建隆元年(960年)正月，“陈桥兵变”爆发，赵匡胤黄袍加身，后周恭帝柴宗训被迫禅位。宋太祖赵匡胤建立北宋之后，曾留下祖训，“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。那么，宋朝的历代统治者，真的厚待柴氏子孙了吗?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 柴荣七个儿子的结局 根据《新五代史》的记载，后周世宗柴荣共有七个儿子，其中前三个儿子皆被后汉隐帝刘承祐所杀，赵匡胤篡周建宋时，柴荣尚有四个儿子在世，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，我们分别来讲。 1、柴宗训：十余年后去世。后周恭帝柴宗训禅位后，柴宗训被降封为郑王，符太后为周太后，母子两人被安置于西宫。两年之后，也就是建隆三年(962年)，九岁的柴宗训又被贬居房州，房州位于大巴山和秦岭之间，因“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，显然是个极为偏僻之处，前朝唐中宗李显在被武则天废黜后便曾被贬居房州。在房州，柴宗训渡过长达十一年，最终于开宝六年(973年)去世，年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰"恭皇帝"。 2、柴熙让：下落存疑。柴熙让在后周时被封为曹王，在正史记载之中，赵匡胤建宋后柴熙让便下落不明了。不过，根据北宋文学家王巩在《随手杂录》中的记载，当年赵匡胤兵变时，曾想要杀死年幼的柴熙让，但因潘美等人反对而作罢，后送给潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默记》中也有类似记载，且《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》也提供了旁证。 3、柴熙谨：少年而亡。后周时期，柴熙谨获封纪王。根据《宋史·宋太祖本纪》记载，北宋建立的第四年，即乾德二年(964年)冬十月，柴熙谨便去世了，赵匡胤听说后，“辍视朝”。 4、柴熙诲：下落存疑。柴熙诲在后周时被封为蕲王，在正史记载之中，柴熙诲与柴熙让一样下落不明了。不过，根据浙南各地卢氏族谱的记载，“陈桥兵变”之后，柴熙诲被卢琰收养为义子，改名为卢璇。卢琰后致仕归农，卢璇随义父隐居于浙江永康，在义父母去世之后，卢璇守孝十年，于宋真宗年间出仕为官，官至殿前防御使，后晋封武烈侯。 柴荣一脉疑似绝嗣 如前文所述，柴荣虽然有七个儿子，但前三子皆在后汉时被杀，其余四个儿子两个被他人收养，已经脱离柴氏宗族，而柴熙谨去世时年纪尚幼，也未能留下子嗣。也就是说，柴荣一脉也仅有柴宗训留下了子孙后代。 根据史料记载，柴宗训共生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗训去世之后，长子柴永崎被封为郑国公，其余诸子则毫无记载。而柴永崎的郑国公，虽说是世袭罔替的爵位，但实际上在赵匡胤之后，也没有了任何记载。 宋太宗、宋真宗在位期间，也完全没有关于柴宗训后代的任何记载。直到宋仁宗时期，由于仁宗赵祯的三个皇子全部夭折，导致始终没有皇嗣，于是便有人认为，这是由于后周的宗庙久无人祭祀，才导致遭受的报应。《宋会要》有载，“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。” 当时，后周的宗庙虽然逢年过节都有朝廷官员按时祭扫，但却始终没有柴氏后人参与，为了弥补过失，宋仁宗便于嘉祐五年(1060年)下诏，“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。 虽说史料从未明确记载柴宗训是否绝嗣，但宋仁宗在册封柴氏后人时，并未册封柴宗训的直系后人，反而是从柴氏诸房后人中，挑选了年纪最长的柴咏册封为了崇义公，从这点来看，柴宗训大概率是绝嗣或者隐姓埋名难以寻找了。 有说法认为柴揆、柴柔乃是柴宗训的孙子，但这种说法并无相关史料支撑。从目前现有的资料来看，柴荣一脉很可能是绝嗣了。 柴氏后人待遇还算不错 崇义公一脉，得以贯穿两宋始终，柴咏之后，柴若讷、柴安泽、柴夔悟、柴叔夏、柴国器、柴伯淳、柴源、柴辅禄、柴玮、柴彦颖、柴林得以代代相传，最后一任崇义公名叫柴安，其于咸淳二年(1266年)受封，直到祥兴二年(1279年)南宋灭亡，柴安一直在位。 而宋徽宗在位期间也对柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年(1118年)下诏，“……除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。也就是说，宋徽宗在崇义公一脉之外，又从柴氏后人中挑选了一位最年长者，入嗣为周恭帝柴宗训一脉，并封其为宣义郎，世代得以传承。 此外，柴氏后人还拥有一些其他特权，例如可以不经科举而入仕为官，宋仁宗时甚至直接下诏，“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人”。(《宋史·仁宗本纪》)同时，柴氏后人即使沦落为平民，也会时而受到免除徭役的待遇。 综上所述，总体来看，除了后周世宗柴荣一脉因各种原因而很可能绝嗣之外，柴氏后人的总体待遇，还算是不错的。宋太祖赵匡胤虽然也是谋朝篡位，但在对待前朝皇室血脉方面，在历代王朝之中，宋朝算是做的不错了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张公谨(594年-632年)，字弘慎，汉族，唐朝时期将领，凌烟阁二十四功臣之一。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 在隋唐演义当中，张公瑾是单雄信的结义兄弟，祖上是北京顺义那边的一个豪强。后来到了张公瑾这一代，张公瑾去了幽州王罗艺手底下做将军，后来跟着罗成一起投降了唐朝，还参加了玄武门事变。 另外，还有一些其他的版本，说张公瑾是罗艺麾下的将军，后来去给秦琼他妈拜寿，在贾家楼和一群英雄好汉结义，然后大家一起投了瓦岗军。瓦岗军战败后，张公瑾又跟随李密一起投降了唐朝，最后在薛仁贵征东的时候，死在了盖苏文的飞刀之下。 张公瑾这个人物，可能对演义小说比较熟悉的朋友，会稍微熟悉一些。但即便是在演义小说里面，他也不是一个特别重要的角色，所以经常会被大家忽略。 但实际上，很多人可能不知道的是，历史上真实的张公瑾，和演义小说里面的那个形象，完全是截然不同的。更有意思的是，张公瑾后来有一个曾孙，名气要比他大得多，就是历史上那个著名的唐朝僧人一行! 历史上真实的张公瑾，不是北京顺义人，而是河南濮阳人。张家也不是什么北京地区的豪强家族，而是世代为官。张公瑾的曾祖，在北魏的时候还做过侍中，也就是我们俗称的宰相。 但是后来，因为时代变迁，中间经过了好几次改朝换代，所以张家也有所没落。 另外，多说一句，张公瑾出生于公元594年，他只比罗艺小六岁。因为张家一直都在河南这边生活，所以张公瑾也从来没有去罗艺麾下做过官。至少在隋朝的时候，俩人是根本不认识的。 因为家世比较好，所以张公瑾成年之后，就直接入仕做官了。但无奈的是，张公瑾开始做官的时候，恰好赶上隋末农民起义。当时各地的农民起义，已经闹得很凶了。再加上张公瑾的家乡又是在河南，入仕之后也是在河南做官。而隋朝末年的时候，整个天下就数这地方的农民军闹得最狠。所以，张公瑾当官的难度，自然也就可想而知了。 就在张公瑾入仕的同时，在河南这边的众多农民军当中，以李密和翟让为首的瓦岗军，开始崛起，继而横扫整个河南，成为隋末最强大的农民军势力。再之后，隋炀帝为了灭掉瓦岗军，派王世充进驻洛阳，和瓦岗军展开了死战，结果却被瓦岗军击败。王世充被击败后，大半个河南已经完全落入了瓦岗军的控制之中。所以，张公瑾所在的开封地区，当时也落入到了瓦岗军的手里。 但是，就在这之后不久，杨广就被杀了，麾下大军都被宇文化及接管。然后，宇文化及要率军返回关中，所以就和瓦岗军又大战了一场。这场战斗后，宇文化及被瓦岗军打垮，但瓦岗军自身也是损失惨重。而后，恢复实力的王世充，再度来袭，一战打垮了瓦岗军的主力。 瓦岗军战败后，作为瓦岗军领袖的李密，直接逃往关中，希望依靠关中李渊的势力，东山再起。但李渊是何等老谋深算，非但没有上当，反倒是把李密的假投降，变成了真投降。最终，瓦岗军全部投降了李渊。 所有的这一切，都是在短短不到一年之内发生的。当时张公瑾正在河南鄢陵这边，做一州长史。类比现在的官位，大概相当于市委秘书长。短短一年之内，鄢陵乃至整个开封，多次易主。先是归王世充控制，然后又被瓦岗军控制，接下来瓦岗军又整体投降了唐朝。如此快的变化，瓦岗军也没来得及对当地的领导班子进行撤换。这就导致瓦岗军投降的时候，张公瑾还是这地方的官员。 这个时候，张公瑾和当地的刺史大人崔枢，琢磨了一下，觉得还是直接投降李渊比较好。毕竟，当时整个瓦岗军名义上都投降了李渊，他们随大家一起，也无可厚非。至于王世充，这个人不是什么好人，而且也不是什么明主，李渊显然比王世充更值得投靠。 所以，武德元年，25岁的张公瑾，正式投降了唐朝。 但是，投降唐朝之后，张公瑾的位置却有些尴尬了。 首先，张公瑾是典型的投降官员，这种官员正常情况下，想升官是很难的，而且很容易被人当炮灰。其次，张家是典型的山东士族，而李唐王朝是依托关陇士族起家的。这就导致张公瑾投降之后，在上层缺乏靠山。 另外，最关键的是，瓦岗军投靠唐朝的时候，王世充在洛阳还有很强大的势力，瓦岗军原属地盘的周围，也有很多强敌。再加上在这之后，唐朝的主力又被调去西边，去应付西边的薛举，以及山西的刘武周，无暇东进。所以后来，瓦岗军的这部分地盘，就处于强敌环伺的处境，被周围的邻居们渐渐吃光了。 如此一来，作为当地官员的张公瑾，既没有功劳，也没有苦劳，而且还要被小心当成炮灰，日子可就难过了。就连他的老大，那位刺史大人崔枢，同样也是如此。最惨的时候，武德四年，徐元朗反叛，围攻河南虞城。当时唐朝在这边的兵力本就有限，高层又处于一种诡异的斗争状态当中，搞得河南战场十分被动。 所以当时的张公瑾与崔枢，就被派去收虞城，手底下只有一百多个当地豪强家族的。要不是这俩人确实有点能耐，再加上那些豪强家族为了保护自家的孩子，有钱出钱，有力出力，最后艰难守住了虞城。恐怕张公瑾在这一战当中，早就玩完了。 在这一战之后，又过了不久之后，随着李家彻底平定山东，北方算是彻底稳定了下来，再也没什么大仗了。而经过这几年的苦战之后，张公瑾也意识到，不能再继续这样下去。再这么打下去，自己肯定是免不了被当成炮灰的命运。 最好的法子，就是在高层找一条足够粗的大腿去抱。 但问题是，要抱哪条大腿呢? 经过一番寻找之后，张公瑾最后将目光投向了当时的秦王李世民。此时的李世民，地位足够高，军功显赫，大腿显然足够粗。但同时，李世民又面临着争储的问题，麾下急需人才。这个时候去投靠李世民，显然是一个最好的选择。 于是，张公瑾便找了关系，通过徐茂公和尉迟恭等人的介绍，见到了李世民，表达了自己的投靠之心。双方谈了一次之后，李世民发现，张公瑾的回答让他很满意，而且这个人之前的几次战绩，也确实是勇武过人，所以便直接收下了他。 从这时候开始，张公瑾开始追随李世民。 此后的几年里，张公瑾一直都在李世民麾下任职，并且坚定冲在第一线，成了李世民最好的一柄刀，渐渐得到了李世民的信任。几年之后，到了武德九年，李世民在玄武门事变前犹豫不决的时候，张公瑾坚决主战。甚至在李世民进行占卜，为此事预测吉凶的时候，直接冲进屋去，将占卜用的龟壳丢在地上，坚决主战。 在张公瑾和其他人的主张下，李世民最终还是决定，发动玄武门事变。玄武门事变的时候，张公瑾拼命冲杀，而且在关键时刻，关上了玄武门的大门，挡住了前来增援的东宫护卫，立下了大功。 张公瑾这一辈子，做了很多很多事情，可他人生最重要的一件事，就是亲手关上了那道门。 这道门的关闭，不但彻底决定了历史，决定了李世民在玄武门事变当中的胜利，同时也让张公瑾的仕途，变得豁然开朗起来。 玄武门事变后，李世民论功行赏。有着关门之功的张公瑾，直接被提拔为左武侯将军。数月之后，出任代州都督。此后的几年里，张公瑾一直在地方上任职，政绩表现得还算不错。唯一值得一说的，是三年之后，张公瑾主动上书，主张讨伐突厥。这事虽然载入了史册，但从当时的时局来看，李世民早就有这个意思。张公瑾的这次上书，只能算是一个由头，并不能算是原因。 以张公瑾的身份来说，凭借着‘关门’的功劳，就算他能力再差，李世民也肯定会将他提拔上去，重点培养。而且，张公瑾十分年轻，未来的前途显然是一片光明。然而遗憾的是，贞观六年，张公瑾忽然得了一场急病，病逝于任上，死时仅仅只有三十九岁。 张公瑾死后，李世民追封其为郯国公。后来评定凌烟阁功臣榜的时候，更是将张公瑾排在了第十八位，比程咬金、徐茂公以及秦琼等人更高。这足以证明，在李世民心里，张公瑾是什么样的价值。 张公瑾的故事，到这里就已经结束了。但是张家的故事，到这里却只是一个开始。因为张公瑾死得比较早，所以留下了几个年幼的儿子。李世民念在张公瑾生前有功，对张公瑾的这几个儿子，全都重点培养。张公瑾的三儿子张大安，后来更是成了唐朝的宰相。 但也正是因为这个原因，后来张大安任宰相时，支持太子，反对武则天，引来武则天对张家的报复。所以在张大安之后，张家就开始衰败下去了。 而张家衰败之后，张家的子孙为了躲避武则天的纠缠，开始纷纷各寻出路。其中有一个名叫张遂，论辈分得管张公瑾叫太爷爷。这个张遂为了避祸，干脆直接出家为僧，法号一行! 相比张公瑾，一行和尚在历史上的名气，那可就要大太多了。 一行和尚虽然没能在权势上取得什么成就，但是在天文学领域，却取得了很大的成就。一行和尚不但制定了一套名叫《大衍历》的历法，作为后面整个唐朝的历法，而且还制造了水运浑天仪和黄道游仪，这在中国古代的科学史上，具有相当大的意义。 另外，一行在佛教内部的贡献，也是极为巨大的。一行和尚翻译了很多印度经文，最后成了密宗一脉的领袖。后来恰逢日本来中国取经，密宗也就此传入日本，成了日本最主要的一个佛学流派。 所有的这一切，其实都源自于玄武门事变的时候，张公瑾的那次关门事件。 回顾张公瑾的一生，我们不难发现：相比唐初其他著名的功臣，张公瑾所做的最大的贡献，其实就是玄武门事变的时候，亲手关闭了玄武门。而这次关门，也直接导致张家后来四代人的兴衰，实在是令人唏嘘。 中国古代有句老话，叫做‘穷不过三代，富不过三代’。这句话在张家身上，真的是得到了很好的体现，也确实很值得我们去深思了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
鳌拜死后他的子孙一直都享有爵位，是为什么?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 清康熙八年，不到16岁的康熙皇帝用一帮少年在皇宫中逮捕了辅政大臣鳌拜，随后宣布鳌拜犯有30条大罪。 最终，康熙以“效力年久，不忍加诛”为由，赦免了鳌拜和其子的死罪，仅仅将鳌拜父子俩囚禁起来，没过多久，鳌拜死了，康熙马上就把他儿子给放了，鳌拜的子孙在康熙朝一直都还有男爵的爵位。 从康熙的举动就能看出来，他对鳌拜没有恨意，鳌拜被抓也绝不是如电视剧《康熙王朝》或《鹿鼎记》中描述的那样，是谋反大罪。 要真是谋反，那是要诛九族的，康熙不会心软，事实上，在鳌拜的30条大罪中，主要也就是擅权和对皇帝不恭敬，基本上也不是必死的罪。 到康熙五十二年时，康熙皇帝自己就给鳌拜平反了，追赐鳌拜一等阿思哈尼哈番，雍正继位后，不但给鳌拜重新赐予祭葬，还复了他一等公的爵位，加封号“超武”，世袭罔替，并且让鳌拜的孙子达福继承这个爵位，这是人臣最高的爵位了。 再到乾隆四十五年时，乾隆皇帝又给鳌拜论罪，但也只是撤掉了雍正皇帝给的公爵，维持了康熙皇帝时的男爵，此后，这个爵位一直由鳌拜家族继承到清末。 乾隆给鳌拜论罪的原因大概是他给多尔衮平反了，认可了多尔衮帮清朝夺下江山的功绩，而鳌拜是多尔衮的政敌，当然，还有个可能是，乾隆专门翻雍正时期的案，他似乎不太认可雍正的理念。 不管怎么说，鳌拜在获得30条大罪后，子孙还一直能保有一个世袭的爵位，这本就不是正常的事，从康熙开始，清朝皇帝们善待鳌拜族人和子孙的原因只有一个，鳌拜根本无罪。 鳌拜是满洲镶黄旗人，镶黄旗一直都属于清朝皇帝直辖的上三旗之一，也就是说，鳌拜的身份就是清朝皇帝的奴才。 鳌拜因为有这个身份，且他本来就是皇太极一手提拔起来的心腹，所以他是绝对终于皇太极一脉的清朝皇帝的。 皇太极死后，鳌拜率两黄旗力抗多尔衮，阻止了多尔衮自己称帝，坚决要求皇太极的儿子继位，于是有了顺治皇帝。 在顺治没有亲政前，也是他带着两黄旗和多尔衮不对付，多尔衮多次想杀他，但都没有杀掉，这些都被顺治看在眼里，顺治死后，就安排他担任辅政大臣之一。 鳌拜在辅政期间，压服了除索尼之外的另外两位辅政大臣，本质上只是臣子间的权力争斗，他赢了而已。 康熙要铲除鳌拜也只是夺权而已，他知道鳌拜不会造反，因为，鳌拜是爱新觉罗氏的奴才，他没可能造反，终清一朝，都没有满族人造反的事例。 康熙为何会在鳌拜死后又善待他的子孙?根本原因是，他和鳌拜的交锋本就是一场交易，康熙亲政时，还不到16岁，这个年纪很难让元老重臣们心服，或者说是担心他的治国能力，也因此，他们会经常反对康熙的决定。 于是，康熙借清除鳌拜这个辅政大臣立威，除鳌拜是假，吓唬满朝文武大臣才是真，鳌拜作为皇帝的奴才，或许对康熙的想法心知肚明，顺手也就予以配合。 雷霆雨露莫非天恩嘛，何况，鳌拜和康熙本来就不是普通的君臣关系，从根子上讲是主仆关系，奴才为主子受点委屈是应该的，所以，康熙在达成目的后，并没有为难鳌拜的后人。 如果早先鳌拜在和苏克萨哈以及遏必隆的争权中失败，苏克萨哈或遏必隆掌握大权，那康熙要搞的就是他们两人中的一位了，反正，康熙是需要一颗帮自己立威的棋子的，谁在台上谁就是。 雍正对此事的因果知之甚详，康熙选他继位，不就是让他为康熙朝的一些事情埋单，他当然会恢复鳌拜的荣誉，至于乾隆，贬低鳌拜也有他自己的政治目的。但不管怎么样，鳌拜既然无罪，还受了委屈，爱新觉罗氏就要养活他的子孙，即便爵位低一点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘邦为何要对樊哙动手，樊哙的后人结局如何?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 刘邦和樊哙不仅是出生入死的兄弟，同时还是连襟，可以说刘邦和樊哙的关系，在所有西汉开国功臣中，都是最为特殊的了，要是仅仅按照关系的亲密程度来看，别说杀樊哙了，刘邦好好赏赐樊哙都来不及呢。 可抛开关系的亲密程度来看，其实刘邦和樊哙之间的关系，在西汉稳定的过程中，确实发生了一些变化，以至于刘邦临死前，还要叫陈平和周勃去杀樊哙，那么当时樊哙为何没有被杀，他的子孙结局又如何呢? 刘邦为何要对樊哙下手 樊哙本是沛县一个卖狗肉的没有文化之人，在刘邦没有发迹之前，经常去樊哙店里吃狗肉还不给钱，不过说来奇怪，哪怕刘邦吃饭不给钱，樊哙和刘邦的关系还是很和谐，这就足以说明刘邦确实有一手。 当然了，刘邦也没有忘记樊哙对自己的好，在刘邦娶了吕太公长女吕雉之后，刘邦就不断撮合樊哙和吕雉的妹妹，并且帮助樊哙娶了吕雉妹妹，促使樊哙和自己成为连襟，从此以后，两人的关系可谓亲上加亲。 在刘邦开始举事之后，樊哙就第一个追随刘邦，并且很快表现出自己在军事上的卓越才能，比如刘邦后期入汉中、攻咸阳，樊哙都是打头阵之人，由此可见樊哙确实十分勇猛，不过这并不是说樊哙就是一个有勇无谋的粗人。 真实历史上的樊哙可是一个有勇有谋的厉害之人，除了帮助刘邦打头阵之外，樊哙还会耐心地劝诫刘邦，给刘邦出谋划策，比如在攻入咸阳之后，刘邦见到美女就不能自已，后来还是樊哙不顾一切劝诫刘邦，刘邦才从美女群中走出来，恋恋不舍地回到灞上，为后来发生的事情做好铺垫。 等到鸿门宴之际，樊哙更是以刘邦攻下咸阳却没有占据咸阳，反而是回到灞上等待项羽安排为由救下刘邦，说得项羽无地自容，由此可见，樊哙不仅有勇有谋，而且在谋略以及远见方面，那是丝毫不逊色。 正是樊哙在鸿门宴上的出色表现，才救下刘邦一命，说樊哙是刘邦的救命恩人，也一点不为过。明明两人出生入死，而且关系如此亲密，并且在西汉建立之初，刘邦依旧十分信任樊哙，为何后来事情却发生了变化，以至于刘邦想要杀掉樊哙呢? 其实这一切主要有三个诱因，第一个是樊哙和吕雉等人走得太近了，而刘邦当时最惧怕的就是吕雉在自己死后实现外戚专政。自从吕雉请出商山四皓辅佐刘盈，促使刘邦无法改立刘如意为太子之后，刘邦就知道吕雉有多厉害了。 正是出于对吕雉外戚专政的恐惧，所以刘邦必须在自己去世前剪断吕雉的翅膀，当时樊哙已经是开国功臣中为数不多的幸存之人，手上掌握的实权很大，一旦他和吕雉联合，必然势不可挡，但是刘邦杀掉樊哙，就可以重挫吕雉，让她无法实现外戚专政。 第二个原因是刘邦听到有人说樊哙会在自己死后帮助吕雉杀掉戚夫人母子，这是刘邦当时最害怕的一件事情，毕竟戚夫人可是刘邦最爱的女人，而刘如意则是刘邦最宠爱的儿子，在刘邦去世前，一直想办法保护他们母女两人，当听到有人说樊哙会杀掉两人后，刘邦的心理防线崩塌了，所以必须除掉樊哙以绝后患。 第三个原因是刘邦被功臣的背叛整害怕了，西汉建立之后，刘邦就一直处理异姓诸侯，这么多年来，经历的事情多了，刘邦再也不愿意信任身边的功臣，刚好当时樊哙是活着的功臣中权势最大的之一，所以刘邦自然也不想让他活着，只有将其铲除，才能保证子孙后代坐稳江山。 综合上述三个诱因，刘邦终于下定决心，安排陈平以及周勃两人去杀掉樊哙，至于说刘邦为何要安排他们两人去杀樊哙，其实背后又大有文章了。要知道陈平以及周勃都是功勋集团的代表人物，而樊哙则是外戚集团的代表人物，刘邦想要平衡两者的关系，让他们相互制约，就需要破坏他们之间的关系，要是两者继续保持之前那种同穿一条裤子的状态，试问如何相互限制呢? 一旦双方失去限制，那么对皇权的影响将会是不可估量的，这是刘邦最担心的事情，就算是让刘盈当皇帝，刘邦也希望西汉江山始终牢牢掌握在刘姓子孙手中，要不然自己一辈子的努力，不就白白浪费了。 只要陈平以及周勃按照自己的意思杀掉樊哙，那么必然导致功勋集团和外戚集团发生冲突，到时候双方对立起来，刘盈就可以靠着这种平衡坐稳皇位了，不得不说刘邦的想法很高明，可惜他的生命已经不允许他继续为刘盈铺路了。 陈平以及周勃都是人精中的人精，他们当然不会轻易被刘邦套住，再加上刘邦当时病重，他们必须为自己后路考虑，所以两人碍于对吕雉的害怕，就打算将樊哙押送回去给刘邦发落，此举很是高明，不仅有拖延时间的效果，还可以做到自己和杀樊哙毫无关系。 刘邦终于还是没有等到樊哙，在陈平以及周勃押送樊哙的过程中，刘邦就去世了，所以樊哙才去到京城，就被吕雉释放，陈平与周勃此行，变成接樊哙到京城保护吕雉了，刘邦实在是怎么想都想不通啊。 樊哙的子孙结局如何? 既然陈平以及周勃没有杀掉樊哙，那么樊哙自然就可以继续享受荣华富贵了，吕雉掌权之后，封赏了樊哙一家人，让他们身居要职，等到樊哙去世之后，吕雉还封樊哙老婆为临光侯，可以说樊哙一家都深受当局者信任。 可惜就是因为吕雉对樊哙一家人的过分安排，导致吕雉去世之后，樊哙一家人也遭到诸吕行动的清算，樊哙的嫡子樊伉被诛杀，差点樊哙就绝后了，幸亏这场浩劫没有波及樊哙庶子樊市人，所以在多年之后，樊市人又继承了樊哙的爵位，得以继续兴盛下去。 等到樊哙曾孙一辈的时候，因为他们得罪了一些权臣，最终被报复，导致他们直接丢了爵位和官职，只能返回老家去继续从事当年樊哙从事的狗肉生意了，不得不说他们家族这门手艺经历那么多年的历史沉淀，依旧保持如初，还是很难得的。 如今在沛县，依旧生活着樊哙的73代世孙，他们在沛县过着小康生活，虽然没有了樊哙当年的光辉荣耀，但是在平平淡淡的生活中，却充满了幸福，也许这才是他们真正想要的生活。 结语 樊哙和刘邦出生入死，并且救过刘邦一命，奈何在残酷的历史面前，刘邦最后还是选择对樊哙下手，幸亏陈平、周勃的机智，才留下樊哙的性命，从而让其后人一直发展下去! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
吕雉，字娥姁(xū)，又称吕后、汉高后、吕太后等，汉高帝刘邦的皇后。她是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后，也是秦始皇建立皇帝制度之后第一个临朝称制的女性，与武则天并称“吕武”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 吕后是汉高祖刘邦的正后，吕后唯一的儿子刘盈被刘邦立为太子，也就是皇位接班人，但随着刘邦其他儿子渐渐成长起来，刘盈曾经具备的年龄优势就不具备了，再加上刘盈的神圣确实没有开国皇帝刘邦所具备的素质，所以刘邦就想改立其他儿子为太子，尤其是皇三子刘如意，被刘邦认为是最像刘邦的一个，因此刘邦活着的时候，五次三番地想要改立刘如意为太子，但最后失败了，刘邦于汉十二年驾崩，太子刘盈袭帝号。 刘盈当上皇帝不久，刘如意就被吕后用毒酒毒死了，刘如意的母亲戚夫人，作为刘邦生前最宠爱的妃子，也被吕后毒杀，吕后杀戚夫人的手段异常残忍，先打发戚夫人到永巷为奴，戚夫人带着沉重的刑具，终日舂米，在死亡边缘徘徊，戚夫人的儿子被毒死之后，吕后又把戚夫人的手脚砍断，眼睛戳瞎，嗓子毒哑，耳朵熏掉，扔到猪圈中，赐名“人彘”。 其后，随着刘盈死在二十郎当岁的年纪，吕后又先后迫害了刘邦的第五子、第六子，刘邦最小的儿子皇八子刘建也在吕后薨逝前去世，刘建唯一的儿子也被吕后毒杀。 至吕后薨逝时，刘邦的八个儿子中，只剩下皇四子刘恒和皇七子刘长还活着，结果，吕后薨逝之后，刘邦非刘盈枝属的子孙便向吕后的孙子发难，在一众老臣的配合下，吕后的孙子被从皇位上拉了下来，随后便全部被杀，刘邦第四子刘恒继承了帝位，刘恒便是开创了文景之治的汉文帝。 吕后既已毒杀了戚姬母子，又迫害了刘邦的好几个儿子，为何不将刘邦其他子孙一网打尽，永绝后患呢?这样做的话，是不是皇位就永远在吕后子孙的手中了呢? 说到底，吕后还是跟西楚霸王项羽一样，明知刘邦的其他子孙都是威胁，但吕后没有足够的魄力来将刘邦的其他子孙斩尽杀绝，就像鸿门宴上的项羽，明知刘邦将是他日后的最大威胁，但因为这样或那样的原因，项羽在杀与不杀的念头之间反复权衡，最后让刘邦将死棋下活，不但活下了一条命，还在随后的楚汉相争中击败项羽，即位为帝。 吕后也是一样的，在刘邦长子刘肥的次子刘章当着吕后的面斩杀吕后的一个娘家人时，吕后就应该意识到，刘邦的这个孙子，不是什么善茬，但吕后却依旧还拿刘章当儿子一样看待，刘章也在吕后薨逝之后，将吕家人的阴谋传递给他做齐王的大哥刘襄，刘襄因此得以先发制人，成为第一个站出来诛诸吕的刘氏诸侯王。 参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·吕太后本纪》、《史记·齐悼惠王世家》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
神话时代结束后，传说时代开始。这一时代即使事实成分很少，但总算多少有点事实存在。中国的传说时代，就是中国第一个王朝——黄帝王朝时代，起自公元前27世纪，终于公元前23世纪，约500年。公元前27世纪时，仅黄河中游和汾水下游一带，就有上万个大小部落。其中以三个部落最为强大，一个是神农部落，酋长姜榆罔(比较通行的说法是，他就是炎帝);一个是九黎部落，酋长蚩尤;第三个是有熊部落，酋长姬轩辕。他有很大的智慧和能力，集政治家、科学家、军事家和魔法家于一身。三个部落之间展开了激烈的竞争。有熊部落先发制人，突袭神农部落，阪泉之战，把神农部落击溃，俘掳了全部人口和牛羊。接着姬轩辕挺进到九黎部落的根据地涿鹿，展开了决定性会战。这是历史上最早和最有名的大战之一。蚩尤跟姬轩辕各施法术，最终有熊部落大胜，蚩尤战死，姬轩辕名声大震，各部落酋长纷纷拥护他当“天子”，尊称为“黄帝”。黄帝王朝建立，是为公元前2698年。 黄帝在中国历史上受到无比尊敬，他已代替了那位开天辟地的英雄盘古，成为中华人的祖先。稍后的一些帝王，甚至包括匈奴人鲜卑人，也都自称或被称为黄帝的后裔。主要原因在于，中国古文明被认为完成于他一人之手。他发明了人们希望是他发明的一切东西。这些东西包括：房屋，衣裳，车船，兵器，阵法，音乐，器具，井田制度等。另外，他的妻子嫘(音雷)祖发明了养蚕抽丝，他的大臣仓颉(音杰)发明了文字，隶首发明了算术，容成发明了历法。黄帝在位100年。这100年，中国人生活在乐园之中。 公元前2598年，152岁的黄帝乘着一条黄龙冉冉起飞，成仙而去。他的儿子姬已挚继位，在位84年，默默无闻。姬已挚逝世，他的侄儿姬颛顼继位。他是五帝中的第二帝，号称玄帝。他也默默无闻，但在位79年中，却做了一件使天下所有男人都拍手称快的事。他下令女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否则就流窜蛮荒。姬颛顼逝世，他的侄儿帝喾(音库)继位，他是五帝中的第三帝，在位71年。帝喾逝世，他的儿子姬挚继位。他是中国历史上第一个暴君，公元前2358年，在一场政变中被杀。 姬挚死后，他的弟弟伊祁放勋继位。伊祁放勋是五帝中的第四帝，号称尧帝，即好心肠的君主。他派人测定日月的位置，然后制定太阴历法，计算出一年365天的差数，创立闰月制度。尧帝在位的100年期间，发生了空前可怕的大灾难，河流泛滥，山洪暴发，房屋家畜和田亩都被淹没，中国成了一片汪洋。尧帝命夏部落酋长姒鲧治水，但他治水9年，洪水如故。尧帝的女婿，虞部落酋长姚重华抨击姒鲧治水无功。尧帝在姚重华的坚持下，将姒鲧处决，但任命姒鲧的儿子姒文命继续他父亲未完成的工作。姒文命以疏导方法为主，用了13时间，将洪水制服。 公元前2285年，尧帝放弃政权，姚重华正式摄政。公元前2258年，尧帝逝世，终年119岁，姚重华顺理成章地坐上宝座，是为舜帝，即孝顺友爱的君主，也是五帝中的最后一帝。这就是儒家学派所津津乐道的第一次“禅让”。舜帝改组政府，设立九位高阶层官员;又把全国分为十二个“方”，每一个“方”设立一个最高行政首长;又征收赋税;又制定统一的法律。舜帝在位48年，公元前2208年100岁时，让位于姒文命，也就是禹帝，黄帝王朝灭亡。这就是儒家学派所津津乐道的第二次“禅让”。至此，中国的传说时代结束，半信史时代来临。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代神话总是带给我们无限的想象空间，在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。 上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，往往在神话中，我们也能窥得一丝先民生活得缩影。 【盘古开天】 盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。 中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。 【女娲造人】 女娲(拼音：nǚwā)，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 【伏羲画卦】 相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 【女娲补天】 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。 【神农尝百草】 神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 【精卫填海】 精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 “精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。 【夸父逐日】 《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为人类的桃花源。 有学者认为，夸父逐日在历史上确有其事，实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。夸父部族应当是以农业生产为主，他们已经认识到了阳光决定季节，决定农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，他们走进了沙漠，最终悲壮地失败。 【后羿射日】 神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。 【嫦娥奔月】 嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。 东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。 【共工撞山】 共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。 【狗吃太阳】 “天狗吃日”的传说是这样的。相传古时候，有一个名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。她要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐手下做了三百六十只狗肉包子，说是素包子，要到寺院去施斋。目连晓得这事后，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素包子。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉包子。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素包子将狗肉包子调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的狗肉包子，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉包子啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉包子，在寺院后面用土埋了。 这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。 目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日食和月食。民间就叫“天狗吃日”，“天狗吃月”。直到现在，每逢日食、月食时，不少地方还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。 【吴刚伐桂】 吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。 而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇，见《山海经》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
西汉(公元前202年—公元8年)，与东汉合称汉朝，共历十二帝，享国二百一十年，定都洛阳，后迁都长安。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 刘邦去世后，托孤大臣为什么杀光了他的嫡孙?其实总体上来说，还是都是各自为了各自了利益所驱使的。功臣们既是为了保护自己的利益，也是为了保护刘姓江山。如果不这样做的话，汉朝当时很可能面临着改朝换代的危险。 这件事，还得从汉高祖刘邦本人说起。 刘邦这个人，其实可以说是历代开国君主当中，最善待这些功臣的一个了。从史书记载上可以看出来，在公元前202年一直到到公元前195年这期间，单单是被封为侯爵的功臣，就达到143个人。 这些人当中，除了韩信等寥寥几人外，大多数功臣最后都得到了善终。刘邦还将赐封他们爵位和封地，允许他们传给他们的后代，这也就形成一个很强大的功臣集团。 但是，人的贪欲总是无止境的。这些功臣们得到这些后，自然也就想着得寸进尺了。公元前180年，称制八年的吕后死了。那个时候吕雉刚死，就由周勃、陈平为首的的平定诸吕叛乱就此爆发。 但是这个事件蹊跷的是，在诸吕被杀得差不多的时候，汉惠帝刘盈在世的那四个儿子，其中就包括了少帝刘弘，也全部都被杀害了。在刘邦活着的时候曾经就说过：“安刘者勃也。”但事实证明，周勃变成了刘邦“除根”的罪魁祸首，他把刘氏的子孙几乎都给灭绝了。 所谓的“安刘”的周勃，也就是个乱臣贼子，根本就是为了一己私欲!这场事故其实当中有很多事情都被隐藏起来了，周勃之所以能安全生存下来，他背后所隐藏着的，那也是不为人知的利益交易罢了。 首先，吕氏是到底是不是真谋反呢?吕氏当时是作为既得利益的集团，他们根本没有谋反的动机的，更没有任何谋反的举动了，可以说是平白无故给乱安排的罪名! 第二，是刘恒是用什么手段抢了刘襄的位置的? 在吕氏一族被灭了以后，分别存在着两股势力。一面是以刘襄为中心的藩王们的势力，一面就是以陈平和周勃为主要人物的功臣的势力。当时是按照彼此双方的“合作协议”，在政变成功以后，刘襄应该才是被拥立为皇帝。但是事情大反转，本来与这个事件一点关系没有的刘恒，半路杀了出来，成功地抢了刘襄的龙椅。 针对这件事，现代主流观点认为，齐王的舅舅驷钧德行非常的败坏，还存在着吕氏外戚专权的可能性。而且刘襄太过于强势了，太强势就说明不好摆布，影响功臣们的摆布权力。所以，最后他们选择了一个外戚势力比较弱的，而且又无欲无求的代王刘恒了。 但是这种说法也是比较牵强的，驷钧专权与刘襄的强势，本来就是互相矛盾的，这种说法根本就是模棱两可的，没什么可信性。在那个时候刘恒作为代王，他所做的表现那也是人所共知的，做的事情怎么可能会被隐藏得住呢?再说了，刘恒在什么也不是，他还能比小孩子刘弘不好控制吗?所以，刘恒逆袭上位的理由，显然是很牵强的! 第三，周勃为什么要灭掉刘邦的嫡系子孙呢?这个事情最大的疑问，也就在于最后刘盈的七个儿子都被杀干净了。 早前的少帝刘恭是被吕后所杀的，后来在刘恭和刘弘这两位当皇帝的八年时间里面，由吕后称制，当时的俩个小皇帝可以说都只是个傀儡罢了。 如果周勃“安刘”的话，他就应该在杀掉吕氏以后，把这个皇权还给少帝刘弘。但是最后的结果却是，这些人包括刘弘在内的，一共兄弟四人全部被他们给干掉了，所以最终导致了刘邦的嫡系彻底的灭绝了。 但是后人们解释说，因为汉惠帝的儿子们都是假的，都传刘盈生不了孩子不育，吕后最后是挑选他们吕氏的子弟，来冒充的皇子。所以，他必须对这几位所谓的“皇子”进行斩草除根的处理。但是谁也不是傻子，能平白无故的就冒充皇子了? 而且你说要是造假一个就算了，还一下子就弄出来了七个那么多!那不是更没事找事吗!所以说这个说法有点不可能! 所以，最大的可能，就是周勃拿刘邦子孙的血，来换取功臣集团的地位。说到这里就不得不说一下刘邦统一天下以后的事情了。在汉朝刚建立的时候，刘邦就面对着对他的两大威胁和一个烦心事，两大威胁当然就是异性的诸侯王们的势力，以及这些开国功臣们的势力了。而令他糟心的事情就是刘盈太过软弱了。 对于那些异姓诸侯王们的势力，刘邦可以说是用尽了他所有的力气去解决掉，但是对于功臣们的势力，他真的是心有余而力不足了，最后他想了一个两全其美的办法，就是选择了扶外戚，来克制这些个功臣。 不得不说，刘邦做的这个策略还是很奏效，这些功臣们，看到吕雉那也是直打哆嗦。吕雉也不负所望地壮大了吕氏家族的势力，并且也是军权政权两不误。当时丞相陈平是不能参与政事的，太尉周勃甚至连军营都进不去，所以功臣们也是相当很不甘心了。 可是事实摆在眼前，吕雉这个女人可不简单，比如韩信、彭越、还有戚夫人母子，这些个残酷的事实摆着眼前明摆着告诉他们：都放老实点，消停的，不然你们别想有什么好果子吃!但是功臣们也不是傻子，虽然他们表面显得很温顺，但是背地却等待时机，蓄势待发，他们当时通过陆贾的居中串联，后来为了抢夺权力，他们也是没闲着，一直在做准备到户来终于等到时机等到吕后一死，他们就发动了政变。 当时吕禄和吕产他们忘了吕后在死前对他们的临终叮嘱，居然傻不拉几地把兵权给交出去了，都指望着过安稳日子。所以当时有心想制造混乱的功臣们，看到根本没有谋反的吕氏一族，胜负早已分出来了，最后吕氏也是被杀的精光。但是在这场争斗中，最无辜的是可以说就是汉惠帝的那四个儿子了。他们当时因为嫡系的身份，最后却成为了那些小人的利益交换的筹码了。 那个时候刘恒虽然是与周勃等人已经达成了协议，但是在么大的政治事件面前，他当然还是担心别人只是把自己当一个棋子来使用。那个时候的刘襄不就是这样的么?还有就是谁能知道周勃这伙人背后真正的意图是什么呢! 等到刘恒提心吊胆到了京城，他才终于放下心来，原来自己真的是周勃他们选中的皇帝人选。但是刘恒高兴的同时，还是心惊胆战的，毕竟这伙人还是很恐怖的，要不当年他爹怎么会对他们那么小心翼翼的呢，也为什么吕后最后要扶植吕氏呢。 所以为了以后着想，刘恒也是不想当这个傀儡，所以必须从根本上就压制周勃这些人。于是刘恒当即就翻脸了，开始毁约了，跟周勃说你们后悔还来得及，你们要是后悔的话玉玺我就不要了，我跟你们有没协议，玉玺在你们手上，你们自己看着办吧!我不要了! 周勃万万没想到刘恒会给他整这么一出，当即就傻眼了。但是箭在弦上不得不发，根本没有余地了，所以最后，周勃还是忍痛低下头，把玉玺交给了刘恒，希望他看着他有功的份上，善待他。 但是刘恒也不敢把周勃等人怎么样，一方面周勃他们杀了自己的王后(也就是吕氏一族)以及四个儿子，这就表示他与功臣势力们是一个战线的。而与此同时对周勃、陈平、灌婴这些人实行奖赏并且重用，兑现他的部分的诺言，甚至最后还跟周勃联姻了，以此来安抚人心。 但是，这些都不是他发自内心想做的，刘恒自始至终对于周勃这些人都是非常不放心的。没过多久，陈平和灌婴这些个人都相继死了，最后周勃就成了这场交易的唯一一个见证人。刘恒每当看到他的时候，就有难免有一种厌恶的感觉，这也就是汉文帝会时不时敲打周勃，击溃他的的心理。 在周勃进监狱以后，当时为什么要救薄昭呢?其实他是想让薄昭救他，他现在彻底的怂了，他服了。但是事件的真相，这些所谓的“安刘者勃也”，其实纯粹是就是周勃他个人的杜撰。这场政变总体来说就是一个冤案，主要就是周勃这些功臣们的势力，为了自己个人利益，而发起的一场惨痛的叛乱。 而对于刘邦的嫡系们之所以被杀，其实本质上就是周勃这些人，把利益给变最大化的必然发生的结果。最后的真相之所以被他们给掩盖了，是因为在这场战争中参与的几方势力，齐王一系他们既是凶手，但是他们不具有发言权，只能闭嘴;功臣们才是最终的元凶;刘恒最后由庶变成嫡，才是这场事件的最大受益人，所以根本是不可能替嫡系翻案的! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对陈平生前为什么感叹自己的阴谋会殃及子孙很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 公元前179年，陈平的人生在这一年永远的定格。陈平生前，却说了一番引人遐思的话，他称自己犯下了道家禁忌，阴谋使用过多，担心会祸及子孙。 始陈平曰：“我多阴谋，是道家之所禁……以吾多阴祸也。”——《史记》 陈平乃西汉的开国功臣，历经数朝不倒，可谓西汉元老。伴随刘邦打天下期间，曾多次献计，助刘邦兵不血刃地破敌，又保刘邦在深陷险境时得以全身而退。他到底用了什么样的阴谋，会让他在死前担忧死后会祸及后代呢? 陈平和他的“阴谋” 陈平之谋，大多不光彩，这也是为何后人愿意称他的计策是“阴谋”的重要原因。但不论怎么你如何看不起陈平的计谋，却依然无法否认，陈平的计策很实用。在那些所谓的“光明正大”的谋略集体束手无策时，陈平的计策剑走偏锋，恰到好处。 当年刘邦被围，内无粮草、外无援军，被项羽视为囊中之物时，群臣束手无策之际，陈平以四万两黄金破坏了楚军内部的团结，令项羽与自己的将军离心，使楚军露出破绽。 再以粗茶淡饭来招待楚使，故意当着楚使的面撤去原本已经准备的丰盛酒宴，命人说了一句“我还以为是亚父的使者，原来是项羽的使者”。同时，将楚使带入了一间简陋的住所， 就不再理会了。 这种近乎于幼稚的计策，被陈平用于两个争夺天下的势力交锋之际，看起来颇为可笑。但此计是基于之前陈平利用四万两黄金搅乱了楚军团结的前提下，不仅没有因为计谋浅显而被项羽识破，反而被项羽信以为真，逼得范增捶胸顿足的死于归乡途中。 范增何等人?乃项羽身边智囊，令有勇无谋的项羽屡屡压制刘邦，甚至数次获得击杀刘邦的机会，将刘邦逼入绝境之人。面对范增之时，即便是那些以谋略见长的谋士，不也在鸿门宴之时，给出了“席间尿遁”的“下策”吗? 偏偏如范增这样一位智者，被陈平简简单单的一个计谋，就不费吹灰之力地除掉了。等项羽反应过来，为时已晚，痛失范增的项羽如同失去智慧的猛兽，虽然依然刚猛无敌，对阵刘邦时，却再也没有了谋略上的压制。 此后，陈平利用女子施计，解荥阳围，保刘邦重返关中。围项羽、擒韩信，在匈奴大军的重重包围之下，利用美人计再次将刘邦再次给救了出来。陈平不仅是刘邦的谋臣，其实更是他的救命恩人。 陈平之计虽然“奇”、“险”，使用的都是一些被正统谋士所鄙夷的办法，但他的计谋无往不利，且好几次都是在正统谋士面前束手无策，无法在正面战场取得胜利的情况下，救刘邦脱险，给刘邦保留实力，这才有了后来的西汉王朝。 所以，陈平的计谋高效，出其不意，不设下限，不像是一位饱读诗书的谋士，反倒像是出自市井混混的手笔。陈平的计谋若是献给项羽，定然不会被采用，或许在当时的历史背景下，他的计谋也只有刘邦才会采用，就像是项羽不用韩信，刘邦却敢用一样。 刘邦善用人，陈平善用计，所以刘邦活了下来，陈平成了开国功臣。从陈平协助刘邦打天下的过程中所献之计来看，他的计谋虽然颇为特殊，可谓是“阴谋”。但阴谋归阴谋，却总不至于祸及子孙那么阴险，因为他的计策一来没有荼毒生灵，二来没有坑害忠良，只是各为其主罢了。 那么，陈平生前所说的话，到底指的是什么事呢? 许多人误解了陈平此言 陈平生前的这句话，在很多人看来，是一句封建制度背景下的封建之言，认为陈平所担心的是，他一生所用的阴谋过多，违背了道家的禁忌，会因此遭报应，甚至会因此祸及子孙。 其实陈平此话除了有这层含义之外，还有一层更深的意思，他口中的“阴谋”指的并非是帮助刘邦夺天下期间的“六出奇计”，而是指的是他在西汉为官期间做出的一些抉择! 陈平是一个很特别的人，他二易其主 , 三朝为官，跟在刘邦身边时，因为品行问题遭到质疑，也经历过危机，但他总能在最后化险为夷。 刘邦没有因为陈平的品行问题而弃用他，反而因为陈平的出色能力而重用他。即便如此，却不代表刘邦对这位数次易主之臣很信任。 刘邦在临终之前，对陈平做过一次评价，他称陈平“智有余”。这句话看似对陈平的智谋肯定，但根据汉人说话的习惯来看，这句话后面明显还有意思想表达，却被刘邦隐去了。那么，刘邦想说陈平“智有余”，但什么不足呢? 从陈平的人生来看，陈平最大的缺点还是在“品行”，他对刘邦的忠心有问题。刘邦是帝王，虽然在非常时期采取了非常策略，无视陈平的“品行”，只看重他的能力。但在西汉王朝建立以后，陈平的“品行”问题开始逐渐暴露起来，尤其是在刘邦驾崩的前后。 刘邦临终前怀疑樊哙“党于吕后”，遂派周勃、陈平去斩樊哙，这是刘邦给陈平下的最后一道命令。陈平一向顺从刘邦，但这次陈平却有了私心，他担心杀樊哙以后，回京复命时刘邦已死，吕后会和他算账。 陈平与周勃决定不杀樊哙，而是押送他返京复命，以此自保。此举虽然属于讨巧的计策，但实际上他已经违背了刘邦的旨意，也证明他对刘邦的忠诚度并不够，在自身的生命受到威胁时，就会背叛刘邦。 吕后执政以后，提出要立吕氏家族的人为王，以巩固自己的地位。如此举动明显对刘家天下不利，遭到许多大臣的反对。但陈平呢?在这种关键时刻，竟然表达出支持吕后的态度，竟然说出了“无所不可”的话来。 “王昆弟诸吕，无所不可。” 陈平身为跟随刘邦打天下的开国功臣，受恩于刘邦，却在吕、刘相争的关键时刻，断然选择了支持吕后，这种行为在正直的人眼中，是十分下作的行为。 王陵在事后就义正言辞地斥责了陈平，说他“将来无脸见高帝于地下”。陈平并不在意，凭借对吕后的支持，保住了自己的地位。但陈平的不忠心并非只针对刘邦，他之所以这样做，是为了自保而已，如果有一天再次遇到生死危机，他还会作出最有利于自己的选择，而不会对吕氏忠心。 吕后死后，陈平立场再次转变，与那些反吕的人联手，在诛灭诸吕时表现得非常积极。在一场新的动乱之中，再次站到了刘家一边，摇身一变又成为诛灭诸吕的功臣，扶刘恒登上皇位以后，还是朝中重臣。 陈平最终得到了一个善终的结局，他生前担心祸及子孙的话，指的是在刘家和吕氏相争的过程中，屡次使用“阴谋”来自保，会因此被视为不忠，恐怕日后子孙会被处置。 事实上，陈平担忧的不无道理，他的爵位虽然又传了几代人，但到陈何的时候，他因为欺男霸女之罪，被夺了爵位，又被处死，也算是陈平当年的担忧成真了。因为陈何所犯的罪虽然很重，但对于他的身份而言，还不至于被处以极刑。 综上所述，陈平是一位十分有智慧的人，他数次救下刘邦的性命，立下大功。又能在此后的动荡之中，屡屡自保，并获得善终。他生前的担忧，不会是无心之言，以他的聪明智慧，应该是感受到了一些潜在的威胁，从陈何的结局来看，也确实如他所料! 参考资料：《史记》《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
司马迁《史记·孙子吴起列传》记载：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎?属之于我乎?”那么今天我们就来探究一下东吴霸主孙权为什么会将皇位传给幼子孙亮? 神凤元年四月，三国一代霸主孙权在内殿驾崩，享年七十一岁，在位二十四年，熬走了与他同一时期开创蜀汉、曹魏政权的刘备与曹操。《三国志·吴书·吴主传第二》：“二月，大赦，改元为神凤。皇后潘氏薨。诸将吏数诣王表请福，表亡去。夏四月，权薨，时年七十一，谥曰大皇帝。秋七月，葬蒋陵。” 孙权这位东吴霸主为什么会在赤乌十三年八月，突然废黜太子孙和，赐死爱子孙霸，并于同年十一月改立幼子孙亮为太子?难道他就不怕主少国疑吗? 原本东吴第一任太子是孙权的长子孙登，于黄龙元年被孙权立为皇太子，在位期间多次劝谏孙权，对时政多有匡弼。可惜却身缠重兵，英年早逝，去世时年三十三岁。《建康实录》有言：“皇太子登薨，帝闻惊惋，哀不自胜。诏曰：‘国丧明嫡，百姓何福。’” 孙登去世之后，孙权便立孙和为太子，但又封孙霸为鲁王，对他极为宠爱。最终引发“二宫之争”，朝堂上的大臣们也各自分为了两派，其中陆逊、顾谭、吾粲、朱据、诸葛恪等武将都以太子为首，而步骘、吕岱、全琮、吕据和孙弘等文臣却支持鲁王。只不过，孙和在与孙霸争权时，被鲁王孙霸联手全公主诬陷因而失势，导致太子之位被废黜，改封南阳王。 虽说孙和被废黜，但孙霸也没有成为东吴的第三任太子，反而是被孙权以图谋害死太子孙和的罪名赐死。《三国志·吴书·吴主五子传》记载：“霸赐死后，又诛寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。” 之后，孙权在五子孙奋、六子孙休、其子孙亮这三人中，选择了孙亮作为太子人选。不仅是孙亮本人极为受孙权喜爱，还因为他的母亲此时更是孙权的正宫皇后，即孙亮为嫡子。在古代“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则下，孙亮自然也就是太子的最佳人选。《三国志·吴书·三嗣主传》 “太元元年夏，亮母潘氏立为皇后。冬，权寝疾，徵大将军诸葛恪为太子太傅，会稽太守滕胤为太常，并受诏辅太子。明年四月，权薨，太子即尊号，大赦，改元。是岁，於魏嘉平四年也。” 再加上孙亮虽年幼，却自幼聪慧颖悟，已有成人的判断能力，在与傅相会面时举止合乎礼节，让一众大臣由是看重。《建康实录》：年七岁为皇太子，见傅相具师资之礼，大臣重之。 因此，对于东吴霸主孙权为什么会将皇位传给幼子孙亮这个问题，也就不难理解了。 陈寿评价：孙亮童孺而无贤辅，其替位不终，必然之势也。休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎?又使既废之亮不得其死，友于之义薄矣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝的开国皇帝朱元璋是个充满传奇的人，他出身贫寒，不仅放过牛还当过乞讨的和尚，是真正的从社会的最低层走上了一国之君，而朱元璋在当上皇帝之后，明朝确实也开始越来越繁荣，然而到了晚年的朱元璋大肆诛杀权臣，很多开国功臣都被他一一清算。也许是他害怕功高震主的权臣影响自己的地位，也有可能是为了年轻的皇长孙朱允炆铺平道路。而我们今天要说的这个人，他明知自己要被诛杀，但临死前却提出一个请求，却保住了自己的子孙的富贵，他就是王弼，接下来趣历史小编讲讲他的一些故事。 王弼是安徽阜阳人，由于非常擅长使双刀，所以被称为“双刀王”，元末天下大乱时，他直接带村里的一些人归顺了朱元璋。朱元璋得知他武艺高强后，先是给他高官，后来又升他为元帅。 王弼跟随朱元璋南征北战，在多次战役中立下汗马功劳，特别是在平定陈友亮和张士诚的战役当中立下大功。明朝建立后，王弼又奉命带领大军北伐中原，屡战屡胜，因此朱元璋也是越发的器重他，他的地位何权利也不断的上升。 随着朱元璋的年龄越来越大，他的疑心病也越来越重。洪武二十六年二月，蓝玉案事发，朱元璋下令诛杀蓝玉三族。由于王弼和张蓝玉的关系比较密切，张蓝玉案件爆发之后，朱元璋也开始怀疑起了王弼。于是朱元璋将王弼、冯胜、傅友德三人召回京城，三位老将知道此次回京凶多吉少，很可能朱元璋要对自己下手了。 不过王弼等人虽然知道必死无疑，但仍然没想着造反，同时临行前告诫自己的儿子，不管自己发生什么事，千万不要造反。等他回到京城后，便去拜访傅友德，说：“皇上如今年事已高，又严于诛杀，我们这辈的人所剩无几，应当联合起来寻找出路。”这话被锦衣卫知道了，并告发给了朱元璋。 朱元璋得知后，下令召见王弼，王弼见到朱元璋的时候，就知道自己必有一死，于是就向朱元璋提了一个请求，大意为既然皇帝忌惮自己的领兵能力，自己也因此死不足惜，但是家人是无辜的，希望自己的家人能继续为明朝效力，也定不会造反。朱元璋听到后很爽快的打赢了他。 朱元璋没有食言，在王弼死后，他不仅为王弼立碑，还将他的儿子封为安远侯。这位开国老将虽然没能躲过皇帝的怀疑，却靠着自己的精明保住了自己的后代的安稳和富贵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
自古以来，辅政大臣就是一个十分尴尬的角色，他们界于君与臣之间，如果一下子把握不好，就容易让自己掉入万劫不复的深渊。清初的鳌拜就是一个典型例子，康熙年幼，四大臣辅政，鳌拜以其出众的掌控能力渐渐把握了全局，却也忘记了自己始终是一个臣子的身份。 1669年，康熙用计智擒鳌拜，除掉了自己亲政路上最大的障碍，从此开启了康乾盛世的景象。按照常理，企图控制皇上的辅政大臣在被擒后应该是抄家灭门，户灭九族，那么，康熙是怎么对待鳌拜的子孙的呢? 康熙确系一代仁主，不是毫无原则的滥杀，即便是对鳌拜，也没有过于为难他。鳌拜毕竟在皇太极时代为大清立下过汗马战功，身上伤痕累累。当他被带到康熙面前时，被脱掉上衣，康熙抚摸着他身上的伤痕，留下了眼泪。 最终他没有下令处死鳌拜，而是将其禁锢起来，永不放出，后来鳌拜就死在了囚禁之所，也算是得到了一个善终，没有受到虐待。对于他的家人，康熙也基本上采取了宽大处理的措施。例如鳌拜的儿子纳穆福，在老爹掌权时一度过于嚣张跋扈，老爹一倒台，他也被抓了起来。但是过了不久，康熙就把他放出来，贬为平民。 鳌拜的弟弟叫卓布泰，康熙八年，以弟鳌拜得罪，被削职为民，但是康熙十六年，又再次被录用，直到康熙十七年卒。鳌拜的孙子达福甚至在雍正时期还领兵打仗，一直在战场上尽忠。 此外，鳌拜还有侄子，弟弟等人，基本上都是从轻发落，有些甚至都没有进行处罚。从这里可以看出，清朝初年的政治还是比较清明的，一人犯罪，不株连全家。这跟中原文化还有所不同，也正因为清朝不实行连坐制度，所以大家对于皇帝都特别效忠。 鳌拜的家人在其死后，羞于使用原姓瓜尔佳氏，后来纷纷改姓，大部分改姓成金。也没有再在原来的地方居住，而是分散到了今天的辽宁、黑龙江、湖南等地，也没有再向别人提起过自己的先祖。 就这样平平淡淡生活了几百年，据说到现在鳌拜的后人已经有近600余人。这也算是仁慈的康熙皇帝给这一家人最大的恩赐吧，要是换了朱元璋或者任何一个中原王朝的皇帝，这一家子肯定是被杀的绝户。 例如西汉大将霍光，在病死之后，全家被灭，族人被连根铲除。我们且不说霍光究竟有大的罪会遭到如此下场，那些家族里的人，包括刚刚出生的婴儿，他们何罪之有，遭此大难。 明朝首辅张居正，一生为大明江山呕心沥血，死后居然被鞭尸，族人被杀被流放者不计其数。每当后人读到此处时，就会感叹伴君似伴虎，又会拿这些中原皇帝和康熙皇帝进行比较。 可以说，清朝初年的盛世得益于像康熙、乾隆、雍正这样的有为皇帝，正是因为他们的知人善任，不计前嫌，才使得更多的人愿意去为他们卖命。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中，贾母是荣国府的老太太，贾琏，贾宝玉，贾环，贾琮都是她的亲孙子，可是贾母却偏爱贾宝玉。 元春，迎春和探春是贾母的亲孙女。可是贾母却偏疼林黛玉。 在众多孙女，孙子中，贾母为何偏疼林黛玉和贾宝玉呢? 第一、贾宝玉和林黛玉就像年轻时的贾代善和贾母。 贾宝玉生得【面若中秋之月，色如春晓之花;鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波;虽怒时而似笑，即瞋视而有情】。贾政眼中的宝玉是【神采飘逸，秀色夺人】。 贾母喜欢漂亮孩子，更何况，贾宝玉生得最像爷爷贾代善。贾母说，她生了这么多孩子，只有宝玉最像爷爷。 贾母和贾代善情投意合，琴瑟和鸣。然而丈夫贾代善年纪轻轻就死了，贾赦和贾政都忘记了父亲的模样。贾母见到贾宝玉，就仿佛见到了丈夫。她把对丈夫的爱，转移到孙子贾宝玉身上，与其他孙子相比，贾母偏疼贾宝玉。 林黛玉是贾母最疼爱的女儿贾敏的唯一骨血。 林黛玉的长相应该酷似母亲贾敏，而贾敏酷似贾母。 贾母看到贾宝玉和林黛玉站在一起，就仿佛看到了新婚伊始的自己和贾代善。自己没能继续的幸福，她希望在两个玉儿身上实现。因此她力主宝玉和黛玉结婚。 第二、贾宝玉和林黛玉品性高洁，性格活泼，见识不凡。 贾宝玉和林黛玉都聪明绝顶，一个一目十行，一个过目成诵。贾母也是一个聪明的老太太，她喜欢聪明的宝玉和黛玉。 宝玉和黛玉心地善良，性格单纯，品行高洁，还有些顽皮和淘气。他们恪守礼仪，说话做事比大人还周全。宝黛是贾母最喜欢的孩子的模样，因此格外喜欢他们。 第三、宝玉和黛玉是贾母亲自教养的孩子，因此格外照顾他们。 贾宝玉一出生就抱到贾母房里。 黛玉6岁就来到贾母身边。 宝黛二人由贾母亲自教养，衣食住行都由贾母操心。他们在贾母的院子里，青梅竹马一起长大。 贾府三春在黛玉进贾府后就不在贾母院子里生活了。贾琏、贾琮和贾环三个孙子，贾母没有亲自养活。 贾母付出心血最多的孩子就是宝玉和黛玉。因此贾母喜欢他们。 第四、宝玉和黛玉娇弱，贾母生怕他们有什么不测，因此多关心一些。 宝玉的哥哥贾珠死了，贾母非常伤心。宝玉出生后，贾母怕宝玉在王夫人的教养下，步贾珠的后尘，因此养在自己身边。一应饮食，生活，贾母都亲力亲为。 即使这样贾母还生怕宝玉有个三长两短的。她和张道士说“他外头还好，里头弱，又搭着他老子逼着他念书，生生地把个孩子逼出病来了。”因为贾政不喜欢宝玉，所以贾母偏疼宝玉一些。 贾母看到了黛玉就想到了早逝的女儿——贾敏。贾母把自己对女儿的爱，转移到了黛玉身上。贾母把自己的爱毫无保留地给了黛玉。 贾母心疼黛玉。她小小年纪就父母双亡，寄居贾府。贾母怕黛玉受委屈，因此她偏疼黛玉这个苦命的孩子。黛玉又怯弱多病，所以贾母多关心一下她，多呵护她一些。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：孙策临终前为何传位于弟弟孙权而非儿子?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 说起孙权对待哥哥孙策的后人就只能用四个字成语来形容，那就是断子绝孙，没错，孙策的后人在最后确实断子绝孙了。 孙策临死时坚持让弟弟孙权继位 熟悉三国历史的人都知道东吴大帝孙权的基业其实是承袭于他的哥哥孙策，当初孙策临死时已经有儿子都没传位给儿子，而是传给了弟弟孙权。也就是说吴国的实际奠基者是孙权的哥哥孙策。 孙策和孙权都是东汉末年军阀孙坚之子，孙坚共有五子，分别是长子孙策、次子孙权、三子孙翊、四子孙匡、五子孙朗，其中前四个儿子都是同母所生，生母是孙坚的嫡妻吴国太，只有幼子孙朗是侍妾丁氏所生。 孙坚早年在与荆州军阀刘表作战时被刘表部下黄祖射杀，当时孙坚的儿子中年纪最长的孙策也不过17岁，可以说孙坚死后孙氏兄弟十分不容易，孙策年纪轻轻就挑起了振兴家族的重担。 此后孙策召集孙坚旧部，加上从袁术那借来的兵力，就开始各种东征西讨，由于孙策的骁勇善战，当时人都称他有霸王项羽之勇，袁术甚至感慨如果此生有孙策这样的儿子死而无憾。 在公元200年时，江东地区就已经全部处于孙策的掌控之下，正好当时曹操与袁绍在官渡对战，很有战略眼光的孙策就想率精兵奇袭曹操的老巢许昌，再从许昌迎接汉献帝到孙策的地盘，这样孙策就可以代替曹操挟天子令诸侯了。 孙策的战略想法非常厉害，他这一招确实能让曹操元气大伤，不过很可惜孙策还没执行这套战略，他本人就被刺客所刺杀成重伤。 刺杀孙策的刺客历史上称之为许贡三门客，他们之所以行刺孙策还得从许贡与孙策的恩怨说起。最初孙策骁勇善战，名声很大，曹操忙于应对袁绍，无暇顾及孙策，因此曹操只能对孙策采取安抚之计，为了安抚孙策，曹操特意以汉献帝的名义册封孙策为吴侯，孙策才可以名正言顺的统一江东地区。 许贡本是吴郡太守，后来被孙策击败，丢失了地盘，于是许贡就给曹操写密折，称孙策骁勇有项羽之勇，对曹操威胁很大，建议曹操以汉献帝名义征召孙策到许昌出任官职，这样孙策一旦离开江东，那就等于要被曹操监视软禁了。 这一招非常狠，可以彻底将死孙策，当时曹操正与袁绍在官渡对峙，许贡的建议真被曹操看到的话，那么曹操为了没有后顾之忧，很可能会以汉献帝名义征召孙策。如果曹操真按照许贡的建议，征召孙策的话，那么孙策接受征召到许昌就会被曹操监禁起来，曹操控制住孙策的话，江东地区对他就不足为虑了。 如果孙策不接受汉献帝的征召，那就代表着他与东汉朝廷决裂，违背了东汉朝廷，届时曹操就可以名正言顺的以朝廷名义号召江东群雄讨伐孙策，而孙策统一江东地区不久，人心不稳，那样一来孙策刚刚统一的江东地区也就彻底又要散了，江东地区重新陷入军阀割据状态，孙策也就不会再对曹操构成威胁。 所以许贡这一招非常狠，不过许贡给曹操的密折半道上被孙策所截获，孙策看到这封密折后十分震怒，于是孙策就直接派人把许贡诛杀，不仅杀掉了许贡，还要诛杀许贡满门，最后许贡门下有三位忠勇的门客拼死保护许贡幼子逃了出来，安顿好许贡的幼子之后，这三位门客就一直找机会想刺杀孙策替许贡报仇。 终于在孙策围猎落单之际，许贡三门客找到了机会，三人一起出手刺杀孙策，不过孙策也十分骁勇，当场格杀了一名门客，但是另外两名门客却将孙策刺成重伤，后来另外两名门客被孙策赶来的护卫当场诛杀。许贡三门客虽然都被杀了，但是孙策也受了重伤。 后来孙策重伤难治，他自知大限将至，于是在临终前就召集部属商议继承人的问题。虽然孙策当时已经26岁，但是孙策常年征战，所生子女并不多，只有三女一子，他的儿子孙绍才只有两岁。 如果是和平时期，孙策或许会让儿子继位，可那是乱世时期，孙家还需要继续开疆拓土，试问一个年仅两岁的孩子如何能带领孙策的部属开疆拓土，所以孙策如果让儿子继位的话，那就等于拱手把基业让给外人了。 所以排除掉孙策的儿子孙绍，孙策就只能把位置让给弟弟，孙策年长的弟弟当时有两人，分别是19岁的老二孙权和17岁的老三孙翊。而孙策集团内部也大致都比较认可孙权或孙翊继位。 孙权为人老成持重，还富有谋略，当时已经多次跟随孙策南征北战，在孙策集团中拥有比较高的威望;孙翊也多次跟随孙策南征北战，在性格和行事风格上孙翊与孙策比较像，二人都是豪迈骁勇之辈。 当时张昭认为孙翊骁勇类似孙策，因此建议孙策立孙翊为继承人，不过孙策却考虑的比较全面，孙翊虽然骁勇像他，但是性格暴躁，毫无城府，喜怒流于表面，他可以作为一员勇将开疆拓土，但是稳固江东很明显不合适。 因此最终孙策坚持决定让老成持重的孙权继位，据《三国志》记载孙策在临死时对孙权交代：举江东之众，决机於两阵之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之! 这个意思就是说孙策认为在战场上杀敌作战孙权不如自己，但是稳固江山自己不如孙权。这也代表着孙策对自己死后的安排，他希望孙权先固守江东地区，稳定好自己奠定的基业，再做打算。 事实证明孙策眼光确实不错，孙翊后来果然因为性格暴躁被部下刺杀，而孙权不仅稳固了孙策留下来的基业，还能最终与曹刘三分天下。 孙策的后人最终在吴国建立后被诛杀殆尽 公元229年孙权凭借哥哥孙策奠定的基业，终于与蜀国和魏国并立建立了吴国，孙权称帝之后，追谥父亲孙坚为武烈皇帝，但是对于哥哥孙策，孙权只给追谥了一个长沙王的爵位，并且这个长沙王爵位还是不能世袭的爵位。 虽然孙权追谥孙策为长沙王，而孙权却并没有让孙策的儿子孙绍承袭王爵，孙权只给孙绍封了一个吴侯爵位，要知道吴侯爵位是当初曹操以汉献帝名义册封给孙策的，在孙策去世后孙权承袭了吴侯爵位，此后孙权的爵位一直都是吴侯，直到后来他称帝。 所以单从孙权让孙绍承袭吴侯爵位，这就代表着在孙权心中对哥哥孙策并不认可，确实孙权继位之后一直在江东地区尽力淡化孙策的影响。他想树立自己一手缔造吴国的形象，被哥哥孙策淡化掉，所以他才会封侄子孙绍为吴侯，这意思就是告诉天下人，吴侯永远都是孙策一脉的人，吴国是他所建立，与孙策没有关系。 孙权在建立吴国后，最不想听到的声音就是他是传承哥哥孙策的基业，所以他努力淡化孙策对东吴政权的影响。而孙权没有追封孙策为皇帝，只追封长沙王就是为了淡化孙策的政治影响。 后来孙权还觉得封侄子孙绍为吴侯有些敏感，毕竟吴侯爵位是当年汉献帝册封给孙策，后来又让孙权继承的爵位，在建立吴国之前，吴侯代表着江东地区最高统治者，所以把孙策的儿子孙绍封到这个爵位，也容易引起大家对孙策的怀念，因此孙权不久之后又改封孙绍为上虞侯，而这个爵位就基本和外姓大臣的爵位差不多了。 而与孙权形成鲜明对比的就是晋武帝司马炎追封伯父司马师为晋景帝，三国统一归晋其实是司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙三代四人共同努力的结果，四人中其实以司马师功劳最大，奠定司马家族彻底掌控曹魏大权的人正是司马师，在没有儿子的情况下，司马师最后把位置让给了弟弟司马昭，可以说没有司马师，后来的司马炎不可能顺利地取代魏国建立晋朝，司马师在这个过程中就相当于孙策一样，为弟弟司马昭和侄子司马炎奠定了基业。 也许有人会说司马师是因为没有儿子才会被追谥为皇帝，而孙策不同，孙策有儿子孙绍，如果孙权追谥孙策为皇帝，那么孙绍不就也有资格继承皇位，这样一来岂不是容易引起皇位纠纷。 但是要知道司马师虽然没有儿子，但是他有嗣子，司马昭把自己的次子司马攸过继给了司马师当儿子，在古代嗣子和亲生儿子同样享有继承权利，而且司马攸颇有能力，对司马炎的位置其实威胁比较大。 司马炎在建立晋朝之后，由于他的长子司马衷也就是后来的晋惠帝智力不健全，所以曾有不少朝臣建议司马炎改立司马攸为皇太弟，让他一人兼祧司马师和司马昭两支宗脉。 当然司马炎没有听从这些建议，可是这也引起了晋朝内部对皇位继承人的纷争，司马炎作为晋朝开国之君他不会想不到这些，但是他还坚决追封司马师为晋景帝，这也体现出了他的厚道之处，至少比孙权要厚道多了。 还有南北朝时期，北齐的奠基人高澄在建立北齐前夕被刺杀，高澄死后他的弟弟高洋接替他的位置，并顺利取代东魏建立了北齐，高洋在称帝后特意追谥哥哥高澄为文襄帝，上庙号为世宗。 要知道高洋可是历史上出了名的暴君，是一个连老妈都敢打的人，就是这么一个暴君，而且高澄有六个儿子，其中还有历史上很有名的战神兰陵王高长恭，连高洋都还知道追封哥哥高澄为皇帝，可以想象孙权对待孙策和其子孙绍有多么刻薄了吧。 而且孙权不仅给侄子孙绍只封了侯爵，他还并不重用孙绍，在吴国建立之后，孙绍根本就没掌控过权力，孙权不肯重用孙绍，一个是提防他，另一个也是希望淡化孙策的政治影响。 后来孙绍去世，其子孙奉承袭了上虞侯爵位，不过孙奉家族却在东吴末帝孙皓时期就被诛灭满门了。孙皓继位之后残暴好色，经常不上朝，沉迷于酒色之中，有一次孙皓很久没有上朝了，因此民间就传言孙皓已经去世了，孙策的孙子孙奉将继承皇位，带领吴国重振当年江东小霸王的雄风。 孙皓当然没有去世，他只是过度沉迷于酒色，不久之后他又重新上朝，后来听闻到了民间的这个传言，因此孙皓大怒，以谋逆之罪将孙奉及其宗族全部诛杀，至此孙策的后人在吴国就彻底灭绝，孙策也就断子绝孙了。 不过从孙皓诛杀孙奉及其宗族来看也说明了孙策在江东的政治影响力确实很大，孙策当时已经去世70多年，居然民间还希望他的孙子能继承皇位，因此也不怪孙权要极力在江东地区淡化孙策的政治影响力。 写在最后 虽然孙权对孙绍很提防，但是他对孙策的三个女儿还算不错，孙权将孙策的大女儿嫁给了后来的吴国宰相顾雍之子顾卲，二女儿嫁给了东吴名将陆逊，三女儿嫁给了东吴元老功臣朱治之子朱纪，总得来说孙策的三个女儿都被孙权许配给了名门望族的青年才俊，婚后也都十分幸福。 当然女儿在古代毕竟不同于儿子，所以孙权对待侄女们都很亲厚，对待侄子孙绍却有些刻薄了，《三国志》中就这么评价孙权：割据江东，策之基兆也，而权尊祟未至，子止侯爵，于义俭矣。 这意思就是说孙权能开创吴国全靠了孙策给他奠定的基业，但是他称帝后却对孙策不够尊崇，还刻薄对待孙策的儿子孙绍，孙权之所为实在不厚道。 其实想一想称霸江东的小霸王孙策，最后不仅没有被追封为皇帝还落得一个断子绝孙下场也是够可悲可叹了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天花儿谷给大家介绍一个与仙人掌非常相似的植物，但不是仙人掌，它的名字叫子孙球，因球体基部极易分生子球，故取名为子孙球。下面花儿谷就为大家介绍一下子孙球怎么养及子孙球的养殖方法，一起来看看吧！ 俗话说养子孙球靠年头，由于子孙球不像其他植物一样生长的那么快，所以需要长期进行耐心的养护，但是不能每天都拿过来看一下，三天浇一次水，如果这样的花子孙球极有可能会被养死。最佳的养殖方法是将子孙球固定在一个见光的地方（当然不是对着光暴晒）养殖，控制浇水的次数和量，尽量少浇，不要经常三天两头的去挪动它。 当然也不能放在阴暗的地方养殖，因为时间久了的话球体会长得非常细长，开花很少甚至从来都不开花，阳光对于子孙球来说倒不是最重要的，但必须要放到通风的环境下。 坚持宁干勿湿的原则，也不能非常频繁的去浇水，千万不要将水浇到球体上，要从底部进行浇水，防止水分挥发不及时导致腐烂。 想真正养好子孙球，就要做到三点：多晒太阳，少浇水，要有耐心。 最后是关于冬天的问题，北方有暖气花儿谷就不说了，南方的花友需要将子孙球放在阳光充足的地方养殖，而且要控制的浇水，温度不能低于8度。 以上就是花儿谷对子孙球养殖的总结，子孙球拥有净化空气的作用，体积较小，适合放在电脑桌旁，能够帮助你吸收辐射减少伤害哟。想了解更多相关知识请多多关注本站！
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，很多人都不了解，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 《红楼梦》里，宁荣二公特别重视子孙教育问题。 宁荣二府请私塾先生教学。贾府三春在家里上学，林黛玉进贾府时，贾母就让丫头去请姑娘，说不用上学了。贾宝玉有业师，后来业师回乡，贾宝玉和秦钟相约到贾府义学里读书。 贾府普通族里子弟就到贾府学堂读义学。义学里，不用交学费，每天还有免费的茶水和饭食。贾府义学的老师是贾代儒，当世大儒。 贾府子孙，除了贾政酷爱读书，其他人都不爱读书。 那么贾府子孙为什么不爱读书呢?为什么不想考上状元，“一举成名天下知”呢? 关于读书的重要性，世家大族和庶民、穷儒的看法不一样。 庶民和穷儒，参加科举考试是摆脱穷困，升官发财的唯一途径。 在庶民和落魄士族看来，读书，参加科举考试，是摆脱目前贫困、窘迫身份，走入仕途，光宗耀祖的唯一道路。 元末高明的《琵琶记》诗云： 朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 十年窗下无人问，一举成名天下知。 这段诗文就记录了乡下孩子靠读书改变命运，一举成名天下知的故事。 《红楼梦》中，贾雨村是一介穷儒，靠写字卖文为生，连进京赶考的路费都没有。后来他得到甄士隐的资助，进京参加科举考试，考中进士，当了官。贾雨村通过科举考试，摆脱了穷书生身份，然后走向人生巅峰，当上了大司马。 《儒林外史》中的范进，被所有人嫌弃，包括他老丈人。范进老丈人当面骂范进：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝。”“像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鹅屁吃!” 可是当范进中举后，他老丈人立刻转变态度。胡屠户作难道：“虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。” 由此可见，中了举人就能改变命运。因此贫苦读书人都千军万马过科举考试这座独木桥。挤过了这座独木桥，就成了被人尊敬的人，就可以当官发财。 公侯世家子弟，不用参加科举考试就可以当官。 鼎盛时期的侯门公府中的人却不把科举考试当回事。《红楼梦》里，贾赦的话比较有代表性。 贾赦说：“想来咱们这样人家，原不必寒窗萤火。只要读些书，比人略明白些，可以做得官时，就跑不了一个官儿的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来?” 贫寒子弟头悬梁锥刺股，寒窗苦读，金榜题名，才会有当官发财的一天。而公侯世家子弟，只要读些书，明白些道理就有官做。人都有惰性，尤其是世家大族的纨绔子弟，他们生在锦绣堆里，每日斗鸡走狗，消磨了进取的意志，因此不愿意受读书的苦。 公侯世家子弟当官的途径如下： 1.袭爵。 《红楼梦》中，宁荣二公为子孙后代挣来了世袭的爵位，其长子就是未来的爵位继承人。贾赦和贾珍都因为自己是长子，所以袭爵了。贾赦是一等将军，贾珍是三等将军。 2.皇帝特批封官。 贾政就是因为皇帝看在他父亲贾代善死了的份上，特别关照，封了贾政一个工部主事的官。后来贾政当上了员外郎。 清代曹寅考中举人后，皇帝没让他考进士，就直接封他当了侍卫。 3.买官。 贾府是金陵的四大家族，家里“白玉为堂，金作马”。富贵流传，百年望族。他们的孩子可以捐官。贾琏捐了个同知的官，贾蓉捐一个龙禁卫的官。 既然世家子弟，可以走捷径，为什么去挤独木桥呢?既然不读书也能当官，何必读书呢?这是世家大族子弟的共同想法。 侯门公府子弟不读书也可以锦衣玉食，贫寒子弟，只有读书当官才能丰衣足食。 贾雨村当官前，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口。他衣衫褴褛，衣食不继，当官后，才有了钱，才攒了家私。被罢官后，他将历年做官积累的些资本，以及妻子和孩子送至原籍。如果贾雨村不读书，没有考上进士，他永远是借住在葫芦庙的一个穷儒，更不可能有妻，有子。 贾宝玉生在荣国府，从小锦衣玉食，丫头婆子伺候，他当不当官，都不影响他温柔富贵乡里的生活。贾蓉不当官也可以斗鸡走狗，骄婢侈童跟着，他自然不会去头悬梁锥刺股地学习读书。 侯门公府子孙一出生就要什么有什么，根本不用自己去努力，所以他们没有学习的动力。 总之，读书的孩子大多是贫寒子弟;斗鸡走狗的多是纨绔子弟。世家大族与庶民、贫苦人家的孩子对于读书和科举考试的态度截然不同。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。