理会你，别人只会送你一句话有病，哈哈因为整个世界都是错，即使你的思想认识在对，面对这种大环境，你都是错的！因为所有人都认为你是错的，如果你坚持就是所有人眼里的异类，有病！圣人是谁我不知道但是我知道他现在一定还在经历他该经历的劫难，他一定是别人眼中的异类，有病或者神经病，没有这些特征他绝对不是圣人，一味一会歌功颂德的也绝对不会是圣人，圣人出世不会很远，最多20年大家肯定可以看到的！
首先要明确的是何谓君子中国历史上三个半圣人！ 该称呼从不同的角度或标准就有不同的含义，显然战果四君子不同于今天大家以儒家的标准称谓的君子。四君子是封号，这里还是以儒家的标准讨论一下吧。 儒家将人分为小人、大人，君子、圣人。 小人不是骂人的，是指普普通通无才无德的人，才指才能；德者、得也，得者、成就也，成就者、大业也，大业者、民生也；这么来看这个德可不是好得的。 而大人，是德、才、位兼备，与君子差别在于多了位。 圣人就不必多说了，教化众生，有伏羲、饶舜禹、老子、孔子、关羽等。 因此，小人喊救命往往喊大人饶命！大人救命啊！可没人喊圣人救命！君子救命的。他们只会教化你，给你做做表率而已。 有名的君子，实在想不起来！ 但有名的大人很多，这里就不列举了。 中国历史上的十大圣人有哪些? 文圣孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、 儒家的创始人。有：吾十有五而志，于学三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距。史圣司马迁（约前145-约前87年），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。 西汉史学家、文学家和思想家。对：历法进行改革并且着手史籍写作。完成了初为《太史公书》，后称《史记》，是我国最早的通史。医圣张仲景（约150-219年），名机，南阳郡（今河南南阳）人。东汉后期杰出的医学家。广：广求古训，博采众方，写下了光辉的医学巨著《伤寒杂病论》。 张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》二书和《黄帝内经》《难经》一起被后人誉为祖国医学的四大经典巨著。 武圣关羽（160-219年），字云长，本字长生，河东郡解县（今山西临崎西南）。三国蜀汉大将。有：关公、关爷、关夫子、关帝、关圣帝君等尊号。 关帝庙遍及中国大地。 书圣王羲之（303-361年），字逸少，人称王右军。琅琊临沂（今山东临沂）人；后定居会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋大书法家。草书学张之，正书学钟繇；并且博采众长，集秦汉以来各家之大成，精研体势，推陈出新,熔铸创造了自成一家的新体。 有：如“龙跳天门，虎卧凤阙”，千变万化，纯出自然，为历代学书人所崇尚。传世摹本有《十七帖》《兰亭序》《姨母》《奉橘》《丧乱》等等。 画圣吴道子（约685-758年），阳翟（今河南禹县）人。擅佛教和道教人物画 ，笔迹磊落，势犹雄峻，生动而立体感。 早年风格稠密，中年变为遒劲 ，称“疏体”，所画人物衣褶飘飘欲动。后人称“吴带当风”传：传世作品有后人摹本《天王送子图》…… 诗圣杜甫（712-770年），字子美，唐代大诗人，祖籍襄阳（今湖北）人。有“杜少陵”，“杜工部”之称；杜甫把诗看作是他终身的事业。 他七岁学诗，直到去世前夕没有停止过写作；一生创作了一千四百多首诗。在 艺术上，继承和发扬了我国古代优良文学传统，善于运用各种诗歌形式，沉郁顿挫而风格多样，与李白并称李杜，代表唐代诗歌的最高成就，并开宋诗风气，起着继往开来的重要作用。 词圣苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。 词开豪放一派，对后代很有影响。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。 茶圣陆羽（733-804年），字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。陆羽一生经历丰富，学问广博，在文学、历史、戏剧、音韵、方志、书法等许多领域均有造诣。一生嗜茶，著：有茶学专著《茶 经》，是世界上第一部专门的茶学理论著作。 被誉为“茶圣”和“茶神”。 酒圣杜康，即少康；东汉人许慎在《说文解字》中释“酒”字云：“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。杜康作秫酒。”魏武《短歌行》日：“何以解忧，唯有杜康。”受到酒业信奉的祖师爷，作为“酒神”“酒圣”信奉。
我对王守仁还是崇拜的中国历史上三个半圣人，它对明朝的影响不只是当时，明朝中后期他的心学影响很大 ，比如徐介 张居正 当时都是明朝的政坛上的老大，心学派的势力不可小觑。 第一:他创立了心学首先他是一位圣人有自己的思想，影响了许多人反而对理学抨击很大，他推崇天人和一具体问题具体分析。 第二:他是一名出色的军师家如果没有它明朝可能发展方向可能改变，宁王造反他以一人之力力挽狂澜改变了战争走向，又以自己影响力平叛福建。 第三:他是一个政治上的胜利者，随时都对自己不利的情况都可以解决。 第四:他又是一个最可爱的老师，以传心学为己任。 第五:他是真正的为人民挺命的不多的好人。 以上是我的观点我认为他是一个具体的圣人，为天下人民服务为己任。 人类历史上有哪些圣人和贤人？ 在中国五千年的历史进程中，能人贤者数不胜数，他们的事迹都汇聚于历史的长河里，源远流长。历史上的圣人不多，能称的上是圣人而且能做到“立德、立功、立言”。历史上的圣人贤士的很多思维理念在世界范围内，产生了非常深远的影响，也为现代人所沿用。 老子：是中国先秦时代的哲学家，道家学派创史人。他提出了以“道”为核心的哲学体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、构生、变化、和本原。老子学说中包含着丰富、朴素的辩证法思想。 孔子：儒家学派的创始人。他的学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人＂等论点，即所谓“吾道一以贯之”的“忠恕”之道。在教育方面，孔子首创私人讲学风气。政治上，他提出正名的主张：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴。” 王充：他是中囯东汉时期哲学家，伟大的无神论者。王充在哲学上主张元气自然论。他以“元气”为始基，建立了较为完整的唯物主义哲学体系。 朱熹：理学集大成者。中国南宋哲学家。是中国封建时代儒家的主要代表人物之一，他的学术思想，在中国元、明、清三个时期，一直是封建统治阶级的官方哲学。 陆九渊：心学的创始人。陆九渊以心即理为其思想核心。所谓“心即理”，就是把自然的普遍规律与封建纲常伦理合而为一，认为是人所固有的先验意识。 王夫之：学识渊博的启蒙者。资本主义经济萌芽之际。王夫之学识极其渊博。举凡经学、小学、子学、史文学、政法、伦理等各门学术选诣无不精深，天文、地理、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“医学”。 中国历史从来不缺人才，贤人就更不缺了，能称的上贤者的前有商汤、尧、舜、大禹，后有管仲、诸葛亮、朱熹、程颐程璟、魏征、陈平、方孝孺等等，人数太多，就不一一列举了，在历史上留名且是传播弘扬正能量的都是贤人。 为什么有人称曾国藩为半个圣人？ 嘉庆年间的1811年11月26日，曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今娄底市双峰县荷叶塘大坪村）的一个普通耕读农家，兄妹九人，他为长子，五岁启蒙，六岁入私熟。之后一直在道光年间碾转就读，道光18年，参加会试，成功登榜，殿试位列三甲第42名，赐同进士出身。自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰河的得意门生，朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。随后十年七次升迁，连跃十级，道光三十年6月，署工部左侍郎。咸丰元年，洪秀全在广西桂平金田村组织起事。曾国藩向咸丰进言“今日事务，首在用人”，并上书直指咸丰的过失，咸丰阅后始怒后心服，并对其加以褒答，署刑部右侍郎。咸丰二年，太平天国运动已席卷半个中国，清政府从全国各地调集大量八旗军、绿营官兵来对付太平军，可这支腐朽的武装屡战屡败，不堪一击，清政府多次颁发团练的命令，这就为曾国藩的湘军出现，提供了一个难得的机遇。此时曾国藩正在老家为逝去的母亲守孝，清政府命令曾国藩和湖南巡抚张亮基办理团练。咸丰三年，曾国藩借清政府急于寻求镇压太平天国的时机，在湖南家乡一带，依靠师徒、兄弟、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支不同于政府军的新军。后来在攻打太平军的过程中，开始战事失利，曾投水自尽被人救起。在总结经验教训的基础上，一路高歌猛进，数次将太平军打得流花流水，最终攻占南京，湘军声威大振。同治四年奉命追剿捻军，但最终全部失败。再后来曾国藩主办洋务，较有成效，还回任过两江总督。曾国藩作为近代政治家、军事家，对后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他重视人才的任用，改革军制，倡廉政之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，处置贪官污吏，为延缓清王朝的覆灭立下了汗马功劳。从当时的社会环境和国家态势来看，曾国藩是一个了不起的栋梁之才，他的政治、军事思想影响了几代人，并在学术著述上也很有成就，他不是一个人们认为的小人，把他称半个圣人，一点也不为过。