唐代文学家， 王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代诗人滕代远。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。
导语阮籍传： “天下有道则仕，无道则隐。”这是封建时代知识份子的主张，我认为这种行为的源头始于“竹林七贤”。归根结底一句话就是：“不能兼济天下，就独善其身。”在山月林泉中净化心灵。 当时的典籍和名人是如何评价“竹林七贤”的呢？ （嵇康．南朝．竹林七贤砖画） 这七个人经常聚会的地点是今天的河南焦作市东（虽有点争议，但与本文无关）。 巜水经注》卷九说：“清水…..又径七贤祠东左右筠篁列植，冬夏不变贞萋(长青而茂盛）魏步兵校尉陈留阮籍（又称阮步兵）、中㪚大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等。他们一同居住在山阳，大家邀约一起，十分自在的游乐。 其实，由于年龄的不同，首先发起人是阮、嵇、山，嵇康和山涛早就是朋友关系。巜晋书．山涛传》：“与嵇康、吕安（山涛）善，后遇阮籍，”其实嵇康论年龄，只能算小老弟，那两个分别大他十八岁、十四岁。 巜世说新语．贤嫒》描述三人情谊：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。巜晋书．阮籍传》说：阮籍能够青白眼，见到俗气之人，以白眼对之。阮籍母亲去世，嵇康来凭吊，可能是礼数不到，阮籍翻起白眼对待，嵇康很不喜欢的退去。有带来好酒和乐器，阮籍才用青眼（实际上就是正眼）对待。 其余几位加入这个圈子，则各有不同。嵇康的忠实朋友向秀，先是认识山涛，见巜晋书．向秀传》：“清悟有远识，少为山涛所知，不过此后与谯国嵇康更相契合。”巜世说新语．言语》注引巜向秀别传》说：“少为同郡山涛所知，又与谯周嵇康、东平吕安(山涛）友善。并有拨俗之韵，其进止无不同，而造事营生，业亦不异。” 那位酒仙刘伶是阮籍和嵇康引见给其他人的。 这七个贤人到㡳在竹林中干什么呢？ 《世说新语》说：“肆意酣畅”，就是大碗喝酒的意思。鲁迅也说：“正始名士服药，竹林名士饮酒。”关于刘伶饮酒的故事，巜世说新语．任诞》所记载，刘伶在屋中喝酒要脱光衣服祼喝，旁人讥笑，刘伶说：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，你们为什么要跑到我裤子中来。 《世说新语．任诞》说：几个姓阮的都能喝酒，仲容(阮咸）用大瓮喝酒，有时猪也拱嘴，人猪共饮。 在兴趣爱好上，巜晋书．阮籍传》说他或者几个月宅在家里读书不出门，或者登临山水忘记回家，仼意车辆到处行走，没有路了就失声痛哭。阮步兵的经典名言：“时无英雄 使竖子成名”。 鲁迅曾说：竹林的代表是嵇康和阮籍，竹林深魂又属嵇康。 嵇康和阮籍皆放浪形骸，但是不要轻易得罪人，一旦得罪了，阮籍有保护伞，嵇康没有，而且司马昭对他恨之入骨。 阮籍很圆滑，而嵇康是耿直之人，不怕得罪人，他的至交山巨源请他出山做官，嵇康可以翻脸不认人，写下传世名作巜与山巨源绝交书》，以致招来杀身之祸！ 结束语 嵇康与山涛的绝决，他十分痛苦，两个朋友相识最早，未了嵇康的总结就是“不知”二个字，语气决绝，却也是痛苦的呻吟。 王勃的《滕王阁序》有多少典故？ 了解更多酒文化，欢迎关注@醉猴~~
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4家族成员5历史评价 基本资料1 本名：王勃字号：字子安所处时代：唐代民族族群：汉人出生地：绛州龙门（今山西河津）出生时间：约650年去世时间：约676年主要作品：《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》等主要成就：初唐四杰之首 人物生平2 王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处，表现了王勃早年就博学多才。十岁时，王勃便饱览六经。十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》、《黄帝内经》、《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。龙朔三年（663年）王勃回到家乡，写《上绛州上官司马书》等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋（664年），王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心，深得刘祥道赞赏“此神童也！”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献《乾元殿颂》，借献“颂”以图仕进之意甚明。乾封元年（666年），王勃通过李常伯上《宸游东岳颂》一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。之后，才思泉涌，笔 主要成就3 王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切 家族成员4 八世祖王玄则，在南朝宋历任太仆、国子博士等，当时号称王先生，著有《时变论》六篇。七世祖王涣，撰《五经决录》五篇。六世祖王虬，在北魏为并州刺史，号晋阳穆公。撰有《政大论》八篇。五世祖王彦，撰《政小论》八篇。四世祖王一，在北周为济州刺史，撰《皇极谠义》九篇。曾祖王隆，在隋朝历任昌乐、猗氏，铜川等县令，撰《兴衰要论》。祖父王通，隋末大学者、大教育家，曾任蜀郡司户书佐，蜀王侍读。后弃官；以著书讲学为业。义宁元年（617年）卒。父王福畴，在唐历任太常博士、雍州司功参军、六合交址二县令、齐州长史，泽州长史等。撰《王氏家书杂录》。长兄王勔，官至泾州刺史。次兄王勮，历任凤阁舍人、弘文馆学士、天官侍郎。三个弟弟依次为王助、王劼、王劝，皆有文才。万岁通天二年（697年），因王勮与刘思礼交往甚密。当刘思礼与綦连耀谋反时，株连王勮，于是王勮与其兄泾州刺史王勔及弟王助，皆被武则天所杀。王劼早卒。唯有小弟王劝，亦有文才 历史评价5 《旧唐书》：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”杨炯：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”陆时雍：王勃高华。胡应麟：王勃兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境，五言绝亦抒写悲凉，洗尽流调，究其才力，自是唐人开山祖。郑振铎：“正如太阳神万千缕的光芒还未走在东方之前，东方是先已布满了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”称赞王勃作盛唐诗歌的黎明女神。毛泽东：“这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢愁满腹一方。”并且把他和贾谊、王弼、李贺、夏完淳等列在一起评点，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”