道教神仙中玉皇大帝是地位最高的吗?玉皇大帝是道教神话中至高无上之神、诸天宗王、穹苍圣主，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 玉皇大帝，尊号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝、玉皇大天尊、高上玉皇、高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、玉帝，等等。 玉皇大帝，常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，他已证道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。他是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化。 玉皇大帝，掌管三十六天、七十二地、掌管神、仙、圣、人间、地府一切事，可谓是权利无边。故而又有穹苍圣主、诸天宗王之称。 玉皇大帝的信仰，源于上古时期人们对天地的崇拜。古人称最高的神为天帝、上帝，也就是天地之间的最高神。 据《高上玉皇本行集经》： 远古的时候，有个光严妙乐国国王净德王，他的王后是宝月光，国王和王后恩爱却一直无子，心里很悲伤。 一天王后睡着后，梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中，王后梦醒后，就怀孕了。 后来王后生下一子，也就是太子，太子从小就聪明过人，长大后他又辅助他的父亲，施政惠民，故而深受人们的爱戴。 后来国王驾崩，但太子却无心继承王位，于是就离开家，去深山修道去了。后来他经历无数劫难，终于修得大道，飞升九天之上，得万方诸圣拥护，统御三界，是为玉皇大帝。 宋真宗时期，宋真宗他自称梦到神人传玉帝之命，让他“善为抚育苍生”，于是他就把玉皇大帝正式列为国家朝廷的奉祀对象。 而在古代等级严森的时代，祭拜玉皇大帝不是随便什么人都能祭拜的，唯独宋帝才能祭拜玉帝。就算如今的时代，在民间一般还是认为诸神之首的玉皇大帝崇高伟大，所以还不敢擅自为他雕塑神像，而是用“天公炉”，或者是“神排位”祭拜。 当然，作为诸神的领袖，祭拜玉皇大帝的祭典也是非常严格隆重的。 在道教中，玉皇为众神佛之王，在道教神仙中他地位极高。玉帝布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《高上玉皇本行集经》记载，很久以前，有个光严妙乐国，国王老年无子，于是令道士举行祈祷，王后梦到太上道君抱着一个婴儿赐予，王后在梦醒后就有孕了。太子长大后继承王位，但奇怪得很，不久这位新任国王就舍弃王位，去了普明香严山中修道，更奇怪的是，那么多的修道者，就他功成超度。 经过三千劫成为神仙，又超过亿劫，终于成为玉帝。为什么是他成为玉帝呢?《圣源觉真经》说他“舍身堵北缺，代存万众生”，就是做了一件牺牲自我，成全人类的大善事。怪不得女娲只能是女娲，玉帝终成为玉帝。女娲补天造人只是辛苦，玉帝堵缺口那可是送命耶。难怪他虽然是神仙界的后辈，却能急起直追，成为神权最大的众神之王。 奇怪的是，这位全中国与观音同等出名的神仙，却没有见到人去求玉帝什么私人大事，跟观音比起来，玉帝似乎太悠闲了。其实，关键是玉皇大帝的身份太尊贵了，凡间的小事，玉帝根本没功夫理会。大家想想，玉帝是众神之王啊，管的大都是像孙悟空、二郎神、哪吒之类的捣蛋神仙，能保持天庭的和谐稳定已经是对宇宙极大的贡献了。人间的求财求嗣求名求利，别的神仙去做就行了，我想也没有人会有什么愿望会需要弄到玉帝出面吧，那得是多大的名和利啊!所以我们求财神、求土地爷、求灶君，都没想过去求玉帝，这说明我们国人心态还是蛮正常的，知道什么可以想、什么不可以想。 我觉得，请神帮忙首先要供奉的。要想请得动众神之王来帮，就不可以单独供奉玉帝，因为这样就是使玉帝成为孤独君主了，显不出玉帝的威严及尊崇;供奉玉帝，是要一班文武仙官、天兵天将来一起拱护的。哇!这么供奉下来，还没供到猪八戒这一级别的神仙，供奉者就已经彻底破产了。看来，曲高和寡，水清无鱼，的确是真理耶。玉帝至尊至贵，却没人敢提敢求了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙悟空为什么人脉这么广的详细介绍，一起来看看吧! 孙悟空人脉广，是玉皇大帝给他创造了机会。 首先孙悟空因“弼马温”官职太小，反下天庭。玉帝虽然派兵围剿，却因围剿不力，只得采纳了太白金星的建议，封孙悟空做了“齐天大圣”。这个职位虽然“有官无禄”是个空衔，但孙悟空地位绝对不低，甚至比许多有官职很活跃的神仙地位都高。天庭是个讲规矩的地方，孙悟空地位高，见到他的神仙就不能敷衍，敷衍就是对天庭不敬。 其次，玉皇大帝封孙悟空为“齐天大圣”后并没有给他安排工作。孙悟空整天无所事事，只剩下了闲逛。 话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。那齐天府下二司仙吏，早晚服侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清，称个“老”字;逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。 后来还是许旌阳真人看不下去了，怕孙悟空结党营私，上奏到了玉帝处。玉帝也觉得这么闲置孙悟空也不是个事，于是就安排他去看守蟠桃园。 孙悟空从官封“齐天大圣”到搅乱蟠桃会二次反下天宫，过了半年的时间，按一半一半算，孙悟空闲置的时间大约有90天。按照天上一天地上一年的算法，孙悟空交友有90年的时间。当然结交天上的 神仙得按天算。就算按天算，90天也不少了，足够他结交天庭大部分有头有脸的神仙了。 后来孙悟空大闹天宫，被如来佛祖镇压在五行山下，天庭虽然对他做出了惩罚但并没有撸掉他“齐天大圣”的职位。孙悟空脱困之后还是以大圣自居，神仙们依然得给孙悟空面子。 另外正是因为保留了“齐天大圣”的职位，孙悟空才能自由出入天庭。 这也是为什么去天庭搬救兵总是孙悟空，猪八戒和沙和尚从来不去。因为猪八戒和沙和尚是经过宣判之后才下界的，他们失去了天庭给予的职位，无法自由出入天庭。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
这个问题如果从历史的和道教文化角度来说的话玉皇大帝叫什么，这俩人的关系，完全是同事关系。没有其他的关系。 我先来说下，玉皇大帝吧，玉皇大帝其实历史上有两位，第一位是在封神之前，东皇太一建立妖族天庭的时候，这个时候的玉皇大帝是鸿钧老祖身边的童子做的玉帝，也就是说相当于三清的小师弟做的玉帝。后来妖族天庭因为跟祖巫的战斗被打成了碎片，天庭碎 玉帝也不知所踪，这个时候的王母娘娘还不叫王母娘娘准确来说应该叫西王母。因为这个时候的王母娘娘是妖族放在天宫跟玉帝挣权的人物。这段历史一般少有人知，就不提了，接下来说说大家比较熟悉的这段历史吧。 封神演义重新立人族天庭，这个时候的玉帝本该是由姜子牙坐，但是最后却不是姜太公做了玉帝，这个时候的玉帝是谁做了呢，西游记中有大概的说法，这个玉帝叫做张百忍。是下届修行了十二万九千六百年的一个人类。因为这个人有大功德，所以玉帝的位置最后留给了他。 而这个时候的王母娘娘也是第二位王母娘娘了，这个时候的王母娘娘是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）。这个王母娘娘的来历可要比咱们的玉帝背景打多了，所以说，王母和玉帝就是同事关系。一个是主管天下女性仙人的，一位是主管天界的所有大事的，两人并不是有些小说里边写到的是夫妻关系。 “玉皇大帝”原名叫什么? 玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。 据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 万神之帝:玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」总执天道:玉皇大帝是三清之化身。 三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。 中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。 《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。 后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。 ”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书。经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。 认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。 隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。 ”《历代神仙通鉴》说:“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。 所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。 长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
在民间传说中，玉皇大帝在天界的地位．犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力无边。每年的农历腊月廿五，玉帝要亲自銮驾阵圣，亲自巡视察看各方情况。天神有过错则谪其位，地袛有过错则降其职，仙佛有过错则坠其尘，鬼祟有过错则灭其迹，君王有过错则失其国，臣僚有过错则加其刑，仕人有过错则削其名，庶人有过错则掠其福。明黄道周的《月令明义》玉皇大帝叫什么名字：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞”，玉帝的之生日定在正月初九，是因为“一”是阳数之首，九是阳数之极。 那么“玉皇大帝”是谁任命的？这就要从现实和传说两方面分别描述了。 一、现实的演变。 “玉皇大帝”的尊号是宋朝的宋真宗为高上玉帝加的，曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，又称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。也就是说，宋代开始才有“玉皇大帝”的尊号， 但“玉皇大帝”原来叫“昊天上帝”，又是谁任命的呢？ “昊天上帝”源于上古的天帝崇拜。殷周时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥的至高神。古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。唐、隋、晋、魏、汉，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天”、“昊天”。 这是说，现实的“玉皇大帝”源于自然神的崇拜，由”天“具体化，而后经过很多年人们的想象和人间帝王的不断尊号，到宋代时有了人物化的形象，并非谁来任命的。 二、道教神话传说。 道教认为玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。 道藏《真诰》曰：“阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极方法之时，玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人庄严之身。普光明心地。经三千二百劫而证金仙位。 初八百劫舍国，以示大道无为化育万物真恒最贵。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法则。 再八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 后八百劫舍身，示身法两忘，回归宇宙大一统的必然属性，与道同存的最高逍遥游的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。生死圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙圣的黜陟超证，因缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光明十七种，光孕慈善喜舍，遍照无极世界，大道众生，普沾胜利。化无不化，养育适均。” 简单说，玉皇大帝原本就是三清祖气，化为人身，历经三千二百劫才证得金仙果位，从此不在三界之内，然后又经过亿劫化育有情，众神才尊推玉皇大帝为众神共主。 由道教的经典后来也演变出很多关于玉皇大帝的传说，比如他是”光严妙药国”（又有说是“光严妙乐国”）的王子，舍国修道，历劫证果，而后来更有传说玉帝原本道祖鸿钧的童子，受命掌管众神等，而西游记等小说又将玉帝的形象进一步通俗化，导致玉帝的形象在现在的民众心中逐渐模糊，因而也有了很多误解，比如玉帝可以任命和继任，西王母娘娘是玉帝的夫人，玉帝就是佛教的“帝释天”，这些都是不对的。 （我是六甲番人，请您关注我的头条号。）
两个层都不是玉皇大帝住的地方谁言天地宽，玉皇大帝及众老仙们住的地方应该是暖层，(电离层)，也是无线电磁波，电流等活动的地区，安静，这个地区也分好几层，最高的地方是天庭，要经过南天门才能到达，而南天门以外就是各路大神和将军们住的场所了，还有雷公，电母及天兵天将等，当时天蓬元帅八戒也在，还有嫦娥，悟空是后来去的大闹天宫。 为什么说玉皇大地及众老仙们住在暖层呢，因为对流层住的是人类及万物，也叫人间，而平流层上舞动和飘动的就是白云，乌云，雨水和冰雪等等，平流层的上面就是中间层了，中间层就是人们看到的蓝天，不过中间层也分晴天和阴天，晴天就是蓝天，阴天就是灰蒙蒙的，什么也看不见，中间层的上面就是暖层，所以中间层也正好是人间与天堂之间的分界线，也叫阴阳相隔之地，下面是阳上面就是阴，再说玉皇大帝及众老仙们因为有了这一层，也是直接看不到人间的，也要通过什么千里眼和顺风耳去观察到人间的动静等，然后才得到通报，得到通报后，比如说玉皇大帝派雷公电母到平流层去执行任务，给人间派点雨什么的等等。 暖层到人间的距离是800公里，还有空气流动，神仙也是须要空气的嘛，暖层的上面就是大气层最外层，其厚度很高，离地1000公里一5000公里，所以不论是人还是神都还在大气层里，因为大气层以外是真空地带，是没有空气的，再说也是属于宇宙的管制区了，也没听说宇宙空间有神仙在来往。
玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝玉皇大帝叫什么。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。 据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。 万神之帝:玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」总执天道:玉皇大帝是三清之化身。 三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。 奉祀:玉皇大帝神诞之日为正月初九日。道教宫观要举行金箓醮仪，称「玉皇会」。参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。正月初九要「拜天公」，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。 中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街的习俗。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。 《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。 后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰:“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。 ”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书。经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。 认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。 隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。 ”《历代神仙通鉴》说:“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。 所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。 长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。
一、夫妻关系。这是最合乎一般的推断王母娘娘和玉皇大帝的关系，七仙女是他们的女儿。 二、同事关系。王母娘娘尊称是西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性仙人的首领；玉皇大帝是男性仙人的首领，他们是同事关系，就像一个公司里的两个部门经理一样。 三、兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的妻子是天后。 四、母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。 五、没有关系。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。 不过我想是母子关系。因为杨戬的老妈是王母娘娘的女儿，这点毋庸置疑。而根据《西游记》中所说，杨戬是玉帝的外甥，那么这就很明白了，这杨戬的老妈和玉帝是兄妹关系，由此可证，玉帝也是王母娘娘的儿子。 应该是夫妻关系，就像人间的帝王和皇后。 王母娘娘与玉皇大帝是什么关系？ 玉皇大帝与王母娘娘是何关系的五种推断一：夫妻关系。这是最合乎一般的推断，七仙女是他们的女儿。二：同事关系。王母娘娘尊称是“西王母”，是昆仑仙境的统治者，她是所有女性仙人的首领；玉皇大帝是男性仙人的首领，他们是同事关系，就像一个公司里的两个部门经理一样。三：兄妹关系。前段时间有一个电视剧叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排为兄妹，玉帝的妻子是天后。四：母子关系。王母娘娘，顾名思义，由此推断王母娘娘乃玉帝的老母也。五：没有关系。西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。 玉皇大帝与王母娘娘是何关系？ 王母娘娘和玉皇大帝到底领没领结婚证？中国远古传说中就有一个主宰万物的天上最高统治者，名字叫“帝”，有时加一个定语，成为“上帝”或“天帝”，在秦以前，国家的首脑叫“王”，夏、商、周三代都如此。只有天上的最高统治者才有资格称“帝”，这一名词甚至可以成为辨别先秦著作真伪的标志。 从秦王嬴政统一中国后，为了表示自己的绝世功业，用“王”字不过瘾，自称始皇帝，这才使天上人间最高统治者的称呼混乱起来。在《史记》中，太史公谓织女为天孙，天帝有了后代，自然应该有配偶，但在这之前和之后的很长一段时间内，天帝的配偶是谁是不为人知的。 有人或者说，玉帝的老婆是王母娘娘，这还有疑问吗？是的，正是在这一点上没有权威文献可以证实。王母的概念在远古就有了，在战国至汉初写成的《山海经》中，“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸”，对这样一个怪物，天帝是不会有兴趣的。在《竹书纪年》和《穆天子传》中，西王母是人间的国王，不是神仙。 《竹书纪年》曰：“舜九年，西王母来朝。”“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。其年西王母来朝，宾于昭宫。”《穆天子传》卷三曰：“吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。……西王母再拜受之。”两汉之际，西王母已统一为人格神。西汉司马相如《大人赋》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。 ”把西王母看成为白发老妪。东汉后期，道教在中国诞生，天帝和西王母都成为了道教所崇拜的神仙。道士们一代一代撰写了许多典籍，但直到现代，在所有的道教的典籍中，都没有这两位天神是夫妻关系的记载。天帝是被道士正式捧为玉皇大帝的，全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，简单一点的叫“昊天金阙至尊玉皇大帝”，简称“玉皇大帝”。 西王母则被崇奉为“西元九灵上真仙母”，后来又加上了更复杂的“白玉龟台九灵太真金母元君”封号。西王母在道教经典中有一个对偶神叫“东木公”，西王母和东木公的关系比较密切，但只是互为镜像，不是配偶关系，而西王母和玉皇大帝则没有任何关系。 董永和织女的夫妻关系虽然没有流传起来，但却有文字支持，从干宝的《搜神记》到《清平山堂话本》，董永和织女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，织女的母亲一方从来没有出过头。织女同牵牛的婚姻过程没有古籍记载，当然也同西王母无关。因为古人认识银河及牛郎织女星在先，信奉西王母在后，从逻辑上说也不会让西王母造出一条银河出来。 只在晋代有人说，织女同牵牛每年七月七日见一面，谁定的这规矩没有说，但肯定不是西王母，因为西王母不是玉皇大帝的皇后，而且两者的身份地位也不一样，一在天上，一在地上。在宋太宗圣喻编制的《太平广记》中，还看不到西王母同玉皇大帝有关系，所以把西王母强行嫁给玉皇大帝的应该是南宋以后的剧作家和小说家，宋元明时期，许多文学家皆以西王母蟠桃会为题材，写入小说、戏曲中，据庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷二称：“宋官本杂剧，即有《宴瑶池爨》。 金元院本有《王母祝寿》一本，《蟠桃会》一本，《瑶池会》一本。元钟嗣成、明朱有炖俱有《蟠桃会》杂剧，情节皆类似。”如朱有炖《群仙庆寿蟠桃会》，“内容谓瑶池蟠桃结实，西王母召东华、南极、八仙，以及人间香山九老，洛下耆英等，开蟠桃大会。”小说中涉笔西王母事的也很多，吴承恩的《西游记》所写孙悟空大闹蟠桃会的故事，就是对上述剧本的进一步演绎，而且把西王母的户口从西方昆仑山迁到了天上，并给玉皇大帝作了皇后。
王母比玉帝出现的时间更早，以后人们逐渐将两人凑在一起，变成了天庭的主宰，但两人仅是同事关系，玉帝是众神的首领，主宰一切，而王母则是女性神仙的首领，负责举办天庭的娱乐活动和重要盛会王母跟玉帝是什么关系。 早在春秋战国时期，王母娘娘就与东王公一起接受人们景仰膜拜，汉武大帝曾祭祀过真武大帝和王母娘娘，但东王公和真武大帝都销声匿迹，唯对王母娘娘崇拜一直延续。 宋朝时玉皇大帝才粉墨登场，相传宋真宗赵恒梦中见到了玉皇大帝，让他非常景仰，为提高玉皇大帝“地位”，于是“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”，并定为国家祭祀对象，自此宋朝以后皇帝均按此祭祀，所以玉皇大帝在民间的声望、地位越来越高，成了民间供奉的天神中级别最高的神，是三界之主，诸天之尊，漫天神佛，万象群仙，无不向他臣服。
这个问题如果从历史的和道教文化角度来说的话王母跟玉帝是什么关系，这俩人的关系，完全是同事关系。没有其他的关系。 我先来说下，玉皇大帝吧，玉皇大帝其实历史上有两位，第一位是在封神之前，东皇太一建立妖族天庭的时候，这个时候的玉皇大帝是鸿钧老祖身边的童子做的玉帝，也就是说相当于三清的小师弟做的玉帝。后来妖族天庭因为跟祖巫的战斗被打成了碎片，天庭碎 玉帝也不知所踪，这个时候的王母娘娘还不叫王母娘娘准确来说应该叫西王母。因为这个时候的王母娘娘是妖族放在天宫跟玉帝挣权的人物。这段历史一般少有人知，就不提了，接下来说说大家比较熟悉的这段历史吧。 封神演义重新立人族天庭，这个时候的玉帝本该是由姜子牙坐，但是最后却不是姜太公做了玉帝，这个时候的玉帝是谁做了呢，西游记中有大概的说法，这个玉帝叫做张百忍。是下届修行了十二万九千六百年的一个人类。因为这个人有大功德，所以玉帝的位置最后留给了他。 而这个时候的王母娘娘也是第二位王母娘娘了，这个时候的王母娘娘是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）。这个王母娘娘的来历可要比咱们的玉帝背景打多了，所以说，王母和玉帝就是同事关系。一个是主管天下女性仙人的，一位是主管天界的所有大事的，两人并不是有些小说里边写到的是夫妻关系。 王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗？ 提到王母娘娘和玉皇大帝，我们就会想到他们所生的“七仙女”，其中最小的女儿私自下凡嫁给了董永，就是所谓的天仙配，还有牛郎织女、蟠桃会等等脍炙人口的神话故事，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗？ 根据史书记载，“王母娘娘”有很多版本，她的出现要比玉皇大帝早很多很多年； 王母娘娘又称西王母、瑶池圣母，是中国古代传说最多的神仙，是主管阴界的女神，据《山海经》记载，王母娘娘原是昆仑山主，是昆仑仙境的统治者，半人半兽，龇着牙，蓬松着头发，是一位掌控凶杀和灾病的凶神。 玉皇大帝在宋朝才走进人们的“视野”是道教的主宰，是当时最敬重的尊神，但宋代没有关于二人是夫妻的记载，相传到宋真宗赵恒的时候，有一次他梦中见到了玉皇大帝，于是醒来非常兴奋，认为应该提高一下玉皇大帝在民间的“地位”，于是他“加封”玉皇大帝为“昊天金阙至尊玉皇大帝”并把他作为国家祭祀的对象，地上的皇帝给天上的皇帝加封，不知我们的老天爷有何感想； 从此以后，宋朝的皇帝就遵循了这种祭祀的传统，玉皇大帝在人们的思想意识中地位越来越高，成了人们奉养的天神中级别最高的神，也就是人们口中常说的“老天爷”。 按理说，被神话了的王母娘娘和玉皇大帝是不应该有什么男女情欲的，但是人们既把他们神化，也要把他们世俗化，那么是谁将他们联系在一块的呢？ 对，就是吴承恩，吴承恩在《西游记》中第一次把王母娘娘和玉皇大帝配成了夫妻，这一说法影响深远，慢慢的人们都认为他们是夫妻了。 天上的神仙就是人们根据人间的皇帝、朝廷等复制出来的，有了玉皇大帝，没有皇后怎么行呢，于是王母娘娘就这样顺理成章地做了皇后，这也反映出了古代人们向往着夫唱妇随的神仙眷侣生活。 其实王母娘娘与玉皇大帝是八竿子沾不上边，根本就不是什么夫妻关系；王母娘娘倒是有一个相好的，那就是东王公。 东王公在汉代是代表“阳”的男神，为天下男仙之祖，住在东方蓬莱，而王母住在西方昆仑，一个阴神，一个阳神，虽两地分居，但有仙鸟传鸿，倒也不会寂寞。 世上哪来的什么神啊仙的，人就是神，人的命运还是得靠自己来掌握，我们就是万能的神。