在上世纪八十年代的时候济公在哪个寺院，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。 济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为： 李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。 李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。 李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。 道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止“另类”。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不以常规来约束他，道济这才得以留下来。 道济慈悲为怀，乐善好施。他擅长医术，为老百姓治好了很多疑难杂症，但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦，力所能及为老百姓排忧解难，被人们尊称为“济公”。 道济才华横溢，少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词，南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚，著有《镌峰语录》十卷，是禅宗的第五十祖，杨岐派第六祖。 慧远法师圆寂后，济公转往净慈寺，并在嘉定二年圆寂于净慈寺，终年61岁。 济公从一名官宦子弟潜心向佛，成为一位得道高僧，堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂，并不断演译为神话故事，到明末清初，郭小亭在前人著作的基础上不断完善，终撰成《济公全传》一书。 济公留下的一首四言诗： 佛祖留下诗一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。这首诗很好地诠释了济公一生的任性不羁。有的人满口的仁义道德，背地里却寡廉鲜耻。所以考量一个人的人品，不但要观其言，更重要的是察其行。济公留下的很多圣训，都蕴涵了丰富的人生哲理和深厚禅机。 历史上济公这个人有没有法术？ 有关于济公的传奇故事，在南宋时代已经开始流传了，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富，使得流传度更加广泛开来，并出现了一部武侠与神话相糅合的长篇古典小说——《济公全传》。 那么历史上真实的济公又是个什么样的人呢？ 南宋建炎四年（1130），天台山人李茂春在国清寺虔诚拜佛，当大殿的诵经声正要响起，第十七尊罗汉（即降龙罗汉）塑像在他面前轰然倒塌。李茂春大惊，慌忙回到家中，不想其妻王氏正巧给他生了个儿子。 年仅四十无嗣的李茂春喜极而泣，请国清寺住持为宝贝儿子取了个名字，叫李修元，从此，李修元便与佛门结下了深缘。当时，李氏家族七代为官，祖上还出过驸马爷，也算当地名门望族。所以关于他们家生了个儿子的“异像”之说，在乡间破有市场。 李修元虽然出身官宦之家，但却没有发展成一个纨绔子弟，小时候就显得比别人家孩子要聪明，一度被当地人称之为神童。然而这位神童18岁那年的新婚之夜，逃出洞房，投奔杭州灵隐寺，在高僧慧远门下受戒，正式成为一个和尚，法号“道济”。 一个年级轻轻，家庭富裕的少年公子，缘何在新婚之夜出奔禅寺？难道妹子长得太丑，还是另有“隐情”？为什么李修元同志这么想不开呢？ 其实呢，这锅还要他老子来背。李大官人自己就是一个虔诚的佛家信徒，给儿子取名字这种事情都要找和尚，由此可见他的半生时光中，每每做抉择的时候总是会找佛祖，大师们问一下，想必在这种情况下，李茂春也是个懂佛法，会诵经的好檀越。 再加上李家住在“佛宗道源”的天台山，由此可知李修元的成长经历中，佛法对其三观塑造具有相当大的影响力。在这种情况下长大成人的李公子，最后跑去出家也不是什么奇怪的事情了。 然而这个刚刚实习的和尚，却没有如大多数僧人一般安心坐禅，而是变得举止疯癫起来。他言行叵测、不爱念经、打坐也耐不住，沉浮于市井之间，最喜欢跟小朋友玩在一块，最喜斗蟋蟀，呼洞猿之类的游戏。 这位和尚真的是一个很差劲的和尚，所以外号“济癫僧”，不守清规戒律的疯和尚在师傅慧远圆寂后，失去了庇护，很快就被寺中僧人赶走，道济不以为意，依旧四处流浪，结交官宦人家，甚至某一次酒醉后，他被人送进了妓院，与妓女同宿…… 后来，道济来到了杭州城的另外一座寺院——净慈寺，德辉老和尚收留了他。道济跟附近的老百姓相处很和睦，他开始替人念经兼作火化工，后来又做了书记僧。虽然在职业上看起来是个正经和尚了，但生活作风依然是个浪人，出入歌楼酒肆，游山玩水，不亦乐乎。 关于道济的史料记载，小故事很多，有他行为举止荒诞不经的，也有他拯危救困、救死扶弱的，他是疯和尚，也是真活佛。 虽然道济不会法术，也不懂武功，但他是一个医术精湛的大和尚，经常为僧人、贫民们悉心治疗，根治了不少疑难杂症。 同时，道济和尚还是一个学识渊博的高僧，是禅宗杨岐派第六世得到高僧。撰有《镌峰语录》10卷，而他在诗文上也有相当高超的造诣。 “几度西湖独上船，篙师识 我不论钱。一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。” 这一首是他写西湖中的一首。 1209年，济公在世人奇异的眼光中走完了癫狂的一生，临终前留下的一则佛偈则可彰其一生： ““六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归去，依然水连天碧。”
“鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破 你笑我 他笑我 一把扇儿破 ………………” 老版电视剧《济公》可以说是家喻户晓青文胜为民请命，游本昌老师饰演的济公可谓是一代经典。而济公这一形象是否为后人杜撰的呢？自然不是，在历史上确有其人。 济公，原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。 济公生于南宋绍兴十八年（公元1148年），出生于天台山永宁村，李家世代信佛，济公的父亲李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，后终得一子，国清寺住持为李茂春的儿子取俗名修缘，即李修缘，自此李修缘(济公)也就与佛门结下了深缘。 济公少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，在这种潜移默化的影响下，还在弱冠之年的李修缘，皈依佛门，得法号“道济”。 济公出家时先进的国清寺，后又去了临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。 济公出家后，行为举止便不像个正常的出家人，衣衫褴褛，浮沉市井，不喜念经，嗜好酒肉，疯疯癫癫，却又常行救死扶弱之事。可虽如此，济公的行为还是难以让同为出家人的人理解，于是，就有僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。这时方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”一边在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧！”由此，道济又被人称为“颠僧”或者称为“济颠”。 虽然济公被称为颠僧，但却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中，济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症，又被尊为“济公活佛”。 而在明末清初时，后世人根据民间传说以及历史事迹写了一部描写济公传奇事迹的小说，全名为《济颠大师醉菩提全传》，也叫做《济公传》。 而现在，我们对于济公的了解大部分都来源于游本昌老师主演的《济公传》，在这部电视剧里，我们看到了身着一件破袈裟，拿着把破扇子，疯疯癫癫却在游走民间时救死扶伤、惩恶扬善的活佛济公的形象。 最后，附上几张游本昌老师的济公剧照，致敬经典！ 清朝为什么平反杨乃武小白菜案？ 我是萨沙，我来回答。 慈禧主要是为了整肃左宗棠留在浙江的力量。 1873年，浙江余杭居民葛品连突然暴毙。 因为葛品连天生就有残疾，行动不便，经常有并发症，怀疑可能有先天性心脑血管疾病。 而葛品连死亡是在同童养媳小白菜新婚后不久，怀疑可能是夫妻生活过频，导致脆弱的心脑血管系统崩溃。 葛品连发病2天后死亡，这本身没什么，久病之人暴毙了。 但是，坊间则有很多谣言。 小白菜长得很漂亮，曾经在当地秀才杨乃武那里学习读书写字。 因当地民风保守，这么大的闺女一般是不上学的，由此传出闲话，说是两人勾勾搭搭“羊吃白菜”。 而杨乃武为人正直，曾经举报过知县刘锡彤贪赃，双方有仇。知县刘锡彤属于左宗棠派官吏，在上级拼死保护下才得以没事。 案发当年，杨乃武考取了举人，前途很好。 知县刘锡彤因旧仇，决定借着人命案来恶整杨乃武。古代的知县，叫做灭门知县，整死一个老百姓是很轻松的。 在刘锡彤暗示下，验尸的仵作说人是被毒死的，用的是砒霜。 所以，知县刘锡彤将杨乃武和小白菜抓来，言行逼供。杨乃武被打的3次昏死过去，拒不承认。 知县刘锡彤和上级杭州知府陈鲁难以收场，毕竟杨家在当地也有些势力，加上杨乃武刚刚考取举人。 古代，举人还是很难考取的，相当于今天考名牌大学硕士、博士。 普通人只要考上举人，就在当地有一定的影响力。 大家可以想想范进中举后，是什么一个场面，一步登天。 所以杭州知府陈鲁再次对其用毒刑，将杨乃武打成残疾。 眼见不招供就会被活活打死，杨乃武只能屈招通奸后投毒杀死亲夫。 小白菜也架不住大刑，谎称砒霜是自己从爱仁堂购买。 陈鲁一伙大喜过望，下令杨乃武斩首，小白菜凌迟处死。 但杨家人不服，认为杨乃武是个非常理智的人，绝对不可能为了小白菜去杀人。 杨乃武姐姐曾经在兵部侍郎家里做过保姆，有上层关系。 于是，她哭诉弟弟被冤枉一事，这事被军机大臣兼总理各国事务衙门大臣翁同龢得知，后来连同治皇帝和慈禧太后都知道了。 而杨乃武运气很好，当时慈禧正要趁机整肃左宗棠留在浙江的派系。 慈禧太后和慈安太后下旨，让浙江巡抚杨昌濬重新审讯，还派监察御史王昕监督。 结果，王昕来到余杭，发现小白菜购买所谓毒药的仁爱堂，从没卖过砒霜。 而小白菜和杨乃武只是普通师生关系，而且杨教她识字是她婚前做童养媳的时期。 而小白菜成婚后，双方就不再见面，自己也很少出门。 而小白菜成亲时也是处女，根本不存在和杨乃武通奸一事。 这边，左宗棠派系为了护卫自己利益，用尽方法袒护知县刘锡彤、知府陈鲁，发还浙江七度重审但均维持原判。 而慈禧太后更厉害，最终还是扳倒了这伙人。 对死者开棺验尸，发现葛品连确实是得病而死，没有中毒迹象。 于是，杨乃武和小白菜无罪释放。 胡瑞澜、杨昌濬以下三十多名官员则撤职查办，大都是出身湘军的“两湖派”将领，使得左宗棠的“两湖派”势力受到严重打击。 即便如此，杨乃武因为受刑已经残疾，小白菜也有残疾，被迫落发为尼。 两人寿命都挺长，杨乃武1914年去世，时年74岁。 小白菜则活到1931年，80多岁高龄。 如果不是慈禧太后想要打击政敌，这两个人早就死了几十年了。 真是，不怕黑社会，就怕社会黑啊。
在古代 打板子是一门学问 最具体的表现是廷杖 据说 行廷杖的人 在上岗之前都要培训 具体就是三块青砖上面铺一张宣纸 要求是青砖尽碎而宣纸不损 如果你练成了 恭喜 你可以去廷杖了 廷杖也分三种 打 着实打 用心打 先说 打 说这个就是走走过场 看着血肉模糊 其实也就是皮外伤 回去搽点药就又可以生龙活虎 再来 着实打 这个就是实打实地打 不能偷奸耍滑 表面看上去皮肉无损 但其实内里骨头都被打断了 最后是用心打 说了这三个字 基本受刑人就是与世界告别了 直接往死里打 所以说的四十大板 其实是有待商榷的 看你是哪种打法 打 打你一百大板也是皮外伤 着实打 可能二十大板就足以伤筋动骨 缠绵病榻 用心打 一棍子就要了你的命 济公被打板子时为何不脱裤子？ 我们在看历史古装剧的时候经常会看到这么一个情节：县官遇到不从实招来的犯人的时候最常用的方法就是拉下去打20大板古代打板子，那么就有好奇的同学问了，古代杖刑到底脱不脱裤子？ 我们常说的打板子，正式名称就叫杖刑，是古代的五刑之一，于西汉文景时期出现，延续到隋、唐、宋、元、明、清，责打部位为背、臀、腿。 基本上我们电视剧中杖刑一般都是打屁股，有时候也打背，可以看到有些人的背被打的血肉模糊，在最早时期，杖刑是不需要脱裤子的，隔着衣服就是一顿揍 但是后来由于犯人作奸犯科的次数多，而且屡教不改，有时候会在裤子上垫东西，以至于后来杖刑一律褪去犯人的衣服（上衣或者裤子），一是让犯人感到羞愧，如实招来，二是为了不让犯人在裤子上垫东西。 我们来看一组清末时期犯人被执行杖刑时的真实照片： 清末时期被执行杖刑的犯人。 真实照片 清末对犯人执行杖刑 清末几名衙役对犯人执行杖刑 不光是中国，古代朝鲜对犯人执行杖刑和中国也非常相似 随着历史发展，古老、低俗杖刑早就被就被中国所放弃，但是再今天，世界仍有文莱、伊朗、巴拿马、阿曼、马来西亚、沙特阿拉伯、南非、阿富汗、苏丹、斯威士兰、国等16个国家实施类似笞刑的“鞭刑”。
济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”，又称月引流光。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。 目录 1基本资料 2人物生平3济公祖居4人物特征 基本资料1 中文名：李修缘别名：道济、济公、济癫、月引流光国籍：中国（南宋）民族：汉族出生地：今浙江省台州天台县永宁村出生日期：1148年逝世日期：1209年信仰：佛教主要成就：禅宗第五十祖，杨岐派第六祖 行医治病，漂泊济世，普渡众生代表作品：《镌峰语录》10卷身份：相传为降龙罗汉转世喜好：嗜好酒肉出家：天台国清寺居所：杭州灵隐寺 人物生平2 济公是历史上的真实人物，浙江台州人，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。济公是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在国清寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命， 济公祖居3 济公祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。今逢盛世，物阜民殷。天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶 人物特征4 济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。”道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏