慈禧太后与五王爷之间的关系，一直以来都是历史学者们研究的重要课题。本文将从历史资料出发，探讨这两位皇室成员之间的纠葛。 一、慈禧太后的背景 慈禧太后(1835年-1908年)，即西太后，是清朝末期的一位重要统治者。她出生于一个普通的官员家庭，通过自己的努力和智慧，逐渐攀升至皇后之位。在咸丰皇帝去世后，她成为垂帘听政的皇太后，实际上掌握了清朝的大权。 二、五王爷的背景 五王爷，即光绪皇帝的父亲，名叫奕訢。他出生于一个皇族家庭，拥有高贵的血统。然而，他的一生并非一帆风顺。在道光皇帝去世后，他的哥哥咸丰皇帝继位，但由于年幼无知，政治事务被慈禧太后操控。 三、慈禧太后与五王爷的关系发展 1.五王爷的婚姻 五王爷在年轻时曾与慈禧太后的长女荣寿公主订下婚约。然而，在慈禧太后掌权后，她为了巩固自己的地位，决定将女儿嫁给自己的侄子，即光绪皇帝。这一举动使得五王爷与荣寿公主的婚事告吹。 2.五王爷的政治挫折 由于慈禧太后的操控，五王爷在政治舞台上遭遇了重重挫折。他曾试图通过改革来振兴国家，但遭到了慈禧太后的强烈反对。这使得五王爷在政治上越来越边缘化。 3.慈禧太后的晚年生活 在慈禧太后晚年，她开始反思自己与五王爷之间的关系。她曾表示，如果时光倒流，她会选择支持五王爷的改革事业，而不是让他背负沉重的政治压力。 四、结论 慈禧太后与五王爷之间的关系充满了复杂的情感和政治纠葛。从某种程度上说，他们的命运是相互影响、相互制约的。在清朝末期这个特殊的历史时期，他们之间的纷争和矛盾成为了那个时代的一个缩影。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝的王爷们时常被皇帝所猜忌，他们日子过得怎么样?是不是只能听戏捧戏子，或者拎个鸟笼子遛鸟再或者玩蛐蛐?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 虽然清朝的爵位传承制度基本承袭于明朝，但是与明朝又有所不同，明朝的王爷是封疆而不列土，封爵而不治事，而清朝的王爷则是封爵而不封疆，治事而不列土，这也就是说明朝的王爷有封爵有封地，但却不能参与政务，清朝的王爷是有封爵没封地，却能参与政务，相比之下明朝的王爷才是真正的清闲。 清朝的王爷虽然可以参与政务，但是他们都要处在皇帝监视之下，清朝的王爷大多都居住于京城(蒙古的王爷除外)，一举一动都处在皇帝的监视之下在朝廷办差。清朝初期和中期的王爷们是最不清闲的，他们的办差的事情就比较多且杂了，相比之下晚清的王爷们就比较清闲，架鹰遛鸟、捧戏子、斗蛐蛐一般都是晚清的王爷们才能消遣的项目，不过也只限于一些年纪比较大了的王爷才有时间这么玩。 在清朝爵位并不是像明朝似的属于世袭罔替，明朝的亲王子孙后人继承爵位时永远都是亲王，而清朝则不同，清朝的爵位除了极个别获得世袭罔替待遇的铁帽子王之外，其余的都是世袭递降，亲王去世后，他的儿子再继承爵位就是郡王，每传承一代就要降一级承袭爵位，最后一直降级到镇国将军或辅国将军就不再降级。 不过清朝的王爷们收入倒是很高，清朝的亲王每年收入是一万两白银和一万斛禄米，郡王则是每年五千两白银和五千斛禄米，这个收入在当时来说绝对算是非常高的了。 可是别看这些王爷们收入很高，可他们的工作时长和压力也非常大，压力主要就来自于皇帝对他们的猜忌。通常能成为王爷都属于是皇帝的近亲，也是继承皇位顺序靠前的人，因此他们对皇位都有比较大的威胁，皇帝自然对他们是猜忌和提防了。 虽然清朝的皇帝对王爷比较猜忌，但是却让他们尽量都参与政务为朝廷办差。当然，分配给这些王爷的都是一些非常繁琐的闲差，清朝很少有王爷能掌控绝对的大权，皇帝给王爷们分配一些繁琐闲差，就是为了用大量繁琐的工作拴住他们，而且在办差过程中皇帝还能鸡蛋里挑骨头，没事敲打敲打这些王爷们。 通常皇帝们都只会分配给王爷们一些非常复杂且繁琐的小事，比如派王爷去看守和管理皇陵;或者出任侍卫统领或者八旗军队的统领，别看是管理侍卫和军队，实际上清朝的侍卫和军队都需要皇帝的手谕才能调动指挥，王爷只是负责日常的繁琐杂务而已;再或者去管理宗人府事务，宗人府主要就是负责管理皇族成员的琐碎杂事，这个差事更加繁琐麻烦;还有代替皇帝外出祭祀，这种工作都是皇帝懒得做了，才派遣这些王爷去。 所以清朝的王爷都是负责办一些这样的琐碎小事，而这些事情大多都属于规矩讲究比较多，比较繁琐耗费精力的事情，因此王爷们替皇帝办这些差事是非常费时费力，自然也不会有太多的闲余时间，这些也能看出清朝的王爷们并不清闲。 办这些差事不仅不清闲，还时刻可能被皇帝鸡蛋里挑骨头，被皇帝找各种借口理由惩罚，其实名为惩罚，实际上就是不放心的敲打敲打这些王爷们。 就比如清朝雍正皇帝的十二弟履郡王胤祹，雍正继位时，胤祹是贝子爵位，雍正特意加封他为履郡王。不久之后，雍正命胤祹负责管理礼部册封后宫妃嫔名册的事务，这个差事其实就是帮雍正想名号册封小老婆，是一个非常的闲差，也是这个闲差，雍正硬是从里面挑出了胤祹的错误，把胤祹从严处理了，胤祹也为此丢了郡王爵位。 事情本身错误是在胤祹，主要是胤祹办事马虎大意了，他把乾隆皇帝生母熹妃钮祜禄氏的姓氏写错了，写成了钱氏，这就是个错字的错误，写错了可以改嘛，这种错误皇帝处理不处理完全看心情，心情好自然不会处理，心情不好自然就要从重处理了。 当时雍正刚继位，他的很多兄弟都不服他继位，于是雍正决定借着胤祹这个错误好好严惩他，来个杀鸡儆猴，警示一下其他兄弟。 就这样雍正二年(1724年)，悲催的胤祹被雍正以办事懒散不认真为罪名，从刚晋升的履郡王被撸到了镇国公爵位，要知道胤祹可是康熙皇帝的儿子，是正经的皇子，清朝的皇子最低爵位也是贝子，很少会到公爵，雍正没有把胤祹降到贝子，而是直接降到公爵，可以说这个惩罚很严厉了。 胤祹还不算最惨的，康熙的废太子胤礽的长子弘晳更惨，胤礽本是太子后来被康熙两次废黜，虽然胤礽被废了太子之位，但是康熙还是十分喜爱胤礽的长子弘晳，曾一度考虑隔辈传皇位给弘晳。 不过康熙还是考虑到儿子们都很能干，怕传位给孙子容易像朱元璋传位给孙子建文帝朱允炆一样引起叔侄相残的悲剧，因此康熙最终打消了传位弘晳的想法，不过在临终时康熙还一再叮嘱雍正一定要善待弘晳，可见对弘晳的喜爱。 康熙生前知道弘晳的皇长孙再加上他父亲还是废太子的身份比较敏感，因此康熙为了保全弘晳，特意让他远离政坛，在京城郊外的郑各家庄给他修建了府邸，让他长期住在京郊，以免引起皇帝猜忌。 康熙去世后，雍正遵照康熙的遗嘱善待了弘晳，他后来晋封弘晳为理亲王，不过由于弘晳身份敏感，他没有给弘晳派差事，也没让弘晳在朝廷办差，只让弘晳居住于京郊，弘晳只需要逢年过节入宫探望他就行。 可以说雍正对弘晳很不错，赏赐也很丰厚，弘晳在雍正时期是标准的富贵闲散王爷。但是像弘晳这种闲散王爷，都不给朝廷办差了，却也没得到好下场。乾隆继位之后，对弘晳很是猜忌，后来乾隆亲自炮制了“弘晳逆案”，最后乾隆下旨褫夺了弘晳的爵位，并削除宗籍，改名为四十六(案发时弘晳四十六岁)，终身圈禁起来。 像弘晳这样富贵闲散王爷就因为身份敏感一样受到皇帝猜忌，最后落得圈禁而死的下场。这也能看出在清朝当王爷的压力也是很大的，因此清朝的王爷们除了小心翼翼谨慎地完成皇帝交代的差事之外，闲暇之余更是只能研究一些人畜无害的娱乐项目来当寄托。 于是乎文化方面就成了王爷们业余时间主要消遣项目，比如著书立作、收藏书籍、写书法、绘画等等，这些都成了清朝王爷的消遣项目，毕竟清朝的王爷都是享受过最高教育资源的人，因此清朝产生了一些书法家王爷、画家王爷、文学家王爷等等。 不过即便是这些王爷也难逃皇帝的猜忌，清朝嘉庆时期的礼亲王昭梿就是一个例子，礼亲王爵位是清朝世袭罔替的铁帽子王之一，世代传承，昭梿是第九代礼亲王，他也是清朝历史上著名的文学家王爷。 昭梿曾写了一本名为《啸亭杂录》的书，这部书对现代人研究清朝史料贡献很大，连《清史稿》都是参照这部书编著而成。当时著名的文人龚自珍、纪晓岚、魏源、袁枚等人都与昭梿关系亲密，昭梿可以说是蜚声文坛的著名文学家王爷。 其实昭梿专注于文学也是受到父亲永恩的影响，他的父亲永恩在乾隆时期就因为办差出错被责罚过，因此永恩很少过问政务。昭梿受父亲的影响，在继承礼亲王爵位之后，就专心于文学创作，虽然挂名负责管理宫廷侍卫，但昭梿基本就是应付差事，很少过问政事。 不过昭梿却还是在嘉庆时期丢掉了礼亲王的爵位，清朝嘉庆十八年(1813年)，京城爆发了天理教起义，天理教首领林清带人攻入紫禁城，嘉庆帝狼狈逃离皇宫。负责管理宫廷侍卫的昭梿与嘉庆的次子智亲王旻宁也就是后来的道光皇帝积极组织军队平定了天理教的起义。 可是事后嘉庆却只夸奖了儿子道光，反而责怪昭梿护卫不力，是他平日懒散才导致天理教能攻入紫禁城。明明是平叛有功，却无端受到指责，因此昭梿肯定心里不高兴。于是昭梿就来了文人发牢骚的秉性，没事喝点酒在酒后就对人发牢骚，说嘉庆皇帝不公，只知道夸儿子，反而把错推到别人身上。 这些话久而久之自然就传到嘉庆的耳中，于是嘉庆就烦透了昭梿，后来嘉庆故意找昭梿的麻烦，找了一些小过错就小题大做，嘉庆就要废掉昭梿的爵位。不过昭梿的礼亲王爵位是世袭罔替，嘉庆肯定废不了，可是嘉庆下旨以昭梿犯错为由，改让昭梿的堂弟麟趾承袭了礼亲王爵位，虽然没废掉礼亲王爵位，却把昭梿从王爷爵位上废了下去。 爵位被撸下来之后，昭梿才害怕了，这回他话也不敢乱说了，彻底不再参与政务，整天闭门著书，除了写书就是去茶楼听曲听说书。后来昭梿又开发出了一个新的娱乐消遣项目，那就是学习戏曲，成了京剧票友。 此后昭梿痴迷于戏曲，经常与一些戏曲名家交往过密，向他们请教戏曲技艺。可是在古代唱戏的戏子属于贱籍身份，很少有王公贵族愿意与他们打交道，昭梿不顾身份拜师学戏也成为当时的笑谈。 可是昭梿也给后来晚清时期的王爷们开了一个好的娱乐消遣先例，毕竟经常与贱籍身份的戏子打交道更容易让皇帝安心，所以清朝的王爷们自昭梿之后都纷纷效仿，当然，也有很多是被戏曲的魅力所吸引，就这样清代自昭梿之后出了不少票友王爷，而学习戏曲也是清代王爷们的消遣方式之一。 不过利用业余时间搞文艺来消遣也不是百分百能让皇帝安心，最能让皇帝安心的还是那些荒唐糊涂的王爷。 就像乾隆的弟弟和亲王弘昼历史上出了名的荒唐王爷，雍正一生有十个儿子，但是成活率并不高，实际长大成人的只有四个儿子，分别是老三弘时、老四弘历即乾隆、老五弘昼和老六弘曕。 其中弘曕年纪最小，对皇位没有威胁，弘时早年由于与雍正的政敌弟弟康熙第八子胤禩关系亲密，雍正收拾胤禩时，弘时指责父亲雍正，最终被雍正囚禁而死，因此弘昼是对乾隆皇位威胁最大的兄弟。弘昼为了不引起乾隆猜忌，因此表现得十分荒唐。 弘昼自乾隆继位之后平日里就表现得任性鲁莽，甚至他还当着乾隆的面殴打了军机大臣兼大学士还是一等公的讷亲，弘昼如此的表现，让朝中大臣都对他敬而远之。除此之外，弘昼还有一个荒唐的爱好，那就是他喜欢办丧事，尤其是喜欢给自己活出丧。 特别喜欢办丧事和主持丧事，还喜欢给自己举行丧礼，这就是弘昼最为荒唐的表现，他曾经说过：人无百年不死者，奚讳为?这意思就是说人早晚都得死，有什么可忌讳的。 据记载弘昼经常在家中给自己举行丧礼，让全家上下准备好丧礼器具，然后围着他的牌位哭，他自己则兴致勃勃地坐在一边饮酒观看。 由于有着喜欢办丧事的爱好，因此当时王公贵族家中凡有丧礼，弘昼也乐于操办主持丧礼，所以操办主持丧礼也是弘昼消遣的娱乐项目。 所以乾隆对弘昼这个弟弟是十分放心和疼爱，对弘昼赏赐特别丰厚，弘昼越发荒唐，乾隆则对他封赏越发丰厚。 因此像弘昼这样的荒唐王爷才是最让皇帝放心的，这也是为何清朝很多王爷都看似极为不务正业，文艺项目唯恐皇帝还不够放心，于是喝大酒、捧戏子、斗蛐蛐、架鹰遛鸟到了后来就成了清朝王爷闲暇之时的标配了。 所以虽然清朝的王爷荣华富贵是有了，但他们并不清闲，闲余时间也不是很多，而且闲余时间也都是尽量整一些荒唐的爱好来打消皇帝的猜忌。 其实清朝的王爷们应该很羡慕现代人能拥有手机、电视、电脑这些东西，那个时代如果有这些东西，那王爷们肯定每天拿着这些东西追剧、玩游戏来消遣时间了，要知道每天宅在家的宅男对皇位肯定是不会有威胁的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》作为四大名著之一，很多细节都值得推敲，比如蒋玉菡不过是一介戏子，为何能被两个王爷争抢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 锦香院的妓女云儿出席冯紫英的家宴。说是陪客，不过是酒桌上的声色。 云儿很好的扮演着她的角色，也并不孤单。因为同桌的还有一个名动天下的蒋玉菡，可比云儿更有名气。 话说那蒋玉菡可是了不得。正是如今名动天下的小旦琪官。 他们班进京以来，极得王公权贵青睐，据说连圣上都有耳闻。忠顺亲王更是占得先手，收入府中听用，随时伺候。却不知冯紫英有什么本事，今儿竟然请的动他。 蒋玉菡也是穷苦人家出身，好人家的儿女，谁又会学这个下九流。 只因那一年大饥荒死人无数，蒋玉菡也是命大，才被那老班主买去给了条活路。 期间学戏的苦楚不足为外人道，班主虽是师父，得他才得活命，却更是扒皮的阎罗。 蒋玉菡眼看着身边的人一茬茬的换去，到底咬牙挺了下来。 直待台下十年功一唱成名，很快受到王公贵族、京城名流的盛赞，他才得以摆脱师父的控制。 可蒋玉菡内心早认识不是长久之计，厌倦普通卖笑一般的营生。便安排人在京郊的紫檀堡置了业，以求日后安稳过日子，有了退意。 可越是如此，越发现他在这京城的权力场中泥足深陷。 尤其那忠顺亲王视他为禁脔，让他干的那些腌臜事，比那卖笑的营生还不如。 他到底心思活泛，知道不可能抗衡忠顺亲王，越拖得时间久，越对自己不利。 于是蒋玉菡果断改弦易张，通过关系交接上了北静王，并趁机入了王府，不再回应忠顺亲王。 尽管蒋玉菡知道忠顺亲王不能善罢甘休。但北静王承诺给他足够保护，不让他再受忠顺亲王控制。 北静王彬彬有礼，使人如沐春风，才是一个贤王的模样，让蒋玉菡好生仰慕和钦敬。 能伺候这样一位王爷，可比与那些达官显贵们 周旋要好的多。 而北静王也果然宠爱他，那一段对他照顾的非常之周全。 今儿冯紫英设宴要招待那荣国府的贾宝玉和薛蟠，蒋玉菡受邀出席并不是偶然。而是北静王的特别吩咐。 一来是蒋玉菡在府中呆的憋闷，尚还没能摆脱忠顺王的纠缠。 二来也是北静王看中贾家。那含玉而生的贾宝玉也常来王府。只是蒋玉菡去的时间短，前儿又听又病了，而无缘得见。 神武将军冯唐是北静王的重要臂膀，冯家在王府有绝对的话语权。冯紫英与蒋玉菡也最是熟悉。也更熟悉北静王的志气。 北静王本是有雄才大略的郡王，一心要恢复往日祖宗的荣光。 想当年四王八公那一代，可是如今后辈的传奇。 可惜这十几家虽有战友之情，却并不是铁板一块。不但各自利益泾渭分明，几代帝王也不放心他们而不断削弱。 尤其当今，登基前与义忠亲王老千岁争储何其惨烈，更导致太上皇退位。如今不敢说的人多，可知道内幕的还不少。 蒋玉菡周旋在二王之间，类似秘密听的多了，自然知道如今朝堂格局。 皇帝宠信扶植忠顺亲王、忠靖侯史鼎一伙新贵，不断排挤和蚕食四王八公这些老臣们的利益。 尤其当初那几位背后支持义忠亲王老千岁的人家，已经是岌岌可危。 北静王有感于皇帝不念旧情，而四王八公这一伙老臣，又是近百年的情谊，不忍心他们失去祖宗功勋福荫。便有志促成一统，敦促大家摒弃分歧，守望相助，也避免无德无能失去基业，无颜再见列祖列宗。 当日北静王会不顾圣旨，悍然出席宁国府秦可卿的葬礼，便是基于此心。明里暗里暗示贾家要团结有生力量，与皇帝达成平衡，以求自保。 贾家则是其中的重中之重。 贾家一门两国公，曾经是皇帝的肱骨之臣。国公爵位不低于郡王，更与军中来往密切。不但京营都是宁国公创立，更是执掌控制了数十年之久。 如今皇帝才登基，就把贾家培养的京营节度使王子腾调离，换上他自己的人。 贾家对此肯定不满意。尽管京营还在贾家把持。奈何换了“头”，终究不能再称手。贾家也早有危机。 北静王抛出橄榄枝，贾家很快收到。尽管皇帝马上晋升贾家女儿元春为贤德妃，却已无法阻止两家日益密切的来往。 蒋玉菡尽管只是个戏子，对这些朝廷背后的尔虞我诈知道的清楚。 尤其忠顺亲王对贾家与北静王的关系，数次暴跳如雷、恨声咒骂，斥责其为逆臣贼子。 蒋玉菡出来投奔北静王，就是知晓双方“势不两立”，能够保他。 他这次出席冯紫英的聚会，便是知道贾宝玉出席，“投其所好”与之交往。借贾宝玉与北静王府的交往，进而促成两家的关系融洽。 双方其实早在之前，已经迈出坚实一步。 那冯紫英前儿已经定下保龄侯府的大小姐，听说不日就要下定。 冯家是北静王之肱骨，史家更是贾家为首的四大家族之二，这样一门亲事，意义不言而喻。 如今两家虽没正式结盟，关系却迈出一大步。蒋玉菡也是看的清楚。 蒋玉菡来后，还发生两个小插曲。由于那妓女云儿听说与那史家大小姐同名，便在那贾宝玉来前，调侃冯大爷如此等不及是叫云儿过来，是“望梅止渴”么? 蒋玉菡便跟着笑起来。 随后那宝玉和薛蟠到来，薛蟠那副样子也罢了，蒋玉菡往日见得多。唯有那宝玉着实不同凡响，不愧是北静王交口称赞的。 席间众人作[悲愁喜乐]酒令，也是贾宝玉文采斐然，让蒋玉菡颇为赞服。 他与云儿尽管于诗词上不能多，可鉴赏的眼光却是一等。贾宝玉年纪不大着实不俗。 谁想蒋玉菡说最后酒底时，引用一句旧诗“花气袭人知骤暖”，却被薛蟠捅出竟是贾宝玉房中体己人的名字。 说不得蒋玉菡只得连连赔罪。一会儿二人出来方便时，还是打拱求恕，好在贾宝玉也混不在意。还向他打听得琪官，却不知就是这眼前人。蒋玉菡只得自认就是琪官。 宝玉听说，不觉欣然跌足笑道：“有幸，有幸!果然名不虚传。今儿初会，便怎么样呢?”想了一想，向袖中取出扇子，将一个玉诀扇坠解下来，递与琪官，道：“微物不堪，略表今日之谊。”琪官接了，笑道：“无功受禄，何以克当!也罢，我这里得了一件奇物，今日早起方系上，还是簇新的，聊可表我一点亲热之意。”说毕撩衣，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。 文中暗表，贾宝玉用玉玦扇坠换得北静王送给蒋玉菡的茜香罗汗巾，算是贾家决定与北静王结盟的一个信号。 玉玦是决断之意。 汗巾则是捆绑之意。 双方以史湘云和冯紫英定亲为契机再进一步。从此庙堂之上守望相助唇齿相依，彻底捆绑在一起。 表面看这件事是不错，只是未免会有他日之忧。不提。 这边二人才整理了衣服，薛蟠却跳出来拉他们回去，于是再回桌上尽欢而散。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
腊月二十三，是北方的小年。 在关中，送灶王爷和灶王奶奶是在小年的晚饭时间，长辈会点上3根香火，两根红蜡烛，准备好祭灶的坨坨馍，拉上全家所有人，跪拜神像。然后将贴在锅灶墙上的灶神像取下，焚烧掉，俗称送灶神上天。 灶王爷和灶王奶奶神像 灶王爷为司命菩萨，被称为“人间司命主，天上耳目神”；女神为灶王奶奶。 为什么要送灶神上天呢？ 据说，灶王爷和灶王奶奶被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在家里，以监察一家人的言行，保护一家人的平安。 到了腊月二十三日，灶王爷和灶王奶奶便要回天庭，向玉皇大帝汇报这一家人的德行。 玉皇大帝根据灶神的汇报，再将这一家在新的一年中应得的吉凶祸福的命运，交于灶神之手。 到了年三十晚上，灶王爷再次被接回，也叫做“接灶”。 拿什么祭灶呢？ 从腊月二十三夜晚，灶神回天庭述职，到三十晚上回来，共需要七天。故俗话说：地上到天上，来回得七天。 灶王爷和灶王奶奶这一去，路途遥远，故关中人祭灶会烙坨坨馍，认为这是其此行最好的口粮。借此，祈求灶神向玉皇大帝说人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。 坨坨馍是腊月二十三烙的圆形饼（类似白吉饼），外酥里软。烙好的坨坨馍，需要先祭灶神，然后才可以家人吃；其数量也有讲究，一般按照家里的人数定。 关中地区祭灶神的坨坨馍 民以食为天，灶神就是民间主宰老百姓口粮的神，人们借此祈求神仙能上天言好事；下界报平安。 除了给灶神准备路途上的食粮外，腊月二十三上午，还会为灶神上献上关中最美味的臊子面。
建宁王李倓是唐朝历史上一位名不见经传的王爷，但他却是李世民的后代中，与李世民最为相似的一人，也有人说他像年轻时候的李隆基。令人遗憾的是，他过早地含冤而死，在史书上只留下轻描淡写的几句话，但他死后却被哥哥唐代宗李豫破例追谥为皇帝，这究竟是为什么呢? 李倓是唐肃宗李亨第三子，他的祖父是唐玄宗李隆基。李倓相貌英毅，有才略且善于骑射，他最初以皇孙的身份被封为建宁郡王，授太常卿。从史籍记载中来看，李倓是一位优秀的亲王，他与李世民很相似，英明神武且刚毅果决，深受百姓爱戴，但他的命运与李世民却是天壤之别。 李倓的父亲李亨被立为太子后，过得十分艰难，年少的李倓也在全家都紧张的高压环境中长大。李倓年轻时期的生活没有太多记载，他的一生要从安史之乱说起。天宝十四年(755年)，安史之乱爆发。次年，唐玄宗李隆基携眷仓皇逃出长安，逃往巴蜀。在逃亡过程中，李亨试图摆脱李隆基，去他处自立，但又犹豫未决。这时，李倓站了出来，他用一番话说服了李亨及其追随者，李亨决心拿起吴起，带领军官与百姓北上，平息叛乱。 在北上途中，李倓身先士卒，奋勇杀敌，他率领部将浴血奋战，一路护卫着李亨前进。在郭子仪与李泌的辅佐下，李亨得以顺利到达灵武，并登基称帝，是为唐肃宗。之后，李倓又屡立战功，帮助父亲收复失地，多次击溃盘踞关中的叛军。李亨此时想立长子李豫为皇太子，但于三子李倓立下战功，李亨很打算封李倓为天下兵马大元帅，执掌兵权收复长安，但遭到了谋臣李泌的反对，为防止李倓像李世民那样杀兄逼父，于是将兵权交到了李豫手中。 在这个问题上李泌想的确实很深远，但与李世民不同的是，李倓与哥哥李豫兄弟情深，在被父皇看中并且有机会主军牵制大哥时，他从未表露出试图夺储的意图，因此在李豫继位后，给予了李倓极高的评价。 李倓和李豫兄弟相敬如宾，但此时唐肃宗的张良娣为了让自己的儿子当太子，就与宦官李辅国勾结。李倓为人正直，了解这个情况后，多次向唐肃宗揭露二人的罪行。但当时的唐肃宗较为宠信二人，听信了他们的谗言，以为李倓欲谋害其兄李豫，唐肃宗盛怒，没有给李倓任何解释的机会，直接下旨赐死了他。后来李泌多次向唐肃宗表明李倓无罪，唐肃宗也颇感后悔，但为时已晚。 宝应元年(762年)，李豫登基，是为唐代宗。李豫在位后为弟弟李倓平了反，还追封李倓为齐王，后又追谥他为“承天皇帝”。不仅如此，李豫还为未娶亲的弟弟李倓安排了冥婚，娶的是兴信公主第十四女张氏，并追封张氏为恭顺皇后，备礼改葬于顺陵。 李倓有能力也有功劳，却没有施展的机会，早早死去，最终只在史书中留下寥寥几笔，实在令人惋惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝(1368年―1644年 )，中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。那么下面趣历史小编就为大家带来关于为什么明朝很多宗室王爷的名字都是特别少见的生僻字的详细介绍，一起来看看吧! 明朝开国皇帝朱元璋是一位生育能力非常强的皇帝，这辈子一共生有二十六个儿子、十六个女儿。朱元璋不仅能生儿子，还很为众多儿子们的未来着想，规定他所有的儿子及其后代都永远是亲王并且不用工作，生活支出完全由朝廷负担。 正因如此，明朝也成为中国历史上同一时期宗室王爷数量最多的朝代。但有意思的是，明朝很多宗室王爷的名字都是非常少见的生僻字，比如朱志堩、朱秉欆、朱承爚、朱恩鑙、朱见灂、朱慈、朱常等等，这又是怎么回事呢? 原来朱元璋替儿子们制造了起名字的“捷径”。朱元璋替他每个儿子都规定了辈分的牌子，比如明成祖朱棣的子孙是“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”，朱标的子孙则是“允文遵祖训，钦武大君胜。顺道宜逢吉，师良善用晟”。 除此之外，朱元璋还规定明朝宗室子孙的名字都是必须含有五行偏旁的汉字，辈分顺序为“木火土金水”。明成祖朱棣之子是朱高炽，朱高炽之子是朱瞻基，朱瞻基之子是朱祁镇，朱祁镇之子是朱见深，朱见深之子是朱祐樘…… 但问题是明朝延续了近三百年，随着时间推移，明朝宗室子弟的数量是越来越多，但有五行偏旁的汉字并不多，而朱元璋定的起名规矩又不敢改。这可把负责给皇族起名字的官员难住了，以至于后来很多明朝宗室到了十几岁都没有大名。 由于地位尊贵，因此那些比较常见的五行偏旁汉字都要给皇帝直系子孙预备使用。负责给皇族起名字的官员后来便随便给一个字按上“木火土金水”的偏旁，就给血缘较远的明朝宗室起名字，所以明朝很多宗室王爷的名字都是特别少见的生僻字。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孙可望(?—1660年)，原名孙可旺，明末张献忠农民起义军大西政权主要将领、南明永历时期权臣，陕西延长县人。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 众所周知，古代要被封官赐爵得到赏赐，必须是要立下功名的，可是有一位将领，他归降之时只剩下五百士兵，可是当他进京之时，顺治帝却在大殿亲自接待他，这里面又有什么故事呢? 孙可望从贫苦的家庭的出身，从参加义军到成为勇敢果断的将领，再到降清之后成为清朝的大红人，最后却又落得一个死因不明的下场，这其中有多少引人入胜的故事，为什么只带五百残兵回来却能被封为王爷的高位，今天，就让我们一起来了明其中真相。 身居重位举抗清大旗 孙可望出身贫苦，但是他很机灵，又识得几个字，参加义军的时候被正在陕北起义的张献忠收为养子，慢慢地，他也越来越果敢，每次进军都能领着部下沉着取胜，因此张献忠也很器重他。 崇祯十七年，张献忠在成都建立政权，孙可望位居各大将领的首位，后来张献忠牺牲，孙可望继续率领部下攻占了云贵地带，举起了抗清的大旗。 要知道，当时攻占云贵一带的时候是孙可望和李定国两个人一起带领部下打赢的，可是后面孙可望战败也是败给了李定国，这其中又是怎么回事呢? 张献忠牺牲的时候清朝已经建立起来了，而对孙可望和李定国两个人来说，当前最紧急的事情就是抗击清朝，可是偏偏就在这最重要的一件事上，两个人的意见产生了分歧。 孙可望想把部队往广西迁移，继续和明军作战，如果作战失败，就进南海，可是李定国却不同意，李定国想要挺进云南建立建立根据地，然后联合明军共同抗清，两人争执不下，这个时候李定国的建议得到了其中大多数人的认可，但是孙可望却始终无动于衷。 李定国觉得孙可望如果一意孤行，自己还没有活着的意思，于是拔了刀想要自刎，在场的将领们看了，连忙劝住了他，孙可望见形势如此，也只好同意李定国的作战方法，可是因为这件事，孙可望心里对李定国也有了芥蒂和疑虑。 顺治十四年，孙可望率领十万大兵向驻扎在云南的李定国发起了进攻，这个时候的李定国跟刘文秀两人合起来的兵力也才三万，双方力量十分悬殊，李定国想要诱敌深入，于是孙可望一路顺利行进到了交水河畔，两军交战。 孙可望从正面渡河，双方打得不可开交，这时候刘文秀前锋失利，孙可望见形势如此，于是命令士兵乘胜追击，而这个时候位于后阵的白文看战局不利，于是率领五千士兵冲击孙可望军队，孙可望眼见军队快要溃败，于是骑了马就逃了。 册封赐宴成清朝红人 其实这个时候孙可望有两个选择，一个是和李定国重修旧好，两个人一起联手抗击清朝，还有另一个选择就是承认自己已经失败，自此隐居，退出军政舞台，可是孙可望不甘心如此。 战败的事情始终在他心头压着，成了他心里的一块石头，他面对这件事也越来越放不下，于是干脆向清朝投了降，想要再借着清朝的兵力报仇。 顺治十五年，顺治帝在长沙进行册封典礼，于是邀请孙可望进京见驾，场面十分隆重，有多隆重呢? 十天之内，顺治帝就赐宴了三次，除此之外，还赏赐了银子一万两千两，赐给他府邸、马匹、绸缎等等，霎时间，孙可望成了清朝朝廷炙手可热的红人。 为什么他能获得这么高的赏赐和地位呢?其实不难理解，孙可望本来就是张献忠的义子，在投降之前一直是抗清的主力军，在清军眼里就是“刺儿头”，跟李定国两个人打了不少胜仗。 势如破竹解南明战事 因为孙可望向清朝投降，出卖了军情情报，李定国抗清失败，清朝朝廷封孙可望做了义王。 有人问，孙可望只剩五百残兵，怎么还能再上战场厮杀呢?其实不然，虽然兵力稀少，但是正所谓：“知己知彼百战百胜”，孙可望能赢，靠的就是对南明情况的了如指掌。 不仅向清军阐明了南明军事方面的各种状况和细节，还献上了滇黔地图，不仅如此，孙可望还拉拢了之前自己的部下和同伴，劝说他们一起投降。 军事机密已然被泄露，对明军来说，自己在清军面前如同透明，到最后，清军一路挺进西南，南明就此覆灭。 而这个时候的孙可望已经失去了价值，顺治十七年，孙可望暴亡，死因未明。 后记 为了自己的不断膨胀的野心，与自己一同作战多年的同伴反目，最后搭上了同伴，搭上了自己，还搭上了整个永历政权。 “不想当将领的士兵不是好士兵”，可是无法顾全大局，只为自己的野心一意孤行的将领又怎么算得上一个好将领呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代王爷如何度过业余生活很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在过去的中国，王爷是一群地位很高的人。一般来说，只有皇帝的儿子，才有资格被封为王爷。不过，也有一些功劳很大的人，会特殊授予这一爵位。一般能得到“王爷”这一爵位的人，也都会享受到一些特别的待遇。当然，不同的朝代，王爷们的待遇也是不尽相同。 从秦朝开始，中国开始有封“王爵”的做法。但是汉代开始，才有分封皇子为“王爵'的习惯，从此之后，一直延续到清朝。到最后，还有了可以世袭罔替“铁帽子王”的说法。 这些不同的朝代里，有的王爷可能权力肩比皇帝，比如汉朝初年的诸侯王，清朝的摄政王。这些人的地位都很高。有的就只能享受富贵生活，却没什么权力。比如明朝的王爷，属于终生圈养。稍微差一些的，可能混得跟平民差不多。最惨的就是被囚禁、杀头的那些王爷。为了讲一个普遍标准下的王爷，我们会稍微综合下这些差别。 首先必须说明的一点，不管在哪个朝代，王爵都是一个很高的爵位。这就意味着王爷们可以从中得到一份很好的俸禄，过着较为不错的生活。当然，对于那些有封地的藩王而言，即便没有俸禄。他们的日子，也可以过得非常不错。因为他们可以从这些封地上收取租税。以明朝藩王为例。他们一般都会在自己的封地内，修建非常豪华。明朝代王府修建得甚至不输给当时的明朝皇宫。 跟王府相比，欧洲的城堡多少显得有些寒酸。一个规格顶尖的王府，就相当于一座完整的城邦，里面可以满足王爷日常的各种需求。他们可以在王府内游猎、读书，以及各样的消遣。像汉代的刘氏诸侯王，靠着封地内的租税，甚至比国库还有钱。 即便是没有封地，靠着朝廷的俸禄，也可以过着不错的生活。晚清时期的醇亲王就可以在那个时代，提前享受到汽车、电话这些当时很少见的高科技。当然，如果是那些掌权的王爷，情况又有不同。毕竟，皇帝找他们来做这个位置，就要求他们要工作。 如果是那些有自己封地的亲王，朝廷一般都给他们配备一套完整的工作班子，帮助他们处理政务。这种做法，在汉唐时期，非常流行。当然，如果是这么一套班子在帮他们处理工作，那王爷的日常生活，基本还是跟前面说的差不多，以消遣娱乐为主。 要是像清朝那样，王爷都集中在京城，并且需要参与朝政的话。那他们的日常生活，基本还是工作更多一些。尤其是那些在朝廷上越是受到重用的王爷，日常生活需要担负起的工作就越多，私人娱乐时间就越少。像清朝的庆亲王奕劻，平日里除了要应对各样的官场事务，业余生活，也只有吃饭、打牌。 不过，他的这些业余生活，其实也可以算作工作。因为吃饭是跟各色人等，为了互相结交才吃饭的。打牌是为了给慈禧解闷，哄慈禧开心才做的。 可以这么说，对于那些有权的王爷来说，他们的日常生活，基本就是在工作中生活，跟官场上的各样人等打交道。平时虽然仍旧可以享受到极为不错的生活，但时间较少。要是那些没什么权力，却可以享受到很好待遇的王爷，基本就是在各样的娱乐消遣中度过了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
马王爷是中国民间信奉的神仙之一，全名叫“水草马明王”。很多人都不了解，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 马王爷就是马神，顾名思义，马王爷是马的保护神。因此，马王爷又叫做“水草马明王”。明王在藏传佛教里是佛的化身，他佛法无边济世度人，不但能降魔驱邪，还能消灾解难。有了这样的明王保护水草，所有的马儿就能无忧无虑地享用了。 人们为了纪念马王爷，修建了很多马神庙，常年不断地供奉香火，顶礼膜拜。因为传说马王爷是道教神明，祭祀时“马王在教，不享黑牲肉”，只能用一整只羊。 在安阳殷墟遗址，就曾发现一座早期的马王庙，经多次毁坏重建，现在已经看不出当初的任何痕迹了。殿内的马王爷塑像高大威武，形象逼真。 关于马王爷究竟是谁，民间主要有三种说法。 其一，马王爷是殷纣王太子殷郊。 相传在商朝末年，商纣王东征，打败东夷回朝哥后，就大兴土木，召集天下的能工巧匠，建造了气势恢宏的鹿台、摘星楼等。并在宫殿里修建了酒池肉林，和倾国倾城的妲己一起夜夜笙歌，骄奢淫逸，把朝政大事和百姓疾苦抛诸脑后。同时，他还在妲己的撺掇下，荒淫暴虐，陷害忠良。 纣王的太子殷郊胸怀大志，明辨是非。他实在看不惯父王和妲己的胡作非为，于是冒着获罪的危险直言进谏。但鬼迷心窍的纣王不但不听劝告，反而认为殷郊忤逆反叛，将他逐出王宫，贬为养马官。 蒙冤遭难的殷郊并未沉沦，反而和周围的庶民同甘共苦，百姓都亲切地叫他“马王爷”。后来，殷郊不慎坠崖身亡，百姓为纪念他，就修建了“马王庙”永世祭奠。 其二，马王爷是天上的天驷星，又叫马灵官。 马灵官本名华光，是道教里的四大护法元帅之一。在明代小说《南游记》中，主角就是这位马灵官。据说马灵官本是佛殿灯芯，长期在佛祖座下听经，修炼成火之精、火之灵、火之阴、火之魂。后因烧死了前来雷音寺挑衅的独龙大王，被如来惩罚前后三次投胎，先入马耳山，刚生下来就“三眼挪门，可见三界”。再入炎玄天王家，还是改不了火爆脾气，不得已三投火德星君家。最终，玉皇大帝念期确实很有才干，才将他封为真武大帝。 其三，马王爷是汉武帝时期的金日磾。 众所周知，金日磾是匈奴休屠部的王子，在霍去病大破匈奴时被擒获。但此人极为聪明，在汉武帝面前低眉顺眼，被汉武帝赏识。汉武帝发挥他善于养马的特长，封为马监。其后的金日磾飞黄腾达，甚至被汉武帝选为托孤重臣，和霍光一起辅佐昭帝刘弗陵。他死后，百姓尊其为“马王爷”。 那么，马王爷为何会是三只眼呢?也有两个传说。 第一种说法，玉皇大帝奖赏的。 玉皇大帝特别关心民间疾苦，派遣星日马(马王爷)、娄金狗、奎木狼和虚日鼠下凡，考察凡间情况并如实汇报。娄金狗、奎木狼和虚日鼠在人间游历了一番后，回报玉帝一切安好，世间只有真善美，绝无假丑恶，一派歌舞升平。 但星日马却据实上奏，人间也有黑恶势力，百姓生活困苦。玉帝又派太白金星复查，果如星日马所言，于是奖给他第三只眼，好让他更能分辨人间善恶。从此，马王爷就有了第三只眼。 第二种说法，马王爷捡到的。 传说鲁班和妹妹鲁姜比试造桥，鲁班在一夜之间就造好了赵州桥，并夸下海口：“尽管我造的桥用时很短，但坚固牢实，任凭多重的货物都不能压垮它。” 正在恒山修炼的张果老想凑个热闹，邀约柴王爷一道，来检验鲁班修建的赵州桥，是不是“豆腐渣工程”。 只见张果老倒骑着他的小毛驴，把太阳和月亮分别装在搭裢的两边，缓步来到桥边，试探鲁班：“我可否上桥?”鲁班大笑道：“大小车辆畅行无阻，还怕你这头廋毛驴?”待张果老来到桥中央，桥身便嘎嘎作响，但还能勉强承受，张果老有惊无险地通过了，鲁班也吓出了一身泠汗。 柴王爷推着他的独轮车，载着泰山、华山、恒山、衡山四座名山，随后跟了上来。刚一上桥，整座石桥剧烈晃动，眼见就要坍塌。鲁班急中生智，跳进河中双手托住桥身，才勉强保住桥体没有垮掉。 两人过去，桥就这么晃动，鲁班丈二和尚摸不着头脑，这怎么可能呢?张果老临走时扔下一句话：“桥修得确实不错，只是眼力劲儿差了点。”也难怪，看惯了墨斗的鲁班真是有眼不识神仙。 一气之下，鲁班将自己的左眼抠出来扔在了桥上，其后的木匠活，他也只用一只眼吊线。直到现在，木匠们在用墨盒吊线时，还是睁一只眼闭上了一只眼，习惯了用一只眼瞄准。 后来，马王爷偶然路过赵州桥，把鲁班的左眼拾起，安在了自己的额头上。于是，马王爷就成了“三只眼”。 不过，这些都是神话传说，和真实的历史相去甚远，不足为信。但是这些神话传说因为充满生趣，因而在历史上一代代传递，直到今天。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
灶神又称灶王爷，人们称这位尊神为“灶君司命”，对此很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 我国每年的腊月二十三又称为小年，也叫灶神节。每到这一天，家家户户都会举行隆重的祭灶仪式，以送别在自个儿家里住了一年的灶王爷升天，向玉皇大帝汇报一年来，这家人的言行举止和善恶功过，恳请灶王爷能“上天言好事，下天降吉样”。 送灶神仪式历史悠久，在我国广为流传。每户人家都会在灶房的北面或东面专设灶王爷的神龛，将灶王爷的神像庄重地供奉在神龛正中间，也有将神像直接贴在墙上的。 祭灶仪式一般选择在黄昏的时候举行。先在供桌上摆满全家精心准备的糖瓜、米酒、清水、料豆、秣草等各色供品，再由家长率领着一家老小，恭敬地给灶王爷叩头烧香、诵读祷词。然后, 再虔诚地将“灶王爷” 的神像请下来，并在其嘴上抹上一点糖，或将一块糖投入灶中，谓之“粘灶”，希望灶王爷的“甜嘴”能在玉帝面前多多美言。 最后把燃尽后的香根和揭下来的神像及草料等一同焚化，将凉水泼在地上，祭灶仪式才宣告结束。 祭灶仪式不仅在民间庄重而神圣，即便是帝王之家，对灶王也是毕恭毕敬，丝毫不敢怠慢的。据《清史稿》记载，每年腊月二十三，清朝皇帝都会在坤宁宫举行灶王爷大祭仪式。身为九五之尊的皇帝会在灶王爷神位前行跪拜之礼，同时供奉各种精美的贡品。 人们为什么对灶王爷这么恭敬?道理很简单，就是害怕得罪了灶王爷，他会在玉帝面前信口胡说，招致玉帝的惩罚。 那么，玉帝会怎样惩罚百姓呢?据晋朝道学家葛洪的记载，玉帝的惩罚是“大者夺纪，小者夺算”。所谓“纪”就是300天，所谓算，就是100天。也就是说，玉帝会根据情节严重程度，减去百姓100天至300天的阳寿，这样的惩罚是老百姓所无法承受的。 那么，灶王爷是谁呢? 灶神全称是“东厨司命九灵元王定福神君”，俗称“灶君”“灶王爷”，是古代神话传说中专司饮食之神，是我国古代先民信奉的古老神灵之一，也是“一家之主”。 关于灶王爷是谁?民间有很多传说。 传说一，灶王爷是玉皇大帝的女婿。 传说玉皇大帝为了体察民情，了解民间疾苦，专门派出王母娘娘下凡，到民间视察民情。哪知道，王母娘娘前脚刚出天宫，小女儿后脚就悄悄地跟了出来，想跟随母亲到人间游玩。玉帝虽然生气，但想到有母女同行，也就放心地由她去了。 不曾想，这个情窦初开的小女儿在凡间碰到了一个小伙子，虽然他只是一个替人烧火帮灶的长工，但心地善良勤劳朴实，玉帝的女儿居然无法自拔地爱上了他。玉帝得知消息后，雷霆大怒，将女儿贬为凡人，诏令永世不得回天庭。 王母娘娘十分可怜女儿，在玉帝面前百般求情，最终唤醒了玉帝的舐犊之情，诏令赐封那个穷小子灶王的职位，掌管天下人的饮食。 传说二，灶王爷是个平头百姓。 传说从前有张姓兄弟，哥哥是个泥水匠，特别擅长替人家修建灶头，人送外号“张灶王”。弟弟则沉迷于写诗作画，尤擅画各种人物画，栩栩如生，逼真传神。不料天有不测风云，“张灶王”患病去世，整个家族落在了弟弟的肩上。但弟弟从小只会作画，根本无力支撑整个家庭的重担。 这下全家可乱了套，嫂子吵着要分家，眼看一家人即将分崩离析。危急时刻，弟弟想出了一个好点子，他预先画好哥哥生前画像，贴在堂屋墙上，半夜里叫醒家里的所有人，说自己做了一个梦，梦见大哥已被玉帝封为灶王爷，回到了家里后，得知家里不和睦，正在闹分家，他准备将情况上报玉帝，等到除夕之夜时，玉帝自会惩罚。 当众人来到堂屋后，在昏暗的灯光下，果然见到了大哥“本人”，众人再也不敢提分家的话，一家人从此幸福地生活在了一起。“张灶王”的故事由此传将开来，后来演变为“灶王爷”。 除了民间传说外，在历史典籍中，也有很多关于灶王爷的记载。 先秦时期，《庄子达生》中就有“灶有髻 ”的记载。西晋时司马彪注说：“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。”这些记载都清楚地表明，灶王爷是一位身着赤衣、貌似美女的男神。也有史籍说，灶王爷是帝王出身，死后才被封为灶神。《淮南子》有“炎帝作火而死为灶”的记载，《周礼》也有“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”的说法。到了清朝，汪汲葵的《事物原会》认为“黄帝作灶，死为灶神”等等。 随着人们生活水平的提高，各种现代化的灶具早已替代了土灶，灶王爷也逐渐淡出了人们的视野，祭灶仪式更是难得一见了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来清朝的王爷可以直接罢免知府吗?希望能对大家有所帮助。 清朝的王爷理论上不可以罢免知府，但是特殊情况下是可以罢免知府的。 要明白这个问题，可以先说明一下清朝的官制和宗室爵位制度。清朝的宗室爵位有和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。一共十二等，每等分为若干级。 清朝的王爷是指清朝的亲王和郡王，和明朝的王爷一样，清朝的王爷也是两个等级。 但是清朝的王爷和明朝的王爷还是有很多区别，比如明朝的王爷比较容易获得，只要是皇帝的儿子和亲王的儿子，都可以直接获得王爷爵位。换句话来说，明朝只要是皇帝的儿子必须是亲王打底(其中一位是皇帝)，亲王的儿子是郡王打底(其中一位是继承亲王爵位)。 而清朝的王爷爵位需要有功劳，才可以获得，即使是皇帝的儿子也是一样的，比如康熙皇帝的儿子，雍正继位前是亲王，八阿哥才是贝勒，其他的儿子也是亲王和郡王、贝勒、贝子都有。 所以清朝的皇子不一定有很高的爵位，如果没有功劳或者不受皇帝待见，可能都没有爵位，比如乾隆皇帝的十二阿哥，因为母亲是乾隆讨厌的继后那拉氏，所以十二阿哥在乾隆朝，一直是光头阿哥，没有爵位。 清朝这样做的原因也是吸取了明朝灭亡的原因，不让王爷爵位泛滥，有利于减轻朝廷的压力。清朝的爵位除了世袭罔替的，也就是除了十二个铁帽子王，其他爵位都是要降级的，也就是说即使继承爵位的后代一样会降级，亲王的儿子们，只有一个儿继承爵位成为郡王，其他儿子没有爵位，只能靠立功被皇帝封赏。 所以在清朝能成为王爷(亲王和郡王)也是很难得，首先得是皇室，其次还得有功劳或者获得皇帝的喜爱。 当然清朝的王爷和明朝的王爷也差不多，很少有能参与朝政的，不同的是明朝的王爷分封各地，清朝的王爷在京城里面。 既然清朝的王爷很少参与朝政，那么任免知府就更加不大可能了，要知道知府是朝廷的从四品官员。知府的选任，皇帝是非常重视的，必须由皇帝亲自任命。 顺治帝在位时期，他觉得：“知府乃吏治之本，若尽得其人，天下何患不治?” 下令在京各衙门满汉堂上官及在外督抚，各举堪任知府一人，这样会有很多合适的人员备知府之用。 后来皇帝基本上也都运用这样方式选拔任用知府，很多督抚还可以给皇帝举荐人才担任知府，但是督抚推荐给皇帝的官员，很难在本省担任知府。 如果本省知府空缺，也不一定是巡抚推荐的人担任知府，有可能是京官外调任知府，这些都是为了防止巡抚掌握人事大权。 还有一种就是京官外放。京官一些比知府低的司官，外放办法是将京察一等(守廉、才长、政勤、年富力强，并称职者)人员带领引见，第一次圈出者，复引见一次，再圈出者始以知府记名外放。这些决定权都在皇帝，吏部不可以自己做主，清朝的吏部确实权限很小。 最后一种就是，论俸截取或推升为知府。 这种就是京官中在一些岗位干到年限的，也可以外放知府，这是需要年限，给事中、御史要俸满三年，郎中两年俸满才可以外放知府。 当然也有地方的同知(知府的副手，正五品)、直隶州知州(正五品)三年俸满，可推升知府，干得好可以早点提拔，这样的属于破格提拔。 所以，知府的任命权是在皇帝，吏部或者督抚只有推荐权，最后结果如何还是得看皇帝的意思。 其实罢免知府也一样，基本上就是地方的巡抚对知府进行考核，如果巡抚觉得知府不称职，可以上奏皇帝，然后皇帝一般都会尊重巡抚的意见，对知府进行罢免。 有人说那巡抚的权力也太大了，但是巡抚在地方也不是一家独大，有总督、布政使、按察使等官员制约，这些都是地方大佬，都可以上奏皇帝，所以巡抚对知府的罢免只有一部分建议权，皇帝还会询问其他地方官吏，最后定夺。 清朝的王爷呢?他们是不会到地方担任封疆大吏的，毕竟皇亲国戚，到地方主政，皇帝不会放心的。另外，也很少有王爷可以担任吏部尚书，根本没有管理官员的权限。再说清朝的吏部尚书权限也很少，他的权限被军机处分割了太多，高级官员任免全在皇帝手中。吏部尚书只对四品以下的低级官员有一定的权限。 虽然清朝的王爷大部分都是无业游民，没有实权，但是也有极少数的王爷是有实权的，完全可以做到罢免知府。 清朝是少数民族政权，清朝前期是满洲旗主和皇帝(大汗)共掌大权，比如努尔哈赤时期决定军国大事，都是由各旗旗主和满洲的贵族开会讨论，可以说这时候参与朝政的都是努尔哈赤的子侄们。 努尔哈赤创建八旗制度，并且设立了“四大贝勒”管理朝政，这时候的后金还只是东北的割据势力，也没有完善的地方官员制度，可以说处于奴隶社会过渡到封建社会。努尔哈赤时期的贝勒其实就相当于后来的亲王，毕竟这时候满人还没有入关，还没有亲王这种制度和称呼。 皇太极登基后，建立了清朝，并且封了兄弟们为亲王，从此以后清朝开始步入封建社会，学习汉族的官员制度，设立六部。 皇太极时期的亲王，权力还是比较大的，就像多尔衮直接就是吏部尚书，不过清朝没有入关时，估计是没有知府这个官职的，也不存在王爷可以任免知府的问题。 清军刚入关后，此时皇太极已经驾崩，朝政被多尔衮控制，顺治帝只是一个傀儡，这时的多尔衮大权在握，可以直接左右朝廷官员，别说是知府，就是六部尚书，都不在话下，但这只是非常时刻，多尔衮是摄政王，已经不能用亲王来衡量。 除了清朝前期的复杂情况下，清朝后期又出现了两位权力极大的摄政王，比如奕欣和载沣。 恭亲王奕訢在帮慈禧夺权时立了大功，被封为议政王，首席军机大臣，辅佐新君，这个权力，罢免个知府还是很简单的，就是六部官员，奕訢也是由有很强的发言权，毕竟是首席军机大臣。 还有清朝末期的摄政王载沣，小皇帝溥仪的父亲，权力也很大，袁世凯这样重臣都能开除回老家，别说一个知府了。 但是以上这些都是有实权的王爷，对于没有职位的王爷，即使地位再高也没有用。 虽然电视剧中会有很多王爷看到知府欺负百姓，直接出手罢免知府，很显然都是一些虚构的，实际上能罢免知府的王爷很少。 另外，如果王爷担任钦差大臣，确实可以做到直接罢免知府，就像《雍正王朝》中的雍正，他和十三爷到江南赈灾，到了江南，直接就把扬州知府车铭给撤职了，换上了田文镜。 按照理论上，雍正那时候才是贝勒，都不是王爷，直接罢免知府，更没有权限，但是不要忘了他是钦差大臣，皇帝给他了便宜行事的权力，知府这样的四品官完全可以直接就地处置! 所以，清朝的王爷如果担任钦差大臣，是完全可以直接罢免知府的，但是这仅仅是电视剧，清朝的王爷很少有出京的机会，也很少有担任钦差大臣的，大多数王爷都是无业游民，皇帝也不会用王爷，像雍正重用十三爷的情况很少，大部分王爷都是只会享乐生孩子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：乾隆弟弟弘昼为何人称荒唐王爷?历史上他是真荒唐还是明哲保身?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 乾隆56年，79岁的愉妃被安排侍寝，太监一脸惊讶，以为皇帝年老眼花看错了，立即贴近乾隆耳根大声说：“陛下，愉妃娘娘快80了，你换个年轻的吧!”万万没想到，乾隆一把打翻桌上的茶杯，一定要愉妃侍寝。太监吓得双腿发抖，立即组织人把愉妃洗漱干净，抬进了养心殿。 此时的乾隆81岁，属于特别高寿的年纪。看着自己的儿子，妃子先后去世，乾隆说不出的心痛。忽然，乾隆对愉妃说：“朕算不算十全老人?” 这天晚上，乾隆回想起自己的一生，甚是骄傲。时光回到自己登基的那一天，仍然觉得非常庆幸。当时如果自己的弟弟弘昼多争取一会，自己的皇位都不会那么顺利。 1735年八月二十三日，雍正皇帝驾崩，四皇子弘历登基，成为清朝第六位皇帝。 听到这个消息后，五皇子弘昼站在宽敞的宫殿里一动不动，脸色不喜不悲，虽然他早已预料皇位大概率与自己无缘，但当事实摆在面前时，心情难免有些失落和遗憾。 弘昼颇有些自嘲道：“有父皇，不，先皇的加持，我即便再怎么努力，也斗不过四哥啊。” 皇权之争向来就是一场无硝烟的战争，残酷性和复杂性丝毫不弱于一场边疆之战。如今自己已经确认与皇位无缘了，如何能在宫中安稳地生活下去，不被皇上猜忌，便是一种学问。 九月初三，乾隆正式在太和殿登基，彼时的弘昼已经梳理完毕，正准备上朝拜见皇上，而弘昼的一位福晋却道：“殿下，你的才华和能力不输于当今陛下，人缘、手段也尤为出色，如今却与皇位失之交臂，实在是太可惜了。” 弘昼一听立马脸色大变，严厉地道：“闭嘴，陛下乃是我最尊敬的兄长，任何方面都远远胜于我，你一个妇人怎敢说出如此大逆不道的话，今日的话万万不可让第三人知道，且再有下次，你就离开紫禁城吧。”说完便头也不回就离开了，留下那位诚惶诚恐的福晋。 自那一天起，弘昼便性格大变，在朝廷三番四次做出出格的事情，文武百官对此苦不堪言，纷纷上书请求乾隆能够治一治他。 不过乾隆对这位弟弟却极其宠爱，哪怕他再怎么荒唐，也只是睁一只眼闭一只眼，给他不痛不痒的惩罚。 那么历史上的弘昼到底是一个什么样的人，为何落得这样一个“荒唐王爷”不友好的称号，让皇帝乾隆也无可奈何呢? 01，弘昼是乾隆的亲弟弟，荒唐之事却一件接一件 雍正一生有十个儿子，放在历史上这绝不算多。 皇长子弘晖和三子弘昀分别在八岁和十岁时去世，二子弘盼、七子福宜、八子福慧、九子福沛更是年幼时就夭折，所以实际上只有六位皇子能得到排位，因此皇位的纷争对比于雍正时期的“九子争嫡”，无疑规模和残酷性要小得多。 而这其中，十皇子弘瞻在雍正帝驾崩时年仅二岁，年纪尚浅无缘帝位。所以，当时真正有能力接班雍正的只有弘时、弘昼和以及后来的乾隆帝弘历。 弘时是当时真正意义上的大皇子，不过他因为在如何对待康熙第八子，也是雍正的弟弟，自己的叔叔胤禩上，与父亲发生了争议。雍正一怒之下将他逐出紫禁城。自此，弘时也完全失去了帝位的争夺权。所以当时弘历的真正对手只有一个，那就是他的同父异母弟弟弘昼。 相比于弘时，弘昼和弘历关系更为亲密。 首先两人年纪相仿，年幼时就一起读书识字，一起嬉戏玩耍。最重要的是他们两人的母亲在后宫地位并不算太高，想要稳固自己的位置，那么抱团取暖是一种很好的办法。 既然生长环境差不多，那么他们的才华和能力也差别不大。乾隆皇帝一生创作出四万多首诗，曾数次下江南考察民生，在政治和外交方面也都颇有建树，由他统领的那个时代被视为“康乾盛世”，可想而知他的影响力有多广了。 至于弘昼，在乾隆还没登基的时候，他就有了为人善良的好名声，在朝廷的影响力仅是逊于乾隆一筹罢了，是帝位的有力争夺者。只是等到乾隆登基后，弘昼就像是泄了一股气，早期积累的好名声被他一夜之间给败光了。 乾隆登基后，并没有像历史上其他皇帝一样逼得自己的兄弟走投无路，相反，他对弘昼这个弟弟可谓是百般宠爱，让他全权负责内务府，管理皇上的衣食住行，这无疑是对他的最大信任。 都说被偏爱的有恃无恐，弘昼在乾隆登基后开始性情大变，胡闹的事一件接着一件，其中最出名的就是当着乾隆和文武百官面前殴打官员。 在一次上朝时，弘昼和当时的军机大臣讷亲发生激烈的争吵，本来臣与臣之间有争议是很正常的事，但任谁也没有想到，气上心头的弘昼居然在众目睽睽之下打人。 面对讷亲，弘昼一点也不留情揍过去，嘴里还恶狠狠地道：“早忍你很久了。”这让当时的所有人，包括官员、太监都看得目瞪口呆。 按道理来说，在朝廷之上发生这么一件荒唐的事，必定会受到重罚，只是乾隆并没有开口叫停，反而饶有兴趣地看这场闹剧，等到差不多时，才命人阻止，最后不痛不痒地责骂弘昼，事情就此别过。 看到皇上如此偏袒自己的弟弟，文武百官面对弘昼时又敬又畏，对他是敬而远之，生怕这个不讲理的亲王会莫名其妙地揍自己一场。 弘昼不仅对文武百官放肆，也曾在言语上没有给到皇上应有的尊重。 《清史稿》中曾记载这么一件事：乾隆有一次在乾清宫举办八旗子弟的考试，在场的人还有弘昼和一些官员。等到中午时分，这场考试还没有结束，弘昼便让乾隆先去用宴，让自己留下监考就好了。 不过乾隆并没有应许，看见陛下这个态度，弘昼也不知道抽了哪根筋，竟直言道：“上疑吾买嘱士子耶?”意思是皇上难道质疑我受了那些士子的钱财，让他们作弊吗?敢用这样的话质疑皇上，一般人早就人头落地了。 事实上乾隆听到后也是脸色阴沉，一言不发，过了片刻后才起身用膳。弘昼此时此刻也知道自己做过了，等第二天亲自向乾隆请罪，称自己罪该万死。 乾隆看着诚惶诚恐的弟弟，这才缓缓地道：“朕是因为对你偏爱，才没有当场发作，否则的话，你早就成为阶下囚，失去现在的身份了。” 虽然这一件事让弘昼心惊胆战，但不管怎么说，能在皇帝面前出言不逊，却只是在事后得到一句警告，不得不说，乾隆对弘昼属实非常偏袒了。 02，“兄弟情”变为“君臣礼”，装疯卖傻实为保全自身 从表面上看，乾隆对这个弟弟万般疼爱，程度甚至更甚自己的亲儿子。 《乐善堂全集》曾记载着这么一段话：予与王幼同学同课，习为诗古文词。当是时侍奉皇考膝下，优游书府，日寝馈于经史文字中，世纲尘务，毫发不以婴其心。吾两人者，相规以善，交相勉励，相得无间，如是者垂二十年，天伦之乐无过于是。 这里记载的是乾隆和弟弟弘昼之间的关系，两人互勉互励多年，关系自然是竟在不言中。不过如今乾隆为皇上，两人之间再怎么亲密，也要有一个度，一个属于君臣之间的范畴，所以乾隆不止一次敲打弘昼，让他好好地享受当下，不要有一些非分之想。 弘昼也是相当聪明，他很早之前就领悟到皇上的意思，加上身为皇室中人，他对其中的冷酷无情是有目共睹的。 于是在一次宴席上，弘昼作出那首惊为天人的诗《金樽吟》：世事无常耽金樽，杯杯台郎醉红尘。人生难得一知己，推杯换盏话古今。这说的是世上的事都是不可预料的，我只想今朝有酒今朝醉，偶尔和三五知己一起谈论古今，已经是相当满足了。 这首救命之诗也打消了乾隆的疑虑，而且弘昼可不只是说说而已，他用自己的行动来让朝廷的文武百官厌弃自己，远离自己，这也让乾隆更加安心。 弘昼的《金樽吟》和曹植的《七步诗》颇有同病相怜的意味，“本是同根生，相煎何太急”让曹丕不得不放缓除掉自己弟弟的计划，而弘昼的《金樽吟》也向乾隆表态自己毫无争权的意愿。 不得不说，为了把自己的名声搞臭，弘昼真的用出十八般武艺，他命令下人请朝廷的官员前来参加自己的丧礼，那些官员还以为弘昼有不测，等到他们急匆匆地赶来后，才发现弘昼坐在棺材上吃香喝辣，一点事也没有。 如果是一次胡闹也就罢了，弘昼不仅没有收敛，反而三番四次给自己举办丧礼，至于来参加的文武百官都要给上一笔钱方可罢休。对此，那些官员苦不堪言，纷纷上书请求皇上制裁。 面对众人的质问，弘昼显得无所谓，他认为反正人都会有一死，趁现在还活着办多几场丧礼又何妨?仗着有皇上庇护，这件事也是不了了之了。 03，皇位之争早有定局，亲王的真正死因众说纷纭 弘历，也就是乾隆，和弘昼的皇位之争并没有想象中的那般惨烈。 乾隆几乎不费吹灰之力就登上王座，弘昼能被视为皇位最大竞争者的原因是因为其他皇子早逝的早逝，年幼的年幼，只有他能给乾隆带来一些压力。 或许有人认为，既然弘昼的才华和能力不输于登基前的弘历，为何他登上王座的机会却十分渺茫呢? 首先要说的是，弘历很早就被雍正列为储君了，虽然弘昼也获得了雍正的认可，不过再怎么比也比不过已经成为储君的弘历。 再加上雍正之所以能当上皇帝，和他的宝贝儿子弘历不无关系，当时康熙帝对弘历这个皇孙非常疼爱，甚至还决定自己亲自培养他，希望他能成为大清的君主。 正所谓爱屋及乌，康熙喜欢弘历这个皇孙，自然也是对弘历的父亲，也是自己的儿子雍正相当满意。 因为这个缘故，在经历了“九子争嫡”后，雍正才能名正言顺地成为皇帝。自然而然，弘历也就成为储君的人选了。 此外，弘历的生母熹氏出身、地位是要高过弘昼的生母耿氏，而才华、能力、品格等等方面两人也不相上下，综合所有因素，弘历当上皇帝已成定局。因此，弘昼只能安安心心地当一个和亲王，除了权力以外，自己什么都有，何乐而不为呢? 不过既然弘昼对自己有一定威胁，为什么还放任他胡来，而不是趁此机会斩草除根呢? 首先，乾隆本身塑造的形象是一位以仁治天下的皇帝，而当时自己的兄弟基本都死光了，只剩下弘昼和最小的弘瞻，而弘昼又是和自己最亲，一旦杀了怕是会被议论纷纷。加上自己的生母熹妃曾经照顾过弘昼，因此对他百般疼爱，所以乾隆也不好意思给自己的弟弟下罪名。 有着这份加持，加上自己装疯卖傻以此远离朝政，因此再怎么胡来，乾隆也是睁一只眼闭一只眼，只要他不干涉朝政就好。 弘昼最终享年六十岁，对比乾隆八十九岁的长寿，差得不是一星半点。弘昼的死因众说纷纭，有人认为是乾隆发现了什么，于是秘密赐死自己的弟弟，不过这个观点有许多存疑的地方。 《清史稿》记载：上临和亲王弘昼第视疾。也就是说当时是弘昼患了一场大病，乾隆为此还亲自去慰问他。后来在1770年，弘昼逝世，谥号恭，并让他的儿子继承和亲王的位置。 如果说乾隆想要弘昼死，那么他大可早在弘昼疯疯癫癫时找个理由给他治罪，而不是在他生病时探望他，在他死后让他的子嗣继承他的位置。 再加上清太祖曾下规定嗣君不可杀亲兄弟，乾隆不会冒着祖规不管，这时候去杀一个对自己早就无威胁的人。 当然，无论怎么样，能够在乾隆继位后不被清算，还可以肆无忌惮地活到六十岁，足以说明这位和亲王有着与众不同之处。 写在最后： 皇位之争向来是皇室内部最残酷、最无情的一场争斗，胜利者君临天下，而失败者时刻也要面临人头落地的惨境，像弘昼这般胡来的亲王可谓是少之又少。 命里有时终须有，命里无时莫强求，既然不属于自己，何不放开一点呢?相比于性命而言，就算落得一个荒唐王爷的名声也未尝不可。弘昼用他的一生来演好这一场戏。后世评价：弘昼是乾隆时期“最聪明的王爷”，你怎么看? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《回到明朝当王爷》结局回到明朝当王爷好看吗： 一仙昏迷不醒，一名叫羞花的女子出现，自称可以救治一仙。羞花使用内功治好了一仙，却并未就此停手，反而用秘术将一仙催眠，蛊惑一仙刺杀皇上。 被催眠的一仙对皇上痛下毒手，危急时刻，一仙恢复神智。杨凌身体每况愈下，幼娘暖心陪伴左右。杨凌不幸离世，幼娘正欲跟随杨凌，幸得高文心及时救下。文心告诉幼娘，自己找到了救活杨凌的办法。 扩展资料： 《回到明朝当王爷》简介： 《回到明朝当王爷之杨凌传》是由慈文传媒、东阳紫风影视制作有限公司、天猫、优酷联合出品，蒋劲夫、袁冰妍、刘芮麟、柳岩等人主演的古代传奇剧 。
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中国是信奉多神的国家灶王爷，在中国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在汉族民间的地位是最高的。民谚曰:三祭灶，四扫屋……，即指每年的腊月二十三(一说二十四)祭祀灶神。灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。 灶王爷 汉族民间祭祀灶神的历史十分悠久。 魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。 灶神，全衔是东厨司命九灵元王定福神君，俗称灶君，或称灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊或灶王，北方称他为灶王爷，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。 灶神之起源甚早，商朝已开始在汉族民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。 秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们 饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。 灶神左右随侍两神，一捧善罐、一捧恶罐，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称辞灶，所以家家户户都要送灶神。 谢灶之期也分阶层，关于何时谢灶，汉族民间有所谓官辞三、民辞四、邓家辞五，有称:忘了辞五，别辞六，就是说，二十三、二十四没辞，就辞五，但千万不要辞六了。 官指官绅权贵，习惯于年廿三谢灶。民指一般平民百姓，会在年廿四谢灶，邓家即指水上人，会在年廿五举行。但是汉族民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。