古代蒙古军队以其强大的战斗力和恐怖的屠杀手段闻名于世。那么，蒙古军为何如此厉害?他们在战争中有哪些特点和优势?本文将带您了解蒙古军的强大之处。 一、蒙古军的战斗特点 1. 高度的机动性：蒙古骑兵以马为伴，马匹数量庞大，使得蒙古军队具有极高的机动性。他们可以在战场上迅速调整阵型，对敌人进行突然袭击，给敌人造成巨大的心理压力。 2. 精湛的骑射技艺：蒙古骑兵自幼习武，骑射技艺高超。他们在马上射击时，既能保持身体的稳定，又能准确命中目标。这种精湛的骑射技艺使得蒙古军队在远程打击方面具有极大的优势。 3. 严密的组织纪律：蒙古军队有着严密的组织纪律，上下级关系明确，指挥系统高效。这使得蒙古军队在战斗中能够迅速执行命令，发挥出整体战斗力。 4. 残酷的战斗意志：蒙古军队在战争中表现出极为残酷的战斗意志，他们不怕死亡，勇往直前。这种战斗意志使得蒙古军队在战斗中具有极大的威慑力。 二、蒙古军的屠杀政策 在古代战争中，蒙古军队以其残忍的屠杀手段而臭名昭著。然而，在蒙古军队的屠杀政策中，有一类人能幸免于难，那就是工匠。 1. 工匠的地位：蒙古帝国统治者认为，工匠是创造财富和维持国家运转的重要力量。因此，他们在战争中会尽量保护工匠，避免因屠杀而导致国家经济和科技的衰退。 2. 工匠的作用：蒙古帝国在征服其他国家后，往往会保留当地的工匠，让他们继续从事生产活动。这样既有利于蒙古帝国的经济发展，又有利于维护国家的稳定。 3. 工匠的保护：蒙古军队在战争中，会对工匠进行特殊保护，避免他们受到伤害。这种做法在当时的战争中并不常见，但却体现了蒙古帝国统治者的智慧和远见。 总结：古代蒙古军队之所以厉害，主要得益于其高度的机动性、精湛的骑射技艺、严密的组织纪律和残酷的战斗意志。而在蒙古军队的屠杀政策中，工匠因其特殊地位和作用而得以幸免于难。这也反映了蒙古帝国统治者在战争中的智慧和远见。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
自古以来，战争是人类社会发展的重要推动力。在战争中，季节选择往往对战争的胜负产生重要影响。那么，古代打仗为什么多选择秋天呢?而“打秋风”这个词汇又有何深意呢?本文将带您了解这一历史现象背后的真实原因。 一、古代打仗为何多选择秋天 1.秋收时节，粮草充足 秋天是收获的季节，农民们在这个时候收割庄稼，储存粮食。战争需要大量的粮草供应，选择秋天开战，可以充分利用丰收的粮食，为军队提供充足的补给。同时，秋季气候适宜，有利于粮草的储存和运输。 2.秋高气爽，战斗力强 秋天的气候适中，既没有夏天的酷热，也没有冬天的严寒。士兵们在这样的气候条件下训练和战斗，身体条件和精神状态都处于最佳状态。此外，秋天的空气湿度适中，有利于火药武器的使用，提高战斗力。 3.秋季敌军疲惫，容易取胜 经过一个夏季的战斗和行军，敌军在秋天往往会疲惫不堪。此时发起进攻，敌军疲惫且粮草不足，容易取得战斗的胜利。同时，秋季也是敌军换防的时候，新的防线尚未建立，有利于我军的进攻。 二、“打秋风”的深意 “打秋风”这个词汇源于古代战争。在古代战争中，秋季是作战的高峰期，因此“打秋风”意味着发动战争。这个词汇反映了古代人们对战争时机的选择和对战局的判断。 总结：古代打仗多选择秋天，主要是因为秋季粮草充足、气候适宜、敌军疲惫等原因。而“打秋风”这个词汇则反映了古代人们对战争时机的选择和对战局的判断。在现代社会，我们应该珍惜和平，努力发展经济，提高国家综合实力，以维护国家的繁荣和人民的幸福。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代打仗为什么都要找借口，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 在古代历史中，不管是什么级别的战争，都有一个冠冕堂皇的借口，哪怕是现在看来就是一个玩笑，那么为什么要用一个借口才敢发动战争? 古代打仗讲究师出有名 毕竟，只要借口选的好，就能获得更多人的支持，从而吸纳更多的人参与进来，从而更加获胜的几率。 周朝时期为了维护周礼，大家都得按照规矩办事，如果没人按照规矩办事，那就违背了周礼，然后就有了发动战争的借口。 担心第三方出手干预 既然有了出师有名，还有更深的一层意思，人家已经给出了借口，既是告诉别人，自己是受害者，现在自己要和别人开干了，不是要做什么其他的事情，希望其他人不要出手，也不要插手他们俩的事情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家准备了：古代免战牌，感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 在古典演义小说中，我们经常看到，打仗的时候，如果一方打不赢，高挂“免战牌”，另一方就会停手不打。直到免战牌被取下来以后，战争才会继续。 那么，在古代真正的战争中，这样的情况会不会出现呢? 很多人的第一感觉就是，这样的情况只可能出现在小说中，真实的战争中是绝对不会出现的。 不过我想说的是，大家可能搞错了。在古代战争中，这样的事情其实经常发生。只不过在战争中所使用的并不是真的免战牌，而是“求和信”之类的东西。而且，一般情况下，只要作战的一方，向另一方递交了求和信，另一方基本上都会同意。 举个例子，当年蒙古人攻打金国中都。围攻了一个月，终于把中都拿下来了。这时候，金国的皇帝提出向蒙古求和，并献上自己的歧国公主。那时候，蒙古有大好的形势，但是他们果断撤退了。 那么当对方求和的时候，为什么总能获得应允呢?我认为，这件事主要有以下方面的考虑。 其一，战争要讲究道义。 什么意思呢?就是说发动战争，是要讲正当理由的。如果你有正当理由，战争就可以继续打下去，而且打得理直气壮。 有一句俗话叫做“伸手不打笑脸人”。所谓“笑脸人”，就是求和的人。在战争中，当对方已经求和了，你还要打下去的话，你就完全没有道理了，大家也不会支持你了。 比如刘濞发动“七国之乱”的时候，当时他提出的理由是，晁错祸乱朝政，搞削藩，这样损伤到了他的利益。所以他心里不满，要举起旗帜“清君侧”。结果，汉景帝干脆先把晁错给杀了。你不是要“清君侧”吗?好啊，我自己先把君侧给清了，看你还有什么理由。 汉景帝杀了晁错以后，可以说，刘濞就完全没理由了。他要再打，他就是造反。所以后来，刘濞继续打下去的时候，他就无法获得百姓的支持。结果“七国之乱”很快被平定了。 (刘濞剧照) 其二，谁都不愿意打仗。 为什么没有人愿意打仗呢?正所谓“杀敌一万，自损三千”。在打仗的时候，就算你打赢了，也可能给自己造成巨大的损失。更何况你还不一定就能够打赢。 这是一方面。另一方面，打仗的目的是为了获得天下。而要获得天下，就要获得老百姓的支持。老百姓当然是不愿意打仗的，因为打仗带来的是妻离子散，是流离失所。如果你一定要穷兵黩武打下去，你肯定得不到支持，也得不到江山。 因此，古代如果能够采用和平谈判的方式来解决问题，往往不会选择战争。 其实不只是古代，现代社会也是这样。当两国发生矛盾时，就采用“军演”，秀肌肉，咸吓一下，接着便采用外交手段来解决。一般不会轻易地引入战争。 (刘备剧照 其三，停战对胜利方有好处。 如果战争已经有压倒性的优势，一鼓作气打下去肯定是最佳选择。但如果战争并没有压倒性的优势，这时候停战对于战败一方有好处，对于战胜一方，同样有好处。有什么好处呢? 如果战胜一方得理不饶人，一定要打下去。战败一方被逼入绝境的情况下，他们会爆发出巨大的能量。所谓“兔子被逼急了也要咬你一口”，就是这个道理。战败一方迸发出巨大能量， 战胜一方的战争消耗就会特别大。说不定还会反胜为败。 比如刘备在发动夷陵大战的时候，孙权多次求和。但是刘备不同意。结果整个东吴的人同仇敌忾。刘备久攻不下，又遇到了天气炎热，粮草不足，最后反被打得大败。 反之，如果你不死命地逼迫，对方反而可能会松懈。比如王翦攻打楚国的时候，他不打，只是屯兵在边境上。楚国松懈下来，因此王翦一鼓作气就把楚国给消灭了。 其四，同意讲和是为了谋求新的战略。 中国古代的战争，向来就是讲谋略的战争。同意讲和，其实并不是真的讲和，而是调兵遣将，寻求新的战机。 这样的情况，在古代真是太多了。最著名的就是“退避三舍”。晋国以遵守承诺为借口，求和，退让。实际上，它并不是真的要退让，真的要求和，而是把楚国军队引进晋国埋伏圈里，以便消灭它。 由上面四点我们可以看出，“免战牌”在古典小说中，其实是一种被提炼出来的寓意表达。 (参考资料：《中国通史》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代打仗作战很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代打仗，之所以动辄十几万甚至几十万人，主要是因为当时战争能力比较落后。对于古人来说，士兵的数量以及军队的规模，往往就意味着战争的胜利。 既然兵力多的一方，更容易获胜，那大家自然都玩了命地扩大军队的规模。不过，在这个过程当中，随着生产力逐渐进步，战争的形态也在逐渐发生变化。所以对于军队规模这个问题，历史上其实也产生过多次变化。 想要更好地理解这个问题，我们还得简单来回顾一下，古人到底都是怎么打仗的? 在很久很久以前，当人们还是以部落的形式生活的时候，那时候的战争，规模一般都比较小。一个部落，能达到千余人的规模，就已经算是很大了。在这种环境下，两个部落发生战争，哪怕是整个部落不管男女老少一起上，其实也没几个人。 比如说，历史上那场著名的商朝灭夏的鸣条之战。要知道，这可是商取代夏的关键战役，同时也是一个朝代更替的决战，双方几乎都搬出了全部的家底。但即便是这样，据史书记载，这一战商朝这边，也不过仅仅只出动了六千精锐，外加七十辆战车而已。 这个规模，放在后世的话，实在算不了什么。但放在数千年以前，那已经是了不得的灭国之战了。因为当时整个中原地区，恐怕也就一百多万人而已。所以双方能够组织起万人规模的混战，那已经是相当不可思议了。 再之后，从商朝一直到春秋时代，情况其实也都差不多。一是因为，当时整个中原，就没有多少人口。就算大家想玩人海战术，可能也玩不起。二是因为，那时候实行分封制。就算是商朝王族或者周王室，也不可能调动整个中原的军队，去打一场超过十万人规模的大战。 所以，从商朝一直到春秋时代，最大规模的战争，也就是几万人而已。 而在这个过程当中，战争的形态也开始出现了第一次变化。在这段漫长的青铜文明历史上，古人对于武器的制造，第一次有了进步。而随着武器的进步，平民和士兵第一次出现了分化。 简单来说，就是武器越来越贵，平民用不起武器了，只有那些贵族才能用得起武器。而当那些平民，拿着锄头或者石块制成的武器，去战场上拼杀的时候，也就只是相当于炮灰而已，根本没什么意义。 所以，到了春秋时代，战争就变得非常有趣。不但规则很多，而且当时打仗的基本都不是底层平民或者奴隶。因为这些最底层的人民，他们是买不起武器的，连上战场的资格都没有。有资格上战场战斗的，都是那些贵族，或者祖上是贵族的士。 也正是因为这个原因，所以后来才有了‘士兵’或者‘士卒’这个说法。 在这种情况下，战争规模自然也就不会太大了。整个春秋时代，最大规模的战争，双方兵力加起来也就是十万人左右，这已经是了不得的战争。翻遍整个春秋时代的历史，也就那么极少数几次而已。 但是，到了战国时代，情况开始发生了根本性的变化。 到了战国时代，随着铁器的锻造技术，开始逐渐普及，生产力开始迅速提升。铁器的普及，对于整个社会来说，都是一次巨大的变革。而且这种影响，几乎是方方面面的。 举个例子，以往大家用青铜器的时候，种地开荒都比较难。因为青铜器的硬度不够，用着用着就坏了。但是铁器不一样，铁器的硬度更高，不管是作为生产工具，还是武器，都更为耐用。这个特点，直接导致社会开始发生了翻天覆地的变化。 最直观的一点是，因为种地更容易了，所以中原地区的人口数量，也开始越来越多了。到了战国后期的时候，中原地区的人口数量，已经达到了两千万左右。 随着人口数量越来越多，打人海战术的基础就出现了。这个时候，战国时期的将军们发现，还是人海战术更好用一些。如果一方是一万多的贵族精锐，而另一方则是数十万百姓组成的军队，还是后者胜算更大一些。 所以，在战国时代，战争规模开始变得越来越大，参战人数也越来越多。比如到了战国末期，长平之战的时候，秦国和赵国双方，总体动员的人数，已经接近了百万。而到了秦国灭楚国的时候，双方的直接参战人数，就已经超过了百万。再加上那些运送补给的人口，数量就更多了。 就这样，到了战国末期，中国历史上的战争规模，第一次达到了一个巅峰时期。 不过，随着秦始皇统一六国，中原开始彻底统一。一个新的问题，开始出现在统治者的面前。 随着中原彻底统一，中原内部的战争开始变少，所有战争都跑到边境去了。在这种情况下，士兵想要打仗，就必须远离家乡，远赴千里之外。而且，除此之外，补给运输也成了一个大问题。 以往的时代，国家领土都比较小，运输补给也没那么难。但如今，随着秦朝统一了中原，补给运输难度，骤然上了大台阶。这时候大家忽然发现，原来运输补给需要的人，远比能派出去打仗的人还多。 所以，后来秦始皇派蒙恬去北方讨伐匈奴的时候，最多也就只能带三十万人。不是秦始皇不想派更多的军队，而是因为当时秦朝全国的补给能力，最多也就只能够支撑这三十万人而已。 从这时开始，接下来的将军们开始思考一个新的问题：军队这个东西，规模是不是真的越大越好。 而秦朝之后，接下来到了汉朝，因为汉朝常年和北方的匈奴作战，主要敌人也是匈奴。这个时候的汉朝统治者就发现，军队好像真不是越多越好。尤其是对付匈奴的时候，如果是纯粹的步兵，基本上去多少就死多少。只有配上战马，变成骑兵，才有可能战胜敌人。 但问题是，战马这种东西，远比铁制武器的造价更高。汉朝最巅峰的时候，也就只能维持十几万规模的骑兵军团。而靠着这十几万骑兵，汉武帝已经可以正面击败不可一世的匈奴，硬生生把匈奴打回了漠北。 此后，整个东汉和西汉，基本上都是这个情况。而且在此期间，马镫这种新式装备也出现了。马镫的出现，直接让骑兵的作战能力，又上了一个大台阶。到了这个阶段，兵贵精而不贵多的道理，就实实在在地展现在战争当中。 另外，在这数百年当中，经过很多天才将领不断改良，原本单纯的骑兵作战，也开始逐渐变成了步骑协同。步骑协同作战体系的完善，又为接下来再次打人海战术，埋下了伏笔。 所以，两汉之后，到了三国时代，大家又开始玩人海战术了。三国之间的大战，虽然都是内战，但却可以动辄发动十万人以上的军队进行作战。但同时，这种战争模式，是非常消耗国力了。东汉末年，仅仅数十年的时间，中原人口便从近六千万的规模，锐减至一千万左右。 对于统治者来说，底层士兵的生命，永远比不上胜利更重要。所以，从三国时代开始，一直到后面隋朝，大家都在玩了命的扩充军队，尽可能的搞人海战术。毕竟，人数越多，胜算就越大。 但同时，在这段历史当中，一些失败的案例，也让大家不断去反思这个问题。 在这几百年的历史上，有两场战争，对后来的战争观念，产生了巨大的影响。一场是著名的淝水之战，淝水之战当中，前秦从全国范围内，征调了超过一百万的军队，打算毕其功于一役，一鼓作气灭了东晋。但结果，却被东晋以八万人正面击溃，而前秦也因此覆灭了。 淝水之战，前秦战败的原因，说起来其实很可笑。简单来说，就是东晋先击败了前秦的先头部队，导致前秦的先头部队开始溃逃。而先头部队溃逃之后，后方又不知道发生了什么，误以为已经全军战败了，所以就开始跟着逃。 就这样，看似强大的百万大军，仅仅是在先锋被击败之后，就瞬间土崩瓦解了。 而另外一场战争，则是隋炀帝征讨高句丽的战争。隋朝后期，隋炀帝从全国范围内，征调了一百多万的主力精锐，再加上超过三百万的民夫运输补给。为了打高句丽，隋炀帝几乎从全国范围内，征调了超过五百万壮劳力。 但结果，因为隋炀帝本人的指挥错误，直接导致上百万隋朝精锐，埋骨辽东。而这场战争的失败，也直接导致隋朝的精锐军队近乎打光，再也无法统治全国。所以没过多久，隋朝就亡了。 这两场战争，对后世的战争观发展，有着很大的警醒左右。大家开始意识到，原来人海战术也是有上限的。在古代那种通讯手段有限的情况下，一旦军队规模超过百万，主帅根本就没法指挥。在这种情况下，人多了反倒是坏事。 而且，征调百万级的军团，势必会压上整个王朝的国力。一旦出了半点差错，这个国家就没有第二次翻盘的机会了。 也正是因为这个原因，后来到了唐朝的时候，唐朝统治者开始恢复了‘兵贵精而不归多’的理念。比如说唐朝开国的时候，李家就曾砸锅卖铁，锻造精锐装备，购买战马，武装出一支精锐的玄甲军。 这支玄甲军，规模只有三千人左右，但装备好的却令人发指。每个人都配有至少两匹战马，可以换着骑乘。而且，玄甲军的士兵，每个人还都配有两套轻重不同的战甲，用于不同的战场环境。 总之，这支军队的武器，都是真正的顶配。而这支军队的战斗力，也没让人失望。后来在虎牢关之战当中，李世民仅凭三千玄甲军，便正面击溃了窦建德的十万大军，还生擒了窦建德。 而唐朝的这种思路，在后来整个盛唐时期，都一直发挥了关键作用。后来李靖率兵横扫突厥，麾下也就几万人而已。而唐玄宗时期，高仙芝更是仅靠一万精锐，便一口气打到了今天的克什米尔地区。这些战绩，都是唐朝重视武器装备的结果。 但同时，这样的精锐军队，注定不可能太多。因为这些精锐军队的武器锻造，实在是太费钱。再加上战马，简直就是烧钱的机器。所以哪怕是盛唐时期，唐朝最强大的时候，常备军队也就几十万而已。再多的话，就会把整个国家的财政给压垮了。 而唐朝之后，一直到南宋，战争观念都没有什么太大的变化。但是，到了南宋后期的时候，因为南宋的主要敌人，是新崛起的蒙古帝国。而南宋这边，因为缺少战马，根本无法和蒙古大军进行正面野战，所以南宋就只能想办法以守代攻。 在这种以守代攻的思路下，南宋的守城装备，开始迅速进化。到了南宋时代，威力巨大的床弩，已经开始出现。床弩的威力，甚至已经不逊色于近代的一些炮弹。而且，南宋为了利用好江南多水道的优势，更是在战船方面做了很大的提升。到了这个时候，水军这个兵种的重要意义，开始逐渐凸显出来。 但同时，因为这些武器装备，都需要大量的工匠来完成。所以，宋元时期的将军们，渐渐意识到工匠们在战争中的重要性。尤其是战船这种东西，几个或者几十个工匠，根本就玩不转。一艘大型战船，其造价有可能比一支骑兵军队更高。 而接下来的元明清三代，基本上就是在人海战术和精兵战术这两者之间，不断摇摆。如果一支精锐军队，在配备最先进的武器时，能够对人海战术组成的军队进行一面倒的屠杀，那人海战术就没什么用，参战人数就更多一些。而如果武器没有压倒性的优势，人越多胜算就越大的话，那战争规模就会越大。 但同时，因为通讯手段落后的原因，元明清时期很少会组织百万人以上的大兵团作战。不是因为国力不够，而是因为一旦人数超过百万，很容易会打成淝水之战那个样子，反倒是过犹不及了。 所以元明清时期的大战，规模一般都是十万或者几十万人的级别。在保证这个规模的参战人数的同时，尽可能的提升军队的武器装备。至于过百万的大型战争，那就极少极少了 总之，决定参战人数的根本原因，还是为了取胜。如果人多能够取胜的话，相信任何指挥官，都会玩了命地扩大军队的规模。 而在古代大多数的时候，人数往往都是左右战争胜利的最大原因。在这种背景下，大家为了追求胜利，进行动辄几十万甚至上百万人规模的战争，自然也就显得理所当然了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代打仗士兵的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 战争一直都是人类历史上不能缺少的一项历史活动，而站长往往伴随着的，就是无尽的鲜血和汗水，现在的现代武器战争自不用说，一个导弹下去，一个小国家都能彻底消失，而古时候就更不用说，那时候拼的都是真刀真枪，是一枪一枪打出来的，危险系数和惊险程度都几何倍数的上涨，那为什么所有士兵还都抢着往前站呢?是因为他们都不怕死吗? 并不是的，主要的原因，有以下四条。 第一、 站在前边，反而更安全 我们所有人都没有亲眼见过，古代人打仗到底是怎么打的，只能从电视剧上捕风捉影的想象一下，不过根据史料记载，古时候的人们打起仗来，可不是硬往前冲，而是要组成特定的阵型，让敌军无法冲破自己这边的阵营，从而取得胜利。 那既然不让敌人冲破，作为第一防护层的前排士兵，自然要穿着铠甲拿着护盾，只有把他们武装起来，这整只军队才是安全的，这场战斗的胜利才是有保障的，所以说，往往站在第一排的士兵们，才是装备最优良，最为安全地方的人。 第二、 如果退缩，就会被队友刺死 当你已经和敌人正面接触过了，可是这时候你才想起来家里上有老下有小，想要退缩了，该怎么办呢?你只能硬着头皮向前冲，争取能够在这场战争里活下来，向后逃跑做个逃兵是万万不能的。 因为那时候的军队都是小组制度，如果一个小组的一个人当了逃兵，那其他人都是要被连累的，所有人都要一起被处死，既然别人是不想死的，当你威胁到人家的生命的时候，别人自然会为了保护自己，把你给一枪刺死。 第三、 展现能力，不是所有人都能站在前边 另外，当然不是什么人都有能耐站在最前边的，如果在平时没有战乱的时候，国家是不会白养那么多兵的，所以军队的数目就会相对少一些，但是留下来的一定都是精锐之师，一直到边塞有了战乱，或者是有什么急用的话，就会从百姓中征兵。 征兵的场景我们也都看过，基本上只要是家里的青壮年男孩子，就都会被拉走充公，那么这么大规模的撒网，意味着的就是，整体水平下降的厉害，如果让这些新兵走在最前边，那不就相当于直接把自己的软肋漏出来让敌人打吗。 所以这时候最明智的举动就是在最前边安置能力最强的军队，而每个当兵的人，都是有一个英雄梦的，这种能够展示自己比别人厉害，与众不同的机会，这些热血男儿自然是不会放过的。 第四、 赏赐丰厚，杀人就有钱拿 军功制度大家一定都听过吧，这里的军功，说的可不仅仅是钱，还有无上的荣誉与官职，主动来当兵的人，哪一个不是想要谋个军功，回去光宗耀祖，汇报自己这么多年来的努力的? 而在战场上，最容易获得军功的方法，就是杀人。 从秦朝开始，杀人就可以得到爵位、得到金钱，《史记货殖列传》中就有记载：“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。” 这赏赐，会让你的社会地位猛然提升，如果能有幸杀掉敌方一个将领的话，那简直就是天大的馅饼，这就意味着你起码回去能有白银千两、加官进爵的赏赐了，对于一个普通士兵来说，简直是一步登天的好事。 所以说，古时候打仗站在最前排，其实从某个角度上来说，还是个好事，因为毕竟来都来参军了，是一定要打出点成绩再回去的，爱国的男孩子们，自然是想在疆场上为祖国贡献出一份力量，更何况还有军功、爵位和金钱的诱惑，何乐而不为呢。 参考资料：《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代打仗很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 关于古代的时候怎么打仗的问题，恐怕很多人的第一印象都是想到来自于电影电视剧或者所看的各种小说。两军对垒，然后两方的主将骑马出来单挑，不管带了多少士兵，士兵们都不参与战斗，主要任务就是主将打输了抢尸体，打赢了那就趁势追杀。 稍微有点智商的人一想就知道这打法不对。如果古代都这样打，那古代大军的士兵的作战能力和数量完全就是看着好看了，胜负的关键只看主将是否胜利?，那以后举全国之力培养一个武术高手，打仗只让她自己去就好了。那么古人是怎么打仗的呢?打仗有什么讲究呢? 主要因为夏商的时候军队制度都还不完全，所谓的打仗差不多就是聚一帮子人打群架，不管是涿鹿之战还是牧野之战，只不过是看起来参与打群架的人更多一些而已，然后到时候就是看谁的盔甲解释，武器锋利了。 但是到了东周春秋时代，这时候各个诸侯的实力都很厉害了，已经能有足够的经济和人力参与到战争上了，而且这是有也有些人想到的打架动脑子了，这个时候中国真正的战争才算开始从打群架走向打仗。但是跟谁打呢?肯定不能跟周天子打。你要是敢打周天子，你就是造反，要遭到其他诸侯国的围殴，打得过也不能打，只能挑单个诸侯国来打。 在打仗之前呢，你要先派小弟先写一封公告，主要内容如下：某年某月某日，你这个人在参拜天子的时候放了一个屁，放完了不但不道歉还偷笑，天子很生气，连我这样的老好人都看不下去了，所以我要讨伐你!打仗之前两边一定要先列好阵势，但是并不是电视剧上的一条横线展开，因为这样的阵型太蠢了，根本无法发挥发挥协同作战的优势。所以就是方阵，而且不能太密集，车子与车子之间要留下足够的间隙。 这时候就是前边车兵打车兵，步兵打步兵，弓箭手在后边放冷箭了。那么主将呢?主将肯定不是电视剧里那样一对一单挑，最多不过带头冲锋而已。知道后来《孙子兵法》出现，这时候就开始有了真正的战术了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来古代排兵布阵的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 导语： 军阵是一门学问，自古以来，仅仅是一个作战队形就是大学问。当然，涉及到一些诸如八卦九宫之类的名词，现代人往往第一印象就是玄学或者算卦测字一类的东西了。军阵是有的，但跟小说里那些八门金锁阵一字长蛇阵八卦阵不是一种东西。 古代战争因为信息传递效率的问题，绝大部分都是开打前把战略意图传达下去，然后在开打后只能依靠锣鼓、旗帜、人喊等做出调整，如执行a计划执行b计划这样，或者是左路先攻、右路迂回。 阵型除了近、远程之类的兵种搭配，其实还有个非常重要的作用，即指挥体系。实战可不像游戏里，玩家能看到且能操作每一个单位，指挥官能指挥的只有跟前负责军旗、鼓、锣等少数人。 01 完整的阵型，可以保证军令通过指挥官附近的军旗或者锣鼓发出后，一级一级传导下去。注意不是敲鼓进攻敲锣撤退这么简单，因为稍微大点的战场都不会这么简单，得具体去指挥左中右军甚至具体到某一个小队。 阵型的意义有一部分就是，最小的一个战斗单元(假设是小队)里那个分心去看上级指挥者的人，是需要其他人保护的;然后在一个中队中可能需要有专门一个中队负责看大队的指挥并向小队传达，以此类推。 这是古代战争，现代就大不一样了，士兵个人终端的应用，使指挥中心能跟即使玩魔兽争霸一样，坐空调房里指挥每一个士兵，别在电子战被敌人干趴下才可以。 所以现代战争才可以我完全看不见队友在哪，我也能跟队友打出古代最牛的战术指挥也弄不出来的配合。比如，前门扔雷，后门破门，但是其实都是幌子，真正主攻是破窗队，进攻衔接一秒不差。 02 战争从来没有改变，只是热兵器的发展导致古代阵型中，可能仅仅方圆几公里范围内的骑兵枪兵大刀兵弓箭兵，被扩大到几百公里乃至上千公里范围的集团军部署。举着盾牌结成密集队形，为同袍遮蔽敌方箭雨的士兵，现在是以连排为建制分散在各个要地的地空反导部队。 至于信息压制电子战什么的在古代一样找得到类比，上万人的战役本身就不是双方统帅身边围几万人他们一眼看到底，而是分成数个千人队，千人队再分百夫什伍，总指挥在开打前把自己的战略意图和需求，向下级军官传达，下级军官再向基层军官传达，到了开战的时间除了鸣金鸣鼓和军旗。 这种简单的事先约定的信号之外，再想传达命令只能靠活人传令，前线等命令期间一线指挥官发挥的主观能动性和对局部战场的把控，以及这期间造成的延误，停滞还有敌人某些行为有意无意造成的干扰，至少在效果上和现代部队在电子对抗过程，以及被电子压制之后的作战方式，是有一部分相似之处的。 03 军阵还有一点作用，是通过微操可以实现战术意图，比如包围和分割。人数相同时被包围的一方无法发挥出兵力优势，同理分割可以创造局部的以多打少，历来以少胜多都是经典战役就是因为通过游击分割实现局部的多打少(对指挥官/基层军官的调兵能力要求较高)。 其二通过军阵的运用可以化解敌军的攻势/守势，一方进攻时防守方通过拆分阵型一为二向对方两侧后方迂回，进攻方反而会被反包围，这还只是在兵力相同且只有一条通道的情况下的推演，不过纸上谈兵而已，现实中兵力兵种后勤交通指挥各种情况都很复杂灵活的军阵更会发挥巨大的效果。 古代军人操练频率很低，一动就要吃饱饭，开销很大，天天练的只有现代军队才能支持，古代精兵也没法做到天天操练，古代军人的熟练度远不如现在的军队，一旦失去指挥，组织度降低，他们的战斗力就会下降到流民土匪的水平。变阵越多对士兵素质、中层军官的素质和指挥官的战术直觉要求就越高，能玩转三五个变阵的就已经是高手。 阵型的目的一方面也是在组成阵型，在局部形成多打少，战阵内方阵的变化差不多是双方摆开战阵一开始就确定的，在战斗过程中将帅发现有利或不利才会变动阵型以应对突发情况，比如前出骑兵、轮换步兵，或者等事先的绕后突击双方夹击当等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代打仗单挑很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 我们经常在小说或电视里看到这样的情景，古代打仗两军罗列开，双方各派一员大将先单挑，一番激战后，然后身后的大军开始冲上去“群殴”。 拿大家熟悉的《三国演义》温酒斩华雄举例，先来个不知名的俞涉挑战华雄，结果被斩;然后上一个潘凤，结果也被华雄斩了;这时关羽坐不住了，自告奋勇前去战华雄，结果温热的酒还没凉，华雄就被关羽杀了。 华雄被杀了之后他身后的队伍都傻眼了，接下来是冲上去还是不冲上去?反正关羽自己提着华雄的头回去了。 问题来了，打仗打就打呗，有必要先单挑下再开打吗? 如果单挑一方失败就撤退的话，打仗要这么多兵干啥?凑人数吗?本期就来扒一扒古代打仗前是不是先单挑。 首先，“古代”是个很模糊的时间概念，从先秦到清朝都叫古代。在先秦的时候的确有双方将领先单挑的这种打法，这叫“致师”，其实就是挑战，也是先秦时期作战的一种“礼法”(规矩) 《周礼·夏官·环人》：“环人，掌致师。”郑玄注：“致师者，致其必战之志。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。”《夏官·叙官》：“ 环人，下士六人， 史二人，徒十有二人”。郑注：“环犹却也， 以勇力却敌”。 这段话说明了前去挑战的不是主将甚至连将领也不会，是叫“环人”手下的勇士们。主将毕竟是统帅，他是不会上去单挑的，如果主将单挑死了那后面的仗真的不用打了对吧。当然选勇士还是将领去“致师”，都是主将说了算。 挑战人数可以是1人也可以派一个小队双方一起混战，最后赢的一方都会因初胜增加士气。双方主帅在前面的混战中也可判断对方士兵的武力值，一旦觉得自己实力不如人那就收兵不打，减少损失。至于派多少人前去“致师”，那要看战争的规模了。 所以“致师”就是先秦时候的一种军礼。 举个例子《逸周书·克殷》：“ 周车三百五十乘，陈于牧野，帝辛从。武王使尚父与伯夫致师。”伯夫是指百来人的小队，牧野之战，周武王派的是姜子牙带领百来人的小队前来致师。 前去致师打法也不一定只有肉搏，我们看这段史料《左传.鲁宣公十二年》：楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯(许伯，御者。乐伯，车左)，摄叔为右(车右)，以致晋师(致师，挑战)，许伯曰：吾闻致师者，御靡旌(疾驱战车)，摩垒(挑战)而还。乐伯曰：吾闻致师者，左射以菆(音邹，利箭)，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：吾闻致师者，右入垒，折馘(音国，割下死者左耳)，执俘而还。皆行其所闻而复。晋人逐之。左右角之、乐伯左射马，而右射人。 这段是晋楚邲之战中多人协同“致师”的作战方式，有御者、车右、车左并都有分工：御者要将战车驶得飞快;充当车右的勇士要冲入敌方营中，杀死敌人取其左耳，还需生擒一个俘虏;充当车左的的射手则要发射利箭并代替御者把持疆绳。 从有史料的“致师”记载看来，这个致师其实就是先遣队或者先锋队，自然后朝开始向这方面开始演变，秦之后“致师”的记载就少了。 那么既然“致师”少了，作战打法演变了，怎么到《三国演义》以及其他的演义中又出现了呢? 其实这和当时的时代背景有关，晚唐之后全国又沦为军阀割据的局面，在这样的乱世里，武将的个人武力被推崇到了一个极高的地步，出现了大量“个人英雄主义”的将领。他们极高的武力值在战争往往会先单挑，或者直接冲入地方阵营大开杀戒。 《梁书》：柳仲礼在青塘，与侯景战，槊将及景，为支伯仁斫肩，遂遁。 《隋书》：窦荣定征突厥阿波可汗，遣人谓突厥曰："士卒何罪，但当各遣一壮士决胜负耳。"突厥乃遣一骑挑战，荣定遣史万岁出应之，万岁斩其首而还。 《北史》：魏宗室可悉陵从征凉州，沮渠茂虔令一骁将与陵斗，两槊皆折，陵抽箭射之坠马，恐其救至，不及拔剑，以刃戾其颈断之。 这些武将的故事成了后代小说的素材 ，不仅武器，连作战方式也从汉代不流行而晚唐五代却流行都写入了小说。随着小说的普及，这种打斗方式也传开了，这就是我们常见的交战前先大将单挑，单挑后再决定后续还打不打的模式。在后来的《兵筹类要》中也记录着，“两阵既立，各以其将出斗，谓之挑战。” 最后总结下，战前单挑在冷兵器时代还是存在的。至于接不接受单挑，那就不一定了，这是根据战争规模，战争形式不同所决定的，我们不能一概而论。我个人观点是大规模战争是不可能让个人将领的单挑情况来决定后续还打不打的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来古代不装死的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 不知道大家有没有开过这样一个脑洞，就是古代战场那么可怕，士兵们为啥明知道上战场会死，会受伤，为啥还要努力作战?古代士兵们难道不能在战场上靠装死保住一条性命吗? 从客观上来讲，在战场上装死保命是完全有可能的，但是可操作性却并不高，相对的“性价比”其实也不高，因为装死之后有太多的不可确定因素了。 大家可以想象一下，自己如果在战场上装死，需要做哪些操作，可能碰到那些事，这样你就能够明白问题所在了：一天，在拥挤的战场上，双方正打着打着仗，你突然假装受了致命伤，然后倒地不起，期望能够靠假死保命。想法是好的，但却并不容易达成，因为在战场上假死，是需要许多前提条件的。首先你要保证你身边没有战友和敌人正在注视着你，没人知道你的状态，否则你假死就是在送人头，不管是己方还是敌方发现你假死后，都会杀死你。 因为对于己方来讲，你是一个战场逃兵，对于己方的士气影响非常大，甚至能够影响到战争的胜败，而对于战场逃兵的处置，古代的各个朝代和势力的处理办法都是惊人的一致，那就是杀死示众。 而对于敌方来讲，你突然在他面前装死倒地，那就是等于给他送人头的，他顺手就把你杀了，然后开开心心的砍下你的头颅或是耳朵作为军功，等着战争结束，拿你的首级换一块田地过好日子呢。 因此，在战场上装死，对于士兵们来说，绝对是一件既考验演技，又考验对时机把握能力的事情，否则就是纯纯的送人头行为。 而且在古代战场上，两军相遇(这里单指正规军)作战时，都是排列成各种军阵，所有己方的士兵都是密切的“结合”成一个整体，所有士兵的身旁都有自己的战友在做支持，有的士兵甚至前后左右都有人，在这种情况下，你怎么在没有真正受伤的情况下，躲过战友们的注视倒地不起呢?因此在战场上假死是一件很难的事，并且一旦被发现是假死，那就是一个死字。 而就算是你抓住了机会，趁着无人注意，成功倒地装死，成功地骗过了所有人，那也不意味着你就一定能在战场上活下来，因为很多时候，古代战场都是一个非常拥挤的环境，会有上万人，甚至是十数万人在一个小片区域内来回冲杀、拉锯、拥挤。 在这种情况下，士兵倒地装死，非常有可能直接被人和战马踩死，要知道古代战场上许多受伤倒地的伤兵都不是直接战死的，而是被己方和敌方硬生生的踩死的，根本撑不到医生来救的那一刻，还不如直接投降呢。 有人可能想到了，既然在战场上假死有可能会被踩死，那么自己是不是可以将死去人的尸体压在自己身上，或是钻进尸堆里，这样有了尸体的遮挡，自己就可以极大地避免被踩死踩伤了? 说起来，用尸体压住自己，或是钻进尸堆里，确实能够极大地提高战场生存率，但这种操作却并不完美，因为它增加了暴露的危险。毕竟不管是钻进尸堆里，还是用尸体压住自己，都需要假死者完成一系列幅度很大的动作才行，这势必增加了暴露假死的可能，而且就算是没人发现，成功熬到了战争分出胜负，那也不意味着你就能在战场上活下来了。 要知道古代打仗可不是打赢就走的，战争胜利的一方往往是要打扫战场，收取战利品的，他们除了要收集战场上遍布的盔甲、箭矢、旗帜、刀剑等武器以外，胜利的一方还会收敛尸体，而即使是不收敛尸体，胜利方也还是会砍下死去、受伤，甚至是所俘虏敌人的头颅、耳朵或是鼻子作为自己军功的证明，对受伤未死的敌人进行补刀。 当面对敌方的解首刀时，你如何能够忍住疼痛一直假死不动?而就算是你真的忍住了，或是说敌方没有割取你的头颅或是其他身体零件作为军功，你装死成功了，那也不意味着你就万事大吉了，因为古人为了防止疫病的发生，或是入土为安观念的影响，是会把战死者统一埋葬的，那等待假死者的结局就是活埋。 要是再碰到一些极度残忍的军阀，比如曹操或是一些唐末军阀，那假死者的结局只会更惨，因为这些人的部队吃人!他们会将战死者的尸体制作成军粮、肉脯，以供军队食用，战场上的假死者们要是碰到了他们，那可真是完犊子了。 因此在战争打完之后，还是己方打赢了最好，这样假死者还能找机会爬起来重新归列，或是找各种理由为自己开脱，比如说自己被敌人打晕了，根本不记得发生了什么，说不定还能混过去。 但要是敌方胜利了，假死者在打仗时躺在地上装死又有啥意义呢?除非他在战场上装死成功，没人发现，然后又幸运地没被踩死，最后等到战争打出了一个结果，己方取胜之后，他再顺利找到一个机会，重新回到队伍当中，假装什么都没发生。又或是自己在假死成功之后，又幸运地找到一个机会，趁着战场上交战正酣，没人注意，得以成功溜出战场，保住性命，这样假死才有了意义。 古往今来，确实有这样的人存在，但是能够满足这些所有条件的人，少之又少，相对而言，古代士兵还不如英勇作战呢，这样在战场上的生存几率还能更高一点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代打仗敌我问题很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。——李贺 古代两军征战是不可避免的，国家的吞并，朝代的更替，都离不开征战。我们平时也在影视剧和历史资料中看到很多战争画面，两军大战乱作一团，有时候更是杀红了眼。 那么，士兵们在混乱的环境下如何分清敌友，更加快速地取得胜利呢，在这方面便体现了古代军事家们的智慧之处了。 古代三军对阵 对于一些历史迷而言，《大秦帝国》是一部不错的电视剧，剧中秦军铁骑大战六国军队的画面非常热血。 比如，长平之战中，白起的几十万大军与赵括的几十万军在长平大战，双方的士兵如蚂蚁一般分散，取得胜利完全依靠一种意志力。 不过，这也让很多人产生了一个疑问。在冷兵器时代，一场战争的胜利，基本取决于军队的数量。 然而，在那个时期，通讯科技并不发达，杀红眼的士兵是如何分清是敌是友的呢?又是如何清楚地知道军令的呢? 根据一些史料的记载，古人的方法大致可以分为三种：从最基本的统一服饰和兵器来区分，到不同的军旗和布阵方法，这是一种进步。 后来，在清朝时采用同乡士兵编成一组的方式，来改编军队，从而实现对敌我军队的熟悉，做到清晰有效地攻击敌方士兵。 统一军服和武器 统一军服和武器，可以说是区分敌我最简单的方法，也是历代帝王对外战争时常使用的方法。 统一服装和武器这一方法最早可以追溯到原始社会晚期，当时各族部落之间互相兼并，战争不断，士兵也逐渐增多。于是为了便于指挥，从那时起便有了统一的戎装。 而随着历朝历代的更替，既有汉唐这样的盛世时期，又有五代十国时期的纷乱时期。随着环境的变迁，服饰和兵器也不断在更替淘汰，每个朝代都有每个朝代的鲜明特色。 提起士兵，不由让人想起秦兵马俑这一现世留存的军事伟作。从兵马俑便可以看出，统一六国的始皇帝多么好战，甚至不惜花费大量人力物力财力，修建了兵马俑和长城。 那么，作为历史中有着浓墨重彩一笔的秦朝，在服饰和兵器上有着什么样的统一特色呢?都说秦人尚黑，秦朝的军服却不尽然。 先秦时，秦人的服饰大多以黑色为主，因为当时阴阳家们信奉五行之说，诸侯王也深信不疑。秦人认为自身属于水德，而水德属黑，所以秦人崇尚黑色。 但通过对秦兵马俑的考古和探索，秦朝的士兵服装并不都是黑色，也有着严格的等级区分。军官一般是穿着深紫色与朱红色的衣服，驭手一般穿着绿色与紫色的衣服，颜色多样，铠甲兵器多为统一的赭色。 秦朝时期多为对外战争，攻打匈奴，在服装和兵器上就能够很好地区分敌我，五颜六色的秦国军队也是不失特色了。 鲜明的军旗与布阵 基本的服装与兵器大多在对外战争时能得到很好的运用，但历朝历代中大多出现内乱与内部征战，这个时候的统治者和作战指挥，便运用不同的军旗和布阵方法来进行鲜明有效的区分。 军旗可以说是古代行军打仗时最为重要的部分，军旗是一方军队的代表，古代作战时军旗同时有着向士兵传达讯号的重要使命，有时候军旗的充分利用与配合，是一场战争胜利的关键。 古代军旗有多种，纛是最大的军旗，一般是帝王亲征时才会插的旗，象征着至高无上的意思，纛旗的出现能够鼓舞士兵的士气，提升士兵的战斗力。 还有一种十分常见的军旗——牙旗，牙旗往往是军队的主帅所立，士兵依靠牙旗知晓主帅的位置，方便及时地指挥与行军。最重要的军旗是号旗，号旗有多种颜色，不同的颜色也代表着不同的讯息，进攻、防守。 撤退、伤亡的讯息都是通过号旗来进行传递。每个军队都有自己不同的军旗使用方式，在日常训练中不断深化，形成独特专属的军旗文化，来以此区分敌我双方。 布阵其实是我们时常都会听说的一种作战方法，行兵布阵是战争时取胜的手段，也是区分敌我的一种有效方法，用阵法不断推进，歼灭敌军，在阵型上就能做到鲜明的区分。 古代最常见的布阵方法便是方阵，阵型内外相围，四面如一，攻守相合，呈现回字型形状，对敌我之间的区分十分简洁，且适合多种兵种共同防守。 和方阵这种攻守皆可的阵型相比，圆阵更加偏向于防守，圆阵没有明显的弱点，不会让敌方有可乘之机。 项羽兵败垓下之围时，只剩下二十八骑，采用的便是防守型的圆阵。阵型上的不同让人可以一目了然地看出敌我阵营，从而更好地作战。 同乡士兵编制 招收同乡士兵编为军队这种情况，出现在晚清时期。当时政治动荡，起义军频发，八旗军人数不够，清王朝为镇压太平天国起义军，便让李鸿章和曾国藩组建汉人军队来进行作战。 李鸿章和曾国藩便在自己的家乡范围内进行招收士兵，这些士兵都是同一个地方的同乡亲朋，彼此之间十分熟悉，也十分团结，组成了两支军队湘军和淮军。 这种同乡士兵编制的军队，同一个村或乡的士兵被编为一队，彼此之间都很熟悉。在作战时也能很好地配合团结，能够在起义军频发的作战中轻松地区分敌友，这两支同乡军很快便成为了清王朝的主力部队。 但这样的同乡军也为后期的军阀征战埋下了伏笔，曾国藩的湘军同意了帝王的的裁员政策，从十万军裁减到了两万军;但李鸿章的淮军成了北洋海军前身。 后来清政府灭亡，这两支同乡军成为了军阀，一部分回到了家乡，直到被人民军队消灭。 古代征兵也是按照地域来进行征兵，但征兵后会将这些士兵打散重新分配，一定程度是防止同乡士兵过多结党营私，做出对王朝不利的事情。 但同乡士兵编为一队，也不失为区分敌我的一种好方法，士兵间彼此认识也能鼓舞士气，利于团结。同时，军队也需要一位有能力的主帅来进行指挥和领导，才能在作战中发挥真正的实力。 古人征战了上下五千年，可以说在作战上经验十分丰富，关于作战的书籍留于后世的也十分之多，蕴含着古人智慧的结晶。 就连单单在作战时区分敌我也有颇多的学问，不论是服装兵器的统一，还是军旗布阵的运用，甚至在军队编制上下功夫，都是古人智慧所在。 但在区分之外，更多的还是士兵们的勤加苦练与配合，才能将这些区分方法在作战时发挥作用，歼灭敌人，取得胜利。 而现在，也正是因为国家的强盛和每一个人的不断努力，才有了现在这样一支能打胜仗作风优良的人民军队。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代打仗之前，武将有时候会叫嚣与我大战三百回合，这个回合大概是多久时间呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 都知道，古代时间和现在时间是不一样的，时间计算方式也是不同的，古人在打仗的时候，直接开打就好，古人为什么还要说打几百回合呢?这个回合又是怎么计算的? 先秦时期，打仗都是使用战车的，这样的战车只有身份等级高的人才有机会。而这辆车就叫做指挥车，并不参与上战场。 而车战方面都是以冲锋为主，而战车上面有弓箭手，驾驶员，武器近战士兵。远程攻击靠弓箭，等贴身的时候，在使用武器对战，等驶向远方的时候，再对射，这个过程就叫做合。 等二次冲锋，战车调转准备的时候，就叫做回。之后有来有往才能在合与回之间继续较量。 如果其中一方驾车跑了，就不算回。 简单来说，一回合就是一次交锋，并没有时间等的限制。因为是战车和战马冲锋，速度也十分的迅速，所以说，不能随便就说大战三百回合，算换下来就是，双方在马上进行了六百次对冲和六百次武器相交，这不管对于马还是对于人来说，体力消耗都是巨大的。 再者就是，古人的武器也是重达几十斤重，几百次下来，是个人都受不了。 故，一个回合的时间要看对方是怎么交战的，但时间大多很短，就是一来一回两个照面的时间。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代不打仗士兵也要吃粮食，古代为何一打仗军队就喊着缺粮?粮食消耗有那么大吗?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 在古代，平时不打仗的时候，军队一点事情都没有，为什么一旦开战就会出现各种缺粮食的声音?要是真的缺粮食，为什么不提前汇报? 主要原因还是因为后勤补给跟不上消耗的速度，古代士兵作战可没有现代士兵的条件，士兵吃食主要还是靠朝廷给前线补给，这个路程也不是一天两天就能送到的，粮草在中途也是有损耗的，毕竟押送的人多了，也是要吃饭的。 在押送的途中也不是一帆风顺的，在中途遇到恶劣天气，甚至是出什么事情，真正到达前线的粮食能有大半就不错了。 简单说，一个人用小推车能够携带两三百斤的粮食，运往前线可能需要十来天，期间肯定要吃饱喝足才能送到，这些人把粮食运送到前线，必须流出接近二分之一的粮食是给自己填饱肚子的，剩下的才是给士兵们去吃的。 在军队消耗方面也是十分恐怖的。古代打仗消耗的体力自然十分的大，其中骑兵消耗是最多的，除了人要吃饭，马儿也要吃草料的。 士兵在作战肉搏的时候，士兵高度紧张，体力消耗速度很多，打完仗下来，需要大量的粮食补充体力，吃饱才有力气作战，所以，打完一场仗下来，士兵的粮食和战马吃的饲料消耗是以千计的，这么巨大的后勤压力，朝廷必需的解决。 所以说，处理好这些后期问题，才能保障军队作战。 总结起来就是，古代只要到了行军打仗就必然会缺粮食，不是前线缺粮食就是后线缺粮食，再要么就是因为某些原因某个地方缺粮食，这几乎是常态。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：李世民打仗的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 古代的皇帝，几乎很少能够带兵打仗的，一般都是在皇宫里只处理政务。要说亲征，甚至能够打胜仗的皇帝，在历史上还真的不多见。因为，战场的形势瞬息万变，一旦有什么不测，皇帝就要倒霉了。就像大明王朝的明英宗，年轻气盛，听从了太监的话，非得要御驾亲征，还把朝中大部分的大臣给带走了，打算让人家观摩一下，结果被一锅端了。 不过要说起来，唐朝的李世民还真的是少有的经常上战场的皇帝。而且，他的能力还是很强的，不论是打仗的能力还是经验都非一般人可比。那么这是为什么呢? 司马光曾评价说：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。” 其实这要说起来，和大唐的建立有关。一般情况下，一个新的王朝建立后，第二任的皇帝，几乎没有上过战场了。不管是刘邦建立的西汉也好，还是朱元璋建立的大明也罢。到了第二任，都没有经过硝烟的洗礼。 这主要原因在于西汉和大明这样的王朝，开国皇帝历经了多年的奋斗，才建立了政权。可是相比之下，我们看一下大唐。李渊虽然是开国皇帝，但是他在隋末起兵的时候，就已经51岁了，李世民也也成年了。 所以，在李渊夺江山的过程中，李世民自然经历了大大小小的战役，这对他的锻炼是非常重要的。18岁开始冲锋陷阵，24岁时帮助父亲基本统一了全国。而且，我们知道，李建成虽然在建国前也出了不少力，但是在建国后李建成成为了太子，一心扑在了政务上。所以建国后的大一统战争，几乎大部分都是李世民的功劳。 那么，在这当中，可以说李世民的能力得到了巨大的展示。当然了，这也有李世民个人的能力在，否则他也不可能成长得如此之快。 换个角度说，李世民是大唐建立的非常关键的功臣。他的身份比较特殊，还是皇子。本来，他是没有机会做皇帝的，可他与太子发生了矛盾，最终通过政变的形式，诛杀了太子李建成，逼着李渊把皇位让给了自己。 纵观李世民的一生，我们不难发现，前半生他几乎是一个建功立业，开疆拓土的将帅。而到了后期，又成为了运筹帷幄，式昭文德的帝王。伟人读史有云：自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。可以说，对李世民的军事才能评价很高。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩信为何败在了吕后手中?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 西汉初年，足智多谋的韩信因善于行军打仗而被誉为“兵仙”、“战神”，可这样一个绝顶聪明的人却没有预料到自己始终还是被汉王刘邦及吕后所忌惮、防范，更加没想到自己最终被堪称知己的好朋萧何所设计并死在了吕后的手里。 军事家韩信作为肱骨之臣，为建立汉室江山立下了赫赫战功，而自古帝王最怕臣子功高盖主，刘邦内心难免要对韩信加以防范，聪明的韩信为了保护自己的周全，亲口向刘邦讨来了“三不杀”这个“护身符”。只可惜韩信高估了自己在君主心中的地位，他虽没被刘邦所杀，却不明不白地死在了阴鸷的吕后之手。 韩信与刘邦出生入死的君臣情谊 生于秦朝末年的韩信出身低贱微寒，其母亡故之后，无依无靠的他不仅三餐不继，而且还因缺乏家庭教养而日渐放纵无礼。为了讨一口饭吃，少年韩信受尽了冷遇和白眼，曾一度落魄至极，待年长之后，他立志研习兵书兵法，想通过自己的智谋和能力闯出一番天地。 起初，兵法学成的韩信想要归顺依附西楚霸王项羽，但可惜项羽并未重用韩信。刘邦入蜀地之后，韩信离楚归汉，怀有大才的韩信因为受到萧何的赏识而被举荐给汉王刘邦。在汉王刘邦的麾下，韩信彻彻底底地释放出了自己的智慧和才华，他出任汉军统帅之后，擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐、灭楚，威震四方、闻名天下，与刘邦出生入死，最终辅佐刘邦建立了西汉政权。 刘邦当年究竟有多赏识倚重韩信呢?据史料记载，刘邦在行军打仗之时，会脱下自己的衣服给韩信穿，还会将自己的饭食分给韩信一同享用。君臣之间的情谊的确存在而且非同一般，亦可称之为过命之交吧。 韩信血溅未央宫，三族均遭屠灭 纵观史实，我们可以说如果没有韩信，便不会有西汉的雄伟基业，刘姓汉室的天下有一多半是韩信征讨而来的。站在汉王刘邦的立场上，肯定要对韩信这样机敏的能臣加以防范。故此，刘邦在登基称王之后，始终忌惮着韩信，几番言语试探，唯恐韩信有谋逆之心，更不愿再赋予韩信任何掌兵的实权。 刘邦登基之初，先是敕封功臣韩信为齐王，后来，刘邦怕有掌兵之权的韩信根基丰固之后会威胁到自己的皇权，便改封韩信为楚王。在西汉，只要是封地之王手里就握有兵权，多疑的刘邦此后又寻了一个理由，将韩信贬为淮阴侯。 韩信自此就成了一个彻彻底底的闲人，没有兵权、没有事务，只需要安稳享乐即可。但即便如此，刘邦吕雉夫妻二人依然觉得韩信的存在是一种潜在的危险。 公元前198年，代地的阳夏侯陈豨兴兵叛汉，刘邦集结了兵马御驾亲征，讨伐叛党陈豨之流。 刘邦出发前，心中充满忧虑的吕后哭着问道：若大王离开京城，一旦祸起萧墙该如何应对?刘邦沉思了片刻后说：汉室初定，天下太平，若有起反心者，恐怕也只有韩信这类人等。但夫人莫怕，有事尽管与萧何相商。 刘邦领兵出发后，吕后回想起刘邦在御驾亲征前，韩信曾告病而未能同王驾出征代地，那么有没有可能韩信是要在京中接应陈豨谋反叛变呢?几天后，果然有人密报吕后，称韩信与陈豨暗中勾连，预谋反汉。吕后伺机找来萧何商议计策，欲借口宫中大宴，让萧何亲自去邀请韩信出席宫筵。 作为臣子的萧何虽说对韩信有知遇之恩，但圣命难违，萧何最后还是成功地将韩信骗到了未央宫中。当韩信走入大殿，猝不及防地就被卫士们抓了起来，将其绑入未央宫内的钟室。 钟室里布帘重幔，光线暗淡，吕后叫人将韩信的衣服除去，然后命卫士手持竹剑将韩信捅戳至死。韩信血溅未央宫后，吕后害怕他的亲族后代会起兵谋反，遂下令将韩信的父族、母族、妻族尽数屠灭，以永绝后患。 韩信的死法并没有违背刘邦“三不杀”的先前之约，却让后世之人见识到了帝王之心的诡谲以及吕后的阴鸷和狠毒。 吕后为了日后实现专权，不惜杀掉韩信以清除潜在的异己 众所周知，吕后绝不是普通平常的后宫女人，太子刘盈为人仁慈懦弱，可吕后却因为亲历皇权斗争而逐渐变得阴鸷毒辣、心机深重。 昔日，刘邦曾因为极其宠爱戚夫人母子俩而几次三番想要改立戚夫人之子刘如意为太子。因为刘邦怀有易储之意，导致吕后整日惶恐不安，这个陪着汉王刘邦历经了无数生死劫难的强悍女人深谙“谁大权在握谁就安全”这个道理，于是吕后内心开始暗自谋划如何实现掌权专政。 可以说，吕后图谋专政完全是为了保护自己和儿子刘盈的安危及权利，不论对于任何一位王者来说，最担心的就是手下的能臣反叛自己。 当年，虽说刘邦曾对韩信允诺了“三不杀”：见天不杀、见得不杀、见铁不杀。实际上刘邦就是让韩信安安心心地当一个能臣、好好地辅佐自己，永远不会被“鸟尽弓藏”。可当汉室政权稳固之后，高居王位的刘邦一丝一毫都没有放松对包括韩信在内这类手下能臣的防备之心，一开始，刘邦认为自己能够降住韩信，也不想杀掉这个刘氏天下最大的功臣——因为，那样做会寒了天下人的心。 而吕后的想法就不同，在看透了丈夫刘邦的不可倚靠之后，她便暗自开始为自己日后掌权进行一系列的筹谋。颇有智谋的吕后内心也忌惮朝中的那些能臣权臣，为了汉室江山能够稳固永传、为了自己日后能够大权牢牢在握，吕后也早早想到了清除异己、荡平障碍。 韩信会惨死于吕后之手，并非因为其才德有失，也不是因为他贪欲深重，主要还是因为韩信对自己过分自信，忘记了政治家的权谋之术是非常可怕的。任凭韩信如何才华盖世，也还是落得了个“兔死狗烹”的悲惨结局，着实令人惋惜慨叹、甚是同情! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
尉迟敬德，《新唐书》作尉迟恭，他是隋末唐初富有盛名的武将。 接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 历史上真实的尉迟恭，人生经历其实和演义小说当中描写的高度相似。唯一略有不同的是，真实的尉迟恭，本人除了能打之外，做人还特别精明，绝不是什么只会打仗的傻大个。 公元585年，尉迟恭生于山西朔州。当时隋朝已经开国，但是还没统一天下。直到几年之后，隋朝才南下灭陈。 正如演义小说里描写的一样，尉迟恭出身底层，少年时以打铁为生，因此练出了一身惊人的力量。后来，到了隋朝末年的时候，尉迟恭的家乡周围，有很多盗匪作乱，搞得治安越来越差。社会环境变差了，铁匠铺自然也就没了生意，年轻的尉迟恭也就没了收入。恰好当时隋朝军队在征兵，迫于生计，尉迟恭便由一个铁匠，改行当了士兵。 参军入伍之后，靠着打铁练出来的一身力量，尉迟恭很快就在军中脱颖而出。在剿灭盗匪的作战当中，多次立下大功，很快就成了军中有名的战斗英雄，后来逐渐被提拔为朝散大夫。这个朝散大夫，是隋朝开创的一个散官官职，大概就是给尉迟恭一个相对品级的待遇和俸禄，但没有相应实权的这么一个官职。 用现在的话来说，就是涨工资但不升官。 在军中干了两年之后，尉迟恭迎来了他人生当中的另一个转折点。大业十三年，随着隋朝在北方的统治彻底崩溃，各地豪强开始纷纷自立为王，割据一方。尉迟恭家乡这边，有个叫刘武周的主力团团长，杀了当地的市长，然后指挥手下占领这山西北部地区。 在这场政变当中，尉迟恭并没有选择替那位市长报仇，或者联系大伙反抗刘武周。对于当时的尉迟恭来说，当兵只是一个职业而已，谈不上必须效忠谁。不管刘武周是不是造反，他只要老老实实地听上级的命令就好了，反正也就是为了吃饭而已。 不过，刘武周上位之后，却对尉迟恭这位战斗英雄，很感兴趣。刘武周之前就是当地的主力团团长，早就听说过尉迟恭的名声。所以，刘武周掌权之后，用高官厚禄招揽尉迟恭，将尉迟恭网罗到自己麾下，担任偏将。而尉迟恭也没拒绝刘武周的招揽，反正当兵就是为了升官发财，谁给的好处更多就听谁的呗! 在之后的一年多时间里，刘武周稳固住自己的地盘，控制住了整个山西北部地区。在这一年多的时间里，其他地区发生了很多事情。比如李渊从太原起兵，一路攻入长安;比如江都政变爆发，杨广被麾下的禁军勒死;再比如瓦岗军被王世充击败，李密降唐之后被杀等等……这些隋末著名的大事，基本上都是在这一年多的时间里发生的。 而在刘武周这边，这期间刘武周除了巩固自己对当地的控制之外，还招揽了一个叫宋金刚的农民军领袖。这个宋金刚比较能打，刘武周更是对他青睐有加，将其视作自己麾下的帅才。至于尉迟恭，则是被刘武周视作冲锋陷阵的将才。等到宋金刚加入之后，尉迟恭便被派到了宋金刚麾下做大将。 一年多以后，随着刘武周彻底控制住自己的地盘，得到了突厥的支持，又得到了宋金刚这样的所谓‘帅才’，刘武周开始想要向外扩张了。经过仔细的研究后，刘武周决定采纳宋金刚的建议，向南进攻太原，将南方作为自己的扩张方向。太原本来是李渊的地盘，但是李渊入主关中之后，把大多数精锐都调到了长安那边。当时的太原地区，正是由李渊的三儿子李元吉镇守，十分空虚，正是进攻的好时机。 制定好作战计划之后，刘武周以宋金刚为统帅，率兵锋直指太原。太原这边，守城的李元吉当时只有十六岁，又不像他哥李世民那样生下来就会打仗。所以，在得知刘武周南下的消息之后，李元吉干脆直接连夜逃出了太原。与此同时，远在长安的李渊，听说刘武周进攻的消息后，派宰相裴寂率大军前来救援。结果这个裴寂也不是宋金刚的对手，连一个回合都没打完，就被打得全军覆没。 就这样，刘武周很轻松地便攻下了太原，并且控制了太原周围的广大地区。当时唐朝在黄河以西的地盘，除了极小一部分之外，几乎都被刘武周给打下来了。在这个过程当中，尉迟恭一直冲锋在前，作为先锋击败了不少唐军，多次立下大功。 不过，等到刘武周逐渐打下整个山西之后，李唐政权这边，开始有了新动向。李渊见其他人都打不过刘武周，只能派自己的二儿子李世民上场。李世民率兵抵达之后，派大将秦叔宝为先锋，在美良川地区阻击尉迟恭。最终，唐军大胜，尉迟恭大败而回。 美良川之战，是唐朝扭转败局的一战，意义重大。而在演义小说里面，这一战更是被大书而特书。三鞭换两锏的故事，就是出自这一战。正史上真实的战斗，虽然不像演义小说里那么夸张，但同样精彩万分。 在这一战之后，尉迟恭虽然吃了败仗，但并没有被刘武周过于责罚。而且，美良川之战后，唐军开始步步紧逼，和刘武周大军在柏壁一线展开了对峙。在经过数月的对峙之后，刘武周方面率先耗光了粮草，被唐军击败。此后，宋金刚和刘武周逃往了突厥，企图依靠突厥东山再起，但最后却被突厥所杀，尉迟恭则是率军被围困在介休城内。 尉迟恭被围之后，李世民派人入城劝降，尉迟恭眼见胜利无望，也就没再做抵抗，直接投降了李世民。 就这样，尉迟恭终于加入到了李唐阵营。 虽然是降将身份，但到了唐朝这边之后，尉迟恭并没有受到任何歧视，反倒是得到了李世民的重用。在尉迟恭降唐之后，也曾有很多人劝说李世民，应该将尉迟恭关押入狱，甚至有人说应该直接杀了尉迟恭。然而李世民却果断拒绝了这些提议，在之前的大战当中，尉迟恭的勇武，给了李世民很深的印象，所以李世民不忍心杀这样的良才。接下来，李世民给了尉迟恭很多金银财宝，并且明确告诉尉迟恭，如果不想投降，可以随时带着财宝离开。 李世民的大度，给了尉迟恭深深的震撼。之前不管是在隋军还是在刘武周麾下，尉迟恭都是典型的拿钱办事，谈不上卖命。但李世民的真诚，却征服了尉迟恭。从此之后，尉迟恭真心臣服于李世民，不但是唐朝的将军，更是将自己完全当成了李世民的家将。 尉迟恭降唐之后，李世民依然让他做自己麾下的先锋，和秦琼、程咬金等人并列。此后的两年里，尉迟恭始终追随在李世民左右，先后打败了王世充、窦建德、刘黑闼等强敌。尉迟恭每战必身先士卒，用自己的生命去保护李世民，去为李世民战斗。在这个过程当中，尉迟恭也逐渐成了李世民麾下的心腹将领，成了秦王党的核心成员。 再之后，随着唐朝彻底统一了天下，李世民和李建成的矛盾，开始逐渐激化。在此期间，李建成曾想以重金收买尉迟恭，却遭到了尉迟恭的严词拒绝。对于李世民，尉迟恭真的是一片赤诚，忠心不二。到了武德九年，当李世民和李建成双方的矛盾，已经到了不死不休的地步时，尉迟恭更是直接劝说李世民，主动抢先下手。 这一点，又和演义小说里描写的不太一样。历史上真实的尉迟恭，不光是玄武门事变的参与者，其实更是玄武门事变的主要策划者。 最终，在尉迟恭和其他几名心腹的劝说下，李世民终于下定决心，在玄武门诛杀了李建成和李元吉。玄武门事变发生的时候，尉迟恭不但亲自参与了这场政变，而且在战斗过程中，李世民曾跌落下马，险些被李元吉杀死。正是尉迟恭赶到，救下了李世民，然后又射杀了李元吉。在这场政变结束后，又是尉迟恭带兵入宫，控制了整个皇宫，逼迫李渊向李世民低头。 玄武门事变后，李世民顺利登基为帝。但就在李世民登基的同时，北方突厥得知了长安内乱的消息，当即大军南下，兵锋直指长安。当时长安城内的守军，只有不到两万人，突厥方面却有近二十万人。为了守住长安城，李世民给突厥唱了一处空城计，先是派尉迟恭率领精锐，迎击突厥的先锋，给突厥造成长安并不空虚的假象。然后又孤身出城，仅以六骑和突厥对峙，最后逼退了突厥。 在这个过程当中，尉迟恭和突厥先锋的一战，无疑是重中之重。如果尉迟恭不能打败突厥先锋，突厥就很难误会长安的兵力情况，自然也就不会有后面的六骑退敌了。此时的尉迟恭，能够被李世民交于这样的任务，显然已经是心腹当中的心腹了。 随李世民扫平诸多强敌，发起并参与了玄武门事变，期间还救了李世民的命，而后又拼命血战拯救了长安，这一路打下来，尉迟恭的功劳几乎已经盖过了所有武将。对此，李世民也没有亏待了尉迟恭。等到突厥退兵之后，李世民大封功臣，尉迟恭是所有武将当中，获得封赏最高的一个。至于秦琼、程咬金等人，都远逊色于尉迟恭。 贞观初年的尉迟恭，不但是唐军内部最能打的天花板级战将，更是李世民最重视的宠臣。不过，此后的尉迟恭，却有些恃宠而骄了。不但在朝堂上，丝毫不给房玄龄、杜如晦、长孙无忌这些宰相面子，而且还经常私底下自夸功劳，认为谁的功劳都比不上自己。 另外，演义小说当中，‘拳打皇叔李道宗’这个情节，在历史上也是真实发生过的。这事发生在贞观六年，某次李世民请客吃饭，请功臣们一起赴宴。然而吃饭期间，尉迟恭却因为自己的座次太低，而大发雷霆。坐在他旁边的宗亲李道宗，好意劝阻解释，却差点被尉迟恭打瞎了眼睛。 这件事发生之后，李世民勃然大怒，几乎是以最严厉的语气，给尉迟恭下了最后通牒，尉迟恭这才稍微老实一些，此后也算是勉强能约束好自己的行为，不再如以往一样鲁莽。 在演义小说当中，这几件事，往往被作为尉迟恭鲁莽冲动的证据，大书特书。但实际上，在正史当中，如果我们联系当时的时代背景，我们就不难发现，尉迟恭这样做，非但不是鲁莽不长脑子，反倒是很有智慧的选择。 因为当时在唐朝所有将领当中，尉迟恭的功劳，几乎称得上是最大的一个。所有唐军将领当中，唯一一个能够比尉迟恭功劳更大的，恐怕也就只有更加传奇的战神李靖了。正所谓功高震主，一般的功臣，会以自己的功劳为荣。但功劳如果过大的话，恐怕就要担心皇帝的猜疑了。 而尉迟恭的这番胡搅蛮缠式的作为，却彻底打消了李世民对他的猜疑，几乎让所有人都觉得，他只是一个不长脑子的大老粗而已。此后尉迟恭不但行动自由，而且李世民也不会猜忌他。相比之下，功劳更大的李靖，后来几乎就没出过长安城，就算住在家里，家门也要时刻大开，以此来免除李世民的猜疑。 对比李靖，尉迟恭的日子就过得太舒服了。一个能够让所有人都认为他不长脑子的人，而且还能把握好分寸，不让李世民厌恶。这样的尉迟恭，智慧其实比我们想象的要高得多。 此后的十多年里，尉迟恭有时外放做刺史，有时在京城内任职，日子过得十分自在。贞观十七年，李世民评定凌烟阁功臣榜的时候，尉迟恭名列第七。所有的猛将型将军里面，尉迟恭排名最靠前。而和尉迟恭身份类似的程咬金，只能排第十九位，秦琼更是敬陪末座。 做将军做到尉迟恭这个份上，真的可以说是堪称完美了。 晚年的尉迟恭，虽然不再过问朝政，沉迷于炼丹修仙。但贞观十九年，李世民远征高句丽的时候，尉迟恭还是追随在李世民身边去了一趟辽东。虽然没立下什么功劳，但苦劳还是有的。从辽东回来之后，尉迟恭则几乎是彻底放弃了朝中的所有职权，一门心思呆在家里炼丹修道，也不和外人交往。 正是因为他的这种作为，李世民直到死的时候，都没有猜忌过尉迟恭。曾有人举报尉迟恭谋反，李世民质问尉迟恭的时候，尉迟恭直接脱下衣服，给李世民展示自己的伤疤，搞得李世民不禁落泪，更别提追究他的责任了。而在李世民死后，到了李治时代，作为前朝功劳极大的老臣，尉迟恭依然没有受到任何猜忌，日子过得那叫一个逍遥自在。 一个功劳大的没边，却又能完全不受皇帝猜忌，安心在家养老的大将。这样一个人，要说他没脑子行事莽撞?鬼才信呢! 公元658年十一月，尉迟敬德在家中去世，享年七十四岁。尉迟恭去世后，李治为他举行了盛大的葬礼，可谓极尽哀荣。而且，尉迟恭去世之后，尉迟家也得以安享太平。虽然后代再未出过什么大官，但后来唐朝几次大的朝堂动荡，都没有波及到尉迟家，这更是相当难得的事情了。 做将军做到尉迟恭这个份上，放眼整个中国历史，恐怕都屈指可数。 从尉迟恭的故事当中，我们也不难得到一些启发：如果一个人能让所有人都觉得你是个傻子，那也未必是件坏事。古来功高盖主的将军，一直不在少数。但最后能过得像尉迟恭这么舒服的，实在是少之又少。 做人，该装傻充楞的时候，千万别端着。在适当的时候装傻，其实也是一种大智慧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。