简述脂肪酸对人体健康的影响 脂肪酸可以增加体内甘油三酯和低密度脂蛋白胆固醇的含量。从而降低高密度胆固醇的含量，这样就会刺激系统炎性反应，导致皮细胞损伤，发生心血管疾病。仅如此，反式脂肪酸对于身体的伤害其实是比较大的，特别容易引起一些慢性疾病，比如肝损伤，糖尿病阿尔兹海默症等。而且经常吃反式脂肪酸的孕妇也可以通过胎盘把这些不良因素传递给胎儿，导致胎儿出现脂肪酸缺乏影响生长发育。还有可能诱发女性乳腺癌等癌症。其实日常生活中，我们经常接触的含脂肪酸比较高的食物有很多，比如奶油动物性油脂油炸煎制食品含的脂肪酸含量都是特别高的，而植物油，鱼油，富含的都是不饱和脂肪酸，可以食用不饱和脂肪酸为主的食物。经常吃的蛋糕，黄油饼干，薯片，薯条等，都含有非常高的脂肪酸，不仅如此含糖量也是特别高的，可以说是对身体的健康不利，偶尔吃一次不会有太大的影响，如果经常吃，特别容易发生一些慢性疾病。上面的介绍中我们不难看出来。脂肪酸对人体来说是一种非常不健康的物质。所以日常尽量避免食用含有高脂肪酸的食物。有的人说最健康的食物就是平时吃的水果蔬菜，虽然这个说法有点偏激，但也确实如此，平时正常吃水果蔬菜不会给身体造成太大的负担。日常饮食，最好在家里面做点饭菜，这是最健康的饮食方法，尤其是那些爱点外卖的人，不仅外卖的食物都含有大量的油脂，而且口味也都比较重长期使用对身体健康影响也比较大。当然我们所说的尽量不吃，并不等于完全不能吃，虽然这些食物对身体的健康有一定的影响，但是如果不长期大量吃问题不太大，在身体能够代谢出去的情况下，适量吃一些，不会影响身体健康，也不要把这些东西谈虎色变，夸大它的负面影响。任何东西都是这样，只要适量能够自律不要因为它太好吃而总是暴饮暴食，这样即使是健康的饮食，对身体也会造成负担的。
学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用，因为儿童是人生智力发展的基础阶段，又是发展最快的时期，学前教育正是一个多方面的培养过程。学前教育的意义学前教育是终身学习的开端，是国民教育体系的重要组成部分，因此，家长及幼师利用各种方法、实物，有系统、有计划而且科学地对孩童进行学前教育，可以对孩童的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善，在学前教育的过程中，孩子不仅可以得到智力方面的开发，而且还可以在正确的引导下，学会关心他人、学会分享、乐于分享。
现在很多的幼儿园都有游戏可以玩，其实孩子的发展是在游戏中实现的，因为大多数的孩子都比较喜欢玩游戏，很多家长担心孩子玩物丧志，其实这是错误的，幼儿园游戏是很有意义的。简述幼儿园游戏的意义1、幼儿园的游戏能帮助孩子的智力发展。孩子的智商虽然是天生的，但是依靠后天也能够有一定的改进，当孩子在游戏中，大脑会高速运转，此时大脑得到了锻炼，孩子的智力也得到了一定的发展，所以幼儿园的游戏对孩子的好处真的是非常大的。2、幼儿园的游戏也能增强身体协调性，帮助身体各器官的生理机能得到锻炼和改善。首先游戏中少不了要做出跑、跳、投等动作，这样的动作是需要肢体的协调和柔韧性来完成的，因此游戏促进了孩子肌肉的发展和肺活量的提高，从而达到锻炼身体、增强体质的目的，为孩子们今后的生活和学习打下坚实的基础。3、幼儿园的游戏能培养孩子良好的生活卫生习惯，帮助孩子性格发展更好。因为通过这些活动，可以培养孩子良好的生活卫生习惯，对孩子的一生受益无穷，避免孩子以后形成孤僻的性格。幼儿园的游戏还可以培养孩子的独立生活能力和劳动观念，增强孩子的自理能力，也能让家长轻松一点。
1、节日的早晨，维吾尔人沐浴全身(大净)，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰骆驼还是宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。2、节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问；其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
魏良辅，一位杰出的昆曲艺术家，他的一生都在为昆曲艺术的发展和传承而努力。在他的推动下，昆曲经历了一场深刻的改革，为古典戏曲注入了新的活力。本文将简述魏良辅的昆曲改革及其影响。 一、魏良辅的昆曲改革背景 昆曲，作为中国古典戏曲的代表之一，有着悠久的历史和丰富的艺术内涵。然而，随着时代的变迁，昆曲逐渐陷入了观众稀缺、传承困难的境地。为了振兴昆曲艺术，魏良辅开始了他的昆曲改革之路。 二、魏良辅的昆曲改革措施 1. 革新表演形式 魏良辅认为，昆曲要想吸引现代观众，必须进行表演形式的创新。他尝试将昆曲与现代戏剧元素相结合，如话剧、歌剧等，使昆曲表演更加接近现代观众的审美需求。同时，他还引入了一些西方戏剧手法，如舞台布景、灯光效果等，使昆曲表演更具观赏性。 2. 强化音乐元素 魏良辅非常重视音乐在昆曲中的地位，他认为音乐是昆曲的灵魂。因此，他在改革中加大了对音乐元素的挖掘和运用，创作了许多优美的唱腔和旋律，使昆曲音乐更加丰富多彩。 3. 培养新人 为了让昆曲艺术得以传承，魏良辅致力于培养新一代的昆曲演员。他创办了上海昆剧团，选拔和培养了一批优秀的年轻演员，为昆曲艺术的发展注入了新的活力。 三、魏良辅的昆曲改革成果 经过魏良辅的改革，昆曲艺术得到了新的发展和传承。一方面，昆曲表演形式得到了创新，吸引了更多现代观众;另一方面，昆曲音乐更加丰富多彩，为古典戏曲注入了新的活力。同时，新一代的昆曲演员也在魏良辅的培养下茁壮成长，为昆曲艺术的未来奠定了基础。 总结：魏良辅的昆曲改革为古典戏曲的发展注入了新的活力，使昆曲艺术焕发出新的生机。他的改革措施和成果为后世留下了宝贵的财富，也为昆曲艺术的传承和发展奠定了坚实的基础。让我们向这位伟大的艺术家致敬，感谢他为我们带来的美好艺术享受。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
昆山腔，作为中国戏曲史上的一种地方戏曲声腔，有着悠久的历史。然而，在历史的长河中，昆山腔也面临着诸多困境。在这个关键时刻，一位杰出的艺术家——魏良辅，挺身而出，为昆山腔的改革和发展做出了巨大的贡献。本文将简述魏良辅对昆山腔的改革。 一、魏良辅的生平简介 魏良辅(1899-1962)，字子敬，号梦鹤，江苏无锡人。他是清代戏曲改革家，被誉为“昆曲的改革家”。魏良辅在昆曲艺术的发展上做出了巨大的贡献，他的改革措施和成果为后世留下了宝贵的财富。 二、魏良辅对昆山腔的改革 1. 革新表演形式 魏良辅认为，昆山腔要想吸引现代观众，必须进行表演形式的创新。他尝试将昆曲与现代戏剧元素相结合，如话剧、歌剧等，使昆曲表演更加接近现代观众的审美需求。同时，他还引入了一些西方戏剧手法，如舞台布景、灯光效果等，使昆曲表演更具观赏性。 2. 强化音乐元素 魏良辅非常重视音乐在昆曲中的地位，他认为音乐是昆曲的灵魂。因此，他在改革中加大了对音乐元素的挖掘和运用，创作了许多优美的唱腔和旋律，使昆曲音乐更加丰富多彩。 3. 培养新人 为了让昆曲艺术得以传承，魏良辅致力于培养新一代的昆曲演员。他创办了上海昆剧团，选拔和培养了一批优秀的年轻演员，为昆曲艺术的发展注入了新的活力。 三、魏良辅的改革成果 魏良辅的改革措施和成果为昆山腔的发展带来了新的生机。在他的努力下，昆山腔逐渐摆脱了过去的束缚，开始走向现代化。如今，昆山腔已经成为中国传统戏曲的重要组成部分，吸引了越来越多的观众关注和喜爱。 总结：魏良辅是昆山腔改革的领军人物，他的改革措施和成果为昆山腔的发展带来了新的生机。他的一生都在为昆曲艺术的发展和传承而努力，让我们向这位伟大的艺术家致敬，感谢他为我们带来的美好艺术享受。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
小的时候最喜欢听的故事是那些战争故事，在战争年代，关于牺牲的故事也有很多。年轻的时候也时常会被那些牺牲的故事情节感动，甚至于也常常会幻想着有一天自己也能成为那样的人。等到长大之后再回看那些故事的时候，会发现有一些不曾看到的东西，那就是信仰的力量。 某些方面来看，也正是有了高于一切的信仰，才让那些热血之士敢于做出拋头颅，洒热血的牺牲，为了心中的崇高理想做出各种各样的舍弃。此时忽然想起了一首很早就听到过这样的诗，生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可拋。 周瑜打黄盖，看似两厢情愿，实则是对曹魏这股力量的一种抵御。若是没有赤壁之战的胜利，很有可能当时的江东就会被曹魏攻占，结果就是以孙权为中心的集团遭到支解。现实生活中也同样的有正邪对立的情形，很多的战争片和港台剧都会有好人做卧底的故事。 在权力和金钱及暴力的加持下，一些法外狂徒编织着自己的世界，那是一个地下世界，不知道有多少无知的人陷入其中，乃至于许多的家庭四分五裂。那些愿意做卧底的警察是冒着巨大的风险，深入到黑暗的底层纠出了一个个犯罪团伙的证据，使之绳之以法，为社会除去了毒瘤。 由此可以看到，在今天的和平社会，仍然需要有牺牲精神来确立社会的属性，看那些在灾难来临之际勇于冲锋在前面的勇士。可曾想过，在现实生活中，他们也有自己的家庭和平安的生活，脱下制服大家都是平凡中的一员。但是，在听到使命召唤的时候，仍然会有许多人义无反顾的离开了舒适区，奔赴了那些人们唯恐避之不及的地方。 某种意义上来说，每一个时代都需要有这样的牺牲精神来支撑。也只有这样，这个社会才能够在遇到危机的时候，有更多的人敢于站出来。弱者可以得到帮助，强者也可以从实际的救援中体验到仁义的光辉。 人固然是自私的，但是那些自私是需要有一定的范围，在一个更大的框架之下，自私就会显得格格不入，也必然会遭到人们的唾弃。曹魏为什么会被定义为反面，正是因为曹操的宁我负天下人的价值观决定的。在现实世界中，人们的心理预期更认同那些舍小我成全大我的人，也正是有了成全大我的价值观，才让一些人做出了甘愿牺牲的选择，同时也赢得了芸芸众生对他们的敬重。 图片来自网络。
2022年初以来，全省市场监督管理系统加大互联网虚假违法广告监管执法力度，共查处互联网虚假违法广告案件166件，收缴罚没款222.85万元，进一步净化互联网广告市场秩序。现将部分典型案例公布如下： 黑龙江名骏教育咨询有限公司发布教育培训虚假违法广告案 当事人在其网站发布“高考保分特训营”“单招协议班”“三年99.99%通过率”等内容教育培训广告，违反了《中华人民共和国广告法》第二十四条、第二十八条之规定，构成发布虚假违法广告行为。 教育培训不得对升学、通过考试、获得学位学历或者合格证书，或者对教育、培训的效果作出明示或者暗示的保证性承诺。 2022年1月29日，哈尔滨市市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十五条之规定，对当事人作出责令停止发布虚假违法广告，并处以12000.00元罚款的行政处罚。 北京华图宏阳教育文化发展股份有限公司哈尔滨分公司发布教育培训违法广告案 当事人在其微信公众号发布“师资力量、班次通过率、面试翻盘最高分”学员作推荐证明等内容的教育培训广告，违反了《中华人民共和国广告法》第二十四条之规定，构成发布违法广告行为。 2022年8月5日，哈尔滨市南岗区市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十八条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以10万元罚款的行政处罚。 通过在微信公众号广告中虚构的手段，达到吸引消费者的目的，对消费者购买行为造成实质性影响。该类行为严重扰乱了市场正常经营和教育管理秩序，损害了消费者合法权益，应当受到严厉处罚。 哈尔滨汇智成功房地产开发有限公司发布房地产违法广告案 当事人在其微信公众号发布“5分钟直达太平路商圈，尊享一步繁华”房地产广告，违反了《中华人民共和国广告法》第二十六条和《房地产广告发布规定》第七条之规定，构成发布违法广告行为。 不能以到达某一具体参照物的所需时间表示项目位置，这是广告法里对房地产广告的硬性规定，也是房地产开发企业在进行广告宣传时会特别规避和注意的。 2022年1月24日，哈尔滨市道里区市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第二十三条和《房地产广告发布规定》第二十一条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以5500.00元罚款的行政处罚。 哈尔滨市道里区那岩科技美学设计工作室发布违法广告案 当事人在其微信公众号发布推广“能改善牙龈炎、牙结石和牙周炎，改善牙龈红肿、初学，口腔上火、牙龈敏感等问题”等内容广告，违反了《中华人民共和国广告法》第十七条的规定，构成发布违法广告行为。 其中推广商品除医疗、药品、医疗器械广告外，禁止其他任何广告涉及疾病治疗功能，并不得使用医疗用语或者易使推销的商品与药品、医疗器械相混淆的用语。 2022年5月15日，哈尔滨市道里区市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十八条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以9093.96元罚款的行政处罚。 鸡西市鸡冠区晖姐服饰店发布违法广告案 当事人在其抖音网店销售耳饰、耳环时，宣称具有“防过敏”功能，违反了《中华人民共和国广告法》第十七条之规定，构成发布违法广告行为。 在宣传时涉及疾病治疗功能，以及使用医疗用语或者易使推销的商品与药品、医疗器械相混淆的用语，引导购买商品，严重违法广告法。 2022年5月23日，鸡西市市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十八条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以10000.00元罚款的行政处罚。 黑龙江省格球山乳品有限公司发布违法广告案 当事人在其拼多多平台店铺销售奶粉时，宣称“格球山奶粉钙锌铁成人奶粉送上司、送朋友、送亲人……”违反了《中华人民共和国广告法》第九条之规定，构成发布违法广告行为。 其中，成人奶粉含有淫秽、色情、赌博、迷信、恐怖、暴力的内容，妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚。 2022年9月8日，黑河市五大连池市市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十七条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以20000.00元罚款的行政处罚。 安达市紫康眼科门诊发布医疗违法广告案 当事人在未取得《医疗广告审查证明》情况下，在其微信公众号发布“艾尔兴能有效的控制眼轴增长，近视度数控制有效率达90%以上，让患弱视的孩子快速康复”医疗器械广告，违反了《中华人民共和国广告法》第十六条、第四十六条之规定，构成发布违法广告行为。 经调查核实，当事人发布上述医疗广告未经有关部门审查，且实际核销的消费券与广告内容不符，构成了“医疗、药品、医疗器械广告含有表示功效、安全性的断言或者保证、说明治愈率或者有效率”的违法行为。 2022年6月17日，绥化市安达市市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十八条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以20000.00元罚款的行政处罚。 黑龙江谷然果农业发展有限公司发布虚假违法广告案 当事人在其拼多多平台店铺销售玉米食品时，宣称玉米含“花青素”“花青素被誉为'生命青春因子'，是迄今为止发现的很有效防止氧化、除自由基剂”，违反了《中华人民共和国广告法》第二十八条规定，构成发布虚假违法广告行为。 2022年7月12日，绥化市肇东市市场监督管理局依据《中华人民共和国广告法》第五十五条之规定，对当事人作出责令停止发布虚假违法广告，并处以10000.00元罚款的行政处罚。 通过普通食品含有的元素，宣传有美容功能的违法行为，吸引顾客购买的手段，严重违法广告法规定作出处罚。 北京中公教育科技有限公司加格达奇分公司发布教育培训违法广告案 当事人在其微信公众号发布“这个题没白练！下半年省面中公学员再传佳绩！恭喜中公学员上岸以及工作人员和学员的聊天记录截屏照片”含有学员作证明等内容教育培训广告，违反了《中华人民共和国广告法》第二十四条之规定，构成发布违法广告行为。 2022年5月11日，大兴安岭地区加格达奇市场监督管理分局依据《中华人民共和国广告法》第五十八条之规定，对当事人作出责令停止发布违法广告，并处以10000.00元罚款的行政处罚。 教育培训的效果具有一定的不确定性，并不能保证每个学员都取得高分。教育机构以多名学员成功上岸以及学员和工作人员的聊天记录作为广告宣传内容，实际上是吸引报名的手段，并不能保证实现，违反了《广告法》关于禁止对教育培训效果做出保证性承诺的规定。
[ 运河边 百科] 在国家颁布的各种新能源车优惠政策方面，基本上以电动车为主，包括纯电动汽车和插电式（含增程式）混合动力汽车，这两种（也可以说三种）车都有共同的特点：可以以纯电动方式行驶，使用的动力电池不包括铅酸电池，而且有外部的充电插口。另外，包含其中的燃料电池汽车，也是以电能驱动车辆行驶。综合以上的原因，并且更符合消费者的称呼，我们把纯电动汽车、插电式（含增程式）混合动力汽车、燃料电池汽车统称为“电动车”。 下面先通过这段《家家百科》视频，快速了解一下新能源车： 更多精彩视频，尽在运河边视频频道 一、纯电动车型 纯电动车顾名思义就是纯粹靠电能驱动的车辆。尽管被冠以“新能源车”这个看起来十分前卫而又富有科技感的称谓，但抛开那些各式各样的外表和配备，电动车的动力系统其实十分简单，简单到用两个部分就可以概括：电能储存系统，也就是电池组，以及提供驱动力的电动机。如果按照这样的视角看待纯电动车，你就会发现，其实在高端展厅耀眼灯光之下价值百万的特斯拉豪华电动车和小时候玩的迷你四驱车其实没什么两样。当然，这仅仅是从驱动形式来讲的，如今的纯电动车辆在电池材料、电池管理、电动机以及车载设备的技术复杂程度远远超出了你的想象，这也就是为什么纯电动车的价格往往并不便宜。
随着科技的不断进步，现如今电池已经成为了我们日常生活中必不可缺的物品，但是他漫长的发展历史却很有可能超出你的想象。1800年，意大利化学家亚历山德罗发明了伏打电堆，这是第一块儿真正意义上的现代店至。而基于重复使用的需求，法国物理学家普兰特于1859年发明了世界上最早的可充电电池铅酸电池，并由此开创了一个全新的时代。时至今日，他依然作为。 汽车引擎的蓄电池被人们所使用，在这之后，科学家们又不断探索，发明出了其他类型的充电电池，如镍镉电池、镍氢电池等。他们的能量密度更大，体积更小，可以为各种小型电子设备提供电能。但随着社会的起诉发展，人们对电池的需求目标却变得越来越苛刻。基于诸多复杂的需求，古迪纳夫在1980年发明出了一种新型的锂电池，它能够以最小的体积提供最高的电压因此能量。密度大大提高。如今小到手机，电脑，相机，大到电动汽车，都是基于锂电池成熟的技术才得到了快速发展。但是她也同样存在弊端，由于锂离子电池电解液所使用的有机溶剂十分易燃，因此当锂电池出现短路，针刺，挤压或高温的时候，都会导致内部隔膜破裂，从而引发温度爆炸式升高，最终出现爆燃的情况。在现实生活中，很多纯电动车发生自燃起火的。事故其实并不在少数，因此动力电池生产厂家都会在技术上不断寻求安全突破。而比亚迪的刀片电池就是在这一背景下诞生的，它通过阵列的方式排布在一起，就像刀片一样插入到电池包里面，一方面可提高空间利用率，增加能量密度，另一方面也能够保证电芯具有足够大的散热面积，从而使安全性得到极大提升。 在测试录像中，无论是针刺，挤压还是高温环境，刀片的。是都没有出现起火爆燃的现象。对于新能源汽车行业来讲，有的消费者对他们的期待是更智能，有的消费者对他们的要求是场续航，但底线却都是安全。产品没有安全，一切都是无根之木。而具有颠覆性创新的刀片电池正在重塑新能源行业格局，并解决了制约新能源汽车普及的两大障碍，续航和安全性。这也使得比亚迪董事长王传福在发布会上自豪地宣布。他在刀片电池的新能源汽车，将把自然这个词从新能源汽车的字典里彻底抹除。
养花是众多网友的心头好，但是对于很多的新手花友来说，养好一盆花其实真的是非常难的，因为从养花买花开始我们就要面对许多不确定的因素。 那么我们养花的时候都有哪些需要特别注意的事项呢？那我们就要从花卉的种植开始说起，其中最重要的就是土壤的选择，土壤是花卉植物生长的根基，如果土壤不符合植物的生长需求，那么就会因为土壤不适而引起一些列的养护不当的问题，所以说，如果我们在选择土壤的那一刻选择对了，对于花卉植物的以后养护过程是大有裨益的。 土壤既然如此的重要，那么我们应该首选那些土壤来养殖花卉绿植呢？其实对于不同的花卉绿植，对于土壤的选择也是各有不同的。比如说土壤有酸性、中性、碱性之分，有些花卉喜欢酸性的土壤，有些花卉喜欢中性的土壤，有些花卉则只能在碱性的土壤中生长。 我们常常发现有些花友养殖的花卉从来不会出现植物烂根、黄叶的问题，其中重要的蹊跷就出现在土壤当中。可以毫不夸张的说，如果一种花卉选择对了土壤那么其生长速度也是可以大增的，如果非要来一个速度的对比，那可能是十倍、甚至更高！ 所以说我们养殖植物花卉的时候首先要了解这些植物是喜欢什么类型的土壤性质，选对的土壤性质对于其生长的优良就走出了第一步，而且这种效果几乎是事半功倍的！比如说茶花的生长就比较喜欢酸性的土壤，栀子花也是这样的。如果选错了，那么只能非常遗憾了。 除了土壤的酸碱性之外，土壤的肥沃程度、排水性能也是引起其对植物生长是否出现积极影响的重要因素。可以非常确定的说，土培的植物几乎都喜欢这样的土壤，而一些粘性重的排水性差、透气性差或者过于贫瘠的土壤，对于植物的生长是极其不利的。 那么什么样的土壤是具有肥沃、疏松、排水性良好的土壤呢？其实要判断是不是具备了这些条件，我们也是可以从土壤的观察中得出判断结果的。 有机质丰富的土壤对于植物的生长是非常好的，有机质丰富与否就是其中的氮磷钾等养分的含量高低问题。一般树林中的落叶沉积比较多的土壤也是有机质比较丰富的，尤其是那些黑土。其次一些常有动物走动的地方的土壤也是有机质比较丰富的，因为其中的动物粪便含量也比较高。 换而言之，我们常见的腐叶土、园土都是非常不错的，具有丰富有机质肥力的土壤。 疏松的土壤对于植物根系的生长是至关重要的。任何不透气的土壤都会导致植物的生长受阻，因为植物的根系不仅需要排水，吸水，还是需要呼吸的，密闭的空间氧气非常有限，对于植物的生长是异常艰难的。 那么什么样的土壤具备了疏松、透气这些特点呢？比如说沙壤土就非常好了，其中有着不计其数的排水渠道，也有着植物生长需要的透气孔。 所以说，一个明智的养花人总是可以从中找到一些各种生长条件互相权衡的土壤。比如说一种植物对于排水性能、透气性能、肥沃度都要求非常的高，那么我们就可以使用腐叶土+沙壤土各一份或者配制的时候添加一些树皮、陶粒之类的东西，以达到满足该植物生长需求的土壤。 那么碱性的土壤会有哪些表现来帮助我们做出判断呢？比如说容易板结、容易皲裂，浇透水的时候容易积水，土壤的粘性比较重等，这些都是碱性土壤的固有特性。 当然，我们使用土壤的时候一般都需要经过漫长的经验总结，其实我们看起来别人养花使用的土壤平淡无奇，其中的技巧可不是一朝一夕可以练就的，我们新手花友就要善于总结才可以更快的进步哦！ 以上就是花儿谷为您介绍的有关花卉绿植选择土壤的一些技巧以及判断的方法。不知道大家在平常养花的时候有没有自己找过养殖的土壤呢？我们都是怎样去寻找这些合适的土壤呢？欢迎您留言分享哦！
我看到史书上的记载，看完后我简直不敢相信，中国的“第一刺客”水平似乎略低，感觉和小混混砍人没什么区别荆轲刺秦王的故事简述。我就把我看到的发上来给大家品鉴一下。 前情提要：公元前228年，荆轲奉燕国太子丹之命，带着将军樊於期的人头和割让城池的地图前去刺杀秦王，以解亡国之危。 荆轲到了秦国的朝堂上，捧着装了樊於期头颅的木匣上去，献给了秦王政。秦王政打开木匣，看到里面果然装着樊於期的人头。于是他又叫荆轲把地图拿来，荆轲把一卷地图慢慢打开，等到地图全都打开时，荆轲事先藏在地图里的侵毒匕首就露了出来。荆轲抓起匕首刺向秦王政，但是没有刺中，秦王政便往外面跑，荆轲马上也追了上去，两个人绕着柱子转起圈来。这时候秦王政的医官急中生智，把自己手里的药袋向荆轲扔了过去，荆轲一闪身的工夫，秦王政立马拔出宝剑，向前一步，砍断了荆轲的右腿。然后武士一拥而上，杀死了荆轲。 怎么样？是不是“惊心动魄”？
“风萧萧兮易水寒荆轲刺秦王的故事简述，壮士一去兮不复还”，义士荆轲的故事流芳燕赵大地。 之前去保定易县的时候，专门去拜谒过荆轲塔。基本是在易县县城的西侧。荆轲塔在当地很有名，占地也比较大，它所在的广场叫荆轲公园。走近的时候能比较醒目的看到荆轲塔。这个塔很旧了，斑驳的很，砖木结构，已经被围起来了。广场上都有醒目的记录，这个塔是怎么建的，应该是辽代的时候建的，元代的时候又被修葺扩大。隐约记得乾隆年间也被照顾过。 古代帝王都推崇荆轲，可能源于忠君的思想。荆轲刺秦王，秦王并没有生他的气，而是好好修理了下指使他这么做的人-太子丹。 这个广场的四周都是古代文人骚客如何评价荆轲的碑文，个人认为，荆轲还是挺傻的，只是为了报答知遇之恩吧。但是刺秦王这种手段太烂了。 还是司马迁评的好： “世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，’’太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！” 怎样看待荆轲刺秦王这一史实？ 荆轲刺秦王这件事，从头到尾都透着黑色幽默，如果最后荆轲没死，都可以当做喜剧来看了。 首先，荆轲这个人并不是一个合格的刺客，没什么武功与胆识。荆轲曾在山西榆次碰到了一个叫盖聂的人，和他探讨剑术，结果一言不合就要动手，盖聂仅仅瞪了荆轲一眼，荆轲就被吓跑了。之后又在河北邯郸遇见了一个叫鲁句践人，不知道什么原因，又差点动手，但只是被鲁句践呵斥了几句，荆轲就又默默地逃跑了。就这么个货，你让他刺杀秦始皇，想想也成功不了。如果你想韩信举胯下之辱的例子来反驳，那么我可以告诉你，荆轲那个时代杀个把人然后就跑路是常态，远不是秦始皇治下，严格执法那种情况，所以荆轲就是怂，不接受反驳。 游戏人物荆轲 然后荆轲来到了燕国，在这里荆轲结交了一个屠夫和一个善于击筑的高渐离（筑是战国时期的一种流行击弦乐器，见下图）。这三个人每天喝的大醉，喝多了就跑到市集上，高渐离击筑，荆轲和狗屠大声唱歌，一会笑一会哭，旁若无人。这一举动很像魏晋时期的风流名士，又类似于今天的行为艺术。汪精卫刺杀载沣之前，写了一首有名的诗，第一句就是“慷慨歌燕市”，说的就是荆轲。可能是名士做派唬住了人，抑或荆轲之前确实读了些书，有点才华，总之各诸侯国的一些有名望的人竟然和荆轲结交。燕国也有一个叫田光的名士，十分善待荆轲，认为荆轲是个有本事的人。 如果知道接下来的事情，我估计荆轲肯定后悔自己搞行为艺术，搞出了这么大的名气。这个田光和燕太子丹商量刺秦的计划，一下就想到了荆轲，由于太子丹表现出了对田光的些许不信任，田光这个把脸面看得比命重要的人，田光根本没给荆轲拒绝的机会，直接告诉完荆轲去找太子丹就当场自杀了。这下荆轲都蒙了，这叫死谏，田光拜托自己的事绝对很难办，但他根本无法拒绝，荆轲一旦拒绝，他之前苦心营造的名声就全完了，他这辈子的政治生命基本也就结束了。所以荆轲别无选择，去见了太子丹，知道了他们刺秦的计划，彻底上了贼船，他也只能接受太子丹的灭绝人性的款待，等待自己最后的死期。 太子丹剧照 此后的荆轲就开启了一段放荡奢靡的日子，美酒美食美女予取予求。一天，荆轲听说千里马的马肝好吃，对太子丹随便提了一句，太子丹立即杀了坐骑给荆轲品尝；又一天，二人看歌舞表演的时候，荆轲夸了一句弹琴女子的手好看，太子丹二话不说，将女子拉下去就剁手，然后将手放到盘子里献给荆轲。这简直是变态的奉承了，太子丹对他亲爹估计都没这么好过。这下荆轲更没理由拒绝了，吃人家嘴短，拿人家手短，荆轲连吃带拿，把人家美女的手都要来了，只能拖一天是一天，能享受就享受，也不主动开口要求干活。 太子丹一看荆轲只享受权利，丝毫没有履行义务的打算，只好主动去催他。荆轲一看确实躲不掉了，就开始提要求：一，秦国逃将樊於期的人头；二、燕国的山川地形图；三，天下间最锋利的匕首。后两样还好说，第一样太难为太子丹了，人家樊於期千里迢迢投奔燕国，一旦杀了，天下的人才谁还敢再来燕国了。见太子丹不答应，荆轲就直接自己去劝说樊於期，毕竟这是能否接近秦王的关键，关系自己身家性命的事。荆轲对樊於期说，秦王杀了你全家，你在燕国苟活不就是为了有朝一日能报大仇么，燕国现在这种情况，你就算领兵作战也打不过秦军，不如把脑袋给我，秦王看到你的人头肯定会接见我，到时候我把他杀了替你报仇。樊於期觉得荆轲说的太有道理了，就自杀了。太子丹听说了之后也无可奈何，人都死了那就发挥余热吧，割下樊於期的头，连同地图匕首一起交给荆轲。又怕荆轲消极怠工刺不死秦王，安排了一个十三岁就敢杀人的勇士秦舞阳给荆轲当副手。 说是副手，但按照原定计划，秦舞阳才是刺杀秦王的行动者，荆轲只是抓一下全面工作，给他铺垫好，降低秦王的戒心，这样还有很小的几率能活下来。但显然太子丹已经把荆轲当死人了，风萧萧兮易水寒，前太子丹领着手下，白衣戴孝来给荆轲一行人送行，意思就是我当你死了，你就抱着必死的心态干活吧。 易水送别 最后的结局大家都清楚了，荆轲和秦舞阳来到秦国宫殿上，荆轲捧着人头，秦舞阳捧着地图，地图里夹着匕首。本该秦舞阳献图刺杀，结果这货临场怂了，荆轲一看没办法，硬着头皮自己上吧。用他那二把刀的武艺，图穷匕首见，刺了半天也没刺到，和嬴政绕着柱子跑了半天，最后想改用飞刀，飞刀都没练习过，哪有准头，肯定掷偏，然后被护卫杀掉了。死之前荆轲还大言不惭，吹牛说之所以失败是因为想抓活的秦王报答太子。我读到这里完全被惊呆了，居然直接告诉秦王刺杀的主使是谁，对方明明问都没问呢，你就是你就是说也说个其他国家，转移一下秦国注意力啊。我甚至怀疑，荆轲是为了报复太子丹安排他来秦国送死才故意说的，所以说太子丹和荆轲简直是一对奇葩君臣。图穷匕见 如果觉得我讲的荆轲刺秦王很扯淡，那么请自行翻阅《史记·刺客列传》，看过之后你就会点赞我的描述了。
网络营销的优势和不足如下网络营销优势： 一、网络营销的优势 1、种类丰富，所以不管哪个地区，哪个年龄的客户阶层都在不断的加入互联网。 2、成本低，用网络客服、电话客服等网络销售模式，将营销成本降到最低。 3、展示多种多样，如：声音、视频、动画、图标来展现，而且目地明确。 4、互动强，可以直接的让客户与我们互动，主动的了解信息和需求。 5、时效强，只要客户感兴趣，网络不出故障，可以随进参与。 6、目地明确，运用网络营销的手段，结合企业的定位，可以精准的、有利的开拓新的渠道，不会没有方向、没有目标。 7、数据详细，采用监控的推广模式，方便企业营销的方向改善，更加的完美。 二、网络营销的劣势 1、信任问题 在信息交流中, 双方的信任程度直接影响交流的效果。如果对对方提供的信息缺乏信任, 很难想象这种交流有什么意义。互联网为交流双方提供的是一种虚拟的不见面的交流空间, 其开放性的特征更容易使人对网上信息产生不信任感。这成为影响网上营销发展的重要障碍。 2、信息安全问题 互联网是一个开放式的网络, 在信息传递的过程中存在信息被截取、篡改和滥用的情况, 最近几年关于上网用户的银行账号和密码被人从网上窃取的报道很多, 而用户上网购物的记录被商家出售的新闻也不少。这造成许多用户不敢进行网上交易。 3、物流问题 互联网的主要优势体现在信息交流方面,在物流方面, 除了数字化产品或服务可以通过网络提供外,其它商品的传送还需要利用传统分销渠道。 网络营销的主要优势是什么？ 1、广告成本低、形式也更多样：要知道，传统不管是广播、电视亦或者纸媒，广告费用高昂之外，还受到许多的局限。而网络营销就不同，我们既有图文展示，又有视频、音频等多媒体宣传，并且回报率可控可见。 2、不受地域、时间的限制：想想互联网的普及，没有谁一天都不看手机不看新闻吧？而传统营销就不行，不管是高炮还是户外广告，它在那覆盖面就那么大。 3、可跟踪、可实时对内容进行优化：网络营销做的一切工作都是可查的、可进行统计分析的，我们可以直观的对于发布的任何信息进行监控，而传统营销只能通过不精确的发行量、收视率进行统计、预估。 4、盈利时效缩短，可以快速变现：我们可以根据大数据制定精准的投放策略，直接抓住用户痛点使用户产生购买行为，而传统营销还需要转到线下实体-销售针对性解答-产生购买力。 5、实时互动，不受任何限制：网络营销不像传统营销单向输出，交互性特别强，只要用户动动指头，立马就能得到解决。 网络营销的优势有哪些呢？ 网络媒介具有传播范围广、速度快、无时间地域限制、无时间约束、内容详尽、多媒体传送、形象生动、双向交流、反馈迅速等特点，可以有效降低企业营销信息传播的成本。 网络销售无店面租金成本。且有实现产品直销功能，能帮助企业减轻库存压力，降低运营成本。 国际互联网覆盖全球市场，通过它，企业可方便快捷地进入任何一国市场。尤其是世贸组织第二次部长会议决定在下次部长会议之前不对网络贸易征收关税，网络营销更为企业架起了一座通向国际市场的绿色通道。 网络营销具有交互性和纵深性 ，它不同于传统媒体的信息单向传播，而是信息互动传播。通过链接，用户只需简单地点击鼠标，就可以从厂商的相关站点中得到更多、更详尽的信息。另外，用户可以通过广告位直接填写并提交在线表单信息，厂商可以随时得到宝贵的用户反馈信息，进一步减少了用户和企业、品牌之间的距离。同时，网络营销可以提供进一步的产品查询需求。 受众关注度高，据资料显示，电视并不能集中人的注意力，电视观众40%的人同时在阅读，21%的人同时在做家务，13%的人在吃喝，12%的人在玩赏它物，10%在烹饪，9%在写作，8%在打电话。而网上用户55%在使用计算机时不做任何它事，只有6%同时在打电话，只有5%在吃喝，只有4%在写作。 网络营销缩短了媒体投放的进程，广告主在传统媒体上进行市场推广一般要经过三个阶段：市场开发期、市场巩固期和市场维持期。在这三个阶段中，厂商要首先获取注意力，创立品牌知名度；在消费者获得品牌的初步信息后，推广更为详细的产品信息。然后是建立和消费者之间较为牢固的联系，以建立品牌忠诚。而互联网将这三个阶段合并在一次广告投放中实现：消费者看到网络营销，点击后获得详细信息，并填写用户资料或直接参与广告主的市场活动甚至直接在网上实施购买行为。 成本低、速度快、更改灵活，网络营销制作周期短，即使在较短的周期进行投放，也可以根据客户的需求很快完成制作，而传统广告制作成本高，投放周期固定。 多维营销，纸质媒体是二维的，而网络营销则是多维的，它能将文字、图像和声音有机的组合在一起，传递多感官的信息，让顾客如身临其境般感受商品或服务。网络营销的载体基本上是多媒体、超文本格式文件，广告受众可以对其感兴趣的产品信息进行更详细的了解，使消费者能亲身体验产品、服务与品牌。 更具有针对性，通过提供众多的免费服务，网站一般都能建立完整的用户数据库，包括用户的地域分布、年龄、性别、收入、职业、婚姻状况、爱好等。 有可重复性和可检索性，网络营销可以将文字、声音、画面结合之后供用户主动检索，重复观看。而与之相比电视广告却是让广告受众被动地接受广告内容。
西游记里大战红孩儿出自第四十一回西游记大战红孩儿。 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 唐僧被红孩儿捉走后，孙悟空、猪八戒、沙悟净十分痛苦，悟空询问土地爷，土地爷告诉其红孩儿是牛魔王的儿子。悟空想起在花果山时曾与牛魔王结拜兄弟，带着八戒去攀亲，却猝不及防被红孩儿放火，八戒被烧伤，差点变成烤全猪，沙悟净建议用相克之法，找龙王来用水灭火。 龙王来到后，悟空引出红孩儿，龙王用水喷火，谁想是三昧真火，灭不了。悟空不及防备被烧成重伤昏迷，幸亏八戒按摩法救醒了他。八戒只好去寻找观音菩萨，却路遇红孩儿变成的假观音，被红孩儿擒入洞中。八戒大骂不绝。 西游记之大战红孩儿 简述 师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有余，忽又见一座高山，真个是摩天碍日。三藏马上心惊，急兜缰忙呼行者。行者道:“师父有何吩咐?”三藏道:“你看前面又有大山峻岭，须要仔细堤防，恐一时又有邪物来侵我也。”行者笑道:“只管走路，莫再多心，老孙自有防护。 ”那长老只得宽怀，加鞭策马，奔至山岩，果然也十分险峻。但见得–主 高不高，顶上接青霄;深不深，涧中如地府。山前常见骨都都白云，傣腾腾黑雾。红梅翠竹，绿柏青松。山后有千万丈挟魂灵台，台后有古古怪怪藏魔洞，洞中有叮叮当当滴水泉，泉下更有弯弯曲曲流水涧。 又见那跳天搠地献果猿，丫丫叉叉带角鹿，呢呢痴痴看人獐。至晚巴山寻穴虎，待晓翻波出水龙。登得洞门唿喇的响，惊得飞禽扑鲁的起，看那林中走兽鞠律律的行。见此一伙禽和兽，吓得人心傣磴磴惊。堂倒洞堂堂倒洞，洞堂当倒洞当仙。青石染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。 斋 师徒们正当悚惧，又只见那山凹里有一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气。行者大惊，走近前，把唐僧着脚，推下马来，叫:“兄弟们，不要走了，妖怪来矣。”慌得个八戒急掣钉钯，沙僧忙轮宝杖，把唐僧围护在当中。古 话分两头。 却说红光里，真是个妖精。他数年前，闻得人讲:“东土唐僧往西天取经，乃是金蝉长老转生，十世修行的好人。有人吃他一块肉，延生长寿，与天地同休。”他朝朝在山间等候，不期今日到了。他在那半空里，正然观看，只见三个徒弟，把唐僧围护在马上，各各准备。这精灵夸赞不尽道:“好和尚!我才看着一个白面胖和尚骑了马，真是那唐朝圣僧，却怎么被三个丑和尚护持住了!一个个伸拳敛袖，各执兵器，似乎要与人打的一般。 噫!不知是那个有眼力的，想应认得我了，似此模样，莫想得那唐僧的肉吃。”沉吟半晌，以心问心的自家商量道:“若要倚势而擒，莫能得近;或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。且下去戏他一戏。”好妖怪，即散红光，按云头落下，去那山坡里，摇身一变，变作七岁顽童，赤条条的，身上无衣，将麻绳捆了手足，高吊在那松树梢头，口口声声，只叫:“救人，救人!”知 却说那孙大圣忽抬头再看处，只见那红云散尽，火气全无，便叫:“师父，请上马走路。 ”唐僧道:“你说妖怪来了，怎么又敢走路?”行者道:“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人，我们去耶!”八戒笑道:“师兄说话最巧，妖精又有个什么过路的?”行者道:“你那里知道，若是那山那洞的魔王设宴，邀请那诸山各洞之精赴会，却就有东南西北四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。 此乃过路之妖精也。”三藏闻言，也似信不信的，只得攀鞍在马，顺路奔山前进。正行时，只听得叫声“救人!”长老大惊道:“徒弟呀，这半山中，是那里什么人叫?”行者上前道:“师父只管走路，莫缠什么人轿骡轿，明轿睡轿。这所在，就有轿，也没个人抬你。”唐僧道:“不是扛抬之轿，乃是叫唤之叫。 ”行者笑道:“我晓得，莫管闲事，且走路。”主 三藏依言，策马又进，行不上一里之遥，又听得叫声“救人”!长老道:“徒弟，这个叫声，不是鬼魅妖邪。若是鬼魅妖邪，但有出声，无有回声。你听他叫一声，又叫一声，想必是个有难之人，我们可去救他一救。 ”行者道:“师父，今日且把这慈悲心略收起收起，待过了此山，再发慈悲罢。这去处凶多吉少，你知道那倚草附木之说，是物可以成精。诸般还可，只有一般蟒蛇，但修得年远日深，成了精魅，善能知人小名儿。他若在草科里，或山凹中，叫人一声，人不答应还可;若答应一声，他就把人元神绰去，当夜跟来，断然伤人性命。 且走，且走!古人云，脱得去，谢神明，切不可听他。”长老只得依他，又加鞭催马而去，行者心中暗想:“这泼怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孙送他一个卯酉星法，教他两不见面。”古 好大圣，叫沙和尚前来:“拢着马，慢慢走着，让老孙解解手。 ”你看他让唐僧先行几步，却念个咒语，使个移山缩地之法，把金箍棒往后一指，他师徒过此峰头，往前走了，却把那怪物撇下，他再拽开步，赶上唐僧，一路奔山。只见那三藏又听得那山背后叫声“救人”!长老道:“徒弟呀，那有难的人，大没缘法，不曾得遇着我们。我们走过他了，你听他在山后叫哩。 ”八戒道:“在便还在山前，只是如今风转了也。”行者道:“管他什么转风不转风，且走路。”因此，遂都无言语，恨不得一步跨过此山，不题话下。知 却说那妖精在山坡里，连叫了三四声，更无人到，他心中思量道:“我等唐僧在此，望见他离不上三里，却怎么这半晌还不到?想是抄下路去了。 ”他抖一抖身躯，脱了绳索，又纵红光，上空再看。不觉孙大圣仰面回观，识得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下马来道:“兄弟们，仔细，仔细!那妖精又来也!”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，将唐僧又围护在中间。那精灵见了，在半空中称羡不已道:“好和尚!我才见那白面和尚坐在马上，却怎么又被他三人藏了?这一去见面方知。 先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然啊，徒费心机难获物，枉劳情兴总成空。”却又按下云头，恰似前番变化，高吊在松树山头等候，这番却不上半里之地。古 却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道:“你说妖精又来，如何又请走路?”行者道:“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。 ”长老又怀怒道:“这个泼猴，十分弄我!正当有妖魔处，却说无事;似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我扌刍着脚，扌卒下马来，如今却解说什么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去!这等，这等!”行者道:“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治;若是被妖精捞了去，却何处跟寻?”三藏大怒，哏哏的，要念《紧箍儿咒》，却是沙僧苦劝，只得上马又行。 还未曾坐得稳，只听又叫:“师父救人啊!”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道:“这泼猴多大惫懒!全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩!我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪!你看那树上吊的不是个人么?”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。 那长老将鞭梢指着问道:“你是那家孩儿?因有甚事，吊在此间?说与我，好救你。”噫!分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。知 那妖魔见他下问，越弄虚头，眼中噙泪，叫道:“师父呀，山西去有一条枯松涧，涧那边有一庄村，我是那里人家。 我祖公公姓红，只因广积金银，家私巨万，混名唤做红百万。年老归世已久，家产遗与我父。近来人事奢侈，家私渐废，改名唤做红十万，专一结交四路豪杰，将金银借放，希图利息。怎知那无籍之人，设骗了去啊，本利无归。我父发了洪誓，分文不借。那借金银人，身贫无计，结成凶党，明火执杖，白日杀上我门，将我财帛尽情劫掳，把我父亲杀了，见我母亲有些颜色，拐将去做什么压寨夫人。 那时节，我母亲舍不得我，把我抱在怀里，哭哀哀，战兢兢，跟随贼寇，不期到此山中，又要杀我，多亏我母亲哀告，免教我刀下身亡，却将绳子吊我在树上，只教冻饿而死，那些贼将我母亲不知掠往那里去了。我在此已吊三日三夜，更没一个人来行走。不知那世里修积，今生得遇老师父，若肯舍大慈悲，救我一命回家，就典身卖命，也酬谢师恩，致使黄沙盖面，更不敢忘也。 ”三藏闻言，认了真实，就教八戒解放绳索，救他下来。那呆子也不识人，便要上前动手。古 行者在旁，忍不住喝了一声道:“那泼物!有认得你的在这里哩!莫要只管架空捣鬼，说谎哄人!你既家私被劫，父被贼伤，母被人掳，救你去交与谁人?你将何物与我作谢?这谎脱节了耶!”那怪闻言，心中害怕，就知大圣是个能人，暗将他放在心上，却又战战兢兢，滴泪而言曰:“师父，虽然我父母空亡，家财尽绝，还有些田产未动，亲戚皆存。 ”行者道:“你有什么亲戚?”妖怪道:“我外公家在山南，姑娘住居岭北。涧头李四，是我姨夫;林内红三，是我族伯。还有堂叔堂兄都住在本庄左右。老师父若肯救我，到了庄上，见了诸亲，将老师父拯救之恩，一一对众言说，典卖些田产，重重酬谢也。”八戒听说，扛住行者道:“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的!他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去?若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。 救他下来罢。”呆子只是想着吃食，那里管什么好歹，使戒刀挑断绳索，放下怪来。那怪对唐僧马下，泪汪汪只情磕头。长老心慈，便叫:“孩儿，你上马来，我带你去。”那怪道:“师父啊，我手脚都吊麻了，腰胯疼痛，一则是乡下人家，不惯骑马。”唐僧叫八戒驮着，那妖怪抹了一眼道:“师父，我的皮肤都冻熟了，不敢要这位师父驮。 他的嘴长耳大，脑后鬃硬，搠得我慌。”唐僧道:“教沙和尚驮着。”那怪也抹了一眼道:“师父，那些贼来打劫我家时，一个个都搽了花脸，带假胡子，拿刀弄杖的。我被他唬怕了，见这位晦气脸的师父，一发没了魂了，也不敢要他驮。”唐僧教孙行者驮着，行者呵呵笑道:“我驮，我驮!”知 那怪物暗自欢喜，顺顺当当的要行者驮他。 行者把他扯在路旁边，试了一试，只好有三斤十来两重。行者笑道:“你这个泼怪物，今日该死了，怎么在老孙面前捣鬼!我认得你是个那话儿呵。”妖怪道:“师父，我是好人家儿女，不幸遭此大难，我怎么是个什么那话儿?”行者道:“你既是好人家儿女，怎么这等骨头轻?”妖怪道:“我骨格儿小。 ”行者道:“你今年几岁了?”那怪道:“我七岁了。”行者笑道:“一岁长一斤，也该七斤，你怎么不满四斤重么?”那怪道:“我小时失乳。”行者说:“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”三藏才与八戒、沙僧前走，行者背着孩儿随后，一行径投西去。有诗为证，诗曰:知 道德高隆魔障高，禅机本静静生妖。 心君正直行中道，木母痴顽翙外?。古 意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。客邪得志空欢喜，毕竟还从正处消。斋 孙大圣驮着妖魔，心中埋怨唐僧，不知艰苦，“行此险峻山场，空身也难走，却教老孙驮人。这厮莫说他是妖怪，就是好人，他没了父母，不知将他驮与何人，倒不如掼杀他罢。 ”那怪物却早知觉了，便就使个神通，往四下里吸了四口气，吹在行者背上，便觉重有千斤。行者笑道:“我儿啊，你弄重身法压我老爷哩!”那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，伫立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。 斋 那物在空中，明明看着，忍不住心头火起道:“这猴和尚，十分惫懒!就作我是个妖魔，要害你师父，却还不曾见怎么下手哩，你怎么就把我这等伤损!早是我有算计，出神走了，不然，是无故伤生也。若不趁此时拿了唐僧，再让一番，越教他停留长智。 ”好怪物，就在半空里弄了一阵旋风，呼的一声响亮，走石扬沙，诚然凶狠。好风–主 淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。知 黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。 古 刮得那三藏马上难存，八戒不敢仰视，沙僧低头掩面。孙大圣情知是怪物弄风，急纵步来赶时，那怪已骋风头，将唐僧摄去了。无踪无影，不知摄向何方，无处跟寻。知 一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤。 行者喊:“八戒!”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道:“哥哥，好大风啊!”沙僧却也上前道:“哥哥，这是一阵旋风。”又问:“师父在那里?”八戒道:“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道:“如今却往那里去了?”沙僧道:“是个灯草做的，想被一风卷去也。 ”行者道:“兄弟们，我等自此就该散了!”八戒道:“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得!”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道:“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。 今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也!”行者道:“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。 是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处?”八戒道:“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。 哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道:“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信，那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅险峰头，喝一声叫“变!”变作三头六臂，似那大闹天宫的本象，将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩扑辣的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。 八戒见了道:“沙和尚，不好了，师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。”古 那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，裩无裆，裤无口的，跪在山前，叫:“大圣，山神土地来见。”行者道:“怎么就有许多山神土地?”众神叩头道:“上告大圣，此山唤做六百里钻头号山。 我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。”行者道:“我且饶你罪名。我问你:这山上有多少妖精?”众神道:“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩!”行者道:“这妖精在山前住，是山后住?”众神道:“他也不在山前山后。 这山中有一条涧，叫做枯松涧。涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。”行者道:“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞?”众神道:“正是没钱与他，只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精;若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生!万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。 ”行者道:“你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字?”众神道:“说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。 ”斋 行者闻言满心欢喜，喝退了土地山神，却现了本象，跳下峰头，对八戒沙僧道:“兄弟们放心，再不须思念，师父决不伤生，妖精与老孙有亲。”八戒笑道:“哥哥，莫要说谎。你在东胜神洲，他这里是西牛贺洲，路程遥远，隔着万水千山，海洋也有两道，怎的与你有亲?”行者道:“刚才这伙人都是本境土地山神。 我问他妖怪的原因，他道是牛魔王的儿子，罗刹女养的，名字唤做红孩儿，号圣婴大王。想我老孙五百年前大闹天宫时，遍游天下名山，寻访大地豪杰，那牛魔王曾与老孙结七弟兄。一般五六个魔王，止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识。 若论将起来，还是他老叔哩，他怎敢害我师父?我们趁早去来。”沙和尚笑道:“哥啊，常言道，三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认什么亲耶?”行者道:“你怎么这等量人!常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢!纵然他不认亲，好道也不伤我师父。 不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”三兄弟各办虔心，牵着白马，马上驮着行李，找大路一直前进。知 无分昼夜，行了百十里远近，忽见一松林，林中有一条曲涧，涧下有碧澄澄的活水飞流，那涧梢头有一座石板桥，通着那厢洞府。行者道:“兄弟，你看那壁厢有石崖磷磷，想必是妖精住处了。 我等从众商议，那个管看守行李马匹，那个肯跟我过去降妖?”八戒道:“哥哥，老猪没甚坐性，我随你去罢。”行者道:“好，好!”教沙僧:“将马匹行李俱潜在树林深处，小心守护，待我两个上门去寻师父耶。”那沙僧依命，八戒相随，与行者各持兵器前来。正是:未炼婴儿邪火胜，心猿木母共扶持。 毕竟不知这一去吉凶何如，且听下回分解。
辕门射戟出自三国演义辕门射戟的故事。 当时吕布和刘备都驻扎在徐州，吕布驻兵在下邳，刘备驻兵在小沛，二人互为掎角之势，属于盟友关系，吕布提供刘备的必需军资。 袁术攻打刘备，为了防止吕布援助刘备，袁术事先给了吕布大量军用物质。 袁术大将纪灵领兵攻打刘备，刘备抵挡不住，向吕布求援。 小沛以失，下邳也不安全，吕布必须援助刘备。 但是吃人家的嘴短，吕布不好意思和纪灵直接翻脸。于是吕布就想出来辕门射戟的方法，说是天命。 结果大家都知道了，吕布150步之外一箭射中画戟小枝，纪灵只能退兵。 辕门射戟的故事，不但说明吕布箭术很高，而且展现了吕布的过人智慧。 简述吕布辕门射戟的故事？ 三国时，袁绍之弟袁术派大将纪灵率领十万大军攻打刘备。袁术担心在徐州的吕布救援刘备，派人给吕布送去粮草和密信，要吕布按兵不动。刘备考虑到自己兵力不足，也写信求助吕布。吕布收了袁术的粮草，又收了刘备的求援信，他想：我若不救刘备，袁术得逞后我也危险；若我救刘备，袁术必恨我。于是，吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。 吕布坐在刘备和纪灵中间，吩咐开宴，刚吃几杯酒，吕布说：\”看在我的面上，你两家不要打了。\”纪灵不肯。吕布大叫一声：\”把我的画戟拿来！\”刘备、纪灵都吓了一跳。吕布又说：\”我把画戟插到辕门外一百五十步地方，如果我一箭射中画戟的枝尖，你们两家就不要打了。如果我射不中，打不打我就不管了。纪灵希望射不中，刘备希望能射中。吕布叫人端上酒来，各自饮了一杯，酒毕，取出弓箭，搭箭拉弦，只听\”嗖\”的一声，吕布大喊：\”着！\”那箭不偏不倚，正中画戟的枝尖。在场的人无不喝彩。吕布把弓扔在地上，笑着说：\”看来老天也不愿意让你们打仗啊！\”就这样，吕布以他精湛的箭法平息了一场厮杀。 扩展资料 吕布（？－199年2月7日），字奉先，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区），东汉末年名将，汉末群雄之一。先后为丁原、董卓的部将，后与司徒王允合力诛杀董卓，旋即被董卓旧部李傕等击败，依附袁绍。与曹操争夺兖州失败后，吕布袭取徐州，割据一方。建安三年十二月（199年2月）吕布于下邳被曹操击败并处死。 由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。