慈禧太后，作为清朝末年的实际统治者，她的一生充满了传奇色彩。而她的日常生活也是许多人关注的焦点。那么，慈禧每天消耗的大量鸡蛋都用来做什么了呢?本文将带您一探究竟。 一、慈禧的早餐：鸡蛋羹与鸡蛋汤 据史书记载，慈禧太后每天早晨都会享用一碗鸡蛋羹和一碗鸡蛋汤。这些鸡蛋羹和鸡蛋汤都是由新鲜的鸡蛋制作而成，口感鲜美，营养丰富。慈禧太后认为，鸡蛋羹和鸡蛋汤能够滋补身体，增强体力，对于她这个年纪的人来说，是非常有益的。 二、慈禧的午餐：鸡蛋炒菜 慈禧太后的午餐同样离不开鸡蛋。她会在午餐时品尝各种用鸡蛋制作的菜肴，如炒蛋、炖蛋、煮蛋等。这些菜肴不仅美味可口，而且营养丰富，能够满足慈禧太后的口味需求。同时，慈禧太后还会搭配一些蔬菜、肉类等食材，以保证饮食的均衡。 三、慈禧的下午茶：鸡蛋糕点 除了正餐之外，慈禧太后在下午茶时也会品尝一些用鸡蛋制作的糕点。这些糕点包括蛋糕、饼干、蛋挞等，口感酥脆，味道香甜。慈禧太后认为，这些鸡蛋糕点不仅能够解馋，还能够补充能量，对于她这个年纪的人来说，是非常合适的。 四、慈禧的夜宵：鸡蛋粥 慈禧太后在晚上睡前会喝一碗鸡蛋粥。这碗鸡蛋粥是由新鲜的鸡蛋和大米熬制而成，口感细腻，营养丰富。慈禧太后认为，鸡蛋粥能够帮助她更好地入睡，保证充足的睡眠对于她这个年纪的人来说，是非常重要的。 总结：慈禧太后每天消耗的大量鸡蛋主要用于制作早餐、午餐、下午茶和夜宵的各种美食。这些美食不仅美味可口，而且营养丰富，能够满足慈禧太后的口味需求。同时，这些鸡蛋美食也反映出清朝皇室的奢华生活和对美食的追求。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国近代史上，曾国藩与左宗棠两位湘军名将的失和事件一直被历史学者们津津乐道。关于他们之间的矛盾，有许多版本的说法，其中一种观点认为，他们的失和是为了避免清皇室的猜忌，而故意上演的一出戏。那么，这种观点是否站得住脚呢? 首先，我们需要了解曾国藩和左宗棠在清朝末年的地位。曾国藩是湘军的创始人，他的湘军在太平天国运动中起到了决定性的作用，被誉为“平定太平天国的第一功臣”。而左宗棠则是湘军的另一位重要将领，他在平定陕甘回乱中立下了赫赫战功。两人都是清朝末年的重要军事人物，对清朝的稳定起到了关键的作用。 然而，正是因为他们的权力过大，才引起了清皇室的猜忌。清朝皇室担心他们会成为新的权臣，威胁到皇权的稳定。因此，他们对曾国藩和左宗棠进行了一系列的限制和打压。在这种情况下，曾国藩和左宗棠如果继续紧密合作，很可能会引起清皇室的更大猜忌，甚至可能会引发更大的政治风波。 因此，他们选择了暂时失和，以此向清皇室表明他们并无篡位之心。这种策略在一定程度上确实起到了效果，清皇室对他们的打压有所减轻。然而，这种策略也带来了一些负面影响，比如他们在军事上的合作受到了影响，影响了清朝的军事效率。 总的来说，曾国藩和左宗棠的失和可能是他们在清皇室猜忌下的一种权谋选择。他们通过失和来保护自己，避免引起清皇室的更大猜忌。然而，这种策略也带来了一些负面的影响。这也反映出清朝末年的政治环境的复杂和残酷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李上金，唐朝高宗李治的长子，其名字虽然并不为人所熟知，但他的一生却充满了波折和悲剧。他的人生经历不仅揭示了唐朝皇室内部的权力斗争，也反映了那个时代的社会风貌。 李上金生于公元653年，他的生母是唐高宗的皇后武则天。然而，他的出生并没有给他带来应有的荣光，反而让他陷入了无尽的痛苦之中。因为他的父亲李治在位期间，武则天掌握实权，李上金作为庶长子，地位尴尬，生活在母亲和父亲的阴影下。 李上金的生活并不如意，他在政治斗争中屡受打击，被贬为庶人。然而，他并没有因此而放弃，他努力学习，积累知识，希望能够改变自己的命运。然而，他的努力并没有得到回报，他在公元684年去世，死因不明。 关于李上金的死因，历史上并没有明确的记载。有人认为他是被武则天所杀，也有人说他是因为病痛而去世。无论哪种说法，都无法改变他的悲剧命运。他的一生充满了挫折和痛苦，他的故事也成为了唐朝皇室内部权力斗争的一个缩影。 李上金的一生，虽然充满了悲剧，但他的故事却值得我们深思。他的经历告诉我们，权力斗争的残酷无情，以及个人在历史洪流中的无力。他的故事也提醒我们，我们应该珍惜自己的生活，努力追求自己的梦想，而不是被权力和利益所驱使。 总的来说，李上金是一个悲剧性的人物，他的一生充满了挫折和痛苦。然而，他的故事却给我们留下了深刻的教训，让我们对历史有了更深的理解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南宋是中国历史上一个重要的朝代，它在政治、经济和文化等方面都有着独特的贡献。然而，南宋也面临着来自北方的金朝的威胁。为了保卫自己的国家和人民，南宋采取了一系列措施来报复金皇室。 首先，南宋采取了经济制裁的手段。金朝曾经多次侵略南宋，掠夺南宋的财富和资源。因此，南宋政府开始对金朝实施经济制裁，限制金朝向南宋出口商品和贸易额。这些措施虽然对于南宋的经济造成了一定的损失，但它们也让金朝意识到南宋并不是好欺负的。 其次，南宋采取了军事打击的手段。南宋军队在多次与金朝的战斗中获得了不少胜利，如绍兴十年(1140年)的黄州之战、宝祐二年(1250年)的襄樊之战等。这些胜利不仅让南宋的军队士气大振，也让金朝感受到了南宋的强大实力。 此外，南宋还采取了一些外交手段来报复金皇室。例如，南宋政府曾经通过与其他国家的联盟来对抗金朝的入侵，如与西夏、蒙古等国签订同盟条约。这些条约虽然没有直接对金朝造成实质性的打击，但它们也让金朝认识到南宋并不是孤立无援的。 总之，南宋采取了多种手段来报复金皇室。这些手段包括经济制裁、军事打击和外交手段等。虽然这些手段并没有直接导致南宋的胜利，但它们为南宋提供了一定的支持和保障，帮助南宋在与金朝的斗争中获得了一些胜利。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
根据历史记载，女真人的祖先可以追溯到几千年前的夏商西周时期，不过那时候并不叫“女真”，而是叫“肃慎”。那么努尔哈赤是女真人的后裔吗?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 《竹书纪年)所载:“虞舜25年,肃慎献弓矢。” 在没有铁器的时代，肃慎人擅长使用弓箭;所以在辽东地区流传着一种说法：如果女真人能够组建一支上万人的部队的话，是无敌的。就是因为女真人擅长使用弓箭。若是没有战争的话，女真的弓箭之术便用在打猎谋生上。 肃慎的后裔到了汉唐两朝的时候又有了不同的称呼，不过到了宋辽金元明几个朝代，肃慎的后裔又被称作为“女真”，其实“女真”不过是“肃慎”的转音而已，并没有什么特殊的含义。 到了明朝时，女真人被分成了三部分：野人女真、海西女真与建州女真，每一个部分都是由若干个小部落组成的。努尔哈赤出生的建州女真，主要分布在长白山北部、牡丹江、绥芬河流域一带。 清代的祖先就是来自于建州女真，可以说出身于建州女真的清朝人才是清朝的正系。 这篇文章让我们一起去了解一下：努尔哈赤究竟是谁的后代? 清朝人又为何忌讳说自己是女真人的后代，而不忌讳说自己是肃慎人的后代呢? 大首领猛哥帖木儿 从历史文献资料中看，努尔哈赤的直系祖先可以追溯到六世祖猛哥帖木儿，猛哥帖木儿不仅是部落的酋长，而且还世袭万户的职位，可见爱新觉罗家族确实曾有非常显赫的历史。 猛哥帖木儿是一个非常有才干、在部落有威望而且忠诚于大明王朝的首领。 1403年永历大帝朱棣刚登基的第二年，猛哥帖木儿已经在朝鲜镜城居住了二十多年。 猛哥帖木儿被朝鲜的边官称为“东北面的藩篱”，就因为他不仅率领自己的部族抵抗北部的窝集部人，而且还抗击海上敌寇的侵扰。 正因为猛哥帖木儿作战勇猛、还极具有威望，所以在当时的建州卫大首领阿哈出在朝见永乐大帝的时候，极力地向朱棣推荐猛哥帖木儿，给朱棣留下了非常深刻的印象。 朱棣给猛哥帖木儿下了一道敕令，不仅将其夸赞一番，而且还希望他能尽快入京接受明廷的封赏。 永乐二年正月猛哥帖木儿还未入京，朱棣便已经迫不及待派出使臣同朝鲜使臣一起，前往镜城宣读朱棣的诏谕：邀请猛哥帖木儿入京接受封赏。 仅仅两个月以后，朱棣再次派出都司率领兵马，带着烧酒、马匹等财物，赏赐给建州卫大首领阿哈出以及猛哥帖木儿。 猛哥帖木儿为了表示对明廷的忠心，决定亲自前往京城接受封赏。 朱棣得知后很是高兴，便又下了一道谕旨，谕旨中讲到了两件事情： 第一件事情：猛哥帖木儿亲自入朝接受封赏;并且带着自己属下的头领们一同入京接受封赏，若是不能入京的头领，猛哥帖木儿可以列出名单，明廷会一起对他们进行封赏。 第二件事情：允许猛哥帖木儿可以继续在原地管理自己的部族，还按照以往的方式进行生活 很明显朱棣这么做，就是为了保卫明廷在东北的安宁，而猛哥帖木儿在其中扮演了举足轻重的作用。 到了九月初三猛哥帖木儿出发前往京城，朝见永乐大帝。 到京城以后朱棣以及朝臣们一起朝见了猛哥帖木儿，朱棣将猛哥帖木儿封为建州卫指挥使，随行一起来的大小首领也都做了封赏： 阿哈出的长子释迦奴也被封为指挥使 阿古车被封为毛怜卫指挥使 朱棣赏赐了猛哥帖木儿妻子很多的财物 ..... 自此以后猛哥帖木儿便以建州卫指挥使的身份，同阿哈出一同管理建州的事务，也是从这个时候开始，努尔哈赤的祖上开始正式成为明廷的边臣。 猛哥帖木儿被封为建州卫指挥使以后，很是兢兢业业，多次立下战功，不断被晋升职位。 其实猛哥帖木儿本身就出身于一个不错的大家庭，他的父亲是一个万户，等到猛哥帖木儿开始掌管家事的时候父亲已经去世了，猛哥帖木儿的母亲便改嫁给了父亲的异母弟包奇，然后给猛哥帖木儿生了两个异母弟于虚里、于沙哥，再加上包奇原先妻子生的诸位兄弟，可以说猛哥帖木儿的家族是女真部落中最为强盛的一个部落。 因为家族的人口众多，又是世袭的大首领，再加上接受了明廷的封赏，猛哥帖木儿在部族的威望与地位便更加高了，越来越多零星的小部落归附与猛哥帖木儿，慢慢地猛哥帖木儿的势力越来越大。 若是部落中遇到什么大事的话，猛哥帖木儿可以轻而易举地召集到五十多个部落首领。 到了永乐十年，朱棣将猛哥帖木儿与阿哈出分开，猛哥帖木儿管理建州左卫，而阿哈出则是管理建州中卫，也是从这个时候开始建州女真开始有了两卫。 猛哥帖木儿将自己的部队分成三支， 中军则是由猛哥帖木儿亲自率领， 左军则是由弟弟凡察统领， 而右军则是由猛哥帖木儿的长子权豆统领。 这三支部队全部是由男子组成，若是遇到战争的话，可以直接上战场。 猛哥帖木儿正是依靠这支力量，接受朱棣的调遣，戍守边疆。 永乐二十年，朱棣曾召猛哥帖木儿率领部队入京，伺候在朱棣身边。 次年六月辽东女真千户杨木答兀在开原掠走了一千多口人，跟猛哥帖木儿的母亲等五百多户，前往阿木河地区，定居在了那里。 宣德帝朱瞻基得知后非常生气，下旨斥责杨木答兀背叛朝廷罪不容赦，希望杨木答兀能改过自新，朝廷可免其死罪。若是继续执迷不悟的话，就会被抓到京城直接问斩。 从这个时候开始，猛哥帖木儿便同朝廷一起追回杨木答兀掠走的一千多口人，即便是三岁的小孩子也必须要送回。到了宣德七年，猛哥帖木儿同明廷的内官一起将杨木答兀掠走的一千多户人给送了回来。 为此，猛哥帖木儿得到了朝廷的嘉奖。 其实早在宣德元年的时候，因为猛哥帖木儿作战勇猛而且对大明忠心耿耿，便将其擢升从三品的都督佥事。 此番杨木答兀的事情，让朝廷意识到，猛哥帖木儿的重要性，将其擢升为正二品右都督。 被擢升为右都督的次年，辽东指挥使裴俊受宣德帝朱瞻基的旨意，率领一千多名官兵，同朝鲜普通人员一起，前往阿木河再次去接受杨木答兀掠走的部民。 但是被杨木答兀率领的部民团团围住，双方发生了激烈的战斗，都有伤亡。 此时猛哥帖木儿率领五百多人前来支援，杨木答兀被猛哥帖木儿等人打得仓皇而逃。 四天以后，明廷的使臣再次同凡察、权豆(猛哥帖木儿长子)一起前去接受杨木答兀掠走的人口，没想到杨木答兀率领七百多七姓女真人包围了猛哥帖木儿、凡察等人的家还有寨子，因为之前并没有准备，导致猛哥帖木儿、权豆等人全部战死，只有凡察幸免于难。 此事被宣德帝得知后震怒，但是因为有太祖朱元璋的祖训在，又不能轻易地出兵征讨，只能是多次下旨痛斥杨木答兀。 明太祖曾训示说:“四方诸侯,皆限山隔海,僻在一偶,恐后世子孙倚中国富强,贪其疆界,无故兴师,致伤人命。但胡戍与西北边境互相密近,累世战争,必选将练兵,时谨备之。” 努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿对明廷可以说是忠心耿耿，在与杨木答兀的对抗中不幸遇难;确实很可惜，并在此番灾难中猛哥帖木儿的嫡系后裔全部被杨木答兀杀死，幸存下来的少之又少。 此番战斗中，猛哥帖木儿的嫡系诸子全部被杀，部族无人统领，内部也开始出现纷争。有一部分支持猛哥帖木儿长子权豆的养子老胡赤，而另一部分人则是支持猛哥帖木儿的弟弟凡察。凡察入京向宣德帝报告兄长猛哥帖木儿被杀的事情时，被宣德帝任命为都督佥事，统领建州左卫。 没过多久，被掠走的猛哥帖木儿的幼子董山和长子权豆的妻子，终于被毛怜卫指挥使哈儿秃等人给救了回来。此时的董山虽然只有20岁，但是因为是猛哥帖木儿的儿子，所以得到很多人的支持，与自己的叔叔凡察开始明争暗斗。 其实大部分的部落成员都是支持董山的，只有很少的一部分支持凡察。 叔侄之间谁也不肯相让，争夺权力。 其实朝廷更加倾向于凡察，让凡察来掌管卫事，让董山来担任副职，并且命令董山将猛哥帖木儿留下来的旧印上交朝廷。但是董山等人认为旧印是祖宗传下来的，决不能上交。 如此一来，叔侄之间的矛盾便更加的突出。 此时宣德帝朱瞻基已经病逝，由其子朱祁镇即位称帝。面对叔侄二人之间突出的矛盾，不得不重新考虑如何安排更加的合理，便从部民的民心所向调查开始，一番调查后得知建州左卫大部分人都是支持猛哥帖木儿的幼子董山，朱祁镇便下旨： 增加建州右卫，凡察被任命为都督同知，独自掌管建州右卫; 而董山也被任命为都督同知，独自掌管建州左卫。 如此一来，加上建州中卫，建州变成了三卫。 努尔哈赤的五世祖董山是一个既有大功又有大过的人，他对明廷的态度分两个阶段：前期基本上就是秉承父志，对明廷忠心耿耿，因为董山是猛哥帖木儿的儿子，所以明廷对董山也是格外的关怀。 正统二年董山第一次入京向朝廷汇报了自己的父亲与兄长被害的情况，并且提出要迁往辽东居住，明廷应允。 董山在迁往苏子河以后，多次升迁，官至右都督，使得家族的势力得到极大的恢复。 此时的建州中卫指挥使李满住(阿哈出的孙子)已经年迈，董山便想要兼管三卫，有统一建州女真三卫的趋势。 董山有志向自然是好的，但这是明廷所不允许的。 明廷对于女真等部落的政策是 各相雄大，不相归一 什么意思呢? 哪个部落的势力弱小便帮哪个部落，若是哪个部落势力强盛的话，便会想办法进行压制。 董山的势力逐渐强盛，这是明廷所不愿看到的，自然不会同意让董山兼管三卫。 继宣德(朱瞻基)八年董山蒙难后，到了成化(宪宗朱见深)三年董山再次蒙难：董山等女真贵族家口反对明廷对部落的压迫，时不时地对辽东地区进行掠夺，给辽东地区的人民带去了灾难。 在董山入京朝贡返回建州的时候被明廷捉拿，关在了广宁。九月份董山被杀，明廷派出军队与朝鲜一起合攻建州，导致建州女真的损失极为惨重。 建州女真经过此番灾难后，很多的房屋被烧毁，粮食被抢夺，无法统一起来。 董山一共有三个儿子：妥罗、妥义谟与锡宝齐篇古。 董山死后，其长子妥罗继承父职任建州左卫指挥使，妥罗先后五次入京朝见，官至一品都督。妥罗的性格懦弱，在他做建州左卫指挥使期间，建州女真一直都是处于分裂的状态。 而努尔哈赤的四世祖并非妥罗，而是董山第三子锡宝齐篇古。史料中关于锡宝齐篇古的记载几乎是寥寥数字，而且锡宝齐篇古只有一个儿子，叫福满。 锡宝齐篇古虽只有一个儿子福满，但是福满子孙后代繁盛。锡宝齐篇古这仅有的一个儿子便是努尔哈赤的曾祖父，后来被尊为兴祖直皇帝。 福满一共有六个儿子，六个儿子都是分别居住在一座城市，六个儿子一共生了二十二个孙子。其中福满的第四子觉昌安，便是努尔哈赤的祖父，居住在赫图阿拉城。 如此算来福满儿子加上孙子便是二十八人，成为建州女真中的一个大宗族。 努尔哈赤的祖父是福满第四子觉昌安，后来被尊为景祖翼皇帝，觉昌安虽不是长子，但是继承了父亲福满的祖业，仍旧居住在赫图阿拉城。觉昌安在部落中很有威望，而且有智慧才干的一个人，与明廷辽东总兵官李成梁的关系很是密切。 觉昌安正是利用家族的优势，不断地扩大自己的势力范围。 觉昌安一共有五个儿子，在宗族中的势力强盛，而且既具有威望，他的第四子塔克世，便是努尔哈赤的父亲，被清朝尊为显祖宣皇帝。 努尔哈赤的世祖从猛哥帖木儿开始，一直到努尔哈赤的父亲塔克世，经过六代，两百多年的历史，从斡朵里，几经周折后，最终定居在赫图阿拉城。赫图阿拉城的自然条件以地理位置，确实要比海西女真以及野人女真所居住的地方要好的多。 为此建州女真从女真三大部落中，逐步发展的势力越来越强盛。 作为建州左卫指挥使世家出身的努尔哈赤，便凭着机遇与个人的魅力，组建起属于自己的部队，先是统一建州女真，然后统一女真三部，开始清朝入主中原的第一步。 结语 从努尔哈赤的六世祖开始便忠诚于大明，虽然五世祖董山层想要壮大自己的势力，统一整个建州女真，但是被明廷处死;这跟明廷对辽东女真各部的政策有关，所以一直到努尔哈赤的父亲塔克世，建州女真都是处于分裂的状态。 我们可以确定的是努尔哈赤确实是女真人，但为何清朝人就是不愿意承认自己是女真人的后代呢? 其实在清太宗皇太极之前，努尔哈赤以及自己的父亲、先祖都没有忌讳说自己是女真人。一直到了清太宗皇太极(努尔哈赤第八子)，才下旨禁止了“女真”这一称呼，统一改称为“满洲”，所以我们一般将清朝称之为“满清”。 但究竟是为何呢? 在辽金元三朝，在历书中都是将“女真”写成是“女直”。因为辽兴宗名叫耶律宗真，所以很是机会“宗真”二字，所以便将“女真”的“真”字改为“直”。 清朝人忌讳说自己的是女真人，但并不忌讳提肃慎，因为“肃慎”二字早就在几千年前的夏商西周便有了，只要是提起“肃慎”二字，便可以说明自己祖先的历史有多悠久。 但是若是提起“女真”的话，就是在承认自己曾是是辽的藩属国。 作为灭掉大明，建立大清的爱新觉罗家族来说，自然不想承认自己的先祖曾经是附属于大辽。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
黄皇室主指的是孝平皇后，她是汉平帝刘衎的皇后。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 黄皇室主是中华历史上的一位传奇女性，不但是汉朝的皇后与皇太后，还是新朝公主，而她的丈夫与父亲也都是皇帝。那黄皇室主为何会投火自焚呢 一，出身名门 绥和元年(前8年)，王氏出生于西汉都城长安，为大司马王莽与妻子王氏之女。当时王莽礼贤下士，谦逊有礼，名震九州，为西汉少有的贤臣，所以王氏自幼受到父亲王莽的良好教育，养成了忠贞不二的性格。 元寿二年(前1年)，汉哀帝去世，太皇太后王政君听从侄子大司马王莽的建议，立年仅8岁的中山王刘衎(kan)为帝，即汉平帝。随后王政君临朝称制，由王莽在旁辅政。然后王莽趁机铲除异己，牢牢掌控了西汉朝廷，还迫使姑姑王政君加封自己为安汉公。 二，成为皇后 庶民、诸生、郎吏以上守阙上书者日千馀人，公卿大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：“明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂若此，今当立后，独奈何废公女?天下安所归命!愿得公女为天下母。”(汉书·王莽传) 元始三年(3年)，王莽想要彻底巩固自己的权势，便决定仿照霍光的例子，让女儿王氏成为汉平帝皇后。随后王莽上书太皇太后，要求为汉平帝选妃，获得允许。接着王莽就指使百官与百姓上书朝廷，强烈要求立安汉公之女王氏为皇后。 王政君原本不愿侄孙女王氏入宫，但见众意难违，只得同意立王氏为皇后。随后王政君就派宗正刘宏、尚书令平晏前往安汉公府下聘礼;还赐给大司徒马宫、大司空甄丰、太卜、太史令等人皮冠素服，让他们祭祀太庙与占卜，选择良辰吉日为婚期。 宫、丰、歆授皇后玺绂，登车称警跸，便时上林延寿门，入未央宫前殿。群臣就位行礼，大赦天下。益封父安汉公地满百里，赐迎皇后及行礼者，自三公以下至驺宰执事长乐、未央宫、安汉公第者，皆增秩，赐金帛各有差。(汉书·孝平王皇后传) 元始四年(4年)，王政君派马宫、甄丰等人前往安汉公府邸，迎接新娘王氏入宫为后。随后马宫、甄丰将玺绂(fu)授予皇后王氏，王皇后便登上车辇，前往未央宫。随后百官向汉平帝与王皇后行大礼，恭贺帝后大婚。接着汉平帝大赦天下，还重赏王莽与迎接皇后的官员。 不久汉平帝与王皇后依照礼制前去汉高祖的庙宇行参拜之礼，然后汉平帝就尊岳父王莽为“宰衡”，让他的地位高于诸侯王，还封岳母王氏为功显君、妻兄王安为褒新侯、王临为赏都侯。 王皇后成为皇后时年仅11岁，其丈夫汉平帝当时也只有12岁，可以说是少年夫妻。虽然二人的婚姻只是政治联姻，但王皇后本就性格温和，注重节操，所以深爱汉平帝，二人的感情也十分要好。 三，成为公主 元始五年十二月(6年2月)，王莽为了早日篡位称帝，便毒杀女婿汉平帝。王皇后与汉平帝成婚才不到两年就成了寡妇，对此万分悲痛。随后王莽拥立广戚侯刘显之子刘婴为皇太子，自己则担任摄皇帝，全权辅政。王皇后则被尊为皇太后，日夜思念亡夫汉平帝。 初始元年十一月(9年1月)，王莽迫使刘婴禅位，建立新朝。随后王莽封刘婴为定安公，将其软禁在京师。皇太后王氏因此改称定安公太后，也留在长安。 西汉灭亡时，王氏仅有17岁，对父亲王莽篡位十分不满，但又无可奈何，于是称病不出。王莽对女儿王氏此举是既敬重又忌惮，但也十分怜惜她。王莽不愿年少的女儿守活寡，便决定把她改嫁出去，随后他就封王氏为“黄皇室主”(即黄皇公主)，还让立国将军孙建之子带着医生前去为黄皇室主看病，希望借此撮合二人。 黄皇室主看到有男子进来，十分生气，但又不敢明着违背父亲王莽的旨意，便鞭打身旁的侍女出气。孙建之子见了，只得尴尬离开。随后黄皇室主就因为气火攻心而生病，一直卧床不起。王莽听说此事，知道女儿的心意坚定，便也不再强迫她再婚。 四，自焚而死 及汉兵诛莽，燔烧未央宫，后曰：“ 何面目以见汉家!”自投火中而死。(汉书·孝平王皇后传) 更始元年(23年)，更始帝刘玄的大军攻入长安，王莽被杀，新朝灭亡。随后更始军放火焚烧未央宫，黄皇室主觉得自己愧对汉朝，又见家族覆灭，内心更加悲痛，也感觉无脸再活在世上，于是投火自杀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇室之中，公主的地位是不是比太子妃还要高很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 研究古代历史的时候，我们会发现一个问题，一般太子妃的存在感似乎都不是很高，很少有人记得太子妃的存在，可是每个朝代中的一些公主，存在感却相当高，完全掩盖了太子妃的光芒。 正是这种特殊的历史现象，让后人都产生一种疑惑，是不是说公主的地位始终比太子妃高呢?还是说公主在皇宫中实权更大一些?带着这个疑惑，我们一起走进历史，结合实例深入研究一番。 从政治地位而言 古代皇宫中的等级是比较复杂且严格的，在皇宫中，基本上遵守这样的政治地位排名，在后宫的所有女人当中，皇后排在第一，其次就是太子妃和皇贵妃，再下去是公主以及一般妃子，按照这样的政治地位以及后宫等级情况来看，很明显太子妃的政治地位是高于公主的。 在整个皇宫中，除了皇后之外，可以说太子妃就是最高地位了，至于说皇贵妃呢，一般只要有皇后存在的情况下，皇贵妃的地位是不及太子妃的，要是没有皇后的情况下，皇贵妃的地位就要高于太子妃了，因为这种时候一般皇贵妃都是后宫之主，以皇贵妃的身份掌握皇后的实权统领后宫，就像清朝乾隆时期的令妃一样，在那拉氏皇后被乾隆冷落之后，令妃就以皇贵妃的身份统领后宫，在这种情况下，皇贵妃明显地位高于太子妃。 除了这种情况之外，一般太子妃的地位就要高于皇贵妃，因为太子妃可是太子的正妻，要是不出意外，以后太子登基成为皇帝之后，太子妃就可以顺理成章变成皇后，到时候她就是真正的后宫之主了，谁还敢无视她呢? 既然太子妃很有希望成为皇后，所以在她仅仅是太子妃的时候，后宫的皇帝妃子以及公主等人，都会刻意与之处好关系，为的就是将来依旧能够保住荣华富贵，要是得罪了太子妃，可能最开始她还不说，但是有朝一日成为皇后之际，这些事情可能都会被算账的。 公主身为皇帝的女儿，地位自然也很高，不过公主有很多个，太子妃只有一个，这种区别如何，大家不需要过多言论，也能明白其中利害关系，大多数公主自己也比较有自知之明，平时与太子妃相处之际，都会对其进行拉拢，目的就是为了将来太子妃成为皇后之后，能够继续照顾公主。 生活在古代皇宫中，表面上看很多事情都比较简单，可实际上任何一件事情以及一种制度中，都藏满了玄机以及人情世故，不管是太子妃还是公主，都会主动遵守一定规则，这样一来才能皆大欢喜，可是毕竟世界大了，就无奇不有，所以古代历史上，偶尔就会出现一些不把太子妃放在眼里的公主。 从实际生活中来看 前边说了，大多数公主和太子妃之间的关系都是比较融洽的，因为公主未来的幸福生活以及荣华富贵，与太子妃有着紧密联系，要是她得罪了太子妃，未来必然吃不了兜着走。可是历史上总存在那么一些不按常理做事的人，比如馆陶公主、太平公主以及安乐公主等人就是如此。 从血缘关系而言，不管怎么说公主都是皇帝亲生骨肉，而太子妃仅仅就是一个儿媳妇而已，这种特殊的关系注定皇帝和公主之间的亲密程度要超过太子妃，这种潜移默化的东西，对太子妃的地位影响很大，尤其是皇帝尚且在世之际，就更加糟糕了。 公主会仗着自己和皇帝之间的特殊血缘关系，从而肆意妄为，严重一些的还会故意收拾太子妃，让皇帝最终下令废除太子妃，这样一来太子妃就倒台了，毕竟太子妃做错事，很容易就会被废除，可是公主做错事，最多也就是被惩罚一番，比如李世民时期的高阳公主就是如此，就算她已经多次与和尚私通，李世民还是没有将其杀掉，仅仅是教训一番足矣。 这种明显的偏爱必然会导致公主变得更加肆意妄为。太子妃这个位置就像太子一样，可谓是如履薄冰，简直就是古代最高危的职业之一，但凡有任何做得不入皇帝法眼的，最终结局都会很悲催，就连太子都是如此，更何况是太子妃呢? 基本上太子妃的所有荣誉都是建立在太子位置的基础上的，一旦太子被废，太子妃就跟着完蛋，就算太子没有被废除，太子妃因为一些事情，也可能被废除，毕竟她背后还有诸多太子妃子等着当太子妃呢。 结合这样的现实情况，其实我们就不难理解太子妃的真实地位了，只能说她在政治地位方面而言是高于公主的，可是一旦从实际生活的角度分析的话，太子妃的地位就比较尴尬了，这也是很多太子妃故意讨好公主的本质原因。 我们可以结合普通家庭的情况分析，就比较容易理解这个问题了，太子妃就相当于儿媳妇，公主就相当于小姑子一样，在这个大家庭中，虽然儿媳妇有机会成为未来一家之主的老婆，但是在父母在世的时候，必然还是会偏心于自己女儿的，毕竟有血缘关系的关系远远比靠着爱情以及婚姻维系的关系坚固一些。 当然了，要是父母已经不在世，儿子成为一家之主后，儿媳妇的地位就迅速飙升，这个时候小姑子要是还想在这个家中生活下去，就必须放低姿态和嫂子搞好关系了，要不然很明显只能吃苦受罪。 普通百姓家尚且如此，有着巨大利益纠纷的皇室之中，更是明显不过了，在皇帝活着的时候，太子妃需要看公主脸色做事，一旦皇帝去世，太子妃成为皇后之后，公主就必须巴结皇后了，要不然就算你已经嫁出去，也可能被收拾一番，这就是现实。 结语 综上所述，其实太子妃和公主之间的地位高低，我们是绝对不能用三言两语说清楚的，在正常情况以及政治地位上，太子妃毫无疑问地位高于公主，可是结合生活实际来看，就得考虑到公主是否识相了，遇到嚣张跋扈的公主，太子妃只能避其锋芒，要不然可能会被皇帝废除! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清皇室一年当中有多少祭祀活动?有着什么样的礼仪?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。 祭祖，是昭陵一项根本活动。其名目分为“大祭”、“小祭”、“皇帝东巡致祭”等等。 大祭：昭陵每年举行七次大祭。时间是清明、中元、十月朔、冬至、岁暮以及太宗忌辰、孝端文皇后忌辰。其中，清明、中元、冬至、岁暮又称“四时大祭”，是祭祀中等级最高、礼制最繁琐、祭品最丰盛的祭把形式。 清明：明清之际已将清明做为陵寝大祭礼的举行时间。清明大祭最有特色的一幕是“敷土礼”。所谓敷土礼就是往宝顶上添土。 中元：古人以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”。古人将中元节做为祭日上坟扫墓。明清两朝已将“中元”做为祭祀盛典的举行之日。 冬至：冬至也是自然节气，时间在十一月下旬前后。 岁墓：岁墓指一年终了。崇德二年已见岁暮“遣官致祭”福陵，“用牛一只”的记载。昭陵首次举行岁暮大祭是顺治元年十二月。 十月朔：十月朔是十月初一。民谚有“十月一，送寒衣”之说，对已经故去的先人也要送去棉衣防寒。十月朔大祭除正常祭礼之外，还要烧“寒衣”。所谓“寒衣”，是用各色纸张做的皮、棉、单、各类衣裳。 忌辰：忌辰是皇帝、皇后的驾崩日。忌日虽然也是大祭，由于是国丧之日，祭祀必然有丧礼气氛。祭扫者要穿戴孝服，而且有若干“不宜”的规定。 昭陵忌辰大祭每年举行两次，一次是八月九日皇太极丧日，再有四月十七孝端文皇后丧日。 小祭：小祭又叫“常祭”，“朔望祭”，时间是每月的初一和十五两天。昭陵每年小祭二十二次。 东巡致祭：清朝统治者敬天法祖的传统观念很深。在他们看来自己的一切都是祖宗给予的，甚至连自己的命运也受到祖宗在天之灵的制约。基于这种观念，他们对祖光的陵墓、祖宗遗迹、遗物，甚至包括世居的故乡都十分崇敬。特别是对盛京感情更为深厚和淳朴，因为盛京是清朝开国“龙兴”之地，山陵在焉。清帝东巡的主要目的在于祭祀祖宗山陵。其祭祖场面最盛大，礼制最隆重。皇帝亲祭昭陵一般分为二天举行(只有康熙皇帝例外)，第一天举行“展谒礼”，第二天举行大飨礼，两种祭礼不同。 其它祭礼：昭陵每年举行大、小祭祀以及皇帝东巡临时告祭之外，还要举行若干次其它名目的祭扫，如每年皇帝或皇太后生日举行的“万寿告祭”，为皇太后加徽号举行的告祭，或出征凯旋向陵告祭，或皇子每隔三年来此行礼，此外还有途经盛京的官员或者到盛京上任的新官也要到昭陵拜谒等等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国古代，有两个汉人统治的朝代是十分昌盛的，一个是唐朝，一个就是汉朝。 汉朝被分为两个时期，东汉和西汉，也就是我们所说的前汉与后汉。东汉就是我们所说的汉高祖刘邦所创立的汉朝，而后汉则是刘秀创立的汉朝，说起这个刘秀呢，就大有说头了。 按照古代的宗法来排的话，他根本就不算做皇亲国戚，因为他已经排到了五代之外，只能说在血缘上有一点皇家的血脉罢。。 在刘邦创立汉朝之后，百废俱兴，刘邦就在各地设立了很多的诸侯王，也就是亲王，用来保卫中央的统治，这样的效果非常的好，刘邦的西汉屹立了许多年都不倒。 西汉(公元前202年-公元8年 )是中国历史上的大一统王朝，共历十二帝 ，享国二百一十年，又称为前汉。 自汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，经过两百余年的发展，刘姓宗室也变得非常的庞大，根据相关记载，到了西汉末年，刘姓宗室的人数超过了10万，而直属的皇室也达到了上千人，家族人口可谓是极其兴盛。 虽然人数变多了，但是西汉王朝却没有越发的强盛，反而开始走向了衰落。 汉武帝继位后，推行推恩令。西汉自武帝之后，皆以外戚辅政。汉元帝即位后，皇权旁落、外戚与宦官势力兴起，西汉开始走向衰败，又历经汉成帝、汉哀帝、汉平帝。公元8年王莽废除孺子婴太子之位，建立新朝，西汉灭亡。 大量的宗室子弟都沦为为恶一方的纨绔恶霸，而宗室子弟的衰败直接导致了外戚的崛起，这也就让王莽有了可乘之机，王莽篡位之后，对于西汉的刘氏宗室处实行的是边缘化的处理方式。 原本的诸侯王全部降为公爵，以此类推，公爵降为侯爵等等，而原本担任地方主官的刘氏宗室全部改成没有实权的官职，而大量原本就因为推恩令只保留了身份的西汉宗室，更是直接沦为了平民，如汉光武帝刘秀，原本还有一个宗室士族的身份，王莽这样一弄，直接成为了农民。 而对于那些归顺自己的刘氏宗室，王莽当然也是接受了他们，但是前提是你得把姓氏给改了，改成姓王的，这确实有点过分，搞得跟隔壁老王一样，而且还真就有三十多人给改了姓氏，而王莽这样的做法，其实是在刘氏皇族的内部动摇汉朝统治的根基。 当然王莽最终还是被自己给玩死了，在社会整体生产力不足的情况之下，实行了超前的改革，这反而激化了社会的矛盾，一时间，不管是平民百姓还是士族豪门，都有些怀念西汉时期的统治了，于是''人心思汉''，刘氏宗室也再一次的站了出来，刘秀打着''复兴汉室''的旗号举兵而起。 有着''位面之子''的刘秀，不仅仅在昆阳之战当中以3万打40万，大获全胜，而且一到河北地区，云台二十八将纷纷前来投靠，最终建立了东汉王朝，而东汉王朝建立之下，原本西汉的宗室自然还是会前来投靠的，那么刘秀又是如何对待他们的呢? 说实话，刘秀原本是汉景帝最不喜欢的一个儿子长沙王刘发的后人，而且还不是直系后裔，刘秀的祖宗只是刘发的第十三个儿子，而根据推恩令，到了刘秀父亲的时候，虽然还是宗室的身份，但是只是一个小小的县令了，而到了刘秀这里，就只能保留一个士族的名号。 所以刘秀的出身和西汉那些诸侯王、公爵、侯爵等等相差都比较的大，而且大家虽然都姓刘，但是是真的不熟，当然为了团结刘氏宗室，在面对西汉宗室的时候，刘秀对此还是非常的热情的，一上来该是如何的就如何，原来是诸侯王的，依旧做诸侯王，此时还是非常的不错。但是当东汉王朝稳固之后，刘秀便开始动手了， 刘秀称帝建立东汉后，如何对待西汉的宗室呢?说出来你可能不信。按照我们正常的想法就是，刘秀可能会杀了那些西汉的皇亲国戚，刘秀已经是皇帝了，想对那些西汉的皇亲国戚做些什么，他们也不敢反抗。但是刘秀并没有我们想的那么做，刘秀只是把他们降成了诸侯。 这些诸侯王都只是些远亲，实在是不放心，于是刘秀规定，原本的诸侯王降为公爵，而以后分封诸侯王，只能是皇子才行，这一定程度上打击了西汉宗室，反而壮大了东汉宗室! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
制作银工艺有很多花丝工艺，以我国传统制银主要工艺为主，我先来列以下几种: 1.锤:用锤敲打银块，使其延展成片、条状，再打造成各种器型。 2.掐丝:用镊子把细丝的银掐成各种纹样。 3.填丝:填入花丝到已用宽扁丝掐成的纹样里，也叫“平填”。 4.花丝工艺:把银拉成细丝，再依设计图用堆、垒、编、织等技法或者是编成辫股或网状焊在饰物的上面，如下图，左上角和右下角的首饰均采用此工艺。 5.炸珠，把银丝截成小段用火吹烧使其熔化，把溶液滴到温水中，结成粒珠，再焊成连珠纹、鱼子纹等6.开模:金属细工传统技法 7.錾花8.刻花9.累丝10.焊接 11.点翠:用胶把翠鸟毛平整、均匀不露底子且服帖在银饰上。 12.嵌宝:分两类，一类是包边嵌，有平包边和花包边；另一类是包脚嵌，有四脚、六脚等，工艺上镶脚以短小、牢固、圆滑为佳。 13.银鎏金:金和水银合成金汞剂，鎏在银器表面后加热，水银蒸发后金附着在银器表面不脱落14.电镀工艺:纯银的表面电镀白银(保持光亮光滑)或白金(抗氧化)保护层，都为了增加美感。 15.烧蓝工艺，也叫烧银蓝，如图三部分是用银丝在银胎上掐出花纹，用珐琅釉填在银胎花纹内，500～600低温烧制成品。 备注:图三渐变色部分采用法国珐琅工艺釉料，温控比国产料要稍高一些，该题以传统制银工艺为主，所以不展开阐述珐琅工艺。 什么是花丝工艺呢，有哪些优点？ 花丝工艺是来自以前皇宫的宫廷技艺、经过祖祖辈辈一直传承下来留给了现在的我们。其工艺的复杂程度不可言语。 花丝工艺又称为细金工艺，累丝工艺，是将金、银、等抽成细丝，以堆垒编织等技法制成，由一根根花丝到成为一件完整的作品，要依靠堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊，八大工艺完成，而每种工艺细分起来又是千变万化。根据装饰部位的不同可制成不同纹样的花丝、拱丝、竹节丝、麦穗丝等。 其中的“花丝镶嵌”更是宫廷御用的皇家绝技，列入国家级物质文化遗产。 清朝皇室宫廷的文玩物件有哪些？ 1.清代翡翠十八子手串 手串以十八颗翡翠制作而成，翠质晶莹透彻，色泽华美，之间以两颗粉红碧玺隔成两段，粉红色碧玺佛头佛塔，娇艳耀目。另有米粒珍珠，聚列成结。下方以浅色绦带系金刚杵，下系一精致小巧的椭圆形粉红碧玺，又以粉红碧玺为两坠角，工艺细致，琢制精心。 此手串不仅翠材极为珍贵，设计也颇为精奇，金属之光，翠石之泽，相映成趣，是为点睛之笔，蕙质匠心，令人拍案叫绝。组成手串的十八颗念珠指的是佛教“十八界”，即六根、六尘、六识，分别为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八子手串是由佛教念珠演化而成的一种饰物，可以佩带于衣服上、挽在手腕上或闲暇时把玩，由十八颗珠子组成，故而得名。其材质一般为翡翠、珍珠、碧玺、蜜蜡、珊瑚、伽楠木等，此种手串也称为“数珠”，是佛教信徒念佛号或经咒时用以记数的工具，持不同材料的数珠诵经，所获功德径相不同。在汉化佛教中，随着净土宗和密宗的兴盛，数珠开始大量流行，演变为汉化佛教七众的重要随身具，并成为念佛信佛的重要标志。 2.清代双桃红碧玺手串 手串由十八颗双桃红色碧玺珠穿成，间以翠玉结珠间隔，佛头接一翠玉佛塔，下连背云，再下为坠角两个，共有米珠七组。碧玺桃红色和绿色相配，既炫目夺人，又温婉典雅。 3.清珊瑚寿字手镯 此珊瑚手镯内侧附箍，外环饰珊瑚，周身高浮雕蝙蝠、团“寿”字和“寿”字纹，寓意福寿吉祥。手镯侧面以高浮雕“回”纹间隔，接口处除回纹外更有七颗圆珠相间隔。手镯主要以珊瑚为质，加之繁复的雕工、吉祥的寓意，彰显出富丽堂皇之气，刀法细密流畅，是难得的传世家珍。 4.清紫晶兽钮椭圆章 此章以天然紫晶为材，章呈长方形柱体，印钮雕刻一上古神兽，四蹄抓地，身体微微下沉，做一跃而起状。神兽双目圆睁，全身注满了力量，威势赫赫。下部打磨精细透亮，朴素无纹。整器雕工简练，古朴大方，衬以紫晶的天然神秘感，更彰显出了神兽的深邃和古拙。 紫晶的英文名称为Amethyst，源自希腊文，意为“不易破碎”。相传凯撒大帝狂热地追求紫晶，曾派几千个人专程去乌拉尔矿山寻找这种矿石。罗马主教也常佩戴紫晶戒指，以避邪恶。
这个问题其实可以分开来解答能够解答的更加清楚八旗是哪八旗，那就是清朝皇帝属于哪一旗和除皇帝以外的皇室属于哪一旗。 答案自然也是很简单，那就是皇帝不属于任何一旗，皇室哪一旗都有。 不过………… 好了，在不过之前我们首先来简单看一看什么是八旗。其实关于八旗制度的建立，很多人知道他是清太祖努尔哈赤当时为了满足“全民皆兵和社会组织生产”需要而建立的一套制度，随后在满族不断的壮大中逐渐发展成了后来我们所知道的以镶黄旗，正黄旗、正白旗为上三旗，以正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗为下五旗的八旗制度。 关于演化细节我们就不在细说了，只是这里我们需要知道的是，在哪个旗，跟姓并没有关系。比如大家都知道清朝的皇帝姓爱新觉罗（氏），但是每一期都有爱新觉罗氏的人。 所以回到问题，上三旗无主，全部由清朝的皇帝直接管辖。下五旗每旗分佐领(外佐领)和府属佐领(内佐领)的隶属关系，其占主要部分的旗分佐领，但实际上其实也是由皇帝直接控制。 不过，由于镶黄旗是八旗之首，同时也是满清军事，经济，政治的绝对力量，虽然皇帝不属于任何一旗，但是满族的皇帝都会把自己归类到镶黄旗下，毕竟他还有一个称呼就是“镶黄旗佐领上”。 同理，虽然除皇帝以外的满清皇室在哪一旗都有，但是绝大多数是属于上三旗之一的，并且镶黄旗占据着权力巅峰，比如皇后等。 清朝八旗到底有什么来历？ 由努尔哈赤建立的八旗制度，为大清开国奠定了强大的军事基础。 八旗制度最初起源于满洲（女真各部）的狩猎组织，因比较大规模的狩猎过程需要团队协作和统一指挥，为了组织协调又以旗帜为号令，逐步演化成军事组织。 明神宗万历十二年（1584年），出身建州左卫的努尔哈赤以黑旗为帜，开始兴兵，至万历十七年（1589年），明朝设在建州的三卫已由努尔哈赤全部统一，随着实力和人丁的不断增长，努尔哈赤另设红旗军由自己亲率，将原来的黑旗军交给胞弟舒尔哈齐指挥。万历二十一年（1601年）前后，努尔哈赤开始着手大规模整编旗军，规定300人为一牛录单位，5个牛录为一个甲喇单位，5个甲喇为一个固山单位，牛录是八旗中最小的单位，最大的单位就是固山（旗帜在满语中称为固山），分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，改编后的各牛录单位分别编入黄、白、红、蓝四旗，以纯色为辨，至此八旗军的雏形开始形成。 万历四十三年（1615年）努尔哈赤在建州吞并了除叶赫部之外的所有女真各部，加之与蒙古的政治联姻也大获成功，因此实力大增，总兵力已达六万人左右，努尔哈赤开始又一次大规模整编旗军，将原来的红、白、黑三旗及所属牛录分为八个旗，原红旗改为正黄、镶黄；原白旗改为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗改为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。其中，正黄、镶黄旗旗主由努尔哈赤亲领，正红旗、镶红旗旗主是代善，正白旗旗主是皇太极，镶白旗旗主是杜度，正蓝旗旗主是莽古尔泰，镶蓝旗旗主是阿敏，满八旗制度完全成型。 至皇太极天聪九年（1635年）遍成蒙古八旗，到崇德七年（1642年）完成汉八旗的编制，至此，八旗制度日臻完善，此后虽有部分调整，或人事任命，或单位合编，但基本结构大致都沿袭了原有的基础。 八旗军在为满清政权的建立，立下了赫赫战功，但政权建立后，由于待遇优厚，日益颓废，以致现在成了吃喝玩乐、游手好闲的代名词。
昨日，记者从广州市工商局获悉，近期该局委托检验机构对市场上销售的方便食品（不含方便面）进行了抽检，共抽检样品106批次，实物质量合格88批次，总体合格率为83.02%，其中芝麻糊四成不合格。其中，皇室核桃营养麦片与周氏牛奶加钙即溶燕麦片因大肠菌群超标齐登“黑榜”。 目前，该局已对检测不合格的食品采取了下架、封存，立案查处等措施，防止不合格食品流入市场。 市工商局称，本次抽检针对标签、水分、总糖等项目进行检测。本次方便食品不合格项目主要集中在微生物指标上。同时，有2批次芝麻糊产品酸价超标。有3批次麦片超范围使用甜味剂（安赛蜜），1批次麦片产品超范围使用甜味剂（糖精钠）。 // 另外，有1批次产品水分不合格。控制食品中的水分含量，对于保持食品的感官性状、维持食品中其他组分的平衡关系、保证食品的稳定性十分重要。 该局提醒消费者购买时要注意：一是要尽量购买近期生产的产品；二是处于生长发育期的儿童和青少年，在选购即冲营养麦片/芝麻糊时，可适当选择蛋白质、脂肪、钙含量相对较高的产品，以满足身体需要，不宜选择总糖含量过高的产品。一般成年人在选购时，最好能根据自身体质状况，选择适合自身体质所需的产品。如对于肥胖者，应尽量选择低脂和低糖的产品；对于贫血者，可适当选择铁含量较高的产品；对于糖尿病患者，应选择总糖含量极低的纯麦片类产品等。孕妇和婴幼儿在选购时，最好能根据体检报告和医生、专家的建议，慎重选择适合自身的产品。 （责任编辑：徐晓宇）