在中国历史上，有许多杰出的人物，他们以智慧和才能著称于世。其中，鬼谷子被誉为兵家之祖，他的谋略和智慧传颂千古。然而，在历史上，还有一位人物，他的才能和智慧甚至超过了鬼谷子，他就是诸葛亮。本文将通过对比诸葛亮和鬼谷子的作为，来展示诸葛亮的非凡才能。 一、政治才能 1. 诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权 诸葛亮在刘备三顾茅庐时，提出了“草船借箭”、“火烧赤壁”等著名战略，为刘备建立蜀汉政权立下了赫赫战功。而鬼谷子虽然也是一位杰出的谋略家，但他并没有像诸葛亮那样亲自参与国家的政治事务。 2. 诸葛亮治理蜀汉有方 诸葛亮担任蜀汉丞相后，实行一系列改革措施，使蜀汉国家政治稳重、经济繁荣。他还提倡节俭，减轻百姓负担，使得蜀汉民众安居乐业。而鬼谷子虽然也有很高的政治智慧，但他并没有亲自治理一个国家。 二、军事才能 1. 诸葛亮六出祁山，北伐中原 诸葛亮在任丞相期间，共进行了六次北伐中原的战役，虽然最终未能统一天下，但他的军事才能和毅力仍然令人敬佩。而鬼谷子虽然也是一位杰出的军事家，但他的军事才能主要体现在培养出诸如孙膑、庞涓等杰出的军事人才上。 2. 诸葛亮发明木牛流马，解决粮草运输问题 为了解决北伐中原时的粮草运输问题，诸葛亮发明了木牛流马这一神奇的器械。这种器械不仅提高了粮草运输的效率，还在一定程度上保障了军队的战斗力。而鬼谷子虽然也有许多著名的兵法著作，但并没有像诸葛亮那样亲自发明和使用兵器。 三、文化才能 1. 诸葛亮著有《诫子书》、《出师表》等文学作品 诸葛亮不仅是一位杰出的政治家和军事家，还是一位才华横溢的文化人。他的《诫子书》、《出师表》等文学作品流传千古，成为中国古代文学的瑰宝。而鬼谷子虽然也有很高的文化素养，但他并没有留下任何文学作品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一、赵敏的生平 赵敏，是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的一个角色。她是明教四大护教法王之一，也是明教教主阳顶天的得力助手。在小说中，她与主角张无忌之间有着一段复杂的感情纠葛。 二、赵敏历史人物原型 据历史资料记载，赵敏这个人物形象并没有一个明确的历史原型。不过，从她的身世和个性特点来看，可以推测出她的原型可能是明朝时期的一位女性。 三、赵敏的身世和个性特点 赵敏出身于一个贵族家庭，但是她并不满足于家族的荣誉和地位，而是希望通过自己的努力和才华来实现自己的价值。她聪明机智、勇敢果敢，同时也非常有心计和手段。这些特点都反映了明朝时期一些女性的形象和命运。 四、赵敏与张无忌的关系 在小说中，赵敏与张无忌之间的关系非常复杂。虽然他们曾经相爱相杀，但是最终还是走到了一起。这种复杂的感情关系也反映了当时社会的一些现实问题和政治斗争的残酷性。 五、结论 综上所述，虽然赵敏这个人物形象没有一个明确的历史原型，但是从她的身世和个性特点来看，可以推测出她的原型可能是明朝时期的一位女性。作为一位重要的历史人物，她在小说中的形象和命运也反映了当时社会的一些现实问题和政治斗争的残酷性。我们应该珍惜文化遗产，学习赵敏等文化名人的思想和艺术成就，为我们的生活和事业注入更多的力量和智慧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
文丑是三国时期曹魏的一位著名将领，他曾经为曹操效力，并在官渡之战中立下了赫赫战功。然而，据《三国志》记载，文丑最终被自己的部下所杀。那么，正史文丑究竟是谁杀的呢?下面我们来详细了解一下。 首先，需要明确的是，文丑被杀的时间是在公元200年左右。当时，曹操已经去世多年，曹丕和曹叡两位皇帝都已经登基。而文丑则是在曹丕的统治时期被杀的。 据《三国志》的记载，文丑在官渡之战后被封为“都督中外诸军事”，成为了曹魏的重要将领之一。然而，由于他在军中的威望过高，引起了其他将领的不满和忌惮。其中最为明显的就是文丑的副将张郃。 张郃是曹魏的一位重要将领，他曾经在官渡之战中立下了汗马功劳。然而，他却对文丑心怀不满，认为文丑太过傲慢自大，不尊重自己。于是，张郃开始密谋杀害文丑。 据《三国演义》的描述，张郃在一次宴会上向文丑提出了一些挑衅性的问题，试图激怒他。然而，文丑并没有被激怒，反而更加愤怒了。于是，张郃趁机向文丑投掷了一杯毒酒，将其杀害。 虽然《三国演义》是一部小说，但是其中的情节和人物形象也反映了当时社会的一些特点和价值观。因此，张郃杀害文丑的故事也被广泛流传和传颂。 综上所述，正史文丑是被自己的部下张郃所杀的。这一事件反映了当时社会的一些特点和价值观，具有一定的历史价值和意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦末农民战争又称秦末农民起义，是中国大陆对秦朝末年群雄并起的称谓，也是中国历史上第一次全国规模的农民大起义。在起义过程中各地纷纷响应，其中属项羽和刘邦领导的两支军力最强，刘邦最终攻破咸阳推翻秦王朝。那么下面趣历史小编就为大家带来关于残暴短视、滥杀无辜的项羽为什么没有在鸿门宴上杀了刘邦的详细介绍，一起来看看吧! 项羽此人非常残暴而又短视，滥杀无辜对于项羽来说是家常便饭，而且有时是“宁可错杀三千”。 但奇怪的是，一向杀人不眨眼的项羽在著名的“鸿门宴”上却放走了他最大的政治对手刘邦，气得范增大骂“竖子不足与谋”。那么滥杀无辜的项羽为什么没有在鸿门宴上杀了刘邦呢? 首先，早年在项梁麾下作战的时候，刘邦与项羽之间有一段关系很好的“蜜月期”，两个人甚至共同领兵作战。而项羽是“妇人之仁”，对于私交很好的人往往都特别宽大，刘邦也是如此。 其次，项羽在重大政治问题上经常是“见事迟(反应慢)”，对刘邦也是如此。“鸿门宴”的时候，“见事迟”的项羽并没有意识到刘邦已经成为他最大的政治威胁，自然也就没有动杀心。 最后，项羽为人狂妄自大，自诩为“天下第一的英雄”，可以说从来就没有真正瞧得起刘邦。再加上刘邦当时对项羽可谓毕恭毕敬，骄傲自满的项羽感觉非常良好，最后也就放过了刘邦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来诸葛亮临死前大喊庞德公救我，是真的吗?庞德公又何许人也?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 三国时期的诸葛亮，一直是大家最关注的人，喜欢诸葛亮的人很多，关于他的传说也很多，鲁迅曾说：关羽之义近乎伪,诸葛之智近乎妖，民间也有谚语说死诸葛吓走生仲达，可见诸葛亮的智慧和传奇。 随着网络的发达，诸葛亮的传奇故事越来越多，而很多自媒体为了吸引眼球，也会编造一些并不存在的历史，煞有介事的当做历史来介绍，给很多不明真相的群众带来很大的困扰，诸葛亮临死前喊的话也泛滥成灾，谣言是这样的： 234年10月8日，诸葛亮在五丈原的军营内用一盏七星灯为自己续命。他脚踏七星北罡阵、左手拿黑旗，右手拿着青剑，一切有条不紊的进行，突然魏延跑进营内打翻了主灯，破坏了诸葛亮的续命计划。同时诸葛亮口吐鲜血晕了过去，在他苏醒之后，口里呼喊着庞德公救我。姜维和魏延听了之后一脸茫然，完全不知庞德公是哪方高人! 这个情节看起来有故事有细节，而且现在只要去网上搜索到处都是，很多人就信以为真了，而且为了突出这个故事的真实性，或许也是为了吸引眼球，对于庞德公也进行了编造，大意是诸葛亮之所以说庞德公救我，除了庞德公是诸葛亮的老师之外，是因为庞德公可以死而复生。 庞德公隐居的时候，刘表认为庞德公是一个人才，于是就多次请他出山，但是庞德公一直没有同意，于是刘表勃然大怒，下令放火烧了庞德公的房子，烧的连尸体都找不到了，但没过几天庞德公又活蹦乱跳的出现了，所以世人认为庞德公可以死而复生，诸葛亮大叫庞德公救我的原因就是希望他的师傅能来救我。 看起来有理有据，但实际上这个谣言假的很，连野史都算不上，而是现代人编造出来的。 首先我们来看庞德公是何许人，其实在正史中，并没有庞德公的记载，只在《襄阳记》和《后汉书•逸民列传》中有关于他的记载： “庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐，琴书自娱，睹其貌者肃如也。 后续还记载了庞德公和刘表的对话，也是刘表来请庞德公出山，但是庞德公通过一番对话拒绝了刘表，但并没有把他说服，最后刘表“乃叹息而去”，这里并没有放火烧庞德公家的记载，这个谣言不攻自破。 庞德公其实是一个隐士，据记载他还是名士庞统的叔叔，卧龙、凤雏、水镜都是出自庞德公之口，这在《襄阳记》中也有记载： “诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。” 能够给当时的名士做出评价的，恐怕庞德公也不是一般人，更加坐实了隐世高人的说法，但是可能隐藏的太深了，所以正史中没有记载，但写下《襄阳记》的是凿齿，是襄阳人，也是东晋史学家，他记载家乡的风土人情，还是非常可信的。 那么诸葛亮临死前有没有大喊过：庞德公救我呢?咱们来看两个文献，一个是《三国演义》，一个是《三国志》。 《三国演义》中对诸葛亮临死前的描述是这样的：孔明曰：“吾已知公复来之意。福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之?”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者?”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。 这是小说中诸葛亮最后留下的遗言，其实是在向刘禅推荐他的继任者，推荐了蒋琬和费祎，并没有谣言中所说，之所以引用《三国演义》就是因为是小说，已经很传奇了，都没有这样的说法，其他的传说就更加缥缈了。 《三国志》中就更加没有这样的说法了：亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。 陈寿真的是惜墨如金，只是说诸葛亮病死，交代的话都没有记载。 由此可见诸葛亮临死前大喊庞德公救我这种说法是彻彻底底的谣言，连野史都算不上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上确有韦小宝其人 孟子有云韦小宝历史上有此人吗：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……这是千古名句，入选中学语文课本，但凡受过九年制义务教育的人都会背，也成了人在逆境中最常用的自我安慰之语。 其实，逆境不仅是老天降大任的必经之路，也是老板降大任的前兆。韦小宝一个扬 州妓院溜出来的小流氓，混到皇宫里跟皇帝摔了几天跤，彼此小玄子小桂子相称。他天赋胆大狡猾，骗死人不偿命，拿得出手的功夫实在没几样。小说里说：韦小宝后来之所以成了天下第一福将，全因为康熙少年心性，心里想这个小桂子人才不如自己，武功不如自己，头脑更是不如自己，派他出去办事，就好像派了自己的替身出去一般。小桂子都能把事情办好，那小皇帝自己出马，就更是手到擒来的了。 据说韦小宝的原型，叫隆科多，实有其人，是康熙训练的少年摔跤手，在擒拿鳌拜这场重头戏中立下汗马功劳。隆科多可没有韦小宝这么好运气，他出了大力气，立下大功劳，却没有像韦小宝一样扶摇直上，仕途亨通。他一直被人排斥打击，而且康熙对这个少年朋友竟好像完全忘到了脑后似的，对他所受的欺负完全不理不睬。康熙到了晚年，才告诉隆科多说，我做了一辈子皇帝，阅人无数，那么多的人才，你是最好的一个。刻意给你许多磨难，就是怕你少年得志心生骄傲。残酷的社会折磨人也成就人，现在你是个一等的大人才，我可以放心地把你留给下一任皇帝了。隆科多听了，大为感动，觉得这辈子的苦都是值得的。康熙死后，宣读继位诏书这么重要的大事，都是隆科多担任，他在雍正一朝，终于大展了一番拳脚。 不过隆科多那时代，皇帝不用他，他除了老老实实猫在家里韬光养晦，没别的出路。我们这一代，大可以嚷嚷一声，此处不留爷，自有留爷处，潇潇洒洒就投奔别处了。沉不住这口气，自然也就浪费了老天爷这番历练打压的苦心，看不到黑暗之后的黎明了。 真实历史上真有高俅这么个人吗？ 人是存在的，只不过他被我们所熟知不是因为历史，而是因为施耐庵的《水浒传》，在《水浒传》中施耐庵因为剧情需要将高俅与蔡京等人列为四大奸臣，但在历史上关于高俅的记载却乏善可陈，模糊不清。 假如按照《水浒传》记载高俅在历史上真的为太尉，又掌管禁军，这么大的官宋史不可能不为其列传，要知道与他齐名的蔡京，童贯都有专门的记载，可偏偏他没有，这就说明高俅在历史上的官职，形象是与《水浒传》有差别的，至少他算不上大奸臣，级别不够，当然也就是因为历史的模糊不清这才给了施耐庵他老人家发挥的空间。 至于历史上关于高俅的记载提到了他曾给苏东坡当过“跟班”，后来经苏东坡推荐阴差阳错的和宋徽宗扯上关系，之后凭借他的个人运作飞黄腾达。此人有一点知恩图报，因苏东坡曾帮助过他，他对苏氏后人很是照顾，所以看人不能只看一面，因为历史的模糊不清，再加上《水浒传》的宣传，就全盘否定，这就有点过了。 韦小宝的鹿鼎记是什么朝代？ 韦小宝是小说《鹿鼎记》虚构的人物。不过根据小说的介绍，可以得出韦小宝是清朝。 人物简介： 韦小宝，金庸武侠小说《鹿鼎记》中的男主角。本是扬州人，其母韦春花是位妓女。一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。赴五台山探望顺治帝，出家少林寺，解救顺治帝。后来身为赐婚使出使云南。平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。后因其天地会香主的身份被康熙帝发现出逃，通吃岛度过了几年。后来取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约，最终携七个夫人归隐。
一、没有汉尼拔真实存在吗，这个是虚构人物，来源于古印度的传说。古代印度没有记载历史的传统，所有大事记都靠口口相传，马克思说过一句话，“印度人没有历史”。 以前，印度历史记载没有统一的纪年，不同地区、不同时代的纪年也不同，很多历史事件搞不清楚准确的年代。 二、古印度的神话故事和宗教经典非常发达，他们重宗教，不注重历史，因此史书奇少，神话野史代替正史，只有神话没有信史。由于中印之间悠久的交往史，我国古代大量涉及印度的典籍，便成为重建印度历史的关键史料。 三、二十世纪初，印度著名历史学家马宗达在著作《印度人民的历史和文化》中指出，“法显、玄奘、义净把自己的经历写成了相当厚的书，这些书有幸都完整地保存了下来，并且译成英文。三个人都在印度呆了许多年，学习了印度的语言，法显和玄奘广泛游览，几乎游遍全印。 四、1987年，印度著名历史学家阿里教授致信北京大学季羡林教授，信中也指出，“如果没有法显、玄奘和义净的著作，重建印度史是完全不可能的。”除了上述三人之外，明代马欢也对重建印度历史发挥了重要的作用。他们一起，堪称影响印度历史重建的中国牛人，为人类文明史作出了重大的贡献。 扩展知识： 一、印度历史的史料学问题主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；这段时期的可靠史料极度匮乏。相对而言，伊斯兰教时期的史料就非常丰富。各穆斯林王朝都留下了很多官方文件、编年史和邸报，可供历史学家查阅研究；一些统治者的传记也是十分宝贵的文献（如著名的巴卑尔回忆录）。 二、不那么可靠的史料，还包括此一时期到过印度的外国人的游记等等。关于英国统治时期的历史，则有许多政府档案可以利用。搜寻穆斯林征服以前的的史料是印度史料学的主要困难。这主要是由于，印度方面本身不重视对于历史的记载；印度人没有构造起一种有效的保存重大历史事件的制度。 三、11世纪到过印度的穆斯林学者比鲁尼（Biruni）评论说：“印度人不十分注意事物的历史次序；他们在述说皇帝的年代系列时是漫不经心的，当要他们非说不可的时候，就困惑起来，不知说什么好，他们总是代之以讲故事。” 亚历山大此人是否真实存在？ 亚历山大，查无此人。 亚历山大全名：亚历山大.本.费利福斯.罗米。它最早起源于《古兰经》的“双角王”。而“双角王”是阿拉伯【传说】中，曾经统治世界的两位穆斯林国王之一。随着阿拉伯人的武力征服，所到之处都在流传“亚历山大”的传奇故事。并且逐渐演绎成各民族的英雄人物。随着各国民族的“添砖加瓦”，最终使关于亚历山大的故事版本达到80种之多。 古代阿拉伯著作家中较早提及亚历山大大帝远征中国的，是《卡里来和笛木乃》的作者伊本·穆加法(Ibn al-Muqaffa`，约724 – 759)。他在此书中提及中国：“罗姆的【双角王亚历山大】在完成对西方诸王的征服后，开始向东方挺进，意图征服波斯等地的东方诸王。一路上他打败抗争者，战胜抵御者……然后他率兵向中国进发。 在伊拉克人：伊本.艾希尔写的《历史大全》里：“亚历山大（阿拉伯国王）从印度向中国进发。到达那里时，他的侍从在夜里向他通报：中国国王使者到。他召见了使者。使者向他致意，并要求与他单独晤谈。于是众侍从对其进行搜查，未发现任何可疑之物。原先和亚历山大在一起的人统统退下。这时，使者道：‘我就是中国国王。此次前来……一番交涉后，中国国王答应赔款避免战争。第二天中国国王骑着大象出现，兑现了比约定多一倍的赔款…… 泰伯里著:《历代民族与帝王史》：“亚历山大一往直前，来到印度，杀死了当地的国王，征服了他的城市，然后他进入中国。在那里的做法与在印度的如出一辙。自此两地百姓皆臣服于他。他统治了吐蕃和中国。” 最后再看看波斯版的亚历山大，波斯人斐尔都西写的史诗《沙那美》诗中，亚历山大的父亲是突厥帝国的国王：伊兰国王，他与马其顿王菲力普交战，把后者打败了。伊兰国王于是要求马其顿王献出女儿，等到他和她同居一段时间后，因为受不了她气味，就把她打发回去了。她回到父亲那里，产下一个儿子，这就是亚历山大。当伊兰国王去世后，亚历山大便回去继位，成了伊朗国王。那么注意，这里首次出现了马其顿…… 换言之：最早流传亚历山大传说的地方是阿拉伯，而亚历山大最早是阿拉伯的王。从他帮助阿拉伯人征服吐蕃和中国来看，这就是一部纯粹的用于意淫的小说。但是后来，随着阿拉伯人的武力征服，其所到之处都在流行亚历山大的传说，不过亚历山大此形象又不断的改头换面成为各民族的国王。那么较晚出现的波斯版亚历山大，就是今天欧洲版：马其顿国王亚历山大的出处。 回过头了我们看看这件事：无论是这部意淫小说的源头阿拉伯帝国，还是小说中提到的突厥帝国，吐蕃，，都是处于公元7世纪之后的国家和地区。它们距今都才1300年历史。 但是欧洲版的亚历山大距今多少年？2300年。 那么有没有可能阿拉伯人并不是最早创造亚历山大，只是在1300年前，抄袭改编了2300年前处于古希腊时代的历史人物呢？ 根本不可能。因为古希腊古罗马文明历史与古迹都是100%的近代造假。亚历山大主要是抄袭霍去病的军事情节。详细内容没办法在这里展开讲。有兴趣可以来天涯论坛《造假的古希腊，古罗马文明》拍砖。 总之一句话：【所谓的古希腊古罗马和中国秦汉历史恶意撞衫处，达几百次之多。】天底下有这么巧合的事情吗？ 那么在这我仅仅把亚历山大的对手戏：波斯皇帝大流士拿出来跟中国历史对比一下： 大流士建立宫廷礼节这桥段是抄袭刘邦。看看这句：大流士身后则站着大群高擎羽扇和大伞的随从和侍卫。大臣要跪在地上朝见……修建运河是抄袭隋炀帝，八百里加急吃鲜鱼是抄袭宋仁宗…… 甚至大流士逃跑和丢老婆的情节都和刘邦如出一辙。 最后我们看看亚历山大有没有可能进攻埃及，然后在尼罗河三角洲催生出一个托勒密王朝？后面古罗马皇帝凯撒有没有可能在尼罗河三角洲打仗？甚至200年前法国人有没有可能在尼罗河三角洲挖出托勒密王朝的遗物：罗塞塔石碑？