岁岁年年的清明节将至，祭扫活动也即将登场，离去的亲人也将接受我们深深的怀念清明节祭文。 清明节是我国的二十四节气之一，也是我国传统节日（在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明），也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，又叫踏青节。“万物生长此时，皆清洁而明净”，故谓之清明。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”。 但今年疫情骤至，一切都改变了模样。班，很多人还不能上；学，很多学校还不能开。疫情虽得以基本遏制，曙光也就在眼前，但病毒并未隐藏，疫情并未解除，前方的重症依然让人牵挂。而今病毒全球性爆发，输入性的病例也在增加，我们的警惕依然不能放下。 清明时节的雨今年可以继续纷纷，而路上行人欲断的魂可能得改变方式表达。民政部已发文倡导绿色文明安全祭扫方式，鼓励通过网络祭扫、网上时空信箱、小规模家庭追思等方式，降低实地祭扫人数及祭扫活动聚集感染风险。即使低风险地区能前往墓地，不聚堆，戴口罩，一样都别忘记。 祭扫的方式虽然改变，但缅怀之情永远不变。而今年，除了祭奠自己的亲人，别忘了给因新冠逝去的生命，尤其是牺牲的医护干警志愿者们，也送上我们深深的思念。 而我最亲爱的父亲，十年前的清明你离我们而去，今天我们仍在隔离（小区还未解封），请让我在此遥祭：父亲，你在那边一切安好！ 有没有清明节对先烈的祭文 今天是清明节，一个祭奠的日子。 作为一名曾经当过兵的人，我把我的哀思寄托在那些在战火中牺牲的先烈们，他们是我心目中的英雄。他们曾经有着和我一样鲜活的生命，却在战火中无私地献给了他的祖国和人民。 生命因此而凋零了，可对他们来说这正是一次最美好的绽放，他们没有苟活，我由衷的敬佩…… 今天，在这样一个祭奠的日子里，我献上我由衷的敬意和思念。请你们原谅我没能到你们的坟前去拔一拔上面的毛草，或是献上一束鲜花，可这座座荒冢又怎能掩盖你们的烈烈忠魂，你们早已深入人们的心灵，在这样一个特殊的日子里，或是在某个不知名的时刻，你们都荡涤着我们的灵魂。 其实扫墓不过是一种形式罢了，我们更需要的是清扫自己尘封的心灵，我想那时你们会感到欣慰的…… 吻你，我不惊醒你 这片和煦的土地是这样的安宁 墓碑前我默默地注视着你 我知道尽管这座座坟莹只是生命的缩影 但那巍然屹立的英灵却是一个个不倒的躯体 吻你，我不惊醒你 这片热红的土地是这样的安静 墓碑前我轻轻地抚摸着你 我知道尽管这排排石碑再不会复苏; 但那魂糸南疆的每一个英名却在这里永垂 吻你，我不惊醒你 这片褐色的土地是这样的肃静 墓碑前我紧紧拥抱着你 我知道尽管我们人生的梦还没有真正实现 但为和平而战、死和生你都会那样坦然 吻你，我不惊醒你 这座正义鲜血染红的长城是这样悄静 墓碑前我给你一个深沉的吻 我知道尽管你再不能感受到那炽热的爱 但你却没有一点忧伤和惆怅 吻你，我不惊醒你 这片五湖四海英灵再生的土地是这样沉静 墓碑前我的心在呼唤你 我知道尽管我们再不能同枕共叙 但爱的神灵却永远和我们在一起 吻你，我不惊醒你, 这片和煦、褐色、正义的土地是那样的壮丽 是你们破碎的躯体装饰了她 是你们的热血浇？灌注了她 我知道尽管你们再不能亲临其境 但历史的丰碑上？却永远铭刻着你们的伟绩 吻你，我不惊醒你在这边陲小镇将烙下一个普通女性永恒的长吻 为祝福你在这里静静地安息 吻你……我不惊醒你……不惊醒你……不惊醒你…… 清明节缅怀先烈祭文 （07-4-3） 苍郁的松柏在低头默哀，静静的，你们躺在这里，犹如梦的山野，奏一曲无声的歌曲…… 长眠在这片黄土地下的英烈们：今天，我们怀着十分沉痛和敬仰的心情，向你们表示深深的敬意和沉痛的悼念！ 在无数次的战斗中，你们发扬了崇高的爱国主义大无畏革命英雄主义精神。 一不怕苦，二不怕死，英勇顽强，前仆后继，奋勇杀敌，攻必克，守必固，战必胜，圆满地完成了各项作战任务，取得了重大胜利，打出了国威军威，创造出许多气吞山河威震敌胆的英雄业绩，涌现了大批战功卓著的英雄集体和个人，用鲜血和生命谱写了一曲威武雄壮的凯歌。 你们，像一块煤，像一捆柴，像全部身心投入焚烧旧世界通红的炉火！给敌人恐惧，给国人光明，为了捍卫主权的独立和民族的尊严，你们壮烈地献出了自己宝贵的生命，你们燃尽自己的身躯，但是你们留下的绝不是死灰一堆。 草儿会为你们变得更绿，花儿会为你们开得更红，而我们新中国的年轻一代，将更加茁壮成长。 “为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天” 。你们的人生是那样短暂，然而它的价值却是那样宝贵；你们将躯体献给祖国人民，然而象征着民族精神的熠熠光辉永照后人，鼓舞着我们这一代知识青年为振兴中华奋勇前进！你们用鲜血和生命所创造的精神已经深入人们的心灵，变成亿万人民的宝贵财富。 今天，我们来到你们身边，再一次表达对英烈们的无限崇敬和亲切怀念。 祭奠先烈，就是要向先烈那样，无限热爱和平、热爱祖国和人民，甘愿吃苦，无私奉献；就是要向先烈那样勇敢顽强，勇于面对；就是要向先烈那样宁死不屈，保持中华民族的气节。 我们将永记先烈功绩，珍惜先烈们用鲜血和生命换来的这来之不易的和平。 苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟。 烈士们，安息吧！。
这是我给别人代写的讣告。讣告是每个人当自己的亲人逝世后，所面临的第一件大事，不可不知。它一方面，告诉别人亲人逝世的消息，另一方面，也是请别人前来帮忙，捧场，致祭的文书，事关重大。现在网络发达，好多人通过书面形式，发在群里，更要注意格式，以免遗笑大方。注意事项如下丧事祭文大全： 1，讣告以孝子的名誉去发。 2，书写时孝子应称不孝男，千万不要称孝男。现在好多讣告，祭文中，动不动就写孝男是不恰当的。因为，无论怎样尽孝，父母逝世就是不孝。这也是一种自谦之辞。 3，显考父，一定要另起一行，并且比正文其他行高出，以示对逝者的尊敬。 4，父为显考，老大人。母为显妣，老孺人。 5，一定要说明三献，家祭，出殡的准确时间。 6，父逝自称孤子，母逝为哀子，父母均逝，称孤哀子。好多人在此处写成孝男，不太恰当。 7，讣告是孝子向外公布亲人逝世的讯息，私人发布则写子女名字，如果是公职人员，公家发布，则写治丧委员会。 8，当讣告发出后，其他的通告最后就不写孝子，而写治丧会，或者什么也不写。现在有好多在家祭日，把告知出殡时间的通告，也写成讣告，最后写上孝孑名字不太合适。因为，此时孝子已全权委妥治丧会，行施一切权利，通告就是治丧会发的。 要不要为活着的老妈写悼文？ 老人的心性和孩子一样，别人有的她/他们也想有，老了之后子女就是他们的精神支柱。 先说一个小例子：我舅妈有三个女儿，她和二女儿家住一起，因为都住在同一个村，所以老大和老三也常来看她，陪她说话。 有一天老三说“妈，我明天买排骨煲好叫你去吃”，当时老母并没有表示很期待能去老三家吃排骨的意思。 而三女儿在房地产公司做销售员的，一忙就把这事给忘了…… 这下好了，老母亲左等右等等了一个多星期也没吃到“三女儿家的排骨”，导致晚上睡不着觉，找二女儿告状：小三家说煮排骨喊我去吃，这都一场多了，排骨汤都没看到！ 由此可见老人和孩子一样对子女的“许诺”有着强烈的期待、盼望，甚至会数着日子算着时间，等待那一刻的到来。 就像我们小时候期待过年一样，过年长辈会发“压岁钱”的心理就是老人的心理。 所以关于这个问题：首先咱们来分析一下老母亲会提出这个要求的原因，她的具体想法是什么？ 也许她很久没有见到你了，很想你，想用这办法让你去看看她，用她的经历提醒你她为儿女们付出了多少，怕子女忘恩…… 当然，这只是我的个人推测，但是这个问题所发出的一个老人想见儿女的信号很强，个人觉得抽时间回去看看的好。 其次：你母亲是个很有文化底蕴的人。 “生挽悼文”古代就有！ 比如对联中的“生挽联”就是给活人写挽联，这并不是什么值得伤心痛苦的事，反而是和“雅兴”。 生挽联就是对所挽之人的“评价”，能让他活着时看到别人对自己的评价，这绝对是件快乐的事。 除了“生挽”还有给自己写挽联的，称为“自挽”。 清代大才子“纪晓岚”是个大学者、文学家，曾参与过《四库全书》总纂。 纪晓岚自撰“挽联”，也就挽他自己： “沉浮宦海为鸥鸟；死生书丛似蠢虫” 此联写出他的从政生涯是“宾”，冶学精神是“主”的一生，比喻新奇，自嘲中带着诙谐，透露出乐观处世的人生态度。 因此，老母亲要你写就写吧，不必顾忌其它。 关于“生挽联”我在这发个典例，希望对后人有用。 清代大学者“俞樾”在他要断气前，回顾自己的一生，不无志满意得之慨，于病榻撰自挽联： 上联：“生无补乎时，死无损呼数，辛辛苦苦著成五百卷书，流播四方，是亦足矣；” 下联：“仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡历数八十年事，放怀一笑，吾其归欤。” 有事了，一会来加图片 家属姑母去世怎么写帐心？ 说句实话，本人还真的没有给别人写过挽帐，但是我给别人送过挽帐，挽帐也是请那些主持白事里所谓的老学究写的。一般村里都有红白理事会，他们代为包办。 所谓帐心一般应该指的是晚辈追悼逝者的悼词。悼词是指对逝去之人的一生的总结和怀念。因为帐心的表达空间有限，不可长篇大论，尽量让人一目了然。 对于一般观者都不会在意悼词写的是什么，而是在意这幅挽帐是何人所送，毕竟不是灵堂里的挽词，要左右对仗工整，还有横批。因为挽帐都有一定的格式，主要是称呼的区别。 对于家属姑母亦称姑母，我们这里一般都会这样写，上联：沉痛悼念姑母大人千古 或者是：沉痛悼念姑母大人永垂不朽 下联是侄婿莫莫莫侄女莫莫莫敬挽