刘禹锡，唐朝著名文学家，以其独特的诗歌风格和深厚的文化素养，被誉为“诗豪”。那么，他为何能获得这样的称号呢?这主要得益于他的诗歌创作才华、人格魅力以及对社会现实的深刻洞察。 首先，刘禹锡的诗歌创作才华横溢。他的诗歌形式多样，既有婉约的五言诗，又有豪放的七言诗，更有独特的词章。他的诗歌语言生动活泼，形象鲜明，富有音乐性和画面感，给人以强烈的艺术享受。他的诗歌主题广泛，既有咏史抒怀，又有山水田园，更有社会现实。他的诗歌思想深邃，既有儒家的仁爱之道，又有道家的自然之理，更有佛家的慈悲之心。这些都充分展示了他的诗歌创作才华。 其次，刘禹锡的人格魅力也是他被誉为“诗豪”的重要原因。他性格开朗，待人热情，乐于助人，深受人们的爱戴。他的生活态度积极向上，面对困难和挫折，他总是坚持不懈，永不放弃。他的道德品质高尚，他崇尚真理，追求公正，反对腐败，这些都是他人格魅力的体现。 最后，刘禹锡对社会现实的深刻洞察也是他被誉为“诗豪”的关键因素。他的诗歌中充满了对社会现实的深刻反映和独到见解。他揭示了社会的黑暗面，批判了统治者的腐败和无能，呼吁人们追求真理和公正。他的诗歌具有很高的社会价值和历史价值，这也是他被誉为“诗豪”的重要原因。 总的来说，刘禹锡之所以能被誉为“诗豪”，主要是因为他的诗歌创作才华、人格魅力以及对社会现实的深刻洞察。他的诗歌不仅具有高度的艺术价值，也具有深远的社会价值和历史价值。他是中国古代文学的一颗璀璨明珠，他的诗歌将永远照耀着后人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳人，一说怀州修武人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家 。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 人物生平 困苦童年 大历三年(768年)，韩愈出生。他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。他由兄长韩会抚养成人。大历十二年(777年)，韩会因受宰相元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。 韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。 科举之路 贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。 贞元三年(787年)秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。是年，韩愈在长安落第，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧，得到他的帮助。韩愈后曾作《猫相乳》以感其德。 贞元三年至五年(787年-789年)间，韩愈三次参加科举考试，均失败。贞元五年(789年)，韩愈返回宣城。 贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。 贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。 贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。 两入幕府 贞元十二年(796年)七月，韩愈因受宣武节度使董晋推荐，得试任秘书省校书郎，并出任宣武节度使观察推官。 韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。 贞元十五年(799年)二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩离境。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变，留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸。 韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。同年秋，韩愈应徐泗濠节度使张建封之聘，出任节度推官，试协律郎。 同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正。韩愈谈论直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务。 贞元十六年(800年)春，韩愈回到徐州，于夏季离开徐州，回到洛阳。同年冬，韩愈前往长安，第四次参加吏部考试。 屡遭贬谪 贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。 贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。 贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。 贞元二十一年(805年)春，韩愈获赦免，于夏秋之间离开阳山县。八月，获授江陵法曹参军。 元和元年(806年)六月，韩愈奉召回长安，官授权知国子博士。 元和三年(808年)，韩愈正式担任国子博士。 元和四年(809年)六月十日，改授都官员外郎、分司东都兼判祠部。 元和五年(810年)，降授河南县令。当时，魏、郓、幽、镇四藩镇各设留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。 元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。 元和七年(812年)二月，复任国子博士。 元和八年(813年)，韩愈认为自己才学高深，却屡次遭贬斥，便创作《进学解》来自喻。宰相看后，很同情韩愈，认为他有史学方面的才识，于是调韩愈为比部郎中、史馆修撰，奉命修撰《顺宗实录》。 元和九年(814年)十月，韩愈任考功郎中，仍任史馆修撰。同年十二月，任知制诰。 元和十年(815年)正月，晋升为中书舍人，此后获赐绯鱼袋。 [15] 不久，厌恶韩愈的人称他先前任江陵掾曹时，荆南节度使裴均留他住宿礼遇厚重。裴均之子裴锷是平庸浅陋之人，裴锷看望父亲时，韩愈在为裴锷送行的文章序中，仍称呼裴锷的字。这一说法在朝官中引起很大反响，韩愈因此被改授为太子右庶子。 随征淮西 元和十二年(817年)八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使，聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济。三军谋略之士，无不为韩愈惋惜(关于《韩愈神道碑》所载关于韩愈此段建议平淮西之事，存疑，暂置于此)。 韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德节度使王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗。王承宗摄于兵威，就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷。 同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。 元和十三年(818年)四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修订。韩愈被引为副使，参与修订工作。 谏迎佛骨 元和十四年(819年)正月，宪宗派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮。韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导。宪宗览奏后大怒，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏，宪宗却仍愤怒。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重，为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史。 韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白。宪宗对宰相说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表，所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道?但韩愈身为人臣，不应当说人主奉佛就位促寿短。朕因此讨厌他太轻率了。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度。但同平章事皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说：“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州(今江西宜春)刺史。 元和十五年(820年)春，韩愈抵达袁州。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女，让他们回到父母身边。于是禁止此种风俗，不许买人为奴。 此年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安。 出使镇州 长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。 当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。 长庆二年(822年)二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。 韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危;但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。 到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。王庭凑对韩愈说：“之所以这么放肆无礼，都是这些将士干的，而不是我的本意。”韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒!” 有一士卒手执兵器上前几步说：“先太师(指王武俊)为国家击退朱滔，他的血衣仍在这里。我军有什么地方辜负了朝廷，以致被作为叛贼征讨。”韩愈说：“你们还能记得先太师就好了，他开始时叛乱，后来归顺朝廷，加官进爵，因此，由叛逆转变而为福贵难道还远吗?从安禄山、史思明到吴元济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有?”众人回答：“没有。” 韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官;王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使;刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗!”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。” 韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理?”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢?”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城?”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。 晚年生活 长庆二年(822年)九月，韩愈转任吏部侍郎。次年六月，升任京兆尹兼御史大夫。 神策军将士闻讯后，都不敢犯法，私下里相互说：“他连佛骨都敢烧，我们怎么敢犯法。” 韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。 病逝于家 长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假 。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。 元丰元年(1078年)，宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范成大(1126年6月26日-1193年10月1日)，字至能 (《宋史》等误作“致能”)，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县人。南宋名臣、文学家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，出知处州。乾道六年(1170年)，作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年(1171年)，自中书舍人出知静江府。淳熙二年(1175年)，调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)，范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。 人物生平 早年仕途 范成大于宋钦宗靖康元年六月初四(1126年6月26日)生于吴县(今江苏省苏州市)，他幼年聪慧，十二岁时便遍读经史，十四岁时开始创作诗文。 绍兴十二年(1142年)，宋高宗生母韦氏(显仁皇后)从金国回朝，范成大应试献赋颂，名列前茅。 绍兴十四年(1144年)，在昆山坚严资福禅寺读书，十年不出。曾取唐人“只在此山中”句，自号此山居士。 绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第。 绍兴二十六年(1156年)，除任徽州司户参军，于此年春季抵任。 绍兴三十二年(1162年)，前往临安，监管太平惠民和剂局。 隆兴元年(1163年)四月，范成大任编类高宗圣政所检讨官，兼敕令所。 隆兴二年(1164年)二月，除任枢密院编修官。十二月，任秘书省正字。 乾道元年(1165年)三月，范成大被改授为校书郎。六月，兼国史院编修官。十一月，调任著作佐郎。次年二月，任尚书吏部员外郎。三月，被人诬陷逾越等级，遭罢职，旋即领宫祠官。 乾道三年(1167年)十二月，范成大被朝廷起用，出知处州。次年五月，入宫陛对，向宋孝宗“论力之所及者三”，分别为日力、国力、人力，他认为这三力如今都被不急之务空耗，孝宗予以嘉纳。七月，赴处州任，至八月抵达。范成大为处州创设义役。其法规定：民以都保为单位，据役户多少和职役情况，各家按贫富输钱买田称义田，以所收田谷助当役者，民户按次序轮流亢役。义役既行，公私都称便。 乾道五年(1169年)五月，朝廷召范成大为礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官、实录院检讨官。乾道(1165年-1173年)年间，规定以绢统计赃物数量，估价低而定罪重，范成大上奏说：“承平之时绢每匹不到一千钱，而估的价超过几倍。绍兴初年绢价递增了五分，价钱有三千足够了。如今绢实在贵，应当比当时的价格翻一倍。”孝宗吃惊地说：“这是使百姓陷入困境的法令条文。”于是绢价增为四千，而刑罚减轻了。十二月，任起居舍人兼侍讲，仍兼实录院检讨官。 使不辱命 宋廷在与金国签订隆兴和议时，忘了议定接受国书的礼仪，孝宗曾为此感到后悔。乾道六年(1170年)五月，孝宗任命范成大为起居郎、代理资政殿大学士、左太中大夫、醴泉观使兼侍读，封丹阳郡开国公，充任祈请国信使，向金国索求北宋诸帝陵寝之地，并请更定受书之仪。范成大因所奉国书仅提及陵寝事，请一并写入受书一事，孝宗不许。临行前，孝宗对范成大说：“朕不败盟发兵，何至害卿!啮雪餐氊，理或有之。”左相陈俊卿因力主暂缓遣使而离任，吏部侍郎陈良祐因谏阻派遣泛使一事而被贬居筠州(今江西高安)，大臣李焘畏惧而不敢受命出使。在此情况下，范成大慨然而行。当时金国负责迎接范成大的使者仰慕其名声，效仿他在头上戴巾帻，以示崇敬。 到燕山后，范成大秘密地草拟奏章，具体论述受书仪式，把它放入怀中。范成大首次呈进国书，言词慷慨，金国君臣正认真倾听时，范成大忽然上奏道：“两朝已经结为叔侄关系，而受书礼仪没有确定，我这里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗大吃一惊，说：“这难道是献国书的地方?”金朝群臣用手板击他要他起来，范成大跪立不动，一定要把国书送上。不久，回到住所，完颜雍派伴使宣旨听候处理。范成大一直跪着要献上国书，金国朝臣议论纷纷，太子甚至想杀死范成大，经越王阻止才作罢。最终，范成大得以保全气节而归。 同年九月，范成大返宋。金世宗复书拒宋所请，只许南宋方面奉迁陵寝，同意归还宋钦宗梓宫。范成大回国后，写成使金日记《揽辔录》。 南宅交广 范成大归国后，被任命为中书舍人。最初，孝宗亲笔抄写东汉崔寔的《政论》赐给辅臣，范成大上奏认为：“御笔书《政论》，本意在于严格法纪，整顿积弊。而近日大理寺议定刑罚，顺次加重一级，这不是以严刑换取太平，而是残酷。”孝宗称赞他的建议为“知言”(明智的话)。宠臣张说被任命为签书枢密院事，范成大起草制书，扣留命令七天不下达，又上疏劝告，最终阻止了任命，但他也因此遭外调。 乾道七年(1171年)，范成大以集英殿修撰出知静江府(今广西桂林)兼广西经略安抚使，此即为“南宅交广”之行。 乾道八年(1172年)腊月七日，范成大从家乡吴郡(今江苏苏州)出发，南经湖州、余杭，至富阳而入富春江，随后经桐庐、兰溪入衢江，又经信州(今江西上饶)、贵溪、余干而到南昌，再入赣江。 乾道九年(1173年)元月十二日，范成大至临江军(今江西樟树)，十四日游芗林和盘园，给范成大留下深刻印象的是几棵大梅、古梅，晚年隐居石湖后，他就全力经营石湖的范村，“以其地三分之一与梅”，并专门著有《梅谱》一卷。范成大后即入赣江支流袁水，过袁州(宜春)、萍乡进入湖南境内。泛湘江南下，至衡山，并陆行经永州、全州。三月十日，范成大入桂林。此次水陆路程共三千里，历时三月，著游记一卷，取韩愈咏桂林的“远胜登仙去，飞鸾不暇骖”诗意，取名为《骖鸾录》。 当时，广西贫乏，专靠盐利，漕臣又把盐利全部取走，于是所属县邑有增加盐价抑配卖给百姓的弊病，赵昚下诏恢复钞盐，漕司拘留钞钱平均分给所属各部，但钱没按时到。范成大到广西后，说：“有比这更至关重要的利害吗?”上疏赵昚说：“可以强制减去漕司强取的数目，以给各郡县使之宽裕，那么科卖抑配可以被禁止。”赵昚采纳了他的意见。几年后，广州盐商上书，乞求恢复客商贩盐，宰相同意他们的意见，拿出大量的银钱帮助他们。人们多认为不好，这个意见发给有关部门讨论，最终没能改变范成大的方法。旧法规定政府所买之马以四尺三寸为限度，赵昚下诏加到四寸以上，范成大说互市四十年，不应该突然改变。 西入巴蜀 淳熙二年(1175年)，范成大受任为敷文阁待制、四川制置使、知成都府，途中他上疏说：“吐蕃、青羌两次侵犯黎州，而奴儿结、蕃列等尤其狡黠，轻视中国。臣应当教练将兵，外修堡寨，还要讲明训练团结的方法，使人人能够作战，这三方面没有钱不行。”孝宗赐给度牒钱四十万缗。范成大还未就任，其四川制置使之官便被改为管内(成都路)制置使。 范成大就职后，认为黎州为西南边境要地，应该增补能战士卒五千人，并请设置路分都监;在吐蕃入侵的十八条路线上，均修筑栅栏，分别派兵戍守。奴儿结侵入安静寨，派飞山军一千人前往阻击，估计他们三天就会逃跑，后果如所料。白水砦守将王文才私娶蛮族之女，常常带人攻打边境，范成大以重赏使蛮人互相猜忌，不久，王文才被俘获送到治所，范成大立即将其斩杀。蜀北边境过去有义士三万，是本地的民兵，被监司、郡守私自役使，都统司又让他们与大军轮流戍边，范成大极力将此事阻拦。蜀地名士孙松寿、樊汉广都不愿出来做官，范成大表彰他们的气节。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所长，不拘于小节，其优秀突出的上书推荐，往往扬名于朝廷，位至二府。 范成大在四川，与诗人陆游以文会友，渐成莫逆之交。 淳熙四年(1177年)，范成大离任，五月底从成都万里桥出发，十月进入吴郡盘门。此行沿岷江入长江，然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏，从镇江转常州、苏州。留游记二卷，取杜甫“门泊东吴万里船”意命名为《吴船录》。 东薄邓海 淳熙四年(1177年)春，范成大卧病，请求奉祠。五月二十九日，离开成都。十月，返回临安召对，赵昚命他权任礼部尚书。 淳熙五年(1178年)正月，以礼部尚书知贡举。四月，以中大夫拜官参知政事兼权监修《国史》、《日历》。六月，遭谏官弹劾罢免，奉命主管祠观。 淳熙七年(1180年)，范成大被起知明州，兼沿海制置使。他奏请罢除进献海物及前任赵恺移用的数万缗钱，以宽简民力。获朝廷允准。 淳熙八年(1181年)二月，孝宗因范成大“治郡有劳”，任命其为端明殿学士。三月，改知建康府(今江苏南京)。四月，范成大到任。在建康任上，他上奏调军队储蓄的二十万石米以赈饥民，并请减去租米五万石。 淳熙九年(1182年)八月，因范成大应对旱灾、赈济饥民有功，朝廷“转其一官”以奖赏。十一月，特授太中大夫。[5]水盗徐五暗中兴事，号称“静江大将军”，范成大将其抓获诛杀。 淳熙十年(1183年)，范成大除奏请开仓赈济饥民外，还下令境内驱捕飞蝗。因苦于风眩，从夏至秋，五次请求致仕，于同年八月被任命为资政殿学士，再次提举临安府洞霄宫。 退隐闲逸 范成大致仕后，在石湖度过了长达十年较为闲适而优裕的晚年生活，于淳熙十三年(1186年)写下了最后的名作《四时田园杂兴六十首》，并于绍熙三年(1192年)左右为家乡撰写了《吴郡志》。 淳熙十五年(1188年)十一月，孝宗起用范成大知福州。范成大多次请辞，均未获允，只得入朝召对，获孝宗慰劳，并赐丹砂及手书的苏轼诗两首，太子赵惇(即后来的宋光宗)也赐“寿栎堂”三大字。其后又于延和殿论事。 淳熙十六年(1189年)，赴福州任，行至婺州(今浙江金华)，称病坚请奉祠，获朝廷允准。其后向新即位的光宗上陈“当世要务”。同年，封吴郡开国侯。 绍熙三年(1192年)，朝廷加范成大为资政殿大学士，起知太平州。范成大多次请辞未获准，只得于五月就任。六月，因次女逝世，范成大因而辞官回乡。 绍熙四年(1193年)，范成大于病中自编的诗文全集完成，命其子范莘向杨万里求《序》。秋季，范成大病重，上疏请求致仕。九月五日(10月1日)，范成大逝世，享年六十八岁。朝命特赠五官。十二月十三日，归葬吴县至德乡上沙的赤山旁。[5][5]后累赠少师、崇国公，谥号“文穆”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，吉州吉水人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年(1154年)举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年(1190年)，借焕章阁学士，为金朝贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年(1206年)卒于家中，谥号文节。 杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。 人物生平 广师博学 杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)。他在八岁时丧母。杨万里的父亲杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在其父的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。 绍兴二年(1132年)，杨万里开始接受启蒙教育。 绍兴三年(1134年)，父亲在乡里招生，杨万里跟随父亲学习经书，刘成功成为他的同学。 绍兴四年(1135年)，母亲毛氏去世，继母为罗氏。 绍兴七年(1137年)，杨万里从父宦学四方，常过曾表民家。 绍兴十年(1140年)，杨万里拜高守道为师，与他的儿子高德顺成为好友。 绍兴十三年(1143年)，杨万里就学于安福，拜王庭珪为师。 绍兴十七年(1147年)，杨万里又拜刘安世为师，仍问学于王庭珪、刘廷直，和刘承弼、刘浚、李燧、彭仲庄成为好友，认识了刘安世之子刘知非。 绍兴十九年(1149年)，杨万里从安福回到吉水。 绍兴二十年(1150年)春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。 绍兴二十二年(1151年)夏，杨万里同叔父杨辅世及周必大赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。 绍兴二十三年(1153年)，杨万里拜刘才邵为师。 绍兴二十四年(1154年)，杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。 绍兴二十六年(1156年)，授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见谪居南安的张九成和途经赣州的胡铨。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十九年(1159年)十月，杨万里调任永州零陵县丞。当时，主战派领袖张浚谪居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张栻介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完(邹浩)、陈莹中(陈瓘)姓名与日月争光!”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨此时正因罪谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。他“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。 千虑策论 绍兴三十二年(1162年)六月，宋高宗禅位于太子赵昚(即宋孝宗)，南宋政局发生重大变化。孝宗即位后，锐意恢复，起用张浚为枢密使，不久又任其为相。 隆兴元年(1163年)秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆兴二年(1164年)正月西归吉水。此年八月四日，父亲杨芾病故，杨万里在家服丧。 乾道三年(1167年)春，杨万里至临安，先后谒见名臣陈俊卿和虞允文，并上政论《千虑策》。 《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共三十篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分展示了杨万里的政治主张。 治理奉新 乾道六年(1170年)，杨万里除任隆兴府奉新知县。恰值奉新县大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。 同年十月，因宰相虞允文的推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。 历职内外 乾道七年(1171年)，张栻之前因反对宠臣近习执掌要职而得罪虞允文，于此年被排挤，出知袁州。杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转为太常博士。同年，结识丘宗卿。 乾道八年(1172年)四月二日，进士唱名。此次省试，为省试官，寓殿庐，与林光朝论诗。同年黄钧出知泸州，以诗送别。秋，谒见虞允文，并晤其子虞公亮。九月，杨万里升太常丞兼权任吏部右侍郎，并结识了太常少卿王淮。入冬，有《与虞宣抚书》。 乾道九年(1173年)正月，陈从古知襄阳，杨万里为其诗集作序。四月，转将作少监。 淳熙元年(1174年)正月，除知漳州。临行时不忘上札，忠告孝宗戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。十月，妻兄罗上义卒，明年为作墓志铭。十一月，龚茂良拜参政，有贺启。腊月，周必大有函至。 淳熙二年(1175年)三月，周必大除敷文阁待制、侍讲，由自己代任;四月，和友人尚大伸重相见，写实相赠。十月，曾敏行去世，写下挽诗。十一月，胡泳去世，给他写挽词。 淳熙三年(1176年)盛夏，有写钓雪舟及《读书》的作品。八月，王淮拜同知枢密院事，写诗约故人刘承弼会建安寺共度重阳。 淳熙四年(1177年)初春，有和张栻榕溪阁之作。四月十日，出知常州。 淳熙五年(1178年)正月十九日，诣天庆观谢雪信。杨长孺和罗椿同试南宫，落第还郡。二月，望日劝农，祷雨报恩寺，因游翟园。三月，应张拭函请，为知宜州韩璧作《宜州新豫章先生祠堂记》。四月，范成大拜参知政事，有贺启。五月，作《送叶伯文序》，借医术以讽朝廷，宜慎诹广采，登用真材。六月，有喜雨、望雨之作，以为丰年可卜。 淳熙六年(1179年)正月，除广东常平提举，有诗及谢丞相启。春末，离常州返里。秋，儿子杨寿佺去世。十二月，为曾敏行墨戏作跋。 淳熙七年(1180年)正月为王孚作《王氏庆衍堂记》，离吉水赴任广东。三月晦，游越王台。夏季，数游连天观、秋，游蒲涧，赋长句，蔡戡有和作。 淳熙八年(1181年)正月，福建茶使吴飞英送新刊《东坡集》，赋诗谢。二月，改为提点广东刑狱。闰三月二日，杨万里就任提点广东刑狱。九月九日，为《韶州州学两公祠堂记》。十二月，广东安抚巩湘诱沈师出降，杨万里杀之。 淳熙九年(1182年)二月，为文祭吕祖谦。七月，继母去世，杨万里离任服丧。 淳熙十年(1183年)，杨万里收服家居。 淳熙十一年(1184年)十月服除，被召入京城任尚书右郎，后任吏部员外郎。 淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。宰相王淮问他：“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》(《淳熙荐士录》)，举荐朱熹等六十人。孝宗亲自将其升为东宫侍读，太子赵惇亲题“诚斋”二字赠给杨万里。 淳熙十三年(1186年)，转任枢密院检详，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读。 淳熙十四年(1187年)十月，任秘书少监。 淳熙十五年(1188年)三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈为人不公正、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主?”因而削去直秘阁，出知筠州(今江西高安)。 享庙之争 淳熙十五年(1188年)三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主?”因而削去直秘阁，出知绢州(今江西高安)。 复召还朝 淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禅位于太子赵惇(即宋光宗)。杨万里于五月复直秘阁，八月被召，九月入京。他连上三札，要求光宗爱护人才、疏远奸佞，做到“一日勤，二日俭，三日断，四日亲君子，五日奖直言”(《第三札子》)。十月，除任秘书监。 绍熙元年(1190年)，以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。 幽居不出 绍熙三年(1192年)，朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。 绍熙五年(1194年)，光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。 庆元四年(1198年)正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。 庆元五年(1199年)，因已过退休的年龄，便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。次年十二月，进封吉水县开国伯。 嘉泰三年(1203年)八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。 嘉泰四年(1204年)正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。 开禧元年(1205年)，宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。 病逝家中 开禧二年(1206年)二月，升宝谟阁学士。同年五月八日(6月15日)，杨万里逝世，享年八十岁。 开禧三年(1207年)正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。 嘉定六年(1213年)十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号“文节”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张佳胤(1526年8月12日-1588年8月7日)，避雍正帝讳，又作佳印、佳允，字肖甫、肖夫、肖父，初号泸山，号崌崃山人(一作居来山人)，四川布政使司重庆府铜梁县人。明朝大臣、文学家。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 明世宗嘉靖二十九年(1550年)进士，官至兵部尚书、太子太保。万历十六年(1588年)病逝，年六十二，追赠少保。天启初年，追谥襄宪。张佳胤工诗文，为明文坛“嘉靖后五子”、“后七子”之一，又与余日德、张九一并称“三甫”，著有《崌崃集》。 人物生平 嘉靖六年七月五日(1526年8月12日)，张佳胤出生，他自幼聪慧机敏，七岁即可日诵书千余言。 嘉靖二十二年(1543年)，参加院试中秀才，且名列榜首，深得时任重庆守臣刘绘的器重。 嘉靖二十八年(1549年)，参加乡试中举人。 嘉靖二十九年(1550年)，张佳胤登进士第，授滑县令(今河南滑县)，任内大盗高章假扮缇骑入县署，胁迫张佳胤支付公款。张佳胤面不改色，假装不知底细，给高章写了取款凭据，然后把县署役吏全部召集起来，立即将强盗擒住，由此名声大振。 嘉靖三十二年 (1553年)，张佳胤拜会时任顺德府(今河北邢台)知府的明文坛“后七子 ”领袖李攀龙(字于鳞)，“出其诗为贽 ，于鳞大善之，与折节讲钧礼然，公益心仪于鳞矣。”二人交游甚欢，甚至“无日开樽不郡楼”。李攀龙亦作《同张滑县登清风楼》记畅游之快。从此，张佳胤与七子派结下不解之缘。 嘉靖三十四年(1555年)，拜户部福建司主事，道改兵部职方，期间结识王世贞、宗臣、吴国伦等 “后七子”成员 ，相与酬唱，游处甚欢。张佳胤加入复古同盟社，成为“后七子”之一。 嘉靖三十六年 (1557年)，张佳胤因父丧守制在乡，特意前往泸州拜会杨慎，并结识曾玙、熊过，相与饮酒游赏，并于次年成立诗社 “汐社”，结紫房诗会，诗酒唱和。 嘉靖三十八年(1559年)，迁礼部郎中。 嘉靖三十九年(1560年)，因严嵩父子嫌其不曾主动投靠门下，以风霾考察(暗中考察属官材料失实)为由，贬谪张佳胤为陈州(今河南淮阳)同知。 嘉靖四十三年(1564年)，迁蒲州(今山西永济)知州，期间治理黄河。 嘉靖四十四年(1565年)，调河南按察司佥事，旋任云南提学佥事。 隆庆二年(1568年)，任广西布政司左参议。 隆庆三年(1569年)，调河南按察司副使，旋任大名府兵备副使，分守甘州(今甘肃张掖)。 隆庆四年(1570年)，迁山西按察使。 隆庆五年(1571年)冬，升右佥都御史，巡抚应天(今江苏南京)十府。 万历元年(1573年)，至九江，平定安庆兵变。后坐安庆兵变勘狱辞不合，迁南京鸿胪卿，就地转光禄卿。 万历三年(1575年)，擢右副都御史，巡抚保定。次年，因母丧归故里。 万历七年(1579年)复职，先后巡抚保定、陕西、宣府(今河北宣化)。宣府，明九边之一，乃防御当时蒙古南下之重镇，张佳胤设计制服塞外桀骜不驯、四处抢劫的头人满五大。 万历八年(1580年)，修长城万六千九百四十尺(约合十余里)，升兵部右侍郎。 万历十年(1582年)春，浙江巡抚吴善言奉诏减月饷，杭州兵变， 张佳胤兼右佥都御史，署浙江巡抚，奉命勘乱。因主持对浙江兵变的镇压有功，获明神宗传诏嘉奖，赐飞鱼服，迁兵部左侍郎，加右都御史。 在浙江，岛夷(倭寇)来犯，张佳胤励楼船将军逆击败之。 万历十一年(1583年)，任兵部尚书，兼都察院右副都御史，协理京营戎政，并总督蓟、辽、保定军务。曾遣部将李成梁屡破鞑靼插汉儿部，以功连加太子少保、太子太保衔，升其子锦衣卫百户张叔琦副千户世袭。旋即召还朝中，主持兵部事务。明神宗根据功劳，赐一品诰命。 万历十四年(1586年)，受御史许守恩、徐元复参劾，遂三疏谢病归。 根据王世贞《居来张公墓志铭》描述，张佳胤是因为受中贵人中伤才上书请辞。而《钱镜塘藏明代名人尺牍》收有《张佳胤致某人函》一通，则称张佳胤因帮助“直谏忤上，廷杖为民”的礼部员外郎卢洪春，而得罪文书房阉人(宦官)，“其阉乘机冷语激动上怒”，被迫辞官，“买田巴岳玄天宫，为靖庐，延道士，与共居”。 万历十六年(1588年)，张佳胤患风疾，转而病重，于同年闰六月十六日(8月7日)病逝，享年六十二岁。追赠少保，葬于崌崃山(今重庆市铜梁区巴川镇龙、凤山之间)。 明熹宗天启(1621年-1627年)初年，追谥“襄宪”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐代文学家， 王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代诗人滕代远。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
谢邀天文学家英语！ 我认为，凡是对天文有有所研究，并有成果的人，都可以称之为天文学家。很早以前，我国和西方国家，就有医生，教师，官员，出于对天文的爱好，利用夜晚时间，观看星像，发现了新的行星等。 有很多从事天文研究的有天文知识的专业人士，一生中在天文台工作，在天文中做出贡献，才称之为天文学家。对于他们来说是职业。如果在天文台工作，对天文事业没有贡献，也不配称之为天文学家。 当然了，在天文台工作的人，由于近水楼台先得月，他们的贡献是最大的。业余人士的出成果的机会少，尤其是现代。没有先进仪器，想做到发现成果是不容易的。 至于职称，必须是国家承认的，有职称证的。好像中国没有这种职称吧！ 中国古代四大天文学家都是谁？ 1、石申，一名石申夫，魏国人，战国中期天文学家、占星家，生卒年不详，大约生活在公元前4世纪。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。石申曾系统地观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，发现其出没的规律，记录名字，测定一百二十一颗恒星方位，数据被后世天文学家所用。经过长期观测，详细考核，测出恒星138座，810个。他与楚人甘德根据黄道附近恒星位置及其与北极的距离所制成的图表，是世界上迄今为止发现最早的恒星表，在世界天文史上占有特殊的地位。 2、张衡（公元78-139年）,字平子,南阳西鄂人（今河南省南阳市石桥镇夏村）,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等。为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。 3、祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期,河北省涞源县人。祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。 4、郭守敬(1231-1316)，元朝著名的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造专家。郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种，共105卷。 达芬奇所涉及的领域有哪些？ 达芬奇是意大利人，是著名的画家、雕塑家，数学家、解剖学家、天文学家等等，是意大利“美术三杰”之一，是整个欧洲文艺复兴时期的代表之一。 达芬奇是以绘画而闻名于世。但是，他所发明创造而涉及的领域是十分广阔的，不愧为伟大的历史人物。 达芬奇所涉及的领域有：艺术，地质，水利，军事，建筑，考古，医学，机械，物理（力学和光学），天文，科学等等。 我们了解达芬奇，多数认为他是画家，绘画艺术大师。当人们看到《蒙娜丽莎》这幅美女油画，立刻就会想到这是世界著名绘画大师达芬奇的。 说实在的，达芬奇先生是个天才，奇才。他在取得绘画成就之同时，还在多个领域，多方面做出了不为人鲜知成就。 在科学方面，他反对圣经哲学家们把过去的教义和言论作为知识基础。他鼓励人们向大自然学习，到自然界中寻求知识和真理。他认为知识起源于实践，应该从实践出发，通过实践去探索科学的奥秘。 在天文方面反对传统的“地球中心说”。他认为地球不是太阳系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一颗绕太阳运转的行星，太阳本身是不运动的。达芬奇还认为月亮自身并不发光，它只是反射太阳的光辉。 在物理方面，他发现了液体压力的概念，提出了连通器原理。还发现了惯性原理，引力作用，预示了物质的原子原理：“那东西将从地底下爆起，使人在无声的气息中突然死去，城堡也遭到彻底毁坏，看起来在空中似乎有强大的破坏力。至今，我们的原子弹，卫星上天等，依然是达芬奇的原理在起作用。 在光学方面，他认为光和水波、声波的运动方式相似，根据眼球的构造和功能设计了光学仪器。 在力学方面，他运用力学和机械原理设计了许多机器和器械，参加了运河、水利和建筑工程的设计和施工。他通过对鸟翼运动的研究，于1493年首次设计出一个飞行器。 在机械方面，他设计制造了机械车，机器人，密码筒。他曾有过无数的发明设计，如乐器、闹钟、自行车、照相机、温度计、烤肉机、纺织机、起重机、挖掘机等等。如果这些在当时发表采纳，那么世界科学文明进程将提前100年。 在医学上，他在生理解剖学上取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。 在建筑方面，他设计过桥梁、教堂、城市街道和城市建筑。 在军事方面，他发明了簧轮枪、子母弹、三管大炮、坦克车、浮动雪鞋、潜水服及潜水艇、双层船壳战舰、滑翔机、扑翼飞机和直升机、旋转浮桥等等。 在水利方面，他设计并亲自主持修建了米兰至帕维亚的运河灌溉工程。由他经手建造的水库、水闸、拦水坝便利了农田灌溉，推动了农业生产的发展。有些水利设施至今仍在发挥作用。 在地质方面，他指出地球上洪水的痕迹是海陆变迁的证明，这与300年后赫顿在地质学方面的发现颇为近似。他还在麦哲伦环球航行之前，计算出了地球直径为7000多英里。 总之，达芬奇的一生，不仅仅是在绘画艺术做出了突出的贡献，在许许多多领域中，同样做出了重大贡献。为世界，为人类！
1.卡尔·萨根 卡尔·爱德华·萨根，美国天文学家、天体物理学家、宇宙学家、科幻作家，和非常成功的天文学、天体物理学等自然科学方面的科普作家天文学家英语。行星学会的成立者。 小行星2709、火星上的一个撞击坑以他的名字命名。 卡尔·萨根 2.亚历山大·弗里德曼 亚历山大·亚历山大洛维奇·弗里德曼（Александр Александрович Фридман，1888年6月16日－1925年9月16日），苏联数学家、气象学家、宇宙学家。 弗里德曼1888年出生于俄国的圣彼得堡，1922年发现了广义相对论引力场方程的一个重要的解，即弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。1924年他在发表的论文阐述了膨胀宇宙的思想，即曲率分别为正、负、零时的三种情况，称为弗里德曼宇宙模型。这一观点1924年被美国天文学家埃德温·哈勃所证实。俄国另一位著名的宇宙学家乔治·伽莫夫是弗里德曼的学生。 亚历山大·弗里德曼 3. 伽利略·伽利莱 伽利略·伽利莱（Galileo Galilei，1564年2月15日－1642年1月8日），意大利物理学家、数学家、天文学家及哲学家，科学革命中的重要人物。其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼的日心说。伽利略做实验证明，感受到引力的物体并不是呈等速运动，而是呈加速度运动；物体只要不受到外力的作用，就会保持其原来的静止状态或匀速运动状态不变。他又发表惯性原理阐明，未感受到外力作用的物体会保持不变其原来的静止状态或匀速运动状态。伽利略被誉为“现代观测天文学之父”、“现代物理学之父”、“科学之父”及“现代科学之父”。 史蒂芬·霍金说，“自然科学的诞生要归功于伽利略。” 伽利略·伽利莱 4.约翰内斯·开普勒 约翰内斯·开普勒（德语：Johannes Kepler [?k??pl?]，1571年12月27日－1630年11月15日），德国天文学家、数学家。开普勒是十七世纪科学革命的关键人物。他最为人知的成就为开普勒定律，这是稍后天文学家根据他的著作《新天文学》、《世界的和谐》、《哥白尼天文学概要》萃取而成的三条定律。这些杰作对艾萨克·牛顿影响极大，启发牛顿后来想出牛顿万有引力定律。 约翰内斯·开普勒 5. 爱德温·鲍威尔·哈勃 爱德温·鲍威尔·哈勃（英语：Edwin Powell Hubble，1889年11月20日－1953年9月28日），美国著名的天文学家。 哈勃证实了银河系外其他星系的存在，并发现了大多数星系都存在红移的现象，建立了哈勃定律，是宇宙膨胀的有力证据（参见大爆炸理论）。哈勃是公认的星系天文学创始人和观测宇宙学的开拓者。并被天文学界尊称为星系天文学之父。 为纪念哈勃的贡献，小行星2069、月球上的哈勃环形山以及哈勃太空望远镜均以他的名字来命名。 爱德温·鲍威尔·哈勃 6.阿诺·彭齐亚斯 阿诺·彭齐亚斯（德语：Arno Penzias，1933年4月26日－），德国出生的美国射电天文学家，犹太人，1964年与罗伯特·威尔逊一起发现了微波背景辐射，并因此获得1978年诺贝尔物理学奖。 阿诺·彭齐亚斯 7. 弗雷德·霍伊尔爵士 弗雷德·霍伊尔爵士，FRS（Sir Fred Hoyle，1915年6月24日－2001年8月20日），生于英国英格兰约克郡宾利，天文物理学家。他是最早将恒星核合成过程加以理论化的物理学者之一。 弗雷德·霍伊尔爵士 8. 史蒂芬·威廉·霍金 史蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日－），CH，CBE，FRS，FRSA，英国著名物理学家与宇宙学家，现任职剑桥大学理论宇宙学中心研究主任。霍金做出很多重要贡献，最主要的是他与罗杰·彭罗斯共同合作提出在广义相对论框架内的彭罗斯–霍金奇性定理，以及他关于黑洞会发射辐射的理论性预测（现称为霍金辐射）。 史蒂芬·威廉·霍金 9. 阿尔伯特·爱因斯坦 阿尔伯特·爱因斯坦（德语：Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日）是20世纪犹太裔理论物理学家，创立了现代物理学的两大支柱之一的相对论，也是质能等价公式（E = mc2）的发现者。他在科学哲学领域颇具影响力。因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应”，他荣获1921年诺贝尔物理学奖。这发现为量子理论的建立踏出了关键性的一步。 阿尔伯特·爱因斯坦 10. 艾萨克·牛顿爵士 艾萨克·牛顿爵士PRS MP（Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英语发音[?a?z?k ?nju?tn?]）[ 儒略历：1642年12月25日－1726年3月20日]是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。1687年他发表《自然哲学的数学原理》，阐述了万有引力和三大运动定律，奠定了此后三个世纪里力学和天文学的基础，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心学说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。 艾萨克·牛顿爵士
中国历史朝代各用一个字可归纳为 (夏朝，古锦衣卫歌词。)太古华族，虞族等部族传承为古时第一朝代起始，文明的开始，其历史悠久留给现代人的记录不多，了解甚少。 (商朝，烈。)强国兴起，开疆扩土。思之雄心激烈。 (周朝，礼。)古时礼制最好的时代。 (春秋，争。)春秋时代百家争鸣，文化空前繁荣。诸侯国为利益也争战不停烽火四起，亦属战国时期。 (秦朝，统。)封建社会的开始，第一次统一六国，统一了各诸侯国的文化制币法度等规范，现代人称标准。 (汉朝，强。)武力强推于民族之林，犯我强汉者，虽远必诛。 (三国，雄。)群雄割据，三国鼎立。 (晋朝，隐。)经世的弊政累积，又无除旧革新的勇气，所以只能躲进深山竹林自诩风骨。 (南北朝，融。)五代十国时期朝代更替频繁，民族大融合 (隋，兴。)东征西讨，统一中华各族。并修建运河，打通南北，创世之举 (唐朝，盛。)万国来朝，盛世无双。 (宋朝，文。)富文限武。 (元朝，征。)东征西讨，版图辽阔。 (明朝，禁。)海禁天下，闭关守国， (清朝:闭。)封闭的时代，思想保守卜固步自封，活在了天朝大国的好梦里面，奴性文化泛滥。 (近代据。)军阀割据，民不聊生。 (现代复兴。)解放后，不断纠错，中国正走在富民强国的路上。 以上纯属个人见解，收走不谢。 对于明代文学家杨慎你了解多少？ 词曰 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转空头。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发漁樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 滚滚长江东逝水，流水不在回头。多少英雄爭什么爭，胜者和败者都不长留，只有青山，日升日落依旧。江上白发渔樵，他是一名隐士，世外高人。 杨慎这首咏史词，借叙历史的兴亡与哀乐。抒发人生的感叹，豪放中含蓄，高亢中沉稳， 杨慎这首词，独立与三国演义第一页，第一回页顶，惯穿与三国的方方面面，将三国演义尽收词中。 慣看秋月春霞，再看风风雨雨。 倾听鸟语花香，英雄皆归历史。
爱因斯坦著名的科学家、牛顿、霍金。 1.爱因斯坦：1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍，1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论，1915年创立广义相对论。1955年4月18日去世，享年76岁。爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，开创了现代科学技术新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。 2.牛顿：爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》《光学》，在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述，这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础，牛顿通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律，为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。 3.霍金：出生于英国牛津，英国剑桥大学著名物理学家，现代最伟大的物理学家之一、20世纪享有国际盛誉的伟人之一，1963年，霍金21岁时患上肌肉萎缩性侧索硬化症（卢伽雷氏症），全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动。1979至2009年任卢卡斯数学教授，主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的霍金宇宙模型，在统一20世纪物理学的两大基础理论，爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步，获得CH（英国荣誉勋爵）、CBE（大英帝国司令勋章）、FRS（英国皇家学会会员）、FRSA（英国皇家艺术协会会员）等荣誉。 10大著名天文学家，都是谁？ 1.卡尔·萨根 卡尔·爱德华·萨根，美国天文学家、天体物理学家、宇宙学家、科幻作家，和非常成功的天文学、天体物理学等自然科学方面的科普作家。行星学会的成立者。 小行星2709、火星上的一个撞击坑以他的名字命名。 卡尔·萨根 2.亚历山大·弗里德曼 亚历山大·亚历山大洛维奇·弗里德曼（Александр Александрович Фридман，1888年6月16日－1925年9月16日），苏联数学家、气象学家、宇宙学家。 弗里德曼1888年出生于俄国的圣彼得堡，1922年发现了广义相对论引力场方程的一个重要的解，即弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规。1924年他在发表的论文阐述了膨胀宇宙的思想，即曲率分别为正、负、零时的三种情况，称为弗里德曼宇宙模型。这一观点1924年被美国天文学家埃德温·哈勃所证实。俄国另一位著名的宇宙学家乔治·伽莫夫是弗里德曼的学生。 亚历山大·弗里德曼 3. 伽利略·伽利莱 伽利略·伽利莱（Galileo Galilei，1564年2月15日－1642年1月8日），意大利物理学家、数学家、天文学家及哲学家，科学革命中的重要人物。其成就包括改进望远镜和其所带来的天文观测，以及支持哥白尼的日心说。伽利略做实验证明，感受到引力的物体并不是呈等速运动，而是呈加速度运动；物体只要不受到外力的作用，就会保持其原来的静止状态或匀速运动状态不变。他又发表惯性原理阐明，未感受到外力作用的物体会保持不变其原来的静止状态或匀速运动状态。伽利略被誉为“现代观测天文学之父”、“现代物理学之父”、“科学之父”及“现代科学之父”。 史蒂芬·霍金说，“自然科学的诞生要归功于伽利略。” 伽利略·伽利莱 4.约翰内斯·开普勒 约翰内斯·开普勒（德语：Johannes Kepler [?k??pl?]，1571年12月27日－1630年11月15日），德国天文学家、数学家。开普勒是十七世纪科学革命的关键人物。他最为人知的成就为开普勒定律，这是稍后天文学家根据他的著作《新天文学》、《世界的和谐》、《哥白尼天文学概要》萃取而成的三条定律。这些杰作对艾萨克·牛顿影响极大，启发牛顿后来想出牛顿万有引力定律。 约翰内斯·开普勒 5. 爱德温·鲍威尔·哈勃 爱德温·鲍威尔·哈勃（英语：Edwin Powell Hubble，1889年11月20日－1953年9月28日），美国著名的天文学家。 哈勃证实了银河系外其他星系的存在，并发现了大多数星系都存在红移的现象，建立了哈勃定律，是宇宙膨胀的有力证据（参见大爆炸理论）。哈勃是公认的星系天文学创始人和观测宇宙学的开拓者。并被天文学界尊称为星系天文学之父。 为纪念哈勃的贡献，小行星2069、月球上的哈勃环形山以及哈勃太空望远镜均以他的名字来命名。 爱德温·鲍威尔·哈勃 6.阿诺·彭齐亚斯 阿诺·彭齐亚斯（德语：Arno Penzias，1933年4月26日－），德国出生的美国射电天文学家，犹太人，1964年与罗伯特·威尔逊一起发现了微波背景辐射，并因此获得1978年诺贝尔物理学奖。 阿诺·彭齐亚斯 7. 弗雷德·霍伊尔爵士 弗雷德·霍伊尔爵士，FRS（Sir Fred Hoyle，1915年6月24日－2001年8月20日），生于英国英格兰约克郡宾利，天文物理学家。他是最早将恒星核合成过程加以理论化的物理学者之一。 弗雷德·霍伊尔爵士 8. 史蒂芬·威廉·霍金 史蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日－），CH，CBE，FRS，FRSA，英国著名物理学家与宇宙学家，现任职剑桥大学理论宇宙学中心研究主任。霍金做出很多重要贡献，最主要的是他与罗杰·彭罗斯共同合作提出在广义相对论框架内的彭罗斯–霍金奇性定理，以及他关于黑洞会发射辐射的理论性预测（现称为霍金辐射）。 史蒂芬·威廉·霍金 9. 阿尔伯特·爱因斯坦 阿尔伯特·爱因斯坦（德语：Albert Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日）是20世纪犹太裔理论物理学家，创立了现代物理学的两大支柱之一的相对论，也是质能等价公式（E = mc2）的发现者。他在科学哲学领域颇具影响力。因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应”，他荣获1921年诺贝尔物理学奖。这发现为量子理论的建立踏出了关键性的一步。 阿尔伯特·爱因斯坦 10. 艾萨克·牛顿爵士 艾萨克·牛顿爵士PRS MP（Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英语发音[?a?z?k ?nju?tn?]）[ 儒略历：1642年12月25日－1726年3月20日]是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。1687年他发表《自然哲学的数学原理》，阐述了万有引力和三大运动定律，奠定了此后三个世纪里力学和天文学的基础，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心学说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。 艾萨克·牛顿爵士