每逢春节，家家户户都会为孩子们准备一份特殊的礼物——压岁钱或新年红包。这两种礼物在形式上有所不同，但都承载着长辈对晚辈的祝福和期望。那么，压岁钱和新年红包究竟有什么区别呢?本文将从文化差异和习俗传承两个方面进行探讨。 一、文化差异 1.起源 压岁钱起源于中国古代的一种民间信仰，认为在除夕夜，有一种名为“祟”的邪神会来到人间，给孩子们带来灾难。为了驱赶邪神，家长会在孩子的枕头下放一些铜钱，寓意镇邪避凶。后来，这种习俗逐渐演变成了给孩子压岁钱的形式。 而新年红包则起源于中国古代的一种礼仪，用于表示尊敬和祝福。在古代，人们会在重要场合赠送红包，以示敬意。到了明清时期，红包逐渐演变成了一种寓意吉祥的礼物，成为了春节期间长辈给晚辈的一种特殊赠礼。 2.形式 压岁钱通常是以纸币的形式放在红包里，或者直接用红纸包裹铜钱。压岁钱的数量没有固定的标准，通常根据家庭经济状况和孩子的年龄来决定。 新年红包则是用红色的纸张包装起来，里面装有钱币。红包的大小和数量也没有固定的标准，通常根据家庭经济状况和亲疏关系来决定。 二、习俗传承 1.压岁钱 压岁钱的习俗在中国各地都有流传，但在不同地区有不同的叫法和习俗。例如，广东地区称之为“利是”，福建地区称之为“压肚腰”，四川地区称之为“压岁包”。尽管名称和形式各异，但其寓意都是希望孩子们在新的一年里平安健康、学业进步。 2.新年红包 新年红包的习俗主要流行于华人社区，如香港、台湾、新加坡等地。在这些地区，新年期间长辈会给晚辈发放红包，寓意着祝福和财运。此外，新年红包还具有一定的社交功能，可以增进亲朋好友之间的感情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，清朝是一个特殊的存在。它的军事制度，尤其是军队的编制和待遇，与其他朝代有着显著的差异。其中，“兵”与“勇”就是清朝军队中的两种重要身份，他们之间的区别和待遇差距，是我们今天要探讨的主题。 首先，我们来看看“兵”与“勇”的定义。在清朝，"兵"主要指的是正规军，他们是国家的主要军事力量，负责保卫国家的安全和稳定。而“勇”则是指临时招募的军队，他们通常在战争或危机时期被动员起来，执行一些特殊任务。 在待遇上，“兵”与“勇”的差距非常明显。正规军的“兵”，他们的待遇相对较好，包括稳定的军饷、食物供应、医疗保障等。而且，他们在战争中牺牲后，家人会得到国家的优待和照顾。相比之下，“勇”的待遇就要差很多。他们通常是临时招募的，没有固定的军饷，食物和医疗保障也不如“兵”。更重要的是，他们在战争中牺牲后，家人得到的照顾和补偿也远不如“兵”。 这种待遇差距的存在，反映了清朝军事制度的特点和问题。一方面，它体现了清朝对正规军的重视和保障，这是维护国家安全和稳定的重要手段。另一方面，它也暴露了清朝军事制度的一些问题，比如对临时军队的忽视和剥削，这在一定程度上影响了军队的士气和战斗力。 总的来说，清朝时期的“兵”与“勇”，他们的身份差异和待遇差距，是清朝军事制度的一个重要方面。通过了解这个问题，我们可以更深入地理解清朝的军事制度和社会结构，也可以从中看到历史的痕迹和教训。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南唐与后周都是短命政权，一个是南方奠定的政权，一个是北方奠定的国家。他们之间存在哪些差异和共同点?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 一、文化方面的差异体现 1.文学艺术南兴而北衰 开篇就曾提及南唐历朝历代的君王非常重视文化艺术的发展，多代君王甚至制定了相应的政策奖励先进文化创造者，以至于南唐的诗词歌赋非常发达，南唐后主李煜就是一个很好的例子。 根据历史的记载，李煜在文学和艺术创作方面很有天赋，甚至于他的书法、绘画也自成一派，音乐、歌舞等略有心得，用现在的话来说他就是一个妥妥的文艺青年。 正所谓“上行下效”，像李煜这么优秀的文艺皇帝南唐虽然不多，但大部分皇帝都喜欢文艺，这也就造成了南唐一篇诗词唱和繁荣景象，统治者的爱好推动了南方文化的发函。 纵览整个五代十国，南唐的文学兴盛无疑是首屈一指，举国上下文艺气氛浓厚，学习蔚然成风，所留下来的成果与作品也比较丰硕，单单李煜一人就足以代表一个时代。 相比于南唐，后周一朝则没有文学氛围，亦或者说文艺发展非常的低迷。这一种现象不仅仅出现在后周，后周土地上之前的朝代也同样如此，双方形成了巨大的文化差异。 2.南唐兴佛而后周禁 根据历史的记载，南唐从烈祖开始佛教就比较的兴盛，后来又经历了元宗、后主两代人的支持，使得佛教在南唐疆域内得到了大范围的推广和普及。 出现这样一种盛况的原因也和南唐皇帝有关系，他们鼓励在全国范围内修建寺庙，甚至还鼓励老百姓剃度出家，南唐后主李煜自己甚至也是佛教的信徒。 当时，佛教在南唐是独一无二的存在，朝中君臣、民间百姓无疑不信奉佛教、不以佛教教义来要求自己，崇佛之风四起，佛教在南唐虽然没有规定为国教，但实际上已经有了国教的地位和影响力。 相比较南唐的信佛成风，后者的情况则恰恰与之相反，佛教的发展不仅受到了限制，严重的时候甚至还被禁止，而这也离不开统治者的个人统治。 早期后周的大地上也有诸多的寺院和佛教的信奉者，毕竟唐朝时期佛教迎来一波发展的小高潮，但随着后周世宗柴荣的上台，佛教开始受到法律的限制。 后周世宗柴荣先是裁撤了大量的僧侣和尼姑，还毁掉了大量的佛像来铸造钱币，甚至于后期制定了相关的法律法规处理寺院和僧侣，以至于佛教在后周大地上遭到了巨大的打击。 公元955年，后周皇帝还让大量的僧侣还俗，更是明令禁止民间剃度为僧，将寺院、僧尼的数量控制在一定范围内，其余多出来的部分皆予以废除，将近八万的僧侣成为了老百姓。 多年后赵匡胤发动陈桥兵变、以宋代周，他在全国范围内限制佛教发展的同时，也解除了柴荣对佛教的诸多限制，这一时期佛教开始进入理性发展阶段。 综上所述，后周与南唐在文艺发展、佛教发展有着截然不同的两种情况，一种是鼓励而另一种则是抑制，为何会出现这样巨大的差距呢?这就不得不说一下双方的国情民情。 二、地域性、历史性差异导致的 魏晋南北朝时期，大量的中原文艺人士南下，把中原文化带入了南方，同时带过去的还有歌舞艺术。隋唐年间，北方大部分土地都经历了战火的洗礼，但南方因不是经济、政治中心所以一片祥和安定。 同样的情况依然发生在五代十国时期，北方一直处于政权更迭、战争夺权之中，开始南方却处于“保境安民”的状态，和平使得大量的百姓由尚武之风转变为崇尚文艺。 魏晋南北朝时期，本就是我国文学艺术发展的高峰，再加上又经历了几百年的发展与递进，可想而知南方的文人的文学造诣达到了怎样一种程度。 他们注重的不再是保家卫国的观念，而是沉迷于和平带来的文化发展，温饱足而知礼仪说的就是这样一个道理。战事常无、国家安定，以至于统治者也开始沉迷于文学风潮，李煜更是创作出了大量的优秀诗篇。 都说两宋时期是我国文化发展最鼎盛的阶段，超过前朝所有的时代，从某个角度而言两宋文化的快速发展并没宋朝本身的功劳，而是南方几百年来的文化沉淀的一种爆发。 可以说宋朝时期科举制度繁荣昌盛，离不开南方辈出的人才与日益发达的文学教育，当然这样一种文学发展的风潮也早就了两宋时期军事力量衰弱的情况。 北方的后周情况则与南唐相反，一直以来北方就是农耕文化与游牧文化碰撞、融合的前线战场，随着时间的推移农耕文化在影响游牧文化的同时，游牧民族的尚武之风也在影响中原地区的百姓。 这样一种文化的差异导致北方经常会爆发战争，以至于硝烟四起民不聊生，老百姓连饭都吃不饱又何谈追求礼仪和文化呢，恶劣的环境边然会导致一种为了生存的尚武之风。 相比于南唐境内的百姓，后周之人多是武将、士兵等，这些人的文化素养或许不高，但他们的武力却远远超越南唐。总的来说，受南北方巨大的历史因素、地域因素影响，南唐崇尚文艺风，而后周多是尚武之人，这种情况时无法避免的。 三、帝王统治需要导致的 自周天子之后，历朝历代就形成了一种“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的观念，以至于统治者制定或者采纳某种政策是必然会从自己的需求出发，这就导致统治者的个人需求也会影响社会文化风气。 上述提到，自南唐烈宗皇帝之后的三代帝王都崇尚文化之风，以至于南唐文化艺术的发展与这三人有莫大的关系。烈宗、世宗和后主皆是文化素养较高的人，儒雅风流的他们成为了社会风气的导向，进而影响了整个南唐社会的发展。 南唐后主李煜喜欢吟诗作赋、书法画卷，更喜欢音律舞蹈，多才多艺的李煜在皇宫之中更是收藏了各种各样的图书，南唐整个社会的文化与之保持高度的一致性。 另外，相比于中原王朝以儒家治理天下、控制天下，南唐多代君王皆以佛教治理朝政、控制国内臣民，所以因为帝王统治的需求使得南唐的佛教发展非常兴盛，甚至于超过了南北朝时期的南梁。 相比较而言，后周统治者虽然也注重礼乐教化等文化知识，但他们的方式与手段更倾向于儒家文化而非佛教文化，历朝历代的中原王朝也皆是以儒家文化治理天下。 统治者对于思想文化追求的不同，也早就了南唐和后周思想体系的不同，如此以来佛教在南唐有着生存与发展的土壤，而它在中原不仅缺少土壤反而还会被儒家文化所抵制。 除了这样一层因素外，还有一层因素就是政治经济因素。南唐以佛教治理天下，更多的是用佛教的思想来统治老百姓，而不是以佛教的思想推动社会的发展。 后周以儒家文化治理天下，他们看中的不仅仅是儒家思想本身，更看中的是儒家文化对天下的治理和推动意义，甚至于选择官吏也是以儒学为基础，科举制度便是最好的证明，南唐也有科举但考的却不是佛教只是。 从经济的角度来说，佛教氛围下的寺院、僧侣即使占据大量的土地，他们也是不需要缴纳任何税收的。南唐多年来没有经历战争，和平发展的经济环境，使得他们可以支撑这样一种文化体系。 可是，后周处于中原地带战火不断、硝烟不断，这就容易导致经济体的崩溃与落后。若是再大肆推广佛教文化，朝廷不仅会失去大量的税收来源，还必须要给寺院提供大量免税土地，这无疑是不符合统治者需求的。 从这个角度来说，后周世宗柴荣登基之后，大量的寺院被取缔、大量的僧侣还俗、大量的佛像被铸造成钱币是非常合理的，因为这样既能够提供很多的劳动力，也为社会的发展提供了足够多的生产资料。 其实，无论是南唐崇尚文艺之风的文化，还是后周崇尚武务实之风的文化，都是与各地的实际情况相符合的，因为有生存和发展的土壤所以才会持续延续下去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北京西站属于北京市丰台区，目前丰台区有1个高风险地区，为丰台区玉泉营街道万柳园小区；有5个中风险地区，为丰台区新村街道怡海花园恒丰园、南苑街道南庭新苑北区、玉泉营街道亿朋苑一区、玉泉营街道黄土岗村、玉泉营街道万柳西园。 那么，从北京西站乘车回家会不会被隔离？ 日前，多位网友向记者反馈，老家对从北京西站返回的防疫政策有所不同。 图据中国铁路 在北京市朝阳区工作的苗苗（化名）今年计划回河北老家。苗苗提前咨询了当地防疫政策，当地市政服务热线的回复是：“行程卡带星号就需要被隔离14天，具体措施要咨询所在社区。” 和苗苗同乡的朋友咨询社区后得到的消息是，“不从北京西站乘车就可以”，所以她打算今年从北京拼车回家。 因从北京西站坐车返乡，另外一位家住湖北宜昌的王女士被社区通知需要进行14天集中隔离+14天居家隔离，原因是湖北目前将整个丰台区纳入了管控区域。 湖北省疾病预防控制中心发布的《关于2022年春节前后湖北省重点人群新冠病毒核酸检测措施的健康提示》显示，湖北省新冠肺炎疫情防控指挥部确定的管控地区的返鄂人员，需要实施“14天集中隔离医学观察+14天居家隔离医学观察”，其中管控区域包含北京市丰台区全区。 看到这个消息后，不少预备从北京返鄂的人退掉了高铁票，转订了机票。 1月25日，记者致电咨询北京市政服务热线，工作人员表示，“目前没有接到经过北京西站对健康码行程码有影响的反馈。如果是出京，需要根据当地防疫要求来做相应准备。” 出差经停北京的王先生在朋友圈分享道，自己从北京西站到朝阳站，在北京一共停留了三个多小时，行程码健康码一切正常。 也有不少已从北京返回湖北以及其他省市的网友表示，自己已顺利返乡，并没有被隔离，他们有些是居家隔离，有些只需要做好居家健康监测就好。 不同地区，甚至相同地区不同社区的防疫要求都有差异，返乡前最好提前咨询。 春运出京客流迎高峰， 如何快速查核酸？ “昨天上午在小区做了核酸，不知道为什么现在还没出结果，也不知道回家能不能赶得上。”孙雯（化名）老家在江苏镇江，按照江苏省卫健委规定，返乡人员需要提供48小时内核酸阴性证明。核酸做了24小时后，孙雯的“北京健康宝”依然没有显示最新核酸检测结果，她有些担心。 春节进入倒计时，48小时内核酸检测阴性证明成了今年春节返乡的“归乡证”，记者梳理发现，全国31个省市自治区均要求返乡人员提供48小时内核酸阴性证明。 据北京市交通委综合运输处副处长吴玉兰介绍，春运首周（1月17日至23日），铁路、民航、省际客出京客运量达21.25万人次。结合往年保障经验，预计春节前3天将迎来出京客流小高峰。 北京各大核酸检测网点核酸检测需求量大增，记者也看到多家医院、核酸检测机构近几天常常排起长队。有读者反馈，约号难、排队时间过长、核酸结果出得慢…… 做了核酸检测，健康宝迟迟没有更新结果，怎么办？ 北京市卫健委副主任、新闻发言人李昂在1月18日的新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会上表示，目前北京有核酸检测机构共286家，日检测能力达168万单样本。要求北京各类核酸检测机构在保障检测质量的前提下，做到快检快出，力争6小时内反馈各类人群核酸检测结果，最长不超过12小时，并及时将数据上传北京健康宝。 而针对前面孙雯遇到的问题，记者致电询她所在的社区，对方表示 “北京健康宝”实施的是24小时集中推送制。如果急需使用，建议可先到进行核酸检测的医院或第三方医学检测中心窗口进行咨询，看能否出具纸质版报告证明。 返乡高峰，核酸检测的需求较大，建议大家出行前提前做好规划，不要把出报告的时间卡得太紧，拿着阴性证明安心返乡。 附近医院的核酸检测约满了，怎么办？ 北京市朝阳区的林悠（化名）没有预约到核酸检测：“我登录‘北京114预约挂号平台’和‘京医通’上一看，最近几天医院核酸检测的号都已经约满了，看了好几家医院都是这样，最近做核酸的人太多了。” 记者走访北京佑安医院了解到，近期为了应对核酸检测需求，多家医院已经动态调整服务时间和值班人员，根据核酸检测需求增加情况及时补充人力，增加检测号源，在以上两个平台预约失败的市民可以咨询医院窗口是否有多余号源。 另外，据北京市第268场新冠肺炎疫情防控工作新闻发布会，目前，北京已确定44家可提供24小时“愿检尽检”服务的核酸检测机构，保障全市各区均有可提供24小时服务和混检服务的检测机构，市民可随时前往进行检测，其中包括了北京南站北广场外以及北京西站北广场的24小时便民核酸采样站，加急情况下，最快4小时便可出结果。 除以上44家提供24小时服务的核酸检测机构外，记者发现，北京首都国际机场和大兴国际机场也有无需预约的核酸检测服务，最快4小时出结果。 记者从北京首都国际机场了解到，首都机场在停车楼内设置了核酸采样舱，并为旅客提供中英文版检测报告（电子版）。服务位置在2号楼停车楼计时停车区1层03通道东侧、3号停车楼计时停车区B1层C09通道东侧直梯处。服务时间为上午7时至次日凌晨1时。 北京大兴国际机场也已推出24小时核酸检测便民服务，点位设置在航站楼内一层17号门门斗内。航站楼内旅客可直接前往一层17号门。航站楼外旅客可在就近的出入口进入航站楼，采样点入口在17号门内侧。 大兴机场核酸检测无需提前预约，即到即检，最快2-4小时可出具检测报告，与北京市内主要检测点保持同质同价。 来源： 健康时报微信公号
秦始皇建立秦朝后实行了一系列的政策，其中就包括统一文字。在这之前，中原诸国的文字大致可以分为五大体系(齐系文字、燕系文字、晋系文字、楚系文字和秦系文字)，这些文字体系之间，差距极大。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 齐系文字，使用者主要是齐国，再加上鲁国等一些小国。齐系文字以异体字较多，装饰笔画醒目为特点。燕系文字，一般只有燕国使用，因为燕国在北方地区，所以文字中有着浓厚的北方风格。晋系文字，使用范围相对较广，由晋国分裂出来的韩国、赵国、魏国，都使用晋系文字。另外，像中山，西周，东周之类的距离晋国比较近的国家，也使用晋系文字。晋系文字的特点是结构修长，笔画细劲。 楚系文字，主要通行于楚国和吴国、越国、徐国等南方国家。楚系文字的特点是字体颀长，有特殊的形体和字体。 秦系文字，适用范围主要就是秦国。秦系文字比起其他文字来说，更多地继承了原有的西周文字的风格，不过随着时间的推移，在后来慢慢发展出规整和潦草两个类型。 之所以会有如此多的文字类型，主要是和春秋战国时期的发展有关。 西周时期，各国文字其实相对统一。因为各大诸侯国都是由西周天子分封的，自然也就延续了西周的文字。西周的文字，也是由商朝乃至更早期的甲骨文演变而来。因为西周时期没有纸，我们后来考古发现的西周文字，基本都是刻在青铜器上面的，所以后世往往称之为金文，也叫钟鼎文。 和甲骨文相比，甲骨文笔道细，直笔且转折处较多。而金文则笔道肥粗，弯笔多，团块多，金文基本都属于籀篆体。春秋时期，各国的文字差异其实还不是很大。不过，到了战国时期之后，文字就开始有了很大的变化，这主要是因为战国时期长期战争，各个诸侯各自为政，互不统属。所以，各个国家的文字，在书写风格以及形体结构上，也开始出现种种不同。 另外，随着经济和文化的发展，铸刻和写文字的材料的范围也有所扩大。除了在青铜器上的金文以外，还有陶文字，简牍文字，货币文字，石器文字，玺印文字，兵器文字，缯帛文字等文字大量出现。 正是因为这些不同的文字存在的不同的差异，严重妨碍了各地的文化交流。所以，秦始皇统一六国之后，就出现了一个很头疼的问题：不同的地方呈上来的文书，所用文字极有可能是截然不同的。 我们有理由相信，秦始皇虽然是一位雄才大略的君主，堪称千古一帝。但在学外语方面，秦始皇似乎并不是太擅长。而且，多种文字并行，似乎也不利于国家的统治。 所以，秦始皇便直接下令，统一六国文字。 秦始皇的这道命令下达之后，大臣们以战国时期的秦国所用的大篆为基础，并且吸取了齐系文字的优点，创造出了一种形体圆整和笔画简略的新文字，这种文字也被称为小篆和秦篆。 自此之后，小篆就成了秦朝官方的规范文字，同时其他文字也全部被废除。 小篆出现后，各地通行同一种文字，自然方便了许多。不过，小篆这种文字，书写并不是很方便，在使用过程中，仍然存在很多问题。 就在这个时候，一个叫程邈的人出现了。 程邈是秦朝的一个小吏，因为犯了事被关押进监狱。程邈在服刑期间，觉得自己应该做点什么，打发一下时间，说不定还能减刑。于是程邈便开始研究当时的文字，最后总结出了一套更加简便实用的字体。 这套字体，就是后来我们所说的隶书。 当时字体的演变过程进行了研究和总结。他所做的事情在被秦始皇知道以后，受到了秦始皇的赏识，也因此将他从狱中释放。不光将他释放，还在后来将他升为了御史，命他制定出新字体，而他所制定出的新字体就是隶书。 隶书的出现，打破了当时汉字的传统和书写方式，也就此奠定了楷书的基础，提高了书写的效率。总结出这套字体之后，程邈也得到了秦始皇的赏识。不但将他赦免，还升他做了御史。 秦始皇统一文字，对中国文化的发展，起到了极其重要的作用。正是因为文字的统一，使得历经几百年战乱的中原大地，再次统一起来，推动了历史的发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 尤氏和李纨都是大奶奶，可是一个人肯担事儿，一个总是躲事儿;一个总想着承担责任，一个总想着推卸责任。这两个人为什么有如此大的差异呢? 首先，两个人的身份不同，一个是管理者，一个是被管理者。 尤氏是三等诰命，贾府的族长夫人，宁国府的当家主母，她习惯了担事、管事和承担责任。 贾府族人的管理都归尤氏管，因此她养成了事事操心的习惯，虽然她对下人宽松，但是不妨碍她遇到了管理松弛的现象要去管理的习惯。 按理说，荣国府是否关灯，与尤氏无关，可是她看到了不合理的现象，不遵守纪律的行为就要约束一下。这是习惯成自然。 李纨是荣国府的大奶奶，却不是当家主母。李纨习惯了躲事，看到管理松弛的现象，李纨习惯了明哲保身，不闻不问。 李纨曾经和姊妹们说过，“我只自吃一杯，不问你们的废与兴。” 李纨是白身，没有诰命或者敕命。李纨虽然是荣国府的大奶奶，但是她没有管家权。因此她必须明智地不多言、不多语。否则就会被管家的二奶奶王熙凤忌惮。认为她有夺权的意图。 王熙凤和李纨抱怨事情多，忙不过来。李纨笑道：“这些事我都不管，你只把我的事完了，我好歇着去，省得这些姑娘们小姐们闹我。” 李纨眼看着王熙凤忙得脚打后脑都不帮忙，不是李纨偷懒，恰恰是李纨的聪明之处。如果李纨真的说，我替你做事，王熙凤肯定害怕，害怕李纨夺权。李纨任由王熙凤忙碌，自己去歇着，啥事都不管，王熙凤才安心，她们二人的关系才很和谐，没有争权夺利的恶斗。 尤氏是管理者，她管事，承担责任，这是她的工作。 李纨是被管理者，如果去管事，就是李纨越界，就是有夺权的嫌疑。李纨的任务就是躲进小楼成一统，哪管冬夏与春秋。 其次，两个人的背景不同。 尤氏有丈夫贾珍做背景板。 尤氏有丈夫，虽然她和丈夫的感情一般，但是贾珍也不敢得罪尤氏。家族管理上，贾珍需要尤氏。贾珍和尤氏相当于工作伙伴，谁都离不开谁。 尤氏有贾珍这个依靠，底气就比较足，也敢于管事、担事、履行责任，承担责任。 李纨是寡妇，没有丈夫做依靠。 李纨的丈夫贾珠死了，她只有一个幼子贾兰。贾府的规矩是寡妇没有权，要清净守节。天塌下来，寡妇都不必管。李纨只能领着小姑子们读书、做针线。 李纨没有安全感，遇到事情的时候，哪怕很小的一件事，例如晴雯在怡红院养病的小事，她也怕担责任，怕给自己孤儿寡母带来不必要的麻烦。 李纨奉行的法责是：“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳”。只要你们不招惹我，我不多话。 尤氏并非李纨这样的明哲保身，李纨对于下人怠工，她管;对于王夫人这个当家人的不理智行为也表示强烈不满。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在秦始皇统一六国之后做了很多惊动天下的大事件，统一文字就是其中之一。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在秦始皇统一文字之前，中原诸国的文字，大致可以分为五大体系，分别为：齐系文字、燕系文字、晋系文字、楚系文字和秦系文字。这些文字体系之间，往往差距极大。如果是自己文字体系之外的文字，看起来是相当费劲的。 齐系文字，使用者主要是齐国，再加上鲁国等一些小国。齐系文字以异体字较多，装饰笔画醒目为特点。燕系文字，一般只有燕国使用，因为燕国在北方地区，所以文字中有着浓厚的北方风格。晋系文字，使用范围相对较广，由晋国分裂出来的韩国、赵国、魏国，都使用晋系文字。另外，像中山，西周，东周之类的距离晋国比较近的国家，也使用晋系文字。晋系文字的特点是结构修长，笔画细劲。 楚系文字，主要通行于楚国和吴国、越国、徐国等南方国家。楚系文字的特点是字体颀长，有特殊的形体和字体。 秦系文字，适用范围主要就是秦国。秦系文字比起其他文字来说，更多地继承了原有的西周文字的风格，不过随着时间的推移，在后来慢慢发展出规整和潦草两个类型。 之所以会有如此多的文字类型，主要是和春秋战国时期的发展有关。 西周时期，各国文字其实相对统一。因为各大诸侯国都是由西周天子分封的，自然也就延续了西周的文字。西周的文字，也是由商朝乃至更早期的甲骨文演变而来。因为西周时期没有纸，我们后来考古发现的西周文字，基本都是刻在青铜器上面的，所以后世往往称之为金文，也叫钟鼎文。 和甲骨文相比，甲骨文笔道细，直笔且转折处较多。而金文则笔道肥粗，弯笔多，团块多，金文基本都属于籀篆体。春秋时期，各国的文字差异其实还不是很大。不过，到了战国时期之后，文字就开始有了很大的变化，这主要是因为战国时期长期战争，各个诸侯各自为政，互不统属。所以，各个国家的文字，在书写风格以及形体结构上，也开始出现种种不同。 另外，随着经济和文化的发展，铸刻和写文字的材料的范围也有所扩大。除了在青铜器上的金文以外，还有陶文字，简牍文字，货币文字，石器文字，玺印文字，兵器文字，缯帛文字等文字大量出现。 正是因为这些不同的文字存在的不同的差异，严重妨碍了各地的文化交流。所以，秦始皇统一六国之后，就出现了一个很头疼的问题：不同的地方呈上来的文书，所用文字极有可能是截然不同的。 我们有理由相信，秦始皇虽然是一位雄才大略的君主，堪称千古一帝。但在学外语方面，秦始皇似乎并不是太擅长。而且，多种文字并行，似乎也不利于国家的统治。 所以，秦始皇便直接下令，统一六国文字。 秦始皇的这道命令下达之后，大臣们以战国时期的秦国所用的大篆为基础，并且吸取了齐系文字的优点，创造出了一种形体圆整和笔画简略的新文字，这种文字也被称为小篆和秦篆。 自此之后，小篆就成了秦朝官方的规范文字，同时其他文字也全部被废除。 小篆出现后，各地通行同一种文字，自然方便了许多。不过，小篆这种文字，书写并不是很方便，在使用过程中，仍然存在很多问题。 就在这个时候，一个叫程邈的人出现了。 程邈是秦朝的一个小吏，因为犯了事被关押进监狱。程邈在服刑期间，觉得自己应该做点什么，打发一下时间，说不定还能减刑。于是程邈便开始研究当时的文字，最后总结出了一套更加简便实用的字体。 这套字体，就是后来我们所说的隶书。 当时字体的演变过程进行了研究和总结。他所做的事情在被秦始皇知道以后，受到了秦始皇的赏识，也因此将他从狱中释放。不光将他释放，还在后来将他升为了御史，命他制定出新字体，而他所制定出的新字体就是隶书。 隶书的出现，打破了当时汉字的传统和书写方式，也就此奠定了楷书的基础，提高了书写的效率。总结出这套字体之后，程邈也得到了秦始皇的赏识。不但将他赦免，还升他做了御史。 秦始皇统一文字，对中国文化的发展，起到了极其重要的作用。正是因为文字的统一，使得历经几百年战乱的中原大地，再次统一起来，推动了历史的发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
闽南语和其他方言的差异主要在音韵和词汇上antik，文章就从这两个角度进行分析。 (本文为科普文，欢迎评论探讨，请勿刻意引战。小字部分是具体案例和说明，读者可只阅读大字部分获得概览。) 音韵体系闽南语音韵体系极为庞杂，是由于吸收并保存多个时代的语言层次。其他方言尽管也不断融入各时代特征，但整体是新层次同化旧层，而非各层次共存。 1)层次分析 闽南语的语言层次主要来源如下。 •古百越语，是先秦时期从长江口到海云关的原住民语言。当时越地各部落生产水平和文化层次各不相同，极可能没有通用的百越语，只是其文法、语体可能存在共性。今天的闽南地区属古闽越地东南隅，继承了闽越语为主、南越语为辅的语言体系。 图1：海云关(越南岘港)。 注：语言学和人口学可能有关联，但不绝对。基因图谱显示先秦时期闽地居民，其遗传背景接近瓯越、吴越人。 闽越语底层存在的遗迹是少数固有词，占现代闽南语常用词的2~3%。如
哈哈，这个问题让我想起了“吃与食”的文字运用广府话。其实粤语和广东话都等同一个意思，正如普通话与国语一样，只是换一种形式表达而己。 广东话除了叫粤语外，在广西还有另一种称呼叫“白话”，两广及港澳特别行政区的说法并无多大分别，要想区别有何不同，如果不细心识别地域口语咬字，基本上难以分辩这一同源语系。 不过，在粤语里头，除了广东话外，还有“潮州话、客家话、罗定话等各地数十种方言，要想全部学懂也不容易。 岭南文化多姿多彩，岭南语种，各领风骚。香港人讲的广东话，是粤语体系里的主流，也是其中的一部份。 注：配图源自网络，鸣谢原创者，若有侵权，请通知删除。 广州哪个地方的白话最标准？ 我觉得是西关的白话最标准。作为广州老城区及旧核心区，西关是昔日广州的荣光。 小时候在上下九附近生活、读书，感觉东山好遥远，而广州珠江南侧的河南区就是乡下了，广州以外的地方都是北佬，恨不得认为天下只有广州话最牛叉。 那时候的广州是最洋气的城市，尤其在西关所在的荔湾区，很多人家有“南风窗”，那些海外亲友寄来的一些小物件或零碎钱，别说在内地，哪怕在广州也是足以傲视他人。记得小学班里班长家，他的爷爷在72-73年的时候已经在使用电动剃须刀，对我们这些没有海外关系的人来说，那简直就如同看到世间珍宝一样稀罕了。 在这样氛围滋润下的西关，那广州话肯定就带着十足的底气了。 那时候好像还没有大家学习普通话的要求，一般人都不会说普通话，最多就是可以听得懂。现如今全民学习普通话，孩子们在学校都是使用普通话，真不知道广州白话是否还能美好地延续下去了。 粤语和广东话有什么区别？ 解放前，广州阶级分化严重，客家人潮汕人在广州主流社会无法大量入流，主要从事体力劳动为主，例如古哩佬等。地位稍微比蛋家人高少少。故，此两地人民自古就有好学低调的作风。 粤语里的一句“客家占地主”就是最好的证明，说明客家人潜伏忍让的性格特点。 粤语唯一的代表就是白话，也就是广州城内的主流语言为代表。 因广州远离政治中心，所以受到北方游牧民族影响极少，又因为千年通商口岸，与世界各国交流密切，所以词语与句子结构多多少少受西方人影响，例如：某某，你食饭未？未食就食住先。游牧民族句子结构一定不会是这样的。 自改革开放后，社会公平度越来越高，阶级分化从解放前的种族形式变化成个人出身成份乃至现在的金钱至上划分。 总的来说，家乡永远是最好的，没有任何错误。没必要为了提升家乡地位而对主流社会进行颠覆历史定论。 港式粤语与广府粤语有什么差异？ 广东省、珠三角、香港、澳门，都是使用粤语。 粤语，又叫广东话、广州话、广府话、粤方言、白话，英文名叫Cantonese (或 Yue)，主要通行于广东省大部、广西省东南部、香港、澳门、以及一些海外华人华侨社区。 香港的粤语不是最正宗的粤语。毫无疑问。岭南文化中心在广州。最正宗的粤语还是在广州。香港的粤语有点英语腔 香港居民说的是粤语，不过里面很多词都掺到很多英文。它不是年轻一代香港人特有的，也不仅仅存在与香港职场中（职场里会严重些），随便一个六七十的的士司机，或者街市买菜的师奶都会这样说话。其次就是港人说话会带着大量广人极少用到的舶来词。这些都是由香港的文化背景决定的。 粤语的主要层次来自唐代后期。比如轻唇音的非敷奉三母粤语一般读f，微母读m。非组的轻唇化出现在唐代中后期，粤语微母读m可能是ɱ的回头演变。五代十国的南汉治下南粤比较稳定，是粤语形成的重要时段。 后来粤语又受到宋代珠玑巷移民的一些影响。南宋朱熹说：“四方声音多讹，曰：‘却是广中人说得声音尚好，盖彼中地尚中正，自洛中脊来。只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，闽浙声音尤不正。’”彼时粤语与通语的差别不会太大。 粤语有一些自己的创新。比如大部分点元音分长短、介音不发达、不少地方心母读ɬ/θ。这些可能与少数民族语言底层有关。粤语有的特点原先与官话相近，比如广州话精组与知照分立，晚近两组声母合并，广州话的舌尖元音也消失了。
我与同事之间发生过一件难以置信的事情你和我之间。刚进公司时有个女同事对我很好，她长得很好看，但没有男朋友。 不是没有人追，而是很多人都不敢追，就因为她太美了，感觉没有一点实力，那是难以驾驭的，所以她一直活在无敌的巅峰。 我长得一般般吧！比上不足比下有余，家里无矿手里无余粮，美女同事对我的好，不知道是看上了我哪一点。 有一天，美女同事来求我一件事儿，说是帮她搬家，从二楼搬到13楼，因为租住在二楼太吵了，所以往高处搬，说是其他同事都来。 去到她小区楼下，在那里等了好一阵子，看一圈不见一个人影。 美女同事一边接电话一边下楼来，看到我后挂了电话就在一旁埋怨。 那些同事真不够意思，一个说家里来客人，另一个说陪女朋友，都没听说过他有女朋友，还有的直接不接电话了。 看来这女神在公司里还真的挺孤独的呀！搞得我都有点儿同情起她来。 所以最后就只有我俩自己搬了，虽然东西挺多的，但都不是很大件，床和衣柜都可以拆，沙发是单座的布艺沙发，两个人抬正好合适。 这样拆拆装装再加上搬到楼上，中间吃午饭还休息了个把小时，装好衣柜和床就已经晚上7点多了。 美女同事便叫我在她这里吃饭了，盛情难却，她在厨房里鼓捣食物，我则把饭桌整理好，之后就坐在一旁划拉起手机来。 一个多小时后，一顿”法式大餐”，香煎牛排、美酒佳肴齐上桌，点上蜡烛，第一次和美女烛光晚餐，还没喝酒呢，我自己都要醉了。 兴致盎然之余多喝了几杯，本来酒量就不大还喝了不少的酒，竟然忘了自己是开车来的，想出去找地方住，但她却生气的说我太见外了。 吃完晚餐也快12点了，看来只好在她这里将就一晚了，我在客厅打地铺，她在卧室，就这样相安无事的过了一晚。 第二天星期天继续休息，星期一一大早我来到公司，同事们都投来异样的眼光，还说我有艳福之类的话。 我莫名其妙，但当看到美女同事向我飞扑过来，还拉着我的手臂跟我撒娇的样子时，我终于明白了一切。 真让人难以置信！我们在一起了，而且她对我撒娇时不仅一点鸡皮疙瘩也没起，还很享受呢！哈哈！ 所以啊！有爱就去追，不要害羞，犹豫只会让你徒增烦恼，很多爱情也都是从跌跌撞撞中走过来的！ 妈妈和我关系不融洽怎么办？ 貌似很多人，跟自己的母亲关系相处的都不好。在妈妈面前我们是孩子，无论做什么都是错，只要不按照她的想法就是错，在妈妈的嘴里永远都是不成熟，妈妈什么都是对的，把最好的给她，她依然会嫌弃那种。我已经竭尽所能的对她好，把好的都留给她，而她能记住的永远都是你的不好，嘴里说出来的，永远都是你的不对。现在我是母亲了，对我的孩子，永远都是鼓励，孩子做错事，我先反省，是不是自己做错了？对孩子教育的方式错了？溺爱错了？约束少了？反思之后我们沟通，哪里出现问题，解决哪里，尽量不在有下一次，规避所有的伤害，规避所有的弊端。 我们选择不了自己的父母，相处的开心就多在一起，毕竟哪个做儿女的都喜欢母爱，但是，如果不愉快，找到症结解决吧！解决不了就各自安好，少一些争执，少一点彼此的伤害吧！ 情侣之间以什么模式相处最舒服？ 情侣之间的相处最好的模式其实就像一个怎么也拆不完包装盒的礼物一样，一层一层的让对方带着好奇的心情不断的把包装撕开！保持新鲜感才能让彼此的感情不断升华！等到他或她撕不动的时候他或她也就老了，一生就这样被你控制了！ 当然我说的不是什么姿势上的解锁（我可没那么肤浅，当然也是会有一定作用的我也不做否认！），也不是故作高深（装X）或者像个白痴一样的上窜下跳。画重点的时候到了：我们首先要充实自己！有些人觉得我是个傻X，说出这么一句话。要是能看的进去书谁还来看你写的傻X回答！ 其实充实自己的方法有很多，我们并不需要成为任何领域的专家。我们充实自己的本来需求就是为了我们的生活服务！ 比如我们在头条上刷一刷旅游的视频或者文章，下次如果带着另一半出去，咱们也可以把行程包办，去一些不那么大众的景点，这样就可以让另一半解锁你的一个属性：导游。 再比如咱们又在头条上刷一刷影评的视频，那下次和另一半看电影的时候就可以让另一半解锁你的另一个属性：影评家。 在此我就不更多的举例子了，大家可以发挥想象，只要是生活里能用到的事情其实都是需要我们去充实自己的，就算生活里用不到的知识其实也可以在朋友聚会时让你成为焦点，也让你的另一半崇拜！ 希望大家都能在一层一层的包装自己的时候让自己成为翡翠而不是洋葱！ 人与人之间的差异最主要是什么？ 人与人差异最本质的区别在于学习的能力。人权宣言说，人生而平等，当然有人会说有的人出生时嘴里就含着“金钥匙
1身体语言，爱吹虚的人，嫉妒他人之才 2，女孩人品随她妈，男孩性格随他爸 3，不占小便宜的人，能有远谋 4，媚上者必欺下 5，热情过高之人，没有长性 6，眼神游离的女人，是轻浮之人7，好为人师，是一知半解的表现8，爱抬杠的人，是因为平时得到的关注太少 暂时想到这些 补充一下，一般有几种人眼光是非常毒辣的：年长的老鸨，长期一线的刑警，老贼。 先说某位老鸨，她说能看出小伙子的前途。具体我只记得几句：1，很相信爱情的男人，不可委以重任。2，严守规矩的男人，没有大出息。3，智力超常的人，不合群，反而难当领导。4，能力出众者，先做后说。5，爱你的男人，在你面前显得幼稚 继续上干货，一线退休刑警苟叔识人经验： 1，犯过事在逃的人，心理非常脆弱，同时也非常容易过激。这种人会自动回避警察，神色勿勿，花钱说话都不思考的人，不要惹。2，说话前后不一致的人，意志力都不强。3，要想得到真话，最好的办法就是消耗完对方的意志力，消耗完再哄一哄，心理防线就崩塌了。4，经常打扮自己外表的人，胆小，都适合来硬的，适合恐吓。5，相由心生，惯犯有相貌特征。小偷神情似鼠，骗子好扬嘴角，劫匪目如明灯，负心人眼中带笑。 有人很好奇为啥我认识老鸨？首先我要说明一下，我没有找过**，从来没有，她是我一个学生的亲属。她算不上年长，甚至可以说年轻，但入行很久。至于为什么会交上朋友，那是另一个话题。我因为打工，读书，做设计，学风水，做工程，做教师，做公务员，做生意，放水，找项目等等，结识了有趣的各式人等。无奈自身愚钝，并未真正开窃，只是将一些牛人的识人术转载一二。说得不正确的地方，大家也别太纠结。 还有一个现在还在坐牢的老伯对人性的总结不准备更新了，一来因为说得太赤裸裸了，我每次想到都不太舒服，二来其中一部分我也是听人转述不确定他是否说过。当然，他不是贼，而且之前也算在当地有脸面的人。负能量还是不接触的好。 再更，想补充一点点好玩的，我当教师时总结的一眼识别低智商的人，非常管用。就当一乐，千万别说我歧视，举报我。我先写几个我自己编的名词，放上来没人举报我就继续更。智力偏低的人有几个外部特征，为了好记，我把他们分了类：1、扭曲2、小头3、身滞4、失神5、莫闻 每条的印证是有具体特征的，我没敢写。比如小头，不仅头小，还有眼突，声音靠前，容易轻信，情绪易被调动。 什么是身体语言的性别差异？ 在观察和解读身体语言的同时，我们需要知道一个事实，那就是身体语言并非一成 不变，而是存在明显的年龄和性别差异。男女两性在身体语言的感知和表现上也有较大的差别。经过研究证明，两性中，女 性的直觉通常更为敏锐，因为女性具有注意非言语信息上的天赋，能比男性破译更多无 声语言的能力。 同时，对细节的敏锐观察力，也让女性占尽优势。女人的“直觉”和“感 知力”都非常强。在育有儿女后，这种能力在女性的身上将更加突出，因为在育儿的头 几年里，母亲多要靠非语言的渠道来和自己的孩子交流。因此，生活中，男性难以成功 地欺骗女性。即使他们不说话，自己的妻子也能够凭借身体语言来探索他内心的秘密， 了解到他们的真实想法。 此外，女性在日常生活中表现出更多自我保护的行为。从很早开始，男性承担着保 护者的角色，而女性则被看作是群体中的弱者而受到保护。直到今天，我们依然把女性、 老人、小孩划归到一类，认为这是应该受到额外照顾的群体。所以女性一直以弱者的角 色存在，她们只需要哺育孩子就可以。 所以她们在生理上也就没有男性的力度和速度， 比较男性而言，甚至可以说女性是虚弱的。也正是由于这些生理上的弱势，使得女性产生了强烈的不安全感。一旦失去男性的 保护，她们面对野兽或者敌人就毫无抵抗之力。正因为此，她们变得警觉性相当高，总 是审视着周围的环境，以便在危险来临之前就做好防范。 这样的心态也一直持续至今，女性在陌生环境中更易做出封闭性的姿势。比如在电 梯，或者公共汽车上，双手抱臂的女性就远远多于男性，而这个姿势就是典型的封闭、 保护性姿势。而且，大部分女性在她们认为的强者，比如上司、长辈面前，会倾向于表 现出她们柔顺的一面，比如低头、抚摩脖子，这是因为她们在潜意识里渴望得到保护。 相应的，女性的身体语言也更具有亲和力。女性在最初的社会分工中承担哺育孩子 的职能，这种身份可能是她们亲和力的根源。当面对毫无威胁的天真婴孩，女性会竭尽 温柔地来对待他。直到现在，女性遇到小孩子，即便是没有养育经验的年轻女子也会情 不自禁地逗逗他（她），这就是她们内在潜藏的母性的流露。 在远古社会，女性还承担着调节一个部族关系的责任。男性在外猎食，分工合作明确。 而女性在内，则通过互相表示友好以和谐相处。所以直到今天，一个家庭的亲戚关系也 通常是女性在打理。涉及人与人的交流问题，男性倾向于先示威，分出长幼尊卑，而女 性却习惯先示好，分出敌我。 所以，女性总是比男性笑得多，而笑容是表达友善的最重 要的身体语言。除了这些，一个人的身体语言还会同他所处的社会阶层，拥有的权力等有着直接的 关系。因受到的教育不同，成长的过程不同，通常一个高阶层的人能够较清楚地表达自 己的意思，而一个低阶层的人则更多依赖身体的动作来作补充。
你好，这个要因人而异，因家庭而已孤独症和自闭症的区别。有的自闭症孩子获得了社会方面的认知，这种情况只局限于症状很轻的孩子，他们有可能会感觉到自己和其他小朋友的不一样，也曾经试图解释着为什么这些人际关系和情况会让孩子遭遇到如此的困难。另外一些小朋友并不知道自己的诊断结果，但是他们也会提出相关智力方面的问题，有的时候会去怀疑是不是自己哪方面出了问题，会询问和思考。 但是大多数的自闭症孩子，由于社交和认知方面的严重障碍，他们缺少自我的基本认识，甚至不知道自己和别人有什么差异。这个时候，如果我们需要告诉他一些事情，那就显得不是那么的重要了。因为孩子根本就不会懂。 如果碰到程度比较好的孩子，当他们询问自己的病情的时候，或许你的告知可以让孩子立刻明白为什么之前的种种苦恼的深层原因，他们可能会进一步的了解真相，也会让他们自己变得更加的轻松。 而一般的自闭症孩子，他们由于对社会规则的不理解，对自我的要求和思考也更少一些，孩子没有这方面的需求，那么我们就尽量的满足孩子，让孩子无忧无虑的生活。用我们的干预方式和干预技巧帮助孩子提高自己的技能，这是我们唯一能够做到的事情。也是所谓的尽人事吧，尊重事物发展的基本规律，做自己能够改变和提高的事情。 大家有什么疑问，欢迎在评论区留言。 孤独症在发病性别上，有差异吗？ 孤独症的基本特征是交互性社交交流和社交互动的持续损害和受限的、重复的行为、兴趣或活动模式。 这些症状从儿童早期出现，并限制或损害了日常功能。根据个体的特征和他所处的环境，功能性损害变得明显的阶段会有所不同。孤独症的表现依据孤独症状态的严重程度、发育水平和生理年龄也会差别很大。据报道，近些年孤独症的患病率已经接近人群的1%，在儿童和成年人样本中的估计值相似。基于双胞胎的共患率，对孤独症谱系障碍的遗传度的估计从37%到高于90%不等。目前，15%的孤独症谱系障碍案例似乎与一个已知的基因突变有关，在不同家庭中与此障碍有关的特定基因存在新生的不同的拷贝数目的变异或新生突变。 然而，即使是与一个已知的基因突变有关的孤独症谱系障碍，它也并不一定完全表达。根据最新美国精神医学学会出版的《精神障碍诊断与统计手册 第五版》（DSM-5），孤独症（自闭症）谱系障碍在男性中的诊断比女性多出四倍。在临床样本中，女性倾向于更多地伴有智力发育障碍，这表明因为轻度的社交和交流障碍的表现，所以不伴有智力障碍后语言迟缓的女性可能未被识别。该建议来自好心情平台的伊春市第一人民医院心理科白云霞大夫回复的，白云霞大夫擅长治疗抑郁症、焦虑症、亲子关系、家庭关系、恐惧症等疾病的诊断，可以通过好心情app进行咨询。
朝鲜和韩国的民族是一样的韩国朝鲜，是我国的邻邦，位于朝鲜半岛。一千多年前叫勾高丽，即高丽王朝，唐朝就是三征高丽而不获，使国力衰弱的。清朝努尔哈赤也没有征服她们，是臣服于我国的藩属国。他们的王室记录都是用汉语，如李朝记录，直到我国新中国成立前，他们才有自己的文字。 1950年李承晚政权和三八线北方的金日成爆发战争，李承晚纠结美国等十六个国家攻打北方金日成社会主义国家，我国进行了大规模抗美援朝战争。并取得了胜利。 朝鲜和韩国的历史文化差异在哪？ 朝鲜与韩国的文化差异: 朝鲜是东方文化，重文化、价值、道德中的文、价、品德(不看重交换、票决获胜的发财当选就是品德);韩国是学的西方文化，重文化、价值、道德中的化、值、道(交换、票决法则就是道)，即经济 。所以，韩国经济好，朝鲜社会品德好。 现在知道这些，要尽快实行东西互学互补，“构建人类命运共同体”，不要说是东方文化、朝鲜诽谤西方文化、韩国，同化西方文化，西方文化、韩国攻击、渗透东方文化、朝鲜的话。要在理解东西互补的大前提下，互相学习，听取不同意见，取长补短，共同生存、发展，更不能你压制我，我压制你。东西我你中，互为存在条件，就像”人”字撇捺统一成适中的人类。 (刘树成)
大专是“大学专科”的简称，所以大专和专科是一个意思大专和专科有区别吗。比如一些“大专院校”，就叫做“XXXX高等专科学院”或者“XXX职业技术学院”。所以回答你第一个问题，大专就是高考的时候，报考的那个高职高专批次。 而与大专对应的是，大学本科。所以就有“专科生”和“本科生”的区别。高考录取的时候，分数如果达不到“本科”录取分数线，那么就只能报“专科”了。所以专科的分数线要低很多。 专科生为了进一步深造，将来可以考“专升本”考试，考试通过以后，在本科院校继续学习2年，就能拿到本科文凭了。 以湖北省为例吧，如下图，2017年文科（一本重点院校录取分数线528分，专科200分），2017年理科（一本重点录取分数线484分，专科200分）。所以专科分数线可以说很低，高中只要稍微努力一下，都很容易就过了专科的线。 同学们高中要努力，加油，考一个好分数，那时就是你选学校，而不是学校选你。 大专学历与专科有区别吗？ 高职专科与普通专科没有本质上的区别。 高职全称是高等职业教育，大专是高中起点的专科。过去的大专偏重应试，学生实践能力不强，为了加大实践教学力度，培养既有大学文化程度，又有高级专门技能的所谓应用型人才，就把除师范类以外的大专，都改成了高职。一些老中专经过重新改造、升格，也变成了高职。所以，高职和大专还不能完全画等号。目前高职还属于大专层次。 高职和高中起点专科的毕业证书均属国家承认的国民教育系列大专毕业证书。高职和专科的区别就在于学习课程不同，高职教学侧重于职业技术。 教育部规定各种专科层次的学校都应按高等职业技术教育的要求，为培养生产、建设、管理、服务第一线急需的技术应用性人才服务。普通专科和高职专科在办学方向、人才培养模式、招生、就业、毕业文凭及待遇等方面是完全一样的。目前，全国的大部分省市己实行高职高专完全并轨。 好的专科和差的专科有什么区别？ 区别很大的。好的专科在教学还是就业方面都很好，合作企业都是有名的公司。 目前国家有国家示范高职院校，国家骨干高职院校。这就是相当于国家划分的专科985和专科211。 就以四川专科学校为例。四川有六所国家示范院校。四川建筑职业技术学院，四川工程职业技术学院，四川交通职业技术学院，成都航空职业技术学院，绵阳职业技术学院，四川电力职业技术学院。就业方面肯定这些好专科好过差的专科。 全国大学生就业工作50强四川只有两所专科学校获得，那就是四川建筑职业技术学院和四川工程职业技术学院，就业率杠杠的。 这些国家示范实力是达到了二本学校的，只是国家目前大力提倡职业教育，大力提倡高技术人才培养，所以示范院校难以升本。但是差的专科，民办为首的院校确实是今天升本的主力军，在同等条件下竞争不赢好的专科，他们就想法设法把自己档次提高。 大专和本科最大的区别在哪里？ 从学历上，本科就是本科，专科就是专科，差别很大很大。你有本科学历，你报考公务员的选择就很大；你是专科，只能报哪些面向专科的岗位，少之又少。每次面对非常符合自己的岗位，看到报考学历中的要求是“本科及以上学历”，你只能望洋兴叹。 从学习看，本科学习氛围，学风，一般比专科学习氛围好。在专科，你周边的同学，很多都不如你。学习，很容易受到周到的环境影响。你学习，周边的同学不学习，你可能也受影响不学习了。 本质差距，在我看好，就是本科成才率比专科高。对于整体而言，本科生比专科生更容易成才，成大才。对个人来说，本科生/专科生都是人，也许是因为在一个错误的时间、参加了一次错误的考试、遇到了一个不喜欢你的考官，你可落选到专科，但成事在天、谋事在人。很多专科生也有很多成就。 专科生和本科生还有较大差异吗？ 首先非常感谢能有这样的机会给大家回答这样的问题 1，大学包括本科和专科 本科即大学本科专业学历，是高等教育的基本组成部分，一般由大学或学院开展，极少部分高等职业院校已经开展应用型本科教育。本科教育重于理论上的专业化通识教育（一本重点大学进行），应用型本科侧重于应用上的专业教育和实际技能教育（省属普通二本，三本大学进行），学生正常毕业后一般可获本科毕业证书和学士学位证书。 专科一般指大学专科（高职高专）教育，是我国高等教育的重要组成部分，是大学的学历层次之一。区别于本科，大学专科教育主要由高职（高等职业技术学院）和高专（高等专科学校）承担，部分本科高校亦开设有专科。专科层次不颁发学位，毕业颁发专科毕业证书。 2，本科和大专的区别 本科和大专虽然都是读大学，专业也差不多，但是区别却很多。区别之一在于本科所学比如多侧重于理论基础，而大专则更重视实践和经验；区别之二在于本科一般读四年，大专一般读三年；区别之三是本科毕业后学士学位，专科没有；区别之四是学历不同，一个是本科，一个是专科。 此外，在找工作上，用人单位对本科生和专科生的待遇也是不一样的，有的企业给本科生开的工资会比专科生高，这就是学历高的优势。而且，学历高的人普遍上想问题会更周全，看问题的角度、深度也会有所差异 谢谢大家，希望我的回答能帮助到大家
南北方饮食在主食、菜系、菜量等方面有差异。南方适宜种水稻，主食是大米，北方适宜种小麦，主食是馒头、饺子、大饼、面条等。北方的菜系以鲁菜为多，南方的菜系包括川菜、粤菜、湘菜、浙菜、闽菜、苏菜、徽菜等。 南北方饮食文化差异 北方菜品分量足，不讲究精细烹饪工序、菜名，买菜一般论斤买，做菜量多、做工简单。 南方买菜一般论个买，菜肴精致细腻，制作工艺繁复，讲究刀工、烹饪火候、摆盘等，菜量小。 南方在饭前、饮酒前喝汤，北方在饭后喝汤，过年时南方吃年糕，北方吃饺子，南方粽子咸，北方粽子甜。
据Record Japan网站报道，近日日本某调查网站面向605名中日两国民（日本人300名，中国人305名），进行了一项关于“食品”的调查。当调查问及“在看有关食品新闻时，你最关心些什么？”时，日本人回答“食品安全性”的人最为显著，达47%。其次是“食品价格的上涨”（30%）、“粮食自给率”（12.7%）等。另外，还有10%的人表示“不关心”。而在中国人中，回答“食品安全性”的人也是最为突出，多达82.6%。其次是“食品价格的上涨”（16.1%）、“粮食自给率”（1.3%）等。由此数据可见，在“食品的安全性”方面，中国人显示出了比日本人更高的关心度。 另外，当调查问及“在购买食品时，会注重哪些方面？”时，在日本人中回答“价格”（94.7%）的人最多，其次是“味道”（92.3%）、“保质期”（87.7%）、“消费期限”（86.3%）、“量”（85.3%）等。而在中国人中回答“保质期”（99%）的人则最为显著，接着是“味道”（98%）、“消费期限”（97.4%）、“价格”（96.7%）、“店铺的清洁感”（96.1%）等。 // 最后，对于“在围绕着食品的各种问题上，你认为今后你的国家会如何改变？”一问，34.7%的日本人回答“会往好的方向转变”，相反，65.3%的人回答“会恶化”。而回答“会往好的方向转变”的中国人则有70.2%、回答“会恶化”的人有29.8%，整体上比日本人表示乐观。 （责任编辑：王健淇）业百科weixinnc.com（www.39.net）原创内容，未经授权不得转载，违者必究。内容合作请联系：020-85501999-8819或39media@mail.39.net