台州仙居的特产仙居的特色水果有仙居杨梅，猕猴桃，仙居提子，蓝莓等等。台州仙居风景秀丽，每年前往台州仙居旅游的游客数不胜数，当地的物产丰富，特色水果颇多，仙居杨梅就是仙居，比较有特色的一种水果，当地非常适合种植杨梅，生产出来的杨梅色泽艳红，颜色鲜艳，个头极大，并且杨梅的口感鲜甜多汁，具有极高的营养价值，是当地用来招待客人以及送人的吃食。猕猴桃仙居盛产猕猴桃，当地也非常适合种植猕猴桃，仙居的日照比较充足，水资源丰富，土地肥沃，生产出来的猕猴桃果皮轻薄，果肉鲜甜多汁，口感甜腻，吃起来少有酸涩感，并且，仙居生产的猕猴桃吃法比较多，可以将猕猴桃榨成汁，也可以将猕猴桃装饰在各色甜品上，不仅美观，而且营养价值也能够得到提升，还可以均衡营养，丰富口感。仙居提子仙居提子是当地比较有特色的一种水果，当地生产的提子个头极大，具有一定的光泽，并且颗颗饱满圆润，提子果皮薄果肉厚，吃起来鲜甜多汁，并且长势喜人，产量极高，非常的耐储存和运输，不容易出现损坏，因而非常受当地食客的喜爱，很多来仙居旅游的人也会品尝当地的提子，提升见识，丰富口感。蓝莓仙居特产的蓝莓个头极大，并且很少会有坏果，其中生产的蓝莓营养价值非常高，含有丰富的维生素和矿物质，适量的吃一些仙居蓝莓，无论是对皮肤还是对眼睛，都有一定养护的作用，当地生产的蓝莓口感鲜甜，可以制作成蓝莓果酱，或者是各种蓝莓相关的甜品，吃起来都非常的好，对身体也会有一定的好处。
时间过得极快，仿佛不过眼前一晃，中秋节已然度过，金秋十月眼看着就要向我们走来。而秋高气爽之际，历来都是适合出行旅游的时候。因此今天小编就给大家推荐4个特别适合秋天去旅游，又可以住上一段时间，享受生活、休闲度假的城市，给广大有出行想法、时间又多的朋友做一个参考。一：扬州扬州是我国的历史文化名城，拥有着2500年的建城史，几乎所有人都听过它的名字。扬州又是一座特别适合旅游的城市，它的园林建筑、盐商故居、运河风光，一直都是闻名全国的，非常值得来看一看。尤其是秋天来临，满城丹桂飘香，在这份氤氲的香气中漫步于扬州的古街古巷，再顺便去看一看成语“南柯一梦”的那颗古槐树，感受着历史的痕迹，自会别有一番韵味涌上心头。同时扬州又是一个餐饮、沐浴文化极其发达的城市，因此扬州特别适合休闲养老。作为世界美食之都，淮扬菜自不必多说了，只说扬州的这样一句俗语“早上皮包水，下午水包皮”。说的就是早上去吃早茶，早茶吃的不光是茶，还有以包子为主的点心，扬州包子也是特别有名，非常值得尝试。下午去澡堂泡澡，顺便可以尝试扬州的搓背、修脚等休闲服务，完全是一种享受。总之秋天在扬州生活一段时间，绝对是一个很好的选择。二：黄山市说到黄山，可能绝大多数国人只知道黄山是座著名的山岳，而不知道其实黄山也是一座城市的名字。其实有这个印象也不奇怪，一则黄山名气太大，二则其实原本这座城市并不叫黄山，而是唤作“徽州”。想必说到它的旧称，大多数人就知道了。秋天的徽州真的是漂亮异常，此时的黄山便美到了极致，不说它本身的五绝奇景，单说秋天漫山松树的清翠、枫叶的火红、菊花的金黄，便将这座山岳装饰的流彩缤纷，炫目无比。而秋天的徽州，本身也是摄影的天堂，金色的稻田，青灰的徽派村舍，夹杂着远山、晨雾，仿佛世外桃源一般让人痴迷。黄山市的徽派文化也是享受生活的代表，这一点很类似扬州，毕竟扬州最早一批的盐商就是徽商，因此两地有异曲同工之妙。徽派菜系也是八大菜系之一，去了当地，饮食自然是不用愁。徽派的曲艺、盆景、建筑等都非常的有特色，特别适合居住一段时间，漫步于当地的城市街道、田园村庄之内，慢慢欣赏、游览。总之秋天去黄山市感受生活的安逸，也是一个不错的主意。三：桂林说起桂林，应当是无人不知，无人不晓了。桂林作为我国第一批对外开放的旅游城市，风景肯定是拔尖的，只凭一句“桂林山水甲天下”，就知道其地位。桂林的秋天更是美艳无比，先不说它名满天下的漓江山水，单是飘满桂花香、处处银杏鎏金的市区，以及金黄的龙脊梯田，就能让你陶醉。更何况秋天的阳朔漓江这一段，更是“秋光山水图”。此时秋高气爽，漓江的水最清澈，晴天也最多，是当地最著名的景区“黄布倒影”的最佳观赏和拍摄的季节。桂林除了美到极致的山水，它本身的水质以及空气质量也是非常的好，特别适合前去旅居、度假一段时间，而且秋天不冷不热，刚好是最合适的时候。桂林的物价也不高，我当时在桂林，早上一碗米粉才5元钱，性价比算是很高了。另外桂林还是多个少数民族的聚居地，著名的刘三姐就和这里渊源极深，来这里旅居还能体验不一样的少数民族风俗，这一点应该很多喜欢旅行的朋友都会感兴趣。四：大理大理也是一座著名的历史文化古城 虽然这里夏无酷暑、冬无严寒，一年四季都适合来游玩，但是我觉得秋天的大理却更有魅力。每到金秋来临，大理的色彩便开始五色缤纷起来，湛蓝的洱海、青黛的苍山，翠绿的植被、金黄的芦草、多彩的花卉，这一切仿佛打翻的染料，又被大自然奇妙的组合在了一起，实在是艳丽到了极致。很多人以为去大理就是看“风花雪月”，当然秋天的“洱海月”确实是一奇景，但是却不知道大理秋天的云也是美轮美奂，富有意境。“行至水穷处，坐看云起时”，秋天闲居在大理，就能让你感受这样充满诗味的生活。大理也是一座慢节奏的，充满诗情画意的城市，《还珠格格》里面那些主角，皇宫里的生活都不要，也要来大理追寻心中的梦想。 大理古城内外到处都是当地白族人家开设的民宿，房屋建筑都非常有特色。来这里旅居，住在这样的民宿里面，本身也是一种体验和享受。而且正是由于大理的民宿、客栈极多，秋季也不是旺季，包月居住的价格也非常低，可能比很多不知名的小城市还要便宜，因此性价比极高，非常值得秋季有出行想法的朋友多多考虑这里。结语小编今天推荐的4个城市都是那种生活慢节奏，同时又有着特色美景，秋天又温度适宜的城市，很值得有时间的朋友去那里度假、旅居一段时间。如果读者朋友们有合适的地方，也欢迎留言推荐给小编和其他读者。我是小辉，欢迎大家关注我，会经常性给大家免费分享有关旅游、旅居的各种信息。
严光，字子陵，东汉初年著名隐士，以其忠诚、高洁的品质和千古传世的典故成为后世传颂的楷模。那么，严光为什么隐居呢?本文将带您揭开这位古代名士归隐之谜。 一、严光的身世与品质 严光生于东汉初年，家族世代为官。然而，他却不慕名利，毅然选择隐居山林，以寻求心灵的净土。他的一生都在追求忠诚、高洁的品质，成为了后世传颂的楷模。 二、严光的隐居原因 1.官场险恶，不愿沾染 严光深知官场险恶，为了保持自己的清白，他选择隐居山林，远离朝廷的纷争。他曾在一次宴会上拒绝逢迎权贵，坚定地表示：“臣之所以不愿做官，并非因为不贪图荣华富贵，而是因为我深知官场险恶，不愿意为了一己之私而玷污了自己的清白。”这一席话感动了汉明帝，也让世人对严光的忠诚品质刮目相看。 2.追求心灵净土 严光认为，人生在世，最重要的是追求心灵的净土。他放弃了仕途的机会，选择了与世无争的生活。在山林中，他可以远离世俗的纷扰，专心修炼自己的心性，追求内心的宁静与安宁。 3.传承高洁品质 严光的隐居，也是为了传承自己的高洁品质。他认为，自己的忠诚和高洁品质是值得后人学习的。因此，他选择隐居山林，将自己的品质传给后人，影响了无数后来者。 三、严光隐居的影响 严光的隐居，使他成为了后世传颂的楷模。他的忠诚、高洁品质，影响了当时的社会风气，也成为了中国传统文化的一部分。许多文学作品都以严光为主角，如《史记》、《汉书》等史书都有关于严光的记载。同时，严光的故事也成为了中国传统文化中忠诚、高洁品质的象征，影响了无数后人。 总结：严光隐居的原因，既是为了保持自己的清白，也是为了追求心灵的净土。他的隐居，使得他的忠诚、高洁品质得以传承，影响了后世无数人。让我们向严光学习，传承这份忠诚和高洁的精神，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，有许多名人的故居仍然保留着，成为了历史的见证者和文化的传承者。其中，明朝的政治家李廷机就是其中之一。那么，李廷机的故居在哪里呢?让我们一起探寻这个问题的答案。 首先，我们需要明确的是，李廷机并非明朝的一位虚构人物，而是真实存在的历史人物。他生于明朝嘉靖年间，曾任南京礼部尚书，是明朝末年的重要政治人物。他的一生充满了传奇色彩，他的才情和智慧使他在明朝政坛上留下了深刻的印记。 然而，尽管李廷机的历史影响力无可否认，但他的故居并未被详细地记载在任何文献中。这并不意味着我们无法找到他的故居，只是需要我们花费更多的时间和精力去寻找和研究。 在历史资料中，我们可以得知李廷机曾在南京任职，因此，南京可能是他故居的所在地之一。此外，如果他的家族曾经拥有过大片的土地，那么他的故居也可能在这些土地上。然而，这些都只是可能的位置，我们还需要进一步的研究和探索。 总的来说，虽然我们还没有找到李廷机的确切故居，但这并不意味着我们无法了解他的生活和历史。通过研究历史资料，我们可以推测出他可能的居住地，并通过实地考察来验证我们的推测。这样，我们就可以更好地理解李廷机的历史生活，更好地传承和发扬他的文化精神。 在未来，我们还将继续寻找和研究李廷机的故居，希望能够找到这个历史的角落，让更多的人了解和记住这位伟大的明朝政治家。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
独居女孩子一定要有防范的意识哦，这些大叔的头像给你们啦，每个女生要好好的保护自己呀。
秦朝(前221年～前207年)是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家，对中国历史产生了深远影响。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 作为中国历史上第一个封建王朝，秦朝一直存在着很大的争议。一方面，秦朝是中国历史上第一个大一统的封建王朝，其历史意义却是不容忽视。但另一方面，从秦始皇统一六国开始算起，秦朝仅仅只存在了14年便灭亡了，确实是昙花一现。 不管秦朝的历史意义到底如何，如果是从秦朝人的角度来说，那秦朝肯定是一个不宜居的时代。 历史上真实的秦朝百姓，生活其实比想象的要糟糕很多。 首先，因为秦朝时间实在是太短，所以一个成年人是不可能在秦朝出生的，然后再在秦朝去世。所以一个正常的秦朝人，出生在战国时代，然后死在汉朝，是很正常的事情。十四年的国祚大概是个什么概念呢?举个例子，如果是在北京举办奥运会那一年，秦始皇统一了六国。那么2020年的时候，陈胜吴广已经在大泽乡起义;两年之后，起义军攻破了函谷关，秦朝彻底灭亡。 所以，对于当时的老百姓而言，秦朝其实并不是一个特别清晰的概念。绝大多数人更习惯于称自己是战国时期的某个诸侯国的人。对于绝大多数的平民百姓来说，战国时代是他们更加熟悉的时代，秦朝只是他们人生当中短短的一段经历而已。 而在这十四年当中，秦朝百姓的生活，就有很多值得一说的了。 首先是服兵役徭役的问题。按照当时的法律，绝大多数人都要为国家服役。按照历史学家的计算，秦朝时全国的人口数量，应该在2500万到3000万之间。如果以三千万人计算的话，其中男性数量为一千五百万。而16岁至60岁的可服役男性数量，大概占70%，也就是一千万左右。 秦始皇修长城，大约调动了一百万人;修阿旁宫，大约调动了七十万人;修骊山墓，大概也调动了七十万人;征讨匈奴，征调了三十万人;征讨南越，又征调了五十万人。也就是说，一个成年男人生活在秦朝的话，大概有32%的可能，被征召去参加这几项超级工程。如果参加了这几项工程，有很大可能根本就没法再回到家乡，客死他乡。而如果是恰好生活在关中地区的原秦国人，这个几率还要再次大幅提升。 正是因为如此高的死亡率，所以陈胜吴广才会起义，然后很快推翻了秦朝的统治。 当然，如果你稍微有一点位置，比如在家乡做一个小官的话，或许可以尽量避免服役。但即便是留在家乡，生活也一样好不到哪里去。 在吃的方面，秦朝人吃得实在是清淡至极。首先，秦朝人没有锅。不光普通秦朝百姓没有锅，达官显贵们也没有锅的概念，因为当时冶铁的技术还没有发展到可以造锅的程度。贵族们做饭一般用鼎，而普通人就只能用瓦罐了。而且，在秦朝想吃一个简单的炒菜，那是绝对不可能的。因为用油炒菜是宋朝之后才有的事情，秦朝人吃饭，一般直接用水煮。 秦朝人吃饭，基本上是以小米为主食。菜基本上就是用陶罐煮点菜，平民百姓想要吃肉的话，那是相当奢侈的。而且，盐也是一个很奢侈的东西。秦朝时实行盐铁专卖，只有国家才能卖盐。后期农民起义爆发后，基本上很多地方的盐也就彻底断货了，根本就买不到盐。就算能买到，也是那种粗盐。想吃今天我们吃的那种细盐，那是绝对不可能的，因为没有相关的技术。 而食材方面，今天我们经常使用的茄子、西红柿、菠菜、黄瓜、辣椒、土豆……这些一律都没有，因为这些食材，全都是后来逐渐引进了。秦朝能吃的菜，也就只有白菜、韭菜之类的蔬菜了。 总之，秦朝人的伙食，那是相当的差。但就算这样，能够在家乡吃一口饱饭，不用被拉去做苦役，已经是天大的幸福了。 穿的方面，那就更惨了。普通秦朝人是绝对不可能穿丝绸之类的衣服，只能穿一些粗麻衣服。而且，秦朝那会儿不种植棉花，贵族可以多穿一些皮货御寒，普通百姓就只能多穿几件麻衣了。寒风一吹，衣服根本就挡不住。秦朝人寿命较短，衣服御寒能力不够，也是一个重要原因。 住的方面，普通人基本上都只能住茅草屋。不管是御寒还是防暑，效果都不是很好。就算稍微有点社会地位的小官，在住的方面其实也好不到哪去。 行的方面，基本上就只能靠两条腿了。虽然近些年来在网络上，秦朝的直道被吹得神乎其神。比如过了两千年还不长草，如今还能使用等等。但实际上，这些和普通百姓关系其实不大。因为普通百姓出门，一般都只能靠两条腿，最多骑驴骑牛。骑马是不太可能的，因为马基本上都被军队征用了。 生活条件差也就罢了，更要命的是，秦朝统一天下之后，普通的秦朝百姓，基本上就没了上升的通道。想通过考试入朝为官?不好意思，科举制是一千多年以后的隋朝才有的东西。秦朝那时讲究世卿世禄制，你祖上可以做官，你也可以做官。如果你祖上是平民，那你这辈子也就别想翻身了。秦国在统一天下的过程当中，确实实行过军功爵位制度。在战场上得到军功，确实可以得到爵位。但是，随着秦朝统一了天下，这条路也彻底断绝了。所以秦朝统一天下之后，平民基本上没有任何上升的可能。出生的时候是什么样的，估计这辈子也就这样了。 除了这些之外，秦朝还实行了十分严密的法律。这些法律从制定者的眼中看，或许并不算严苛。只要你老老实实生活，似乎也不会犯法。但到了底层执行的时候，就很容易走样了。秦朝那会儿，底层官吏具有更多的执法解释权。如果一个平民在家乡不小心得罪了某个官员，想个罪名还是挺容易的。 就算老老实实做平头百姓，其实也不太行，因为秦朝对于普通百姓征收的税率极高。秦朝的税率到底有多高，后世一直存在争议。有的说是一半，也有的说是三分之二。当然，也有人说是十分之一，但实际上，十分之一的税率，只存在于一些极特殊的人群，大多数百姓还是要承担极高税率的。 生活条件差，法律严苛，税率极高，而且还要去服劳役。如此一来，大家自然不满秦朝的统治。秦朝仅存在了14年便灭亡，似乎也就不难理解了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
导读：洛阳适不适合居住，其实看看洛阳的历史，你的心里就会有答案了，洛阳被众多帝王将相选中，作为都城，纷纷把自己的霸业中心安置于洛阳，这完全就是肯定了洛阳的可居住性洛阳是哪里。 抛去历史咱们通过环境气候、消费水平、人文历史再来论洛阳适宜居住性。1.从环境气候方面说，洛阳地处中原，地势平坦，气候宜人四季分明。特别是近年，洛阳城市环境以及周围县区都加大了环境治理，现在的洛阳可谓是空气新鲜，青山绿水随处见。 特别在洛阳的清晨，深深的呼吸一口空气，你就会发现洛阳的多么美好的宜居之地！ 2.从消费水平方面说，洛阳无论是远古时代，还是近代，城市都是繁华热闹，繁华归繁华，但是物价一直都是很稳定的，古时候物价稳定，大原因是因为洛阳是都城吧，作为都城，物价是必须稳定的。那么近代洛阳又是繁华的旅游城市，我们洛阳做旅游，讲究的是诚实守信，所以我们一直用实际行动说话，努力控制我们城市消费水平稳定。所以洛阳从消费水平方面说绝对是适宜居住之地！ 3.从人文历史方面说，洛阳自古出英雄，历史上多少英雄豪杰，喜欢洛阳。例如曹操一生之中，最爱之地就是洛阳，他的一生以洛阳为生活之地，大半辈子都呆在洛阳发展自己的伟大事业。这足矣说明曹操爱洛阳至深了吧！ 所以通过人文历史方面来说，洛阳绝对是适宜居住之地！ 总结综上所述，洛阳无论是古还是今，无论环境还是生活，都是非常讲究的地方，都是非常适合居住的最佳之地，不过这个也是因人而异的，也许有的人就比较喜欢水乡，那么自然他就不喜欢洛阳这样的古城了。所以在美的地方也不能称为全国最适宜居住之地！ 外省人如何看待洛阳这个城市？ 作为一个云南人，曾经专门为了看牡丹花而去了一趟洛阳，谈谈个人的看法。 没去洛阳之前，对其最深刻的印象就是“洛阳牡丹甲天下”了，还有十三朝古都的文化底蕴一定是很厚重的。去了洛阳之后给了我很深的、也是很好的记忆。 首先，印象最深的当然是牡丹花了 不到洛阳，很难体验牡丹之美，牡丹已融入了洛阳人的生活。街道、小区庭院、单位绿化都少不了牡丹花的影子。洛阳的街道宽阔、笔直，单向五个车道，三条绿意盎然、宛若碧玉的绿化带将道路清晰分隔，绿化带的植物除了个头较高的树木外，用得最多的就当数牡丹花了，可以想像，满大街的牡丹盛放时是一个多么隆重的花事盛会啊，真有些嫉妒洛阳人的奢侈啦……公园里的牡丹花就更是美不胜收了，在洛阳我看到了有生以来最多、最艳的牡丹，红的、黄的、白的、粉的、紫的，数不胜数美仑美奂……花瓣有的薄如蝉羽，有的挺拔坚强、仿似蜡质做成，优美大气的花型，或艳丽华贵、或素洁无暇，让牡丹仙子在我的脑海中留下了深刻的印象。姚黄、荷包牡丹、二乔、黑牡丹、豆绿、魏紫……欣赏到不少牡丹中的精品，真是一场视觉盛宴啊。和牡丹犹如孪生姐妹的芍药也在这个季节绽放，虽然花型比牡丹要小一圈，却是一样的妖娆、美丽，它们静静地开放，带给人们美好的享受。“洛阳牡丹甲天下”名不虚传。 印象之二，古都厚重的文化底蕴。 作为十三朝古都的洛阳，有着由来已久的帝都豪气和文化积淀，宽阔笔直的马路体现着皇家的威严和庄重，众多出土文物向人们展示着祖先灿烂的文化和悠久的历史。参观了龙门石窟，这是世界文化遗产之一，坐落在清幽迷人的依河河畔，延山凿就的10万多尊石刻佛像让人惊叹不已，自周朝以来历代的许多帝王将相、达官贵人出资在这里留下佛像，形成今日所见龙门石窟之恢宏大气，祖先精湛的石雕艺术和虔诚的向佛之心尽在其中。最大的一尊佛祖像据说是唐代皇家的作品，佛像有武则天的影子，颇为神奇的是无论你站在哪个角度看佛像，都能感受到她在用一双慈祥、温暖的眼睛注视着你…… 学生时代我很惧怕学习历史科目，尤其是背历史朝代年份表，总是弄不清楚几千年前的人们究竟是生活在什么朝代。在博物馆看到的“天子驾六”、“唐三彩”、“北朝陶俑”却用栩栩如生的形象展示了祖先的生活，虽深埋地下千余年，却保留了完整鲜活的造型，1000多年前的作品，今天看来仍是极富生命力的，仿佛是一本历史书籍，虽仅仅是枝节片断，我却好像读懂了些许祖先的生活…… 印象之三，洛阳美食 中原大地，人杰地灵，美食自不会少见。洛阳水席是地道的当地美食，光听名字就有了几分好奇，一问才知唯一以整套宴席入选中国非物质文化遗产名录的就是“水席”，所谓“水席”来源于宫庭，有两层含义，一是以汤水见长，二是吃一道换一道，如行云流水一般，故名“水席”。牡丹燕菜、炸咸食、浆面条、炒饸饹……咸甜酸辣、口味独特的美食让我大饱口福。 小街锅贴是河南非物质文化遗产之一，现场看师傅制作锅贴，感觉有点像上海生煎馒头，不同的是洛阳的锅贴个头要大很多，馅料独特，端上桌的锅贴底部呈金黄色，周边及上部稍软，热气腾腾，一口咬下去，皮有脆有绵，馅亦烂亦酥，香气扑鼻、回味无穷，实在是一次舌尖上美妙的享受。 回到昆明后翻看关于洛阳的风土人情介绍，才知道传统的牡丹文化节、古老的龙门石窟、出自宫庭的洛阳水席并称为“洛阳三绝”，因为有好友的相伴与悉心安排，我都一一体验了，享受了美好、增长了见识。 洛阳给我很多美好的体验，既饱了眼福，又增长了见识。旅行就是这样一个美好的过程，体验当地的风土人情、历史文化，温故知新，知识就这样慢慢积累起来了。
背景：玉林是一个宜居的城市吗？日报哥给大家答案 是这段时间，玉林的交通发展驶入了快车道玉北福一体化。先是动车投运，随后民用机场也开始了项目建设。现在，动车已经坐上了，玉林的民用机场到底靓不靓？ 日报哥为大家拿到了确定的机场效果图！ 快来一睹为快！ 玉林机场长这样哦 ↓↓↓↓↓↓ ▲玉林机场低点效果图。 ▲玉林机场鸟瞰图。 ▲玉林机场室内效果图 有木有感觉一股高大上的气息扑面而来！ 那么，我们的玉林机场究竟设在何处？又会是个什么样子呢？ 下面就让日报哥为大家详细介绍—— 地点 据悉，新建的玉林民用机场预可研估算总投资为14.32亿元，位于玉林市南侧福绵区石和镇东南侧的旺久村北头的山体上。 已正式开工建设的玉林市坡塘至玉林民用机场公路位于玉林市玉州区和福绵区境内。 公路起点位于玉林市玉州区南江街道坡塘村（原玉公二级公路坡塘收费站），接玉林玉博大道，终点位于玉林民用机场旺旧场址处 路线全长约17.63公里，全线采用一级公路标准建设，设计时速80公里/小时，路基宽度24.5米。 规模 玉林民用机场项目按4D规划，4C建设。本期占地约2560亩，远期规划占地4400亩 按照规划，玉林民用机场的建设规模为：飞行区按4C标准设计，新建一条长2600米的跑11道 航站区按满足2025年旅客吞吐量74万人次、高峰小时旅客人数398人次、货运吞吐量5000吨、年飞机起降架次8132架次的使用需求设计 适用机型为ERJ190、CRJ200以及A320和B737等系列飞机，新建航站楼8000平方米、站坪机位5个 同时，配套建设通信、导航、气象、供油、消防救援等辅助生产设施。 建设这样一个帅气的机场， 将带来哪些好处？ 这点哥也帮你了解啦—— 玉林区位优势 玉林市是全国著名侨乡，长期以来对外商贸往来较为发达，对民航服务的需求旺盛。 早在2014年，玉林市就确立了全市经济社会发展”三年打基础，五年大变化”的目标，并明确打基础首先是打交通基础，在“通”和“联”上下工夫，重点做好“修机场、建码头、接高铁”三件大事，大兴交通，大建交通，打响新一轮交通基础设施建设大会战，大手笔、大气魄推进现代综合交通运输体系建设。 同时，玉林民用机场是列入国务院“十二五”综合交通运输体系规划、珠江-西江经济带发展规划、民航发展“十二五”规划中期调整及广西国民经济和社会发展“十二五”规划纲要的重大项目。 玉林民用机场的建设，对于完善广西机场布局，承担广西东南部地区和广东西部地区基本航空服务功能，构筑玉林市现代综合交通运输体系，进一步改善玉林市发展环境，扩大对外开放，推动经济社会发展，加快建设泛北部湾城市群商贸中心都具有重大意义。 说了这么多， 玉林的机场现在到底建的怎么样啦？！！ 机场建设进展 · 哥了解到，机场试验段工程进入了冲刺阶段，目前已完成工程量的80%，余下部分预计7月完成；而项目红线内的2600多亩永久性用地也完成了四分之一700多亩的清表工作，征地完成95%以上。 业主方陈副经理表示—— “今年的目标是，在完成主战场的清表平整工作后，让航站楼主体及附属工程建起来。” 此外，还要完成试验段工程和启建航站区和飞行区场道，计划年内完成投资约7.3亿元。 ▲玉林民用机场项目试验段工程施工现场 中国一冶集团玉林民用机场项目部工委书记姜清元表示—— “过了雨季，进入下一阶段工期后，我们还将增加一倍以上的人力和机械，力争到2018年底保质保量地按期完成项目建设。” ▲技术人员在机场工地上测量数据 机场公路建设进展 · 机场公路建设情况如何呢？据悉，坡塘至玉林民用机场公路项目线路总长约18公里，项目工期为两年，目前公路项目都已经全线动工。 根据计划，该项目的路基土石方工程今年内将全部完成，桥涵工程预计今年12月底竣工，本年度将完成建安投资2.3亿元，整个项目可在2018年年底前交付。 ▲机场大道新辟路段上新建涵洞 玉林机场的落成日可待！ 接下来日报哥还将继续关建设情况， 为大家第一时间送上更多最新消息！ 综合人民网-广西频道 玉林新闻网-玉林晚报 广西日报客户端
恩施市是恩施土家族苗族自治州的州政府所在地恩施在哪里属于哪个省，全州政治、经济、文化中心和交通枢纽。位于湖北省西南部，武陵山北部。东邻建始、鹤峰，西界利川、咸丰县，南连宣恩，北接重庆奉节。东西宽86.5千米，南北长90.2千米，总面积3972平方千米。总人口80万左右。 恩施市属中亚热带季风型山地湿润性气候。由于北部的大巴山和巫山的天然屏障作用，大大削减了南侵冷空气势力，气候随着地形的垂直变化，影响光、热、水的再分配，一般是雨热同季，夏多冬少。雨量充沛，山体宏大，河谷深切，境内主要干流清江。 “318”、“209”国道在恩施市境内交汇，国道、省道与乡村公路纵横交错，总长达3000多公里，宜万铁路和沪渝高速纵贯恩施市全境。扩建后的许家坪机场，可起降波音737客机，已开通武汉、北京、广州、海口、上海等航线。清江流域梯级开发将使万吨级船舶驶进山城。 恩施号称天然氧吧，有“仙居恩施”和“世界硒都”等称号。 美丽的恩施大峡谷！ 去恩施旅游需要带哪些东西？ 恩施，位于湖北省境内，在武陵山的北部，与奉节、利川、鹤峰等地相邻，是恩施土家族苗族自治州的州府所在地，因盛产硒，而被誉为“硒都”。恩施在地理位置上和天气上与别处并无不同，去那旅行，带上出行必需品即可，并无特别需要注意的地方。 夏季出行，须得携带防晒、防雨、防中暑的物品。所以防晒霜、防晒衣、雨衣、雨伞及霍香正气水是必不可少的。另外，最好带上洗漱用品，包括牙膏牙刷、香皂、肥皂、洗发液、毛巾，这样更卫生。多带几套换洗衣物，夏季出游，一则天热易出汗，再则天气变化快，另有清江漂流堪称一绝，多备衣服有备无患。另外带好手机、相机防水袋，以防被水洇湿。 恩施最著名的景点是恩施大峡谷。恩施大峡谷在某些专家眼中可与美国的科罗拉多大峡谷相提并论。它北接奉节天坑地缝、梭布垭景区，南在利川的腾龙洞，既有悬崖峭壁、飞瀑流泉，又有原始森林、远古村寨，景色宜人。另外还有清江、女儿城、梭布垭石林、土司城等等。 恩施的景区，也属常规景点，并无特别需要注意的地方，注意安全即可。
拂:下垂着，像是抚摸村居草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。[作者]高鼎（生卒年不详），字象一，又字拙吾，钱塘（今浙江杭州市）人，清代诗人。[注释]1.拂堤村居什么意思：形容杨柳枝条很长，下垂着，像是抚摸着堤岸。2.醉：作动词用，即迷醉于。3.春烟：春天水泽、草木间蒸发的雾气。4.纸鸢：鸢：一种鹰；纸鸢即风筝。[译文]绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的自然风光，用一个“拂”字，一个“醉”字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。 词 清平乐·村居的意思？ [编辑本段]清平乐（yuè）·村居 [宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡(wú)赖， 溪头卧剥莲蓬。 【注释】1. 吴音：指吴地的地方话。泛指南方的方言。 2. 翁媪（ǎo）：老翁、老妇。 3. 亡(wú)赖：指顽皮，是爱称，并无贬意。 4.清平乐：词牌名，“乐”读 yuè。（多音字） 5.相媚好：这里指互相逗趣、取乐。 6.醉里：醉意 [编辑本段]【背景】 这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。 [编辑本段]【赏析】 上片勾勒出一个农家生活烘托出下片的内容。 上阕头两句，写这个五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。 三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的悠闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。 下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸟笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。 这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。 [编辑本段]【释解】 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。或屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，婆婆。 大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥莲蓬。或大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，趴在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。 [编辑本段]【评析】 这首词反映了朴素、温暖而又风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。 在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。 在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬，把一颗颗莲子往嘴里塞。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。 [编辑本段]【作者介绍 辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。 与苏轼齐名，并称苏辛。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。为豪放派爱国词人,与苏轼并称为”苏辛”.耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。 平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。 〔赏析〕 这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局1979年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。
中年，实际上并没有明确的标准，它泛指处于一个年龄阶段的人，但是有种“中年危机”的说法，你一定听说过。古人称三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀……人在某一阶段，伴随着各种各样的经历和磨练，都会或多或少的收获一些为人处世的方式、方法，对世态炎凉更有体会，每一种经历，或幸运、或不幸，都是人生的一种财富。 中年是多少岁到多少岁 中年，是介于青年和老年之间的一个特定年龄段，在我国，根据我们国家的国情，中年一般是指45岁至59岁之间的一群人。联合国世界卫生组织，对年龄阶段也有明确的规定，45岁以下的统称为青年，45岁至59岁的称为中年，60岁至74岁被称为年轻老年人，75至89之间的才称为是老年人。 为什么中年夫妻都喜欢分居 说到中年夫妻喜欢分居，其实是非常普遍的一种现象。人到了中年之后，身体素质大不如前，同时更年期综合征也时常困扰着中年朋友，睡眠质量下降，失眠、觉轻，为了自己同时也避免了影响家人休息，选择分居是可以理解的。 还有一种情况就是，为了更好的照顾在外求学或工作的孩子，中年夫妻会选择由其中一人陪伴孩子，当然也有夫妻两人一同前往的情况。 另外，就是中年夫妻因家庭琐事争吵不断，闹分居或离婚的例子也有很多。 对于长期分居的夫妻来说,要么就是最后彻底分居（离婚），要么就是费尽周折终于聚在一个城市共同生活，但经历过长期分居的夫妻95%的人都感觉不幸福。 因为那一段分居的岁月被无情地从整个家庭生活中砍去了，所以少了夫妻双方一齐生活，一起从恋爱到家庭的最初磨合过程，在分居时见面只是满足了性，这种满足的甜蜜掩饰了生活的本真。 当经过多年双方终于可以在一起生活时，却发现彼此间在柴米油盐的普通生活缺少了很多理解与体贴，夫妻成了熟悉的陌生人。 对于两地分居有句俗话说得好旱的旱死，涝的涝死。这不仅仅是指性也是情感的需求，因为距离之远让婚姻中正常的需求反成了一种奢望。
儿女成家立业后，大多都希望能把爸妈接到身边。可爸妈却因为生活习惯不同、眷恋旧居等原因坚持独居。为什么他们不愿意与子女同住呢？怎样做才能让他们的老年生活更舒心呢？下面跟随运河边百科(www.yunhebian.com)了解一下吧！ 老人选择独居有如下几个原因： 第一，许多老人觉得与儿女住在一起不方便。老人的生活习惯跟儿女难免有不同，比如老人睡得早，起得早，而很多年轻人则相反。老人早上起来，准备好早饭，却迟迟不见孩子起来吃，会有失落感。 第二，老人难以适应新环境。老人一般有许多已经固化的生活习惯，并且越老越难改变，到了新环境不得不做出改变，这让他们很难适应。比如，在农村，老人起床后可能会去菜园里忙活，而城市生活显然无法满足他们。 第三，有的老人自觉体弱多病，或者自认为有许多“坏”习惯，生怕给儿女添麻烦。 第四，一些老人很要强，下意识地把儿女的邀请跟自己老了、不中用了联系在一起，于是觉得伤了自尊，便更不愿去儿女家了。 第五，换个社区或城市，父母那些熟悉的老伙伴们就都不在身边了，这会让他们失去原有的社交圈，导致归属感和安全感的缺失。 第六，价值观不同。在很多方面，老人由于自我的原因，不可能做到与时俱进，也不可能轻易地改变自己几十年的价值观！这样会跟子女有很多的冲突和矛盾，难免会争执，对双方的感情十分不利！比如，老人生活比较节俭，有的时候吃的剩菜下顿再吃；但年轻人认为这不健康，会倒掉！如是分开住的话，自己想怎么搞，就怎么弄！ 第七，住一起婆媳容易产生矛盾。婆媳住一起不一定会产生矛盾，但不住在一起要比住在一起产生矛盾的几率小很多，不是吗？婆婆和儿媳见面的次数不多，产生矛盾的机会就自然减少，即便有什么意见，分开一段时间各自冷静就会好很多！最差的也是眼不见，心不烦！分开住的话，婆媳更容易和谐相处，家庭会更和睦！ 第八，对子女教育方式不同。老年人都有隔代亲的情怀，对孙子，孙女，外孙，外孙女都比较溺爱，见不得孩子吃点苦；而年轻人则不同，现代社会竞争这么激烈，为了不让孩子输在起跑线上，可以说使出浑身解数，也要把孩子培养成人中骄龙，或者骄凤！这自然会产生冲突，和不理解！如果分开住，老人，年轻人各自生活，互不干涉和打扰，生活自然美满了！ 建议，那些年龄较大、身体状况不太好，或刚刚经历老伴去世的老人，尽量跟子女同住，这样可以让子女少担心，自己的生活也会更方便、舒心。面对独居的父母，该怎样说服呢？这就需要一些技巧了： 首先，可以从一次旅行开始。带上爸妈来次家庭旅行，住宾馆时安排他们跟自己同屋，让老人逐渐适应这样的生活。 其次，我们可以先接父母来自己家短住一段时间。事先为他们安排好起居，给他们准备一个独立的房间;考察社区周边有没有老年人活动中心，或在小区里给爸妈物色几个可能有共同爱好的老年人，帮他们牵线。让爸妈感受到你的真心，也许他们就乐意留下来了。 当然，我们也不能一味强求爸妈跟自己一起住，那些65岁以下、身体状况良好、性格独立的老人，子女不妨由着他们，别太过干涉父母的生活。照顾这样的老人最好的方式就是尊重，保障他们规律的作息时间。我们要清楚他们内心想要的，多为父母着想，让他们发自内心的快乐。 我们也可以采取一些方法，让爸妈生活得更安心。比如，可以在看望父母时，多跟邻居聊聊天，带点礼品去看看他们，让邻居做你的情报员;跟邻居要个电话号码，以防万一。还可以叮嘱老人简单写个吃药、饮食、活动日记，让子女能更全面地了解父母的健康状况。
生命最大的遗憾是什么呢？不是没有得到过，也不是失去过，而是在我们漫长又短暂的一生中，从没有绽放过。什么样的人没有绽放过呢？那些不敢或者无法释放自己的活力的人。近几年，有一个词已经被大家所熟知：宅，很多人也自诩为宅男或者宅女，通常指的是不爱出门与人交往，更喜欢待在家里独处的人。一般来说，宅就是一种舍弃了外在的，尤其是社会性的活动，压抑或者降低自己活力的状态。但是还有一些人，他们会瞬间让自称宅的人自惭形秽，他们就是茧居族。下面跟随运河边百科(www.yunhebian.com)了解一下吧！ 有一个真实的故事。 43岁的日本人真树，因为高中的时候遭受学校里的霸凌而产生了心理阴影，于是整整27年没再踏出房门。 他24小时待在自己的小房间里，白天睡觉，晚上起床，整夜上网、看漫画或者玩游戏，几乎断绝了与外面世界所有的联系。 他的饮食起居全靠69岁的老母亲照顾，而且他们之间也没有话语的交流，迫不得已时才会通过字条来沟通。 真树的这种情况在日本很有代表性，据调查显示，在日本内，约有70万茧居族，另有150多万人濒临茧居。 日本知名精神科医生田村毅是研究茧居族的专家，他在《抢救茧居族》一书中对这种类型的人有详细的描述。 茧居族又称“隐蔽人士”，他们身上有三个典型特征： 1、避开参与一切社会活动。也就是说，茧居者除了家里人外，不想与其他人联系，封闭地生活在自我的世界中。 2、日常表现为：整天窝在家里，睡到自然醒，困了随时睡。即使出门，也只是去便利商店或超市等离家很近的地方。 3、这样的情况持续很长一段时间。 大概持续有半年以上的，就可称为茧居族。茧居的状态一旦固化，改变起来将会很困难，所以一个人总是待在家里不愿意外出超过三周，就需要要引起警觉和重视。 一般来说，青春期是发生茧居行为的高发期。 从青春期开始，一个人会逐渐不再依赖，心理变得独立，并开始和家人以外的朋友、恋人等建立亲密的关系，适度地互相依赖。 但是在这个过渡期，也可能会因为一些原因而被中断。 比如，人际关系障碍是造成茧居的一个重要原因。 这之中最常见的就是校园里的“霸凌”行为。被霸凌者为了不再受到伤害，常常会选择把自己封闭起来。如果家长和老师不能够及时做好心理疏导工作的话，孩子就可能完全放弃外面的世界，变成茧居族。 再比如，父母和孩子的相处模式。 很多父母在和孩子相处的时候，边界意识是很模糊的。因此，在孩子的成长过程中，经常会出于爱和关心而替孩子承担各种责任。 人在社会当中不可避免会遇到各种危险，因此，青春期之前父母挺身而出，主动帮孩子处理各种问题是可以的，这也是父母的义务。但是，从青春期开始，孩子就要逐渐开始用自己的力量来保护自己，这是走向独立和心理成熟不可或缺的过程。 如果这个时候父母不能及时地放手，甚至继续“剥夺”孩子自主选择和做决定的权力，那么，孩子就可能丧失独立的能力，养成过度依赖父母的习惯。 这是诱发茧居的一个重要因素。 此外，一个人的性格特点也是是否有可能茧居的原因。 田村毅认为，一丝不苟、有洁癖、没有安全感、死板、不接受不合自己心意的事情、自尊心强、不想破坏自己的规则，这些都是容易陷入茧居的性格。 那么，怎样才可以避免成为茧居族呢？ 首先，从父母的角度来说，最重要的是从保护孩子的立场转换到相信孩子的立场。 进入青春期后，孩子接触外面世界的时间和事情越来越多，一些不如意或危险的事就会闯入孩子的世界中。比如被欺负，事情不能按照自己想的那样顺利进行等等，这些都会让孩子体验到挫折和失败。 这个时候，父母真正需要做的不是替孩子摆平问题，而是安静地在一旁看着孩子自己站起来。如果父母能站在相信孩子的立场去对待孩子，那么孩子就会跨过伤痛，建立靠自己就能应对挫折和伤害的信心。 从自身的角度来说，要尽力摆脱“万能的自我”。 很多人头脑中有这样的想法： “不能百分百地按照自己的意愿去做什么事的时候，就会感觉自己不再像自己了！” “如果事情的结果不是百分百符合自己期望的话，也会感觉自己很失败。” 也就是说，很多人认为只要不能保证百分百的自我就等同于失去自我，没有中间地带，这是所谓的“万能的自我”。 若要接受和自己不同的人，如果要去做从未做过的事，就可能会受到一些伤害，或者做一些妥协，这时，百分百的自己就变成了百分之七十的自己。虽说三成的自我在逐渐隐藏或消失，但七成的自我还是在的。 如果我们能意识到：“七成的自我也可以，保留七成也不会让我丧失自我，我还是原来的我。” 当我们能意识到这点时，就可以用更积极的心态来面对挫折甚至是伤害。 最后，如果真的已经是茧居族，那么求助于心理咨询师，通过专业人员的指导和辅助才是解决问题最好的方式。 茧居的治疗方法 家庭治疗是一种较新的心理治疗方法（心理咨询），在20世纪70年代从美国推广开来。一般心理咨询仅面对个案，但是家庭治疗面对的是多个互相关联的个案。 家庭治疗很容易引发患者家人的反感，人们通常会认为茧居这件事情本身是茧居者的问题，为什么非要家人一起参与不可呢？ 实际上正好相反，家庭治疗不是要追究家人的责任，也不是要对整个家庭的问题进行治疗。这世上并没有十全十美的家庭，所有家庭都有着或多或少的问题，这实属正常，完全没有必要把解决家庭问题当成家庭治疗的目标来看待。 每个家庭虽然都有着各种各样的负面问题，但是同时也拥有克服困难的力量，我们把这种力量称为“复原力”。家庭治疗不是只关注负面问题，而是在努力强化家庭内部的潜力，将积极的部分发挥出来，想办法让家庭能够凭自身的力量解决问题。 人，无法离群索居，喜怒哀乐皆从人与人之间的关联中应运而生。而茧居族的状态则是失去了与人交往的动力，其家人也同样不能很好地与他们相处。家庭治疗就是为了帮助找回与人相处的动力。 只要家人和茧居者能好好相处，那么茧居者也就能很好地融入社会。特别值得关注的是父母和孩子之间的关系。孩子在转变成大人的过程中会经历青春期，会逐渐抛下对家人的依赖，转变为独立生存的大人。然而茧居就是因为孩子未将依赖心理顺利转变为自立自信，没有顺利转变成大人。 我们要让茧居者好好地面对父母的苦恼，好好地为家庭着想。因此家庭和茧居者本人都需要共同参与治疗，一起解开心结，这就是家庭治疗的奥秘所在。 如果“茧居族”不愿意出门见咨询师，那么，在本人不在的情况下，怎么办？ 父母参加也是有帮助的。 这主要是因为，家庭治疗旨在发现人和人之间关系的症结。有针对性的对此进行调整并解决问题。家人与茧居者的相处方式改变后，茧居者本人也会逐渐发生变化。 另外，让家人恢复自信是最重要的。世间不存在完美的父母，也不存在毫无优点的父母。父母们还是有其优点的。而把这种优点引导出来就是咨询师的工作。 若父母失去自信，不知道如何面对孩子，害怕和孩子相处，最终就不能很好的引导孩子。当孩子逐渐改变时，父母不能勉强孩子，尊重孩子的意愿是根本中的根本，但也不能放任自流，父母要明确地引导孩子这一点很重要。让孩子逐渐实现自立，走向成长之路。若这时家长恢复自信，自然就能判断出该如何应对。 总之，不要对问题视而不见 家家有本难念的经。即便你因家庭问题而感到可耻和自责，也不要因此失去自信。不要对问题视而不见，重要的是要和家人共同面对，冷静地坐下来好好沟通，或者找专家来帮忙解决，总之，要用积极的态度来解决家庭问题。 孩子是拥有成长能力的。家长不要过于担心，把责任从父母身上转到孩子身上。即便从现在开始也不晚。“在外部世界，人一定会受到伤害，但是没有关系，即便是受到了一定程度的伤害，你也不会坏掉，这是成功的必经之路！大胆地尝试吧！”请把这种让孩子安心的话语传达给孩子，孩子就会觉得家人总能接受自己从而感到很安心。 茧居并不是人生的失败，而是成长中的一个环节，是成长过程中的考验。在这个过程中第一阶段要给他创造一个安心茧居的地方。第二阶段要制造一条通往社会的安全通道。在这之前有一个很重要的大前提：父母要先直面自己的不安，把不安清除。父母以身作则孩子会被影响，也会跨越不安。理解并接受孩子茧居的事实，对孩子真的抱有十足的信赖感，相信孩子有能力走出去。帮其积累各种体验，慢慢地让他们转入并体会到社会的自我，他们就能回到社会中去，最终摆脱茧居状态。
现在越来越多的人开始注意身体，希望通过饮食方面的改善加上平时的锻炼可以达到养生的目的。养生其实就是通过传统中医顺应自然的方式来达到调理身体减少疾病的一种方式，除了健康的饮食方法和适当的身体锻炼之外，一些小动作更能帮助你的身体调理到一个健康的状态。下面和运河边百科(www.yunhebian.com)一起来看看吧。 养生的小动作你会吗？一定要学学了 一、叩齿。 叩齿即空口上下咬牙，发出叩叩的声音，是自古以来就有的一种养生方法。现代医学也认为叩齿可以有效增加牙齿的自洁能力，也能锻炼牙齿的坚硬程度，模拟咀嚼运动来形成刺激感，以增加牙齿本身的抵抗力。叩齿建议每天两次早起和睡前为宜，叩齿时间长短和叩齿次数多少取决于每个人不同的身体状况。 二、吞津。 中医认为唾液为人之精气所化，更有金津玉液的称号。现代医学认为唾液有着促进肠胃蠕动，帮助肠胃消化的作用，而且唾液中含有大量生物化学物质，这些物质对维持生命的正常运转有着重要作用。同时也有帮助体内钙离子平衡的作用，可以帮助牙齿，骨骼的生长，建议每天清晨和叩齿一起进行。 三、梳头。 中医认为人体上下以及脏腑器官的相互联系都要靠人体中的十二经脉、奇经八脉起作用。而经络遍布全身，但这些经络多汇集于头部“百会穴”。通过梳头，可以疏通气血，起到滋养和稳固头发、健脑聪耳、甚至防治头痛作用，同样建议在起床的时候用五指梳头。 四、踮脚提臀。 踮脚提臀主要可以起到锻炼下半身的作用，并能够促进下半身的血液循环对于预防静脉曲张以及水肿都有不催的效果。建议早晚各一遍，晚上做踮脚提臀的训练还有助眠的作用，锻炼时间因人而异。 五、鸣鼓。 鸣鼓具有调补肾元、强本固肾、增强脾气的作用同时也对头晕、健忘、耳鸣等都有预防和治疗的作用。具体的按摩方法为双手张开，手心紧贴耳朵，手指轻轻敲打后颈。 六、揉眼。 双手搓热手心，用手心柔软的部位轻轻揉按眼眶四周，可以起到促进眼周血液循环，还可可明目、醒脑，并可以使眼睛得到一定的休息。 七、握拳。 双手充分张开，再紧握撑拳同时全身稍稍用力然后再放开，建议每天早晚两次，每次50-80次为宜。每天进行握拳锻炼，能增强体内的脏器功能，增加身体的体力，并保持旺盛的精力，也能起到集中注意力的作用。 八、转颈。 坐在椅子上，抬头并尽量后仰，再慢慢转动颈部使颈部肌肉拉紧再放松。每次10-15次即可，建议茶余饭后的休息时间就可以做转颈运动。既能起到放松颈部的作用也能起到提神的效果，还能防止颈椎病的发生。 小结 学会这些养生小动作，让自己的身体更加健康，配合适当的身体锻炼以及健康饮食，就可以准确的起到养生的作用。 关于运动和起居的注意点： 1、下午动一动 下午要做健身。申时。动而汗出。喊叫为乐。此为养生第五。”每天下午大约16点的时候，是人体新陈代谢率最高的时候，此时锻炼身体不容易受伤。有些人认为活动身体，就叫锻炼身体。错了！不管你采取什么方式锻炼身体，必需全身出汗，只有这样才能强身健体。 2、起居上不可硬熬 每当晚上感到头昏思睡时也不要硬撑，不可强用浓咖啡、浓茶去刺激神经，以免发生神经衰弱、高血压、冠心病等。 3、不要临睡前才洗热水澡 体温太高也会抑制大脑褪黑激素的分泌，影响你的睡眠质量。因此，临睡前才洗热水澡绝不明智。聪明的做法是，在睡前90分钟沐浴，这样等到临睡时，体温刚好降到最适宜睡眠的温度。如果迫不得已在临睡前洗澡，就在最后用冷水冷敷一下额头，也有助于体温迅速降低。 关于早晚怎么办？ 1、早起一杯水 早晨起床第一件事就是喝凉开水。晨起胃气最弱。故尔饮凉水以激胃气。此为养生第一。也就是说，人刚睡醒的时候胃气最弱，还不能吃东西；只能喝凉开水去刺激胃肠道，使得下丘脑产生饥饿感。 个人认为温开水好些，即便凉开水有十分好处，也不可全占了去，有养生老师说早起空腹饮白醋水，蜂蜜水，三七水等等，可以自己调节。 2、早晚按摩睾丸 按摩疗法是中医的一大特色，它可以疏通经络，补肾助阳，通过对特定部位睾丸的按摩养精，可达到疗理性功能障碍的目的。养成用手直接按摩阴囊的习惯是其方法之一，时常按摩，睾丸便会改善血液循环。由于可经常不断地供给睾丸以新鲜血液，当然会增强睾丸化生雄性激素的能力，提高性功能。但这种方法必须得到老师指导，正确操作，并长期坚持。玉梨术、铁裆功、养梨操都是针对睾丸的疗法。当然，用疗理睾丸的专用养精机，恢复性功能的效果也会更好。
日常家居的清洁小诀窍 日常家居的清洁小诀窍 1、水龙头的金属区域很容易有水渍痕迹，要是用蜡纸擦拭，会发现可以大幅减少清洁的次数。 2、烤盘沾黏后很不好清洗，下次烤东西之前记得先在盘子上抹一层盐巴，就会使面团容易脱落了。 3、只有一只旧拖把，却没有拖布，把那些明明就松了、脏了却舍不得丢的旧袜子拿来充分使用拖地吧。 4、布沙发虽然雅致，却难以清理，但如果用一汤匙的苏打水、1/3瓶醋、一汤匙洗衣粉和热水（不用煮开）混合，在污点上搓揉，就可以清除。苏打有助於清理织物品，在沙发上洒一些后停留几个小时在清理掉即可。 5、炉具表面的污渍和斑点很恼人，不妨试试看用浸泡过橄榄油的抹布擦拭。 6、玻璃酒杯用久了难免会有脏污残留，要是用水加一些醋清洗，或用食盐搓揉洗净，就会变得闪闪发光。 7、锅底烧焦时，光用看的就心情不好了。这时候只要加入一些水、一杯醋再煮沸，当开始发酵时在观火，添加一些苏打水，当作用停止后再把里面的液体倒掉。要是还有烧焦残留，轻轻在锅内加入苏打水擦拭。 8、杯子被茶或咖啡染色后，可以用等量的水和醋浸泡约一小时，再用海绵洗净，就不会有染色残留。 9、木质家俱的灰尘很容易被明显看到，擦拭前些把抹布浸泡到柔软清洁剂中，灰尘就不会残留在家俱上。 10、浴缸脏了后就让人对泡澡失去兴趣，可以混合两汤匙的苏打和苏打粉在湿澡缸中搓洗，接著在10分钟后混合两盎司的醋和两盎司的漂白剂覆盖上半小时，之后用大量的水冲洗掉就恢复白净了。 11、海绵要是刷过烧焦物或是酱汁，难免会染色，只要倒入两杯热水和两汤匙的盐搅拌，放一个晚上再拿起来就变成新的海绵。 12、油锅上的油脂和烧焦物最不好清理，用大量盐和少量的水浸泡十分钟，就可以干净溜溜。 13、家里有养宠物会有些味道，只要加入薰衣草或柠檬油10滴到喷雾瓶中，用一汤匙苏打水和两杯温开水混合喷洒，就能消除味道。 14、蛋掉到地上后会留下黏黏的污渍，清理蛋壳还可能会刺到手，只要撒上食盐放置15分钟，再用纸巾擦起来就可以了。 看完这些方式，可能会发现自己以往的清洁，不仅耗时耗力，最后还不一定能打扫干净。下次不妨试试看文章中的这些方法，说不定你也会发现清洁的乐趣。