王鏊，字子厚，号东篱，明朝初年的重要政治家，被誉为“明代第一贤相”。他的一生充满了传奇色彩，他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。 王鏊出生于一个书香门第，自幼聪颖过人，博览群书，尤其擅长经济管理。他的才华得到了明成祖朱棣的赏识，被任命为内阁首辅，成为明朝初年的重要政治人物。 在位期间，王鏊推行了一系列的改革措施，使得明朝的政治、经济和文化得到了快速的发展。他主张“以儒治国”，强调儒家的道德教化对于国家的稳定和发展的重要性。他还主张“以商富国”，强调商业对于国家的发展的重要性。他的政策，对于明朝的初期建设，起到了重要的推动作用。 王鏊的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。他的一生充满了传奇色彩，他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。 然而，王鏊的一生并非一帆风顺。他在位期间，曾多次遭到权臣的排挤和攻击。但他始终坚守自己的信念，以国家的利益为重，坚持推行自己的政策。他的坚韧和毅力，使他在困难和压力面前始终保持清醒和坚定。 王鏊的一生，是对忠诚和公正的坚守，是对国家和人民的深深热爱。他的一生，是对我们的一种启示：只有坚守自己的信念，才能在困难和压力面前保持清醒和坚定;只有对国家和人民有着深深的热爱，才能在自己的岗位上做出最大的贡献。 总的来说，王鏊是一位杰出的政治家，他的一生充满了传奇色彩。他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。他的一生，是对我们的一种启示：只有坚守自己的信念，才能在困难和压力面前保持清醒和坚定;只有对国家和人民有着深深的热爱，才能在自己的岗位上做出最大的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王鏊（ào）（1450年9月22日—1524年4月14日），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称其为震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。明代名臣、文学家。王鏊自幼随父读书，聪颖异常。他八岁能读经史，十二岁能作诗。十六岁时，国子监诸生即传诵其文。为成化十一年（1475年）进士，授翰林编修。明孝宗时历侍讲学士、日讲官、吏部右侍郎等职。明武宗时任吏部左侍郎，与吏部尚书韩文等请武宗诛刘瑾等“八虎”，但事败未成。旋即入阁，拜户部尚书、文渊阁大学士。次年，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。王鏊在任上尽力保护受刘瑾迫害之人，并屡次劝谏刘瑾，终因无法挽救时局而辞官归乡。此后家居十六年，终不复出。嘉靖三年（1524年）去世，年七十五。追赠太傅，谥号“文恪”，世称“王文恪”。王守仁赞其为“完人”，唐寅赠联称其“海内文章第一，山中宰相无双。”王鏊博学有识鉴，经学通明，制行修谨，文章修洁。善书法，多藏书。为弘治、正德间文体变革的先行者和楷模。他黜浮崇古的文学观和尚经术、去险诡的取士倾向，影响了一代文风。有《震泽编》《震泽集》《震泽长语》《震泽纪闻》《姑苏志》等传世。（概述内图片来源：） 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物评价5轶事典故6家族成员7文献记载 基本资料1 本名：王鏊别名：王文恪、震泽先生所处时代：明朝民族族群：汉族出生地：吴县出生日期：1450年9月22日 逝世日期：1524年4月14日 主要作品：《姑苏志》《震泽集》《震泽长语》主要成就：匡补时局，一变文风字号：字济之官职：户部尚书、武英殿大学士等追赠：太傅谥号：文恪 人物生平2 王鏊于明景帝景泰元年八月十七日（1450年9月22日）在洞庭东山震泽乡胥母界陆巷口王氏三槐堂王琬旧第出生，其父王琬曾任光化知县。王鏊自幼随父读书，聪颖异常，八岁能读经史，十二岁能作诗，十六岁时随父北上入京师，习业于国子监，写得一手好文章，其文一出，国子监诸生就争相传颂，侍郎叶盛、提学御史陈选感到惊奇，称他为“天下士”。成化十年（1474年），王鏊在乡试中取得第一名“解元”。成化十一年（1475年），在礼部会试又取得第一名“会元”，殿试一甲第三名，被授为翰林编修，一时盛名天下。成化十四年（1478年），进阶文林郎。八月，上疏乞假还乡。抵家三月后，母叶孺人逝世，王鏊便守制居家。成化十六年（1480年），王鏊仍守制在家，闭门读书，远避权贵。成化十八年（1482年），王鏊还朝，复职翰林编修。弘治二年（1489年），王鏊参与编修《明宪宗实录》。同年，升为侍讲学士。弘治四年（1491年）八月，《明宪宗实 主要成就3 筹边计熟王鏊面对明自正统以来的边患频繁、国势渐弱的现实，呈《上边议八事》，提出自己的治边八策（定庙算、重主将、严法令、恤边民、广召募、用间、分兵、出奇），而多被采纳。对武宗的“嬖幸乱政，功罪不明，委任不专，法令不行，边圉空虚”深感忧虑，并希望武宗“大奋干刚”。对抗权宦面对武宗宠幸宦官、荒淫冶游，特别是刘瑾等“八虎”的倒行逆施，王鏊与韩文等敢于发奸。但这件事终因“八虎”向武宗“乞命”而发生逆转，结果是刘瑾掌司礼监，大学士刘健、谢迁被迫致仕，刘、谢、韩等五十三人还被诬结党，后韩文被逮下锦衣狱，刘、谢被削籍，其后又夺诰敕。而在这场斗争中，王鏊却入阁，虽然正德四年四月，他又不得不致仕，却得到了善终。嘉靖初，他在《谢存问疏》中曾说：“适值逆瑾盗政，播弄威福，臣力既不能沮抑，性又不善诡，随不得已乞身而退。”他在《我生》一诗中写道：“委顺齐宠辱，冥怀无丑好。得之亦不惊，失之曾不懊。”由此可见，王鏊立朝，有 人物评价4 马文升：①王公者，当于古人中求之，今世鲜其匹也。②王公，真宰辅器也。王守仁：①王公深造，世未能尽也。②世所谓完人，若震泽先生王公者，非邪？内裕伦常，无俯仰之憾；外际明良，极禄位声光之显。自为童子至于耆耋，自庙朝下逮闾巷至于偏隅，或师其文学，或慕其节行，或仰其德业；随所见异其称，莫或有瑕疵之者。所谓寿福康宁，攸好德而考终命，公殆无愧尔矣！无锡邵尚书国贤与公婿徐学士子容，皆文名冠一时，其称公之文规模昌黎（韩愈），以及秦汉，纯而不流于弱，奇而不涉于怪，雄伟俊洁，体裁截然，振起一代之衰，得法于《孟子》；论辩多古人未发；诗萧散情逸，有王、岑（王昌龄、岑参）风格；书法情劲自成，得晋、唐笔意；天下皆以为知言。阳明子曰：“王公所深造，世或未之能尽也，然而言之亦难矣。著其‘性善之说’，以微见其概，使后世之求公者以是观之。”唐寅：海内文章第一，山中宰相无双。文壁：①好学专精，不为事夺。少工举子文，既连捷魁选，文 轶事典故5 寿宁侯张峦曾与王鏊有姻亲关系，等到张峦显贵后，王鏊便与他断绝来往。张峦年中派人慰劳馈赠，都被王鏊赶走。有人认为王鏊不对，他说：“当初万安攀附万贵妃，我曾以之为耻，难道现在能去依从寿宁侯（张峦）吗？”王鏊对宜兴的风景名胜饶有兴趣，尤其对善卷灵迹推崇备至，曾为善卷洞赋诗、撰序，著《善卷洞》《善权寺古今录序》。他同宜兴人亦交往甚密，感情十分融洽。官员邵贤自山东提学副宪告老还乡后，在周孝侯祠崇邱建造了“东邱娱晚堂”，作为宴饮和欣赏良辰美景诸老聚会的地方。多位老人或登邱、或吊古、或棋奕、或垂钓、或吟咏，各得其所，百无禁忌。正德三年，王鏊来宜兴，在此会见了宜兴挂冠而老者十二人。分别为前九江推官万盛、黄州府经何钊、平乐知府李廷芝、湖广布政司参议翁信封、翰林学士吴经、工部侍郎沈晖、宜春知县杨琛、通政王玉、福建布政司李云、山东按察司副使邵贤、归州知州胡琏、抚州知府胡孝。王鏊兴致勃勃地撰写了《东丘娱晚记》碑文。 家族成员6 辈分关系姓名简介家世曾祖父王彦祥字伯英，元末经商于淮西，后赠一品职。祖父王逵字惟道，宽厚好学。曾为明初粮长，颇有盛名。后赠一品职。父亲王琬字朝用，号静乐。官至光化知县。后加封中宪大夫、詹事府少詹事、翰林院侍读学士。母亲叶氏封孺人，后赠恭人。配偶正妻吴氏生一女王仪。张氏生子王延喆。李氏生二女。胡宜人生二子（王延素、王延陵）、二女。侧室万氏生子王延昭。子辈长子王延喆字子贞，因恩荫任大理寺右寺副。次子王延素字子永，官至南京中军都督府都事。三子王延陵郡学生。四子王延昭任中书舍人。长女——嫁徐缙。次女——嫁都事朱希召。三女——嫁生员卲銮。四女——嫁中书舍人靳仁。五女——嫁生员严濡。孙辈长孙王有壬字克长，号文峰，官至太常寺少卿，掌尚宝司事。重孙辈重孙王禹声字遵考，号闻溪，历官湖广承天府知府。（家族成员参考资料） 文献记载7 类别作者篇目史书张廷玉《明史·卷一百八十一·列传第六十九》传记文壁《太傅王文恪公传》王守仁《太傅王文恪公传》何乔远《名山藏·卷六十九》碑铭邵宝《文恪王公墓志铭》