《 暗黑破坏神4 》是暴雪新推出的， 暗黑 破坏神IP下的最新作品。最近推出了s3赛季，这个赛季带来了众多新装备和新威能，同时也对一些原有装备的威能进行了调整。 s3怒火回荡威能效果分享 在最新的s3赛季中，新增了许多新的装备和威能，同时也对一些原有装备的威能进行了改动。下面是怒火回荡的具体效果。 [怒火回荡之威能] 现在在任何怒吼技能持续期间内，每秒产生 6–10 点怒气，而非先前的每个怒吼技能持续期间内，每秒产生 2–4 点怒气。 相关攻略：《暗黑破坏神4》s3猎天者有什么改变
如今市面上充斥着各种各样的蜂蜜，很多人都购买不到真正的土蜂蜜，加之对于土蜂蜜常识的了解少，遇到结晶土蜂蜜的情况，大家就会有这样的疑问了：真正的土蜂蜜会结晶吗是什么样子的?对土蜂蜜是不是会结晶的问题，接下来的小编将给您详细的作介绍!真正的土蜂蜜会结晶吗?蜂蜜结晶这是一种自然的现象，可以这么说天然的土蜂蜜百分之九十以上都会结晶,不结晶的是很少的一部分,而这很少的一部分也不是绝不会结晶,而是不太容易结晶。现在很多不良的商家，在对蜂蜜浓缩加工的过程当中，打破了蜂蜜原有的结晶核，导致蜂蜜永远结不了晶，而且为了宣传自己的产品，大量的广告打出好蜂蜜是不会结晶的宣传，从而误导消费者。所以，蜂蜜一般都是会结晶的，真正的土蜂蜜也是如此。蜂蜜结晶跟那些因素有关?1、蜂蜜品种的关系;2、蜂蜜的化学成分(葡萄糖含量);3、环境温度等等都有关，有的蜂蜜品种在夏天也会结晶，比如极易结晶的油菜蜂蜜或者苕子蜜(雪脂莲蜜)，有的蜂蜜品种不易结晶，即使到了冬天也不会结晶，比如我们熟悉的洋槐蜂蜜。在一般情况下，温度低于15摄氏度就开始结晶，而且速度比较慢，需要数天才会慢慢的结晶。相反，蜂蜜融化也是如此，一般会在30多度以后，才会缓慢融化，速度比结晶更慢，如果不进行加热，自然的环境下很难会融化，这也就是有些结晶的蜂蜜在夏天都不熔化的原因所在。蜂蜜结晶状态1、油脂状：也称之为油蜜。蜂蜜中葡萄糖含量高，结晶速度快，则结晶呈油脂状。如油菜蜜、鸭脚木蜜、柑橘蜜等。2、种是砂质状：称之为砂蜜。结晶速度较慢，则形成细粒结晶;有的结晶颗粒较粗，如荞麦蜜、乌桕蜜、紫花木樨蜂蜜。同是粒粗的结晶，乌桕、枇杷质地紧蜜，荞麦、地椒质地松散。同样细腻的结晶，洋槐、野桂花则薄软，油菜、苕子则黏腻。真正的土蜂蜜会结晶吗?答案是会的，至于是什么样子的，蜂蜜的种类不同，结晶的状态也不同了。其实，蜂蜜的结晶和质量是没有多大的关系的，只是食用的时候会比较麻烦，注意加热的时候温度***好不要超多40摄氏度，以免破坏蜂蜜的营养。
一、大量起泡 蜂蜜起泡是蜂蜜变质最直观的现象，原因是蜂蜜中含有一种耐糖酵母菌，在适宜的条件下耐糖酵母菌会大量繁殖，并能分解葡萄糖和果糖产生酒精和二氧化碳，从而导致蜂蜜产生大量气泡，用塑料瓶装的话甚至会出现胀瓶的现象，但若是晃动蜂蜜时产生少量的气泡漂在表面且静放几小时后会自然消失是正常现象，这种现象在新蜂蜜或夏天尤为常见。 二、味道变酸 蜂蜜变酸是蜂蜜变质最重要的特征，原因是蜂蜜中含有一种耐糖酵母菌，耐糖酵母菌分解糖分后会生成一种酸性物质，从而使蜂蜜有一股酸味，也就是说蜂蜜已经变质了，而且随着变质程度的增加会越来越酸，解决办法是在变质不严重时将蜂蜜加热到60℃，这样既不会破坏蜂蜜的营养，又能够杀死蜂蜜中的酵母菌，假如变质很严重最好还是扔掉吧! 三、质地变稀 蜂蜜质地变稀是蜂蜜已变质的表征，正常情况下蜂蜜是一种浓稠的液体，但若发现蜂蜜的质地变稀了说明已经变质了，主要原因还是耐糖酵母菌，耐糖酵母菌能使蜂蜜中的糖分变成酒精、二氧化碳和水，一方面是蜂蜜中的糖分已经被分解了，另一方面这个过程中还有水的生成，因此蜂蜜变质后质地变稀就不足为奇了，在变质严重时基本就只剩水了。 四、有酒精味 蜂蜜有浓郁的酒味说明已经变质了，原因还是蜂蜜中的耐糖酵母菌，简单来说就是耐糖酵母菌会将蜂蜜中糖分分解成为酒精，从而使蜂蜜有一股酒味，而且随着变质程度的增加酒味会越来越浓，如果蜂蜜有轻微的酒味将其加热到60℃可减缓变质速度，但如果酒精味道很大且有刺鼻味或酸味则说明蜂蜜已经完全变质了，这种蜂蜜已经不能再继续喝了。 总结：蜂蜜变质的原因基本都是由耐糖酵母菌导致的，耐糖酵母菌能将糖分分解成酒精、二氧化碳和水，酒精能进一步氧化生成醋酸和水，从而使蜂蜜出现气泡、变酸、变稀和有酒精味等一系列变质特征。
跟人和睦的相处，不要用自己的生活状态去要求别人，每个人有自己的生活方式。
看起来不太聪明样子的微信表情来啦，很搞怪的又很沙雕的表情总会收获到不一样的开心吧。
布喜娅玛拉，一个在中国历史上鲜为人知的名字，却因为她的墓地而引起了人们的关注。这座神秘的墓究竟是什么样子的呢?本文将带您一探究竟。 一、布喜娅玛拉简介 布喜娅玛拉，原名布尔哈齐，是明末清初著名的女真族美女。她的美丽与才华使她成为了女真族的璀璨明珠。据史书记载，布喜娅玛拉聪明伶俐，擅长诗词歌赋，她的美貌更是惊为天人，令无数人为之倾倒。然而，关于她的生平事迹，历史记载并不多，使得她在历史的长河中显得有些神秘。 二、布喜娅玛拉墓地的位置 布喜娅玛拉的墓地位于中国辽宁省沈阳市苏家屯区，距离市区约20公里。这里地势较高，四周环绕着青山绿水，环境幽静宜人。据说，布喜娅玛拉生前就喜欢在这里游玩，因此她的墓地便选在了这里。 三、布喜娅玛拉墓地的建筑风格 布喜娅玛拉墓地的建筑风格充满了满族特色。墓碑上刻有满文和汉文，分别记录了布喜娅玛拉的生平事迹和家族渊源。墓碑的两侧还有一些石雕，如鸟兽、花卉等，展示了满族雕刻艺术的高超技艺。此外，墓地周围还种植了大量的松树和花草，使得整个墓地显得庄严肃穆，又不失生机勃勃。 四、布喜娅玛拉墓地的神秘之处 关于布喜娅玛拉墓地的神秘之处，最为引人关注的便是墓碑上的满文。这些满文并非随意刻画，而是按照古老的满文书写规则，经过精心雕琢而成。这些满文记录了布喜娅玛拉的生平事迹，但由于历史原因，许多文字已经模糊不清，甚至有些已经完全无法辨认。这使得布喜娅玛拉的墓地成为了一个充满神秘色彩的历史遗迹。 五、总结 布喜娅玛拉的墓地，是一座充满神秘色彩的历史遗迹。在这里，我们可以感受到满族文化的独特魅力，也可以领略到古代建筑艺术的高超技艺。虽然关于布喜娅玛拉的生平事迹仍然充满了未知，但她的墓地已经成为了一座见证了历史变迁的美丽花园。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很高兴遇到了一个知无不言的朋友，现在的生活每天有太多的开心事情啦，觉得自己好幸福哦。
红楼梦中描写了贾宝玉与林黛玉之间的爱情，到最后只是一场悲剧。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 一提到《红楼梦》，我们都会说它是以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾王史薛四大家族的兴衰，可见，贾宝玉与林黛玉的爱情故事是贯穿整本书的。 其实，所有读过《红楼梦》的人，最喜欢的就是贾宝玉与林黛玉的爱情故事。不管其它的能不能看懂，也不管其它的记住了多少，这个故事却是印象最深，百看不厌。 (一)美乎? 这是一个唯美的爱情故事。他的两个主人公都是绝美的化身。且看男主人公：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。” 再看女主人公：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这真的一个是良缘仙葩，一个是美玉无瑕。即使在茫茫的人海中，这两人也是鹤立鸡群，让所有的人过目不忘。 何况，这个爱情故事有着空灵的前身，传说在西方灵河岸上三生石畔，干涸的绛珠仙草受到了英俊的神瑛侍者的浇灌，于是，这株知恩感恩的绛珠仙草，就发誓要报答照顾自己的神瑛侍者。这个绝妙的传说，让这个爱情故事蒙上了更为唯美的色彩。 (二)痴乎? 同时，这是一个痴情的故事。所有打动人的的爱情故事中，都少不了痴情的种子。不说别的，就是我们中国的四大民间故事，哪一个不是痴情的化身?牛郎的痴情在于他跨过人神之别，超越天河去追逐织女;祝英台的痴情在于她看到梁山伯的坟墓，义无反顾地去殉情;白素贞的痴情在与她面对法海的阻挠，决不与许仙分手;孟姜女的痴情在于她千里迢迢的寻夫…… 宝黛爱情中，两人一片痴情，天地可鉴。宝玉的通灵宝玉，可以说是他的命脉。可是他和黛玉初次相会，当听说黛玉没有玉的时候。他就登时发作起痴狂病来，摘下那玉，狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障!你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子!”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。” 这就是经典的一见钟情吧。他的痴情就是摔玉，扔掉自己的命根子。当然，后来他发病变得痴痴呆呆，对于掉包的婚姻是浑然不知，蒙在鼓里的他还以为自己娶得是林妹妹。这都让人感叹宝玉的痴情。且不说封建社会男人三妻四妾，就是如今，许多男性见异思迁，有钱了就变成陈世美，而这个高富帅的男主人公贾宝玉却一往情深，所以这个故事凭着其中的痴情能征服更多的读者。 (三)恨乎? 人们常说爱恨情仇，“爱之深则恨之切”。而宝黛爱情中，林黛玉是由爱生怨，由怨生恨。林黛玉她孤苦无依，这么大一个宁国府，唯有贾母是从心底里疼爱她，可惜贾母又早早离世。 因而，她把全部的希望寄托在这个痴情的宝玉身上，可贾宝玉又是一个泛爱主义者，他喜欢一切聪慧灵秀的女子，正如他所说：女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女子，我便觉得清爽，见了男子，便觉得浊臭逼人。气的黛玉说，你的那些个宝姐姐、云妹妹……再加上袭人、晴雯、芳官等，这一切都让林黛玉缺乏安全感。 因而，她在变着法儿试探宝玉，一次两次，以致心生怨恨。直到宝玉让晴雯送来了两块半新不旧的手帕，黛玉才算放下了一颗悬着的心。白天黛玉来时哭肿了眼睛，黛玉之所以哭是因为宝玉挨了打，她心疼他的身子。 宝玉送帕便是为黛玉拭泪，更是劝其止泪，他更心疼她的身子。却原来两个人都是为了对方，两颗心原是一颗心也!而且宝玉送帕，不送新的，偏送旧的，也不送一个，偏送两个帕子，更是大有深意。 原来旧帕者，“就怕”也。 就怕你总不放心，哭坏了身子!两条者，一对儿也。实指宝玉的内心是希望他们两人能够成双成对，永结同心的。黛玉冰雪聪明，自然一见便体会到了宝玉的用心，也因此“一时五内沸然炙起”，便情不自禁地在那两条旧帕上提了三首情诗。可是，随着时间的推移，黛玉看到贾母年迈，宝玉这又无事忙，黛玉还是心神不定。直到最后，她病情加重，临终烧诗帕、焚诗稿、断痴情，发出了“宝玉，宝玉，你好……” 多少人猜测，这临终之语的言外之意是宝玉，你好狠心啊!所有的人读到这里也是肝肠寸断，恨到极点。爱恨交织，让人欲罢不能，就是宝黛爱情另一个打动人心的地方。 (四)悲乎? 记得鲁迅说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”虽说“有情人终成眷属”，可这只是一个美好的愿望。世间大部分爱情故事都是以悲剧收尾。 宝黛爱情也是一个悲剧故事。 这是人生的悲剧，两个人虽然衣食不愁，可他们思想上那种与生俱来的孤独与空虚，就注定了他们与幸福无缘。黛玉的聪慧、高洁、缺乏安全感，导致她心胸促狭，而宝玉这位富贵闲人，偏偏有一颗博爱之心，他随和、人缘极好，两个人的不同性格也造成了悲剧的结局。当然主要的是命运的悲剧，他们只念“木石前盟”，偏有“金玉良缘”，甭管他们多么痴情，多么知心，却最终逃不脱命运的安排。 封建正统阶级是不允许他们在一块的，家长们考虑的是家族的利益，就像把元春送入宫一样，担负的是家族的兴衰。那块石头毕竟是前身，今世可是衔玉而生，那棵草也就是过去式了，只有这块金和玉相配了。因而，木石只能遥遥相望，永无交替之时，就成了美轮美奂的悲剧故事。 不管岁月如何交替，每个人心里，都永远珍藏着贾宝玉与林黛玉的爱情故事。它的唯美，让耽于幻想的少男少女们向往;它的痴情，让所有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的心铭记;它的怨恨，更增添了人世的烟火气息;它的悲剧，使它永远成为有价值的一页。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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1 分别准备200克白面粉，白面团里加入盐和水，揉成白色的面团，绿色的面团里头加入两勺香兰叶粉，再加入盐和水，揉成绿色的面团，盖上保鲜膜，密封松弛30分钟备用 2 猪肉馅里加入大葱碎 3 放入盐五香粉，生抽，老抽，蚝油调味 4 再加入20克食用油，顺着一个方向搅拌均匀，静置备用 5 白菜剁碎，加入五克盐，搅拌均匀，腌制两分钟 6 将腌制过的白菜挤干水分，倒入腌制好的猪肉馅儿 7 顺着一个方向搅拌均匀，让菜肉充分的融合静置备用 8 松弛好的绿色面团和白色面团揉光滑搓成长条，将绿色的面团擀成宽约五厘米的面片，包入白色的面团 9 收口捏紧 10 切成均匀大小的剂子 11 让干面粉防止粘连，将每个剂子竖起来，用掌心压扁 12 擀面杖擀成饺子皮 13 放上适量的猪肉白菜馅儿 14 对折收口 15 捏成饺子，包好备用 16 起锅烧开水，下入饺子，最后点两次凉水煮沸，直到饺子煮的全部飘起，圆鼓鼓的即可上锅食用 17 斑斓世家斑斓粉 烘焙之道独于匠心
清朝电视剧里经常出现的木兰围场到底长什么样子?在哪里?其实木兰围场就在位于河北省东北部(承德市围场满族蒙古族自治县)，地处内蒙古草原，这里自古以来就是一处水草丰美、动物繁衍的草原。 建立起源 辽代时，此处为辽帝避暑狩猎之所，有“千里松林”之称。清代，这里为蒙古喀喇沁杜楞君王扎锡和翁牛特镇国公吴塔特的领地。 公元1677年，康熙皇帝首次北巡塞外，看中了这块“万里山河通远檄，九边形胜抱神京”的地方。 1681年，康熙第二次北巡，以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”的名义划定了14000多平方公里的围猎场，这座清代的皇家猎苑就此而建立，也成为世界上第一个、也是迄今为止规模最大的皇家猎苑。 自康熙二十年至乾隆四十六年(1781年)，前后一百多年的新建和扩建，木兰围场逐步界定为72个围。 围猎活动 当时的木兰围场，根据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿闻声寻偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而聚拢。 等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最后是大规模的围射。 承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰秋狝图》，生动地描绘了清代围猎的壮观情景。每次围猎，一般要进行二十几天。围猎结束以后，以张三营行宫举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。 演武发展 康熙帝选择木兰围场作为皇家猎苑，有其政治目的和战略意义。木兰围场北控蒙古，南拱京津，是历史上的战略要地。清王朝自设立木兰围场之后，每年都要在这里以行围狩猎的方式演练军旅，推行“肄武绥藩”的国策，从而达到控制蒙古、震慑沙俄、加强民族团结、巩固北部边防的目的。这时的木兰围场实际上已成为清政府的主要政治、军事活动场所，是北京——避暑山庄政治活动的重要组成部分。 1690年，康熙皇帝在这里举行了著名的平定噶尔丹叛乱的乌兰布通之战。 从康熙二十年(1681年)至嘉庆二十五年(1820年)140年间，康熙、乾隆、嘉庆先后来围场举行“木兰秋狝”105次之多。雍正在位13年，没有到过围场，但他遗嘱“后世子孙，当遵皇考所行，习武木兰，毋忘家法。” 严格保护 木兰围场建立后，自康熙至嘉庆的历代皇帝，包括从未到过木兰围场的雍正帝都曾严令“民人不得滥入”，“禁樵牧”，“禁伐殖”，并派八旗兵严加看守;还进行了有计划地围猎，每次秋狝只择其中的十余围进行狩猎，其余众多围则是休养生息，令野生动植物得以繁衍恢复;不过猎，不滥猎，在每次木兰秋狝时都严令随行军骑“遇母鹿幼兽一律放生”，设围时留有一缺口，令年轻力壮之兽得以逃生。每次围末，“执事为未获兽物请命，允其留生繁衍，收兵罢围”。 开围荒废 道光继位后，秋狝之礼废止，1826(道光三年)木兰围场开围，允许百姓入围垦荒，它逐渐衰落下去了。现在，作为闻名中外的旅游景区的木兰围场，只是当年皇家狩猎场的一部分。 到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进行砍伐，原始森林被砍伐殆尽。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知清朝的八旗制度是由努尔哈赤在明万历四十三年(1615)创立的。那么清朝八旗制度是什么样子的?它是满洲军事、社会组织形式，后来成为后金政权基础。八旗制度起源于牛录制。出兵或打猎，按族党屯寨进行。每人出一支箭，十人为一牛录，其中有一首领，叫“牛录额真”。 万历二十九年(1601)努尔哈赤在牛录制的基础上建立了黄、红、白、蓝四旗，分别打黄旗、红旗、白旗、蓝旗。四十三年扩大为八旗。原四旗名称冠以“正”，另四旗名称以黄、红、白、蓝冠以“镶”，即为：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。新增四旗的旗子，镶黄旗的旗子在黄色旗上镶黄边，镶白旗的旗子在白色旗上镶红边，镶红旗的旗子在红色旗上镶白边，镶蓝旗的旗子则在蓝色旗上镶白边。 每旗有7500人，含25个牛录。这时每牛录有300人。牛录的长官叫牛录额真，汉名佐领。5牛录为1甲喇，首领家甲喇额真，5甲喇为1固山，首领叫固山额真(都统)。每固山左右设两梅勒额真(副都统)。1固山即为1旗。八旗的最高统帅叫“汗”，先是努尔哈赤，后是皇太极。固山额真由其子侄担任。努尔哈赤与各旗旗主都有精锐卫队，叫“巴牙喇”。 八旗制度是军政合一，兵民一体。牛录额真，既是生产的组织者又是战斗的指挥者。每个成员既要生产又要打仗。作为兵，有前锋、骁旗和护军之分，前锋披坚甲，持武器冲锋在前，骁旗披轻甲，从后冲击，护军是精兵，相机行事。 八旗制度还是经济制度和行政制度。说是经济制度，是指各种行政经费是按牛录为单位分摊。每个牛录派男丁10人，牛10头在空地种粮，收获归公;说是行政制度，是指各级大小官员除是生产的组织者、战斗指挥员外，还是行政官员，八旗充当了国家机构。 努尔哈赤创建了满洲八旗，皇太极又发展了蒙古八旗和汉军八旗，一共有24旗。入关后，八旗成为军事组织，并分为京师八旗与驻防八旗，分给土地，发给兵饷。其待遇，无论是政治的还是物质上的都比绿营优越。 入关前，皇帝统管两黄旗，代善，清太祖次子，统管正红旗;济尔哈朗，庄亲王舒尔哈齐子，统管镶蓝旗;多尔衮，清太祖十四子与阿济格，清太祖十三子，统领镶白旗;多铎，清太祖十五子，统领正白旗;乐托，代善长子，统领镶红旗;莽古尔泰，太祖五子，掌管正蓝旗。入关后，八旗有上三旗与下五旗之分。上三旗是镶黄、正白、正黄，其他是下五旗。上三旗为皇帝自领。发展到后来旗主权利被削弱，八旗全归皇帝统领。 清代中期，八旗军事职能逐渐削弱，成为管理旗务的行政机构。八旗官兵平时不劳动，全靠薪俸和领地内的租税过活，成为腐朽的寄生集团。 清朝灭亡，八旗制度终结。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多中小体量的商场，位置不好的商场，在这次大萧条里将没有办法立足。未来的商业可能不仅仅是一个购物和消费的场所，像时尚这样的商业街似的，会活得非常好。 但这个源自于什么呢？位置和规模，还有专业的运营团队。不论到什么时间段，一定是有一部分人喜欢网上购物，还有一部分人喜欢去实体店购物，因为前段时间我也采取了一些网上购物。才发现很多衣服买回来穿不了，因为他没有品质，没有质感，我们只看到了一个图片，那么真正我们想做出一个有品质的产品，还得去通过实践去体会感受到，而购物本身就是一个人生的休闲。 另一方面呢，未来的商业可能不仅仅是一个购物和消费的场所，可能也许是一个室内公园，所以你看我们现在的产品越来越趋向于庙会这样的产品啊，越来越有趣味性就里面体验的产品会越来越多，那么以后呢，我相信很多开网店的人，一定也会在一个城市里头选择最好的几个点，就是有流量的地方去做实体店，因为他们脱离了实体店，就没有办法跟消费者直接面对面的接触，而他产品是冰冷的，那通过实体店呢，他能够知道我产品的变化，让自己的产品变得更有温度。 当然了，未来的商业一定不会像今天这么多到处会开店，我们要清楚哈，很多中小体量的商场，位置不好的商场，在这次大桥教练将没有办法立足。网上购物是暂时性的，疫情是的驱动，最终人们还是要买有品质的产品啊。 就像我家里的摆设，我也在网上买过，后来发现他都摆不了，因为他没有品质，只有照片。但是呢，我这里头好的东西全是在实体店里头，我眼睛看得见，手摸得着。才知道这个东西适合我。
拉弦乐器之一的板胡长什么样子?音色如何?其实这项乐器在中国大约有300多年的历史。音色高昂、坚实，具有很强的穿透力，是北方戏曲、说唱的主要伴奏乐器，也可用于合奏和独奏。 板胡的品种较多，除用于独奏和乐队合奏的板胡外，还有各地方剧种用的板胡，它们在琴筒的大小、琴杆的粗细、弦轴的长短和琴弦的使用上，都有着明显的差异。板胡据各地方音乐特点的不同，在使用上有琴筒大小之分，如陕北一带的音乐用板胡，琴筒都略大;河北、东北一带的音乐用板胡，琴筒都较小。 简介 板胡是伴随着中国地方戏曲梆子腔的出现，在胡琴的基础上产生的一种擦奏弦鸣乐器，归属于拉弦乐器。 它的名称是因为琴筒用薄木板粘成而得名的，清代时曾别称板琴。 板胡在中国大约有300多年的历史，品种繁多，音色明亮，高亢。是我国多种梆子腔戏曲，北方戏曲和曲艺的主要伴奏乐器。 20世纪50年代后，又用于独奏，器乐合奏。深受广大人民喜爱，流行于西北、华北、东北、东北各省区，尤以陕西、甘肃、山西等省最为盛行。最初，板胡主要流行于中国的北方地区，当地的许多地方戏曲和曲艺，比如像河北梆子，评剧、豫剧、秦腔等都是用板胡作为主要伴奏乐器的。由于板胡和中国的戏曲、曲艺有着深厚的渊源关系，因此它在演奏戏曲、曲艺音乐时最能发挥自身的特长，在地方戏曲和曲艺伴奏中，各地区的板胡善于表现各自不同的风格，富有独特的地方色彩。 发展历史 板胡在中国大约有300多年的历史，它的名称是因为琴筒用薄木板粘成而得名的。 最初，板胡主要流行于中国的北方地区，当地的许多地方戏曲和曲艺，比如像豫剧、河北梆子、评剧、秦腔等都是用板胡作为主要伴奏乐器的。由于板胡和中国的戏曲、曲艺有着深厚的渊源关系，因此它在演奏戏曲、曲艺音乐时最能发挥自身的特长，在地方戏曲和曲艺伴奏中，各地区的板胡善于表现各自不同的风格，富有独特的地方色彩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一，并且还是国家级非物质文化遗产之一，那么秦腔的滚板形式是什么样子的?有哪些特色之处?今天趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 滚板是一种无板无眼的特殊散板板式。只有苦音，唱腔富有强烈的吟、诵、念、唱等性质。它能够充分表现人物极度悲恸、痛苦、哭泣、哭诉等情绪。滚板分两种：即[滚板]和[滚白]。板头过门有一定的节拍型态，其速度由慢渐快并由“三棰”(击乐)起板。 一、滚板 唱词有较为整齐的上下句，每句为五字，四句或六句为一段，其唱腔旋律性强，并有紧慢之分。它可与其它板式相联接，常见的是滚板唱完后接叫板，然后转人其它板式，如不接其它板式时则用一棰击乐将唱腔结束。 二、滚白 滚白是一种音乐化的哭泣性散板。演唱形式是以唱夹白，表现剧中人物处于绝境和百般无奈时之情感。其为散文句，唱句和句格较自由，唱词无固定字数。 欢音苦音由两种不同的音阶与调式所形成，作为表现感情气质变化的技法之一。在秦腔称为欢音、苦音，或花音、哭音，眉户称硬调、软调，碗碗腔称花音子、苦音子，四川弹戏称甜皮、苦皮，或甜品、苦品。 欢音的曲调为徵调式,其旋律常用音为sol、la、do,re、mi五音,一般用以表现愉快、明朗、活泼、矫健等情绪。苦音的情况较为复杂，虽仍以徵音为其曲调主音,但旋律常用音则为sol、si、do、re、fa五音，因而色彩大异。对此，国内有两种不同观点，一种认为苦音仍属徵调式，因其si音在实际运用时，习惯上略低于本律，故属于一种特殊的音阶结构的徵调式。另一种观点则认为,从实际效果看,苦音又具有sol商调式的因素。 苦音在情感气质上，有伤感、晦暗、悲愁、哀怨等感觉。有时，因低于本律的si音在旋律中甚为活跃，实际已起着宫音作用,已暂时移宫到下方大二度的调上，而构成sol羽调式。这种移宫换调的方法,在古代称为“以闰为宫”(闰即降si音)。这种七声音阶的移宫法，古代又称为“改柱换调”(柱即今日琵琶的“相”)。近代学者有人认为，它与隋唐时代从西域传来的“燕乐”有密切关系，虽与汉族音乐逐步融合，却仍保留了“燕乐”的某些因素。 苦音与欢音均可独立运用,也可互相作大段转换,以适应不同感情的表现。这种技巧，在同州梆子、蒲州梆子、阿宫腔、弦板腔、线腔、老腔、陕北道情、青海平弦、青海花儿、甘肃河西曲子……均有所见，各剧种、曲种的音乐基本材料和音调虽不同，其技巧手法却相同。 以陕西眉户的“月调”为例，可看出在音乐材料基本相同的情况下，欢音与苦音的变异。此外，粤剧的“乙反”及潮剧的“轻三六”、“重三六”、“活三五”，与欢音、苦音的性质基本相同。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一，并且还是国家级非物质文化遗产之一，那么秦腔的二倒板形式是什么样子的?有哪些特色之处?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 二倒板是一个单独上句，用作引子或板式间的过渡句，属秦腔中的附助板式。它由[二六板]变化而来。[二倒板]包括[慢二倒板]、[紧二倒板]、[二倒板带序](彩腔)。 其曲调唱腔有欢音和苦音。慢速的二倒板为2/4记谱;快速的二倒板为1/4记谱，均属有板无眼。起板鼓点和板头过门只有一种，共十二板。无论十字句或七字句均有两个腔，第一腔带拖腔，第二腔则导入其它板式。 欢音苦音由两种不同的音阶与调式所形成，作为表现感情气质变化的技法之一。在秦腔称为欢音、苦音，或花音、哭音，眉户称硬调、软调，碗碗腔称花音子、苦音子，四川弹戏称甜皮、苦皮，或甜品、苦品。 欢音的曲调为徵调式,其旋律常用音为sol、la、do,re、mi五音,一般用以表现愉快、明朗、活泼、矫健等情绪。苦音的情况较为复杂，虽仍以徵音为其曲调主音,但旋律常用音则为sol、si、do、re、fa五音，因而色彩大异。对此，国内有两种不同观点，一种认为苦音仍属徵调式，因其si音在实际运用时，习惯上略低于本律，故属于一种特殊的音阶结构的徵调式。另一种观点则认为,从实际效果看,苦音又具有sol商调式的因素。 苦音在情感气质上，有伤感、晦暗、悲愁、哀怨等感觉。有时，因低于本律的si音在旋律中甚为活跃，实际已起着宫音作用,已暂时移宫到下方大二度的调上，而构成sol羽调式。这种移宫换调的方法,在古代称为“以闰为宫”(闰即降si音)。这种七声音阶的移宫法，古代又称为“改柱换调”(柱即今日琵琶的“相”)。近代学者有人认为，它与隋唐时代从西域传来的“燕乐”有密切关系，虽与汉族音乐逐步融合，却仍保留了“燕乐”的某些因素。 苦音与欢音均可独立运用,也可互相作大段转换,以适应不同感情的表现。这种技巧，在同州梆子、蒲州梆子、阿宫腔、弦板腔、线腔、老腔、陕北道情、青海平弦、青海花儿、甘肃河西曲子……均有所见，各剧种、曲种的音乐基本材料和音调虽不同，其技巧手法却相同。 以陕西眉户的“月调”为例，可看出在音乐材料基本相同的情况下，欢音与苦音的变异。此外，粤剧的“乙反”及潮剧的“轻三六”、“重三六”、“活三五”，与欢音、苦音的性质基本相同。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。