《魔域》龙年新春盛宴：铜梁龙舞琵琶奏，文化福利齐贺岁！ 琵琶悠扬贺新岁，非遗璀璨闹春华!《 魔域 》龙年锦绣开篇，盛邀您共度一个文化韵味浓厚的春节!官方携手铜梁龙舞国家级非遗传承人黄廷炎，展现龙舞飞腾的壮丽景象;同时，青年琵琶艺术家柳青瑶倾情演绎新春贺曲，为您献上最诚挚的祝福。在这个充满祥瑞的龙年，不仅有精彩纷呈的文化活动，更有丰厚的新春福利相伴，让您红红火火、喜气洋洋地度过一个难忘的春节! 龙年情人节限定!遇龙奇缘的浪漫呈现 过新年，穿新衣，谁能拒绝穿的帅气/美美的迎接新年呢?当春节与情人节相遇，龙年情人节限定新品应运而生。以龙宫为灵感，为您带来一场绝美的海洋风情视觉盛宴。在这个情人节，让我们化身龙族，与挚爱共赴一场浪漫之约。 海浪的轻抚在您的裙摆间流转，水流的波动在您的指尖跳跃。这款限定新品时装，巧妙融合了东西方设计精髓。以海洋的蓝白为主色调，清新自然，宛如置身于海底世界。在款式上，它既展现了东方的婉约之美，又融入了西方的时尚元素，使得这款时装成为了情人节的最佳选择。不仅如此，玩家们还将拥有专属武器幻魂、系列背饰、足饰、玩具、缰绳与跟宠等新品，现在请和小编一起欣赏的遇龙奇缘的细节之美。 新春盛典：海洋时装、神秘活动、丰厚奖励等你来! 除了绝美的海洋时装，《魔域》还为大家带来了一个神秘的活动!在2024年2月14日至2024年2月20日“情缘嘉年华·遇龙奇缘”活动期间，持有“寻珍令”的勇士，均有机会通过“寻珍”获取“沧溟遇龙外套包”、“沧海浮梦幻魂箱”等绝美外观好礼!或许，在寻找这些礼物的途中，还会遇到那个与您有着奇特缘分的人，一同分享这份浪漫与喜悦。 新春期间，《魔域》还准备了一系列精彩活动和丰厚贺岁献礼。玩家可以参与签到活动，获取丰厚奖励，包括扫荡券和各种礼包。同时，还有年货零元购活动，购买商品后可获得全额返利。此外，新上线了贺岁灯火系列背饰以及超萌新春跟宠，可通过各种活动免费获取。最后，参与五龙闹新春抽取福气红包，最高可领88888点魔石红包噢，千万别错过!
阮咸是中国古代著名的音乐家和文学家，他的琵琶演奏技艺备受赞誉，被誉为“琵琶圣手”。然而，关于阮咸所善弹的乐器，历史上存在着一些争议。 据史料记载，阮咸善弹的乐器是琵琶。在古代中国，琵琶是一种非常流行的弦乐器，被广泛用于宫廷音乐、民间音乐以及戏曲演唱等方面。阮咸自幼就对音乐情有独钟，精通音律，能够准确地把握乐曲的节奏和旋律。他在琵琶演奏方面更是独具匠心，不仅创造了很多新的演奏技巧和表现手法，而且发明了一种形似月琴而颈较长的古琵琶，被称为“阮咸”，简称“阮”。 然而，也有一些学者认为，阮咸所善弹的乐器并不是琵琶，而是另一种类似于现代吉他的弦乐器——三弦。这种说法主要源于一些古籍中的描述，例如《晋书》中就有“阮咸善弹三弦”之语。但是，由于古代文献记录不够准确，这种说法并没有得到充分证实。 无论是琵琶还是三弦，都是中国古代音乐文化中的重要代表。阮咸以其卓越的音乐才华和独特的人格魅力，成为了中国文化史上的重要人物。他的琵琶演奏技艺和音乐创作成就，为中国古代音乐艺术的发展做出了重要的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
原文 琵琶行 【唐】白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 注释 〔1〕左迁：贬官，降职。古以左为卑，故称“左迁”。 〔2〕明年：第二年。 （3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。 〔4〕京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。 〔5〕倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。 〔6〕善才：当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。 〔7〕委身：托身，这里指嫁的意思。 〔8〕为：做。 〔9〕贾（gǔ）人：商人。 〔10〕命酒：叫（手下人）摆酒。 〔11〕快：畅快。 〔12〕悯然：忧郁的样子。 〔13〕漂沦：漂泊沦落。 〔14〕出官：（京官）外调。 〔15〕恬然：淡泊宁静的样子。 （16）迁谪：贬官降职或流放。 〔17〕为：创作。 〔18〕长句：指七言诗。 〔19〕歌：作歌。 〔20〕凡：总共。 〔21〕言：字。 〔22〕命：命名，题名。 〔23〕浔阳江：据考究，为流经浔阳城中的湓水，即今九江市中的龙开河（97年被人工填埋），经湓浦口注入长江。瑟瑟：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。 〔24〕瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。 （25）主人：诗人自指。 〔26〕回灯：重新拨亮灯光。回：再。 〔27〕转轴拔弦：将琵琶上缠绕丝弦的轴，以调音定调。 〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。 〔29〕思：悲，伤。 （30〕信手：随手。 〔31〕续续弹：连续弹奏。 〔32〕拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。 〔33〕捻：揉弦的动作。 〔34〕抹：向左拔弦，也称为“弹”。 〔35〕挑：反手回拨的动作。 〔36〕《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。 〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。 〔38〕大弦：指最粗的弦。 〔39〕嘈嘈：声音沉重抑扬。 〔40〕小弦：指最细的弦。 〔41〕切切：细促轻幽，急切细碎。 〔42〕间关：莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。 〔43〕幽咽：遏塞不畅状。 〔44〕冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。 〔45〕凝绝：凝滞。 〔46〕迸：溅射。 〔47〕曲终：乐曲结束。 〔48〕拔：弹奏弦乐时所用的拔工具。 〔49〕当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是一曲结束时经常用到的右手手法。 〔50〕舫：船。 〔51〕敛容：收敛（深思时悲愤深怨的）面部表情。 〔52〕虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。 〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。 〔56〕五陵：在长安城外，汉代五个皇帝的陵墓。 〔57〕缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。 〔58〕绡：精细轻美的丝织品。 〔59〕钿（diàn）头银篦（bì）：此指镶嵌着花钿的篦形发饰。 〔60〕击节：打拍子。 〔61〕颜色故：容貌衰老。 〔62〕浮梁：古县名，唐属饶州。在今江西省景德镇市，盛产茶叶。 〔63〕去来：走了以后。 〔64〕梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。 〔65〕阑干：纵横散乱的样子。 〔66〕重：重新，重又之意。 〔67〕唧唧：叹声。 〔68〕呕哑嘲哳：形容声音噪杂。 〔69〕琵琶语：琵琶声，琵琶所弹奏的乐曲。 〔70〕暂：突然。 〔71〕却坐：退回到原处。 〔72〕促弦：把弦拧得更紧。 〔73〕向前声：刚才奏过的单调。 〔74〕掩泣：掩面哭泣。 〔75〕青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服青衫。 赏析 作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。 第一部分写江上送客，忽闻琵琶声，为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”，叙写送别宴无音乐的遗憾，邀请商人妇弹奏琵琶的情形，细致描绘琵琶的声调，着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。 第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲，具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”，又通过琵琶声调的描写，表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦（拢），用手指揉弦（捻），顺手下拨（抹），反手回拨（挑），动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”，细弦细碎如“私语”，清脆圆润如大小珠子落玉盘，又如花底莺语，从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。 第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”：诗人代商妇诉说身世，由少女到商妇的经历，亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。 第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。 这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
作为少数民族，纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来，那么纳西族有哪些文化?著名的纳西琵琶起源于哪个朝代呢?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 纳西文化 勤劳质朴、能歌善舞的纳西族人民，生活在滇西北玉龙雪山脚下，聚居于清水绕街的丽江古城，这里有著名的明代建筑，保存着珍贵的壁画和雕刻。纳西族在吸收汉、藏两族文化的同时，也保留着许多优秀的民族文化遗产，如公元8世纪创造的、现今尚存的人类唯一的以图画和象形文字为载体的东巴文化，以及古风犹存的清悠而典雅的白沙细乐和纳西古乐。 历史追溯 相传，明代万历年间(公元1403年—1424年)，汉族的佛教、道教丝竹乐经四川传入云南，嗣后广为传播、遍及全省，发展成为民间器乐乐种——洞经音乐。传入丽江纳西族后，乐队所用的弦鸣乐器有琵琶、二簧(似京胡)、中胡和小三弦等。此外，在丽江县大研镇，著名纳西古乐艺人张奎光使用着一面清代的传世琵琶。由此可见，琵琶在纳西族地区流传已有200余年的历史了。 形制结构 共鸣箱呈半梨形，用一整块红木或核桃木等硬质木料雕凿出琴的腹腔，其上蒙以桐木或楸木面板而成，面宽35厘米左右。琴颈较细，直项。琴头用红木或梨木制作，长约16厘米，顶端雕刻为如意形，宽约8.6厘米。弦轴黄杨木制，轴柄刻直条瓣纹，分列弦槽两侧，左右各二，呈放射状安装，与今之琵琶水平安装弦轴区别很大。山口下方、琴颈表面不设相位。在琴颈和面板上方设有十二个竹制品位，其中九至十二品为高音品，只为演奏高音而用。高音品两侧的面板上，开有两个对称的弯月形出音孔。面板下端胶有红木或竹制缚弦，其上雕刻有云纹装饰。张四条丝弦，分别使用子弦、中弦、老弦和缠弦。除这种直项十二品琵琶外，纳西族还流传有曲项五品琵琶。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
纳西族，主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。其中，纳西族有个特色乐器，名为“曲项琵琶”，那么这种乐器是如何制作的呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 曲项琵琶是演奏丽江洞经音乐不可或缺的重要乐器。丽江的曲项琵琶的制作、演奏都保留着唐代中晚期曲项琵琶的形制、品位设置及弹奏方式，与唐代传入日本的乐琵琶极为相似。 丽江的曲项琵琶是明清时期随着洞经音乐的引进而传入的四弦弹拨乐器，其外形为梨形，全长约120厘米，琴身最宽处约38厘米。全琴自上而下分为琴头、琴颈、琴身三部分，是演奏丽江洞经音乐不可或缺的重要乐器。 丽江曲项琵琶制造技艺及要领，制背板及面板时，中线必须垂直，两边必须对称，形象才会美观，弦线要提前两天拴好并绷紧，使新弦线的伸缩性消失，否则演奏时常常走音，贴中四品、下四品时，必须用校音器对音，品位按音高找准后，先打记号，再贴胶。 在丽江城乡各洞经乐队或民间，能制作曲项琵琶的不乏其人，但很多人由于原料、木工技艺及乐理知识缺乏等因素的制约，往往制作粗放，不但形象不美观，且演奏时音声细小，音色欠佳、音不准。制作高手寥寥无几。如不对现有制作高手进行保护、培训、提高，丽江曲项琵琶的制作质量，将会逐年下降，这将会影响丽江洞经音乐的演奏风韵及质量。 加强丽江曲项琵琶技艺保护，传承具有重要的历史文化价值;加强对曲项琵琶制造技艺的保护，对考查、研究曲项琵琶在我国的流传、发展、演变提供了一份活的、难得的宝贵资料。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
五弦琵琶，是中国古代弹拨弦鸣乐器。简称“五弦”。 琵琶可以分为五弦琵琶和四弦琵琶。目前，弹奏五弦琵琶的人很少，大多数人都选择弹奏四弦琵琶。那么，五弦琵琶和四弦琵琶有哪些区别呢? 五弦琵琶和四弦琵琶有什么区别五弦琵琶表现激烈的感情、磅礴的气势时，较四弦琵琶的优势更大。由于比四弦琵琶多一弦，五弦琵琶的演奏者，能够充分展现乐曲要表达的宏大场面。 2.在表现细腻情感上，四弦琵琶较五弦琵琶好。由于第五弦不存在，也就没有余音的干扰，所以四弦琵琶能够更好地凸显强弱，能带给人更深刻的感觉。 3.流行年代不同。五弦琵琶在南北朝至隋唐之间流行，到了宋代，人们几乎都改用四弦琵琶。四弦琵琶在宋代之后流行，至今，四弦琵琶的使用者数量还是大大超越五弦琵琶的使用人数。 五弦琵琶和四弦琵琶的区别在于，五弦琵琶在南北朝至隋唐之间流行，能更好地表现恢弘磅礴的气势;四弦琵琶在宋代之后流行，能更好地表现感情;四弦琵琶的使用人数远远超过五弦琵琶的使用人数。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知，中华文化源远流长，而琵琶作为我国的民乐之王，也已经有着两千多年的历史。 作为中华民族灿烂文明的一部分，传统乐器一直承载着诉说时代兴盛衰亡的重任。 琵琶作为我国古老的弹拨乐器，也是我们的国乐瑰宝，在千变万化的乐音背后又是怎样的一段故事呢? 琵琶起源于中国，琵琶一般都是四弦，五弦的被专门称为五弦，《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后，传来尤盛。” 五弦琵琶，是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器。简称五弦。历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于我国广大中原地区，并东传日本、成为中日文化交流的历史见证。自西汉张骞奉使西域后，“丝绸之路”就成了中外文化交流的大动脉。汉魏之交，西域乐人不仅带来了箜篌和四弦琵琶，也带来了五弦琵琶。这种乐器自西域传入中原后，公元五六世纪盛行于北朝。唐宋时期中日两国文化交往频繁，日本在全面学习中国文化的过程中，将大量唐宋艺术珍品带回了日本，由于中国战乱频频，朝代更迭，一些在中国已失传的文物珍品反而在日本得以留存，终成孤品。从这些珍贵的文物身上可以反观中华文化顶峰期的历史风貌，它们已成为全人类共同的文化遗产。 唐代杜祐《通典》：“……然吹笙、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后传习尤盛。”北齐文襄帝即位是东魏武定五年(公元547年)，河清是北齐武成帝在位的公元562年～564年，五弦已为当时的统治者所爱好。至隋唐时期尤为盛行。隋唐九、十部乐的清乐、西凉、高丽、龟兹、疏勒、高昌、安国、天竺诸乐中均有使用。在燕乐中尚有大五弦琵琶和小五弦琵琶两种形制。《新唐书·礼乐志》有：“五弦，如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工裴神符初以手弹，太宗悦甚，后人习为掐琵琶。”唐淮安靖王李寿墓壁画中有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像。 琵琶起源于中国，琵琶一般都是四弦，五弦的被专门称为五弦，《旧唐书·礼乐志》说：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后，传来尤盛。” 五弦琵琶，是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器。简称五弦。历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于我国广大中原地区，并东传日本、成为中日文化交流的历史见证。自西汉张骞奉使西域后，“丝绸之路”就成了中外文化交流的大动脉。汉魏之交，西域乐人不仅带来了箜篌和四弦琵琶，也带来了五弦琵琶。这种乐器自西域传入中原后，公元五六世纪盛行于北朝。唐宋时期中日两国文化交往频繁，日本在全面学习中国文化的过程中，将大量唐宋艺术珍品带回了日本，由于中国战乱频频，朝代更迭，一些在中国已失传的文物珍品反而在日本得以留存，终成孤品。从这些珍贵的文物身上可以反观中华文化顶峰期的历史风貌，它们已成为全人类共同的文化遗产。 唐代杜祐《通典》：“……然吹笙、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来皆所爱好，至河清以后传习尤盛。”北齐文襄帝即位是东魏武定五年(公元547年)，河清是北齐武成帝在位的公元562年～564年，五弦已为当时的统治者所爱好。至隋唐时期尤为盛行。隋唐九、十部乐的清乐、西凉、高丽、龟兹、疏勒、高昌、安国、天竺诸乐中均有使用。在燕乐中尚有大五弦琵琶和小五弦琵琶两种形制。《新唐书·礼乐志》有：“五弦，如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工裴神符初以手弹，太宗悦甚，后人习为掐琵琶。”唐淮安靖王李寿墓壁画中有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
五弦琵琶，是中国古代弹拨弦鸣乐器。简称“五弦”。中国五弦琵琶历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于中国广大中原地区，并向东传播到日本、成为中日文化交流的历史见证。 五弦琵琶的制作方法，是按以下步骤完成制作的：先期分别完成琵琶的各个零部件：琴头、头花、主杆、琴相、琴轴、琴体的前后面板、音品、扶手的制作步骤;在所述琴体上安装二十五品的音品;在所述琴体的前面板与后面板之间设置相互连接的横梁、音柱，其中，所述的音柱一端与所述的后面板相抵触，所述音柱的另一端与所述的横梁相抵触;在所述琴相与所述琴头之间按左三右二的顺序设定五个琴轴;装配所有零部件，并在所述琴轴与扶手之间依次装配一、二、三、四、五弦的对应五个琴轴的琴弦，其中，设定所述的第五弦为低音弦。 唐代诗人对五弦也特别偏爱，他们在许多诗歌中描绘着五弦琵琶的妙响。张祜的《王家五弦》中云：“五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。”大诗人白居易在《五弦弹》长诗中首先写道：“五弦弹、五弦弹，听者倾耳心寥寥，赵壁知君入骨爱，五弦一一为君弹。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。”此诗对丰富的弦音描绘得非常细致入微、淋漓尽致。韦应物的《五弦行》中也有：“美人为我弹五弦， 尘埃忽静心悄然”之句。元稹也作有《五弦弹》长诗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
快的话，入门差不多也需要一年时间琵琶难学吗。 琵琶指法练习左右手加起来有100多种。毕竟“弹拨乐器之王”“弹拨乐器首座”。这些称号不是白得的。 琵琶右手的指法会比较重要，有轮指，挑轮，半轮，半轮接挑，扫轮，长轮。弹挑，双弹，双挑，小扫，小佛，摇指，满轮。左右的有吟，揉，拉，推，打，泛音，人工反映，煞，绞弦，并弦。琵琶是属于横向发力的。 要学的话就要很有耐心，它能给你带来快乐是最好的，主要是看你能不能坚持了。琵琶入门较难，而且需要花费很长时间，指法练习也比较枯燥。好指法才是弹好曲子的根本。 不过还是要相信兴趣是最好的老师，如果你对它很感兴趣，家里条件又支持。那也可以当成培养一种兴趣去享受。 哪个乐器最难学，哪个最简单？ 乐器领域里的乐器名目繁多，哪个乐器最难学呢？这是一个伪命题，不好回答! 这乐器的学习，看你要学到什么程度。是将其奏响发出声音，还是奏出旋律之音来，再就是动听悦耳韵味的区别了。 具体学哪种乐器呢？哪种最难或者简单呢？ 因为种类品糸太多，发音结构原理与演练方式的不同，我们初涉音乐之门的学者，不能一一去接触，也就不能去对比分析了。 我个人认为: 吉他最难学，钢琴最简单! 吉他可以有144个音排列于指板上，交错不定，通过调弦来决定音域和音名，且随时可以变化(边演奏边调弦，推弦等技法)。 钢琴只固定有88个音顺势安排于琴键上，固化不变，只能调较音的偏差，音域和音名定性不动，演奏方式单一。 不讲深的，就这两种不同的发音结构与原理方式，导致存演练的技法上天壤之别，吉他多变化的学习方式，钢琴固有的指法练习。 试想一下熟能生巧，吉他方式太多难得熟，钢琴熟起来就容易多了，再者吉他还有无品吉他，那又是一个陌生的天地，比有品吉他深奥得多了!这个钢琴是无法来比的! 就此简单对比，得出回答: 最难学是吉他! 最容易学是钢琴! (原创答案，谢谢审阅!——小城吉他圈提供)
中国诗歌源远流长，优秀作品极为丰富。中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌琵琶行歌曲、歌词。古人所说的“诗言志，歌咏言”，就是指诗和歌的作用。今人所说的诗歌，主要是偏义指称诗而言，而所说的诗词，则是指诗和歌词。 歌行体，是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”一体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
《琵琶行》全诗88句琵琶行朗诵视频，每句7字，应该是616字，而不是612字。我觉得，“六”字应是错刊成“二”字的。 因为，白居易《琵琶行》的序如下： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 看序言上，清清楚楚的说是六百一十六言的。所以说应该是刊登的时候造成的笔误，把六错写成二了。 下面是本人所掌握的一些关于本诗的一些小知识： 《琵琶行》原作 《琵琶引》，其 “行”，又称作“歌行”，源于汉魏乐府，此诗既以诗的形式来叙事，表达情感，又以诗的形式来展现音乐，自成韵律。可以说，《琵琶行》是音乐与诗歌的完美结晶。诗人将音乐与诗文融为一体是 《琵琶行》悠远流传的原因之一，诗文朗朗上口，诗文体现了音乐形象，音乐渲染了诗文意境。 本诗创作的背景是源于白居易被贬江州之后，诗人在政治上受到迫害，有着与琵琶女相同的处境，诗人借助对琵琶女的描述，抒发自己的苦闷之情。与琵琶女同病相怜，感慨生命的沉浮。
1 ■《十面埋伏》 该曲是琵琶传统大套武曲，曲谱初见于 清代华秋萍的《琵琶谱》中国十大名曲。以我国历史上的 楚汉相争为题材，描绘刘邦和项羽在垓下决 战的情景。 1。 《阳春白雪》 亦名《阳春古曲》，以清新流畅的旋律、 活泼轻快的节奏，生动地表现了冬去春来， 大地复苏，万物向荣，生机勃勃的初春景 象。 3■《月二高》 曲谱初见于清嘉庆年间蒙族文人荣斋 所编的《弦索备考》中。 4。 《塞上曲》 该曲最早的曲谱见于《南北派十三套大 曲琵琶新谱》，是李芳园根据华秋萍《琵琶谱》 中的5首独立小曲，加以发展组合的一首琵 琶套曲。 5•《大浪淘沙》 华彦钧传谱，自称系道家的梵音合奏曲 牌。 但据查证，道家曲牌中并无此曲，很有 可能是他根据所熟悉的音调创作的。 1。 《彝族舞曲》 王惠然于1960年根据云南彝族民间音 调编写。它以优美抒情的旋律和粗犷强悍的 节奏，描绘了彝家山寨迷人的夜色和青年人 舞蹈欢乐的场面。 7•《狼牙山五壮士》 该曲是吕绍恩根据抗曰战争时期发生 的一个真实的故事，创作于50年代末。 8。《赴花会》 该曲由叶绪然创作于1960年。花会是 我国西南地区的民间佳节之一。 9■《歌舞引》 1927年刘天华创作。 10。《天山之春》 该曲原为乌斯满江和俞礼纯合作的热 瓦甫独奏曲，1961年由王范地改编成琵琶 独奏曲后广泛流传。
由波斯经新疆传入中国。南北朝时，通过丝绸之路与西域进行文化交流，琵琶由波斯经今新疆传入中国，曲项琵琶盛行于北朝，并在公元6世纪上半叶传到南方长江流域一带。北齐到唐代是琵琶发展史的第一个高峰。 琵琶是从哪里传入中国的 琵琶是由木制或竹等制成的，音箱呈半梨形，属于拨弦类弦鸣乐器，演奏时竖抱，左手按弦、右手五指弹奏。 琵琶是可独奏、伴奏、重奏、合奏的乐器，分为五弦琵琶、四弦琵琶、南音琵琶、响琶、月琶、水晶琵琶、电琵琶。 琵琶的弦，原先是用丝线制成的，现多用钢丝、钢绳、尼龙制成，琵琶是由直项琵琶、曲项琵琶演变而来的。
琵琶果是一种外形与乐器琵琶特别相似的南方水果，它也叫枇杷果或者金丸，它成熟以后外表颜色暗黄，口感细嫩，味道甘甜，营养价值特别高，而且可以入药。但是对于它的药用价值人们了解却不多，今天小编就大家重点介绍一下。 1、润肺止咳 琵琶果性寒能清除肺热，也能润肺止咳，平时人们因肺热出现咳嗽或者肺虚出现咳嗽时，都能通过食用琵琶果来进行治疗，特别是出现肺热咳嗽以后可以把琵琶果搭配黄芩和栝楼皮等中药材一起煎制服用，润肺止咳的效果特别好。 2、预防流感 琵琶果中含有多种天然的抗病毒成分，它能抑制流感病毒的活性，平时经常食用可以减少流感发生，最适合在冬天和气温变化明显的天气中食用，预防流感的作用特别明显。 3、和胃止呕 琵琶果能清热，也能下气降逆，对人类的呕吐有明显的治疗作用，平时人们出现恶心呕吐以及反胃吐酸等，都可以用琵琶果进行治疗。另外琵琶果中还有一些消炎成分，它能消除胃肠中的炎症与病菌，对人类高发的胃炎与肠炎也有一定缓解作用。 4、治疗效果不良 琵琶果是一种营养价值特别高的水果，它不但能为人体补充多种维生素和矿物质，它还含有一些天然的酸性成分，这些酸性成分能促进消化液分泌，可以加快身体内食物消化与吸收，能提高身体消化能力，也能增加食欲，促进消化。 5、保护眼睛预防视力下降 琵琶果中含有丰富的维生素B和一些天然的胡萝卜素，这些物质都能直接作用于人类的眼睛，可以保护视网膜，预防视力下降，平时经常食用还能减少白内障和青光眼以及弱视等高发眼病的发生。
琵琶果也叫金丸，是一种蔷薇科植物枇杷的果实，它主要出产于中国的南方地区，果实成熟以后外表为橙黄色，香气诱人，口感细嫩，味道甘甜，特别好吃，平时可直接食用也可以制成多种甜品。琵琶果除了味道诱人以外，还含有多种对人体有益的营养成分，而且具有一定的药用功效，下面我就带大家了解它的营养价值与功效有哪些。 营养价值 琵琶果中含有纤维素和天然果胶，还有胡萝卜素和酸性物质以及微量元素钾、铁以及磷等多种营养成分，平时人们食用以后既能增强身体素质，促进身体代谢，也保护眼睛预防视力下降，另外平时多吃琵琶果还能滋养肌肤延缓衰老，青少年食用则能促进身体发育。 功效与作用 1、清肺止咳 琵琶果不但营养丰富，药用功效也很出色，它性质寒凉，能清除肺热，平时人们出现肺热肺虚咳嗽时，都能直接食用琵琶果，它能清肺热，也化痰止咳，能让人们肺热以及咳嗽的症状很快好转。 2、预防流感缓解呕吐 琵琶果中有多种天然的抗病毒成分，能抑制人体内病毒的活性，也能减少流感病毒对人体的伤害，平时多吃琵琶果可以有效预防流感。另外琵琶果还能泄热，下气也能止呕，平时人们出现恶心呕吐以及反胃吐酸等不良症状时也可以食用琵琶果，就能让人们恶心呕吐的症状很快减轻。 3、促进消化 平时人们经常出现消化不良，食少腹胀等不良症状，这时吃些琵琶果也能让症状很快好转，因为琵琶果中含有丰富的酸性成分，这些物质可以促进人体内消化液分泌，提高肠胃的消化能力，也能加快胃排空，促进消化的功效特别明显。