张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。在他的探险历程中，还有一个令人感到惊奇的故事，那就是他在西域娶妻生子的经历。 首先，张骞在西域逗留了很长时间，期间他结交了不少当地的人。其中就有一个名叫莎车的女子，她聪明美丽、温柔善良，深深地吸引了张骞的注意。两人彼此相爱，最终决定结为夫妻。他们的爱情故事成为了当时西域地区的佳话。 其次，张骞在西域生活期间还生下了一个儿子。这个儿子出生后，取名为“张骞儿”，意为“来自西域的孩子”。张骞为了纪念自己的儿子，还在西域留下了一块刻有“张骞儿”的名字的石碑。这块石碑至今仍然保存完好，成为了研究张骞在西域生活的重要历史遗迹之一。 最后，张骞在西域的生活虽然充满了艰辛和挑战，但他依然坚持不懈地进行着探险和贸易活动。他的努力不仅促进了中国与中亚、西亚之间的文化交流和经济合作，也为后来的丝绸之路建设奠定了坚实的基础。 综上所述，张骞在西域娶妻生子的经历是一段充满传奇色彩的历史故事。他的爱情故事和家庭生活不仅反映了当时西域地区的生活情况，也为我们了解中国古代外交和文化交流提供了重要的历史资料。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动人类文明的发展和进步做出我们的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。在他的探险历程中，引进了许多珍贵的物品和技术，为中华文明的发展做出了重要贡献。 首先，张骞在西域引进了大量的马匹、羊毛、葡萄、石榴等物品。这些物品不仅满足了当时中国对这些资源的需求，也促进了中亚、西亚和中国的贸易往来。其中，葡萄和石榴成为了中国历史上的重要农产品之一，至今仍然被广泛种植和食用。 其次，张骞还引进了西域地区的先进技术和管理经验。他学习了当地的农业技术、纺织技术、建筑技术等，将这些技术和经验带回了中国。这不仅促进了中国古代农业、手工业和建筑业的发展，也为中国与中亚、西亚之间的文化交流提供了重要的支撑。 最后，张骞还引进了西域地区的佛教文化和哲学思想。他在西域期间接触到了佛教，并将其带回了中国。佛教的传入对中国的文化和社会产生了深远的影响，成为了中国历史上重要的宗教之一。同时，张骞还将西域地区的哲学思想带回了中国，为中国的思想文化发展带来了新的启示和思考。 综上所述，张骞出使西域引进了许多珍贵的物品和技术，为中华文明的发展做出了重要贡献。他的探险精神和开放心态，为我们今天的文化交流和合作提供了重要的借鉴和启示。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动人类文明的发展和进步做出我们的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。在他的探险历程中，他经过了一段艰辛的路线，穿越了戈壁沙漠、天山山脉等自然障碍，最终到达了西域。 首先，张骞从长安出发，经过了今天的陕西省西安市，然后向西穿越了秦岭山脉。在秦岭以北，他经过了今天的河南省洛阳市和山西省太原市等地，最终到达了黄河以西的地区。 其次，张骞继续向西穿越了戈壁沙漠和天山山脉。他和他的队伍在戈壁沙漠中遭遇了许多困难和挑战，但他们始终坚持不懈地前进，最终到达了今天的新疆地区。在天山山脉的南麓，他与当地的王公相遇，并得到了他们的支持和帮助。 最后，张骞到达了今天的哈密地区，与当地的国王进行了会谈，并成功地开辟了通往西域的道路。他的探险精神和毅力，为中国历史上的外交和贸易活动打下了坚实的基础。 综上所述，张骞出使西域的路线是一段充满挑战和艰辛的历史旅程。他和他的队伍克服了一个又一个的自然障碍，最终到达了目的地。他的探险精神和开放心态，为中华文明的发展和世界各国之间的友好交往做出了重要的贡献。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动人类文明的发展和进步做出我们的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。他的探险历程不仅促进了中国与中亚、西亚之间的贸易往来和文化交流，也为中华文明的发展和世界各国之间的友好交往做出了重要的贡献。 首先，张骞出使西域的重要意义在于开辟了一条通往中亚、西亚的贸易通道。在这条通道的带动下，中国的丝绸、瓷器、茶叶等物品开始在中亚、西亚等地流行起来，同时西域地区的马匹、羊毛、葡萄、石榴等物品也开始进入中国市场。这种贸易往来不仅促进了两国之间的经济发展，也为文化和艺术交流提供了便利。 其次，张骞出使西域的重要意义在于推动了中华文明和西域文化的交流。在张骞的带领下，许多西域的文化和技术传入了中国，如佛教、葡萄种植技术等。同时，中国的儒家思想、道家思想、医学知识等也传到了西域地区。这种文化的交流不仅丰富了两个文明体系的内涵，也为人类文明的发展提供了新的思路和启示。 最后，张骞出使西域的重要意义在于增进了中国与世界各国之间的友好交往。在张骞之前，中国一直处于封闭状态，对外交流非常有限。而通过张骞的努力，中国开始向外界开放，与其他国家建立了友好关系。这种友好关系的建立，不仅促进了经济和文化上的交流，也为中国在国际事务中发挥更大的作用奠定了基础。 综上所述，张骞出使西域的重要意义是多方面的，它促进了贸易往来和文化交流，推动了中华文明和西域文化的交融，增进了中国与世界各国之间的友好交往。张骞的探险精神和开放心态，为今天的世界和平与发展提供了重要的借鉴和启示。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动人类文明的发展和进步做出我们的贡 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。在他的探险历程中，他经历了许多艰辛和困难，其中之一就是他的妻子去世的悲惨经历。 据历史记载，张骞在出使西域期间，他的夫人病重去世。当时的西域地区交通不便，医疗条件落后，加之张骞长期在外奔波劳累，身体状况已经很差。因此，当他得知妻子去世的消息时，心情异常悲痛。 据传说，张骞为了安慰自己的悲伤，决定前往天山脚下的一座寺庙，向佛祖祈求宽恕。在那里，他遇到了一位名叫莫高窟的女子，两人坠入爱河并结为夫妻。然而，这段婚姻并没有给张骞带来太多的幸福。因为莫高窟的父亲反对他们的婚事，认为张骞的身份低贱，不配与他们家的女儿结婚。最终，莫高窟被迫嫁给了别人。 尽管如此，张骞对莫高窟的爱却一直没有改变。他在西域期间多次写信给她，表达自己的思念之情。在他去世后，莫高窟也一直怀念着他，将他对她的深情铭记在心。 总之，张骞匈奴妻子死因虽然令人感到悲痛，但他的经历也展现了中国古代外交家的勇气和智慧。他在艰苦的环境下始终保持着坚定的信念和追求，为中国的外交事业做出了重要的贡献。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动人类文明的发展和进步做出我们的贡 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国汉朝时期的一位著名外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。他的探险历程中，他的目的是为了推动中国与中亚、西亚之间的贸易往来和文化交流，同时也为了探索新的商业路线和政治联盟的可能性。 首先，张骞出使西域的目的之一是为了开拓贸易市场。在当时的中国，由于交通不便、经济落后等原因，对外贸易非常有限。而西域地区则是连接中国和中亚、西亚的重要贸易通道，拥有丰富的资源和市场潜力。因此，张骞希望通过出使西域，了解当地的商业环境和市场需求，同时推广中国的丝绸、瓷器、茶叶等物品，以期在中亚、西亚等地打开更广阔的市场。 其次，张骞出使西域的目的还包括了文化交流。当时，中国和中亚、西亚地区的文化差异很大，彼此之间的交流也非常有限。而张骞希望通过出使西域，了解当地的宗教信仰、语言文字、文化艺术等方面的信息，同时推广中国的儒家思想、道家知识、医学技术等，以期促进两个文明体系的交流和融合。 最后，张骞出使西域的目的还包括了政治联盟的可能性。当时，中国和中亚、西亚地区的政治关系非常复杂，存在着各种争端和矛盾。而张骞希望通过出使西域，了解当地的政治形势和利益诉求，同时寻找可能的政治联盟和合作伙伴，以期维护中国的国家安全和发展利益。 综上所述，张骞出使西域的目的是多方面的，包括了开拓贸易市场、促进文化交流、探索政治联盟等方面。他的探险精神和开放心态，为推动人类文明的发展和进步做出了重要的贡献。我们应该铭记张骞的贡献和精神，为推动世界各国之间的友好交往和共同发展做出我们的贡 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞是中国古代著名的外交家和探险家，他曾经率领使团出使西域，开辟了丝绸之路。在他的探险历程中，有一段关于匈奴妻子的故事，成为了历史上的佳话。 据历史记载，张骞在出使西域期间，他的夫人病重去世。当时的西域地区交通不便，医疗条件落后，加之张骞长期在外奔波劳累，身体状况已经很差。因此，当他得知妻子去世的消息时，心情异常悲痛。 为了安慰自己的悲伤，张骞决定前往天山脚下的一座寺庙，向佛祖祈求宽恕。在那里，他遇到了一位名叫莫高窟的女子，两人坠入爱河并结为夫妻。然而，这段婚姻并没有给张骞带来太多的幸福。因为莫高窟的父亲反对他们的婚事，认为张骞的身份低贱，不配与他们家的女儿结婚。最终，莫高窟被迫嫁给了别人。 尽管如此，张骞对莫高窟的爱却一直没有改变。他在西域期间多次写信给她，表达自己的思念之情。在他去世后，莫高窟也一直怀念着他，将他对她的深情铭记在心。 这个故事告诉我们，爱情是不分身份和地位的。张骞虽然是一个汉朝的外交家和探险家，但他依然能够感受到爱情的力量。而莫高窟虽然出身匈奴贵族，但她却能够理解和珍惜张骞的爱。这段感人至深的爱情故事，不仅展现了人类情感的伟大和纯洁，也为我们提供了一个美好的人生追求的榜样。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
月氏国，在先秦史籍中早就见诸记载，即《逸周书》和《管子》中所记载的“禺氏”国。太史公司马迁曾在《史记》中用了不小的篇幅来记载大汉王朝的彼时邻国。其中关于西域诸国、诸民族的《大宛列传》虽由太史公起笔，所依据的资料却主要来自前些年刚出使西域的大汉使者张骞。只是哪怕于有使者之便利的张骞而言，要获得这些异域他族的资料，尤其是了解月氏国，却也不是一件易事。 一、张骞与月氏国 汉武帝建元年间，大汉与匈奴关系吃紧。为了找到敌人的破绽，汉武帝屡次拷问被俘的匈奴人，终于得到匈奴与邻国月氏有极深矛盾的消息。本着“敌人的敌人就是朋友”的准则，汉武帝敲定要与月氏联手打压匈奴的政策。只是汉人知晓了月氏的存在，却并不清楚月氏到底在哪，也与他们没有交流。于是在将汉武帝的谋略落实前，人们不得不先找到远在大漠的月氏国。 谁去找月氏国呢?众人一开始也没头绪，故而只能广募使者。时为郎官的张骞即在这时主动递上了请愿书。后在朝廷的委派和熟悉西域民情的胡奴甘父的引导下，张骞迈上了以寻找并联络月氏国为初衷的漫长的出使。 这次出使为后来沟通东西方的丝绸之路打下了基础，因而举世闻名。但回顾历史，作为张骞出使之目的的月氏国却远没有丝绸之路有名。这一方面或许是因为张骞回国后汇报月氏国安于现状，不愿与大汉联手以报复匈奴，一方面大抵是因为月氏确实是一个神秘的族群。 二、月氏从哪来? 关于月氏从哪来，史家曾提出多种观点。但囿于资料的有限，人们往往是从月氏的语言、文字和体貌特征等方面来推断其民族，得出的结论始终不足以令学界信服。幸而随着科技的进步，近年来，我们终于可以通过DNA来回答月氏到底从哪来。(诚然，对DNA的分析研究也还不能得出完全正确的结论，但相较于以往的证据已更有说服力。) 2007年，有学者曾对山西虞弘墓的墓主人、隋朝曾出使波斯、吐谷浑等国的著名外交家虞弘及其夫人的DNA进行对比分析。根据虞弘墓志铭后半部分的明确记载，其所属的家族源自月氏，那么虞弘应该携带有河西走廊以西的人种的基因。而在虞弘墓志铭的前半部分里，又明确地写着虞弘是鱼国人，是“三皇五帝”中的舜的后代。 虞弘的墓志铭和DNA是不是能说明月氏与舜存在一定联系呢?经考古证明，虞弘墓志铭所谓的“鱼国”是曾真实存在于我国西北的一个政权。此鱼国乃舜帝后人有虞氏所建，虞弘的先祖曾任该国统领。同时，学界普遍认为月氏在产生初期在西北有一定范围的迁徙。这正对应了虞弘墓志铭中所言的“润光安息，辉临月支(即月氏)”。 因而综合虞弘的墓志铭、DNA，以及史料对月氏起源和迁徙的记载，我们有理由相信神秘的月氏或许和舜有着一定的联系，与我们一样同是炎黄子孙。 三、月氏又往哪去? 如果月氏发自中原的舜及其部落，张骞所见的月氏又是“大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心”，那么在张骞走后，月氏又去往何方了呢? 大量史料表明，有数量不小的月氏人在张骞出使西域后的近千年间相继来到中原。随着丝绸之路的开辟和繁荣，许多月氏人伴着绵延不息的商队来到了中原。在动乱时期，丝绸之路被数度中断，一些月氏人却因战争波及而不得不继续向中原迁徙。再者，于汉唐等大一统时代，部分月氏人还因为公务而迁徙到中原。其中一大典型就是原居陇西，但在唐代定居洛阳的支英家族。 在通过种种方式来到中原之后，月氏人对中原文化在多个方面都产生了一定影响，尤其是佛教领域。约在公元前六世纪，佛教在古印度产生。近在三百年后，佛教开始走出古印度，首先传播到周边地区。直到张骞出使西域前后，佛教才借由贸易传到西域。而往后佛教与中原的距离，就只差一个月氏。 据《后汉书》记载，月氏在被匈奴重创后迁移到阿姆河、锡尔河流域。至东汉，月氏再度壮大，建立起以佛教为国教的贵霜国。强大的贵霜国不仅发展了佛教，还支持大量僧人来到中原，将中原人闻所未闻的佛教带到家门口。第一次将大乘佛教带入中国的僧人就是来自贵霜国的支娄迦谶 汉晋之际，史有所载的月氏来华名僧多达24人。中国南方在魏晋时期也有了佛教的影子，都离不开这些僧侣的努力。翻译、传播佛经的竺法护译场、支施仑译场、支法师译场等译场亦由来华的月氏僧人建立和维护。 进入隋唐后，因为民族政策的开放，月氏与中原民族的融合不断加深。如果不说，谁会注意到曾建立政权，搅动中原局势的王世充有着月氏血脉?如果不说，谁会注意到巴米扬大佛背后也有月氏人的身影?如果不说，谁会意识到“支”姓的渊源就是来华的月氏?如果张骞未曾出使西域，我们或许连神秘的月氏都难以认识，更别说这些如果了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们现在能吃到这么多种类的食物，某种程度上来说应该感谢张骞，历史上张骞出使西域之后，带回来了哪些农作物种子?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 张骞出使西域的贡献很大，就像前面所说，他是第一个真正看世界的人，比林则徐还早了1000多年，其次他开辟了历史上著名的丝绸之路，从汉朝之后，西域与中原之间商贸往来就是靠张骞当年走过的这条路，中国的丝绸、瓷器、铁具、造纸等源源不断运往西域，西域的葡萄、黄瓜、芝麻等食品和地毯等日用品以及狮子、犀牛、汗血马(大宛)等动物带到中国。 很多人不知道的是，张骞出使西域，其实还带回来了约9种农作物种子，包括坚果、水果、蔬菜等几类，自西汉推广种植以后，它们成了中国最常见也最受欢迎的食物之一，这9类种子为：核桃、蚕豆、芝麻、葡萄、石榴、香菜、胡萝卜、黄瓜、大蒜。 核桃，别名胡桃，它与扁桃、腰果、榛子一起,并列为世界四大干果。《政和本草》称：“味甘平无毒，食之令人肥健，润肌黑发。”胡桃原产于伊朗和阿富汗，后经过丝绸之路传入中国。《日华子》说：“此果本出羌胡，汉张骞使西域还，得其种植之秦中，后渐生东土，故曰陈仓胡桃，薄皮。”李时珍《本草纲目》释为：“羌桃、核桃。”今陕西关中地带之核桃仍为果类上品，为营养丰富的食品和药物。 无花果，又称底称实。《酉阳杂俎》卷十八载：“波斯国呼为阿驿，拂林国呼为底实。树长四、五丈，树叶繁茂。叶有五出，似椑麻，无花而实，实赤色，类椑子，味似干柿，而一年一熟。”无花果不仅是营养价值高的水果，而且是一味良药。它性甘味酸平，有清热解毒、止泻通乳之功效。 石榴，别名安石榴：《政和本草》引《图经》称：“安石榴旧不著所出州土，或云本生西域，陆机与弟云书云，张骞为汉使外国十八年，得涂林安石榴是也”。石榴又是优质果品。石榴的原产地是古代波斯,古代中国人称石榴为安石榴，确切地说是“安国和石国的榴”或“安石国的榴”。后来就简称为石榴了。 葡萄，原名蒲陶。《齐民要术》载：“汉武帝使张骞至大宛，取蒲陶实，于离宫别馆傍尽种之”。《汉书?西域传》说：“大月氏、安息同大宛左右，以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者至数十岁不败。”可见葡萄酒作为西域佳酿，历史悠久。陶弘景《名医别录》，亦列葡萄为果中上品，称“无毒、逐水、利小便。”《政和本草》葡萄条还记载：“今医家多暴收其实，以治时气散疮，疹不出者，研、酒饮之，甚效。”以上可见，西域葡萄有许多用途：上品鲜果、佳酿原料、制葡萄干，还是药物。 西瓜，由西域传入中国，所以称之为“西瓜”。据明代科学家徐光启《农政全书》记载：“西瓜，种出西域，故之名。”在欧阳修撰写的《新五代史?四夷附录》中详细记载了西瓜传入的过程。唐以前不见史载。五代时胡峤居契丹始食西瓜，系由契丹破回纥始得此种。早在四千年前，埃及人就种植西瓜，后来逐渐北移，最初由地中海沿岸传至北欧，而后南下进入中东、印度等地，后经丝绸之路传入内地，我国目前是世界上最大的西瓜产地。 这些食物中，比如核桃又叫胡桃，蚕豆又叫胡豆，黄瓜又叫胡瓜，为什么这些食物前都会有个“胡”字?这是因为中国古代把西域或者西北地区的少数民族称作“胡”，因此这些食品好多都有个胡字，表明来源于西域地区。 张骞不仅开辟了著名的丝绸之路，更为我们中国老百姓带来了辣么多好吃的食物，当我们在享受美味的同时，别忘了他做出的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张骞从“丝绸之路”上带回来最重要的礼物是什么?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 提到印度佛教音乐传入中国，人们便会想到慧皎那屡被引用的论述：“自大教东流，乃译文者众，而传声盖寡。良由梵音重复，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫，若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长。是故金言有译，梵响无授。”说来令人难以置信，佛乐的传入中土，竟要比中国人将佛教请入中国的时间还早! 《晋书乐志》中说，“张博望(张骞封博望侯)入西域，传其法于西京，惟得摩诃兜勒一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，以为武乐。”张骞凿空，出使西域，共有两次，第一次是从西汉建元三年(公元前138年)到元朔三年(公元前126年)，第二次是在元狩四年(公元前119年)，此时佛教尚未正始传入中国。 当时汉政府的首席音乐家李延年根据这首“胡曲”所创作的“二十八解”武乐——中国汉代最早的军乐——是什么样子，我们已不可能知道了，但张骞带回的这首乐曲，却似乎是一首佛乐。 兜勒，应该是人名。吴支谦译《义足经》中，有《兜勒梵志经》品，讲兜勒如何从迷信外教而经释迦牟尼点化皈依佛教的故事。“摩诃”在梵文中是“大”、“伟大”的意思，兜勒改变信仰，终于变成“摩诃兜勒”(伟大的兜勒)，似是这首音乐的主题。这首佛曲大约可以被视为有史可依的传入中国的第一首佛曲。这首被汉武帝用作军乐的“二十八解”佛曲，直到后汉时还用来给边将扬威，“万人将军”方可使用。 但魏晋以来，二十八解不复俱存，只能找到《黄鹄》等十曲了。而到了刘宋郭茂倩编《乐府诗集》时，已只能慨叹“其辞俱亡”了。《乐府诗集》第二十一卷“横吹曲辞”引“解题”说：“汉横吹曲，二十八解，李延年造。魏晋以来，唯传十曲：一日《黄鹄》，二日《陇头》……” “摩诃”在梵文里是“大”“伟大”的意思，“兜勒”，有人怀疑是蒙古语中的“道”(daguu),即“歌”“曲”的意思，如蒙语中的“乌日图道”“潮林道”。依此说，“摩诃兜勒”可解释为“大曲”。周菁保更怀疑兜勒即吐火罗(Tukhara兜佉勒)，认为“摩诃兜勒”可解释为“吐火罗地方流传的一种乐曲”。 “兜勒”的另一个解释是人名。吴支谦译《佛说义足经》中有《兜勒梵志经第十三》一品，讲佛陀在王舍国于梨山中时，有“七头鬼将军与鵙摩越鬼将军”约定在自己管理的地方如果发现珍宝“当相告语”。当鵙摩越鬼将军告诉七头鬼将军他所管理的地方“生一莲花千叶，其茎大如车轮，皆黄金色”的时候，七头鬼将军说他那里也有珍宝，是“如来正觉”，即佛的教诲，可以“使世人民得安雄生无上法乐。”于是他们各带500鬼面见佛陀礼请开示，遂引出在佛陀开示的过程中一个叫兜勒的“梵志”(即外道)心生疑惑，后经佛陀化身点化，最终信服，“比丘悉欢喜”的故事。 当然，张骞带回的那一首《摩诃兜勒》尚须继续研究，但从“丝绸之路”上传来的佛教音乐曾极大地影响了中国的音乐，并为中国音乐的繁荣做出巨大的贡献，却是毫无疑义的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
丝绸之路张骞凿空，由西汉都城长安出发，（东汉时由都城洛阳出发，）经过河西走廊，然后分为两条路线： 一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。 另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。 河西走廊是丝绸之路的要道，早在文献记述丝绸之路之前2000年，东西方文化交流的线路已经开通，但它不是为出口丝绸，而是为进口和田玉。“丝绸之路”名称是德国学者的“发明”。 丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。 19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。 广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。 张骞出使西域带回了哪些食物？ 汉代把玉门关（甘肃敦煌西）、阳关（敦煌西南）以西的中亚西亚以及到欧洲，统称为广义上的西域； 而天山以南、昆仑山以北，葱岭以东广大的塔里木盆地为狭义的西域，差不多36个国家，先后被汉征服。公元前139年和119年，张骞两次出使西域，接触到各种充满异域风俗的生产生活信息，能带回来的基本是一些物产，当然包括很多食物。 汉代从西域传过来的物产还有鹊纹芝麻、胡麻、无花果、甜瓜、西瓜、安石榴、绿豆、黄瓜、大葱、胡萝卜、胡蒜、番红花（藏红花）、 胡荽（俗名 “香菜”）、胡桃、酒杯藤，还有很多药剂等，不仅丰富了高高在上的统治者生活，也让下层民众得到一些实惠，尤其是一些产量高价格便宜的蔬果。 这里面鹊纹芝麻、胡麻产自大宛，区别于中国的大马，所以叫胡麻。当然历史考古表明我们本来就有芝麻的原生种。另外，葡萄、甜瓜、西瓜也可能原产中国，良渚文化遗址有出土。但是上面说的也是真的，所以张骞从西域带回来的有些是更优化的品种。 有些调味的香料可以确定从西域传来的，充实了人们饮食的口味。苜蓿（光风草）、连枝草，可以食用，多作为牲畜的优质饲料。胡荽，别名香菜，现在也用的特别多，很多人爱但也有很多人不喜欢。 胡蒜就是大蒜了， 比小蒜辛味更重，适合调味。还有印度的胡椒也是熟悉的。 汉代人们对异国异地的物产有种特别的嗜好，从上到下都是这有这样的风气，汉武帝专门在都城长安以西的上林苑修建离宫，喂养狮子、孔雀、大象、骆驼、汗血宝马这些奇珍异兽，后又建立扶荔宫，用来栽培各种花草蔬果。统治阶级都这样，可想带起来的民间风气了。 汉代上林苑一池三山叠山理水 张骞从西域带回的这些物产，很多一直流传到今天，已经成为人们生活中最大众化的副食品（后面还有一次是明清时期美洲作物的传入）。 文／GSN
兰州市中心蔡伦墓张骞墓均位于哪里，目前是东方红广场周围的区域，但是个人认为，将来会逐步发生改变。 城关区作为兰州市的老城区，是开发的比较早的区域了，所以像东方红广场、西关十字、张掖路步行街都是比较繁华的地区，人流量非常大，各种配套设施也比较全。像前几年在雁滩建设的万达，也吸引了一部分的人流量，所以城关区是目前兰州市的中心。 但是，老城区也面临着自己的问题，基础设施一般，交通压力很大，发展潜力不会很大。自己在雁滩住过一段时间，即使天水路是双向八车道，每天晚上堵车依旧非常非常的严重，而且万达停车位不足，周边也没有大型停车场，停车比较困难。所以，有时会很不方便。 现在，有逐步向西发展的趋势。包括在七里河建成不久的兰州中心，安宁区的金牛街等地，不仅仅可以购物，可以说是吃喝玩乐一条龙。现在公共交通发达，拥有私家车的家庭也越来越多，前往这些地方也不是那么困难，所有我觉得随着商圈的逐步向西发展，市中心可能也会有所偏移。 至于兰州新区，我认为至少短时间内不会成为兰州中心的。前后四年，一共去过三次兰州新区，基础设施建设确实不错，道路非常宽阔，公园也很漂亮。但是，人员太过于稀少，而且几乎没有基础设施配套，所以想要发展成为兰州中心，不是一朝一夕可以形成的。 以上是我的一些见解，欢迎大家一起讨论。 感谢各位点赞，欢迎关注、讨论。 中国的国土中心在哪个地方？ 兰州市是甘肃省的省会，市中心位于北纬36°03′、东经103°40′，位于中国陆域版图的几何中心。所以说我国大陆几何中心就在甘肃省兰州，若以兰州为圆心，以2500千米为半径画圆，我国大陆基本上都在这个大圆内。但是，在我国大陆之外，还有领海及众多的岛屿，我国最东有兰屿岛，最南有曾母暗沙，这些都是我国的神圣领土，因此我国大地原点坐标就要移至兰州以东的地方。中国大地基点陕西省泾阳县永乐镇(图片) 我国的原点，位于秦川腹地的陕西省泾阳县，在县东10千米的永乐镇，有一处占地约42亩的地方，这里就是中国大地的基准点。是通过专家实地勘察考察、综合分析，最后将我国的大地原点，确定在陕西省泾阳县永乐镇石际寺村境内，具体位置在：北纬34°32′27.00″东经108°55′25.00″。 张骞博物馆有哪些一级文物？ 不知道你说的是不是位于陕西省城固县博望镇的张骞纪念馆。张骞纪念馆是1983年5月当地政府在张骞墓园区的基础上建成，它隶属城固县旅游文物局。 张骞是西汉著名的外交家，公元前138年和119年，张骞两次出使西域、凿空万里，开拓了举世闻名的“丝绸之路”，架起了东西方经济、文化友好交流的桥梁，而今“一带一路”倡议正是古代“丝绸之路”演化而来的，得到国际社会的热烈响应和积极参与。 为缅怀先贤张骞，弘扬张骞精神，扩大丝路源点城市的知名度和影响力，当地又以张弿纪念馆为依托修建了城固县博物馆。2019年4月，汉中市张骞文化研究会、汉中市民间文艺家协会还在张骞纪念馆举办“祭祀丝绸之路开拓者张骞大典”。 如果说张骞纪念馆只有藏品60余件，如今加入到城固县博物馆后占地面积约40亩，建筑面积6336平方米，并把宝山遗址的文物纳入其中，现有馆藏文物4026件（组）。其中铜器719件，字画555件，陶器327 件，古籍善本1350多套、计7000余册，清至民国时期的拓片425余幅，瓷器 260件，玉器、砚台、石刻等约100余件。
汉武帝是皇帝汉武大帝是谁，张骞是臣子，汉武帝16岁登基，18岁时，派张骞出使西域，联合月氏国夹击匈奴。张骞是郎官，相当于现在的后备干部。张骞刚出玉门关就被匈奴抓住，在匈奴娶妻生子，十年后才逃跑，继续去找月氏国。但月氏国已经在现在的阿富汗一带居住，不想再向匈奴报仇了。他们的国王曾被匈奴杀死，头骨被做了酒杯。张骞返回途中，在南路再次被匈奴俘虏，第二年趁匈奴内乱才得以逃脱，回到汉朝。往返历时14年，带的一百多人，只活着回来两个人。汉武帝以雄才大略派遣张骞出使西域，打通了丝绸之路。对东西方文化与贸易交流起到了不可替代的重要作用。
张骞是汉中郡城固人，也就是今天的陕西省城固县人。其故里在汉中城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。张骞是西汉时期杰出的外交家，探险家，是丝绸之路的开拓者，也被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。 丝绸之路的意义 丝绸之路是东西方经济文化交流的桥梁。沿着这条丝绸之路，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继向西传开来。 丝绸之路是西汉与西域交往和交流的历史见证。丝绸之路也是西汉时期及以后，中国与西亚、欧洲各国的联系之路。 丝绸之路促进了中外经济文化的交流，也密切了汉族与沿途的其他少数民族的关系，促进了我国西北地区的开发。
张骞（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者，故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。[2-3]张骞被誉为伟大的外交家、探险家，是“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“东方的哥伦布”[4-7]。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。汉武帝元鼎三年（前114年），张骞病逝于大汉帝都长安，归葬汉中故里。[8-11] 目录 1基本资料 2人物生平3成就影响4历史评价5文献记载 基本资料1 本名：张骞别称：博望侯字号：字子文所处时代：西汉民族族群：汉族出生地：汉中郡成固县（今陕西城固县)出生时间：约前164年去世时间：前114年主要成就：开拓丝绸之路，抗击匈奴，从军封侯职业：外交家，旅行家，探险家 人物生平2 张骞生年及早期经历不详，汉武帝刘彻即位时，在朝廷担任名为“郎”的侍从官。据史书记载，他“为人强力，宽大信人”。即具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质。这正是张骞之所以能战胜各种难以想像的危难，获取事业成功的一个重要因素。楚汉战争时期，匈奴冒顿单于乘机扩张势力，控制了中国东北部、北部和西部广大地区，建立起统一的奴隶主政权和强大的军事机器。西汉初年，匈奴冒顿单于征服西域，设僮仆都尉，向各国征收繁重的赋税。匈奴还以西域作为军事上的据点和经济上的后盾，经常侵占汉朝的领土，骚扰和掠夺中原居民。西汉王朝的统治者在同匈奴斗争的过程中，逐渐认识到西域的重要性，特别是汉武帝即位后，从匈奴降人的口中得知西迁的大月氏有报匈奴世仇之意，但苦于无人相助，便决定沟通与西域的联系，欲联合大月氏，以夹攻匈奴，“断匈右臂”。建元二年（前139年），张骞率领100多名随行人员，匈奴人堂邑父为向导从长安出发前往西域。 成就影响3 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊，今新疆境内，运到安息（今伊朗高原和两河流域），再从安息转运到西亚和欧洲的大秦（罗马），开拓了历史上著名的“丝绸之路”。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。元朔六年（前123年）二月和四月，大将军卫青，两次出兵进攻匈奴。汉武帝命张骞以校尉，从大军出击漠北。元狩二年（前121年），张骞奉命与“飞将军”李广，率军出右北平（今河北东北部地区），进击匈奴。元狩四年（前119年），汉武帝命张骞为中郎将，第二次出使西域，联合乌孙抗击匈奴。张骞派遣副使分别赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于阗、扜弥等国外交活动，足迹遍及中亚、西南亚各地，最远的使者到达地中海沿岸的罗马帝国和北非，长久以来西北边防的隐患逐渐消弭。张骞二次出使西域回汉，带来了乌孙国的使者，“因令窥汉，知其广大”后，乌孙 历史评价4 张骞被誉为伟大的外交家、探险家，是“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“丝绸之路的开拓者”、“东方的哥伦布”。1992年9月15日，中国邮政发行的《敦煌壁画》邮票第四组第四枚“唐·出使西域”，反映的是西汉张骞出使西域，临行时汉武帝送别的场景。选自敦煌莫高窟323窟北壁右半部壁画，此画分为三个部分，即“汉武帝甘泉宫拜祭金人”、“汉武帝送别张骞”、“张骞到大夏国”。张骞从长安出发的时候，整个世界东方与西方还相互隔绝，就在张骞到达中亚各国1100多年后，意大利旅行家马可·波罗的双脚，才踏上中国的土地；而西班牙探险家哥伦布开往东方的船队，在张骞出使西域1300多年之后，才从西班牙的巴罗斯港，扬帆启程。汉武帝开通通往西域各国的道路，最初的想法只是为了征讨匈奴，开拓大汉疆域。但战争结束了，被张骞带到西方的中国丝绸，却源源不断地走向世界，西方的珍宝黄金，也沿着这条闪烁着丝绸光芒的道路，涌进西汉首都长安。丝绸 文献记载5 《史记·大宛列传》《汉书·西域传》《汉书·张骞李广利传》《后汉书·西域传》